Sultán

Sultán ( / ˈ s ʌ l t ən / ; árabe : سلطان sulṭān , pronunciado [ sʊlˈtˤɑːn, solˈtˤɑːn ] ) es un cargo con varios significados históricos. Originalmente, era un sustantivo abstracto árabe que significaba "fuerza", "autoridad", "gobierno", derivado del sustantivo verbal سلطة sulṭah , que significa "autoridad" o "poder". Más tarde, pasó a usarse como título de ciertos gobernantes que reclamaban soberanía casi total (es decir, sin depender de ningún gobernante superior) sin reclamar el califato en su totalidad , o para referirse a un poderoso gobernador de una provincia dentro del califato. La forma adjetival de la palabra es "sultánico", ^{[ 1 ]} y el estado y los territorios gobernados por un sultán, así como su cargo, se denominan sultanato ( سلطنة salṭanah ) . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El término es distinto de rey ( ملك malik ), aunque ambos se refieren a un gobernante soberano. El uso de «sultán» se restringe a los países musulmanes, donde el título tiene un significado religioso, ^{[ 4 ] [ 5 ]} en contraste con el término más secular «rey» , que se usa tanto en países musulmanes como no musulmanes.

Brunéi , Malasia y Omán son los únicos estados soberanos que conservan el título de «sultán» para sus monarcas. En algunos lugares, el título ha sido sustituido por el de «rey» por gobernantes hereditarios contemporáneos que desean enfatizar su autoridad secular bajo el imperio de la ley. Un ejemplo notable es Marruecos , cuyo monarca cambió su título de sultán a rey en 1957.

La palabra sultán proviene del término árabe sultán , que en árabe clásico denota autoridad, poder o gobierno legítimo. ^{[ 6 ]} En el uso árabe primitivo, el término se refería a la autoridad en sí misma, más que a un cargo o gobernante específico. Solo más tarde la palabra pasó a designar a un soberano que ejercía dicha autoridad. ^{[ 7 ]}

La palabra deriva de la raíz árabe y semítica salaṭa, que significa "ser duro, fuerte". El sustantivo sulṭān designaba inicialmente una especie de autoridad moral o poder espiritual (en contraposición al poder político), y se usa en este sentido varias veces en el Corán . ^{[ 8 ]}

En los inicios del mundo musulmán , el poder y la autoridad supremos residían teóricamente en el califa, considerado el líder del califato. Sin embargo, la creciente fragmentación política del mundo musulmán después del siglo VIII puso en entredicho este consenso. Los gobernadores locales con autoridad administrativa ostentaban el título de amīr ( أمير , tradicionalmente «comandante» o « emir », y posteriormente también «príncipe») y eran nombrados por el califa, pero en el siglo IX algunos de ellos se convirtieron en gobernantes de facto independientes que fundaron sus propias dinastías, como los aglabíes y los tuluníes . ^{[ 9 ]} Hacia finales del siglo X, el término «sultán» comienza a utilizarse para designar a un gobernante individual con autoridad prácticamente soberana, ^{[ 10 ]} aunque la evolución temprana del término es compleja y difícil de establecer. ^{[ 8 ]}

La primera figura importante en otorgarse claramente este título fue el gobernante gaznávida Mahmud (r. 998–1030 d. C.), quien controlaba un imperio sobre el actual Afganistán y la región circundante. ^{[ 10 ] [ 8 ]} Poco después, los Grandes Selyúcidas adoptaron este título tras derrotar al Imperio gaznávida y tomar el control de un territorio aún mayor que incluía Bagdad , la capital de los califas abasíes . El primer líder selyúcida, Tughril Bey, fue el primero en adoptar el epíteto "sultán" en su acuñación . ^{[ 8 ]} Si bien los selyúcidas reconocían formalmente a los califas de Bagdad como el líder universal de la comunidad musulmana , su propio poder político claramente eclipsaba al de estos últimos. Esto llevó a varios eruditos musulmanes —en particular Al-Juwayni y Al-Ghazali— a intentar desarrollar justificaciones teóricas para la autoridad política de los sultanes selyúcidas dentro del marco de la autoridad suprema formal de los califas reconocidos. En general, las teorías sostenían que toda autoridad legítima emanaba del califa, pero que esta se delegaba a gobernantes soberanos reconocidos por el califa. Al-Ghazali, por ejemplo, argumentaba que, si bien el califa era el garante de la ley islámica ( sharia ), se requería poder coercitivo para hacerla cumplir en la práctica, y el líder que ejercía ese poder directamente era el sultán. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

La posición de sultán continuó adquiriendo mayor importancia durante el período de las cruzadas , cuando líderes que ostentaban el título de "sultán" (como Saladino y la dinastía ayubí ) lideraron la confrontación contra los estados cruzados en el Levante . ^{[ 8 ]} Las opiniones sobre el cargo de sultán se desarrollaron aún más durante la crisis que siguió a la destrucción de Bagdad por los mongoles en 1258, que eliminó los vestigios del poder político abasí. A partir de entonces, los descendientes supervivientes de los califas abasíes vivieron en El Cairo bajo la protección de los mamelucos y aún eran reconocidos nominalmente por estos últimos. Sin embargo, desde entonces, en la práctica carecían de autoridad y no eran reconocidos universalmente en todo el mundo musulmán sunita. ^{[ 11 ]} Como protectores de la línea de los califas abasíes, los mamelucos se reconocieron a sí mismos como sultanes y el erudito musulmán Khalil al-Zahiri argumentó que solo ellos podían ostentar ese título. ^{[ 8 ]} No obstante, en la práctica, muchos gobernantes musulmanes de este período también utilizaban el título. Entre ellos se encontraban los gobernantes mongoles (que se habían convertido al islam) y otros gobernantes turcos. ^{[ 8 ]}

La posición de sultán y califa comenzó a fusionarse en el siglo XVI cuando el Imperio Otomano conquistó el Imperio Mameluco y se convirtió en la potencia musulmana sunita líder indiscutible en la mayor parte de Asia Occidental , África del Norte y Europa del Este . El erudito y jurista otomano del siglo XVI, Ebüssuûd Mehmet Efendi , reconoció al sultán otomano ( Solimán el Magnífico en ese momento) como el califa y líder universal de todos los musulmanes. ^{[ 11 ]} Esta fusión de sultán y califa se enfatizó más claramente en el siglo XIX durante el declive territorial del Imperio Otomano, cuando las autoridades otomanas buscaron presentar al sultán como el líder de toda la comunidad musulmana frente a la expansión colonial europea ( cristiana ) . ^{[ 12 ]} Como parte de esta narrativa, se afirmó que cuando el sultán Selim I capturó El Cairo en 1517, el último descendiente de los abasíes en El Cairo le pasó formalmente la posición de califa. ^{[ 12 ]} Esta combinación elevó así la autoridad religiosa o espiritual del sultán, además de su autoridad política formal. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Durante este período posterior, el título de sultán todavía se usaba fuera del Imperio Otomano, como en los ejemplos de los aristócratas somalíes , los nobles malayos y los sultanes de Marruecos (como la dinastía alauita fundada en el siglo XVII). ^{[ 8 ]} Sin embargo, no era un título soberano utilizado por los gobernantes musulmanes chiítas . La dinastía safávida de Irán , que controlaba el mayor estado musulmán chiíta de esta época, usaba principalmente el título persa shah , una tradición que continuó bajo las dinastías posteriores. El término sultán , en cambio, se otorgaba principalmente a los gobernadores provinciales dentro de su reino. ^{[ 8 ]}

Una forma femenina de sultán , utilizada por los occidentales, es sultana o sultanah , título que se ha usado legalmente para algunas (no todas) monarcas musulmanas , madres de sultanes y consortes principales. Sin embargo, el turco y el turco otomano también usan sultán para referirse a la dama imperial, ya que la gramática turca utiliza las mismas palabras para hombres y mujeres (como Hurrem Sultan y Sultan Suleiman Han ( Solimán el Magnífico )). Las líderes femeninas en la historia musulmana se conocen correctamente como "sultanas". Sin embargo, la esposa del sultán en el Sultanato de Sulu recibe el título de "panguian", mientras que la esposa principal del sultán en muchos sultanatos de Indonesia y Malasia se conoce como "permaisuri", "Tunku Ampuan", "Raja Perempuan" o "Tengku Ampuan". En Brunéi, en particular, la reina consorte es conocida como Raja Isteri , con el título de Pengiran Anak como sufijo, si la reina consorte también es princesa real.

Generalmente se trata de títulos secundarios, ya sean elevados «poesías» o con un mensaje, por ejemplo:

• Mani Sultan – Manney Sultan (que significa "Perla de los gobernantes" o "Monarca honrado") – un título subsidiario, parte del tratamiento completo del Maharajá de Travancore.
• Sultán de sultanes : el equivalente sultánico del título de Rey de reyes.
• Algunos títulos secundarios tienen una connotación islámica devota; por ejemplo, Sultan ul-Mujahidin como campeón de la yihad (esforzarse y luchar en nombre de Alá).
• Alteza Sultana : un estilo honorífico híbrido occidental-islámico poco común utilizado exclusivamente por el hijo, la nuera y las hijas del sultán Hussein Kamel de Egipto (un protectorado británico desde 1914), quienes lo ostentaban junto con sus títulos principales de Príncipe ( Amir ; turco : Prens ) o Princesa , después del 11 de octubre de 1917. Disfrutaban de estos títulos de por vida, incluso después del Real Decreto que regulaba los estilos y títulos de la Casa Real tras la independencia de Egipto en 1922 , cuando a los hijos e hijas del rey recién nombrado ( malik Misr , considerado un ascenso) se les concedió el título de Sahib(at) us-Sumuw al-Malaki , o Alteza Real .
• Sultan-ul-Qaum : título que significa Rey de la Nación, otorgado por sus seguidores al líder sij del siglo XVIII Jassa Singh Ahluwalia.

A principios del siglo XVI, el título de sultán lo ostentaban tanto hombres como mujeres de la dinastía otomana , reemplazando otros títulos con los que se conocía a miembros prominentes de la familia imperial (en particular, khatun para las mujeres y bey para los hombres). Este uso subraya la concepción otomana del poder soberano como prerrogativa familiar.

La tradición occidental conoce al gobernante otomano como "sultán", pero los propios otomanos usaban "padişah" (emperador) o "hünkar" para referirse a su gobernante. El título formal del emperador consistía en "sultán" junto con "khan" (por ejemplo, Sultán Solimán Khan). En el trato formal, los hijos del sultán también eran llamados "sultán", con los príncipes imperiales (Şehzade) llevando el título antes de su nombre de pila, y las princesas imperiales después. Por ejemplo: Şehzade Sultan Mehmed y Mihrimah Sultan , hijo e hija de Solimán el Magnífico. Al igual que las princesas imperiales, la madre viva y la consorte principal del sultán reinante también llevaban el título después de sus nombres de pila, por ejemplo: Hafsa Sultan , madre de Solimán y primera valide sultán , y Hürrem Sultan , consorte principal de Solimán y primera haseki sultán . El uso cambiante de este título reflejó los cambios de poder entre las mujeres imperiales, especialmente en el Sultanato de las Mujeres , a medida que la posición de consorte principal se erosionaba a lo largo del siglo XVII, perdiendo la consorte principal el título de "sultán", que fue reemplazado por "kadin", un título relacionado con el anterior "khatun". De ahí en adelante, la madre del sultán reinante fue la única persona de sangre no imperial en ostentar el título de "sultán". ^{[ 13 ]}

En el Kanato de Kazajistán , un sultán era un señor de la dinastía gobernante (descendiente directo de Gengis Kan ) elegido por los clanes, es decir, una especie de príncipe. El mejor de los sultanes era elegido kan por el pueblo en Kurultai .

En varios estados poscalifales bajo dominio mongol o turco , existía una jerarquía militar de tipo feudal . Estas administraciones solían ser decimales (principalmente en los imperios más grandes), utilizando títulos originalmente principescos como khan , malik y amir como meras denominaciones de rango.

En el imperio persa , el rango de sultán era más o menos equivalente al de un capitán moderno en Occidente; socialmente pertenecía a la quinta clase, con el título de ' Ali Jah' .

Sultanes de estados soberanos

• Sultán Hassanal Bolkiah , Sultán de Brunei
• Sultán Haitham bin Tariq , sultán de Omán (auténticamente conocido como Hami ), desde 1744 (asumió el título formal de sultán en 1861).

Sultanes dentro de las monarquías federales

• Sultán Ibrahim Ismail , Sultán de Johor
• Sultán Sallehuddin , Sultán de Kedah
• Sultán Muhammad V , Sultán de Kelantan
• Al-Sultan Abdullah Ri'ayatuddin , Sultán de Pahang
• Sultán Nazrin Shah , Sultán de Perak
• Sultán Sharafuddin Idris Shah , Sultán de Selangor
• Sultán Mizan Zainal Abidin , Sultán de Terengganu

Sultán con poder ejecutivo dentro de las repúblicas

• Sri Sultan Hamengkubuwono X , sultán y gobernador de Yogyakarta