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Sacagawea

Sacagawea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / SAK -ə-jə- WEE -ə o / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w eɪ ə / sə- KAH -gə- WAY -ə ; [ 1 ] también se escribe Sakakawea o Sacajawea ; c. mayo de 1788 – ...

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Sacagawea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / SAK -ə-jə- WEE -ə o / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w eɪ ə / sə- KAH -gə- WAY -ə ; [ 1 ] también se escribe Sakakawea o Sacajawea ; c. mayo de 1788 – 20 de diciembre de 1812) [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] fue una mujer Lemhi Shoshone o Hidatsa [ 5 ] que, en su adolescencia, ayudó a la expedición de Lewis y Clark a lograr los objetivos de su misión autorizada explorando el territorio de Luisiana . Sacagawea viajó con la expedición miles de kilómetros desde Dakota del Norte hasta el Océano Pacífico , ayudando a establecer contactos culturales con los pueblos nativos americanos y contribuyendo al conocimiento de la expedición sobre la historia natural de diferentes regiones.

La Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino de principios del siglo XX adoptó a Sacagawea como símbolo del valor y la independencia de la mujer, erigiendo varias estatuas y placas en su memoria y haciendo mucho por relatar sus logros. [ 6 ]

Primeros años de vida

La información histórica fiable sobre Sacagawea es muy limitada.

Según Toussaint Charbonneau , su esposo, ella nació alrededor de 1788 en la tribu Agaidika ('Comedores de Salmón', también conocidos como Shoshone Lemhi ) cerca de la actual Salmon, Idaho . Esto está cerca de la divisoria continental en la actual frontera entre Idaho y Montana . [ 7 ] En 1800, cuando tenía unos 12 años, Sacagawea y varios otros niños fueron capturados por un grupo de Hidatsa en una incursión que resultó en la muerte de varios Shoshone : cuatro hombres, cuatro mujeres y varios niños. Ella fue mantenida cautiva en una aldea Hidatsa cerca de la actual Washburn, Dakota del Norte . [ 8 ] Ella reveló a Lewis y otros miembros de la expedición que cuatro hombres Shoshone y algunos niños murieron en la batalla, y que ella fue capturada junto con otras mujeres y niños. Sus captores eran "indios Gos Vauntos", que algunos historiadores atribuyen a los Hidatsa.

Según una teoría alternativa presentada en el libro de 2021 de la Junta del Proyecto Sacagawea, Nuestra historia de la Mujer Águila , Sacagawea nació como miembro de la tribu Hidatsa y posiblemente fue raptada por los Shoshone (en lugar de al revés, como en el relato de Charbonneau) antes de regresar a su tribu. Los autores citan una historia oral de 1923 contada por un hombre que afirmaba ser su nieto, Bulls Eye, la cual fue respaldada por ancianos contemporáneos de la tribu. La Junta del Proyecto Sacagawea realizó pruebas de ADN que, según afirman, muestran un vínculo genético entre los Hidatsa descendientes de Cedar Woman, quien se decía que era hija de Sacagawea (nacida después de su supuesta muerte en 1812), y los canadienses franceses con el apellido Charbonneau. [ 5 ]

Aproximadamente a los 13 años, fue obligada a contraer matrimonio , según una costumbre de los nativos americanos de la época, con Charbonneau, un trampero quebequense . Este también había estado vinculado a otra joven shoshone, conocida como Mujer Nutria , con quien pretendía casarse. Se dice que Charbonneau compró a ambas chicas a los hidatsa, o que ganó a Sacagawea jugando . [ 8 ]

Expedición de Lewis y Clark

En 1804, el Cuerpo de Descubrimiento llegó a una aldea mandan, donde los capitanes Meriwether Lewis y William Clark construyeron Fort Mandan para pasar el invierno de 1804-1805. Entrevistaron a varios tramperos que podrían interpretar o guiar la expedición río arriba por el Misuri en primavera. Sabiendo que necesitarían comunicarse con las naciones tribales que vivían en las cabeceras del río Misuri, acordaron contratar a Toussaint Charbonneau a principios del invierno de 1804, quien afirmaba hablar varias lenguas nativas, y a una de sus esposas, que hablaba shoshone . Sacagawea estaba embarazada de su primer hijo en ese momento.

El 4 de noviembre de 1804, Clark anotó en su diario: [ 9 ] [ a ]

Un francés llamado Chabonah, que habla el idioma Big Belley , nos visitó; deseaba contratarnos y nos informó que sus dos esposas eran indígenas serpiente . Lo contratamos para que viniera con nosotros y llevara a una de sus esposas para que interpretara el idioma serpiente .

Charbonneau y Sacagawea se instalaron en el fuerte de la expedición una semana después. Clark la apodó más tarde "Janey". Lewis observó sus actividades como parte de su informe etnográfico sobre los pueblos nativos. Ella y su familia viajaban principalmente con los co-capitanes, comían cerca de ellos o con ellos y compartían la misma tienda de campaña. Lewis registró el nacimiento de Jean Baptiste Charbonneau el 11 de febrero de 1805, señalando que otro de los intérpretes del grupo le administró cascabeles de serpiente de cascabel triturados en agua para acelerar el parto, lo que alivió el dolor. Clark y otros miembros del Cuerpo apodaron al niño "Pomp" o "Pompy".

En abril de 1805, la expedición partió de Fort Mandan y remontó el río Misuri en piraguas . Sacagawea llevaba al pequeño Jean Baptiste a cuestas en una cuna portátil indígena. [ 11 ] Durante el trayecto por el río Misuri, tuvieron que remar contra la corriente y, en ocasiones, ser arrastrados por la tripulación a lo largo de las orillas. El 14 de mayo de 1805, Sacagawea rescató objetos que habían caído de una embarcación volcada, incluyendo los diarios y registros de Lewis y Clark. Los comandantes del cuerpo, elogiando su rápida acción, nombraron el río Sacagawea en su honor el 20 de mayo de 1805. En agosto de 1805, el cuerpo localizó una tribu shoshone e intentó intercambiar caballos para cruzar las Montañas Rocosas . Utilizaron a Sacagawea como intérprete y descubrieron que el líder de la tribu, Cameahwait , era su hermano, aunque en lengua shoshone las palabras «primo» y «hermano» son la misma. [ 12 ]

La expedición de Lewis y Clark (1918), de Charles Marion Russell . Lewis y Clark llegan al campamento shoshone liderado por Sacagawea.

Lewis registró su reencuentro en su diario: [ 13 ]

Poco después llegó el capitán Clark con el intérprete Charbono y la mujer indígena, que resultó ser hermana del jefe Cameahwait. El encuentro entre estas personas fue realmente conmovedor, en particular entre Sah cah-gar-we-ah y la mujer indígena, que había sido hecha prisionera al mismo tiempo que ella y que posteriormente escapó de los Minnetares y se reunió con su pueblo.

Y Clark en el suyo: [ 14 ]

El Intertrepeter [ sic ] y el Squar que estaban delante de mí a cierta distancia danzaron para la alegre Visión, y Ella me hizo señales de que eran su nación ... 

Los shoshone accedieron a intercambiar caballos y a proporcionar guías para dirigir la expedición a través de las Montañas Rocosas. La travesía de las montañas se prolongó más de lo previsto y las provisiones de comida de la expedición disminuyeron. Al descender a regiones más templadas, Sacagawea ayudó a encontrar y cocinar raíces de camas para que los miembros del grupo recuperaran fuerzas.

Cuando la expedición se acercaba a la desembocadura del río Columbia en la costa del Pacífico , Sacagawea entregó su cinturón de cuentas para que los capitanes pudieran intercambiarlo por una túnica de piel que deseaban traer de vuelta para regalársela al presidente Thomas Jefferson .

La entrada del diario de Clark del 20 de noviembre de 1805 dice: [ 15 ]

Uno de los indios llevaba un roab hecho de dos pieles de nutria marina; su pelaje era más hermoso que cualquier otro que hubiera visto. Tanto el capitán Lewis como yo intentamos comprar el roab con diferentes artículos; finalmente, lo conseguimos a cambio de un cinturón de cuentas azules que la esposa de nuestro intérprete, Shabono, llevaba alrededor de la cintura .

Lewis y Clark en el Bajo Columbia por Charles Marion Russell . Una pintura de la expedición que representa a Sacagawea con los brazos extendidos.

Cuando la expedición llegó al océano Pacífico, todos los miembros, incluyendo a Sacagawea y a York, el sirviente esclavizado de Clark, votaron el 24 de noviembre sobre el lugar donde construirían su fuerte de invierno. En enero, cuando el cadáver de una ballena apareció en la playa al sur de Fort Clatsop , Sacagawea insistió en su derecho a ir a ver a ese "monstruoso pez".

En el viaje de regreso, se acercaron a las Montañas Rocosas en julio de 1806. El 6 de julio, Clark registró:

La mujer indígena me informó que había estado frecuentemente en esa llanura y que la conocía bien.  ... Dijo que descubriríamos un paso en las montañas en nuestra dirección [es decir, el actual Paso de Gibbons ].

Una semana después, el 13 de julio de 1806, Sacagawea aconsejó a Clark que cruzara a la cuenca del río Yellowstone por lo que hoy se conoce como el Paso de Bozeman . Posteriormente, este fue elegido como la ruta óptima para que el Ferrocarril del Pacífico Norte cruzara la divisoria continental .

"La mujer indígena que me ha sido de gran ayuda como piloto a través de este país me recomienda un paso en las montañas más al sur que cruzaré." [ 16 ]

Aunque Sacagawea ha sido descrita como guía de la expedición, [ 17 ] solo se registra que proporcionó indicaciones en contadas ocasiones, principalmente en lo que hoy es Montana. Su labor como guía giraba en torno a su conocimiento geográfico y a su papel de intérprete. Su trabajo como intérprete ayudó al grupo a negociar con los shoshone. Pero también tuvo un valor significativo para la misión simplemente por su presencia en el viaje, ya que el hecho de que una mujer y un bebé los acompañaran demostraba la intención pacífica de la expedición. Mientras viajaban por lo que hoy es el condado de Franklin , Washington , en octubre de 1805, Clark observó que «la esposa de Shabono [Charbonneau], nuestro intérprete, reconcilia a todos los indios, ya que para nuestras intenciones amistosas, una mujer con un grupo de hombres es una señal de paz». [ 18 ] Además, escribió que ella «confirmó a esa gente nuestras intenciones amistosas, ya que ninguna mujer acompaña jamás a un grupo de guerreros indios en esta zona» [ sic ] . [ 19 ]

Mientras Clark viajaba río abajo desde Fort Mandan al final del viaje, a bordo de la piragua cerca de Ricara Village, le escribió a Charbonneau: [ 20 ]

Has estado conmigo mucho tiempo y te has comportado de tal manera que te has ganado mi amistad. Tu mujer, que te acompañó en esa larga, peligrosa y agotadora travesía hasta el Océano Pacífico y de regreso, merecía una recompensa mayor por su atención y servicios en ese viaje de la que pudimos ofrecerle en Mandans. En cuanto a tu pequeño hijo (mi niño Pomp), bien sabes el cariño que le tengo y mi deseo de acogerlo y criarlo como a mi propio hijo.  Si estás dispuesto a aceptar cualquiera de mis ofertas y traer a tu hijo, lo mejor sería que tu mujer, Janey, te acompañara para cuidar del niño hasta que yo lo tenga. Deseándote a ti y a tu familia mucho éxito y con la ansiosa expectativa de ver a mi pequeño bailarín ,  Baptiste, seguiré siendo tu amigo, William Clark .

— Clark a Charbonneau, 20 de agosto de 1806

Sacagawea fue mencionada 108 veces en los diarios combinados de Lewis y Clark, a menudo de pasada como "la esposa de nuestro intérprete", "nuestra india" o "la mujer serpiente".

Vida y muerte posteriores

Niños

Tras la expedición, Charbonneau y Sacagawea pasaron tres años entre los hidatsa antes de aceptar la invitación de William Clark para establecerse en San Luis, Misuri , en 1809. Le confiaron la educación de Jean-Baptiste a Clark, quien matriculó al joven en el internado de la Academia de San Luis . [ 21 ] [ 22 ] Sacagawea dio a luz a una hija, Lizette Charbonneau, alrededor de 1812. [ 22 ] Lizette fue identificada como una niña de un año en los documentos de adopción de 1813 que reconocen a William Clark, quien también adoptó a su hermano mayor ese año. [ 23 ] Debido a que los documentos de Clark no hacen ninguna mención posterior de Lizette, se cree que murió en la infancia.

Muerte

Según Bonnie "Spirit Wind-Walker" Butterfield, los documentos históricos sugieren que Sacagawea murió en 1812 de una enfermedad desconocida. [ 22 ] Por ejemplo, una entrada de diario de 1811 de Henry Brackenridge , un comerciante de pieles en el puesto comercial de Fort Lisa en el río Misuri, escribió que Sacagawea y Charbonneau vivían en el fuerte. [ 22 ] Brackenridge registró que Sacagawea "se había enfermado y anhelaba regresar a su tierra natal". [ 24 ] John Luttig, un empleado de Fort Lisa, registró en su diario el 20 de diciembre de 1812 que "la esposa de Charbonneau, una mujer shoshone , murió de fiebre pútrida ". [ 24 ] Dijo que tenía "unos 25 años. Dejó una hermosa niña". [ 22 ] Los documentos en poder de Clark muestran que Charbonneau ya había confiado a su hijo Baptiste al cuidado de Clark para que recibiera educación en un internado, a insistencia de Clark. [ 21 ] [ 22 ]

Obelisco de Sakakawea en el lugar donde se cree que murió, Mobridge, Dakota del Sur , 2003.

En febrero de 1813, pocos meses después de la entrada del diario de Luttig, 15 hombres murieron en un ataque indígena contra Fort Lisa, que entonces se encontraba en la desembocadura del río Bighorn . [ 24 ] John Luttig, así como la hija pequeña de Sacagawea, estuvieron entre los supervivientes. Se creyó erróneamente que Charbonneau había muerto en ese momento, pero aparentemente vivió al menos hasta los 76 años. [ 25 ] Había cedido formalmente la custodia de su hijo a William Clark en 1813. [ 26 ]

Como prueba adicional de que Sacagawea murió en 1812, Butterfield escribe: [ 22 ]

Un documento de adopción realizado en los Registros del Tribunal de Huérfanos en St. Louis, Missouri, dice: [ 23 ] 'El 11 de agosto de 1813, William Clark se convirtió en tutor de Tousant Charbonneau, un niño de unos diez años, y Lizette Charbonneau, una niña de aproximadamente un año'. Para que un tribunal estatal de Missouri en ese momento designara a un niño como huérfano y permitiera una adopción, ambos padres debían estar muertos, según consta en los documentos judiciales.

El último documento registrado que hace referencia a la vida de Sacagawea aparece en las notas originales de William Clark, escritas entre 1825 y 1826. [ 22 ] En ellas enumera los nombres de cada uno de los miembros de la expedición y su último paradero conocido. Para Sacagawea, escribe: "Se car ja we au— Muerta". [ 21 ]

Evidencia documental y debate académico

Aunque la fecha de su muerte en 1812 ha sido ampliamente aceptada por los historiadores, estudios recientes han identificado problemas significativos con la evidencia documental. El libro de 2021 de la Junta del Proyecto Sacagawea, Our Story of Eagle Woman, presenta varios desafíos a la narrativa tradicional: [ 27 ]

  • Problemas de traducción : Toussaint Charbonneau, la principal fuente de información sobre Sacagawea, tenía un dominio deficiente tanto del hidatsa como del inglés. La comunicación requería una compleja cadena de traducción que, según un comerciante de la época, iba "de los nativos a la mujer, de la mujer al marido, del marido al mulato" (René Jusseaume), y finalmente a los capitanes. [ 28 ]
  • Fiabilidad del "libro de caja" de Clark : El documento que supuestamente resolvió la cuestión de la muerte de Sacagawea contiene un error significativo. Clark incluyó a Patrick Gass como "muerto" en el mismo documento, pero Gass sobrevivió a Clark por más de 30 años, viviendo hasta 1870. [ 29 ]
  • Problemas de identificación : Ni Henry Brackenridge (1811) ni John Luttig (1812) identificaron por su nombre a la mujer que murió en Fort Manuel Lisa, refiriéndose a ella solo como la esposa de Charbonneau o "una india de Snake". [ 29 ]

El historiador Thomas Powers, al revisar la evidencia presentada en Nuestra historia de la mujer águila , escribió que "De una forma u otra, toda historia futura" de Sacagawea "tendrá que tenerla en cuenta". [ 30 ]

Jean Baptiste Charbonneau

El hijo de Sacagawea, Jean Baptiste Charbonneau , tuvo una vida aventurera. Conocido como el bebé que, junto a su madre, acompañó a los exploradores al océano Pacífico y de regreso, gozó de fama durante toda su vida. A los 18 años, entabló amistad con un príncipe alemán , el duque Pablo Guillermo de Württemberg , quien lo llevó a Europa . Allí, Jean Baptiste vivió seis años entre la realeza , mientras aprendía cuatro idiomas y, supuestamente, engendraba un hijo en Alemania llamado Anton Fries. [ 31 ]

Tras la muerte de su hijo pequeño, Jean Baptiste regresó de Europa a Estados Unidos en 1829. A partir de entonces, vivió como pionero en el Oeste . En 1846, fue guía del Batallón Mormón durante la construcción del primer camino para carretas hacia el sur de California. Estando en California, fue nombrado magistrado de la Misión San Luis Rey . Le disgustaba el trato que recibían los indígenas en las misiones y se marchó para trabajar como recepcionista en un hotel de Auburn, California , que en su día fue el centro de la fiebre del oro . [ 22 ]

Tras trabajar seis años en Auburn, Jean Baptiste partió en busca de fortuna en las minas de oro de Montana . Tenía 61 años y el viaje fue demasiado duro para él. Cayó enfermo de neumonía y falleció en una zona remota cerca de Danner, Oregón , el 16 de mayo de 1866. [ 22 ] [ 32 ]

Lugar de entierro

La cuestión del lugar de sepultura de Sacagawea captó la atención de las sufragistas nacionales que buscaban el derecho al voto para las mujeres, según el autor Raymond Wilson. [ 33 ] Wilson sostiene que Sacagawea se convirtió en un modelo a seguir al que las sufragistas señalaban "con orgullo". Recibió aún más atención en la década de 1930, tras la publicación de una novela histórica sobre ella. [ 33 ]

Wilson señala: [ 33 ]

El interés por Sacajawea alcanzó su punto álgido y la controversia se intensificó cuando la Dra. Grace Raymond Hebard , profesora de economía política en la Universidad de Wyoming en Laramie y defensora activa de la Decimonovena Enmienda , hizo campaña a favor de una legislación federal para erigir un edificio en honor a la supuesta muerte de Sacajawea en 1884.

Tradiciones orales alternativas y legado controvertido

Marcador de la supuesta tumba de Sacajawea, Fort Washakie, Wyoming.

Un relato de la expedición publicado en mayo de 1919 señalaba que "un escultor, el Sr. Bruno Zimm , que buscaba un modelo para una estatua de Sacagawea que posteriormente se erigió en la Exposición de la Compra de Luisiana en San Luis, descubrió un registro de la muerte de la piloto en 1884 (cuando tenía noventa y cinco años) en la Reserva Shoshone, Wyoming, y su tumba azotada por el viento". [ 34 ]

tradición oral hidatsa

El pueblo hidatsa conserva una tradición oral detallada que afirma que Sacagawea fue miembro de su tribu y vivió hasta 1869. Esta narración se documentó formalmente el Día de los Caídos de 1923, cuando Bulls Eye, quien afirmaba ser nieto de Sacagawea, testificó ante el mayor AB Welch en Dead Grass Hall, en Shell Creek Village, dentro de la reserva de Fort Berthold. Un grupo de ancianos tribales asistió como testigos para verificar su relato. [ 28 ] [ 35 ]

Según el testimonio de Bulls Eye:

  • Sacagawea no era shoshone sino hidatsa, hija de Smoked Lodge y Otter Woman (una mujer crow).
  • Tras la expedición de Lewis y Clark, tuvo tres hijas: Cedar Woman, Different Breast y Otter Woman (la madre de Bulls Eye).
  • Vivió entre los hidatsa hasta 1869, cuando murió a los 82 años a causa de las heridas de bala sufridas durante una incursión de los sioux.
  • Bulls Eye, que entonces tenía unos 4 años, estaba presente cuando ella murió.

Bulls Eye declaró: «Hemos oído hablar de unos hombres blancos que escribieron sobre mi abuela. Estos hombres blancos llegaron aquí hace unos cien años. Cometieron un error... Hemos oído que escribieron que ella no era hidatsa, sino una prisionera shoshoni entre nosotros. Pero no era shoshoni. Era hidatsa». [ 29 ]

Las pruebas de ADN realizadas en el siglo XXI mostraron que los individuos que afirmaban descender de Sacagawea a través de Cedar Woman coincidían con 74 Charbonneau diferentes en registros comerciales de ADN. El ADN de Charbonneau se encontró únicamente en ramas familiares que, según la tradición oral, descendían de Sacagawea y Toussaint Charbonneau. [ 29 ]

Entre las pruebas documentales adicionales que respaldan la versión de Hidatsa se incluyen:

  • Una "ficha de historial individual" del gobierno estadounidense de Fort Berthold identifica a Eagle Woman como la abuela de Bulls Eye.
  • El obituario de Jean Baptiste Charbonneau de 1866 describe a su madre como "una mestiza de la tribu Crow".
  • Un diario inédito que llama a Jean Baptiste "medio indio Crow" sin mencionar su ascendencia Shoshone [ 36 ].

tradición shoshone

En 1925, el Dr. Charles Eastman , médico de la tribu Dakota Sioux , fue contratado por la Oficina de Asuntos Indígenas para localizar los restos de Sacagawea. [ 37 ] Eastman visitó varias tribus nativas americanas para entrevistar a ancianos que pudieran haber conocido o escuchado hablar de Sacagawea. Se enteró de una mujer shoshone en la Reserva Wind River con el nombre comanche Porivo ('mujer jefa'). Algunos de los entrevistados dijeron que ella hablaba de un largo viaje en el que había ayudado a hombres blancos, y que tenía una medalla de la paz de Jefferson de plata , del tipo que llevaba la Expedición de Lewis y Clark. Encontró a una mujer comanche llamada Tacutine, quien dijo que Porivo era su abuela. Según Tacutine, Porivo se había casado con un miembro de la tribu comanche y tuvo varios hijos, incluido el padre de Tacutine, Ticannaf. Porivo abandonó la tribu después de que su esposo, Jerk-Meat, fuera asesinado. [ 37 ]

Según estos relatos, Porivo vivió durante un tiempo en Fort Bridger , Wyoming, con sus hijos Bazil y Baptiste, quienes hablaban varios idiomas, entre ellos inglés y francés. Finalmente, regresó con los shoshone lemhi en la Reserva Wind River, donde fue registrada como "la madre de Bazil". [ 37 ] Se cree que esta mujer, Porivo, falleció el 9 de abril de 1884. [ 38 ] Estuvo presente en las negociaciones del tratado de 1868 que creó la Reserva Wind River y posteriormente ayudó a su pueblo a adaptarse a la vida en la reserva.

Eastman concluyó que Porivo era Sacagawea. [ 39 ] En 1963, se erigió un monumento a "Sacajawea de los Shoshonis" en Fort Washakie, en la Reserva Wind River, cerca de Lander, Wyoming , sobre la base de esta afirmación. [ 40 ]

La creencia de que Sacagawea vivió hasta una edad avanzada y murió en Wyoming se difundió ampliamente en los Estados Unidos a través de Sacagawea (1933), una biografía escrita por Grace Raymond Hebard, basada en sus 30 años de investigación. [ 41 ]

Mickelson relata los hallazgos de Thomas H. Johnson, quien argumenta en su libro Also Called Sacajawea: Chief Woman's Stolen Identity (2007) que Hebard identificó a la mujer equivocada cuando se basó en la tradición oral que afirmaba que una anciana que murió y está enterrada en la Reserva Wind River de Wyoming era Sacajawea. Los críticos también han cuestionado el trabajo de Hebard [ 41 ] porque retrató a Sacajawea de una manera descrita como "innegablemente romántica y con pocas pruebas sólidas, adoleciendo de una sentimentalización de la cultura indígena". [ 42 ]

Nombre

El nombre es un compuesto de dos sustantivos comunes en hidatsa : cagáàga ( [ tsakáàka ] , 'pájaro') y míà ( [ míà ] , 'mujer'). El compuesto se escribe como Cagáàgawia ('Mujer Pájaro') en la ortografía moderna del hidatsa y se pronuncia [ tsakáàkawia ] ( /m/ se pronuncia [w] entre vocales en hidatsa). La doble /aa/ en el nombre indica una vocal larga , mientras que los diacríticos sugieren un patrón de tono descendente .

El hidatsa es una lengua con acento tonal que no tiene acento ; por lo tanto, en la pronunciación hidatsa todas las sílabas de [tsaɡáàɡawia] se pronuncian con aproximadamente el mismo énfasis relativo. Sin embargo, la mayoría de los hablantes de inglés perciben la sílaba acentuada (la /aa/ larga ) como acentuada. Para una traducción fiel del cagáàgawia a otras lenguas, es recomendable enfatizar la segunda sílaba larga, en lugar de la sílaba /i/ , como es común en inglés. [ 43 ]

El nombre tiene varias tradiciones ortográficas en inglés. El origen de cada tradición se describe en las siguientes secciones.

Sacajawea

Se dice que la ortografía Sacajawea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ) deriva del shoshone Saca-tzaw-meah, que significa 'tirador de barcos' o 'lanzador de barcos'. [ 10 ] A diferencia de la etimología hidatsa, más popular entre los académicos, Sacajawea es la ortografía preferida por su propia tribu, el pueblo shoshone lemhi , algunos de los cuales afirman que sus captores hidatsa transcribieron su nombre shoshone a su propio idioma y lo pronunciaron según su propio dialecto. [ 44 ] Es decir, oyeron un nombre que se aproximaba a tsakaka y wia , y lo interpretaron como 'mujer pájaro', sustituyendo su fuerte pronunciación "g/k" por el sonido más suave "tz/j" que no existía en el idioma hidatsa. [ 44 ]

El uso de esta ortografía casi con toda seguridad se originó con Nicholas Biddle , quien utilizó la "j" al anotar los diarios de la Expedición de Lewis y Clark para su publicación en 1814. Este uso se generalizó con la publicación en 1902 de la novela de Eva Emery Dye , The Conquest: The True Story of Lewis and Clark . Es probable que Dye utilizara la fuente secundaria de Biddle para la ortografía, y su libro, de gran popularidad, hizo que esta versión se volviera omnipresente en todo Estados Unidos (anteriormente, la mayoría de las personas ajenas al ámbito académico ni siquiera habían oído hablar de Sacagawea). [ 45 ]

Rozina George, tataranieta de Cameahwait , dice que la tribu Agaidika de los shoshone Lemhi no reconoce la ortografía ni la pronunciación Sacagawea . Las escuelas que llevan el nombre de la intérprete y otros monumentos erigidos en el área que rodea su lugar de nacimiento usan la ortografía Sacagawea : [ 46 ]

Los shoshone lemhi la llaman Sacajawea. Este nombre deriva de la palabra shoshone para ella, Saca tzah we yaa. En su Libro de Caja, William Clark escribe Sacajawea con una "J". Además, William Clark y el soldado George Shannon explicaron a Nicholas Biddle (quien publicó los primeros Diarios de Lewis y Clark en 1814) la pronunciación de su nombre y cómo la "tz" suena más como una "j". ¿Quién mejor autoridad en la pronunciación de su nombre que Clark y Shannon, quienes viajaron con ella y escucharon constantemente cómo se pronunciaba? No creemos que sea una palabra minnetaree (hidatsa) para su nombre. Sacajawea era shoshone lemhi, no hidatsa.

Los shoshone de Lemhi traducen su nombre como "una carga" o "aquel que lleva una carga pesada". John Rees, nativo de Idaho, exploró la etimología de "lanzador de botes" en una larga carta dirigida al Comisionado de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos , escrita en la década de 1920. [ 10 ] Fue republicada en 1970 por la Sociedad Histórica del Condado de Lemhi como un folleto titulado "Madame Charbonneau" y contiene muchos de los argumentos a favor de la derivación shoshone del nombre. [ 44 ] [ 10 ]

La grafía Sacajawea , aunque se enseñó ampliamente hasta finales del siglo XX, es considerada incorrecta por la comunidad académica moderna. El profesor de lingüística Dr. Sven Liljeblad de la Universidad Estatal de Idaho en Pocatello argumenta que "es improbable que Sacajawea sea una palabra shoshoni... El término para 'barco' en shoshoni es saiki, pero el resto del supuesto compuesto sería incomprensible para un hablante nativo de shoshoni". [ 10 ] La grafía con "j" ha disminuido de uso general, aunque la pronunciación correspondiente con "j suave" persiste.

Sacagawea

Sacagawea es la grafía más común de su nombre, generalmente pronunciada con un sonido "g" fuerte ( / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w iː ə / ), ocasionalmente con un sonido "g" o "j" suave ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ). Los diarios originales de Lewis y Clark mencionan a Sacagawea por su nombre diecisiete veces, escrito de ocho maneras diferentes, todas con una "g". Clark usó Sahkahgarwea, Sahcahgagwea, Sarcargahwea y Sahcahgahweah , mientras que Lewis usó Sahcahgahwea, Sahcahgarweah, Sahcargarweah y Sahcahgar Wea .

La grafía Sacagawea fue establecida en 1910 por la Oficina de Etnología Americana como la correcta en los documentos gubernamentales. Esta sería la grafía adoptada por la Casa de la Moneda de los Estados Unidos para la moneda de dólar , así como por la Junta de Nombres Geográficos de los Estados Unidos y el Servicio de Parques Nacionales . Numerosos historiadores también utilizan esta grafía. [ 47 ]

Sakakawea

Sakakawea ( / s ə ˌ k ɑː k ə ˈ w iː ə / ) es la siguiente grafía más adoptada y la más aceptada entre los especialistas . [ 48 ] Los defensores dicen que el nombre proviene del hidatsa tsakáka wía ('mujer pájaro'). [ 49 ] [ 50 ] Charbonneau les dijo a los miembros de la expedición que el nombre de su esposa significaba "Mujer Pájaro", y en mayo de 1805 Lewis usó el significado hidatsa en su diario:

[Un] hermoso río de unos cincuenta metros de ancho desembocaba en el río de conchas... [A] este arroyo lo llamamos Sah-ca-gah-we-ah o Río de la mujer pájaro, en honor a nuestra intérprete, la mujer serpiente.

Sakakawea es la grafía oficial de su nombre según las Tres Tribus Afiliadas , entre las que se incluye la Hidatsa . Esta grafía se usa ampliamente en todo Dakota del Norte (donde se la considera una heroína estatal), especialmente en el nombre del lago Sakakawea , el extenso embalse de la presa Garrison en el río Misuri .

La Sociedad Histórica Estatal de Dakota del Norte cita el libro de Russell Reid de 1986, Sakakawea: La mujer pájaro : [ 51 ]

Su nombre hidatsa, que Charbonneau afirmó que significaba "Mujer Pájaro", debería escribirse "Tsakakawias" según la máxima autoridad en la lengua hidatsa, el Dr. Washington Matthews . Cuando este nombre se angliciza para facilitar su pronunciación, se convierte en Sakakawea, donde "Sakaka" significa "pájaro" y "wea" significa "mujer". Esta es la ortografía adoptada por Dakota del Norte. La ortografía autorizada para el uso de las agencias federales por la Junta Geográfica de los Estados Unidos es Sacagawea. Aunque no sigue fielmente la ortografía hidatsa, la pronunciación es bastante similar y la Junta Geográfica reconoció que el nombre es una palabra hidatsa que significa "Mujer Pájaro".

Irving W. Anderson, presidente de la Fundación del Patrimonio del Sendero Lewis y Clark, dice: [ 10 ]

[E]l mismo ortografía Sakakawea no se encuentra en los diarios de Lewis y Clark. Por el contrario, esta ortografía no tiene su origen en una conexión personal con ella ni en ninguna literatura primaria de la expedición. Se ha construido independientemente a partir de dos palabras de los indios hidatsa que se encuentran en el diccionario Etnografía y filología de los indios hidatsa (1877), publicado por la Oficina de Imprenta del Gobierno . [ 52 ] Compilado por un cirujano del Ejército de los Estados Unidos , el Dr. Washington Matthews , 65 años después de la muerte de Sacagawea, las palabras aparecen textualmente en el diccionario como "tsa-ka-ka, sustantivo; un pájaro," y "mia [wia, bia], sustantivo; una mujer.

Algunos relatos ficticios especulan que Sacagawea mantuvo una relación sentimental con Lewis o Clark durante su expedición. Sin embargo, si bien los diarios muestran que era amiga de Clark y que a menudo le hacía favores, la idea de un romance fue creada por novelistas que escribieron mucho después sobre la expedición. Esta ficción se perpetuó en la película del Oeste «Horizontes lejanos » (1955).

Cine y televisión

Se han realizado varias películas, tanto documentales como de ficción, sobre Sacagawea o protagonizadas por ella: [ 53 ]

  • Horizontes lejanos (1955) – interpretada por Donna Reed
  • Lewis y Clark: El gran viaje al oeste (2002) – interpretado por Alex Rice
  • El Oeste de Jefferson (2003)  – interpretado por Cedar Henry
  • Los Simpson , temporada 15, episodio 11: Gira histórica marciana (2004) – interpretado por Lisa Simpson
  • El viaje de Sacagawea (2004)
  • La excelente aventura de Bill y Meriwether (2006)  – interpretada por Crystal Lysne
  • Una noche en el museo (2006) – interpretada por Mizuo Peck
  • El espíritu de Sacajawea (2007)
  • Una noche en el museo 2: La batalla del Smithsonian (2009) – interpretada por Mizuo Peck
  • Una noche en el museo: El secreto de la tumba (2014) – interpretada por Mizuo Peck

Literatura

Dos novelas de principios del siglo XX moldearon gran parte de la percepción pública de Sacagawea. La Conquista: La verdadera historia de Lewis y Clark (1902), escrita por la sufragista estadounidense Eva Emery Dye , se publicó con motivo del centenario de la expedición. [ 54 ] La Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino la aclamó como una heroína, y se publicaron numerosos relatos y ensayos sobre ella en revistas femeninas. Unas décadas más tarde, Grace Raymond Hebard publicó Sacagawea: Guía e intérprete de Lewis y Clark (1933), que tuvo aún mayor éxito. [ 17 ]

Desde entonces, Sacagawea se ha convertido en un personaje popular en novelas históricas y juveniles. En su novela Sacajawea (1984), Anna Lee Waldo exploró la historia del regreso de Sacagawea a Wyoming 50 años después de su partida. La autora conocía bien la investigación histórica que respaldaba su muerte en 1812, pero optó por explorar la tradición oral.

Los diarios perdidos de Sacajewea, de Debra Magpie Earling .

Ella nunca fue guía, por los editores de Way Out West [ 55 ]

Música y teatro

Otros medios

La Cena , una instalación artística de la artista feminista Judy Chicago , presenta un lugar reservado para Sacagawea en el Ala Tres, parte de la Revolución Americana a la Revolución de las Mujeres . [ 63 ]

El primer episodio del podcast de historia , The Broadsides , incluye una discusión sobre Sacagawea y sus logros durante la Expedición de Lewis y Clark . [ 64 ]

Monumentos y homenajes

El Centro Interpretativo, Cultural y Educativo Sacajawea , ubicado en Salmon, Idaho , junto a los ríos y montañas de la tierra natal de Sacajawea, alberga un pequeño museo y una tienda de regalos en un parque de 290 000 m² (71 acres ) . Es propiedad de la ciudad de Salmon y está gestionado por ella, en colaboración con la Oficina de Administración de Tierras , el Comité del Sendero Lewis y Clark del Gobernador de Idaho , el Bosque Nacional Salmon-Challis , el Departamento de Pesca y Caza de Idaho y numerosas organizaciones sin ánimo de lucro y de voluntarios. [ 65 ] 

Sacagawea fue una integrante importante de la Expedición de Lewis y Clark . La Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino de principios del siglo XX la adoptó como símbolo del valor y la independencia de la mujer, erigiendo varias estatuas y placas en su memoria y contribuyendo en gran medida a difundir la historia de sus logros. [ 6 ]

En 1959, Sacagawea fue incluida en el Salón de los Grandes del Oeste del Museo Nacional del Vaquero y la Herencia del Oeste . [ 2 ] En 1976, fue incluida en el Museo Nacional de la Vaquera y Salón de la Fama en Fort Worth, Texas . [ 3 ] En 2001, el presidente Bill Clinton le otorgó el título de Sargento Honoraria del Ejército Regular . [ 66 ] En 2003, fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres . [ 4 ]

El USS Sacagawea es uno de los varios buques de los Estados Unidos que llevan su nombre en su honor.

Cada agosto, la ciudad de Cloverport, Kentucky , celebra un festival que lleva su nombre. [ 67 ]

En 1994, el USPS emitió un sello de 29 centavos en honor a Sacagawea. [ 68 ]

Moneda

En el año 2000, la Casa de la Moneda de los Estados Unidos emitió la moneda de un dólar Sacagawea en su honor, que representa a Sacagawea y a su hijo, Jean Baptiste Charbonneau . Dado que no existe ninguna imagen contemporánea de Sacagawea, el rostro en la moneda se basó en una mujer moderna de la tribu Shoshone - Bannock , Randy'L He-dow Teton . El diseño del retrato es inusual, ya que los derechos de autor han sido cedidos a la Casa de la Moneda de los Estados Unidos, la cual es su propietaria. El retrato no es de dominio público , como sí lo es la mayoría de los diseños de monedas estadounidenses. [ 69 ]

Geografía y parques

Sacajawea y Jean-Baptiste (1905), Washington Park (Portland, Oregón) , Alice Cooper , escultor

Escultura

Véase también

Notas

  1. ↑ Las entradas del diario de Clark, Lewis y otros son breves fragmentos del legado de "historia viva" de nuestra nación, que documenta la exploración a través de la prístina frontera occidental de nuestra joven república. Es una historia escrita con una ortografía inspirada y un sentido urgente de propósito por gente común que realizó hazañas extraordinarias. [ 10 ]
  2. ↑ William Clark creó el apodo "Janey" para Sacagawea, el cual transcribió dos veces: el 24 de noviembre de 1805 en su diario y en una carta a Toussaint el 20 de agosto de 1806. Se cree que el uso que Clark hizo de "Janey" deriva de "jane", jerga militar coloquial para "chica". [ 10 ]

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • "Perfil: Sacagawea" , Servicio de Parques Nacionales
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  • Sacagawea: un intérprete pionero en teck-translations.com
  • Mapas y recibo de la expedición de Lewis y Clark . Colección Yale de objetos del Oeste americano, Biblioteca Beinecke de Libros Raros y Manuscritos.