Lesbian

Una lesbiana es una mujer o niña homosexual . ^[³^]^[⁴^]^[⁵^]^:⁴⁸ La palabra también se usa como adjetivo para referirse a las mujeres en relación con sus experiencias, independientemente de su orientación sexual ; o como adjetivo relacionado con la homosexualidad femenina. ^[⁴^]^[⁵^]^:²²

El término lesbiana deriva de la isla de Lesbos , la isla griega donde vivió la poetisa Safo . Históricamente, se ha documentado muy poco sobre la vida de las mujeres en general o sobre la homosexualidad femenina en particular. Las primeras menciones del lesbianismo datan de entre los siglos VII y VI a. C., incluyendo la poesía de Safo.

Las relaciones y atracciones entre mujeres lesbianas, así como las conductas no normativas de género más frecuentes entre ellas, han sido tratadas de diversas maneras a lo largo de las distintas épocas y culturas. Si bien existe una larga historia documentada de comportamientos y relaciones lésbicas en diversas culturas, la idea de «lesbiana» como una categoría de persona intrínsecamente distinta de las demás mujeres surgió en Europa a principios del siglo XIX. Los derechos actuales de las lesbianas varían ampliamente en todo el mundo, desde graves abusos y persecución legal hasta la aceptación generalizada y la protección jurídica.

Las encuestas modernas estiman que entre el 1% y el 2% de las mujeres son lesbianas. Los movimientos sociales lésbicos suelen abogar por cambios legales (como la protección contra la discriminación, la protección de la custodia de los hijos y las uniones civiles o matrimonios legales), así como por la aceptación cultural, familiar y religiosa de las orientaciones y relaciones lésbicas.

Etimología

La palabra lesbiana es el gentilicio de la isla griega de Lesbos , hogar de la poetisa Safo , del siglo VI a. C. ^{[ 3 ]} Algunos de los poemas de Safo que se conservan tratan sobre su amor por otras mujeres. ^{[ 6 ]}^{: 47–49}

Antes de mediados del siglo XIX, ^{[ 7 ]} la palabra lesbiana se refería a cualquier aspecto de Lesbos, incluyendo un tipo de vino . ^{[ a ]} En 1870 se documentó un cambio en el significado de la palabra para describir relaciones eróticas entre mujeres. ^{[ 9 ]} En 1875, un crítico se refirió al poema de Baudelaire "Delphine e Hippolyte" (un poema sobre el amor entre dos mujeres, sin referencia a Lesbos) como "lesbiana". ^{[ 10 ]} En 1890, el término lesbiana se usó en el Diccionario Médico Nacional como adjetivo para describir el tribadismo . ^{[ 11 ]}

Los términos lesbiana , invertido y homosexual eran intercambiables con sáfica a principios del siglo XX. ^{[ 9 ]} El uso de lesbiana en la literatura médica se hizo prominente; en 1925, la palabra se registró como sustantivo para referirse al equivalente femenino de sodomita . ^{[ 9 ]}^{[ 12 ]}

Sexualidad e identidad

Factores biológicos

La exposición prenatal a andrógenos se correlaciona con el comportamiento sexual entre personas del mismo sexo en mujeres . ^{[ 18 ]} Se ha demostrado que las características biológicas que se sabe que se ven afectadas por la exposición prenatal a hormonas varían según la orientación sexual en mujeres. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} El hallazgo de que las proporciones de los dedos (una característica afectada por la exposición prenatal a hormonas) difieren entre mujeres lesbianas y heterosexuales se ha replicado en estudios transculturales. ^{[ 20 ]} Los estudios de neuroimagen han encontrado diferencias entre mujeres heterosexuales y homosexuales en estructuras neurológicas, incluidas tanto aquellas que se sabe que se ven afectadas por la exposición prenatal a andrógenos ^{[ 21 ]} como aquellas que no se sabe que se ven afectadas por la exposición prenatal a andrógenos. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Un metaanálisis posterior concluyó que los tamaños de muestra pequeños y el pequeño número de estudios significaban que los hallazgos eran inconclusos a partir de 2021. ^{[ 24 ]} La genética juega un papel; alrededor del 20% de la varianza de la orientación sexual en mujeres está controlada por genes. ^{[ 25 ]}

Formación de la identidad lésbica

Cuando una mujer se da cuenta de que es lesbiana, puede experimentar una "crisis existencial". Si una mujer creció en un entorno con estereotipos negativos sobre las lesbianas, puede necesitar superar estos estereotipos y prejuicios para aceptar su orientación. ^{[ 26 ]}^{: 93} Las lesbianas en la actualidad comparten una identidad que se asemeja a aquellas construidas sobre la etnicidad, incluyendo el concepto de herencia grupal y orgullo grupal. ^{[ 27 ]} En comparación con los hombres homosexuales, las lesbianas desarrollaron con mayor frecuencia sus autoconceptos sexuales solas o en relaciones íntimas, en lugar de en comunidades, y los revelaron con menos frecuencia. ^{[ 26 ]}^{: 153}

Autoidentificación y comportamiento

Algunas mujeres informan una orientación lésbica consistente. Otras mujeres informan diversos grados de fluidez en cómo describen su orientación sexual. ^{[ 28 ]} A las mujeres que se identifican como lesbianas y afirman no haber estado nunca con hombres se las puede denominar " lesbianas estrella dorada ". Las mujeres que se identifican como lesbianas y tuvieron relaciones sexuales con hombres antes de declararse lesbianas pueden enfrentar burlas de otras lesbianas o dificultades de identidad con respecto a la definición de lo que significa ser lesbiana. ^{[ 29 ]}

Varios estudios han encontrado que el comportamiento y las atracciones sexuales de las mujeres exclusivamente lesbianas tienen una probabilidad significativamente mayor de estar alineados con su identidad que los de las mujeres exclusivamente heterosexuales. Estos incluyeron estudios de atracción reportada a lo largo del ciclo de fertilidad y mediciones directas de excitación mediante diferentes imágenes. ^{[ 30 ]}

Algunas lesbianas también se identifican como no binarias o queer . ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

Algunos investigadores observan que las etiquetas de identidad autoaplicadas y el comportamiento sexual declarado no siempre coinciden: por ejemplo, algunas mujeres que se identifican como heterosexuales declaran tener relaciones sexuales con mujeres, y algunas que se identifican como lesbianas declaran tener relaciones sexuales con hombres. ^{[ 5 ]}^{: 22}^{[ 34 ]} Algunas mujeres utilizan el autoidentificador "lesbiana bisexual" cuando se sienten atraídas por ambos sexos, pero principalmente por mujeres. ^{[ 35 ]}

actividad sexual

Una encuesta de 1983 preguntó a las parejas: "¿Con qué frecuencia, aproximadamente, durante el último año, usted y su pareja han tenido relaciones sexuales?". La encuesta reveló que las parejas de lesbianas de larga duración mencionaron un número menor de relaciones sexuales que las parejas heterosexuales o de hombres homosexuales de larga duración. ^{[ 36 ]} Esta conclusión se conoció como " muerte de la cama lésbica ". ^{[ 37 ]} El estudio recibió numerosas críticas, entre ellas que el lenguaje podía malinterpretarse como "relaciones heterosexuales" y que la muestra de la encuesta estaba limitada a una muestra sesgada de mujeres que se identificaban como lesbianas en 1983. ^{[ 38 ]}

Los investigadores informan que las mujeres lesbianas y heterosexuales tienen la misma probabilidad de considerar importante alcanzar el orgasmo, ^{[ 39 ]} y que ambos grupos reportan tasas estadísticamente equivalentes de satisfacción sexual y romántica general. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} La investigación sugiere que las mujeres lesbianas tienden a lograr dicha satisfacción a través de una mayor calidad en lugar de una mayor frecuencia de sexo, y que participan en diferentes guiones románticos y sexuales que las mujeres heterosexuales. ^{[ 41 ]}^{[ 39 ]}

En la historia

Las mujeres han estado subrepresentadas en la historia, tanto como escritoras como sujetos de estudio, y el lesbianismo ha sido, en consecuencia, poco documentado. Desde la década de 1970, se han realizado esfuerzos para recopilar y preservar la historia lésbica. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

En la antigua Grecia , Safo de Lesbos escribió poesía sobre su amor por otras mujeres, de la cual se conservan fragmentos. ^{[ 44 ]} Otras referencias griegas incluyen menciones en el Simposio de Platón . ^{[ 45 ]}^{[ b ]}

En la antigua Roma , los relatos de personajes lesbianas incluyen la historia de Ifis e Ianthe , ^{[ 46 ]}^{: 79–86} un mito del fabulista Fedro , ^{[ 47 ]} y los Diálogos de las cortesanas de Luciano . ^{[ 48 ]} .

En el Imperio Azteca , la homosexualidad femenina se describe en el Códice Florentino , un estudio del siglo XVI sobre el mundo azteca, incluyendo su violenta represión durante la colonización española. ^{[ 49 ]} Algunos pueblos indígenas de América conceptualizan un tercer género para las mujeres que se visten como hombres y desempeñan los roles de un tercer sexo en sus culturas. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}

En la literatura occidental de principios de la Edad Moderna, el disfraz homoerótico de un género para seducir a una mujer desprevenida era un recurso argumental común, como se observa, por ejemplo, en Noche de Reyes (1601), La Reina de las Hadas (1590) y El pájaro en una jaula (1633). ^{[ 52 ]}^{: 1–11, 22–24} Desde el siglo XVII hasta el XIX en Occidente, era común, aceptado y alentado que una mujer expresara amor apasionado por otra mujer. ^{[ 6 ]}^{: 136}

En los siglos XIX y XX, los sexólogos Richard von Krafft-Ebing de Alemania y Havelock Ellis de Gran Bretaña crearon categorizaciones de la atracción entre mujeres del mismo sexo, abordándola como una forma de locura. ^{[ 54 ]}^{: 241–242} En la década de 1920, Berlín tenía una vibrante cultura homosexual con unos 50 clubes para lesbianas. ^{[ 6 ]}^{: 241–244} En 1928, Radclyffe Hall publicó la novela El pozo de la soledad , concebida como un llamado a la tolerancia. ^{[ 54 ]}^{: 320} La profesora Laura Doan describió el juicio resultante por obscenidad como " el momento cristalizador en la construcción de una subcultura lésbica inglesa moderna visible". ^{[ 55 ]}

En Estados Unidos, la década de 1920 fue una década de experimentación sexual. ^{[ 56 ]}^{: 63–67} La subcultura homosexual desapareció en Alemania con el ascenso de los nazis en 1933. ^{[ 6 ]}^{: 191–193} Tras la Segunda Guerra Mundial, el gobierno estadounidense comenzó a perseguir a los homosexuales alrededor de 1950. ^{[ 57 ]}^{: 277} Entre 1955 y 1969, se publicaron más de 2000 libros de ficción pulp lésbica en Norteamérica. ^{[ 58 ]} Desde finales de la década de 1950 hasta la de 1970, la revolución sexual animó a las mujeres a probar diversas experiencias sexuales. ^{[ 56 ]}^{: 203}

En América Latina , las subculturas lésbicas aumentaron a medida que varios países transitaban hacia gobiernos democráticos o los reformaban. Sin embargo, el acoso social ha seguido siendo común. ^{[ 59 ]}

Se han registrado roles de género cruzados y matrimonios entre mujeres en más de 30 sociedades africanas tradicionales. ^{[ 60 ]}^{[ 6 ]}^{: 262} En África, la Coalición de Lesbianas Africanas ha trabajado desde 2004 para erradicar el estigma, la discriminación legal y la violencia contra las lesbianas. ^{[ 61 ]} En África, las actividades lésbicas han sido «moldeadas por el silencio y el secreto, la opresión y la represión». ^{[ 62 ]}

Existen relatos de relaciones homoeróticas entre mujeres de diversas dinastías en la China premoderna; los académicos enfatizan que la forma en que la sociedad concebía estas relaciones no era la misma que en la sociedad moderna. ^{[ 63 ]}^{: 29}^{[ 64 ]}

Datos demográficos

Primeros informes

El estudio más extenso de la homosexualidad femenina fue el análisis del Instituto Kinsey de 1953 sobre las experiencias sexuales de más de 8000 mujeres estadounidenses. Su metodología ha sido criticada, ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} pero resultó popular. Informó que el 28 % de las mujeres se habían excitado con una mujer, que el 19 % había tenido contacto sexual con una mujer, ^{[ 68 ]}^{: 453} y que alrededor del 9 % había tenido un orgasmo. ^{[ 68 ]}^{: 453–454} Su análisis imparcial de la homosexualidad como una forma de comportamiento sexual fue revolucionario. ^{[ 67 ]}

En 1976, la sexóloga Shere Hite realizó una encuesta cualitativa a 3019 mujeres sobre sus experiencias sexuales. Las preguntas de Hite se centraron en cómo se identificaban las mujeres y qué preferían, en lugar de en sus experiencias previas. Las encuestadas indicaron que el 8% prefería tener relaciones sexuales con mujeres, mientras que el 9% afirmó identificarse como bisexual o haber tenido experiencias sexuales con hombres y mujeres sin indicar una preferencia. ^{[ 69 ]}

Estimaciones de población

Salud

Desigualdades

Una revisión sistemática realizada en 2023 encontró que las mujeres lesbianas y bisexuales tenían entre 1,5 y 2 veces más probabilidades de padecer asma que las mujeres heterosexuales. Además, tenían una probabilidad ligeramente mayor de experimentar dolor de espalda, hepatitis B/C e infecciones del tracto urinario. Sin embargo, tenían menos probabilidades de sufrir ataques cardíacos, diabetes o hipertensión, posiblemente porque evitaban el embarazo en el caso de estas dos últimas afecciones. ^{[ 85 ]} Debido a factores sociales y de estilo de vida, las lesbianas pueden tener un riesgo elevado de padecer algunos tipos de cáncer. ^{[ 86 ]}

Estudios estadounidenses de las décadas de 2010 y 2020 han encontrado que las personas LGBT experimentan mayores tasas de angustia mental, y que esta relación está mediada por experiencias de rechazo y experiencias adversas en la infancia. ^{[ 87 ]}

Factores

Estilo de vida

Entre los factores que aumentan el riesgo de padecer enfermedades cardíacas se encuentran la prevalencia de la obesidad y el tabaquismo entre las lesbianas. Las lesbianas se preocupan menos por el peso que las mujeres heterosexuales; y consideran más atractivas a las mujeres con mayor masa corporal que las mujeres heterosexuales. ^{[ 86 ]}^{[ 88 ]} Las lesbianas son más propensas a hacer ejercicio con regularidad que las mujeres heterosexuales. ^{[ 89 ]}

Las lesbianas experimentan factores sociales negativos como discriminación , estigma y violencia; políticas que se oponen a su sexualidad, como el acceso al matrimonio o al empleo; y menores ingresos. ^{[ 90 ]} En parte como resultado, las lesbianas pueden tener menos probabilidades de contraer matrimonio. ^{[ 91 ]} Estos factores contribuyen a mayores niveles de enfermedades crónicas, mayor abuso de alcohol y sustancias, movilidad reducida, mayor incidencia de enfermedades cardiovasculares, dolor crónico y problemas de sueño. ^{[ 90 ]}

Las lesbianas pueden temer la actitud de los médicos hacia su sexualidad. Perciben un menor riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual y, por lo tanto, pueden no someterse a exámenes de detección rutinarios, como el de cáncer de cuello uterino. ^{[ 86 ]}

Representación en los medios

La mayor parte de los medios de comunicación sobre lesbianas han sido producidos por hombres; ^{[ 26 ]}^{: 389–390} las editoriales femeninas no se desarrollaron hasta la década de 1970, las películas sobre lesbianas realizadas por mujeres no aparecieron hasta la década de 1980, y los programas de televisión escritos por mujeres que retrataban a lesbianas recién comenzaron a crearse en el siglo XXI. Cuando comenzaron a surgir representaciones de lesbianas, a menudo eran estereotipos unidimensionales y simplificados. ^{[ 26 ]}^{: 389–390}

Literatura

Entre las escritoras lesbianas antiguas se encuentra Safo. ^{[ c ]} Entre las historias antiguas interpretadas como ejemplos de lesbianismo se incluyen el Libro de Rut , ^{[ 93 ]}^{: 22–23}^{[ 92 ]}^{: 108} Camila y Diana , Artemisa y Calisto , e Ifis e Iante . ^{[ 93 ]}^{: 24–27} Durante diez siglos después de la caída del Imperio Romano, el lesbianismo desapareció de la literatura. ^{[ 92 ]}^{: 11} Foster señala la visión particularmente estricta de que Eva —representante de todas las mujeres— causó la caída de la humanidad; el pecado original entre las mujeres era una preocupación particular, especialmente porque se percibía que las mujeres creaban la vida. ^{[ 93 ]}^{: 30–31} Durante este tiempo, las mujeres eran en gran medida analfabetas y se las desalentaba de la búsqueda intelectual, y los hombres moldeaban las ideas sobre la sexualidad. ^{[ 92 ]}^{: 6}

En los siglos XV y XVI, las representaciones francesas e inglesas de las relaciones entre mujeres y las actitudes de los escritores abarcaban desde la tolerancia divertida hasta la excitación. Las relaciones físicas entre mujeres a menudo se fomentaban, siempre que no suplantaran las relaciones heterosexuales; existía la creencia cultural de que el sexo y las relaciones lésbicas no podían ser tan satisfactorias como el sexo y las relaciones heterosexuales. ^{[ 54 ]}^{: 26–29} En el peor de los casos, si una mujer se enamoraba de otra, se convertía en una figura trágica. La intervención masculina en las relaciones entre mujeres solo era necesaria cuando las mujeres actuaban como hombres y exigían los mismos privilegios sociales. ^{[ 54 ]}^{: 29} En el siglo XVIII, los escritos que mencionaban el lesbianismo incluían la obra erótica inglesa de 1749 Fanny Hill ^{[ 94 ]} y la obra erótica de 1778 L'Espion Anglais . ^{[ 95 ]}

El lesbianismo se volvió casi exclusivo de la literatura francesa en el siglo XIX, basado en la fantasía masculina y el deseo de escandalizar los valores morales burgueses. ^{[ 54 ]}^{: 264, 268} Honoré de Balzac , en La chica de los ojos dorados (1835), empleó el lesbianismo en su historia sobre tres personas que viven entre la degeneración moral de París, y nuevamente en obras posteriores. Su obra influyó en Mademoiselle de Maupin del novelista Théophile Gautier , que proporcionó la primera descripción de un tipo físico que se asoció con las lesbianas: alta, de hombros anchos, caderas delgadas e inclinada al atletismo. ^[⁹³^]^:^51–65 Charles Baudelaire usó repetidamente el lesbianismo como tema en sus poemas "Lesbos", "Femmes damnées 1" ("Mujeres malditas") y "Femmes damnées 2" . ^[⁹²^]^:⁴³⁵ Reflejando la sociedad francesa, además de emplear asociaciones de personajes estereotipados, muchos de los personajes lésbicos en la literatura francesa del siglo XIX eran prostitutas o cortesanas: personificaciones del vicio que morían jóvenes, muertes violentas en finales morales. ^[⁵⁴^]^:^281–283 El poema de Samuel Taylor Coleridge de 1816, " Christabel ", y la novela corta Carmilla (1872) de Sheridan Le Fanu presentan el lesbianismo asociado con el vampirismo. ^[⁵⁴^]^:^277,^288–289

Gradualmente, las mujeres comenzaron a escribir, y comenzaron a escribir sobre relaciones lésbicas. Hasta la década de 1920, la mayoría de las obras importantes que trataban sobre el lesbianismo fueron escritas por hombres. Foster sugiere que las mujeres habrían enfrentado sospechas sobre sus propias vidas si hubieran usado el amor entre personas del mismo sexo como tema, y que algunas escritoras, incluidas Louise Labé , Charlotte Charke y Margaret Fuller , cambiaron los pronombres en sus obras literarias a masculinos o los hicieron ambiguos. ^{[ 93 ]}^{: 116–127} La autora George Sand fue retratada como un personaje en varias obras del siglo XIX; el escritor Mario Praz atribuyó la popularidad del lesbianismo como tema a la aparición de Sand en la sociedad parisina en la década de 1830. ^{[ 54 ]}^{: 263}^{[ d ]}

En el siglo XX, Katherine Mansfield , Amy Lowell , Gertrude Stein , HD , Vita Sackville-West , Virginia Woolf y Gale Wilhelm escribieron obras populares que tenían como tema las relaciones entre personas del mismo sexo. ^{[ 96 ]}^{: 182} En 1928, El pozo de la soledad y otras tres novelas con temas lésbicos se publicaron en Inglaterra: El hotel de Elizabeth Bowen , Orlando de Woolf y la novela satírica Mujeres extraordinarias de Compton Mackenzie . ^[⁹⁷^] A diferencia de El pozo de la soledad , ninguna de estas otras novelas fue prohibida. ^[⁹³^]^:^281–287^[^e^]

A medida que el libro de bolsillo se puso de moda, los temas lésbicos fueron relegados a la ficción pulp . Muchas de las novelas pulp presentaban típicamente mujeres muy infelices o relaciones que terminaban trágicamente. Marijane Meaker escribió más tarde que le dijeron que hiciera que la relación terminara mal en Spring Fire porque a los editores les preocupaba que los libros fueran confiscados por el Servicio Postal de los Estados Unidos. ^{[ 100 ]} Patricia Highsmith , escribiendo como Claire Morgan, escribió The Price of Salt en 1951 y se negó a seguir esta directiva. ^{[ 92 ]}^{: 1024–1025} En la década de 1970, comenzaron a publicarse revistas feministas lesbianas como The Furies ^{[ 101 ]} y Sinister Wisdom . ^{[ 102 ]} Entre las escritoras conocidas que escribieron sobre temas lésbicos o sobre tramas con temática lésbica se encontraban Rita Mae Brown , Dorothy Allison , ^{[ 26 ]}^{: 377–379} Audre Lorde y Cherríe Moraga . ^{[ 26 ]}^{: 379}

Película

El lesbianismo llegó pronto al cine. Se impusieron a las mujeres en el cine las mismas construcciones que en la literatura. Las mujeres podían desafiar sus roles femeninos. Actrices aparecieron como hombres en papeles masculinos ya en 1914 en A Florida Enchantment . En Morocco (1930), Marlene Dietrich besa a una mujer en los labios, y Katharine Hepburn interpreta a un hombre en Christopher Strong en 1933 y nuevamente en Sylvia Scarlett en 1936. ^{[ 103 ]}^{: 27–28} La homosexualidad femenina explícita se introdujo en la película Pandora's Box de 1929. Las películas alemanas que representaban la homosexualidad se distribuyeron por toda Europa, pero Mädchen in Uniform de 1931 se consideró inapropiada para los EE. UU. ^{[ 104 ]}^{: 58}

El Código Hays de 1930 resultó en la censura de la mayoría de las referencias a la homosexualidad en las películas estadounidenses. La obra de teatro originalmente lésbica The Children's Hour se convirtió en un triángulo amoroso heterosexual y se retituló These Three . La película biográfica de 1933 Queen Christina veló las especulaciones sobre los romances de Cristina de Suecia con mujeres. ^{[ 104 ]}^{: 58} Los censores eliminaron una escena lésbica de la película de 1951 The Pit of Loneliness . ^{[ 104 ]}^{: 102} El código se relajó un poco después de 1961, y al año siguiente William Wyler rehizo The Children's Hour , aunque con un final trágico que sentó un precedente para los finales de las películas sobre la homosexualidad. ^{[ 104 ]}^{: 139} Si no eran víctimas, las lesbianas eran representadas como villanas o moralmente corruptas, como las madames de burdel por Barbara Stanwyck en Walk on the Wild Side de 1962 y Shelley Winters en The Balcony en 1963. Las lesbianas como depredadoras fueron presentadas en Rebecca (1940), películas de prisiones de mujeres como Caged (1950) o From Russia with Love (1963). ^{[ 104 ]}^{: 143–156} Los temas de vampiras lesbianas reaparecieron en Dracula's Daughter (1936), Blood and Roses (1960), Vampyros Lesbos (1971) y The Hunger (1983). ^{[ 104 ]}^{: 49}Basic Instinct (1992) presentó a una asesina bisexual interpretada por Sharon Stone ; provocó protestas sobre la representación de las personas homosexuales como depredadoras. ^{[ 103 ]}^{: 150–151}

La primera película que abordó el lesbianismo con profundidad fue The Killing of Sister George en 1968, filmada en el club lésbico Gateways de Londres . El historiador de cine Vito Russo considera que la película trata a un personaje abiertamente lesbiano y multifacético al que otras lesbianas obligan a guardar silencio. ^{[ 104 ]}^{: 170–173}Personal Best en 1982 y Lianna en 1983 trataron las relaciones lésbicas con más simpatía, aunque con relaciones infelices. Personal Best fue criticada por su recurso argumental de una mujer que regresa a una relación con un hombre, lo que implica que el lesbianismo es una fase. ^{[ 103 ]}^{: 185–186} Se vieron representaciones más ambiguas en Silkwood (1983), El color púrpura (1985) y Tomates verdes fritos (1991). ^{[ 105 ]}

Una era de cine independiente trajo diferentes historias, escritores y directores a las películas. Desert Hearts (1985) fue dirigida por la lesbiana Donna Deitch , basada libremente en la novela Desert of the Heart de Jane Rule . Recibió una recepción mixta. ^[¹⁰³^]^:^194–195 A finales de la década de 1980 y principios de la de 1990 llegó el Nuevo Cine Queer, que trataba con seriedad los temas lésbicos. ^[¹⁰³^]^:²³⁷ Las películas incluyeron la comedia romántica vanguardista de Rose Troche , Go Fish (1994), y la primera película sobre lesbianas afroamericanas, The Watermelon Woman de Cheryl Dunye , en 1995. ^[¹⁰³^]^:^241–242 Las películas posteriores incluyeron The Incredibly True Adventure of Two Girls in Love (1995), Antonia's Line (1995), When Night Is Falling (1995), Better Than Chocolate (1999) y la sátira social But I'm a Cheerleader (1999). ^[¹⁰³^]^:²⁷⁰

Teatro

La primera producción teatral que incluyó un beso lésbico y una representación abierta de dos mujeres enamoradas fue la obra en yiddish de 1907 , El dios de la venganza ( Got fun nekome ), de Sholem Asch . Rivkele, una joven, y Manke, una prostituta del burdel de su padre, se enamoran. El 6 de marzo de 1923, durante una función en un teatro de Nueva York, los productores y el elenco fueron informados de que un gran jurado los había acusado de violar el Código Penal, que definía la presentación de "una producción teatral obscena, indecente, inmoral e impura". Fueron arrestados al día siguiente, cuando comparecieron ante un juez. Dos meses después, fueron declarados culpables en un juicio con jurado. Los productores fueron multados con 200 dólares y el elenco recibió sentencias suspendidas. Algunos consideran que la obra es "el mayor drama del teatro en yiddish". ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]} God of Vengeance fue la inspiración para la obra de teatro Indecent de Paula Vogel de 2015 , que presenta a los personajes lesbianas Rifkele y Manke. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} Indecent fue nominada a varios premios Tony de 2017. ^{[ 110 ]}

El musical de Broadway The Prom presentó a los personajes lesbianas Emma Nolan y Alyssa Greene. En 2019, la producción fue nominada a seis premios Tony, incluyendo Mejor Musical, y recibió el premio Drama Desk al Musical Sobresaliente . Una actuación de The Prom se incluyó en el Desfile del Día de Acción de Gracias de Macy's de 2018 e hizo historia al mostrar el primer beso entre personas del mismo sexo en la transmisión del desfile. ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} Jagged Little Pill presentó al personaje lesbiano Jo, quien lidia con la desaprobación de su madre religiosa. ^{[ 113 ]}

Televisión

Una fotografía de Ellen DeGeneres con su premio Emmy de 1997. — Ellen DeGeneres con su premio Emmy en 1997 (su salida del armario en los medios, así como su comedia de situación, "se sitúa, sin duda, como la salida más pública en la historia gay", cambiando las representaciones mediáticas de las lesbianas en la cultura occidental) ^{[ 114 ]}

La televisión comenzó a abordar la homosexualidad mucho más tarde que el cine. La primera vez que se representó a una lesbiana en la televisión abierta fue en el drama de NBC The Eleventh Hour a principios de la década de 1960, que terminó con la lesbiana siendo "convertida" a la heterosexualidad. ^{[ 115 ]}^{: 7–9} La invisibilidad de las lesbianas en la televisión continuó hasta la década de 1970. ^{[ 115 ]}^{: 13–44} Las series de drama policial podían incluir un personaje gay estereotipado para servir como víctima de chantaje o violencia antigay, o como criminal. ^{[ 104 ]}^{: 186–189} Las lesbianas eran incluidas como villanas, motivadas a asesinar por sus deseos, homofobia internalizada o miedo a ser expuestas como homosexuales. Un episodio de Police Woman provocó protestas de la National Gay Task Force antes de su emisión por retratar a un trío de lesbianas asesinas que mataban a pacientes de un hogar de ancianos por su dinero. ^{[ 115 ]}^{: 68} NBC editó el episodio debido a las protestas. ^{[ 115 ]}^{: 69} A mediados de la década de 1970, las lesbianas comenzaron a aparecer como policías o detectives. ^{[ 115 ]}^{: 75–76} En 1991, un personaje de abogada bisexual en LA Law compartió el primer beso lésbico significativo ^{[ f ]} en la televisión en horario estelar, lo que provocó controversia. ^{[ 115 ]}^{: 89}

A mediados de los años 80 y durante los 90, las comedias de situación empleaban frecuentemente un episodio de "salida del armario", donde una amiga de una de las estrellas admitía ser lesbiana, obligando al elenco a lidiar con el tema, como en Designing Women , The Golden Girls y Friends . ^{[ 115 ]}^{: 202–204} Se vieron personajes recurrentes abiertamente lesbianas en Married... with Children , Mad About You y Roseanne con un episodio muy publicitado . ^{[ 26 ]}^{: 394, 399} La comedia de situación con el impacto más significativo en la imagen de las lesbianas fue Ellen , que generó una enorme publicidad a partir del episodio de salida del armario de 1997; Ellen DeGeneres apareció en la portada de la revista Time con el titular "Sí, soy gay". El episodio le valió a DeGeneres un Emmy, pero las organizaciones conservadoras se opusieron y el programa fue cancelado. ^{[ 115 ]}^{: 245–249} Una serie popular entre los adolescentes fue Buffy la cazavampiros . En la cuarta temporada, Tara y Willow admiten su amor mutuo, sin aspavientos. ^{[ 115 ]}^{: 183–184} En la década de 2000 surgieron series de televisión de cadena dedicadas exclusivamente a personajes homosexuales. La versión estadounidense de Showtime de Queer as Folk se emitió de 2000 a 2005 con una pareja de lesbianas como protagonistas. Una publicidad agresiva convirtió a la serie en la de mayor audiencia de la cadena. ^{[ 115 ]}^{: 150–152}

Cultura chic y popular

Portada de la revista Vanity Fair de agosto de 1993 que muestra a kd lang recostada en una silla de barbero con los ojos cerrados y sosteniendo un espejo de bolsillo. Tiene espuma de afeitar en la barbilla y viste una camisa blanca de cuello abierto, corbata de rayas blancas y negras, chaleco de raya diplomática oscuro, pantalones con puños y botas negras de encaje. La supermodelo Cindy Crawford sostiene una navaja de afeitar en la barbilla de lang mientras la cabeza de lang descansa sobre su pecho. Crawford lleva un traje de baño negro de una pieza y botas negras de tacón alto, con la cabeza echada hacia atrás mientras su larga melena cae en cascada sobre su espalda. — La portada de agosto de 1993 de *Vanity Fair* que marcó la llegada del estilo lésbico chic como fenómeno social en la década de 1990.

La visibilidad lésbica ha mejorado desde principios de la década de 1980, en parte gracias a figuras públicas que han atraído la atención pública y de la prensa sobre su sexualidad. La figura principal que atrajo esta atención fue Martina Navratilova , ya que negó ser lesbiana, admitió ser bisexual, mantuvo relaciones muy públicas con Rita Mae Brown y Judy Nelson , y obtuvo tanta cobertura mediática sobre su sexualidad como sobre sus logros deportivos. ^{[ 117 ]}

Otras figuras públicas reconocieron su homosexualidad, como las músicas kd lang y Melissa Etheridge . Madonna traspasó los límites sexuales en sus actuaciones. En 1993, la supermodelo heterosexual Cindy Crawford posó para la portada de Vanity Fair en una provocativa escena en la que fingía afeitarle la cara a kd lang. ^{[ 118 ]} La imagen «se convirtió en un símbolo reconocido internacionalmente del fenómeno del estilo lésbico». ^{[ 117 ]}

El año 1994 marcó un aumento en la visibilidad lésbica, particularmente atractiva para mujeres con apariencia femenina. Entre 1992 y 1994, las revistas Mademoiselle , Vogue , Cosmopolitan , Glamour , Newsweek y New York publicaron historias sobre mujeres que admitieron haber tenido relaciones sexuales con otras mujeres. ^{[ 114 ]} La visibilidad lésbica aumentó nuevamente en 2009 cuando celebridades femeninas sexualmente fluidas, como Cynthia Nixon y Lindsay Lohan , comentaron abiertamente sobre sus relaciones con mujeres, y la televisión de realidad abordó las relaciones entre personas del mismo sexo. Psiquiatras y filósofas feministas escribieron que el aumento de mujeres que reconocían las relaciones entre personas del mismo sexo se debía a una creciente aceptación social, pero admitieron que "solo cierto tipo de lesbiana —delgada y elegante o masculina en el sentido andrógino adecuado— es aceptable para la cultura dominante". ^{[ 119 ]}

Derechos legales

Criminalización de la actividad sexual

Treinta y ocho países penalizan las relaciones sexuales entre mujeres o tienen leyes poco claras que podrían aplicarse a las relaciones sexuales entre mujeres lesbianas. Las penas explícitamente enumeradas para la actividad sexual lésbica incluyen latigazos (como en Irán y Brunéi) o penas de prisión (como en Omán, Gambia y Malaui), o latigazos y multas (como en Mauritania). ^{[ 120 ]}

Custodia y crianza de los hijos

Los asuntos familiares fueron una preocupación importante para las lesbianas cuando el activismo gay se hizo más visible en las décadas de 1960 y 1970. Los asuntos de custodia, en particular, eran de interés, ya que a menudo los tribunales no otorgaban la custodia a las madres abiertamente homosexuales, a pesar de que el procedimiento general reconocía que los hijos se otorgaban a la madre biológica. ^{[ 26 ]}^{: 125–126}^{[ 52 ]}^{: 182}

Varios estudios realizados a raíz de disputas por la custodia compararon los resultados de los hijos de madres solteras lesbianas y de madres solteras no lesbianas. Estos estudios hallaron que la salud mental, la felicidad, la adaptación general, la orientación sexual y los roles de género de los niños eran similares en ambos grupos. ^{[ 26 ]}^{: 125–126}

La posibilidad de adoptar niños a nivel nacional o internacional, o de brindar un hogar como padres de acogida, es una prioridad política y familiar para muchas lesbianas, al igual que mejorar el acceso a la inseminación artificial . ^{[ 26 ]}^{: 128–129}

Dos mujeres en su ceremonia de boda budista, Taiwán , 2012 (el matrimonio entre personas del mismo sexo se legalizó en 2019).

Casamiento

En una encuesta internacional realizada en 2023 en treinta países, el 56 % de los encuestados deseaba que el matrimonio entre personas del mismo sexo fuera legal. En 19 de los 20 países encuestados que cuentan con matrimonio entre personas del mismo sexo, el apoyo a esta práctica supera el 50 %; en 9 de los otros 10 países, más de la mitad de los encuestados se muestra a favor de algún tipo de reconocimiento legal para las parejas del mismo sexo. ^{[ 121 ]} A partir de 2025, el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en treinta y nueve países. ^{[ 122 ]}

Véase también

Bar lésbico – Establecimiento de bebidas frecuentado por lesbianas
Borrado lésbico : acto de minimizar la representación lésbica
Erótica lésbica : representación artística visual de la sexualidad entre mujeres.
Moda lésbica : prendas o accesorios usados principalmente por mujeres lesbianas.
Lesbiana de pintalabios – Jerga para referirse a una lesbiana estereotípicamente femenina
Semana de la Visibilidad Lésbica – Celebración anual
Dyke – término de jerga lésbica
Marcha lésbica : concentración y marcha de protesta liderada por lesbianas.
Yuri : género de ficción que representa relaciones entre mujeres del mismo sexo.
Violencia doméstica en relaciones lésbicas
Lista de publicaciones periódicas lésbicas
comunidad LGBTQ afroamericana
Vínculos femeninos : relación personal cercana entre mujeres.
Comportamiento homosexual en animales
Homosocialidad – Socializar con personas del mismo sexo
Temas LGBTQ en la ficción especulativa
Relación queerplatónica – Relaciones íntimas no románticas

Notas

↑ En 2008, un intento de los nativos de Lesbos (también llamada "Mitilene" en Grecia) por recuperar el término para referirse exclusivamente a las personas de la isla fracasó en un tribunal griego. Los habitantes de Lesbos alegaron que el uso de " lesbiana" para referirse a la homosexualidad femenina violaba sus derechos humanos y los "deshonraba ante el mundo".^{[ 8 ]}
↑ "[Él] comienza tratando el origen de la naturaleza humana. Los sexos eran originalmente tres: hombres, mujeres y la unión de ambos; y fueron hechos redondos: tenían cuatro manos, cuatro pies, dos rostros en un cuello redondo, y el resto correspondiente. Terrible era su fuerza y velocidad; y estaban tratando de escalar el cielo y atacar a los dioses. La duda reinaba en los concilios celestiales; los dioses estaban divididos entre el deseo de sofocar el orgullo del hombre y el temor de perder los sacrificios. Finalmente, Zeus dio con una solución. Cortémoslos en dos, dijo; así solo tendrán la mitad de su fuerza, y tendremos el doble de sacrificios. Habló, y los partió como se parte un huevo con un cabello; y cuando esto se hubo hecho, le dijo a Apolo que les retorciera los rostros y reordenara sus cuerpos, quitando las arrugas y atando la piel en un nudo alrededor del ombligo. Las dos mitades anduvieron buscándose la una a la otra, y estaban dispuestas a morir de hambre en los brazos de la otra. Entonces Zeus ideó un sistema de reordenamiento de los sexos que les permitió casarse y dedicarse a la vida. Ahora bien, el carácter de los hombres difiere según provengan del hombre original, de la mujer original o del híbrido hombre-mujer original. Quienes provienen del híbrido hombre-mujer son lascivos y adúlteros; quienes provienen de la mujer forman vínculos con mujeres; quienes pertenecen a la rama masculina siguen al hombre y lo abrazan, y en él se centran todos sus deseos.
↑ Safo ha sido tema de numerosas obras literarias de autores como John Donne , Alexander Pope , Pierre Louÿs y varios autores anónimos, que han abordado sus relaciones con mujeres y hombres. Se la ha utilizado como personificación del deseo homosexual y como personaje en ficciones basadas libremente en su vida.^{[ 92 ]}^{: 125, 208, 252, 319, 566}
↑ Sand, travestido, fue el tema de algunossonetos de Elizabeth Barrett Browning . ^{[ 92 ]}^{: 426–427}Villette de Charlotte Brontë en 1853 inició un género de historias de internados con temas homoeróticos.^[⁹²^]^:⁴²⁹
↑ Una quinta novela de 1928, Ladies Almanack de la autora estadounidense Djuna Barnes , es una novela con clave de un salón literario y artístico lésbico en París y circuló inicialmente dentro de esos círculos; Susan Sniader Lanser la llama un "texto hermano" de la obra emblemática de Hall,^{[ 98 ]} ya que Barnes incluye un personaje basado en Radclyffe Hall y pasajes que pueden ser una respuesta a El pozo de la soledad ^{[ 99 ]}
↑ En 21 Jump Street se incluyó un beso entre la actriz habitual Holly Robinson Peete y la actriz invitada Katy Boyer en "A Change of Heart" (1990), pero no generó la atención de la crítica ni del público que otros besos similares provocarían más adelante.^{[ 116 ]}^{: 235}

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Lecturas adicionales

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Audio

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Enlaces externos

Archivos de la historia lésbica
Archivos de lesbianas de June L. Mazer
Archivos Lésbicos del Área de la Bahía (San Francisco/Oakland, California)
Archivo lésbico en la Biblioteca de Mujeres de Glasgow (Escocia)
Proyecto de Historia de las Activistas Lesbianas Feministas del Sur
Proyecto de Historia Oral de Mujeres Lesbianas Mayores ( OLOHP )
- Colección del proyecto de historia oral lésbica antigua en Smith College.
Colección del Proyecto de Historia Oral Lésbica de Eugene en las Bibliotecas de la Universidad de Oregón.
Colección de Historiadoras Orales , Proyecto de Historia Oral de Activistas Feministas Lesbianas, Sabiduría Siniestra
Lesbianas en el siglo XX, 1900–1999 , Esther Newton , OutHistory , 2008 (Proyecto de Historia Lésbica, Universidad de Michigan )
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[9] En 2008, un intento de los nativos de Lesbos (también llamada "Mitilene" en Grecia) por recuperar el término para referirse exclusivamente a las personas de la isla fracasó en un tribunal griego. Los habitantes de Lesbos alegaron que el uso de " lesbiana" para referirse a la homosexualidad femenina violaba sus derechos humanos y los "deshonraba ante el mundo".^{[ 8 ]}

[47] "[Él] comienza tratando el origen de la naturaleza humana. Los sexos eran originalmente tres: hombres, mujeres y la unión de ambos; y fueron hechos redondos: tenían cuatro manos, cuatro pies, dos rostros en un cuello redondo, y el resto correspondiente. Terrible era su fuerza y velocidad; y estaban tratando de escalar el cielo y atacar a los dioses. La duda reinaba en los concilios celestiales; los dioses estaban divididos entre el deseo de sofocar el orgullo del hombre y el temor de perder los sacrificios. Finalmente, Zeus dio con una solución. Cortémoslos en dos, dijo; así solo tendrán la mitad de su fuerza, y tendremos el doble de sacrificios. Habló, y los partió como se parte un huevo con un cabello; y cuando esto se hubo hecho, le dijo a Apolo que les retorciera los rostros y reordenara sus cuerpos, quitando las arrugas y atando la piel en un nudo alrededor del ombligo. Las dos mitades anduvieron buscándose la una a la otra, y estaban dispuestas a morir de hambre en los brazos de la otra. Entonces Zeus ideó un sistema de reordenamiento de los sexos que les permitió casarse y dedicarse a la vida. Ahora bien, el carácter de los hombres difiere según provengan del hombre original, de la mujer original o del híbrido hombre-mujer original. Quienes provienen del híbrido hombre-mujer son lascivos y adúlteros; quienes provienen de la mujer forman vínculos con mujeres; quienes pertenecen a la rama masculina siguen al hombre y lo abrazan, y en él se centran todos sus deseos.

[95] Safo ha sido tema de numerosas obras literarias de autores como John Donne , Alexander Pope , Pierre Louÿs y varios autores anónimos, que han abordado sus relaciones con mujeres y hombres. Se la ha utilizado como personificación del deseo homosexual y como personaje en ficciones basadas libremente en su vida.^{[ 92 ]}^{: 125, 208, 252, 319, 566}

[99] Sand, travestido, fue el tema de algunossonetos de Elizabeth Barrett Browning . ^{[ 92 ]}^{: 426–427}Villette de Charlotte Brontë en 1853 inició un género de historias de internados con temas homoeróticos.^[⁹²^]^:⁴²⁹

[104] Una quinta novela de 1928, Ladies Almanack de la autora estadounidense Djuna Barnes , es una novela con clave de un salón literario y artístico lésbico en París y circuló inicialmente dentro de esos círculos; Susan Sniader Lanser la llama un "texto hermano" de la obra emblemática de Hall,^{[ 98 ]} ya que Barnes incluye un personaje basado en Radclyffe Hall y pasajes que pueden ser una respuesta a El pozo de la soledad ^{[ 99 ]}

[122] En 21 Jump Street se incluyó un beso entre la actriz habitual Holly Robinson Peete y la actriz invitada Katy Boyer en "A Change of Heart" (1990), pero no generó la atención de la crítica ni del público que otros besos similares provocarían más adelante.^{[ 116 ]}^{: 235}

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[Stevens-748-quote-2] Stevens 2000 , p. 748, Símbolos : «Finalmente, dos símbolos femeninos entrelazados también se utilizan a menudo para significar el lesbianismo. [...] El signo [de Venus], que alguna vez representó la vida, el amor y la sexualidad, es ahora tanto un símbolo botánico y zoológico de la feminidad, como el símbolo astronómico del planeta Venus. Las comunidades lésbicas y feministas también han adoptado el símbolo, utilizando dos emblemas de Venus entrelazados para representar el lesbianismo o, alternativamente, la sororidad de las mujeres».

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