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movimientos religiosos judíos

Los movimientos religiosos judíos , a veces llamados " denominaciones ", incluyen diversos grupos dentro del judaísmo que se han desarrollado entre los judíos desde la antigüeda...

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Los movimientos religiosos judíos , a veces llamados " denominaciones ", incluyen diversos grupos dentro del judaísmo que se han desarrollado entre los judíos desde la antigüedad, incluyendo el judaísmo caraíta y el grupo mayoritario, el judaísmo rabínico . Los samaritanos también son considerados judíos étnicos por el Gran Rabinato de Israel . Sin embargo, los expertos frecuentemente los clasifican como una etnia hermana que practica una rama separada del yahvismo . Hoy en Occidente, las divisiones más prominentes se dan entre los movimientos ortodoxos tradicionalistas (incluyendo el judaísmo ortodoxo moderno y el judaísmo haredí ultratradicionalista ) y los movimientos modernistas como el judaísmo reformista originado a finales del siglo XVIII en Europa, el judaísmo conservador originado en el siglo XIX en Europa y otros más pequeños, [ 1 ] incluyendo el judaísmo reconstruccionista y los movimientos de renovación judía , que surgieron más tarde en el siglo XX en los Estados Unidos.

En Israel , la variación es moderadamente similar, [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] diferenciándose de Occidente por tener raíces en el Antiguo Yishuv y la infusión yemenita pre-estado a principios del estado , entre otras influencias.

Para fines estadísticos y prácticos, las distinciones se basan en la actitud de una persona hacia la religión. La mayoría de los israelíes judíos se clasifican a sí mismos como " seculares " ( hiloni ), "tradicionales" ( masorti ), "religiosos" ( dati ) o "ultrarreligiosos" ( haredi ). [ 6 ] [ 5 ]

Los movimientos occidentales e israelíes difieren en sus puntos de vista sobre diversos temas (al igual que los de otras comunidades judías). Estos temas incluyen el grado de observancia, la metodología para interpretar y comprender la ley judía , la autoría bíblica , la crítica textual y la naturaleza o el papel del mesías y la Era Mesiánica . Dentro de estos movimientos, existen marcadas diferencias en la liturgia , especialmente en el idioma utilizado en los servicios, con los movimientos más tradicionales haciendo hincapié en el hebreo. La división teológica más marcada se da entre los judíos ortodoxos tradicionales y el mayor número de judíos no ortodoxos que se adhieren a otros movimientos (o a ninguno), por lo que a los no ortodoxos a veces se les denomina colectivamente como las corrientes "liberales" o "progresistas".

Otras divisiones del judaísmo en el mundo reflejan un arraigo étnico y geográfico más profundo, por ejemplo, los Beta Israel ( judíos etíopes ) y los Bene Israel (entre las antiguas comunidades judías de la India ).

Normativamente, el judaísmo excluye a ciertos grupos que se autodenominan judíos étnicos pero que sostienen creencias clave que entran en profunda contradicción; por ejemplo, el judaísmo mesiánico , una rama del cristianismo protestante . Históricamente, la división entre el judaísmo cristiano y el judaísmo y el samaritanismo cobró importancia con la adopción del cristianismo como religión oficial del Estado romano .

Terminología

Algunos judíos rechazan el uso del término denominación como etiqueta para diferentes grupos e ideologías dentro del judaísmo, argumentando que la noción de denominación tiene una resonancia específicamente cristiana que no se traduce fácilmente al contexto judío. Sin embargo, en los últimos años, el Anuario Judío Estadounidense ha adoptado el término «denominación», al igual que muchos académicos y teólogos. [ 7 ]

Los términos comúnmente utilizados son movimientos , [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 3 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] así como denominaciones , [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 7 ] [ 15 ] [ 23 ] [ 24 ] variedades , [ 1 ] tradiciones , [ 25 ] agrupaciones , [ 17 ] [ 26 ] corrientes , [ 27 ] ramas , [ 28 ] sectores y sectas (para algunos grupos), [ 29 ] [ 30 ] tendencias , [ 31 ] y similares. En ocasiones, como opción, solo se denominan tradiciones a las tres corrientes principales del judaísmo (ortodoxa, conservadora y reformista), y las divisiones dentro de ellas se denominan movimientos.

Los propios grupos judíos rechazan ser calificados de sectas . Tradicionalmente, las sectas se definen como subgrupos religiosos que se han separado del cuerpo principal, y esta separación suele volverse irreparable con el tiempo. Dentro del judaísmo, las personas y las familias a menudo cambian de afiliación, y las personas son libres de casarse entre sí, aunque las principales denominaciones discrepan sobre quién es judío . No es raro que clérigos y educadores judíos formados en una de las denominaciones liberales sirvan en otra, y sin otra opción, muchas pequeñas comunidades judías combinan elementos de varios movimientos para lograr un número viable de miembros.

Las relaciones entre los movimientos religiosos judíos son variadas; a veces se caracterizan por la cooperación interdenominacional fuera del ámbito de la halajá (ley judía), como en el caso del Consejo de Rabinos de Nueva York , y otras veces no. Algunos movimientos cooperan uniéndose en federaciones comunitarias y organizaciones universitarias como la Fundación Hillel . Las denominaciones religiosas judías son distintas de las divisiones étnicas judías y los movimientos políticos judíos , pero a menudo están vinculadas a ellos .

samaritanismo

Los samaritanos se consideran descendientes directos de las tribus de Efraín y Manasés en el Reino del Norte de Israel , que fue conquistado por Asiria en el 722 a. C. [ 32 ] La genética moderna sugiere que tanto las afirmaciones samaritanas como las de los judíos talmúdicos tienen cierta veracidad. [ 33 ]

La Torá samaritana conserva una versión de la Torá con ligeras modificaciones. Las primeras referencias históricas a los samaritanos datan del cautiverio babilónico . Según el Talmud, los samaritanos deben ser tratados como judíos en los asuntos en que sus prácticas se ajustan a la corriente principal, pero por lo demás, como no judíos. Los samaritanos se han reducido a dos comunidades de aproximadamente 840 individuos. Una de ellas se encuentra en la ciudad israelí de Holon , mientras que la otra está ubicada cerca de Nablus , en el monte Gerizim , en Cisjordania. [ 32 ]

Hoy en día, los samaritanos deben someterse oficialmente a una conversión formal al judaísmo para ser considerados judíos. Un ejemplo es la cantante y actriz israelí Sofi Tsedaka , quien fue criada en la comunidad samaritana y se convirtió al judaísmo a los 18 años. [ 34 ]

Sectas en el período del Segundo Templo

Antes de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., los judíos de la provincia romana de Judea estaban divididos en varios movimientos, que a veces se enfrentaban entre sí: fariseos , saduceos , esenios , zelotes y, finalmente, los primeros cristianos . Numerosas fuentes históricas, como Flavio Josefo , el Nuevo Testamento y los fragmentos recuperados de los Rollos del Mar Muerto , dan testimonio de las divisiones entre los judíos de aquella época. Escritos rabínicos de periodos posteriores, incluido el Talmud , atestiguan aún más estos antiguos cismas. [ 35 ] [ 36 ]

Las principales luchas internas de esta época fueron las que enfrentaron a los fariseos y los saduceos, así como las que se produjeron entre los primeros cristianos, los esenios y los zelotes. Los fariseos deseaban preservar la autoridad y las tradiciones de las enseñanzas clásicas de la Torá y, para lograrlo, iniciaron las primeras enseñanzas de la Mishná , manteniendo la autoridad del Sanedrín , el tribunal supremo judío. Según Josefo, los saduceos se diferenciaban de los fariseos en varios aspectos doctrinales; en particular, rechazaban la creencia en la vida después de la muerte. Si bien dominaban la aristocracia y el templo, su influencia sobre la población judía en general era limitada. Los esenios predicaban un estilo de vida ascético. Los zelotes abogaban por la rebelión armada contra cualquier potencia extranjera, como Roma . Todos se encontraban en una violenta confrontación, lo que condujo a la confusión y la desunión que culminaron con la destrucción del Segundo Templo y el saqueo de Jerusalén por Roma. Los judeocristianos fueron los seguidores judíos originales de Jesús . La interpretación radical de la Ley de Moisés por parte de los discípulos de Jesús y su creencia en que él es el Hijo de Dios , junto con el desarrollo del Nuevo Testamento , aseguraron que el cristianismo y el judaísmo se convirtieran en religiones claramente diferentes . [ 35 ] [ 36 ]

Judaísmo rabínico

La mayoría de las corrientes del judaísmo moderno se desarrollaron a partir del movimiento fariseo , que pasó a conocerse como judaísmo rabínico con la compilación de la Torá Oral en la Mishná . Tras la revuelta de Bar Kojba y la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., otros movimientos (aparte del samaritanismo) desaparecieron del registro histórico. Sin embargo, los saduceos probablemente continuaron existiendo de forma desorganizada durante al menos varias décadas más. [ 37 ] [ 35 ] [ 38 ]

Judaísmo no rabínico

En la sinagoga caraíta central, Ramla

El judaísmo no rabínico, saduceos , nazarenos , judaísmo caraíta y haymanot , contrasta con el judaísmo rabínico y no reconoce la Torá Oral como autoridad divina ni los procedimientos rabínicos utilizados para interpretar las escrituras judías. [ 39 ]

Judaísmo caraíta

La tradición de los Qara'im sobrevive en el judaísmo caraíta , iniciada a principios del siglo IX cuando sabios no rabínicos como Benjamín Nahawandi y sus seguidores llevaron el rechazo de la Torá Oral por parte de Anan ben David a un nuevo nivel, buscando el significado literal del texto del Tanaj . Los judíos caraítas solo aceptan el Tanaj como divinamente inspirado, sin reconocer la autoridad que los rabinos atribuyen a obras rabínicas fundamentales como el Talmud y los Midrashim . [ 40 ]

Haymanot

Haymanot (que significa "religión" en ge'ez y amárico) se refiere al judaísmo practicado por los judíos etíopes . Esta versión del judaísmo difiere sustancialmente del judaísmo rabínico porque comparte similitudes significativas con el judaísmo caraíta y el samaritanismo . [ 41 ] Las escrituras sagradas (el Orit) están escritas en ge'ez , no en hebreo , sin embargo, muchas palabras se atribuyen en hebreo. [ 42 ] Las leyes dietéticas se basan estrictamente en el texto del Orit, sin explicación de comentarios auxiliares. Las festividades también difieren, con algunas festividades rabínicas que no se observan en las comunidades judías etíopes, y algunas festividades adicionales, como Sigd .

Movimientos de divisiones etnoculturales

Aunque existen numerosas comunidades étnicas judías , varias de ellas son lo suficientemente grandes como para ser consideradas predominantes. Generalmente, no constituyen ramas religiosas separadas dentro del judaísmo, sino tradiciones culturales ( nuschaot ) y ritos de oración ( minhagim ) distintos. Los judíos asquenazíes componen aproximadamente el 75% de la población judía mundial. Los judíos sefardíes y los judíos mizrajíes componen la mayor parte del resto, con aproximadamente el 20% de la población judía mundial. Israel tiene dos rabinos principales : uno para los asquenazíes y otro para los sefardíes con los judíos mizrajíes. [ 43 ] El 5% restante de los judíos se divide entre una amplia gama de pequeños grupos (como varios grupos de judíos africanos , principalmente los Beta Israel de Etiopía que siguen la rama Haymanot del judaísmo), algunos de los cuales están cerca de la extinción como resultado de la asimilación y el matrimonio mixto con culturas no judías o judías circundantes. Además, existen divisiones etnorreligiosas especiales, como los judíos de rito italiano y los judíos romaniotas griegos . Ambos grupos se consideran distintos de los asquenazíes y los sefardíes.

La Ilustración tuvo un efecto trascendental en la identidad judía , así como en las ideas sobre la importancia y el papel de la observancia judía. [ 44 ] Debido a la distribución geográfica y a las entidades geopolíticas afectadas por la Ilustración, esta revolución filosófica afectó esencialmente solo a la comunidad asquenazí; sin embargo, debido a la predominancia de la comunidad asquenazí en la política israelí y en el liderazgo judío a nivel mundial, los efectos han sido significativos para todos los judíos. [ 44 ]

Judaísmo sefardí y mizrají

Costumbre sefardí de lectura de la Torá

El judaísmo sefardí es la práctica del judaísmo observada por los sefardíes (judíos ibéricos, hispano-portugueses ). Los judíos mizrajíes (incluidos los magrebíes ) son todos judíos orientales. Algunas definiciones de "sefardí" también incluyen a los mizrajíes, muchos de los cuales siguen las mismas tradiciones de culto pero tienen tradiciones etnoculturales diferentes. Esto se aplica en la medida en que es peculiar de ellos y no se comparte con otros grupos judíos como los asquenazíes (rito alemán). [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

Los sefardíes son principalmente descendientes de judíos de la península ibérica , como la mayoría de los judíos de Francia y los Países Bajos . Se pueden dividir en las familias que emigraron durante la Expulsión de 1492 y aquellas que permanecieron como criptojudíos , marranos y quienes emigraron en los siglos siguientes. En el lenguaje religioso, y por muchos en el Israel moderno, el término se usa en un sentido más amplio para incluir a todos los judíos de origen otomano u otros orígenes asiáticos o africanos (judíos mizrajíes), tengan o no algún vínculo histórico con España, aunque algunos prefieren distinguir entre sefardíes propiamente dichos y judíos mizrajíes.

Las sinagogas judías sefardíes y mizrajíes son generalmente consideradas ortodoxas o haredim sefardíes por los judíos no sefardíes, y se rigen principalmente por la tradición ortodoxa, aunque muchos de sus feligreses no mantengan un nivel de observancia acorde con la creencia ortodoxa tradicional. Por ejemplo, muchos feligreses conducen hasta la sinagoga en Shabat , en contravención de la halajá , entrando discretamente para no ofender a los feligreses más observantes. Sin embargo, no todos los sefardíes son ortodoxos; entre los pioneros del movimiento del judaísmo reformista en la década de 1820 se encontraba la congregación sefardí Beth Elohim en Charleston, Carolina del Sur . [ 48 ] [ 49 ] Una parte de los sefardíes europeos también estuvo vinculada a la modernización del judaísmo. [ 50 ]

A diferencia de las denominaciones predominantemente asquenazíes reformistas y reconstruccionistas, los judíos sefardíes y mizrajíes no observantes generalmente creen que la interpretación y legislación de la halajá del judaísmo ortodoxo es apropiada y fiel a la filosofía original del judaísmo. Dicho esto, los rabinos sefardíes y mizrajíes tienden a tener posturas diferentes, y generalmente más indulgentes, sobre la halajá que sus homólogos asquenazíes, pero dado que estas posturas se basan en dictámenes de eruditos talmúdicos, así como en tradiciones bien documentadas que se remontan a codificadores reconocidos de la ley judía, los rabinos asquenazíes y jasídicos no creen que estas posturas sean incorrectas, sino que son la interpretación apropiada de la halajá para los judíos de ascendencia sefardí y mizrají. [ 45 ] [ 47 ] [ 51 ]

Un judío yemenita con vestimentas tradicionales bajo el tallit gadol , leyendo un rollo de la Torá.

Los judíos yemenitas —los Dor Daim y otros movimientos— utilizan un rito Baladi distinto . Los judíos yemenitas y los judíos kurdos de habla aramea son las únicas comunidades que mantienen la tradición de leer la Torá en la sinagoga tanto en hebreo como en el Targum arameo ("traducción"). La mayoría de las sinagogas no yemenitas tienen una persona designada llamada Baal Koreh, quien lee del rollo de la Torá cuando los feligreses son llamados a él para una aliyá . En la tradición yemenita, cada persona llamada al rollo de la Torá para una aliyá lee para sí misma. [ 52 ]

El Shas , un partido político religioso en Israel, representa los intereses de los sefardíes ortodoxos/haredíes y mizrajíes. [ 53 ]

Judaísmo italiano y romaniota

Sidur italiano ( סידור איטליני )

Un grupo etnorreligioso relativamente pequeño pero influyente en los círculos intelectuales de Israel son los judíos de rito italiano ( Italkim ), que no son ni asquenazíes ni sefardíes. Son exclusivamente descendientes de la antigua comunidad judía romana, sin incluir a los inmigrantes asquenazíes y sefardíes posteriores en Italia. Practican el judaísmo ortodoxo tradicional. La liturgia se celebra según un Nusach italiano especial ( Nusach ʾItalqi , también conocido como Minhag B'nei Romì ) y tiene similitudes con el nusach de los judíos romaniotas griegos .

Los judíos romaniotas o romaniotas ( Romanyotim ), originarios del Mediterráneo oriental, constituyen la comunidad judía más antigua de Europa, cuyo nombre hace referencia al Imperio Romano de Oriente . Se distinguen de los asquenazíes y sefardíes. Sin embargo, en la actualidad, pocas sinagogas siguen utilizando el nusaj y el minhag romaniota .

movimientos asquenazíes

Judaísmo jasídico

Jasidim

El judaísmo jasídico —un movimiento de renovación— fue fundado por Israel ben Eliezer (1700-1760), también conocido como el Baal Shem Tov , cuyos seguidores se autodenominaban anteriormente Freylechn ("los felices") y ahora se llaman Hasidim ("los piadosos, santos"). Sus carismáticos discípulos atrajeron a muchos seguidores entre los judíos asquenazíes y también establecieron numerosos grupos jasídicos por toda Europa. El Baal Shem Tov llegó en un momento en que las masas judías de Europa del Este se tambaleaban por la confusión y la decepción que les habían generado los dos infames falsos mesías judíos , Sabbatai Zevi (1626-1676) y Jacob Frank (1726-1791), y sus respectivos seguidores . El judaísmo jasídico acabó convirtiéndose en el modo de vida de muchos judíos en Europa del Este. Los jasidim se organizan en "cortes" o dinastías independientes , cada una encabezada por su propio líder espiritual hereditario, el rebbe . A diferencia de otros asquenazíes, la mayoría de los jasidim utilizan alguna variante del Nusaj Sefard , una mezcla de liturgias asquenazíes y sefardíes, basada en las innovaciones del cabalista Isaac Luria . El neojasidismo es un término que se refiere a las tendencias de interés en las enseñanzas de la Cábala y el jasidismo expresadas por miembros de otros movimientos judíos existentes. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

Lituano ( Lita'im )

A finales del siglo XVIII, se produjo un grave cisma entre judíos jasídicos y no jasídicos. Los judíos tradicionalistas europeos que rechazaban el movimiento jasídico fueron denominados Mitnagdim ("opositores") por los seguidores del Baal Shem Tov. Lituania se convirtió en el centro de esta oposición bajo el liderazgo del Gaón de Vilna (Elías ben Solomon Zalman), que adoptó los epítetos Litvishe (en yiddish), Litvaks (en eslavo) o Lita'im (en hebreo). Estos epítetos se refieren a los judíos haredíes que no son jasídicos (ni hardalim ni haredíes sefardíes ). Desde entonces, todos los grupos judíos jasídicos se han integrado teológicamente en el judaísmo ortodoxo mayoritario, en particular el judaísmo haredí , pero persisten las diferencias culturales. [ 59 ] [ 55 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 58 ] [ 17 ] [ 62 ] En el siglo XIX, la espiritualidad lituana se incorporó principalmente al movimiento Musar . [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

Movimientos posteriores a la Ilustración

A finales del siglo XVIII, Europa, y posteriormente el resto del mundo, se vieron inmersos en un conjunto de movimientos intelectuales, sociales y políticos conocidos como la Ilustración. Estos movimientos promovieron el pensamiento científico, el librepensamiento y permitieron cuestionar dogmas religiosos hasta entonces inamovibles. La emancipación de los judíos en muchas comunidades europeas y el movimiento Haskalá , iniciado por Moses Mendelssohn , llevaron la Ilustración a la comunidad judía. [ 44 ]

En respuesta a los desafíos de integrar la vida judía con los valores de la Ilustración, los judíos alemanes de principios del siglo XIX comenzaron a desarrollar el concepto de judaísmo reformista , adaptando la práctica judía a las nuevas condiciones de una comunidad cada vez más urbanizada y secular. Los acérrimos opositores del movimiento reformista pasaron a ser conocidos como judíos ortodoxos . Posteriormente, miembros del movimiento reformista que consideraban que se alejaba demasiado rápido de la tradición formaron el movimiento conservador . [ 67 ]

Al mismo tiempo, la noción de "judaísmo tradicional" incluye a los judíos ortodoxos con los conservadores [ 17 ] o únicamente a los judíos ortodoxos [ 16 ] o exclusivamente a las formas pre-jasídicas premodernas de la ortodoxia. [ 68 ]

Con el tiempo, surgieron tres movimientos principales (judaísmo ortodoxo, reformista y conservador). [ 17 ] [ 16 ]

Ortodoxia
Hombres ortodoxos durante la lectura matutina de la Torá en el Muro de las Lamentaciones.

Los judíos ortodoxos generalmente se consideran practicantes del judaísmo normativo, en lugar de pertenecer a un movimiento en particular. Dentro del judaísmo ortodoxo, existe un espectro de comunidades y prácticas, que abarca desde el judaísmo ultraortodoxo haredí y el fundamentalismo judío [ 69 ] hasta el judaísmo ortodoxo moderno (con la neoortodoxia , la ortodoxia abierta y el sionismo religioso ). Los judíos ortodoxos que se opusieron a la Haskalá pasaron a ser conocidos como judíos haredíes ( haredim ), incluyendo a los hardalim , jasidim , misnagdim ( lita'im ) y sefardíes haredíes . Los judíos ortodoxos que simpatizaron con la Haskalá formaron lo que se conoció como judíos modernos/neoortodoxos. [ 70 ] [ 11 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 31 ] [ 73 ] [ 30 ] [ 74 ] El rabino alemán Azriel Hildesheimer es considerado un fundador de la Ortodoxia Moderna, [ 75 ] [ 76 ] mientras que el padre de la neoortodoxia fue el rabino alemán Samson Raphael Hirsch , quien proclamó el principio Torah im Derech Eretz — la estricta observancia de la Ley Judía en una vida social activa. En 1851, se convirtió en el rabino del primer grupo ortodoxo que se separó de la comunidad reformista de Frankfurt am Main . [ 77 ] [ 78 ] Además, la Ortodoxia "Centrista" estuvo representada por el rabino estadounidense Joseph B. Soloveitchik afiliado a la Unión Ortodoxa . [ 79 ] [ 76 ]

En Israel, el judaísmo ortodoxo ocupa una posición privilegiada: solo un rabino ortodoxo puede convertirse en Gran Rabino y Gran Rabino Militar ; y solo las sinagogas ortodoxas tienen derecho a celebrar matrimonios judíos . [ 5 ] [ 73 ]

Reforma
Servicio judío reformista con asientos mixtos.

El judaísmo reformista, también conocido como liberal (en referencia a la rama británica) [ 28 ] o progresista, surgió originalmente en Alemania, los Países Bajos y Estados Unidos alrededor de 1820 como reacción a la modernidad. Enfatiza la asimilación y la integración con la sociedad y una interpretación personal de la Torá. El rabino y erudito alemán Abraham Geiger se convirtió en el principal ideólogo del reformismo clásico. Abogó por el judaísmo como religión y no como etnia, la revelación progresiva, el enfoque histórico-crítico, la centralidad de los libros proféticos y la superioridad de los aspectos éticos del judaísmo sobre los ceremoniales. A diferencia del judaísmo tradicional, el reformista rechaza el concepto de los judíos como pueblo elegido . [ 8 ] [ 80 ] [ 11 ] [ 81 ] [ 13 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 49 ] Hay transformaciones del purismo de la "Clásica" europea a la "Nueva Reforma" en América, que reincorpora algunos elementos judíos tradicionales. [ 86 ] [ 87 ]

En Estados Unidos, a finales del siglo XX y principios del XXI, el movimiento reformista se convirtió en el más grande, superando al judaísmo conservador. [ 88 ] [ 89 ] En contraste, el reformismo en Israel es relativamente más pequeño. [ 2 ] [ 3 ]

Conservador ( Masorti )
Birkat Hachama de judíos conservadores, Encino, Los Ángeles
Rabinas conservadoras, Israel

El judaísmo conservador o masortí se originó en Alemania en el siglo XIX sobre la base ideológica de los estudios de la Escuela Histórica, [ 90 ] pero se institucionalizó en los Estados Unidos, donde fue el movimiento judío más grande hasta 1990. [ 16 ] [ 18 ] [ 91 ] [ 88 ] Después de la división entre el judaísmo reformista y el ortodoxo, el movimiento conservador intentó proporcionar a los judíos que buscaban la liberalización de la teología y la práctica ortodoxas, como la ordenación de rabinas, una alternativa más tradicional y basada en la halajá al judaísmo reformista. Se ha extendido a las comunidades asquenazíes en los países de habla inglesa e Israel. [ 9 ] [ 92 ] [ 11 ] [ 93 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 18 ]

El judaísmo neólogo , un movimiento en el Reino de Hungría y en sus territorios cedidos en 1920 , es similar a la rama estadounidense más tradicional. [ 96 ]

Judaísmo comunitario ( Ḥevrati )
Los miembros del minyán de DC encienden velas para celebrar la festividad de Hanukkah.

El judaísmo comunitario, también conocido como יהדות חברתי ( Yahadut ׸�evrati ) en hebreo, es una denominación que entrelaza la identidad etnorreligiosa y la tradición autóctona dentro de la comunidad judía en general. A diferencia de otros movimientos que pueden enfatizar los matices teológicos, el judaísmo comunitario pone un énfasis sustancial en los aspectos sociales y comunitarios de la vida judía, junto con las prácticas espirituales personales.

Los practicantes son diversos y se encuentran en todo el mundo, con un número significativo en Israel y Estados Unidos, extendiéndose a países europeos y de Oriente Medio. Esta diversidad refleja el enfoque inclusivo del movimiento hacia la identidad judía, que acoge a quienes se identifican con sus valores fundamentales de mantener las tradiciones y costumbres comunitarias sin la estricta adhesión a las interpretaciones rabínicas que otras denominaciones podrían exigir. [ 97 ] [ 98 ]

En cuanto a la observancia religiosa, los fieles suelen participar en el encendido de las velas de Shabat, la recitación del Kidush y el disfrute de comidas comunitarias con zemirot tradicionales . Esta práctica está diseñada para fomentar un sentido de comunidad y la reflexión espiritual, especialmente en Shabat, cuando a menudo se deja de lado el uso de la tecnología para mantener un estado contemplativo. [ 99 ] [ 100 ]

Las leyes dietéticas dentro del judaísmo comunitario se adhieren a la kashrut , el conjunto de leyes dietéticas judías, con énfasis en la observancia tradicional. Esto incluye abstenerse de carne de cerdo y mariscos, y no mezclar carne con productos lácteos, como se describe en la Torá. [ 101 ]

La conexión con la Tierra de Israel constituye un principio fundamental del judaísmo comunitario, que enfatiza una profunda herencia étnica y una relación histórica con la tierra. Esta conexión se celebra y se recuerda mediante la observancia de festividades y conmemoraciones que reflexionan sobre las experiencias históricas del pueblo judío en cuanto a dispersión y retorno. [ 102 ] [ 103 ]

Espiritualmente, el judaísmo comunitario aboga por la integración de la tradición en la vida cotidiana, defendiendo un enfoque de la práctica religiosa centrado en el corazón. Si bien se fomenta la oración individual, se hace hincapié en el culto y el apoyo comunitarios, lo que refleja el compromiso general del movimiento con una vida vivida en estrecha conexión con la comunidad y la herencia cultural. [ 97 ] [ 98 ]

Migración

Las formas particulares de judaísmo que practican las diferentes denominaciones judías se han visto influenciadas por la inmigración de las comunidades judías asquenazíes, antaño concentradas en Europa central y oriental, a países occidentales, principalmente angloparlantes (en particular, Norteamérica). A mediados del siglo XX, la división institucional del judaísmo norteamericano entre los movimientos reformista, conservador y ortodoxo aún reflejaba sus orígenes inmigrantes. Los judíos reformistas de aquella época eran predominantemente de origen alemán o de Europa occidental, mientras que tanto el judaísmo conservador como el ortodoxo procedían principalmente de países de Europa oriental. [ 104 ]

Sionistas ( Datim-leumi ) y antisionistas

El soldado de las FDI, Asael Lubotzky , reza con tefilín.

El tema del sionismo fue en su momento muy divisivo en la comunidad judía. El sionismo religioso , también conocido como "ortodoxia nacionalista" ( Dati-leumi ), combina el sionismo y el judaísmo ortodoxo, basándose en las enseñanzas de los rabinos Zvi Hirsch Kalischer y Abraham Isaac Kook . El nombre Hardalim o Haredi-leumi ("Haredim nacionalistas") se refiere a la variante del sionismo religioso orientada hacia los haredíes. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] Otra modalidad es el sionismo reformista como brazo sionista del judaísmo reformista. [ 109 ]

Líderes conservadores no ortodoxos se unieron a la misión sionista. [ 15 ] El judaísmo reconstruccionista también apoya el sionismo y "el Estado moderno de Israel juega un papel central en su ideología". [ 112 ]

Los sionistas religiosos ( datim ) han adoptado el movimiento sionista, incluido el Movimiento Kibutz Religioso , como parte del plan divino para traer o acelerar la era mesiánica. [ 17 ] [ 106 ] [ 113 ]

Antes de la creación del Estado de Israel o del Holocausto, el sionismo era rechazado por la mayoría de los judíos ultraortodoxos y reformistas. [ 106 ] [ 15 ] Los judíos ultraortodoxos no sionistas creían que el regreso a Israel solo podía ocurrir con la llegada del Mesías , y que un intento político de restablecer un estado judío por medios exclusivamente humanos era contrario al plan de Dios. Los no sionistas creían que los judíos debían integrarse en los países en los que vivían, en lugar de trasladarse a la Tierra de Israel . Los fundadores originales del judaísmo reformista en Alemania rechazaron las oraciones tradicionales por la restauración de Jerusalén. La visión entre los judíos reformistas de que el judaísmo era estrictamente una religión más que una nación con identidad cultural, y que los judíos debían asimilarse y ser ciudadanos leales de sus naciones de acogida, condujo a una postura no sionista, y a veces antisionista . Tras los acontecimientos del siglo XX, sobre todo el Holocausto y el establecimiento del Estado moderno de Israel , la oposición al sionismo prácticamente desapareció dentro del judaísmo reformista. [ 106 ] [ 114 ]

Entre la mayoría de los no sionistas religiosos, como Chabad , existe un reconocimiento de facto de Israel, pero solo como un estado secular no religioso.

Protesta de Naturei Karta , EE. UU.

Algunos grupos marginales antisionistas, con ideología extremista, no reconocen la legitimidad del Estado israelí. Entre ellos se encuentran tanto los ortodoxos (el jasidismo Satmar , Edah HaChareidis , Neturei Karta ) como los reformistas ( Consejo Americano para el Judaísmo ). [ 17 ] [ 114 ]

Además, según algunos estudiosos contemporáneos, el sionismo religioso se sitúa al menos fuera del judaísmo rabínico o nunca se separa del judaísmo como tal. [ 115 ] [ 107 ]

Presiones de asimilación

Entre las diferencias más notables entre los movimientos judíos del siglo XXI se encuentra su respuesta a las presiones de asimilación, como los matrimonios mixtos entre judíos y no judíos. [ 116 ] Los rabinos reformistas y reconstruccionistas han sido los más receptivos a las parejas mixtas, y algunos están dispuestos a oficiar ceremonias religiosas mixtas, aunque la mayoría insiste en que los hijos de estas familias sean criados en la fe judía estricta. A los rabinos conservadores no se les permite oficiar tales matrimonios, pero apoyan a las parejas cuando el cónyuge no judío desea convertirse al judaísmo y criar a los hijos como judíos. [ 117 ]

Criptojudaísmo

El criptojudaísmo es la adhesión secreta al judaísmo por parte de personas que profesan públicamente otra fe; a quienes lo practican se les denomina "criptojudíos" (del griego kryptos – κρυπτός, 'oculto'). [ 118 ] En la actualidad, los movimientos criptojudíos constituyen, en su conjunto, un fenómeno histórico.

En Estados Unidos, el rabino reformista Jacques Cukierkorn es uno de los líderes del acercamiento a los descendientes de aquellos criptojudíos que desean renovar sus vínculos con el pueblo judío. [ 119 ]

Los subgrupos de criptojudíos son los siguientes:

Otros movimientos étnicos

Beta Israel (Haymanot)

Beta Israel celebra Sigd , Jerusalén

Los Beta Israel (Casa de Israel), también conocidos como judíos etíopes, son una comunidad judía que se desarrolló en Etiopía y vivió allí durante siglos . La mayoría de los Beta Israel emigraron a Israel a finales del siglo XX. Practicaban el Haymanot , una religión generalmente reconocida como una forma no rabínica de judaísmo (en Israel, practican una mezcla de Haymanot y judaísmo rabínico). Para los Beta Israel, el libro más sagrado es el Orit (una palabra que significa "ley"), y consta de la Torá y los Libros de Josué , Jueces y Rut . Hasta mediados del siglo XX, los Beta Israel de Etiopía eran el único grupo judío moderno que practicaba una tradición monástica a la que los monjes se adherían viviendo en monasterios separados de las aldeas judías. [ 120 ]

Caraítas de Crimea

Gran interior de Kenassa eupatoriano

Los caraítas de Crimea ( también conocidos como caraítas) son una etnia derivada de los seguidores del judaísmo caraíta de habla turca en Europa del Este, especialmente en Crimea . Probablemente eran judíos de origen, pero debido a la presión política y otras razones, muchos comenzaron a afirmar que eran turcos , descendientes de los jázaros . Durante la época en que Crimea formaba parte del Imperio ruso , los líderes caraítas de Crimea persuadieron a los gobernantes rusos para que eximieran a los caraítas de las leyes antisemitas impuestas a los judíos. Estos caraítas fueron reconocidos como no judíos durante la ocupación nazi . Algunos incluso sirvieron en las SS . La ideología de la desjudaización y el resurgimiento del tengrismo impregnaron las obras de los líderes caraítas contemporáneos en Crimea. Si bien los miembros de varias congregaciones caraítas estaban registrados como turcos, algunos conservaron costumbres judías. En la década de 1990, muchos caraítas emigraron a Israel, amparándose en la Ley del Retorno . [ 121 ] [ 122 ] La comunidad caraíta más grande ha residido desde entonces en Israel.

judíos igbo

Judíos igbo de Nigeria recibieron una placa.

A los igbo de Nigeria que practican alguna forma de judaísmo se les conoce como judíos igbo. El judaísmo se ha documentado en algunas partes de Nigeria desde el período precolonial, ya en el siglo XVI, pero no se tiene constancia de que se practicara en la región igbo en aquella época. Actualmente, hasta 30 000 igbo practican alguna forma de judaísmo. [ 123 ]

Subbotniks

Los Subbotniks son un movimiento de judíos de origen étnico ruso que se separó de otros movimientos sabatistas a finales del siglo XVIII. La mayoría de los Subbotniks practicaban el judaísmo rabínico y caraíta , mientras que una minoría practicaba el cristianismo espiritual . [ 124 ] [ 125 ] Familias Subbotnik se establecieron en Tierra Santa, que entonces formaba parte del Imperio Otomano , en la década de 1880, como parte de la Primera Aliyá sionista para escapar de la opresión antisemita en el Imperio ruso y, posteriormente, la mayoría de ellos se casaron con otros judíos. Entre sus descendientes se encuentran judíos israelíes como Alexander Zaïd , el mayor general Alik Ron, [ 126 ] y la madre de Ariel Sharon . [ 127 ]

movimientos del siglo XX/XXI

movimientos del siglo XX

Además, han surgido varios grupos más pequeños:

Judaísmo negro

Un tipo de judaísmo que se practica predominantemente en comunidades africanas , tanto dentro como fuera de África (como Norteamérica ). Teológicamente, se caracteriza por la aceptación selectiva de la fe judía (en algunos casos, dicha aceptación selectiva tiene circunstancias históricas), y el sistema de creencias del judaísmo negro difiere significativamente del sistema de creencias de los movimientos judíos mayoritarios. Además, si bien las comunidades judías negras adoptan prácticas judías como la celebración de festividades judías y el rezo de oraciones judías, algunas de ellas generalmente no son consideradas judías legítimas por las sociedades judías mayoritarias. [ 128 ] [ 129 ]

En lugar de practicar un tipo de judaísmo divergente, la comunidad Abayudaya en el este de Uganda y en Israel es devota en su práctica de la halajá occidental, especialmente porque está liderada por los movimientos Reformista y Conservador, a los que están afiliados la mayoría de los miembros de la comunidad Abayudaya en Uganda. [ 130 ] Gershom Sizomu , el líder espiritual de los Abayudaya y Rosh Yeshiva, el primer rabino negro nacido en el África subsahariana , [ 131 ] también el primer rabino jefe de Uganda, [ 132 ] y desde 2016 miembro del Parlamento de Uganda, [ 133 ] es graduado de la American Jewish University en Los Ángeles, California, donde recibió la ordenación bajo los auspicios del movimiento Conservador en 2008. En junio de 2016, el rabino Shlomo Riskin dirigió un Beit Din que realizó una conversión ortodoxa para la comunidad Putti en Uganda. [ 134 ] [ 135 ]

Ciencia judía

Fundada a principios del siglo XX por Alfred G. Moses y Morris Lichtenstein , la Ciencia Judía se creó como un movimiento judío que ofrecía un contrapeso a la Ciencia Cristiana . La Ciencia Judía concibe a Dios como una fuerza o energía que penetra la realidad del Universo y enfatiza el papel de la oración afirmativa en la sanación personal y el crecimiento espiritual. La Sociedad de la Ciencia Judía en Nueva York es el brazo institucional del movimiento y publica regularmente The Interpreter , su principal publicación literaria. [ 136 ]

Judaísmo reconstruccionista
Lectura de la Torá en la sinagoga reconstruccionista de Montreal .

Fundada por el rabino Mordecai Kaplan , la escisión estadounidense de 1922 del judaísmo conservador que ve el judaísmo como una civilización en evolución progresiva con un enfoque en el avance de la comunidad judía. [ 11 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 112 ] [ 140 ] La organización central es "Reconstructing Judaism" (Reconstrucción del Judaísmo). Las evaluaciones de su impacto varían desde ser reconocida como la cuarta corriente principal del judaísmo [ 11 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 141 ] [ 16 ] hasta descrita como un movimiento menor. [ 142 ] Como se señaló, el Reconstruccionismo es un movimiento menor, pero sus ideas impactaron significativamente la vida judía en Estados Unidos. [ 15 ] [ 143 ]

Judaísmo humanista

Un movimiento mundial no teísta que enfatiza la cultura e historia judías como fuentes de la identidad judía. Originado en Detroit en 1963 con la figura fundadora, el rabino reformista Sherwin Wine , en 1969 se estableció la Sociedad para el Judaísmo Humanista . [ 144 ] [ 145 ]

Movimiento de Carlebach

El movimiento neojasídico, inspirado por la contracultura de la década de 1960 y fundado a finales de esa década en San Francisco (donde se inauguró la Casa del Amor y la Oración), fue posteriormente trasladado a Israel por el músico y rabino jasídico de Lubavich, Shlomo Carlebach, con el propósito de reintegrar a la juventud secular al seno del judaísmo ortodoxo. El movimiento carece de una agenda organizativa y promueve el minyán de Carlebach , una forma de culto judío basada en el canto. [ 146 ] [ 147 ]

Renovación judía

Movimiento parcialmente sincrético fundado a mediados de la década de 1970 por el ex rabino jasídico de Lubavitch, Zalman Schachter-Shalomi , y arraigado en la contracultura de la década de 1960 y el grupo Havurat Shalom . P'nai Or (Canciones de Luz) en Filadelfia —la primera comunidad de Renovación— posteriormente se convirtió en la organización paraguas "ALEPH: Alianza para la Renovación Judía". Su sincretismo incluye la Cábala, el neojasidismo , el judaísmo reconstruccionista, la meditación budista occidental, el sufismo , la Nueva Era , el feminismo, el liberalismo, etc., y tiende a adoptar el estilo de culto extático . Las congregaciones de Renovación tienden a ser inclusivas en cuanto a quién es judío y han evitado la afiliación a cualquier comunidad judía. [ 146 ] [ 148 ]

Conservador

El término se aplica ocasionalmente para describir tanto a individuos como a nuevas congregaciones, especialmente a aquellas establecidas en Estados Unidos en 1984 por el rabino David Weiss Halivni , como la Unión para el Judaísmo Tradicional , ubicada entre el judaísmo conservador y el ortodoxo moderno. [ 149 ] [ 150 ] Si bien la mayoría de los estudiosos consideran a la «Unión para el Judaísmo Tradicional» (anteriormente Unión para el Judaísmo Tradicional Conservador) como un movimiento nuevo, algunos la atribuyen al ala derecha del judaísmo conservador. [ 151 ]

Centro de Cábala

Una organización mundial de " Judaísmo de la Nueva Era " [ 152 ] establecida en 1984 por el rabino estadounidense Philip Berg , que populariza el misticismo judío entre una audiencia universal. [ 153 ] [ 154 ]

Lev Tahor

Una secta haredí formada en la década de 1980 por el rabino israelí-canadiense Shlomo Helbrans , sigue una versión estricta de la halajá, que incluye prácticas únicas como largas sesiones de oración, matrimonios concertados entre adolescentes y el uso de velos que cubren de pies a cabeza para las mujeres. [ 155 ]

Ortodoxia abierta

Un movimiento fundado por Avi Weiss a finales de la década de 1990 en Estados Unidos, con sus propias escuelas para la ordenación religiosa, tanto para hombres ( Yeshivat Chovevei Torah ) como para mujeres ( Yeshivat Maharat ). El movimiento proclama una ortodoxia liberal o inclusiva con la ordenación de mujeres, la plena aceptación de miembros LGBT y la reducción de las normas estrictas para la conversión. [ 156 ]

secta haredí del burka

Un grupo ultraortodoxo controvertido que utiliza un velo judío al estilo burka que cubre todo el cuerpo de la mujer, incluyendo el rostro. [ 157 ] También conocidas como las "Mujeres Talibanes" y las "Madres Talibanes" (נשות הטאליבן). [ 158 ]

Nota : Movimiento Baal Teshuva : descripción del retorno de los judíos seculares al judaísmo religioso, relacionado con todos los movimientos judíos.

Judaísmo transdenominacional y postdenominacional

Ya en la década de 1980, entre el 20 y el 30 por ciento de los miembros de las comunidades judías estadounidenses más grandes, como las de la ciudad de Nueva York o Miami , rechazaban cualquier etiqueta denominacional. [ 159 ] Y el "Índice de Democracia Israelí", encargado en 2013 por el Instituto de la Democracia de Israel, reveló que dos tercios de los encuestados afirmaron no sentirse vinculados a ninguna denominación o prefirieron no responder. [ 160 ]

La idea misma del denominacionalismo judío es cuestionada por algunos judíos y organizaciones judías no denominacionales , que se consideran a sí mismas "trans-denominacionales" o "post-denominacionales". [ 161 ] [ 148 ] [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] El término "trans-denominacional" también se aplica para describir nuevos movimientos ubicados en el continuo religioso entre algunas corrientes principales, como por ejemplo, Conservadox ( Unión para el Judaísmo Tradicional ). [ 149 ] [ 150 ]

Están surgiendo diversas organizaciones judías nuevas que carecen de dichas afiliaciones:

Organizaciones como estas creen que las divisiones formales surgidas entre las "denominaciones" en la historia judía contemporánea son innecesariamente divisivas, además de simplistas desde el punto de vista religioso e intelectual. Según Rachel Rosenthal, "el judío posdenominacional se niega a ser etiquetado o categorizado en una religión que se nutre de estereotipos. Ha visto lo que las ramas institucionales del judaísmo tienen para ofrecer y cree que se puede crear un judaísmo mejor". [ 168 ] Dichos judíos podrían, por necesidad, afiliarse a una sinagoga asociada con un movimiento en particular, pero su propia ideología judía personal a menudo está moldeada por diversas influencias de más de una denominación.

Judaísmo miriamic

El judaísmo miriamic está asociado con el Templo de Miriam la Profetisa y es un movimiento religioso nuevo (establecido en 2021). Tiene cierta conexión indirecta con los Kohenets, ya que la rabina Jill Hammer fue maestra en uno de sus festivales anuales en línea. [ 169 ] Fue fundado por el Dr. Jeremy Weiss, quien afirma tener yichus que lo conecta con varias figuras judías prominentes, incluido el rey David. Su enfoque no clerical está influenciado por el hecho de que, cuando era joven, los rabinos de su escuela parecían estar obstaculizando activamente su acceso al conocimiento, algo que lo llevó a distanciarse del judaísmo durante muchos años antes de regresar a su antigua fascinación por el misticismo. [ 170 ] Cree en la importancia de la oración, la educación y el monoteísmo (aunque lo define ampliamente). No tiene clero y acepta judíos de todas las denominaciones en sus eventos. [ 171 ] Sin embargo, a los miembros reconocidos como eruditos se les puede dar el respetuoso tratamiento de Chacam . [ 172 ] Enfatiza la práctica mística y mágica, y cuenta con recursos educativos gratuitos y de pago sobre estos temas desde una perspectiva judía. Ofrecen servicios de conversión a gentiles, aunque optan por diferenciarse de otros grupos judíos en la forma de hacerlo (al tiempo que enfatizan que esto significa que otros judíos podrían no reconocer a un converso de su movimiento y explican que existe un conflicto entre diferentes movimientos rabínicos en este frente). Enfatizan que un converso debe estudiar e involucrarse en el judaísmo y la cultura judía, pero este no es un requisito previo para la conversión. La conversión consiste en una declaración de fe, una promesa de mantener ciertos estándares morales y estudiar el judaísmo, y un pequeño pago simbólico por el certificado de conversión. [ 173 ] Weiss deja claro que la conversión bajo el judaísmo miriamic no otorga la capacidad de acceder a los beneficios de la Ley del Retorno en Israel. Cree que el judaísmo debe estar abierto a aquellos que son sinceros. [ 174 ] Otra persona destacada en la comunidad es el rabino David McLashley, un judío ortodoxo irlandés ordenado por la Yeshiva Chofetz Chayyim. Él organiza sesiones semanales de estudio de la parashá que son gratuitas y abiertas al público a través del Templo de Miriam la Profetisa. [ 175 ]

Bnei Noé

El noahidismo , los noájidas o los Bnei Noah ( en hebreo : בני נח , «Hijos de Noé») es un nuevo movimiento religioso basado en las Siete Leyes de Noé . Históricamente, el término hebreo Bnei Noah se ha aplicado a todos los no judíos porque los judíos creen que son descendientes de Noé . [ 176 ] Sin embargo, hoy en día se usa específicamente para referirse a aquellos «gentiles justos» que observan las Siete Leyes de Noé. Según la ley judía , los no judíos ( gentiles ) no están obligados a convertirse al judaísmo , pero sí deben observar las Siete Leyes de Noé para asegurarse un lugar en el Mundo Venidero (Olam Ha-Ba) , la recompensa final de los justos. El movimiento noájida moderno fue fundado en la década de 1990 por rabinos ortodoxos de Israel (principalmente vinculados al jasidismo y al sionismo). [ 177 ] [ 178 ]

Lista de movimientos contemporáneos

Judaísmo rabínico
Judaísmo no rabínico
Otras religiones yahvistas

Véase también

Notas

Referencias

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  • Neusner, Jacob ; et  al. (eds.). Enciclopedia del judaísmo en línea .
  • Surgimiento de las denominaciones judías (MyJewishLearning.com)
  • El mundo judío hoy. Panorama general: Situación de las denominaciones (MyJewishLearning.com)
  • Movimientos judaicos: cómo han evolucionado y evolucionarán los movimientos judíos.
Ortodoxo/Haredi
  • Judaísmo ortodoxo – La Unión Ortodoxa
  • Chabad-Lubavitch
  • Instituto Rohr de Aprendizaje Judío
  • Los diversos tipos de judaísmo ortodoxo Archivado el 3 de noviembre de 2005 en Wayback Machine
  • Aish HaTorah
  • Ohr Somayach
Tradicional/Conservador
  • Unión para el Judaísmo Tradicional
Conservador
  • La Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador
  • Movimiento Masorti (Conservador) en Israel
  • Jóvenes de la Sinagoga Unida
Reformista/Progresista
  • La Unión para el Judaísmo Reformista (EE. UU.)
  • Judaísmo reformista (Reino Unido)
  • Judaísmo liberal (Reino Unido)
  • Unión Mundial para el Judaísmo Progresista (Israel)
Reconstruccionista
  • Federación Judía Reconstruccionista
Renovación
  • ALEPH: Alianza para la Renovación Judía
  • OHALAH Asociación de Rabinos para la Renovación Judía
Humanista
  • Sociedad para el Judaísmo Humanista
Caraíta
  • Movimiento Mundial por el Judaísmo Caraíta