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pueblo Nivkh

Los Nivkh (también conocidos como Nivkhs y anteriormente como Nivkhi , Gilyak o Gilyaks ; etnónimo : Нивхгу, Nʼivxgu alrededor del Amur, o Ниғвңгун, Nʼiɣvŋgun en el este de Saja...

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Los Nivkh (también conocidos como Nivkhs y anteriormente como Nivkhi , Gilyak o Gilyaks ; etnónimo : Нивхгу, Nʼivxgu alrededor del Amur, o Ниғвңгун, Nʼiɣvŋgun en el este de Sajalín; "el pueblo"), [ 3 ] son ​​un grupo étnico indígena que habita la mitad norte de la isla de Sajalín y el bajo río Amur y la costa en la Rusia continental adyacente. Históricamente, pueden haber habitado partes de Manchuria .

Asentamientos con población nivkh según el censo ruso de 2002 (excluyendo Jabárovsk , Poronaysk y Yuzhno-Sajalínsk ).
Asentamientos de los Nivkhs en el Distrito Federal del Lejano Oriente por asentamientos urbanos y rurales en %, censo de 2010

Los nivkh eran tradicionalmente pescadores , cazadores y criadores de perros. Eran seminómadas, vivían cerca de las costas en verano e invernaban tierra adentro, a lo largo de arroyos y ríos, para pescar salmón . La tierra que habitan los nivkh se caracteriza por ser un bosque de taiga con inviernos fríos y nevados, y veranos suaves con escasa cobertura arbórea. [ 4 ] Se cree que los nivkh son los habitantes originales de la región y que descienden de un pueblo neolítico que emigró de la región de Transbaikalia durante el Pleistoceno tardío . [ 5 ]

Los Nivkh habían mantenido durante mucho tiempo relaciones comerciales y culturales con la vecina China y Japón. Anteriormente dentro de la esfera de influencia de la China Qing , el Imperio ruso anexó la región tras dos tratados en 1858 y 1860. Posteriormente, el estilo de vida tradicional de los Nivkh se vio significativamente alterado por la colonización y la colectivización . [ 6 ] [ 7 ]

Hoy en día, los Nivkh viven en viviendas de estilo ruso y, debido a la sobrepesca y la contaminación de los ríos y mares, han adoptado muchos alimentos de la cocina rusa . La mayoría de los Nivkh hablan ruso , y menos del cinco por ciento habla su lengua materna, el Nivkh . El Nivkh se considera una lengua aislada o una pequeña familia lingüística , aunque se agrupa por conveniencia con las lenguas paleosiberianas . El Nivkh se divide en cuatro dialectos o lenguas. [ 8 ] Los Nivkh practican el chamanismo , que es importante para el Festival del Oso de invierno , aunque algunos se han convertido a la ortodoxia rusa . [ 9 ] La población de Nivkh según sucesivos censos rusos es de 3.842 ( censo de 2021 ) ; [ 10 ] 4.652 ( censo de 2010 ) ; [ 11 ] 5.287 ( censo de 2002 ) ; [ 12 ]

Etimología

Nivkh (plural Nivkhgu en el idioma nivkh ), un endónimo , significa "persona" en el idioma nivkh. También se les puede denominar Nivkhi en la literatura occidental de la década de 1920, debido a la romanización del plural del término ruso " нивхи " de " нивх " ( nivkh ). En los siglos XVII y XVIII, los exploradores rusos denominaron por primera vez al grupo Gilyak , también Giliaks o Giliatski . [ 4 ]

La etimología del nombre «Gilyak» es objeto de debate entre los lingüistas. Algunos creen que el nombre se originó a partir de un exónimo dado a los Nivkhs por un grupo tungúsico cercano . Otros estudiosos creen que «Gilyak» deriva de Kile , otro grupo tungúsico cercano al que los rusos denominaron erróneamente Nivkhs. [ 4 ] «Gilyak» es la versión rusa de términos derivados del tungúsico «Gileke» y del manchú-chino «Gilemi» (Gilimi, Gilyami) para pueblos culturalmente similares de la región del río Amur , y se aplicó principalmente a los Nivkh en la literatura occidental. [ 13 ]

Orígenes

Giliaki o Yupi (que significa "[gente que viste ropa hecha de] piel de pescado"; un exónimo chino que también se usa para el pueblo Nani ) en un mapa francés de principios del siglo XVIII que representa el estrecho de Vries y el estrecho de Tartaria .
Ghiliakes, al este de Daooria , más cerca de la desembocadura del río Amur.

Los orígenes de los Nivkh son difíciles de discernir a partir de la investigación arqueológica actual. Su subsistencia, basada en la pesca y la caza de mamíferos marinos costeros, es muy similar a la de los Koryak e Itelmen en la península de Kamchatka . El montaje de los trineos tirados por perros también es similar al de estos grupos de Chukotka y Kamchatka . Sus creencias espirituales son similares a las de los indígenas de la costa noroeste de Norteamérica , cuyos ancestros emigraron de esta zona. [ 9 ]

Los Nivkh son física y genéticamente diferentes de los pueblos circundantes, y los investigadores creen que son los habitantes indígenas de la zona. El modelo arqueológico actual sugiere que una cultura microlítica subártica originaria de la región de Transbaikalia migró a través de Siberia y pobló la región de Amur y Sajalín durante el Pleistoceno tardío , o quizás antes. [ 5 ] Los científicos creen que los miembros de esta cultura fueron los primeros en migrar hacia el este, a América. [ 14 ]

La cultura microlítica era tecnológicamente avanzada en el duro clima de Siberia durante la última edad de hielo. Tras el retroceso del hielo, los pueblos tungúsicos del sur se desplazaron hacia las zonas más cálidas del norte, dominando pronto a los pueblos sedentarios. Los nivkh son considerados el último grupo étnico superviviente capaz de adaptarse al clima más cálido y no ser asimilados ni desplazados por los recién llegados, de ahí el carácter aislado de su lengua. [ 15 ] La datación por radiocarbono más antigua del norte de Sajalín, hasta 2004, corresponde al yacimiento neolítico de Imchin , datado entre 4950 y 4570 a. C. cerca del estuario del río Tym' , en la costa oeste. [ 16 ]

Michael Fortescue sugiere que el nivkh podría estar relacionado con las lenguas mosanas de Norteamérica (sin embargo, el mosano se considera generalmente un Sprachbund en lugar de una familia lingüística). [ 17 ] Fortescue también presenta evidencia de que el nivkh está relacionado con los chukotko-kamchatkans , formando una familia chukotko-kamchatkan-amúrica, [ 18 ] aunque Glottolog consideró que la evidencia era "insuficiente" . [ 19 ]

Más recientemente, Sergei Nikolaev argumentó en dos artículos a favor de una relación sistemática entre el nivkh y las lenguas algicas de América del Norte y una relación más distante entre estas dos juntas y las lenguas wakashan de la costa de la Columbia Británica . [ 20 ] [ 21 ]

Historia

Historia premoderna

Los nivkhs de Sajalín poblaron la isla durante el Pleistoceno tardío , cuando la isla estaba conectada al continente asiático a través del estrecho de Tartaria . Al retroceder la era glacial, los océanos subieron y los nivkhs se dividieron en dos grupos. [ 22 ] Se sugiere que el pueblo nivkh estuvo presente en una amplia zona del noreste de Asia e influyó en otros pueblos y sus culturas. Los nivkhs podrían estar relacionados con las culturas Susuya , Okhotsk y Tobinitai, que llegaron a Hokkaido y se encontraron con la cultura Satsumon . [ 23 ]

Varios historiadores sugieren que los Nivkh estuvieron presentes en el reino de Goguryeo . Hay indicios de que los antepasados ​​de los Nivkh pudieron haber desempeñado un papel mucho más destacado en la Manchuria prehistórica y protohistórica. [ 24 ] Las tierras de los Nivkh se extendían a lo largo de la costa norte de Manchuria desde la fortaleza rusa en la bahía de Tugur hacia el este hasta la desembocadura del río Amur en Nikolayevsk , luego hacia el sur a través del estrecho de Tartaria hasta la bahía de De Castries . Antiguamente, sus territorios se habían extendido hacia el oeste al menos hasta el río Uda y las islas Shantar hasta que fueron expulsados ​​por los manchúes y, posteriormente, por los rusos .

Se cree que la primera mención de los Nivkh en la historia se encuentra en una crónica china del siglo XII, que hace referencia a un pueblo llamado Jílièmí ( chino :吉列迷), que estaba en contacto con los gobernantes mongoles de la China Yuan . [ 8 ] Habían estado aliados con los mongoles desde 1263, y los mongoles invadieron Sajalín para ayudar a los Nivkh contra los Ainu , que habían estado invadiendo Sajalín desde Hokkaido . [ 25 ] En 1643, Vassili Poyarkov fue el primer ruso en escribir sobre los Nivkh, llamándolos Gilyak , un exónimo tungús , por el cual serían conocidos hasta la década de 1920. [ 26 ]

Tras el período Yuan , los ainu y los nivkh de Sajalín se convirtieron en tributarios de la dinastía Ming de China después de que Manchuria quedara bajo el dominio Ming como parte de la Comisión Militar Regional de Nurgan . Boluohe, Nanghar y Wuliehe fueron puestos Yuan establecidos para recibir tributo de los ainu después de que su guerra con los Yuan terminara en 1308. Los puestos avanzados chinos Ming en Sajalín y la zona del río Amur recibieron tributo de pieles de animales de los ainu en Sajalín, Uilta y Nivkh en el siglo XV después de que el emperador Yongle estableciera el templo Yongning en Tyr junto con los puestos avanzados Nurkan (Nurgan) en 1409.

La dinastía Ming también ocupó el cargo en Wuliehe y recibió tributo de piel de marta del comandante asistente Alige en 1431, procedente de Sajalín, después de que los Ming otorgaran títulos como weizhenfu (funcionario encargado de la subyugación), zhihui qianshi (comandante asistente), zhihui tongzhi (vicecomandante) y Zhihuishi (comandante) a los jefes indígenas de Sajalín. Los Ming recibieron tributo de los jefes de Alingge, Tuolingha, Sanchiha y Zhaluha en 1437.

El cargo de jefe entre los pueblos indígenas de Sajalín se heredaba paternamente de padre a hijo, y los hijos acompañaban a sus padres a Wuliehe. Los funcionarios Ming entregaban uniformes de seda con el rango correspondiente a los ainu, uilta y nivkh de Sajalín tras el pago de tributos. La región de la Provincia Marítima contaba con el sistema Ming para la aplicación de la ley a los pueblos indígenas de Sajalín. Sajalín recibió herramientas de hierro del continente asiático a través de este comercio, ya que los grupos tungús se unieron entre 1456 y 1487. Las jerarquías indígenas locales integraban a chinos Ming que ocupaban cargos políticos. El sistema Ming en Sajalín fue imitado por la dinastía Qing. [ 27 ]

Hombres y mujeres nivkh, c. 1810

Las mujeres nivkh de Sajalín se casaban con funcionarios chinos han de la dinastía Ming cuando esta cobraba tributo a Sajalín y la región del río Amur. [ 28 ] [ 29 ] Los jefes nativos locales de Sajalín veían a sus hijas casarse con funcionarios manchúes, con la aprobación de la dinastía Qing cuando esta ejercía jurisdicción en Sajalín y cobraba tributo a ellos. [ 30 ] [ 29 ]

Debido al dominio Ming en Manchuria, la influencia cultural y religiosa china, como el Año Nuevo Chino , el "dios chino", motivos chinos como el dragón, espirales, pergaminos y bienes materiales como la agricultura, la ganadería, la calefacción, las ollas de hierro, la seda y el algodón, se extendió entre los nativos de Amur, como los Udeghes , Ulchis y Nanais . [ 31 ]

Rusia zarista y Japón imperial

Durante muchos siglos, los Nivkh fueron tributarios de los manchúes. Tras el Tratado de Nerchinsk en 1689, actuaron como intermediarios entre los rusos , los manchúes y los japoneses , así como entre los ainu, que eran vasallos de los japoneses. Los primeros contactos con los ainu del sur de Sajalín fueron generalmente hostiles, aunque existía comercio entre ambos. [ 32 ]

Los nivkh sufrieron gravemente la conquista cosaca y la imposición de los rusos zaristas; a estos últimos los llamaban kinrsh (demonios). [ 33 ] El Imperio ruso obtuvo el control total sobre las tierras nivkh tras el Tratado de Aigun de 1858 y la Convención de Pekín de 1860. [ 26 ] Los rusos establecieron una colonia penal ( katorga ) en Sajalín, que funcionó desde 1857 hasta 1906. Transportaron allí a numerosos exiliados rusos, tanto criminales como políticos, entre ellos Lev Sternberg , un importante etnógrafo pionero de los nivkh. Los nivkh pronto se vieron superados en número; a veces se les empleaba como guardias de prisión y para rastrear a los convictos fugados. [ 7 ] Los nivkh sufrieron epidemias de viruela , peste e influenza , traídas por los inmigrantes y propagadas en el entorno carcelario, superpoblado e insalubre. [ 34 ]

El Imperio de Japón y Rusia gobernaron conjuntamente la isla en virtud del Tratado de Shimoda de 1855. Desde el Tratado de San Petersburgo de 1875 hasta el Tratado de Portsmouth de 1905 , Rusia gobernó toda Sajalín. Entre 1905 y 1945, Sajalín estuvo dividida entre Rusia y Japón a lo largo del paralelo 50 norte , con un período entre 1920 y 1925 en el que la mitad norte estuvo ocupada por Japón .

Rusia permitió la presencia de pescadores empresarios japoneses en tierras nivkh desde la década de 1880 hasta 1948. [ 35 ] La gobernación rusa de Priamur tuvo dificultades para encontrar mano de obra rusa y permitió que pescadores japoneses y nivkh desarrollaran la zona, aunque se les impuso una fuerte tributación. Las autoridades rusas impidieron que los nivkh pescaran en los sistemas costeros y fluviales preexistentes mediante prohibiciones y altos impuestos sobre el pescado almacenado. El primero de muchos incidentes de sobreexplotación pesquera por parte de los japoneses (y posteriormente de los rusos) en el estrecho de Tartar y el bajo Amur ocurrió en 1898. Esto llevó a muchos nivkh a la hambruna si no podían importar costosos alimentos rusos. [ 35 ]

En 1932 había 113 nivkh en territorio controlado por los japoneses. [ 36 ]

Bajo el dominio soviético

Un pueblo Nivkh a principios del siglo XX.

Rusia experimentó la Revolución de Octubre, que dio origen a la Unión Soviética en 1922. El nuevo gobierno modificó las políticas imperiales rusas previas hacia los Nivkh, las cuales estaban en consonancia con la ideología comunista . Los funcionarios soviéticos adoptaron el término autónomo Nivkh para reemplazar el antiguo término Gilyak , como símbolo de la nueva autodeterminación indígena. [ 37 ] Se creó un breve okrug autónomo para los Nivkh. El gobierno les otorgó amplios derechos de pesca, que no fueron revocados hasta la década de 1960. [ 37 ]

Otras políticas soviéticas resultaron devastadoras. Los nivkh fueron obligados a integrarse en colectivos de trabajo agrícola e industrial masivos llamados koljós . [ 26 ] Los pescadores nivkh fueron difíciles de convertir a las prácticas agrícolas debido a su creencia de que arar la tierra era un pecado. [ 26 ] Los nivkh pronto trabajaron y vivieron como un grupo minoritario de segunda clase dentro de la enorme fuerza laboral rusa. [ 37 ] En la década de 1930, los nivkh a menudo eran víctimas de desapariciones bajo sospecha de tener sentimientos projaponeses. [ 38 ]

Estos colectivos alteraron irrevocablemente el estilo de vida de los Nivkh. El estilo de vida tradicional de cazadores-recolectores desapareció. [ 37 ] Las autoridades soviéticas presentaron a los Nivkh como una nación «modelo» de una cultura que se transformaba rápidamente del Neolítico a un modelo industrial socialista . Prohibieron el uso del idioma Nivkh en las escuelas y en la plaza pública. Se impuso el idioma ruso y la rusificación de los Nivkh se aceleró. Muchas historias, creencias y lazos de clanes Nivkh fueron olvidados por las nuevas generaciones. [ 37 ]

De 1945 a 1948, muchos Nivkh, así como la mitad de los Oroks y todos los Sakhalin Ainu , que habían estado viviendo bajo jurisdicción japonesa en la mitad sur de Sakhalin, se vieron obligados a trasladarse a Japón junto con los colonos étnicos japoneses. Muchos indígenas regresarían posteriormente a la zona. [ 39 ] Según "Modern Ainu: The Romance of Ethnic Migration" (現代のアイヌ : 民族移動のロマン, de Kosuge Sugawara, 1966 bajo Genbunsha), este pueblo Nivkh en Japón residía en Abashiri, Hakodate y Sapporo. Un Nivkh desplazado notable de Karafuto a Abashiri fue Chiyo Nakamura (1906-1969), un chamán de Poronaisk ( japonés :敷香町, romanizado :  Shisuka-machi ). [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] En 2004, la comunidad Nivkh-Orok ​​en Abashiri aparentemente había desaparecido. [ 43 ]

Chuner Taksami , antropólogo, es considerado la primera figura literaria moderna de los Nivkh y defensor de los derechos siberianos. [ 37 ] En la comunidad de naciones rusa postsoviética, los Nivkh han tenido mejor suerte que los Ainu o los Itelmen , pero peor que los Chukchi o los Tuvan . En 1962, el gobierno soviético reubicó a muchos Nivkh en asentamientos más pequeños y densos, de modo que los asentamientos de Sajalín se redujeron de 82 a 13 para 1986. [ 44 ] Esta reubicación se llevó a cabo a través de las colectividades soviéticas de las que los Nivkh se habían vuelto tan dependientes. El cierre de servicios financiados por el Estado, como escuelas o generadores de electricidad, impulsó a la ciudadanía a trasladarse a asentamientos preferidos por el gobierno. [ 37 ]

Tras el colapso soviético

Con el colapso de la Unión Soviética en 1991, los colectivos koljós fueron abandonados. Los nivkh dependían de los colectivos financiados por el Estado, y con su disolución, se produjo una rápida crisis económica para la población ya empobrecida. [ 45 ] En la actualidad, los nivkh que viven en el norte de Sajalín ven su futuro amenazado por los gigantescos proyectos de extracción de petróleo en alta mar conocidos como Sajalín-I y Sajalín-II . Desde enero de 2005, los nivkh, liderados por su líder electo Alexey Limanzo , han participado en acciones de protesta no violentas, exigiendo una evaluación etnológica independiente de los planes de Shell y Exxon. Se han organizado acciones de solidaridad en Moscú , Nueva York y posteriormente en Berlín . [ 46 ] El periódico mensual nivkh, Nivkh Dif , fundado en 1990, se publica en el dialecto de Sajalín Occidental y tiene su sede en la aldea de Nekrasovka . [ 47 ]

Sociedad

vida en el pueblo

Los Nivkh eran cazadores-recolectores semi- sedentarios con asentamientos de verano e invierno. Las aldeas Nivkh constaban de tres a cuatro hogares compartidos por varias familias; las aldeas más grandes eran raras y se ubicaban principalmente en el estuario del Amur. [ 48 ] Los hogares se compartían por razones de comunidad y supervivencia durante los duros inviernos fríos. Las aldeas podían durar varias décadas, pero eran vulnerables a las inundaciones y a veces desaparecían. Muchas fueron arrasadas durante las devastadoras inundaciones del Amur de 1915 y 1968. [ 48 ] A menudo, los hogares estaban formados por familias no emparentadas. La aldea generalmente estaba compuesta por personas de dos a ocho clanes diferentes, siendo cuatro lo habitual. [ 48 ]

A finales del otoño, los hombres nivkh aptos para el trabajo abandonaban las aldeas para cazar en los terrenos de caza circundantes, mientras que las mujeres recolectaban alimentos en los bosques. [ 48 ] Los nivkh se trasladaban a asentamientos de invierno cerca de los ríos para sobrevivir a las duras nevadas y aprovechar el desove del salmón (véase la lista de asentamientos nivkh ). Los nivkh eran muy hospitalarios, de tal manera que los nanai, ubicados río arriba en el Amur, cuando atravesaban dificultades, solían visitar o alojarse en aldeas nivkh. [ 48 ]

Clan

Los clanes Nivkh ( khal ) eran grupos de personas unidas por lazos matrimoniales, una deidad común derivada, concertaban matrimonios y eran responsables de la resolución de disputas grupales. El clan se dividía en tres subclanes exógamos. [ 49 ] Un clan cooperaba con otros miembros en la caza y la pesca cuando estaban lejos de la aldea. [ 49 ] Un clan Nivkh creía tener "un akhmalk o imgi (común) , un fuego, un hombre de la montaña, un oso, un diablo, un tkhusind (rescate o castigo del clan) y un pecado". [ 50 ]

Casamiento

El matrimonio tendía a ser exogámico, a diferencia de muchos grupos paleosiberianos. Si bien dentro del clan el matrimonio era endogámico , los subclanes eran exogámicos. [ 49 ] Tenían un sistema triangulado de intercambio matrimonial basado en una fratría o grupo de alianza triclan ( pandf ), que según Lev Sternberg era muy similar al matrimonio punaluano . Cualquier hombre nivkhi tenía acceso sexual a mujeres de su propia generación en el linaje de la esposa y viceversa. [ 51 ] Las costumbres matrimoniales nivkh eran muy complicadas y estaban controladas por el clan. [ 49 ]

El matrimonio entre primos cruzados parece ser la costumbre original del clan, una necesidad posterior cuando el clan no podía casar a individuos sin romper tabúes. [ 49 ] El precio de la novia probablemente fue introducido por los neosiberianos. [ 49 ] La dote era compartida por el clan. El número de hombres generalmente superaba al de mujeres. Era difícil conseguir esposas, ya que eran escasas y caras. Esto llevó a que los hombres más ricos tuvieran más de una esposa y los hombres pobres no pudieran obtener esposas. [ 50 ]

Religión

La religión tradicional nivkh se basaba en creencias animistas , especialmente a través del chamanismo , antes de que los rusos coloniales intentaran convertir a la población al cristianismo ortodoxo oriental . [ 52 ] Los animistas nivkh creen que la isla de Sajalín es una bestia gigante que yace sobre su vientre con los árboles de la isla como si fueran su cabello. Cuando la bestia se enfada, despierta y hace temblar la tierra provocando terremotos. [ 53 ] Los nivkh tienen un panteón de dioses vagamente definidos ( yz, yzng ) que presidían las montañas, los ríos, los mares y el cielo. [ 54 ]

Los Nivkhs poseen un extenso folclore, canciones y mitos sobre la creación de los humanos y el universo, y sobre cómo héroes fantásticos, espíritus y bestias lucharon entre sí en la antigüedad. Algunos Nivkhs se han convertido a la Iglesia Ortodoxa Rusa u otras religiones, aunque muchos aún practican creencias tradicionales. El fuego es especialmente venerado. Es el símbolo de la unidad del clan. El fuego es considerado una deidad de sus ancestros, que los protege de los espíritus malignos y resguarda a su clan del daño. [ 55 ] Se "alimentaba" una llama abierta con una hoja de tabaco , especias o un trago de vodka para complacer a los espíritus y obtener protección. Los Nivkhs también ofrecían frecuentemente objetos a las deidades mediante la "alimentación". [ 56 ] Se "alimentaba" al mar con un objeto importante para que el dios del mar protegiera a los viajeros.

Chamanismo

El papel principal de los chamanes ( ch'am ) era diagnosticar y curar enfermedades para los Nivkh. Los pocos chamanes solían vestir túnicas elaboradas con cinturones, a menudo de metal. [ 57 ] Se empleaban remedios compuestos de materia vegetal y, a veces, animal para curar las enfermedades. Se usaban talismanes o se ofrecían a los pacientes para prevenir enfermedades. [ 57 ] Los chamanes también funcionaban como conductos para combatir y alejar a los espíritus malignos que causan la muerte. Los servicios de un chamán generalmente se compensaban con bienes, alojamiento y comida. [ 57 ]

Festival del Oso

Un festival del oso organizado por Nivkh alrededor de 1903.

Los chamanes Nivkh también presidían el Festival del Oso, una festividad tradicional que se celebraba entre enero y febrero, dependiendo del clan. Las mujeres locales capturaban osos y los criaban en un corral durante varios años, tratándolos como a un hijo. [ 58 ] El oso era considerado una manifestación terrenal sagrada de los ancestros Nivkh y de los dioses en forma de oso (véase Culto al Oso ). Durante el festival, el oso era vestido con un traje ceremonial especialmente confeccionado. Se le ofrecía un banquete para que lo llevara de regreso al reino de los dioses y mostrara benevolencia hacia los clanes. [ 53 ]

Tras el banquete, el oso era sacrificado y consumido en una elaborada ceremonia religiosa. También se solían sacrificar perros. El espíritu del oso regresaba a los dioses de la montaña «feliz» y recompensaba a los Nivkh con bosques abundantes. [ 59 ] El festival solía ser organizado por familiares para honrar la muerte de un pariente. [ 60 ]

Generalmente, el Festival del Oso era una ceremonia interclanes donde un clan de quienes tomaban esposas restablecía los lazos con un clan de quienes las daban tras la ruptura del vínculo por la muerte del pariente. [ 61 ] El Festival del Oso fue suprimido durante la ocupación soviética, aunque ha tenido un modesto resurgimiento desde la caída de la Unión Soviética, si bien como una ceremonia cultural en lugar de religiosa. [ 62 ]

El pueblo Ainu de Japón practica una ceremonia muy similar, llamada Iomante .

Ambiente

El Extremo Oriente ruso tiene un clima frío y riguroso. En el estuario del río Amur , rico en peces, en los distritos de Nixhne-Amruskii y Takhtinskii, los inviernos presentan fuertes vientos y nevadas intensas, con temperaturas medias que suelen oscilar entre -28 y -20 °C (-18 y -4 °F) a mediados del invierno . Los veranos son húmedos y moderadamente cálidos, con temperaturas que varían entre 16 y 20 °C (61 y 68 °F) . El bioma de la zona se caracteriza por la taiga y bosques de coníferas perennifolias compuestos por alerce , tejo, abedul , arce , lila, madreselva y extensas praderas bajas de pastos de pantano. En las zonas de mayor altitud se encuentran abetos , pinos , fresnos , tilos y nogales , y en las cimas de las montañas, cedros y líquenes . Osos, zorros, martas cibelinas , liebres, tigres siberianos , alces , urogallos y ciervos son típicos cerca de la salida del Amur, que suele inundarse durante la temporada de lluvias. [ 63 ] [ 64 ]    

El norte de Sajalín es ecológicamente más inhóspito, con predominio de taiga. Los inviernos son más largos, con una temperatura media de -19 °C (-2 °F) , aunque los veranos, cortos y cálidos, alcanzan una media de 15 °C (59 °F) debido a las corrientes cálidas del océano Pacífico que rodean la isla. Durante el invierno, la isla de Sajalín ( Yh-mif en nivkh ) se cubre de nieves intensas, a causa de los vientos monzónicos procedentes de Siberia, que traen humedad al pasar por el mar de Ojotsk , el mar de Japón y el estrecho de Tartaria . La tundra árida predomina en el norte, con escasos árboles como alerces, abedules y diversas gramíneas, mientras que hacia el sur se observan abetos y piceas. Osos, zorros , nutrias , linces y renos son fauna común. [ 64 ] [ 65 ] Los principales ríos de la isla son el Tym' y el Poronai , ricos en peces, especialmente salmón . Antes de la colonización rusa, se podían encontrar aldeas Nivkh en estos ríos aproximadamente cada 5 km. [ 66 ]     

El estrecho de Tartaria tiene actualmente solo 20 kilómetros (12 millas) de ancho y es lo suficientemente poco profundo como para que se forme un puente de hielo durante el invierno que se puede cruzar a pie o en trineo tirado por perros. En el máximo glacial de la Edad de Hielo, el nivel del mar era 100 metros (330 pies) más bajo que en la actualidad. El continente euroasiático estaba conectado con Sajalín a través del estrecho de Tartaria y con Hokkaidō a través del estrecho de Soya , por donde migraron los humanos. Esta conexión explica las similitudes de árboles, plantas y animales, incluidos los mamuts , ahora extintos . El retroceso de la Edad de Hielo calentó la zona, permitiendo una mayor cobertura arbórea y vida silvestre, y por lo tanto, nuevos recursos que los Nivkhs pudieron explotar. La apertura del estrecho de Soya y luego del estrecho de Tartaria, menos profundo, permitió que las cálidas corrientes del Pacífico bañaran la isla y el curso inferior del río Amur. [ 67 ]  

Tecnología

Viviendas

Los nivkhs vivían en dos tipos de viviendas de invierno construidas por ellos mismos. La más antigua era el ryv (o to ). La vivienda era una excavación redonda de unos 7,5 metros (23  pies) de diámetro, apuntalada con postes de madera y cubierta con tierra y hierba compactadas. [ 68 ] El ryv tenía una chimenea en el centro y un agujero para el humo que servía de luz y salida de humo. El otro tipo de vivienda utilizada para el invierno es el chad ryv, similar al Nanai dio , que se inspiró en las viviendas manchúes y chinas del Amur. [ 68 ] Los chad ryv eran estructuras de una sola habitación con techo a dos aguas y un kang (horno chino) para la calefacción. [ 48 ] Un cobertizo cercano albergaba trineos, esquís, botes y perros. [ 48 ]

Ropa

Hombres nivkh que visten skiy y kosk

Los nivkhs tradicionalmente vestían túnicas ( skiy para hombres, hukht para mujeres) con tres botones, abrochadas en el lado izquierdo del cuerpo. [ 68 ] Las prendas de invierno estaban hechas de pieles de pescado, foca, marta cibelina y pieles de nutria, lince, zorro y perro. El hukht de las mujeres se extendía por debajo de la rodilla y era de colores claros con intrincados bordados y diversos adornos cosidos en las mangas, el cuello y el dobladillo . [ 68 ] Los adornos eran monedas, campanillas o cuentas hechas de madera, vidrio o metal, procedentes en su mayoría de comerciantes manchúes y chinos. [ 68 ]

Los pantalones de esquí de los hombres eran de colores más oscuros, más cortos y tenían bolsillos incorporados en las mangas. La ropa de hombre era menos elaborada, con adornos en la manga y la solapa izquierda . Los hombres también usaban una falda escocesa suelta llamada kosk cuando cazaban o viajaban en trineo tirado por perros. [ 68 ]

Las botas estaban hechas de piel de pescado, foca o ciervo, y eran muy impermeables. En invierno se usaban gorros de piel ( hak ), con las colas y orejas peludas del animal adornando a menudo la parte posterior y la copa del gorro. Los gorros de verano ( hiv hak ) eran cónicos y estaban hechos de corteza de abedul. Desde la colectivización soviética, los nivkh visten principalmente ropa occidental producida en masa, pero usan ropa tradicional para días festivos y eventos culturales. [ 68 ]

Dieta

Mos , un plato tradicional Nivkh

Los Nivkh tenían una dieta variada, ya que eran semi-sedentarios antes de la colonización. El pescado era su principal fuente de alimento, incluyendo salmón rosado , salmón del Pacífico y salmón chum , así como trucha , ojo rojo, lota y lucio que se encontraban en ríos y arroyos. La pesca en agua salada les proporcionaba bacalao azafrán , peces planos y gobios marinos capturados en las costas litorales del estrecho de Tartaria , el mar de Ojotsk y el océano Pacífico , aunque la sobrepesca por parte de arrastreros rusos y japoneses ha agotado muchas de estas poblaciones de peces. [ 69 ]

La contaminación industrial, como los fenoles y los metales pesados ​​en el río Amur, ha devastado las poblaciones de peces y dañado el suelo de los estuarios . [ 70 ] Existe un proceso de conservación tradicional llamado yukola , que consiste en cortar el pescado de una manera particular y secar las tiras colgándolas al aire frío, sin sal. [ 71 ] El proceso de conservación generó muchos residuos de pescado seco, no aptos para el consumo humano, pero utilizados para la alimentación de perros. [ 48 ] Pulverizar pescado seco y mezclarlo con pieles de pescado, agua, grasa de foca y bayas hasta que la mezcla tenga una consistencia de crema agria es un plato favorito de Nivkh llamado mos . [ 72 ]

Los nivkhs cazaban focas ( larga , anillada , cinta , leones marinos ), patos , martas cibelinas y nutrias. Recolectaban diversas bayas, puerros silvestres , bulbos de lirio y nueces . [ 71 ] Los contactos con los chinos , manchúes y japoneses a partir del siglo XII introdujeron nuevos alimentos incorporados a la dieta de los nivkhs, como sal, azúcar, arroz, mijo , legumbres y té. La colonización rusa del siglo XIX introdujo harina , pan , patatas , vodka, tabaco, mantequilla , verduras y frutas enlatadas y otras carnes. [ 73 ]

genética de poblaciones

Ilustración de 1862 de un hombre ainu (izquierda) y una pareja nivkh (derecha).

Haplogrupos de ADN del cromosoma Y

Lell et al. (2002) analizaron una muestra de diecisiete varones Nivkh y encontraron que seis de ellos (35%) pertenecían al haplogrupo C-M48 , seis de ellos (35%) pertenecían al haplogrupo P-M45 (x Q-M3 , R-M17 ), dos de ellos (12%) pertenecían al haplogrupo C-M130 (xM48), dos de ellos (12%) pertenecían al haplogrupo K-M9 (xO-M119, O-M122, N-Tat, P-M45) y uno de ellos (6%) pertenecía al haplogrupo O-M119 . [ 74 ]

Tajima et al. (2004) analizaron una muestra de veintiún varones Nivkh y encontraron que ocho de ellos (38%) pertenecían al haplogrupo C-M217 , un haplogrupo que también es común entre los Koryaks , Itelmens , Yukaghirs , pueblos tungúsicos y mongoles ; seis (29%) pertenecían al haplogrupo K-M9 ( xO-M122 , O-M119 , P-P27 ), cuatro de ellos (19%) pertenecían al haplogrupo P-P27 ( xR-SRY10831.2 ), dos de ellos (9,5%) pertenecían a R-SRY10831.2 , y uno de ellos (4,8%) pertenecía al haplogrupo BT-SRY10831.1 ( xC-RPS4Y711 , DE-YAP , K-M9 ). [ 75 ]

Según el resumen de una tesis doctoral de Vladimir Nikolaevich Kharkov , una muestra de 52 nivkhs del óblast de Sajalín contenía los siguientes haplogrupos de ADN-Y: 71% (37/52) C-M217 (xC-M77/M86, C-M407), 7,7% (4/52) O-M324 (xO-M134), 7,7% (4/52) Q-M242 (xQ-M346), 5,8% (3/52) D-M174 , 3,8% (2/52) O-M175 (xO-P31, O-M122), 1,9% (1/52) O-P31 y 1,9% (1/52) N-M46/M178 . [ 76 ]

Kharkov et al. (2024) examinaron los haplogrupos del cromosoma Y de 37 varones Nivkh en el distrito de Okhinsky del óblast de Sajalín, que se estimó que no tenían mezcla paterna con otros grupos étnicos. Los resultados mostraron que el 43,2% (16/37) pertenecía al haplogrupo C2a1a2b-B90 , el 32,4% (12/37) a C2a1a1b1a-F13958, el 10,8% (4/37) a C2a1-ACT1942, el 8,1% (3/37) a Q1a1a1-M120 y el 5,4% (2/37) a O2a1b1a2a-F238 . [ 77 ]

haplogrupos de ADN mitocondrial

Estudio del ADN mitocondrial de los pueblos siberianos. Se puede observar que los Nivkh (etiquetados NIV) no están emparentados con los demás pueblos.

Torroni et al. (1993) informaron haber recolectado muestras de sangre de 57 "individuos Nivkh no emparentados y no hibridados que viven en las aldeas de Rybnovsk y Nekrasovka en el norte de la isla de Sajalín". [ 78 ] Según Starikovskaya et al. (2005) y Bermisheva et al. (2005), los miembros de esta muestra de Nivkh pertenecen al haplogrupo Y (37/57 = 64,9%), haplogrupo D (16/57 = 28,1%), haplogrupo G1 (3/57 = 5,3%) y haplogrupo M (xC, Z, D, G) (1/57 = 1,8%). [ 79 ] [ 80 ]

En otra muestra de Nivkhs, posiblemente "los que viven en el continente" (aunque parece haber un error en el texto original), Bermisheva et al. (2005) encontraron los siguientes haplogrupos de ADNmt: 67,3% (37/55) haplogrupo Y , 25,5% (14/55) haplogrupo G , 3,6% (2/55) haplogrupo D , 1,8% (1/55) haplogrupo M (xC, Z, D, G) y 1,8% (1/55) haplogrupo N o R (xA, B, F, Y). [ 80 ]

Según Duggan et al. (2013), los miembros de una muestra de 38 Nivkhs recolectados en el norte de Sakhalin pertenecían al haplogrupo Y1a (25/38 = 65,8%), al haplogrupo D4m2 (10/38 = 26,3%) y al haplogrupo G1b (3/38 = 7,9%). [ 81 ] Un haplotipo Y1a idéntico fue compartido por ocho individuos Nivkh, otro haplotipo Y1a fue compartido por seis individuos Nivkh, y otros dos haplotipos Y1a fueron compartidos por tres individuos Nivkh cada uno, lo que indica una baja diversidad genética de esta población. [ 81 ] De igual manera, un haplotipo D4m2 idéntico fue compartido por cuatro individuos Nivkh, otro haplotipo D4m2 fue compartido por dos individuos Nivkh, y un tercer haplotipo D4m2 fue compartido por dos o tres individuos Nivkh y un individuo Yakut del Noreste . [ 81 ]

Los autores también han encontrado el haplogrupo Y1a en el 13,3% (2/15) de los evenos de Berezovka, el 12,5% (3/24) de los evenos de Taimyr, el 6,5% (2/31) de los udegeys, el 2,6% (1/39) de los evenos de Kamchatka y el 2,3% (2/88) de los yakutos centrales, y han señalado que otros estudios han informado haber encontrado este haplogrupo con alta frecuencia en los ulchi y negidal, en el 9%-10% de los koryaks y evenos orientales, así como con baja frecuencia en los yakutos centrales y vilyuy. Además de los Nivkhs, los autores también han encontrado ADNmt que pertenece al haplogrupo D4m2 en el 8,7% (2/23) de los Evens de Sakkyryyr, el 3,7% (1/27) de los Evens de Tompo y el 3,1% (1/32) de los Yakutos del Noreste, con un individuo Yakuto del Noreste compartiendo un haplotipo idéntico con varios Nivkhs. Los autores han señalado que se han encontrado secuencias de ADNmt que pertenecen a la misma rama del haplogrupo D en Evenks, Evens, Yukaghirs y Buriatos del Sur de Siberia y hablantes de lenguas túrquicas, y otro estudio ha informado de un caso de D4m2 en una muestra de 154 Dolganos . [ 82 ]

En cuanto a G1b, el otro haplogrupo de ADNmt encontrado entre los Nivkhs, Duggan et al. (2013) también lo encontraron en sus muestras de Evens de Kamchatka (6/39 = 15,4%), Koryaks (2/15 = 13,3%), Yukaghirs (2/20 = 10,0%), Evenks de Iengra (2/21 = 9,5%) y Evens de Tompo (1/27 = 3,7%), y citaron a Starikovskaya et al. (2005) como evidencia de su afirmación de que el haplogrupo G1 también es común en los Negidal . Según YFull y Dryomov et al. (2020), dos miembros del haplogrupo G1b de la muestra Nivkh de Duggan et al. (2013) pertenecen a G1b-G16129A!*, mientras que el miembro restante del haplogrupo G1b de esa muestra pertenece a G1b1a-G16244A. [ 83 ] [ 84 ]

M. A. Gubina et al. (2013) examinaron el ADN mitocondrial de una muestra de diecisiete Nivkhs de la aldea de Nogliki, distrito de Nogliksky, óblast de Sajalín y encontraron que pertenecían al haplogrupo Y (8/17 = 47,1%, todos Y1a+T16189C!), haplogrupo D (3/17 = 17,6%, incluyendo 2/17 D4e5b y 1/17 D4j4a), haplogrupo G (3/17 = 17,6%, incluyendo 2/17 G1b1-16207 y 1/17 G1b1a-16244), haplogrupo H (2/17 = 11,8%) y haplogrupo U5 (1/17 = 5,9%). [ 85 ] Además de la influencia euroasiática occidental evidente en la presencia de los haplogrupos H y U5 entre los Nivkhs de Nogliki, también es notable que no hay superposición entre las muestras Nivkh de Duggan et al. (2013) y Gubina et al. (2013) con respecto a los subclados de los haplogrupos D4 y G1b a los que pertenecen, excepto por un solo miembro de G1b1a-G16244A en cada muestra.

Nivkhs notables

Véase también

Referencias

Citas

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  • Zgusta, Richard (2015). Los pueblos del noreste de Asia a través del tiempo  : procesos étnicos y culturales precoloniales a lo largo de la costa entre Hokkaido y el estrecho de Bering . Leiden, Países Bajos. ISBN 9789004300439OCLC 912504787​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

Lecturas adicionales

  • Chéjov, Antón Pávlovich y Brian Reeve. (1993) Viaje a Sajalín . Cambridge: Ian Faulkner. ISBN 1-85763-005-X
  • Grant, Bruce (1995) En la Casa de la Cultura Soviética . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . ISBN 0-691-03722-1
  • Takasami, cap. M (1967) Nivkhi: Sovremennoe Khoziaistvo, Kul'tura i Byt. [Los Nivkhs: economía, cultura y forma de vida contemporáneas]. (en ruso) Leningrado: Nauka
  • Los Nivkhs del Libro Rojo
  • Artículo del Instituto Polar Noruego
  • Materiales sonoros del idioma nivkh : el archivo sonoro más grande del mundo del idioma nivkh en la web.
  • Shell Oil en Sajalín: anteponiendo las ganancias a las personas y el medio ambiente.