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Articulo de referencia

Kaaba

Coordenadas : 21°25′21″N 39°49′34″E / 21.4225°N 39.82617°E / 21.4225; 39.82617 La Kaaba ( árabe : الكعبة , romanizado : al -Kaʿba , lit. ' el Cubo ' ), [ a ] también escrito K...

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Coordenadas : 21°25′21″N 39°49′34″E / 21.4225°N 39.82617°E / 21.4225; 39.82617
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La Kaaba ( árabe : الكعبة , romanizado :  al -Kaʿba , lit. ' el Cubo ' ), [ a ] también escrito Kaʽba , Kaʽbah o Kabah , a veces denominada al- Kaʽba al-Musharrafa ( árabe : الكعبة المشرفة , lit. ' la Kaaba Honrada ' ), [ b ] es un edificio de piedra en el centro de la mezquita más importante y el lugar más sagrado del Islam , la Masjid al-Haram en La Meca , Arabia Saudita. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Los musulmanes la consideran la Baytullah ( árabe: بيت اللَّٰه , lit. ' Casa de Dios ' ) y determina la qibla ( árabe: قبلة , lit. ' dirección de la oración ' ) para los musulmanes de todo el mundo.

Según la tradición islámica, la Kaaba fue reconstruida varias veces a lo largo de la historia, la más famosa por Ibrahim y su hijo Ismail , [ 5 ] cuando regresó al valle de La Meca varios años después de dejar allí a su esposa Hajar e Ismail por mandato de Alá . La estructura actual se construyó después de que el edificio original resultara dañado por un incendio durante el asedio de La Meca por los Omeyas en el año 683 d . C. [ 1 ] Dar siete vueltas alrededor de la Kaaba en sentido contrario a las agujas del reloj, conocido como Tawaf ( árabe: طواف , romanizado:  ṭawaaf ), es un rito Fard para completar las peregrinaciones del Hajj y la Umrah . [ 4 ] El área alrededor de la Kaaba por donde caminan los peregrinos se llama Mataaf .

En los inicios del Islam , los musulmanes se orientaban hacia la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén como la qibla en sus oraciones antes de cambiar la dirección para orientarse hacia la Kaaba, lo que los musulmanes creen que fue resultado de una revelación de un versículo coránico a Mahoma . [ 6 ] La Kaaba y el Mataaf están rodeados de peregrinos todos los días del año islámico , excepto el 9 de Dhu'l-Hijja , conocido como el Día de Arafah , en el que se cambia la tela que cubre la estructura, conocida como Kiswah ( árabe: كسوة , romanizado:  kiswa , lit. ' Tela ' ). Sin embargo, el aumento más significativo en su número se produce durante el Ramadán y el Hajj , cuando millones de peregrinos se reúnen para el Tawaf . [ 7 ] Según el Ministerio Saudí de Hajj y Umrah , 6.791.100 peregrinos extranjeros llegaron para la peregrinación de la Umrah en 1439 AH (2017/2018 d. C. ) . [ 8 ]  

Hoy, con la excepción de ciertos grupos islámicos heterodoxos que afirman que a Dios no se le puede asignar un lugar, como los drusos , alevíes , nusayríes e ismaelitas , los musulmanes de todas las sectas —incluidos sunitas y chiítas— realizan sus oraciones mirando hacia la Kaaba en La Meca. Históricamente, una objeción importante fue la de los cármatas , una secta chiíta sincrética ahora desaparecida que rechazaba la Kaaba como la qibla; en 930, saquearon La Meca y durante un tiempo llevaron la Piedra Negra de la Kaaba a su centro de poder en al-Ahsa , con la intención de iniciar una nueva era en el Islam. [ 9 ] [ 10 ] La importancia de las estructuras de mezquitas del período islámico temprano que miran en diferentes direcciones sigue siendo un tema de serio debate entre historiadores revisionistas y conservadores.

Etimología y uso preislámico

En árabe , el significado literal de la palabra Kaaba ( كعبة ) es cubo . Por lo tanto, la etimología más popular ha sido que la Kaaba recibió su nombre de su forma kaʿb . [ 11 ] Algunos han cuestionado que el sentido cúbico de kaʿb sea preislámico, buscando etimologías en otros lugares. [ 12 ] Una hipótesis controvertida sugiere que el nombre "Kaaba" está relacionado con la palabra del sur de Arabia o Etiopía " mikrab ", que significa templo. [ 13 ] [ 14 ] Otra lo relaciona con Kʿbt , que está relacionado con la Kaaba de Najrán . [ 15 ] (Véase para una palabra con pronunciación similar: Qubba )

La Piedra Negra se ve a través de un portal en la Kaaba. [ 16 ]

En las religiones preislámicas de Arabia, que abarcan desde el Levante hasta Yemen , numerosas deidades —como Al-Lat , Dhu al-Khalasa y al-Uzza (también ocasionalmente llamado Chaabou ), Dushara , Dhu Samawi, etc.— estaban representadas por tallas cúbicas de piedra anicónicas o por estructuras cúbicas consideradas moradas de estas deidades ; además, la existencia de "zonas sagradas/haram" que rodeaban estos santuarios y el uso generalizado del nombre "Ka'b" para denotar dicha santidad, está bien establecido. [ 17 ] Se conocen principalmente en la Península Arábiga , con algunas excepciones como la Kaaba de Zoroastro . [ 18 ] La Piedra Negra de la Kaaba se ha comparado con piedras religiosas preislámicas llamadas betilos , que a menudo eran negras, se creía que eran de origen meteórico y se veneraban en casas o templos de culto para una deidad en particular. [ 19 ] Había una «Piedra Roja» en la Kaaba de la ciudad de Ghaiman, en el sur de Arabia; y la «Piedra Blanca» en la Kaaba de al-Abalat (cerca de la actual Tabalah ). Grunebaum, en su obra El Islam Clásico , señala que la experiencia de la divinidad de ese período a menudo se asociaba con el fetichismo de piedras, montañas, formaciones rocosas especiales o «árboles de crecimiento extraño». [ 20 ]

Aunque el legado cultural de la era pagana fue erradicado en gran medida durante la lucha del Islam por establecer el monoteísmo islámico , la investigación histórica ha descubierto rastros de algunos santuarios que fueron lo suficientemente importantes como para rivalizar con la Kaaba en La Meca; sin embargo, la creencia de que siempre ha habido una sola Kaaba se ha arraigado profundamente en la tradición literaria y religiosa musulmana. Hoy en día, la Kaaba y la Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram) en La Meca se identifican como la dirección de la oración; sin embargo, un documento arqueológico hallado en la región de Taif sugiere que esta visión es anacrónica desde la perspectiva de la historiografía islámica tradicional, ya que una inscripción en piedra descubierta allí fecha la construcción de la Mezquita Sagrada en el año 78 AH. [ 21 ] Además, un versículo coránico que relata el viaje nocturno de Mahoma —un evento que a menudo se presenta hoy como un milagro— a la Mezquita de Al-Aqsa ofrece indicios que sugieren que la *Mezquita Sagrada* mencionada en el Corán podría diferir de la ubicada en La Meca. Sura Al-Isra 17:1 :

¡Gloria a Aquel que llevó a Su siervo de noche desde la Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram) hasta la Mezquita de Al-Aqsa , cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle algunos de Nuestros signos! En verdad, Él es el que todo lo oye, el que todo lo ve.

Historia

Mitologías

Según relatos mitológicos , antes de la creación de la tierra, el Trono Divino, Arsh, reposaba sobre las aguas. Alá envió un viento para crear una cúpula en el lugar de la Kaaba; la tierra fue creada bajo esta cúpula, [ 22 ] y estabilizada con montañas. El monte Abu Qubays fue la primera montaña colocada sobre la tierra, y las demás montañas se extendieron por la tierra desde Abu Qubays. Otra tradición sostiene que mil años antes de la creación de la tierra , la Kaaba era una esencia blanca que reposaba sobre las aguas, sostenida por dos ángeles que glorificaban a Alá. La tierra se extendió y expandió bajo esta esencia, y la Kaaba se estableció como el centro de la tierra. [ 23 ]

Un análisis comparativo de estas narrativas revela que muchos mitos asociados con la Kaaba —como el océano primordial , el axis mundi y el omphalos— son motivos compartidos con otras culturas, y puede descubrir sus posibles orígenes en culturas más antiguas. [ 24 ]

Antes de Mahoma

En la poesía árabe preislámica atribuida a Zuhayr ibn Abi Sulma , se dice que los constructores de la Kaaba fueron las tribus Quraysh y Jurhum . [ 25 ] Christian J. Robin sostiene que la Kaaba pudo haber adquirido prominencia en las últimas décadas del siglo VI tras la derrota militar de Abraha a manos de los Quraysh. [ 26 ] Sin embargo, Peter Webb, basándose en la poesía preislámica, argumenta que la Kaaba nunca fue un lugar de peregrinación prominente y que desempeñó principalmente un papel local en Arabia Occidental, en lugar de uno panárabe. [ 27 ]

En la cosmología islámica , el sitio de peregrinación de Zurah fue el precursor de la Kaaba. [ 28 ] Según la tradición islámica, la Kaaba preislámica era un lugar de culto para varias tribus beduinas árabes , que peregrinaban una vez cada año lunar, dejando de lado sus disputas tribales. [ 29 ] La Kaaba albergaba 360 ídolos paganos (posiblemente uno que representaba cada día del año), incluyendo esculturas y pinturas antes del Islam, entre las que destaca una estatua de Hubal , el ídolo principal de La Meca. [ 30 ] [ 31 ] Pinturas de ángeles , de Ibrahim sosteniendo flechas de adivinación , y de Isa ( Jesús ) y su madre Maryam ( María ), a quien Mahoma perdonó. [ 32 ] Se registraron decoraciones no especificadas, dinero y un par de cuernos de carnero dentro de la Kaaba. [ 30 ] Se decía que el par de cuernos de carnero pertenecían al carnero sacrificado por Ibrahim en lugar de su hijo Ismail, según la tradición islámica. [ 30 ] La tradición islámica remonta el politeísmo de la Kaaba a los descendientes de Ismael que se asentaron alrededor del pozo de Zamzam y gradualmente lo apartaron de su práctica monoteísta original durante la época de Abraham. [ 33 ] El Libro de los Ídolos de Hisham ibn al-Kalbi describe los orígenes de la idolatría en la Kaaba: unos 400 años antes del nacimiento de Mahoma, un hombre llamado ' Amr ibn Luhay , que descendía de Qahtan y era rey de Hiyaz , colocó un ídolo de Hubal en el techo de la Kaaba. Este ídolo era una de las principales deidades de la tribu gobernante Quraysh . El ídolo estaba hecho de ágata roja y tenía forma humana, pero con la mano derecha rota y reemplazada por una mano de oro. Cuando el ídolo fue trasladado al interior de la Kaaba, tenía siete flechas frente a él, las cuales se utilizaban para la adivinación . [ 34 ] Para mantener la paz entre las tribus perpetuamente en guerra, La Meca fue declarada santuario donde no se permitía la violencia en un radio de 30 km (20 millas) alrededor de la Kaaba. Esta zona libre de combates permitió que La Meca prosperara no solo como lugar de peregrinación, sino también como centro comercial.  [ 35 ] Se considera que un rey llamado Tubba' fue el primero en mandar construir una puerta para la Kaaba, según dichos registrados enel Akhbar MakkadeAl-Azraqi. [ 36 ]

Alfred Guillaume , en su traducción de la sira de Ibn Ishaq , afirma que la Kaaba misma podría ser mencionada en forma femenina. [ 37 ] La ​​circunvalación era realizada a menudo desnudo por los hombres y casi desnudo por las mujeres. [ 33 ] Se discute si Alá y Hubal eran la misma deidad o diferentes. Según una hipótesis de Uri Rubin y Christian Robin, Hubal solo era venerado por los Quraysh y la Kaaba fue dedicada inicialmente a Alá, un dios supremo de individuos pertenecientes a diferentes tribus, mientras que el panteón de los dioses de los Quraysh fue instalado en la Kaaba después de que conquistaran La Meca un siglo antes de la época de Mahoma. [ 38 ]

Ptolomeo y Diodoro Sículo

En la Enciclopedia del Islam , Wensinck identifica La Meca con un lugar llamado Macoraba mencionado por Ptolomeo . [ 39 ] [ 13 ] GE von Grunebaum afirma: «Ptolomeo menciona La Meca. El nombre que le da nos permite identificarla como una fundación del sur de Arabia creada alrededor de un santuario». [ 40 ] En El comercio de La Meca y el auge del Islam , Patricia Crone argumenta que la identificación de Macoraba con La Meca es falsa y que Macoraba era una ciudad en el sur de Arabia en lo que entonces se conocía como Arabia Felix . [ 41 ] Un estudio reciente ha revisado los argumentos a favor de Macoraba y los ha encontrado insatisfactorios. [ 42 ]

Basándose en un informe anterior de Agatárquides de Cnido , Diodoro Sículo menciona un templo a lo largo de la costa del Mar Rojo, «que es muy sagrado y sumamente venerado por todos los árabes». [ 43 ] Edward Gibbon creía que se trataba de la Kaaba. [ 44 ] Sin embargo, Ian D. Morris argumenta que Gibbon había interpretado erróneamente la fuente: Diodoro sitúa el templo demasiado al norte como para que pudiera ser La Meca. [ 42 ]

En el Corán

En el Corán, desde la época de la vida de Mahoma , la Kaaba se menciona con los siguientes nombres:

  • al-Bayt ( árabe : ٱلْبَيْت , lit. ' la casa ' ) en 2:125 por Allah [ Corán 2:125 ] 
  • Baytī ( árabe: بَيْتِي , lit. ' Mi Casa ' ) en 22:26 por Allah [ Corán 22:26 ] 
  • Baytik al-Muḥarram ( árabe: بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّم , iluminado. ' Tu casa inviolable ' ) en 14:37 por Ibrahim [ Corán 14:37 ] 
  • al-Bayt al-Ḥarām ( árabe: ٱلْبَيْت ٱلْحَرَام , iluminado. ' La Casa Sagrada ' ) en 5:97 por Allah [ Corán 5:97 ] 
  • al-Bayt al-ʿAtīq ( árabe: ٱلْبَيْت ٱلْعَتِيق , iluminado. ' La casa antigua ' ) en 22:29 por Alá [ Corán 22:29 ] 

El Corán contiene varios versículos sobre el origen de la Kaaba. Afirma que la Kaaba fue la primera Casa de Adoración para la humanidad, y que fue construida por Ibrahim e Ismail por instrucciones de Allah: [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

En verdad, la primera Casa (de culto) designada para la humanidad fue la de Bakkah (La Meca), llena de bendiciones y guía para la humanidad.

— Corán, Sura Al Imran (3), Ayah 96 [ 48 ]

¡He aquí! Le dimos a Ibrahim el lugar de la Casa (Sagrada), (diciendo): «No asocies nada (en la adoración) conmigo; y santifica mi Casa para aquellos que la rodean, o se ponen de pie, o se inclinan, o se postran (en ella en oración)».

— Corán, Surah Al-Hajj (22), Ayah 26 [ 49 ]

Y recuerda que Ibrahim e Ismail levantaron los cimientos de la Casa (con esta oración): "¡Señor nuestro! Acepta (este servicio) de nosotros: Porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe."

— Corán, Al-Baqarah (2), Ayah 127 [ 50 ]

Ibn Kathir , en su famosa exégesis ( tafsir ) del Corán, menciona dos interpretaciones entre los musulmanes sobre el origen de la Kaaba. Una es que el templo era un lugar de culto para los mala'ikah ( ángeles ) antes de la creación del hombre. Posteriormente, se construyó una casa de culto en el lugar, la cual se perdió durante el diluvio en tiempos de Nuh ( Noé ) y finalmente fue reconstruida por Ibrahim e Ismail, como se menciona más adelante en el Corán. Ibn Kathir consideró esta tradición débil y prefirió la narración de Ali ibn Abi Talib , según la cual, si bien otros templos pudieron haber precedido a la Kaaba, esta fue la primera Bayt Allah ('Casa de Dios'), dedicada exclusivamente a él, construida por su instrucción y santificada y bendecida por él, como se afirma en el Corán 22:26-29 . [ 51 ] Un hadiz en Sahih al-Bukhari afirma que la Kaaba fue la primera mezquita en la Tierra, y la segunda fue Al-Aqsa en Jerusalén. [ 52 ]

Narró Abu Dhar : Dije: «¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cuál fue la primera mezquita construida sobre la superficie de la tierra?» Dijo: «Al-Masjid-ul-Haram (en La Meca)». Dije: «¿Cuál se construyó después?» Respondió: «La mezquita de Al-Aqsa (en Jerusalén)». Dije: «¿Cuánto tiempo transcurrió entre la construcción de ambas?» Dijo: «Cuarenta años». Añadió: «Dondequiera que estés y llegue la hora de la oración, realiza la oración allí, pues es mejor hacerlo (es decir, ofrecer las oraciones a tiempo)».

— Sahih al-Bukhari 3366 [ 53 ]

Mientras Abraham construía la Kaaba, un ángel le trajo la Piedra Negra, que colocó en la esquina oriental de la estructura. Otra piedra fue el Maqam Ibrahim , la Estación de Abraham, desde donde Abraham se situaba para elevarse durante la construcción. Los musulmanes creen que la Piedra Negra y el Maqam Ibrahim son los únicos vestigios de la estructura original construida por Abraham, ya que el resto tuvo que ser demolido y reconstruido varias veces a lo largo de la historia para su mantenimiento. Una vez finalizada la construcción, Dios ordenó a los descendientes de Ismail realizar una peregrinación anual: el Hajj y el Qurban , el sacrificio de ganado. Los alrededores del templo también se convirtieron en un santuario donde se prohibían el derramamiento de sangre y la guerra. [Corán 22:26-33 ]

Durante la vida de Mahoma

"Mahoma en la Kaaba" del Siyer-i Nebi . [ 54 ] Se muestra a Mahoma con el rostro velado, c. 1595 d. C.
Miniatura de Jami' al-tawarikh , 706 AH (1306/1307 d. C.) , que representa a Mahoma y otros trasladando la piedra negra a la Kaaba.  

Durante la vida de Mahoma (570-632 d. C.), la Kaaba era considerada un lugar sagrado por los árabes locales. Mahoma participó en la reconstrucción de la Kaaba alrededor del año 600 d. C., después de que su estructura se debilitara por un incendio y posteriormente sufriera daños por una inundación. Diversas fuentes, como la Sirat Rasūl Allāh de Ibn Ishaq , una de las biografías de Mahoma (reconstruida y traducida por Guillaume), así como la crónica de La Meca de Al-Azraqi , describen cómo Mahoma resolvió una disputa entre los clanes de La Meca sobre qué clan debía colocar la Piedra Negra en su lugar. Según la biografía de Ishaq, la solución de Mahoma fue que todos los ancianos de los clanes levantaran la piedra angular sobre un manto, tras lo cual Mahoma la colocó en su lugar definitivo con sus propias manos. [ 55 ] [ 56 ] La madera para la reconstrucción de la Kaaba fue comprada por los Quraysh de un barco bizantino que había naufragado en la costa del Mar Rojo en Shu'aybah. El trabajo fue realizado por un carpintero egipcio copto del mismo barco, llamado Baqum (باخوم Pachomius), el nombre indica un origen egipcio, el nombre Pachomius significa "águila" o "halcón", proviene de la palabra copta "akhōm" (águila/halcón), que originalmente significaba "imagen divina" en egipcio medio. [ 30 ] [ 57 ] Las limitaciones financieras durante esta reconstrucción hicieron que los Quraysh excluyeran seis codos de la parte norte de la Kaaba. Esta porción es lo que actualmente se conoce como Al-Hateem الحطيم o Hijr Ismail حجر اسماعيل.

Se dice que el Isra' de Mahoma lo llevó desde la Kaaba hasta la Mezquita de Al-Aqsa y desde allí hacia el cielo. [ 58 ]

Los musulmanes inicialmente consideraban Jerusalén como su qibla, o dirección de oración, y se orientaban hacia ella al ofrecer sus oraciones; sin embargo, la peregrinación a la Kaaba se consideraba un deber religioso, aunque sus ritos aún no estaban finalizados. Durante la primera mitad del tiempo de Mahoma como profeta, mientras estuvo en La Meca, él y sus seguidores fueron severamente perseguidos, lo que finalmente los llevó a emigrar a Medina en el año 622 d. C. En el año 624 d. C., los musulmanes creen que la dirección de la qibla cambió de la Mezquita de Al-Aqsa a la Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram) en La Meca, con la revelación de la Sura Al-Baqara 2:144 . [ 59 ] En el año 628 d. C., Mahoma dirigió a un grupo de musulmanes hacia La Meca con la intención de realizar la Umrah , pero los Quraysh se lo impidieron. Consiguió un tratado de paz con ellos, el Tratado de Hudaybiyyah , que permitió a los musulmanes realizar libremente la peregrinación a la Kaaba a partir del año siguiente. [ 60 ]

En la culminación de su misión, [ 61 ] en el año 630 d. C., después de que los aliados de los Quraysh, los Banu Bakr, violaran el Tratado de Hudaybiyyah, Mahoma conquistó La Meca . Su primera acción fue retirar estatuas e imágenes de la Kaaba . [ 32 ] Según los informes recopilados por Ibn Ishaq y al-Azraqi , Mahoma perdonó una pintura de María y Jesús , y un fresco de Ibrahim. [ 62 ] [ 32 ] [ 63 ]

Abdullah narró: Cuando el Profeta entró en La Meca el día de la conquista, había 360 ídolos alrededor de la Kaaba. El Profeta comenzó a golpearlos con un bastón que tenía en la mano y decía: «Ha llegado la verdad y la falsedad ha desaparecido…» (Corán 17:81).

— Muhammad al-Bukhari , Sahih al-Bukhari , Libro 59, Hadith 583

Al-Azraqi relata además cómo Mahoma, tras entrar en la Kaaba el día de la conquista, ordenó que se borraran todas las imágenes excepto la de María:

Shihab (dijo) que el Profeta (la paz sea con él) entró en la Kaaba el día de la conquista, y en ella había una imagen de los ángeles (mala'ika), entre otras, y vio una imagen de Ibrahim y dijo: "Que Allah mate a quienes lo representan como un anciano venerable que lanza flechas en adivinación (shaykhan yastaqsim bil-azlam)". Luego vio la imagen de Maryam, así que puso sus manos sobre ella y dijo: "Borra todo lo que hay en ella [la Kaaba] en forma de imágenes, excepto la imagen de Maryam".

— al-Azraqi , Akhbar La Meca: Historia de La Meca

Tras la conquista, Mahoma reafirmó la santidad de La Meca, incluyendo su Gran Mezquita (Masjid al-Haram), en el Islam. [ 64 ] Realizó el Hajj en el año 632 d. C., conocido como Hujjat ul-Wada' ("Peregrinación de Despedida"), ya que Mahoma profetizó su muerte inminente en este evento. [ 65 ]

Tras la conquista de La Meca por Mahoma , se dice que los 360 ídolos de la Kaaba fueron destruidos. La Kaaba se convirtió en un lugar de veneración exclusiva de Alá , identificado como el mismo Dios que el de otros monoteístas. La Kaaba continuó siendo un lugar de peregrinación anual, [ 30 ] y los musulmanes realizaban la oración del Salat mirando hacia la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, según las instrucciones de Mahoma, dando la espalda a las connotaciones paganas de la Kaaba. [ 31 ]

Después de Mahoma

Una de las representaciones más antiguas de la Kaaba, procedente de un certificado de peregrinación a La Meca impreso en bloques , de principios del siglo XIII, en la Siria ayubí .

La Kaaba ha sido reparada y reconstruida muchas veces. La estructura sufrió graves daños por un incendio el 3 de Rabi' I del año 64 de la Hégira (domingo 31 de octubre de 683 d. C.), durante el primer asedio de La Meca en 683, en la guerra entre los omeyas y Abdullah ibn al-Zubayr , [ 66 ] un musulmán primitivo que gobernó La Meca durante muchos años entre la muerte de Alí y la consolidación del poder por los omeyas. Abdullah la reconstruyó incluyendo el Hatīm . Lo hizo basándose en una tradición (que se encuentra en varias colecciones de hadices ) según la cual el Hatīm era un vestigio de los cimientos de la Kaaba abrahámica, y que el propio Mahoma había deseado reconstruirla incluyéndolo. [ 67 ]

La Kaaba fue apedreada durante el segundo asedio de La Meca en el año 692 d. C. , en el que el ejército omeya fue liderado por al-Hajjaj ibn Yusuf . La caída de la ciudad y la muerte de Abdullah ibn al-Zubayr permitieron a los omeyas, bajo el mando de Abd al-Malik ibn Marwan, reunificar finalmente todas las posesiones islámicas y poner fin a la larga guerra civil. En el año 693 d. C., Abd al-Malik mandó arrasar los restos de la Kaaba de al-Zubayr y la reconstruyó sobre los cimientos establecidos por los Quraysh. La Kaaba recuperó la forma cúbica que tenía en tiempos de Mahoma. Su forma y estructura básicas no han cambiado desde entonces. [ 67 ]

Vista de la Kaaba, 1718. Adriaan Reland : Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen

Durante su historia, la Piedra Negra de la Kaaba ha sido golpeada y destrozada por una piedra disparada desde una catapulta , [ 68 ] ha sido untada con excremento, [ 69 ] robada y rescatada por los cármatas [ 70 ] y destrozada en varios fragmentos. [ 70 ] [ 30 ]

Durante el Hajj del año 930 d. C., los cármatas chiítas atacaron La Meca bajo el mando de Abu Tahir al-Jannabi , profanaron el pozo de Zamzam con los cuerpos de los peregrinos y robaron la Piedra Negra, llevándola al oasis en Arabia Oriental conocido como al-Aḥsāʾ , donde permaneció hasta que los abasíes la rescataron en el año 952 d. C. [ 71 ] 

La representación más antigua de la Kaaba parece haber sido en los mosaicos de la Gran Mezquita Omeya de Damasco (705-15), quizás cerca del mihrab o del muro de la qibla. Sin embargo, esta imagen no se conserva. Casi cuatro siglos después, entre 1093 y 1095, se talló una representación monumental de La Meca en una losa en Mosul . En 1193, la Kaaba fue representada en un certificado de Hajj ilustrado , que constituye la imagen más antigua conocida de la Kaaba que circuló; estos certificados se popularizarían aún más durante el medio siglo siguiente. Estos certificados suelen mostrar La Meca desde arriba, pero a principios del siglo XVIII comenzó a surgir una vista más inclinada y menos aplanada. [ 72 ]

Tras las fuertes lluvias e inundaciones de 1626, los muros de la Kaaba se derrumbaron y la mezquita resultó dañada. Ese mismo año, durante el reinado del emperador otomano Murad IV , la Kaaba fue reconstruida con piedras de granito de La Meca y la mezquita fue renovada.

Azulejos otomanos que representan la Kaaba en el siglo XVII.

En 1916, después de que Hussein bin Ali lanzara la Gran Revuelta Árabe , durante la Batalla de La Meca entre las fuerzas árabes y otomanas, las tropas otomanas bombardearon la ciudad y alcanzaron la Kaaba, incendiando el velo protector. [ 73 ] [ 74 ] Este incidente fue posteriormente explotado por la propaganda de la Gran Revuelta Árabe para intentar demostrar la impiedad de los otomanos y la legitimidad de la revuelta como una guerra santa. [ 73 ] [ 74 ]

El 15 de marzo de 1935, tres hombres armados de Omán atacaron e intentaron asesinar al rey Ibn Saud durante su peregrinación a La Meca (Hajj). [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] Sobrevivió al ataque ileso gracias a la intervención del príncipe heredero , y los tres atacantes fueron abatidos por sus guardaespaldas. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

La Kaaba está representada en el reverso de los billetes de 500 riales saudíes y 2000 riales iraníes . [ 79 ] [ 80 ]

Al-Azraqi proporcionó la siguiente narración basándose en la autoridad de su abuelo: [ 30 ]

He oído que en al-Bayt (refiriéndose a la Kaaba) había una imagen ( en árabe : تمثال , romanizado :  Timthal , lit. ' Representación ' ) de María e Isa. ['Ata'] dijo: "Sí, había una imagen de María adornada ( muzawwaqan ); en su regazo, su hijo Isa estaba sentado adornado".

- al-Azraqi , Akhbar La Meca: Historia de La Meca [ 3 ]

La Kaaba llegó a ser considerada el axis mundi (centro del mundo), con la Puerta del Cielo directamente encima. La Kaaba marcaba el lugar donde el mundo sagrado se cruzaba con el profano; la Piedra Negra incrustada era un símbolo adicional de esto, como un meteorito que había caído del cielo y unía el cielo y la tierra. [ 81 ]

La Kaaba y la Mezquita Sagrada representadas en una camisa talismánica , siglo XVI o principios del XVII.
Fotografiada en 1880 por Muhammad Sadiq .
En 1907

En la literatura no islámica

La Crónica de Juzestán es una breve crónica nestoriana (de origen cristiano) escrita no más tarde del año 660 d. C. que abarca la historia hasta la conquista árabe y ofrece una interesante nota sobre la geografía de Arabia. La sección que trata sobre la geografía comienza con una especulación sobre el origen del santuario musulmán en Arabia:

Respecto a la Kaaba de Ibrahim, no hemos podido descubrir qué es, salvo que, debido a que el bienaventurado Abraham se enriqueció y quiso alejarse de la envidia de los cananeos, eligió vivir en las vastas y apartadas regiones del desierto. Como habitaba en tiendas de campaña, construyó ese lugar para el culto a Dios y para ofrecer sacrificios. Recibió su nombre actual de lo que había sido, ya que el recuerdo del lugar se conservó entre las generaciones de su pueblo. En efecto, para los árabes no era nuevo adorar allí, sino que se remontaba a la antigüedad, a sus primeros tiempos, como muestra de honor al padre del jefe de su pueblo. [ 82 ]

Según el Asatir , una obra de la literatura samaritana del siglo X , [ 83 ] Ismail y su hijo mayor Nebaiot construyeron la Kaaba, así como la ciudad de La Meca. [ 84 ]

Opiniones de algunos escritores occidentales

Patricia Crone y Tom Holland han puesto en duda la afirmación de que La Meca fue un importante puesto comercial histórico. [ 85 ] [ 86 ] Otros estudiosos, como Glen Bowersock, discrepan y afirman que sí lo fue. [ 87 ] [ 88 ] Crone posteriormente descartó algunas de sus teorías. Argumenta que el comercio de La Meca se basaba en pieles, cueros, artículos de cuero manufacturados, mantequilla clarificada, lanas hiyazíes y camellos. Sugiere que la mayoría de estos productos estaban destinados al ejército romano, que se sabe que requería cantidades colosales de cuero y pieles para su equipamiento. [ 89 ]

Arquitectura e interiorismo

La Kaaba es una estructura cúbica hecha de piedras . Tiene aproximadamente 15 m (49 pies 3 pulgadas) de altura con lados que miden 12 m (39 pies 4 pulgadas) × 10,5 m (34 pies 5 pulgadas) de ancho. [ 90 ] [ c ] Dentro de la Kaaba, el suelo es de mármol y piedra caliza . Las paredes interiores están revestidas con azulejos de mármol blanco hasta la mitad del techo, con detalles más oscuros a lo largo del suelo. El suelo del interior se encuentra a unos 2 m (6 pies 7 pulgadas) por encima del área del suelo donde se realiza el tawaf . [ 90 ] [ 91 ]            

La pared contigua a la entrada de la Kaaba tiene seis tablillas con inscripciones, y hay varias más a lo largo de las otras paredes. En las esquinas superiores de las paredes hay una tela negra bordada con versículos coránicos en oro. Los guardianes ungen el revestimiento de mármol con el mismo aceite perfumado que se usa para ungir la Piedra Negra en el exterior. Tres pilares (algunos informan erróneamente que son dos) se alzan dentro de la Kaaba, con un pequeño altar o mesa colocado entre uno y los otros dos. Objetos con forma de lámpara (posiblemente faroles o incensarios de crisol ) cuelgan del techo. El techo en sí es de un color más oscuro, similar en tonalidad al borde inferior. El Bāb ut-Tawbah —en la pared derecha (a la derecha de la entrada) se abre a una escalera cerrada que conduce a una trampilla, que a su vez se abre al techo. Tanto el techo como el cielo raso (de doble capa) están hechos de madera de teca con tapa de acero inoxidable .

Un dibujo técnico de la Kaaba que muestra dimensiones y elementos.
Rukn al-Yamani (El rincón yemení)

Cada elemento numerado de la siguiente lista corresponde a las características indicadas en el diagrama.

  1. El Ḥajar al-Aswad ( árabe : الحجر الأسود , romanizado :  al-Hajar al-Aswad , iluminado. ' La Piedra Negra ' ), está ubicado en la esquina oriental de la Kaaba. Es el lugar donde los musulmanes inician la circunvalación de la Kaaba, conocida como tawaf .
  2. La entrada es una puerta situada a 2,13 m (7 pies 0 pulgadas) del suelo en el muro noreste de la Kaaba, llamada Bāb ar-Raḥmah ( árabe : باب الرحمة , romanizado : Bāb ar-Raḥmah , lit. ' Puerta de la Misericordia ' ), que también actúa como fachada. [ 4 ] En 1979, las puertas de oro de 300 kg (660 lb) hechas por el artista Ahmad bin Ibrahim Badr , reemplazaron las antiguas puertas de plata hechas por su padre, Ibrahim Badr, en 1942. [ 92 ] Hay una escalera de madera sobre ruedas, que normalmente se guarda en la mezquita entre la puerta en forma de arco de Banū Shaybah y el pozo de Zamzam . La puerta más antigua que se conserva data de 1045 AH (1635–6 d. C.). [ 36 ]      
  3. El Mīzāb ar-Raḥmah , comúnmente abreviado como Mīzāb o Meezab , es un canalón de oro. Se añadió cuando se reconstruyó la Kaaba en 1627, después de que una inundación en 1626 provocara el derrumbe de tres de sus cuatro muros.
  4. Esta estructura inclinada, que cubre tres lados de la Kaaba, se conoce como Shadherwaan ( en árabe : شاذروان ) y se añadió en 1627 junto con el Mīzāb ar-Raḥmah para proteger los cimientos del agua de lluvia.
  5. El Hatīm (también romanizado como hateem ), conocido como Hijr Ismail , es un muro bajo que formaba parte de la Kaaba original. Se trata de un muro semicircular situado frente al muro noroeste de la Kaaba, pero sin conexión con él. Mide 1,31 m de alto y 1,5 m de ancho , y está compuesto de mármol blanco. El espacio entre el Hatīm y la Kaaba formaba parte originalmente de la Kaaba , por lo que no se entra en él durante el tawaf .      
  6. Al-Multazam es el espacio de aproximadamente 2 metros ( 6 pies y medio ) a lo largo del muro entre la Piedra Negra y la puerta de entrada. A veces se considera piadoso o deseable que un peregrino toque esta zona de la Kaaba o realice súplicas aquí.  
  7. La Estación de Ibrahim ( Maqam Ibrahim ) es un recinto de vidrio y metal con lo que se dice que es la huella de los pies de Ibrahim. Se dice que Ibrahim se paró sobre esta piedra durante la construcción de las partes superiores de la Kaaba, alzando a Ismail sobre sus hombros para las partes más altas. [ 93 ]
  8. La esquina de la Piedra Negra. Está orientada ligeramente hacia el sureste desde el centro de la Kaaba. Las cuatro esquinas de la Kaaba apuntan aproximadamente hacia los cuatro puntos cardinales de la brújula . [ 4 ]
  9. El Rukn al-Yamani ( árabe : الركن اليمني , romanizado :  ar-Rukn al-Yamani , iluminado. ' El rincón yemení ' ), también conocido como Rukn-e-Yamani o Rukn-e-Yemeni , es la esquina de la Kaaba que mira ligeramente al suroeste desde el centro de la Kaaba. [ 4 ] [ 94 ]
  10. El Rukn ush-Shami ( árabe : الركن الشامي , romanizado :  ar-Rukn ash-Shami , lit. ' La esquina levantina ' ) , también conocido como Rukn-e-Shami , es la esquina de la Kaaba que mira ligeramente al noroeste desde el centro de la Kaaba. [ 4 ] [ 94 ]
  11. El Rukn al-'Iraqi ( árabe : الركن العراقي , romanizado :  ar-Rukn al-'Iraqi , iluminado. ' El rincón iraquí ' ), es la esquina que mira ligeramente al noreste desde el centro de la Kaaba.
  12. Kiswah , la cubierta bordada. Kiswa es una cortina de seda negra y oro que se reemplaza anualmente durante la peregrinación del Hajj. [ 95 ] [ 96 ] A dos tercios de la altura se encuentra el hizam , una banda de texto coránico bordado en oro, que incluye la Shahada , la declaración de fe islámica. La cortina sobre la puerta de la Kaaba es especialmente ornamentada y se conoce como sitara o burqu' . [ 97 ] El hizam y la sitara tienen inscripciones bordadas en hilo de oro y plata, [ 97 ] incluyendo versículos del Corán y súplicas a Alá . [ 98 ] [ 99 ]
  13. Franja de mármol que marca el principio y el final de cada circunvalación. [ 100 ]

Nota: Se ha observado que el eje mayor (largo) de la Kaaba se alinea con la salida de la estrella Canopus , hacia la cual apunta su muro sur, mientras que su eje menor (sus fachadas este-oeste) se alinea aproximadamente con la salida del sol del solsticio de verano y la puesta del sol del solsticio de invierno . [ 101 ] [ 102 ]

Documentos escritos en mármol dentro de la Kaaba

Dentro de la Kaaba, había nueve piedras de mármol grabadas, todas escritas en escritura Thuluth , excepto una que estaba escrita en escritura cúfica prominente. En el muro oriental, entre la puerta y la Puerta del Arrepentimiento, el custodio de las Dos Mezquitas Sagradas de la época , Fahd de Arabia Saudita , añadió otro documento sobre la ampliación de la mezquita, elevando así el número de documentos a diez, todos ellos inscritos en mármol blanco. [ 103 ]

Los lugares sagrados islámicos recibieron gran atención por parte de los sultanes circasianos durante el período en que gobernaron el mundo islámico (784-924 AH  , 1382-1517 d  . C.), y la Kaaba fue objeto de especial interés. De las diez losas de mármol que documentan las contribuciones arquitectónicas de diversos gobernantes a la Mezquita Sagrada (Al-Masjid al-Haram) , dos corresponden a sultanes circasianos.

Inscripción del sultán Barsbay en la losa de la Kaaba.

Uno de estos dos documentos registra los logros de uno de los circasianos más notables, el sultán Barsbay . El documento, fechado en 1423 (d. C.), atestigua un amplio proceso de reconstrucción y restauración de la mezquita por parte del sultán. [ 104 ] La inscripción en la losa dice:

بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم تقرب الى الله تعالى بتجديد رخام هذا البيت المعظم المشرف العبد الفقير الى الله تعالى السلطان الملك الاشرف ابو النصر برسباي خادم الحرمين الشريفين بلغه الله اماله و زين بالصالحات اعماله بتاريخ سنة ست و عشرين و ثمان مئه

Esto se traduce en:

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Señor nuestro, acepta de nosotros que Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. Acércate a Dios Todopoderoso restaurando el mármol de esta noble y honorable casa. El humilde siervo de Dios Todopoderoso, el honorable Sultán Rey Abu al-Nasr Barsbay, Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas. Que Dios cumpla sus esperanzas y adorne sus obras con buenas obras. Año ochocientos veintiséis de la Hégira.

Retrato del sultán Barsbay
El sultán circasiano Barsbay

La otra de las dos losas circasianas está dedicada al hijo de Barsbay, el sultán Qaitbay , conocido por sus grandes logros arquitectónicos en todo el mundo islámico . Fechado en 1479 (d. C.), el documento atestigua un amplio proceso de reconstrucción y restauración emprendido por el sultán Qaitbay para la Mezquita Sagrada (Al-Masjid Al-Haram) . [ 105 ]

La inscripción dice:

بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم أمر بتجيد ترخيم داخل البيت مولانا السلطان الأشرف أبو النصر قايتباي خلد الله ملكه يارب العالمين بتاريخ مستهل رجب الفرد عام أربع و ثمانين و ثمانمائة من الهجرة

Lo cual se traduce en:

"En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Señor nuestro, acepta de nosotros que Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. Él ordenó la perfección del canto melodioso dentro de la casa. Señor nuestro, el honorable y victorioso Sultán Qaytbay, que Dios inmortalice su reino, Señor de los mundos, el primer día del mes de Rajab del año ochocientos ochenta y cuatro de la Hégira."

Importancia en el Islam

La Kaaba es el lugar más sagrado del Islam , [ 106 ] y a menudo se la llama con nombres como Bayt Allah ( árabe : بيت الله , romanizado :  Bayt Allah , lit. ' Casa de Allah ' ). [ 107 ] [ 108 ] y Bayt Allah al-Haram ( árabe : بيت الله الحرام , romanizado :  Bayt Allah il-Haram , lit. ' La Casa Sagrada de Allah ' ).

Tawaf

Los peregrinos realizan el Tawaf alrededor de la Kaaba durante la Umrah (video).
La Kaaba y la Mezquita Sagrada (Masjid Al-Haram) durante el Hajj de 2008.

Ṭawāf ( árabe : طَوَاف , lit. ' dar vueltas ' ) es uno de los rituales islámicos de peregrinación y es obligatorio tanto durante el Hajj como durante la Umrah. Los peregrinos dan vueltas alrededor de la Kaaba (el lugar más sagrado del Islam) siete veces en sentido contrario a las agujas del reloj ; las tres primeras a paso apresurado en la parte exterior del Mataaf y las cuatro últimas más cerca de la Kaaba a paso pausado. [ 109 ] Se cree que el recorrido demuestra la unidad de los creyentes en la adoración del Dios Único , ya que se mueven en armonía juntos alrededor de la Kaaba, mientras suplican a Dios . [ 110 ] [ 111 ] Es obligatorio estar en estado de Wudu (ablución) al realizar el tawaf, ya que se considera una forma de adoración ('ibadah ).

El Tawaf comienza en la esquina de la Kaaba donde se encuentra la Piedra Negra . Si es posible, los musulmanes deben besarla o tocarla, pero esto suele ser imposible debido a la gran multitud. También deben recitar la Basmala y el Takbir cada vez que completen una vuelta. Generalmente, se recomienda a los peregrinos del Hajj realizar el Tawaf al menos dos veces: una como parte del Hajj y otra antes de abandonar La Meca. [ 112 ]

Los cinco tipos de ṭawāf son:

  • El Ṭawāf al-Qudūm (ṭawāf de llegada) lo realizan quienes no residen en La Meca una vez que llegan a la Ciudad Santa.
  • El Ṭawāf aṭ-Ṭaḥīyah (saludo ṭawāf) se realiza después de entrar en al-Masjid al-Haram en cualquier otro momento y es Mustahabb .
  • Ṭawāf al-'Umrah (Umrah ṭawāf) se refiere al ṭawāf realizado específicamente para la Umrah.
  • El Ṭawāf al-Wadā' ("ṭawāf de despedida") se realiza antes de abandonar La Meca.
  • Ṭawāf az-Zīyārah (ṭawāf de visita), Ṭawāf al-'Ifāḍah (ṭawāf de compensación) o Ṭawāf al-Ḥajj (Hajj ṭawāf) se realiza después de completar el Hajj.

El Tawaf tiene su origen en la religión de los paganos najranitas, quienes caminaban alrededor de la Kaaba en un acto de devoción a su dios creador, Alá (que no debe confundirse con el dios monoteísta del Islam del mismo nombre). Esta práctica fue adoptada por Mahoma tras algunas reformas. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

Como la Qibla

La Qibla es la dirección hacia la que se mira durante la oración. [ 116 ] La dirección hacia la que se mira durante la oración es la dirección de la Kaaba, en relación con la persona que reza. Además de la oración, los musulmanes generalmente consideran que orientarse hacia la Qibla al recitar el Corán forma parte de las buenas costumbres.

Limpieza

El edificio se abre dos veces al año para la ceremonia de la «Limpieza de la Sagrada Kaaba» ( en árabe : تنظيف الكعبة المشرفة , romanizado :  Tanzif al-Ka'bat al-Musharrafah , lit. « Limpieza del Cubo Sagrado » ). La ceremonia tiene lugar el 1 de Sha'baan , el octavo mes del calendario islámico , unos treinta días antes del comienzo del mes de Ramadán , y el 15 de Muharram , el primer mes. Las llaves de la Kaaba están en poder de la tribu Banī Shaybah ( en árabe : بني شيبة ), un honor que les fue otorgado por Mahoma. [ 117 ] Los miembros de la tribu reciben a los visitantes en el interior de la Kaaba con motivo de la ceremonia de limpieza. [ 118 ]

El gobernador de la provincia de La Meca y los dignatarios que lo acompañan limpian el interior de la Kaaba con paños empapados en agua de Zamzam perfumada con oud . Los preparativos para la limpieza comienzan un día antes de la fecha acordada, mezclando agua de Zamzam con varios perfumes lujosos, entre ellos rosa Tayef, oud y almizcle . El agua de Zamzam mezclada con perfume de rosa se rocía en el suelo y se limpia con hojas de palma . Por lo general, todo el proceso se completa en dos horas. [ 119 ]

Según los musulmanes chiítas , Ali ibn Abi Talib nació dentro de la Kaaba [ 120 ], aunque la mayoría de los eruditos sunitas rechazan esto y sostienen que Hakim ibn Hizam fue la única persona que nació dentro de la Kaaba. [ 121 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ ALA-LC: al- Kaʽ bah ; DMG:al - Kaʽba ; Wehr: al-ka ʽ ba Pronunciación árabe: [ alˈkaʕba ]
  2. ↑ ALA-LC: al-Ka'bah al-Musharrafah ; DMG: al-Kaʿba al-Mušarrafa ; Wehr: al-kaʿba al-mušarrafa Pronunciación árabe: [ alˈkaʕba‿lmuˈʃarrafa ]
  3. ↑ Hawting afirma 10 m (32 pies 10 pulgadas). [ 91 ]

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  22. ↑ Este es Al Bait-ul-Ma'mur, donde 70.000 ángeles realizan oraciones diariamente y, cuando se van, nunca regresan (pero siempre llega un nuevo grupo cada día). https://sunnah.com/bukhari:3207
  23. ↑ Se dice que Dios creó la Casa Antigua (la Kaaba) sobre el agua, sostenida por cuatro pilares. Lo hizo dos mil años antes de crear el mundo, cuando la tierra se extendía bajo ella. https://dn760109.eu.archive.org/0/items/tabarivolume01/Tabari_Volume_01.pdf
  24. ↑ La Kaaba es un buen ejemplo de Axis Mundi: un lugar mitológico que conecta la tierra con el cielo. La Kaaba es la contraparte terrestre del asiento celestial del sol, descrito como Beyt-al-Ma'mur. https://acsforum.org/wp-content/uploads/2023/07/Assasi-Kaaba-An-Axis-Mundi-in-the-Arabian-Peninsula.pdf
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