Hawiye

Los Hawiye ( en somalí : Hawiye ; en árabe : بنو هوية ) son uno de los clanes somalíes principales y más grandes , ^{[ 1 ]} que remontan su linaje al jeque Ahmed Bin Abdulrahman Bin Uthman , también conocido como jeque Hawiye, la figura epónima del clan. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Se les considera el clan documentado más antiguo que se asentó en la península somalí, como lo señaló Al-Idrisi en el siglo XII , ocupando las regiones que se extienden desde Ras Hafun hasta Merca , que sirvió como su capital. ^{[ 5 ]} Actualmente, los Hawiye residen en el centro y sur de Somalia , Somalilandia , ^{[ 6 ]} Djibouti , ^{[ 7 ]} Etiopía (específicamente la región de Afar , ^{[ 8 ]} la región de Harari , ^{[ 9 ]} Oromia y la región de Somali ), así como Kenia (específicamente la Provincia Nororiental y la Provincia Oriental ). Además, representan la mayoría de la población de la capital, Mogadishu . ^{[ 10 ]}

Históricamente, los Hawiye ejercieron autoridad sobre amplias zonas del Cuerno de África como sultanes e imanes soberanos , supervisando rutas comerciales cruciales que existen desde los primeros periodos de la historia marítima somalí . ^{[ 11 ] [ 12 ]} Las regiones costeras experimentaron una vibrante expansión del comercio exterior, con numerosos barcos que transitaban entre múltiples reinos e imperios en Asia Oriental , Asia Meridional , Europa , Oriente Medio , África del Norte y África Oriental , lo que las convirtió en regiones muy prósperas. ^{[ 13 ]} Esta influencia política y económica continuó siendo relevante hasta bien entrada la era moderna, con el clan Hawiye desempeñando un papel fundamental e históricamente significativo en la formación de los cimientos de la nación somalí . El legado perdurable del gobierno y el control de los Hawiye sobre las rutas comerciales ha dejado una huella duradera en el desarrollo y la configuración de Somalia .

El jeque Hawiye , también conocido como Ahmed según las tradiciones orales y las hagiografías árabes , es reconocido como un santo venerado y una figura religiosa que ostentaba el epíteto "Hawi al 'Uluum", que significa el conservador del conocimiento, denotando su dominio del conocimiento islámico . Con el paso del tiempo, esta denominación se condensó a simplemente "Hawiyah" o "Hawiye" y posteriormente evolucionó hasta convertirse en el etnónimo de su descendencia. ^{[ 2 ]} La genealogía del jeque Hawiye, tal como se describe en estas narraciones orales, hagiografías árabes y manuscritos indígenas, se puede rastrear de la siguiente manera: Ahmed (Hawiye) Bin Abdulrahman (Irir) Bin Uthman ( Samaale ) Bin Muhammed Bin Hanbal Bin Mahdi Bin Ahmed Bin Mohammed Bin Aqeel Bin Abu Talib . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

Es a través de estas fuentes que el linaje del jeque Hawiye puede comprenderse y apreciarse de manera integral dentro de los contextos históricos y culturales más amplios. Algunos académicos consideran estas afirmaciones genealógicas como históricamente insostenibles, pero argumentan que reflejan un intercambio intercultural de larga data entre Somalia y el sur de Arabia . ^{[ 18 ] [ 19 ]} Según el antropólogo británico y veterano de los estudios somalíes Ioan Lewis , las tradiciones de descendencia de familias árabes nobles relacionadas con el Profeta son muy probablemente expresiones figurativas de la importancia del Islam en la sociedad somalí . Sin embargo, "hay un fuerte componente históricamente válido en estas leyendas". ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Hawiye , el hijo mayor de Irir, tiene un hermano llamado Aji, cuyo nombre real está documentado en tradiciones orales y respaldado por la obra de Al Idrus, "Historia de Somalia", como Ismail, padre de Dir , también conocido como Abu-Bakr. ^{[ 3 ]} Hawiye estuvo casado con dos mujeres, con quienes tuvo seis hijos. Su primera esposa, Arbera, de ascendencia árabe , le dio tres hijos: Karanle , Xaskul y Raarane. Por otro lado, su segunda esposa, Ghirei, perteneciente a un antiguo Harari, dio a luz a Gugundhabe, Gorgarte y Jambeelle. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Este relato genealógico de la estructura familiar de Hawiye es crucial para comprender el linaje histórico y la herencia de los Hawiye. Las tradiciones orales y las fuentes escritas proporcionan valiosas perspectivas sobre las conexiones familiares y las estructuras sociales que prevalecen hasta el día de hoy.

La tumba del jeque Hawiye se encuentra en Qundhuro , en la región de Haraghe , que fue su residencia principal durante los últimos años de su vida como un venerado jeque dedicado a la propagación de las enseñanzas del Islam . Junto al jeque Hawiye yace su hijo mayor, Karanle , en un lugar de sepultura. ^{[ 15 ]} Los Hawiye impulsaron la expansión del Islam en el Cuerno de África . ^{[ 24 ]}

Se cree que los Hawiye son el clan somalí más grande y constituyen la mayoría en Somalia, así como la mayoría en la región NFD de Kenia, según los respectivos censos. Se cree que el origen y la patria tradicional de los Hawiye se encuentran en la región somalí de Etiopía, ^{[ 25 ]} donde fueron precedidos por la llegada de sus ancestros Samaale a las áreas entre Yibuti y Somalilandia, ^{[ 26 ]} antes de descender hacia el sureste y a lo largo del valle de Shabelle.

En Somalia, los subclanes Hawiye habitan las tierras fértiles a lo largo del río Shabelle de Beledweyne , ubicado en la región de Hiran . Su territorio se extiende desde la costa justo al sur de Mogadiscio hasta el norte de la histórica ciudad portuaria de Hobyo en la región central de Mudug . Los Hawiye constituyen la mayoría en el estado de Hirshabelle de Somalia, con presencia del clan Abgaal , mientras que en Galmudug los Hawiye también son mayoría. Los Hawiye también tienen una segunda presencia mayoritaria en la región del Estado del Suroeste . También se les puede encontrar en Jubbaland . El subclan Fiqishini de los Habar Gidir ^{[ 27 ]} habita la región de Sool de Somalilandia .

Los Hawiye también viven en su lugar de origen tradicional, Etiopía, donde tienen una población considerable en la región somalí, así como en ciudades como Babile, en la región de Oromía. ^{[ 28 ]} En el sur de la región somalí , los Hawiye se encuentran en muchas zonas, siendo mayoría en 3/9 de ellas, concretamente en la zona de Liben y la zona de Shabelle . También se les puede encontrar en otras zonas, como Afdheer , Dollo , Sitti , Erer , Faafan y Korahe .

En Kenia, los Hawiye también se pueden encontrar en la región de la Provincia Nororiental (Kenia), donde el subclan Degoodi es el tercer clan mayoritario entre los clanes somalíes de Kenia y el mayoritario en la región de Wajir , seguido por otro subclan Hawiye, los Ajuran y luego los Murule, que son la mayoría de la región de Mandera , como se muestra en el censo keniano. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

Las principales ciudades habitadas por el clan Hawiye son la capital de Somalia, Mogadiscio , y otras ciudades como Beledweyne , Galkayo , Babile , Dusmareb , Jowhar , Wajir y Mandera .

El Hawiye ha dado origen a varios sultanatos, algunos de los cuales gobernaron gran parte del Cuerno de África . Algunos de ellos son:

El Sultanato Ajuran , que fue liderado por el subclan Ajuran de los Hawiye. Específicamente, se dice que los Ajuran son parte de los Jambelle Hawiye ^{[ 11 ] [ 35 ] [ 36 ]} pero fueron desplazados de los territorios modernos Hawiye a finales del siglo XVII y principios del XVIII debido a un conflicto histórico particularmente en el centro-sur de Somalia. ^{[ 11 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} Lee Cassanelli en su libro de 1982 " The Shaping of Somali Society: Reconstructing the History of a Pastoral People, 1600-1900 " a menudo se refiere a los Ajuran como antiguos líderes de una dinastía de clanes Hawiye. ^{[ 13 ]} Pertenecieron al sultanato musulmán somalí que gobernó sobre grandes partes del Cuerno de África en la Edad Media . Las rutas comerciales que datan de la antigüedad y principios de la Edad Media, épocas de la actividad marítima somalí, se fortalecieron o restablecieron, y el comercio exterior floreció en las provincias costeras gracias al tránsito de barcos que navegaban hacia y desde numerosos reinos e imperios del este y sur de Asia , Europa , el Cercano Oriente , el norte y el este de África . La esfera de influencia del Imperio Ajuran en el Cuerno de África fue una de las más extensas de la región. El imperio abarcaba gran parte del sur de Somalia y el este de Etiopía , extendiéndose su dominio desde Hobyo en el norte hasta Qelafo en el oeste y Kismayo en el sur.

El Imamato Hiraab , también conocido como la Dinastía Yacquubi , fue gobernado por el subclan Hiraab de los Hawiye. Fue fundado por el Imam Omar, quien se rebeló con éxito, derrotó a los Ajuran y estableció un reino independiente. ^{[ 12 ] [ 40 ] [ 41 ]} Hacia 1700, los Hiraab y otros clanes ocupaban un extenso territorio que abarcaba desde el interior, desde el valle de Shabelle hasta las tierras áridas de Mudug y las zonas costeras de Mogadiscio, hacia Hobyo. Tras la caída inmediata de los Ajuuraan, los Hiraab establecieron un gobierno independiente que duró al menos dos siglos. En los boletines oficiales medievales se le conocía como Regno di Magadozo o Reino de Magadoxo, y en su apogeo, llegaron a dominar lo que se convertiría en el Gran Benadir.

Estos sultanatos gobernaron sobre lo que hoy son Somalia, Kenia y Etiopía. Entre los sultanatos menores de Hawiye durante estos períodos se encuentran los reinados meridionales del Sultanato de Lama Jidle (Afgoi) de Silcis y la dinastía El Amir (Merca) de Wadalaan. En el norte, los sultanatos menores del Sultanato de Bale y el Imamato de Aussa (precedidos por los principados de Hubat y Harar) fueron liderados por miembros de los Ajuran y los Karanle, respectivamente. Bajo estos sultanatos mayores y menores, Somalia floreció y se crearon varias ciudades y pueblos portuarios clave. El explorador John Kirk llegó al sur de Somalia en 1873 durante un período de gran prosperidad económica, con la región dominada por el Imamato y el Sultanato de Geledi . Kirk conoció al Imam Mahmood, quien reinaba sobre Mogadiscio. El comercio entre el Hiraab de Mogadiscio y el Sultanato de Geledi, liderado por Ahmed Yusuf, estaba en pleno auge. Kirk observó una variedad de otras cosas. Aproximadamente 20 grandes dhows atracaban en Mogadiscio y Merka, respectivamente, cargados de grano procedente de las granjas de Geledi, en el interior, y gran parte de este comercio tenía como destino Zanzíbar .

Históricamente, los Hawiye han desempeñado un papel fundamental en Somalia. La mayoría de los padres fundadores de Somalia provenían de los Hawiye. En la independencia de 1960, el primer presidente, primer ministro, presidente del Parlamento y el padre del ejército somalí eran todos Hawiye. Aden Adde, el primer presidente y presidente del Parlamento, era Udeejeen. El primer primer ministro, Abdullahi Issa, era Habar Gidir. El padre del ejército somalí, Daud Abdulle Hirsi, era Abgaal. Al igual que el instigador del golpe de Estado de la Revolución de Octubre de 1969, el general de brigada Salaad Gabeyre Kediye . El líder militar que derrocó y exilió al sucesor del golpe, el presidente Siad Barre del Consejo Supremo Revolucionario, en 1991, antes de luchar y derrotar a las fuerzas de ocupación estadounidenses (1993-1995), fue el general Mohamed Farrah Aidid , un Habar Gidir. ^{[ 42 ]} Desde entonces, los Hawiye han producido cinco presidentes más y cuatro primeros ministros más.

La élite Hawiye desempeñó un papel protagónico durante la Rebelión Somalí al oponerse a la dictadura de la era posterior al régimen civil del presidente Siad Barre bajo los auspicios de SODAF , SSDF y el Movimiento Nacional Somalí (SNM), antes de converger para formar su propia rama, el infame Congreso Somalí Unido (USC). Los conflictos de clanes de larga data que habían afectado a otros clanes en el resto del país bajo la antigua dictadura continuaron sin cesar hasta finales de los 90, con sus vencedores finales estableciendo estados regionales autónomos (Somalilandia y Puntlandia), mientras que Mogadiscio sufrió una nueva guerra civil que comenzó a finales de 1991, con la ciudad dividida entre las facciones Hawiye enfrentadas de Aidid y el presidente Abgaal Ali Mahdi . A pesar de dos gobiernos interinos formados desde Yibuti y sustituidos en la capital por las presidencias electas de la comunidad Hawiye, encabezadas por Ali Mahdi Muhammad en 1991 y Abdiqasim Salad Hassan (Habargidir) una década después, 14 conferencias nacionales de paz celebradas durante sus mandatos y una intervención humanitaria y de mantenimiento de la paz de la ONU y Estados Unidos de tres años (1992-1995), la guerra civil de Mogadiscio se mantuvo estancada hasta 2006, año en que surgió la popular Unión de Tribunales Islámicos (UCI), una organización fundamentalista islámica predominantemente basada en la comunidad Hawiye que puso fin al dominio de los caudillos y sus cacicazgos, promoviendo la reforma religiosa mientras conquistaba gran parte del país. Pero incluso con su liderazgo moderado y su atractivo revolucionario, la Comunidad Internacional, alentada por la campaña global estadounidense de la Guerra contra el Terrorismo, respaldó una ocupación etíope históricamente perjudicial para derrocar a la UCI y apuntalar al débil gobierno federal interino (GFT) reconocido internacionalmente del presidente Abdullahi Yusuf , un Darod Majerteen, que se formó en Kenia en 2004 y tuvo su sede allí antes de trasladarse a la ciudad de Baidoa . Con el GFT dependiendo de sus vecinos Etiopía y Kenia, adoptando sus principios de federalismo y, en particular, imitando la estructura estatal de la República Federal de Etiopía , el liderazgo moderado de la UCI se trasladó a Yibuti y Eritrea en el exilio, regresando finalmente al poder bajo un nuevo nombre, la Alianza para la Liberación de Somalia (ARS), y poniendo fin con éxito a la ocupación etíope. Desde entonces se ha formado una especie de coalición en gobiernos sucesivos, con nuevos desafíos planteados por ramificaciones radicales como Al-Shabaab y Alqaeda.Grupo afiliado takfeer, conocido por sus atentados con bomba, que no ha perdonado a ancianos, mujeres ni niños, aunque afirma luchar únicamente contra el Gobierno y sus socios de las fuerzas de paz de la Unión Africana.

Los Hawiye ocupan un lugar destacado en muchos campos importantes de la sociedad somalí, como el sector de negocios y medios. Por ejemplo, Abdirahman Yabarow , el editor en jefe de la VOA Somali, es pariente. Yusuf Garaad Omar, quien fue presidente de BBC Somali durante más de una década y ayudó a impulsar su ascenso durante su mandato, también es miembro. Al igual que los jefes de las principales corporaciones nacionales: Jubba Airways y Hormuud Telecom .

Actualmente, los Hawiye desempeñan un papel destacado en los estados regionales de Galmudug, Hirshabelle y Benadir (Mogadiscio), pero también en Somalia y entre el pueblo somalí en su conjunto. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

Según el autor del siglo XII Al-Idrisi , el clan Hawiye ocupaba las zonas costeras entre Ras Hafun y Merca , así como la cuenca baja del río Shabelle . La mención de los Hawiye por parte de Al-Idrisi constituye la primera referencia documental a un grupo somalí específico en el Cuerno de África. Escritores árabes posteriores también hacen referencia al clan Hawiye en relación con Merca y el valle inferior del Shabelle. Ibn Sa'id (1214-1274), por ejemplo, consideraba a Merca la capital de los Hawiye, quienes vivían en cincuenta aldeas a orillas de un río al que denominó «el Nilo de Mogadiscio», una clara alusión al río Shabelle . ^{[ 5 ]}

Cabe mencionar a los Hawīya y Garğēda, también representados como familias o clanes entre los somalíes. Ambos grupos parecen haber estado establecidos desde hace mucho tiempo en el Sultanato de Bale : los primeros inmigrantes de Merca provenían de una región ocupada por los Hawīya, y las tradiciones orales relacionan a los Garğēda con la época de la "guerra santa" en la década de 1530. ^{[ 49 ]}

Junto con Rahanweyn , el clan Hawiye también quedó bajo el control del Imperio Ajuran en el siglo XIII, que gobernaba gran parte del sur de Somalia y el este de Etiopía , con su dominio extendiéndose desde Hobyo en el norte, hasta Qelafo en el oeste, hasta Kismayo en el sur. ^{[ 50 ]}

Conocida por los escritores medievales como la Costa de Ajan ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} Harold Marcus atribuye al papel de la alianza de la Commonwealth liderada por Hawiye ^{[ 54 ] [ 55 ]} la expansión e islamización de las comunidades de lo que hoy es el sureste de Etiopía y el sur de Somalia durante los siglos XV y XVI. ^{[ 24 ]}

Los Hawiye también aparecen en la historia temprana del sultanato de Ifat del norte durante el reinado de los emperadores Zara Yaqob ^{[ 56 ]} y Amda Seyon I. [ ^{57 ] Sabr} ad-Din de Ifat, quien declaró la guerra a Amda Seyon, había convocado a 15 notables para la batalla, el octavo notable era el rey de Harla y el noveno notable era el rey de Hubat . Según el manual de viajes y turismo más conocido, "Guía de Etiopía", del autor Phillip Briggs y el profesor ecólogo Marco Viganó, la cordillera de Kundudo ( Qundhura ), situada en la desembocadura de Gursum, Somali (woreda) y de más fácil acceso a través de Babile, fue la localidad del antiguo Hubat, ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]} una zona de asentamiento temprana de Hawiye que precede y rodea a Harar, particularmente hacia el sureste, y también habitada históricamente por clanes nómadas de las tierras altas Hawiye que se dedicaron a la agricultura y el cultivo durante la temporada de lluvias, según "Islam en Etiopía" de J. Spencer, donde posteriormente repelieron y convivieron con las invasiones Oromo . ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} Muchos pueblos y aldeas antiguas que llevan nombres ancestrales Hawiye aún se pueden encontrar en la moderna región oriental de Hararghe. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

Tras la sucesión del Sultanato de Ifat por el Sultanato de Adal , los Hawiye desempeñaron un papel destacado como líderes y soldados en lo que culminó en la conquista de Etiopía en el siglo XVI ( Futuh al-Habasha ). El historiador público más famoso y leído de Etiopía, exministro de Educación, Artes y Cultura y decano de la Biblioteca Nacional bajo Haile Selassie , Takla Sadiq Mekuria, autor de "Historia de Etiopía; Nubia, Aksum, Zagoe hasta la época del reinado de Aşe Yækunno Amlak", ^{[ 67 ]} había dedicado el estudio más extenso, un libro de 950 páginas en 1961, a la vida y la época del Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (conocido como Ahmed Gurey o Mohamed Gragne, el Atila de África y el Rey de Zeila), así como a la historia de la unidad familiar central de élite del Imam, a menudo conocida como el Ejército Malassay , en su monografía sobre las Guerras de Gragn llamada "Ya Gragn Warara" (Las conquistas de Gragn), en la que se basa en la evidencia del faqih árabe Sihab Uddin y las crónicas de Sarsa-Dengel. Mediante la mediación de Dagazmac Wargnah, entrevistó a Ahmed Ali Shami, el erudito más alto y autorizado de Harar que produjo la historia manuscrita concisa de Harar (en su manuscrito Fatah Madinat Harar) para varias instituciones europeas y mantiene varios manuscritos árabes conservados, que proporcionan el único árbol genealógico extenso y la única tradición genealógica conocida de 8 generaciones del padre y parientes del linaje de Gragne de la rama Karanle Hawiye con su madre que se dice que era de la etnia Harla , que también en varios relatos se dice que es una sección antigua de los Kerenle. ^{[ 68 ] [ 69 ]} Esto también se encuentra en las crónicas de Aussa y libros escritos por Manfred Kropp, Layla Sabaq y Berhanu Kamal y otros. La esposa de Gragne también era hija del emir Mahfuz , un pariente importante, ^{[ 70 ] [ 71 ]} gobernante de Zeila y un Balaw, un subclan de Karanle también mencionado como un grupo de tribus de Bale ^{[ 72 ]} y una traducción errónea comúnmente etíope del sinaxario cristiano copto de Alejandría "Badawī musulmán (descendencia beduina/nómada)" para los musulmanes en Egipto, Sudán, Somalia y el Golfo del Mar Rojo. Véase ejemplo: crónicas etíopes del converso musulmán del siglo X, San Jorge el Balaw egipcio. ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}Debilitada por siglos de conflicto en el norte, una fracción de los Hawiye del emirato posterior a Adal Harar continuó siendo poderosa en el interior de Somalia ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]} y más tarde formaría una dinastía de juristas en la Zeila de principios de la Edad Moderna . ^{[ 80 ]}

Dado que algunos sectores de la comunidad Hawiyya emigraban hacia el sur antes y durante la yihad de Gragn, no es descabellado pensar que trajeran consigo ciertas ideas teocráticas. De hecho, el Ajuran mantenía un wakil (gobernador) en la región de Qallafo. Esta zona no solo era la patria tradicional de los Hawiyya, sino que también se ubicaba geográficamente a medio camino entre los emiratos de Harar y Benaadir, un punto de conexión ideal para la transmisión de ideas políticas y religiosas.

Enrico Cerulli, autor de obras sobre el desarrollo social clave y la historia temprana de Somalia, menciona el siguiente pasaje sobre el nacimiento y la sucesión del Sultanato de Ajuran. ^{[ 22 ]}

Las fuentes orales también nos brindan temas recurrentes que señalan ciertas características estructurales del gobierno de Ajuran. Por lo tanto, se puede entender que los descendientes de los Ajuran (entre los que se encuentran los imanes Gareen) heredaron el poder espiritual (islámico) y el poder secular (numérico) que les confería la alianza de los tres primeros "hermanos" Hawiyya. El poder de Ajuran se sustentaba en los pilares gemelos de la preeminencia espiritual y la solidaridad de parentesco Hawiyya, una combinación poderosa en el contexto cultural somalí. En términos históricos, una ideología teocrática superpuesta a una extensa red de clanes afiliados a los Hawiyya contribuyó a mantener el dominio de Ajuran sobre una amplia región. Cabe destacar que los Darandoolle formaban parte del Gurqaate, una sección de clanes colateral a los Jambelle Hawiyya, de quienes se dice que descienden Ajuran (y Gareen). Por un lado, los matrimonios mixtos entre los descendientes de estos hermanos uterinos contribuyeron a reforzar la solidaridad de los Hawiyya. Por otro lado, la competencia entre linajes colaterales era muy común en Somalia, especialmente cuando estaba en juego el liderazgo titular de una confederación de clanes más grande. Esta lucha por el poder dentro de la confederación Ajuran, dominada por los Hawiyya, también puede reflejarse en el ascenso de los Silcis y los El Amir en los últimos años del gobierno Ajuran. Se dice que ambos eran descendientes de Gurqaate Hawiyya, al igual que los Abgaal Darandoolle. Por lo tanto, se puede argumentar que los grupos dominantes que surgieron hacia el final de la era Ajuran —los Darandoolle cerca de Muqdisho, los Silcis cerca de Afgooye y los El Amir en Marka— representan la partición del imamato Ajuran entre las secciones colaterales Hawiyya. O quizás una rama de los Hawiyya —concretamente los Gurqaate— sustituyó por la fuerza a otra (los Jambelle) como líderes del clan.

El Imamato de Hiraab fue el principal estado sucesor del Sultanato de Ajuran . La razón de su rebelión fue que los gobernantes de Ajuran, con el tiempo, se volvieron extremadamente orgullosos, descuidaron la ley islámica e impusieron fuertes impuestos a sus súbditos, lo que fue la principal causa de la rebelión. ^{[ 81 ]} Otros grupos se sumaron a la rebelión, que finalmente derrocó el dominio de Ajuran en la región interfluvial y la costa de Benadir. ^{[ 82 ]}

Lee Cassanelli, en su libro La formación de la sociedad somalí , ofrece una visión histórica del Imamato Hiraab. Escribe:

Según la tradición oral local, el imamato de Hiraab fue una poderosa alianza de grupos estrechamente relacionados que compartían un linaje común bajo las divisiones del clan Gorgaarte. Se rebeló con éxito contra el Imperio Ajuran y estableció un gobierno independiente durante al menos dos siglos, desde el siglo XVIII en adelante. ^{[ 83 ]}

La alianza involucró a los líderes del ejército y asesores de Habar Gidir y Duduble , un Fiqhi/Qadi de Sheekhaal , y el Imán estaba reservado para la rama Mudulood, quien se cree que fue el primogénito. Una vez establecido, el Imamato gobernó los territorios desde el valle de Shabeelle, las provincias de Benaadir, las áreas de Mareeg hasta las tierras áridas de Mudug , mientras que el antiguo puerto de Hobyo se convirtió en la frontera comercial y Mogadiscio en su capital para el recién establecido Imamato Hiraab a finales del siglo XVII. ^{[ 83 ]}

Hobyo funcionó como un próspero centro comercial para el Imamato. Los centros agrícolas de El Dher y Harardhere incluían la producción de sorgo y frijoles, complementados con rebaños de camellos, ganado vacuno, cabras y ovejas. El ganado, las pieles y los cueros, así como las maderas aromáticas y las pasas, eran las principales exportaciones, mientras que el arroz, otros alimentos y la ropa se importaban. Los comerciantes que buscaban productos exóticos llegaban a Hobyo para comprar textiles, metales preciosos y perlas. Los productos comerciales cosechados a lo largo del río Shabelle se llevaban a Hobyo para su comercio. Además, la creciente importancia y el rápido asentamiento de ciudades más al sur, como Mogadiscio, impulsaron aún más la prosperidad de Hobyo , ya que cada vez más barcos navegaban por la costa somalí y hacían escala en Hobyo para comerciar y reabastecerse. ^{[ 83 ]}

La economía de los Hawiye incluye el pastoreo nómada predominante y, en cierta medida, el cultivo en asentamientos agrícolas en la zona ribereña, así como el comercio mercantil a lo largo de la costa urbana. En diversos momentos de la historia, el comercio de productos modernos y antiguos por parte de los Hawiye a través de rutas marítimas incluyó pieles de ganado , esclavos , marfil y ámbar gris . ^{[ 84 ] [ 83 ]}

Richard Burton, un famoso explorador británico del siglo XIX, considerado el primer europeo en llegar en secreto a los lugares sagrados islámicos de La Meca y Medina, al visitar el país de los somalíes en 1854, señaló, entre otros autores de la época, la expansión del Hiraab hacia el norte y el sur antes de los conflictos más profundos del Imamato con la llegada del colonialismo, y dijo lo siguiente:

Al sur, el valle de Nogal limita con los Hawiyah, los Marehan y algunos pequeños países vecinos. Los Hawiyah son indudablemente de origen antiguo; llaman a todos los Somal, excepto a ellos mismos, Hashiyah (Aji) y, por lo tanto, afirman ser equivalentes al resto de la nación. La antigüedad de los Hawiyah queda demostrada por su actual estado de dispersión; son una tribu poderosa en la región de Mijjarthayn y, sin embargo, se les encuentra en las colinas de Harar. Cabe señalar que el movimiento hacia el suroeste es más rápido para las tribus Hawiyah más septentrionales y, por lo tanto, más alejadas de los ríos. ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}

Poco después, toda la península fue anexionada por las potencias coloniales, lo que dio origen a la Somalia moderna. Sin embargo, el liderazgo hereditario Hiraab se ha mantenido intacto hasta el día de hoy y goza de una influencia dominante en los asuntos nacionales somalíes.

Debido a la antigüedad y a las tradiciones arraigadas, a veces no existe un consenso claro sobre las estructuras de clanes y subclanes, o se omiten muchos linajes. Ali Jimale Ahmed describe su árbol genealógico del clan Hawiye en La invención de Somalia . ^{[ 88 ]}

NOTA : Los Sheekhaal, Xawaadle y Saransoor (Gaaljecel, Dagoodi, Ciise, Masarre, Tuuf Garre) se cuentan históricamente como linajes Hawiye bajo Hiraab, ^{[ 90 ]} Gorgaarte ^{[ 91 ]} y Gugundhabe ^{[ 89 ]} respectivamente. Los Ajuuraan son igualmente descendientes de Jambeelle. ^{[ 93 ] [ 36 ]}

• La Unión de Tribunales Islámicos (ICU, por sus siglas en inglés), un grupo revolucionario islámico y administración rival del Gobierno Federal de Transición.
• Alianza para la Restauración de la Paz y la Lucha contra el Terrorismo (ARPCT), una alianza somalí creada por diversos líderes de facciones y empresarios.
• Hizbul Shabaab , el ala del Movimiento Juvenil de la ICU antes de ceder la organización a su primer líder, Aden Hashi Farah "Eyrow", originario de Habar Gidir.
• Ahlu Sunna Waljama'a , un paramilitar sufí moderado rival de Hizbul Shabaab
• La Alianza del Valle de Juba (JVA), principal opositora del Movimiento Patriótico Somalí.
• Alianza Nacional Somalí (SNA), formada por Mohamed Farrah Aidid
• Ejército de Salvación Somalí (SSA), la rama Ali Mahdi Muhammad del Congreso Somalí Unido.
• El Congreso Somalí Unido (USC), formado en 1987, desempeñó un papel fundamental en el derrocamiento de la dictadura.

• Títulos aristocráticos y cortesanos somalíes