Iain mac Mhurchaidh

Iain mac Mhurchaidh , alias John MacRae ( c. 1725 – c. 1780 ), fue un bardo escocés de Kintail , miembro del clan Macrae y uno de los primeros inmigrantes en la colonia de Carolina del Norte . MacRae ha sido considerado uno de los "primeros poetas gaélicos escoceses en Norteamérica de los que se tiene constancia". ^{[ 1 ]}

MacRae luchó como soldado lealista durante la Revolución Americana en la Batalla del Puente de Moore's Creek y en la Batalla de King's Mountain . Sus numerosos poemas de guerra, que celebran la causa británica durante la Guerra de la Independencia, son una parte importante de la literatura gaélica escocesa y siguen siendo populares entre los hablantes de gaélico canadiense . ^{[ 2 ]}

Según Michael Newton, MacRae, el poeta de guerra, inspiró tanto a los gaélicos asentados a lo largo del río Cape Fear a levantarse y luchar por el rey Jorge III que los patriotas estadounidenses "lo trataron con gran severidad". ^{[ 3 ]} Durante el siglo XXI, su canción ( en gaélico escocés : Tha mi sgìth 'n fhògar seo ) ("Estoy cansado de este exilio") fue grabada para la banda sonora de la séptima temporada de la serie de televisión Outlander . ^{[ 4 ]}

Iain mac Mhurchaidh nació en Lianag a' Chùl Doire en Kintail . Era hijo de Murdo, que era hijo de Farquhar, que era el cuarto hijo de Alasdair MacRae de Inverinate ( gaélico escocés : Inbhir Ìonaid ), un caballero al servicio de los condes de Seaforth . ^{[ 5 ]}

A través de su descendencia mutua de Alasdair MacRae, octavo de Inverinate, Iain mac Mhurchaidh fue primo hermano del también poeta gaélico de Kintyre Donnchadh MacRae , noveno de Inverinate, el escriba del manuscrito de Fernaig .

Los MacRae de Inverinate eran conocidos por su lealtad al jefe ( en gaélico escocés : Caberféidh ) del clan MacKenzie ( en gaélico escocés : Clann Choinnich ). En vista de su leal y eficaz servicio a los jefes Mackenzie, el clan Macrae de Kintail era conocido como la "cota de malla " del clan Mackenzie .

Sin embargo, a pesar de la decisión del jefe en funciones de aliarse con la Casa de Hannover durante el levantamiento jacobita de 1745 , el Clan Macrae estaba dividido. Se sabe que varios Macrae lucharon por el príncipe Carlos Eduardo Estuardo bajo el mando de George Mackenzie . Otros se unieron a las Compañías Independientes de las Tierras Altas del gobierno bajo el mando del capitán Colin Mackenzie. ^{[ 6 ]} En junio de 1746, la Compañía Mackenzie en Shiramore en Badenoch tenía más de sesenta Macrae, ^{[ 7 ]} incluyendo a un alférez John MacRae.

En entrevistas con John Lorne Campbell , Barra seanchaidh John The Coddy MacPherson recordó que el Clan Macrae de Kintail era famoso en toda Escocia por elaborar aguardiente de alta calidad , o "peatreek" en escocés , a partir de alambiques ilegales ( gaélico escocés : poit dhubh ). ^{[ 8 ]}

Como miembro de la pequeña nobleza escocesa, ^{[ 5 ]} MacRae vivió una vida muy privilegiada en comparación con la gran mayoría de sus compatriotas gaélicos tras la batalla de Culloden en 1746. MacRae sirvió a Kenneth Mackenzie , jefe del clan MacKenzie , como oficial de campo, cazador de ciervos y guardabosques en todo Kintail y Lochalsh . Este era un puesto muy cómodo y bien remunerado. Además, el ingenio de MacRae lo hizo tan popular entre la nobleza escocesa ( en gaélico escocés : flath ) y el pueblo llano que ningún baile de gala ni ceilidh de pueblo se consideraba completo sin su presencia. ^{[ 9 ]}

Alrededor de 1773, MacRae recibió una carta que lo animaba a emigrar desde un t-Urr. Iain Beutan (Rev. John Bethune), natural de Glenelg y ministro de la Iglesia Presbiteriana de Barbecue en lo que más tarde se convertiría en el condado de Harnett , en la Colonia de Carolina del Norte . Aunque se desconoce el contenido de la carta del Reverendo Beutan, los estudiosos de la literatura consideran probable que mencionara la abundancia de caza mayor en el Nuevo Mundo . ^{[ 10 ]}

En la cultura escocesa , la caza del ciervo era un pasatiempo tradicional tanto para nobles como para guerreros, y comer pescado o marisco se consideraba un signo de baja cuna o estatus social. Sin embargo, por aquel entonces, los terratenientes angloescoceses consideraban cada vez más la caza como caza furtiva . Iain mac Mhurchaidh ya había compuesto un poema quejándose de que se estaban restringiendo sus derechos de caza y, por esta y muchas otras razones, decidió seguir el consejo del ministro y emigrar a Carolina del Norte . ^{[ 11 ]}

Al difundirse la noticia de los planes de Iain Mac Mhuirchaidh, sus amigos y familiares se mostraron muy afligidos. Tres nobles con vastas propiedades en Ross-shire agasajaron a MacRae con una cena y le ofrecieron cualquier granja en sus fincas que deseara, pero fue en vano. ^{[ 9 ]}

Sin embargo, MacRae no tenía intención de ir solo y compuso muchos poemas y canciones gaélicas en las que instaba a sus amigos y familiares a unirse a él. En esos poemas, al igual que muchos otros poetas gaélicos de la época que favorecían la emigración voluntaria, MacRae se quejaba de que los guerreros ya no eran valorados y de que la codicia había llegado a significar más para los jefes y los arrendatarios que los lazos familiares o de clan. Iain mac Mhurchaidh siempre concluía sus poemas argumentando que los gaélicos harían bien en emigrar al Nuevo Mundo y abandonar una nobleza tan corrupta. ^{[ 9 ]}

En uno de esos poemas, se despidió de sus compatriotas gaélicos de Glen Cannich y Strathglass , a quienes elogió mucho, según Colin Chisholm, por "su conocida hospitalidad y costumbres sociables; [y] la dulzura musical y el comportamiento modesto de sus matronas y doncellas, incontaminadas por las modas y frivolidades modernas". ^{[ 12 ]}

Tras ultimar los preparativos para su partida, Iain invitó a cenar al capitán del barco emigrante en su casa. Según un artículo de 1882 en The Celtic Monthly , «Su invitado, al ver que su mesa estaba mejor provista de manjares que la de los emigrantes comunes, le preguntó a su anfitrión si siempre podía permitirse semejante banquete. Al recibir una respuesta afirmativa, el capitán le dijo al bardo que no podría tener algo así en América y, al mismo tiempo, le aconsejó que se quedara en casa. Su esposa y muchos de sus amigos, a quienes dejaba atrás, también le instaron a hacerlo. Indeciso sobre qué hacer en esas circunstancias, su amigo Ardintoul le señaló que, si volvía a casa después de todo lo que había dicho, cantado y hecho, viviría para siempre despreciado como un cobarde. La idea de ser deshonrado y considerado un cobarde lo convenció de tomar la decisión». ^{[ 10 ]}

Iain mac Mhuirchaidh llegó a Carolina del Norte en 1774. Para 1775, había acumulado suficiente riqueza como para comprar 150 acres a lo largo de McLendons Creek , en lo que ahora es el condado de Moore . ^{[ 13 ] [ 2 ]}

Algunos estudiosos creen que después de su emigración, Iain mac Mhuirchaidh compuso la canción de cuna gaélica Dèan cadalan sàmhach, a chuilean a rùin ( "Vete a dormir en paz, pequeño amado" ). ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Marcus Tanner ha calificado la llegada de Iain mac Mhurchaidh al Nuevo Mundo como "un verdadero caso de mala suerte", ya que "apenas se había establecido cuando ya estaba luchando contra sus compatriotas estadounidenses ". ^{[ 16 ]}

Al comienzo de la Revolución Americana, Allan Maclean de Torloisk envió al general de brigada Donald MacDonald y al mayor Alexander MacLean del 84.º Regimiento de Infantería a Carolina del Norte en una misión secreta. Tras burlar con éxito un interrogatorio del Comité de Seguridad de Carolina del Norte , ambos oficiales británicos llegaron al valle de Cape Fear y lanzaron un llamamiento a todos los gaélicos escoceses de la colonia para que tomaran las armas en favor de la causa lealista . Se emitieron proclamas exigiendo que «todos los súbditos leales del Rey... se dirijan al Estandarte Real del Rey, en Cross Creek ... para unirse al Ejército del Rey; de lo contrario, deberán atenerse a las nefastas consecuencias de una rebelión declarada y exponerse al justo resentimiento de un Soberano agraviado, aunque bondadoso». ^{[ 17 ]} Esta última declaración habría sido interpretada por los habitantes de las Tierras Altas de Carolina del Norte como una amenaza de que aquellos que se negaran al servicio militar serían sometidos tanto a la confiscación de tierras como a la "violencia arbitraria y maliciosa" empleada tras la Batalla de Culloden , a la que todavía se hace referencia en las Tierras Altas e Islas como Bliadhna nan Creach ( "El Año del Saqueo" ). ^{[ 18 ]}

Comenzando lo que más tarde se denominaría "La insurrección del clan Donald ", ^{[ 19 ]} el 1 de febrero de 1776, el general de brigada MacDonald izó el estandarte real en la plaza pública de Cross Creek. Se celebraban bailes todas las noches y se utilizaban todos los medios posibles para inculcar el espíritu militar. ^{[ 17 ]} Mientras tanto, Iain mac Mhuirchaidh fue uno de los primeros gaélicos de Carolina del Norte en alistarse. ^{[ 13 ]}

Aunque los gaélicos leales de Carolina del Norte a menudo eran acusados ​​de ingratitud por sus vecinos patriotas, según Michael Newton, ellos mismos sentían algo muy diferente; «La poesía gaélica del período jacobita abordaba el conflicto en los siguientes términos: la razón última para actuar se presenta sistemáticamente como un imperativo moral: ( gaélico escocés : còir ), 'lo correcto, lo que uno debe hacer', ( gaélico escocés : ceart ), 'lo que es correcto, justo', y ( gaélico escocés : dlighe ), 'lo que se debe (a y de uno)', siendo estos los términos clave. La cosmovisión gaélica, y el sentido del bien y del mal, se habían forjado durante siglos de vida en una sociedad basada en el parentesco, con un fuerte sentido del derecho hereditario y la lealtad al liderazgo». ^{[ 20 ]}

Cuando las fuerzas lealistas se reunieron en Cross Creek el 15 de febrero de 1776, contaban con unos 3.500 hombres. Según John Patterson MacLean , «Cuando llegó el día, se vio a los highlanders venir de cerca y de lejos, de las extensas plantaciones en las riberas de los ríos y de las toscas cabañas en lo profundo de los solitarios pinares, con espadas anchas al cinto, vestidos con tartán y gorros de plumas, y marchando al son de la estridente música de la gaita . Llegaron, en primer lugar, el Clan MacDonald con el Clan MacLeod cerca, con un número menor de miembros del Clan MacKenzie , el Clan Macrae , el Clan MacLean , el Clan MacKay , el Clan MacLachlan y otros más, estimados entre mil quinientos y tres mil, incluyendo a unos doscientos más, principalmente Reguladores . Sin embargo, no todos los que eran capaces de portar armas respondieron a la convocatoria, pues algunos no querían participar en una causa donde sus tradiciones y afectos no tenían cabida. Muchos de ellos se escondieron en los pantanos y en los bosques». ^{[ 17 ]}

Según la tradición, cuando los gaélicos leales se reunieron alrededor del Estandarte Real en la Plaza Pública de Cross Creek, la antigua heroína jacobita Flora MacDonald , "les dirigió un discurso en su propia lengua gaélica que los encendió hasta el máximo nivel de entusiasmo bélico", ^{[ 21 ]} una tradición conocida entre los clanes de las Tierras Altas como un " brosnachadh-catha " ^{[ 22 ]} o una "incitación a la batalla". ^{[ 23 ]}

Mientras los gaélicos leales marchaban hacia la costa atlántica, fueron seguidos de cerca y luego emboscados con maestría en uno de los pocos cruces de Moore's Creek por milicianos de Carolina del Norte igualmente curtidos en la batalla que, al igual que los gaélicos, también habían luchado en el ejército británico durante la Guerra Francesa e India bajo el mando del coronel James Moore . En respuesta a la emboscada, en la madrugada del 27 de febrero de 1776, Iain mac Mhuirchaidh luchó en la famosa carga de las Tierras Altas en la Batalla del Puente de Moore's Creek y sobrevivió para ser hecho prisionero. Su hijo, Murdo Macrae, luchó junto a él y resultó herido de muerte. ^{[ 2 ]}

Mientras estuvo prisionero de guerra en Filadelfia junto con otros líderes lealistas de la batalla y sintió un profundo arrepentimiento por haber emigrado a la Norteamérica británica , Iain mac Mhurchaidh compuso la canción Tha mi sgìth dhe'n fhòghairt seo ( "Estoy cansado de este exilio" ). ^{[ 24 ] [ 5 ]}

Sin embargo, a medida que la guerra continuaba, la legendaria lealtad de los gaélicos escoceses al rey Jorge III , basada en la creencia en la invencibilidad militar del Imperio Británico , el temor a la confiscación de tierras en el Nuevo Mundo a quienes se negaran al servicio militar, ^{[ 25 ]} y en el tradicional código de honor de los clanes escoceses , ^{[ 26 ]} comenzó a resquebrajarse mucho más de lo que muchos historiadores creen. Un gran número de soldados de las Tierras Altas desertaban de sus regimientos lealistas y se unían al Ejército Continental . En su diario, el mayor Iain Dòmhnallach (John MacDonald), de los lealistas de Maryland , describe con considerable detalle los esfuerzos que tuvo que hacer para evitar que sus hombres desertaran al bando patriota y se llevaran consigo arsenales de municiones. ^{[ 27 ]}

El sargento Donald MacDonald, hijo del general de brigada MacDonald, al ser preguntado por el general Peter Horry sobre por qué abandonó el grupo de su padre y se unió al Ejército Continental , explicó las consecuencias de Moore's Creek: «En lugar de asesinar a los prisioneros como habían hecho los ingleses en Culloden , nos trataron con su generosidad habitual. Y ahora esta es la gente a la que amo y por la que lucharé mientras viva». ^{[ 28 ]}

Además, David Stewart de Garth escribió en una carta posterior a la Batalla de Yorktown : «Me han dicho oficiales de inteligencia que sirvieron en la última guerra que encontraron a los emigrantes de las Tierras Altas más feroces en su animosidad hacia la madre patria que incluso los nativos americanos». ^{[ 29 ]}

Iain mac Mhurchaidh pagó, por consiguiente, un precio económico muy alto por sus creencias monárquicas . En 1780, la Asamblea General de Carolina del Norte gravó su propiedad en el condado de Moore con un impuesto tres veces superior a su valor. ^{[ 30 ]} Esta injusta sobretribución, pero, mucho más importante, el concepto de honor familiar propio de las Tierras Altas y el deber de vengar a los parientes caídos, incluso a riesgo de iniciar una prolongada venganza de sangre , es la razón por la que la muerte en combate del hijo de Iain mac Mhurchaidh, Murchadh mac Iain, en la batalla de Moore's Creek Bridge de 1776 , debe considerarse la principal explicación de la negativa del bardo Kintail, trasplantado a la región, a abandonar la lucha.

Iain mac Mhurchaidh debió haber sido liberado o haber escapado del cautiverio en Filadelfia, porque, según la tradición, luchó de nuevo como soldado lealista bajo el mando del mayor Patrick Ferguson y el capitán Abraham de Peyster el 7 de octubre de 1780, en la batalla de King's Mountain , ^{[ 13 ]} que desde entonces ha sido descrita como "la mayor batalla totalmente estadounidense de la guerra". ^{[ 31 ]}

Aunque esta batalla se ha caracterizado tradicionalmente como un enfrentamiento entre los highlanders leales y los revolucionarios escoceses-irlandeses , en realidad muchos hablantes nativos de gaélico lucharon en ambos bandos. Según una fuente, Iain mac Mhurchaidh, reviviendo la " inmunidad diplomática de los antiguos bardos celtas", caminó entre los ejércitos contendientes durante la batalla y, en un intento por convertir a sus compatriotas gaélicos de la milicia patriota y los Overmountain Men a la causa leal, cantó la canción Nam faighte làmh-an-uachdar air luchd nan còta ruadha ( "Aunque se obtuviera la ventaja sobre los casacas rojas" ). ^{[ 32 ]}

En el poema, que se cree que le costó muy caro a su intérprete, Iain mac Mhurchaidh calificó la Declaración de Independencia y la Revolución Americana contra el rey Jorge III como tan antinaturales como la falta de respeto hacia el padre terrenal o celestial. El Bardo también amenazó con que los patriotas que no se sometieran a la monarquía británica serían tratados como los jacobitas, tanto reales como sospechosos, en las Tierras Altas y las Islas durante el infame ^{[ 33 ]} «Año del Saqueo» tras la Batalla de Culloden en 1746. ^{[ 18 ]}

Se cree que Iain mac Mhuirchaidh murió durante o poco después de la Batalla de King's Mountain . ^{[ 34 ] [ 1 ]} Según una fuente, murió en cautiverio. ^{[ 35 ]} Otros historiadores creen que fue "probablemente asesinado por los patriotas estadounidenses". ^{[ 36 ]} Según una tradición, Iain Mac Mhurchaidh "sufrió una muerte atroz" a manos de los patriotas. ^{[ 5 ]} Otros relatos afirman que Iain Mac Mhurchaidh fue hecho prisionero después de la Batalla de King's Mountain, pero que escapó y permaneció escondido en los bosques hasta después del final de la guerra. Según estos relatos, el Bardo vivió al menos lo suficiente como para solicitar una compensación a la Corona británica por sus propiedades perdidas en Carolina del Norte. ^{[ 37 ]}

Tras el fin de la guerra, el condado de Moore y muchas otras regiones de los nuevos Estados Unidos, que habían sido colonizadas principalmente por gaélicos escoceses , quedaron casi despobladas, ya que los lealistas de habla gaélica huyeron hacia el norte , a menudo en condiciones extremadamente brutales, hacia lo que quedaba de la Norteamérica británica . ^{[ 38 ]}

Entre estos refugiados, los llamados " Lealistas del Imperio Unido ", se encontraba el amigo íntimo de Iain mac Mhurchaidh, el reverendo Iain Beutan (John Bethune). Al igual que Iain mac Mhurchaidh, el reverendo Beutan luchó como capellán militar lealista y fue hecho prisionero tras la batalla del puente de Moore's Creek . Irónicamente, y a pesar del lealismo de su antiguo pastor, la congregación de habla gaélica de la Iglesia Presbiteriana Barbeque en el condado de Harnett, Carolina del Norte , fue conocida durante el resto de la Revolución Americana como "una isla de whigs en un mar de tories ". ^{[ 39 ]}

Después de ser liberado en un intercambio de prisioneros y servir como capellán militar del 84.º Regimiento de Infantería , el reverendo Bethune ejerció su ministerio entre sus compatriotas gaélicos en Montreal , Williamstown y en los numerosos asentamientos canadienses de habla gaélica en el condado de Glengarry, Ontario . Por consiguiente, se le atribuye al reverendo Bethune la organización de las primeras congregaciones presbiterianas en Canadá, ^{[ 40 ]} donde entre sus numerosos descendientes se encuentra el actor ganador del Premio de la Academia Christopher Plummer .

Según Marcus Tanner, los poemas de Iain Mac Mhurchaidh fueron traídos de vuelta a Escocia años después por otros que los habían aprendido. ^{[ 41 ]} A un compañero lealista gaélico también llamado John MacRae, conocido en gaélico como Iain mac a' Ghobha , ^{[ 5 ]} quien perdió un brazo en combate durante la Revolución Americana , se le atribuye particularmente haber memorizado los poemas de Iain mac Mhurchaidh y haberlos traído de vuelta a su distrito natal de Kintail , en Escocia. ^{[ 42 ]}

Según Michael Newton, la memoria de Iain mac Mhurchaidh fue invocada con frecuencia durante décadas después de su muerte por otros gaélicos tanto en Escocia como en Canadá, particularmente en respuesta a los desalojos masivos conocidos como las Limpiezas de las Tierras Altas . Por consiguiente, se mencionaba a Iain mac Mhurchaidh para contrastar la lealtad de los soldados de las Tierras Altas a la familia real británica tras la batalla de Culloden , así como sus numerosos sufrimientos y sacrificios, con lo que se consideraba la profunda ingratitud que tanto el Gobierno de Su Majestad como los terratenientes angloescoceses habían mostrado posteriormente hacia los veteranos militares de las Tierras Altas y sus familias. ^{[ 43 ]}

Mientras tanto, a pesar de la redirección de la emigración de los gaélicos de Escocia a Canadá tras la Guerra de la Independencia, continuó existiendo una gran comunidad gaélica en Carolina del Norte , desde donde muchas familias pioneras llevaron consigo Biblias familiares , ^{[ 43 ]} salmos métricos y copias del Catecismo Menor de Westminster en gaélico escocés al emigrar hacia el oeste. ^{[ 42 ]}

Según Michael Newton, «Muchos habitantes de las Tierras Altas permanecieron en Carolina del Norte, sin duda los suficientes como para mantener una comunidad distintiva que siguió prosperando y hablando gaélico. Además, Patrick Campbell menciona que habitantes de las Tierras Altas procedentes de Appin llegaron a Carolina del Norte en 1791, y existen pruebas de nuevas migraciones entre 1803 y 1820. Varios colonos gaélicos que se habían asentado en el Caribe partieron hacia los Estados Unidos, generalmente a las Carolinas, en la década de 1820». ^{[ 44 ]}

Sin embargo, a diferencia de Nueva Escocia , donde un dialecto canadiense distintivo del gaélico escocés continúa siendo hablado y escrito, el Gàidhealtachd de Carolina del Norte solo sobrevivió, según Marcus Tanner, "hasta que fue completamente interrumpido" por la Guerra Civil Estadounidense . ^{[ 41 ]} Por eso, aunque es seguro que existió poesía de guerra patriota en gaélico y que otros gaélicos locales fueron inspirados de manera similar por los bardos patriotas para levantarse y luchar por el Ejército Continental , ^{[ 45 ]} a diferencia de Canadá, casi nada fue recopilado o escrito de la tradición oral local antes del cambio lingüístico posterior a la Guerra Civil que causó la extinción del dialecto gaélico de Carolina del Norte. ^{[ 43 ]}

Resulta, por tanto, profundamente irónico que uno de los pocos poemas gaélicos pro-patriotas que se conservan de la Revolución Americana se haya compuesto, no en Estados Unidos, sino en Escocia. El Bardo Patriota invoca hábilmente los dos atributos tradicionales de un jefe de clan escocés indigno : aumentar innecesariamente el alquiler del clan y gastar todo el dinero en lujos excesivos para sí mismo, y luego atribuye esos mismos atributos tanto a la nobleza escocesa como al rey Jorge III . ^{[ 46 ]}

El poema, El lamento del Norte, fue compuesto en 1783, año que marcó el fin de la Revolución Americana y el comienzo de los Desalojos de las Tierras Altas en Inverness-shire , la tierra natal del poeta . El autor fue Cionneach mac Cionnich (Kenneth MacKenzie) (1758-1837), un bardo del clan MacKenzie que nació en Castle Leather, cerca de Inverness ^{[ 47 ]} , y murió en Fermoy , condado de Cork, Irlanda. ^{[ 48 ]} En el poema, Cionneach mac Cionnich arremete contra los jefes de los clanes escoceses por convertirse en terratenientes ausentes , por acaparar alquileres y desalojar en masa a sus clanes en favor de las ovejas, y por "gastar su riqueza inútilmente" en Londres. Acusa al rey Jorge III de tiranía, avaricia desmedida, de gastar el dinero de los contribuyentes en ropas extravagantes y de llevar el barco del Estado al naufragio. MacCionnich también argumenta que la verdad está del lado de George Washington y el Ejército Continental y que los gaélicos harían bien en emigrar de las Tierras Altas y las Islas a los Estados Unidos antes de que el Rey y los terratenientes les quiten hasta el último centavo que les queda. ^{[ 49 ]} El poema apareció en la colección de poesía de MacKenzie, Òrain Ghaidhealach, agus Bearla air an eadar-theangacha . ^{[ 48 ]}

Más recientemente, June Callwood criticó el legado de la fundación de Canadá por refugiados lealistas, entre los que posiblemente se encontraba Iain Mac Mhurchaidh. El legado de los Lealistas del Imperio Unido , que preferían el orden a la libertad y a Jorge III a George Washington, es la razón por la que , según Callwood, los canadienses modernos están supuestamente dispuestos a aceptar e incluso a defender abiertamente un nivel de mala conducta policial y de violación de sus libertades civiles por parte del gobierno que sería impensable en la cultura estadounidense . A los canadienses que no están de acuerdo solo les quedan dos opciones: «El Estado o los Estados Unidos». ^{[ 50 ]}

Por esta y otras razones, muchas personas de comunidades canadienses de habla gaélica, irónicamente incluyendo a muchos descendientes de lealistas, han cruzado permanentemente la frontera y han comenzado una nueva vida en los Estados Unidos. Por ejemplo, después de unirse a la migración masiva desde el Canadá atlántico a la ciudad estadounidense de Boston , Massachusetts y sus suburbios a finales del siglo XIX y principios del XX, que un escritor contemporáneo comparó con una fiebre del oro , ^{[ 51 ]} la Sra. Catherine MacInnes de Cabo Bretón realizó y publicó una traducción literaria al gaélico escocés de la letra de The Star-Spangled Banner . ^{[ 52 ] [ 53 ]}

Después de grabar canciones gaélicas en la Nueva Escocia de la época de la Gran Depresión con su esposa, la etnomusicóloga estadounidense Margaret Fay Shaw , John Lorne Campbell escribió en el libro Songs Remembered in Exile que consideraba una tontería que el gobierno canadiense siguiera fomentando la inmigración de escoceses de las Tierras Altas, ya que las comunidades escocesas canadienses no podían evitar que sus jóvenes emigraran a los Estados Unidos. ^{[ 52 ]}

Asimismo, según Michael Newton, «la profesora Catrìona Persons de la Universidad de San Francisco Javier de Antigonish presentó una ponencia sobre un objeto descubierto recientemente en el Congreso Celta Internacional de Edimburgo en 1994. La canción de cuatro versos parece haber sido compuesta en Carolina del Norte en la época de la Guerra Civil y menciona la danza Reel of Tulloch , lo que sugiere que los miembros de la comunidad de las Tierras Altas aún participaban en cierta medida en el canto y la danza tradicionales gaélicos en aquel entonces». ^{[ 54 ]}

Hoy en día, el orgullo local por la herencia de las Tierras Altas escocesas de los pioneros locales sigue siendo muy común en Carolina del Norte. Uno de los mayores eventos de juegos de las Tierras Altas de Norteamérica , los Juegos de Grandfather Mountain , se celebra allí cada año y atrae a visitantes de todo el mundo. Los Juegos de Grandfather Mountain han sido considerados "el mejor" evento de este tipo en Estados Unidos debido al espectacular paisaje y a la gran cantidad de personas que asisten ataviadas con faldas escocesas y otros atuendos de los clanes escoceses . También se considera ampliamente la mayor "reunión de clanes" de Norteamérica, ya que allí están representadas más familias que en cualquier otro evento similar.

• Tha mi sgìth 'n fhògar seo (Estoy cansado de este exilio) interpretada por Alasdair Whyte.
• NCpedia; MacRae, John