idioma manés

El endónimo de la lengua es Gaelg / Gailck , que comparte la misma etimología que la palabra "gaélico", al igual que los endónimos de sus lenguas hermanas : el irlandés ( Gaeilge ) y el gaélico escocés ( Gàidhlig ). Manx utiliza con frecuencia las formas y Ghaelg / y Ghailck (con artículo definido ), al igual que el irlandés ( an Ghaeilge ) y el gaélico escocés ( a' Ghàidhlig ).

Para distinguirlo de las otras dos formas de gaélico, también se utilizan las frases Gaelg/Gailck Vannin "Gaélico de Mann " y Gaelg/Gailck Vanninnagh "Manx Gaélico". Además, el apodo Çhengey ny Mayrey , lit. Ocasionalmente se utiliza "la lengua materna".

En inglés, la lengua suele denominarse «manés». El término «gaélico manés» se utiliza a menudo, por ejemplo, al hablar de la relación entre las tres lenguas goidélicas (irlandés, gaélico escocés y manés) o para evitar confusiones con el inglés manés , la variante del inglés que se habla en la isla. Una característica del inglés manés derivado del gaélico es el uso del artículo definido, por ejemplo, «el manés», «el gaélico», de maneras que no se suelen ver en el inglés estándar. ^{[ 6 ]}

La palabra "Manx", a menudo escrita históricamente como "Manks" (particularmente por los nativos de la isla), significa "manés" y proviene del nórdico antiguo * manskr . ^{[ 7 ]}

El manés se había distanciado considerablemente de las lenguas gaélicas de Escocia e Irlanda entre 1400 y 1900. La colonización del Ulster en el siglo XVII , el declive del irlandés en Leinster y la extinción del gaélico de Galloway provocaron el aislamiento geográfico del manés de otros dialectos gaélicos. El desarrollo de una ortografía propia también contribuyó a que el manés se distanciara del gaélico irlandés y escocés. ^{[ 10 ]}

En el siglo XVII, algunos estudiantes universitarios abandonaron la Isla de Man para asistir a la escuela en Inglaterra. Al mismo tiempo, la enseñanza en inglés era obligatoria en las escuelas fundadas por el gobernador Isaac Barrow . Barrow también promovió el uso del inglés en las iglesias; consideraba que era un idioma superior para la lectura de la Biblia; sin embargo, debido a que la mayoría de los ministros eran monolingües, sus ideas tuvieron poca repercusión práctica. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Thomas Wilson comenzó su mandato como obispo de Mann en 1698 y fue sucedido por Mark Hildesley. Ambos tenían una visión positiva del manés; Wilson fue el primero en publicar un libro en manés, una traducción de Los principios y deberes del cristianismo ( Coyrle Sodjey ), e Hildesley promovió con éxito el uso del manés como lengua de instrucción en las escuelas. El Nuevo Testamento se publicó por primera vez en manés en 1767. A finales del siglo XVIII, casi todas las escuelas impartían clases en inglés. Este declive continuó en el siglo XIX, a medida que el inglés se convertía gradualmente en la lengua principal hablada en la Isla de Man. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En 1848, J. G. Cumming escribió: «Hay... pocas personas (quizás ninguna joven) que no hablen inglés». Henry Jenner estimó en 1874 que alrededor del 30 % de la población hablaba habitualmente manés (12.340 de una población de 41.084). Según las cifras oficiales del censo, el 9,1 % de la población afirmaba hablar manés en 1901; en 1921, el porcentaje era solo del 1,1 %. ^{[ 12 ]} Dado que el idioma era utilizado por tan pocas personas, tenía poco « prestigio » lingüístico, y los padres tendían a no enseñárselo a sus hijos, pensando que sería inútil para ellos en comparación con el inglés. ^{[ 11 ]}

Según Brian Stowell , "En la década de 1860 había miles de personas de la Isla de Man que no podían hablar inglés, pero apenas un siglo después se consideraba tan atrasado hablar el idioma que había historias de hablantes de la Isla de Man a quienes les arrojaban piedras en los pueblos". ^{[ 13 ]}

Tras el declive del uso del manés durante el siglo XIX, se fundó en 1899 la Sociedad de la Lengua Manesa ( Yn Çheshaght Ghailckagh ). A mediados del siglo XX, solo quedaban unos pocos hablantes nativos ancianos (el último de ellos, Ned Maddrell , falleció el 27 de diciembre de 1974), pero para entonces ya había comenzado un resurgimiento académico y algunas personas habían empezado a enseñarlo en las escuelas. En 1992 se formó la Unidad de la Lengua Manesa, compuesta por tres miembros y dirigida por el Oficial de la Lengua Manesa Brian Stowell , activista lingüístico y hablante fluido, «que se encargó de todos los aspectos de la enseñanza y la acreditación de la lengua manesa en las escuelas». ^{[ 10 ]} Esto propició un mayor interés por el estudio de la lengua manesa y fomentó un renovado sentido de identidad étnica. El resurgimiento del manés se vio favorecido por el trabajo de grabación realizado en el siglo XX por investigadores. En particular, la Comisión de Folclore Irlandés fue enviada con equipo de grabación en 1948 por Éamon de Valera . También fue importante para la preservación del idioma manés el trabajo realizado por el difunto Brian Stowell, a quien se considera personalmente responsable del actual resurgimiento del idioma manés. ^{[ 14 ]} La Estrategia del Idioma Manés se publicó en 2017, delineando un plan quinquenal para la revitalización continua del idioma. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Culture Vannin emplea a un Oficial de Desarrollo del Idioma Manés ( Manés : Yn Greinneyder ) para fomentar y facilitar el uso del idioma.

En 2009, el Atlas de las Lenguas del Mundo en Peligro de la UNESCO declaró al manés lengua extinta , a pesar de la presencia de cientos de hablantes en la Isla de Man. ^{[ 17 ]} La historiadora y lingüista Jennifer Kewley Draskau reaccionó a esta declaración, afirmando que «la UNESCO debería saber que no debe declarar el manés lengua muerta. Hay cientos de hablantes de manés y, mientras haya personas capaces de mantener conversaciones productivas en la lengua, esta sigue muy viva y goza de buena salud». ^{[ 18 ]} Desde entonces, la clasificación de la UNESCO para la lengua ha cambiado a «en peligro crítico». ^{[ 14 ]}

En el censo de 2011, 1.823 de los 80.398 residentes de la Isla de Man, o el 2,27% de la población, afirmaron tener conocimientos de manés, ^{[ 19 ]} un aumento de 134 personas con respecto al censo de 2001. ^{[ 20 ]} Estas personas se distribuyeron de manera bastante uniforme por toda la isla: en Douglas, 566 personas afirmaron tener la capacidad de hablar, leer o escribir manés; 179 en Peel , 146 en Onchan y 149 en Ramsey. ^{[ 19 ]}

Los nombres de pila tradicionales de la Isla de Man han experimentado un marcado resurgimiento en la isla, especialmente Moirrey y Voirrey (María), Illiam ( Guillermo ), Orry (del rey manés Godred Crovan de origen nórdico), Breeshey/Breesha ( Bridget ), Aalish/Ealish ( Alice ), Juan ( Jack ), Ean (John), Joney (Joan), Fenella ( Fionnuala ), Pherick ( Patricio ) y Freya (de la diosa nórdica ) siguen siendo populares. ^{[ 21 ]}

El manés y el gaélico escocés comparten la pérdida parcial de la palatalización fonémica de las consonantes labiales ; mientras que en irlandés las consonantes velarizadas /pˠ bˠ fˠ w mˠ/ contrastan fonémicamente con las palatalizadas /pʲ bʲ fʲ vʲ mʲ/ . ^{[ 36 ]} Una consecuencia de esta fusión fonémica es que la [əβʲ] átona final de palabra del irlandés medio (- ⟨ (a)ibh, (a)imh ⟩ en irlandés y gaélico) se ha fusionado con [əβ] (- ⟨ (e)abh, (e)amh ⟩ en irlandés y gaélico), en manés; ambos se han convertido en [u] (- ⟨ oo, u(e) ⟩ ), por ejemplo, shassoo "estar de pie" ( seasamh irlandés ), credjue "religión" ( creideamh irlandés ), nealloo "desmayarse" ( irlandés moderno temprano i néalaibh , iluminado. en las nubes ), y erriu "sobre ti (pl.)" ( oraibh irlandés ). ^{[ 37 ]}

Las vocales mediales y finales * ⟨ bh, mh ⟩ generalmente se han convertido en /u/ y /w/ en manés, por lo que shiu 'ustedes pl.' (gaélico irlandés y escocés sibh ; gaélico de Lewis siù ), sharroo "amargo" ( searbh escocés /ˈʃɛɾˠɛv/ , searbh irlandés (norte/occidental) /ʃaɾˠu/ , (sur) /ʃaɾˠəβˠ/ ), awin "río" ( abhainn escocés) /aviɲ/ , irlandés abhainn (norte) /oːn̠ʲ/ ) (occidental) /aun̠ʲ/ (sur) /aunʲ/ , laaue "mano" (escocés làmh /l̪ˠaːvˠ/ , irlandés lámh (norte) /l̪ˠæːw/ , (occidental) /l̪ˠɑːw/ , (sur) /l̪ˠɑːβˠ/ ), sourey "verano" ( samhradh escocés /saurəɣ/ , samhradh irlandés (norte) /sˠauɾˠu/ , (occidental/sur) /sˠauɾˠə/ ). Raras retenciones de la pronunciación más antigua de ⟨ bh ⟩ incluyen Divlyn , Divlin "Dublín", Duibhlind irlandés medio /d̪uβʲlʲin̠ʲː/ .

Además, de manera similar al irlandés de Munster , los ⟨ bh ⟩ ( [βʲ] ) y ⟨ mh ⟩ ( [βʲ] nasalizado ) tienden a perderse en la mitad o al final de la palabra en manés, ya sea con un alargamiento compensatorio o una vocalización como [u] que resulta en una diptongación con la vocal precedente, por ejemplo geurey "invierno" [ˈɡʲeurə, -uːrə] (irlandés geimhreadh (sureño) [ˈɟiːɾʲə] ) y sleityn "montañas" [ˈsleːdʒən] (irlandés sléibhte (sureño) [ˈʃlʲeːtʲə] ). ^{[ 38 ]} Otra similitud con el irlandés de Munster es el desarrollo de los diptongos del irlandés antiguo [ai oi] antes de consonantes velarizadas ( ⟨ ao ⟩ en irlandés y gaélico escocés) a [eː] , como en seyr "carpintero" [seːr] y keyl "estrecho" [keːl] (irlandés y escocés saor y caol ). ^{[ 39 ]}

Al igual que el irlandés de Connacht y el irlandés del Ulster (véase la fonología irlandesa ) y la mayoría de los dialectos del gaélico escocés, el manés ha cambiado los grupos consonánticos históricos /kn ɡn mn tn/ a /kr ɡr mr tr/ , por ejemplo, el irlandés medio cnáid «burla» y mná «mujeres» se han convertido en craid y mraane respectivamente en manés. ^{[ 40 ]} La africación de los sonidos delgados « ⟨ d, t ⟩ « también es común en el manés, el irlandés del norte y el gaélico escocés. ^{[ 41 ]}

La sílaba final de palabra del irlandés medio átona [iʝ] (- ⟨ (a)idh, (a)igh ⟩ ) se ha convertido en [iː] (- ⟨ ee ⟩ ) en Manx, como en kionnee "comprar" (cf. irlandés ceannaigh ) y cullee "aparato" (cf. gaélico culaidh ), ^{[ 42 ]} como el irlandés del norte/occidental y Dialectos del sur, gaélico escocés (p. ej. Arran , Kintyre ).

Otra propiedad que Manx comparte con el irlandés del Ulster y algunos dialectos del gaélico escocés es que /a/ en lugar de /ə/ aparece en sílabas átonas antes de /x/ ( ⟨ agh ⟩ en Manx), por ejemplo, jeeragh "recto" [ˈdʒiːrax] (irlandés díreach ), cooinaghtyn "recordar" [ˈkuːnʲaxt̪ən] (escocés) gaélico cuimhneachd ). ^{[ 43 ]}

Al igual que el irlandés del sur y del oeste y el gaélico escocés del norte, pero a diferencia de las variedades geográficamente más cercanas del irlandés del Ulster y el gaélico de Arran y Kintyre, el manés muestra alargamiento vocálico o diptongización antes de las sonorantes fortis y lenis del irlandés antiguo , por ejemplo cloan "niños" [klɔːn] , dhone "marrón" [d̪oːn] y eeym "mantequilla" [iːᵇm] corresponden a clann , donn e im del gaélico irlandés/escocés respectivamente, que tienen vocales largas o diptongos en el irlandés occidental y del sur y en los dialectos gaélicos escoceses de las Hébridas Exteriores y Skye , por lo tanto, irlandés occidental [klˠɑːn̪ˠ] , irlandés del sur/escocés del norte [kl̪ˠaun̪ˠ] , [d̪ˠaun̪ˠ]/[d̪ˠoun̪ˠ] , [iːm]/[ɤim] ), pero vocales cortas y consonantes 'largas' en irlandés del Ulster, Arran y Kintyre, [klˠan̪ːˠ] , [d̪ˠon̪ːˠ] y [imʲː] . ^{[ 44 ]}

Otra similitud con el irlandés meridional es el tratamiento de la [əð] átona final de palabra del irlandés medio (- ⟨ (e)adh ⟩ en irlandés y gaélico escocés). En los sustantivos (incluidos los sustantivos verbales ), esto se convirtió en [ə] en manés, como sucedió en el irlandés meridional, por ejemplo caggey "guerra" [ˈkaːɣə] , moylley "alabar" [ˈmɔlə] (cf. irlandés cogadh y moladh (irlandés meridional) [ˈkɔɡə] y [ˈmˠɔl̪ˠə] ). ^{[ 45 ]} En las formas verbales finitas antes de sustantivos completos (a diferencia de los pronombres) [əð] se convirtió en [ax] en manés, como en irlandés meridional, por ejemplo voyllagh [ˈvɔlax] "alabaría" (cf. irlandés mholfadh (irlandés meridional) [ˈβˠɔl̪ˠhəx] ). ^{[ 46 ]}

El manés nunca tuvo un gran número de hablantes, por lo que no habría sido práctico producir literatura escrita en masa. Sin embargo, sí existía un corpus de literatura oral. Se conocen los cuentos de « Fianna » y otros similares, incluida la balada manesa «Fin as Oshin» , que conmemora a Finn MacCumhail y Oisín . ^{[ 56 ]} Con la llegada del protestantismo, los cuentos orales maneses desaparecieron gradualmente, mientras que se desarrolló una tradición de carvals, baladas cristianas, con sanción religiosa. Aun así, el obispo Mark Hildesley , después de que su jardinero lo oyera hablar de los poemas ossianos de James Macpherson y admitiera conocer a Fionn y Oisín, recopiló de la tradición oral local varios lays en manés del Ciclo Feniano de la Mitología Celta , que fueron preservados para el futuro. ^{[ 57 ]}

No existe constancia de literatura escrita específicamente en manés antes de la Reforma . Para entonces, cualquier posible vínculo literario con Irlanda y Escocia, como por ejemplo a través de sacerdotes formados en Irlanda, se había perdido. La primera obra literaria publicada en manés fue *Los principios y deberes del cristianismo* ( Coyrie Sodjey ) , traducida por el obispo de Sodor y Man, Thomas Wilson . ^{[ 10 ]}

El Libro de Oración Común fue traducido por John Phillips , obispo anglicano de Sodor y Man, nacido en Gales, que ejerció su cargo entre 1605 y 1633. La antigua escritura manesa presenta algunas similitudes con los sistemas ortográficos que se encontraban ocasionalmente en Escocia e Irlanda para la transliteración del gaélico, como el Libro del Decano de Lismore , así como con algunos textos extensos basados ​​en las prácticas ortográficas inglesas y escocesas de la época. Se conserva poca literatura manesa secular.

El Nuevo Testamento se publicó por primera vez en 1767. Cuando las autoridades de la iglesia anglicana comenzaron a producir literatura escrita en el idioma manés en el siglo XVIII, el sistema desarrollado por John Philips se "anglicizó" aún más; la única característica que se conservó de la ortografía galesa fue el uso de ⟨ y ⟩ para representar / ə / (por ejemplo, cabbyl [kaːβəl] "caballo" y cooney [kuːnə] "ayuda", así como /ɪ/ (por ejemplo, fys [fɪz] "conocimiento"), aunque también se usa para representar [j] , (por ejemplo, y Yuan [ə juːan] "Juan" (vocativo), yeeast [jiːəst] "pez").

Otras obras producidas en los siglos XVIII y XIX incluyen catecismos, himnarios y tratados religiosos. El reverendo Thomas Christian de Marown realizó una traducción de El paraíso perdido en 1796. ^{[ 58 ]}

En los siglos XX y XXI se ha producido una cantidad considerable de literatura secular como parte del renacimiento del idioma. En 2006, Brian Stowell publicó la primera novela completa en manés, Dunveryssyn yn Tooder-Folley («Los asesinatos del vampiro»), tras su publicación por entregas en la prensa. Existe una cantidad cada vez mayor de literatura disponible en este idioma, y ​​entre las publicaciones recientes se incluyen versiones en manés de El Gruffalo y El hijo del Gruffalo . ^{[ 59 ]}

El Principito de Antoine de Saint-Exupéry fue traducido al manés por Rob Teare en 2019. ^{[ 60 ]}

En tiempos del obispo Wilson, era motivo de queja constante entre el clero de la Isla de Man el hecho de ser la única iglesia en la cristiandad que no contaba con una versión de la Biblia en lengua vernácula. Wilson se propuso subsanar esta deficiencia y, con la ayuda de algunos de sus clérigos, logró traducir parte de la Biblia e imprimir el Evangelio de San Mateo. El obispo Hildesley, su sucesor, con la ayuda de todo el clero de la Isla de Man , completó la obra y en 1775 se imprimió la Biblia completa. ^{[ 61 ]}

La Biblia fue producida por primera vez en manés por un grupo de clérigos anglicanos en la isla. El Evangelio de Mateo se imprimió en 1748. El Evangelio y Conaant Noa nyn Jiarn as Saualtagh Yeesey Creest fueron producidos en 1763 y 1767, respectivamente, por la Sociedad para la Propagación del Conocimiento Cristiano (SPCK). En 1772 se imprimió el Antiguo Testamento , junto con la Sabiduría y el Eclesiástico (Sirácides) de los Apócrifos .

Yn Vible Casherick "La Santa Biblia" del Antiguo y Nuevo Testamento fue publicada como un solo libro por la SPCK en 1775, fijando efectivamente la ortografía moderna del manés, que ha cambiado poco desde entonces. Jenner afirma quese produjo cierta censura en la traducción, por ejemplo, la ocupación de Rahab la prostituta se traduce como ben-oast "una anfitriona, posadera femenina". ^{[ 61 ]} El bicentenario se celebró en 1975 e incluyó una serie de sellos de la Oficina de Correos de la Isla de Man .

El reverendo John Clague, vicario de Rushen, realizó una traducción al manés del Salmo Ghavid («Salmos de David») en verso, que se imprimió junto con el Libro de Oración Común de 1768. El obispo Hildesley exigió que estos salmos métricos se cantaran en las iglesias. Yn Çheshaght Ghailckagh los reimprimió en 1905.

La British and Foreign Bible Society (BFBS) publicó el Conaant Noa "Nuevo Testamento" en 1810 y lo reimprimió en 1824. Yn Vible Casherick "La Santa Biblia" del Antiguo y Nuevo Testamento (sin los dos libros de los Apócrifos) se imprimió por primera vez en su totalidad en 1819. La BFBS imprimió por última vez algo en papel en manés en 1936, cuando reimprimió Noo Ean "el Evangelio de San Juan"; este fue reimpreso por Yn Çheshaght Ghailckagh en 1968. La Biblia en manés fue republicada por Shearwater Press en julio de 1979 como Bible Chasherick yn Lught Thie (Biblia Familiar en Manés), que era una reproducción de la Biblia de la BFBS de 1819.

Desde 2014, el Evangelio de Juan de la Manx de 1936 de la BFBS está disponible en línea en YouVersion y Bibles.org.

El manés no se ha utilizado en la misa desde finales del siglo XIX, ^{[ 61 ]} aunque Yn Çheshaght Ghailckagh celebra un servicio navideño anual en la isla . ^{[ 62 ]}

En un paso hacia la consecución de un obispo propio para la Iglesia Católica en la Isla de Man , en septiembre de 2023, el Papa Francisco otorgó a la iglesia de Santa María de la Isla en Douglas el estatus de co- catedral . Durante la misa de dedicación oficiada por Malcolm McMahon , arzobispo de Liverpool , se recitó el Padrenuestro en manés y también se interpretó el himno nacional de la Isla de Man . ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

En manés, el acento generalmente recae en la primera sílaba de una palabra, pero en muchos casos, el acento se atrae hacia una vocal larga en la segunda sílaba. ^{[ 66 ]} Algunos ejemplos son:

• buggane /bəˈɣæːn/ "sprite"
• tarroogh /t̪aˈruːx/ "ocupado"
• reeoil /riːˈoːl/ "real"
• vondeish /vonˈd̪eːʃ/ "ventaja"

Inventario de fonemas consonánticos del manés: ^{[ 67 ]}

Las oclusivas sordas se aspiran . Las oclusivas dentales, postalveolares y palatovelares /t̪ d̪ tʲ dʲ kʲ/ se african a [t̪͡θ d̪͡ð t͡ʃ d͡ʒ k͡xʲ] en muchos contextos.

El manés tiene un proceso opcional de lenición de oclusivas entre vocales, donde las oclusivas sonoras y las fricativas sordas se convierten en fricativas sonoras y las oclusivas sordas se convierten en oclusivas sonoras o fricativas sonoras. Este proceso introduce los alófonos [β ð z ʒ] . La fricativa sonora [ʒ] puede lenirse aún más a [j] , y [ɣ] puede desaparecer por completo. Ejemplos incluyen: ^{[ 68 ]}

De oclusiva sorda a oclusiva sonora:

• /t̪/ > [d̪] : brattag [ˈbrad̪aɡ] "bandera, trapo"
• /k/ > [ɡ] : peccah [ˈpɛɡə] "pecado"

De oclusiva sorda a fricativa sonora:

• /p/ > [v] : cappan [ˈkavan] "taza"
• /t̪/ > [ð] : baatey [ˈbɛːðə] "barco"
• /k/ > [ɣ] : feeackle [ˈfiːɣəl] "diente"

De oclusiva sonora a fricativa sonora:

• /b/ > [v] : cabbyl [ˈkaːvəl] "caballo"
• /d̪/ > [ð] : eddin [ˈɛðənʲ] "cara"
• /dʲ/ > [ʒ] : padjer [ˈpaːʒər] "oración"
• /dʲ/ > [ʒ] > [j] : maidjey [ˈmaːʒə, -jə] "palo"
• /ɡ/ > [ɣ] : ruggit [ˈroɣət] "nacido"

De fricativa sorda a fricativa sonora:

• /s/ > [ð] o [z] : poosit [ˈpuːðitʲ/ˈpuːzitʲ] "casado"
• /s/ > [ð] : shassoo [ˈʃaːðu] "estar de pie"
• /ʃ/ > [ʒ] : aashagh [ˈɛːʒax] "fácil"
• /ʃ/ > [ʒ] > [j] : toshiaght [ˈt̪ɔʒax, -jax] "comienzo"
• /x/ > [ɣ] : beaghey [ˈbeːɣə] "vivir"
• /x/ > [ɣ] > ∅: shaghey [ʃaː] "pasado"

Otro proceso opcional es la preoclusión , la inserción de una oclusiva muy corta antes de una consonante sonora . En manés, esto se aplica a las palabras monosilábicas acentuadas . La consonante insertada es homorgánica con la sonora siguiente, lo que significa que tiene el mismo punto de articulación . Las vocales largas a menudo se acortan antes de los sonidos preocluidos. Ejemplos incluyen: ^{[ 69 ]}

• /m/ > [ᵇm] : trome /t̪roːm/ > [t̪roᵇm] "pesado"
• /n/ > [ᵈn] : kione /kʲoːn/ > [kʲoᵈn] "cabeza"
• /nʲ/ > [ᵈnʲ] : ein /eːnʲ/ > [eːᵈnʲ], [eᵈnʲ] "pájaros"
• /ŋ/ > [ᶢŋ] : lhong /loŋ/ > [loᶢŋ] "barco"
• /l/ > [ᵈl] : shooyll /ʃuːl/ > [ʃuːᵈl] "caminando"

La vibrante /r/ se realiza como una vibrante simple de uno o dos contactos [ɾ] al comienzo de la sílaba, y como una vibrante [r] más fuerte cuando va precedida de otra consonante en la misma sílaba. Al final de una sílaba, /r/ puede pronunciarse como una vibrante [r] fuerte o, más frecuentemente, como una fricativa [ɹ̝] débil , que puede vocalizarse en una [ə̯] no silábica o desaparecer por completo. ^{[ 70 ]} Esta vocalización puede deberse a la influencia del inglés manés , que no es rótico . ^{[ 71 ]} Ejemplos de la pronunciación de /r/ incluyen:

• ribbey "trampa" [ˈɾibə]
• arran "pan" [ˈaɾan]
• mooar "grande" [muːr], [muːɹ̝], [muːə̯], [muː]

Inventario de fonemas vocálicos del manés: ^{[ 72 ]}

El estatus de [æ] y [æː] como fonemas separados es discutible, pero se sugiere por la alofonía de ciertas palabras como ta "es", mraane "mujeres", etc. Un análisis alternativo es que el manés tiene el siguiente sistema, donde las vocales /a/ y /aː/ tienen alófonos que van desde [ɛ]/[ɛː] pasando por [æ]/[æː] hasta [a]/[aː] . Al igual que en el irlandés y el gaélico escocés, hay una gran cantidad de alofonía vocálica, como la de /a/, /aː/ . Esto depende principalmente del estatus "amplio" y "delgado" de las consonantes vecinas:

Cuando se enfatiza, /ə/ se realiza como [ø] . ^{[ 73 ]}

El manés posee un amplio repertorio de diptongos y triptongos, algunos de los cuales tendían a fusionarse o a monoptongarse en el manés tardío.

El manés utiliza un solo diacrítico , una cedilla , que se usa (opcionalmente) para diferenciar entre los dos fonemas que se escriben ⟨ch⟩:

• Çhiarn ( /ˈt͡ʃaːrn/ ) "señor", se pronuncia con / t͡ʃ / , como en el inglés " ch urch"
• Chamoo ( /xaˈmu/ ) "ni" o "ninguno", se pronuncia con / x / , como en el inglés escocés "lo ch " ( /ˈlɒx/ ) o el inglés irlandés "lou gh " ( /ˈlɒx/ ), un sonido comúnmente representado por ⟨gh⟩ al final de las palabras en manés (y en inglés irlandés).

Los préstamos lingüísticos son principalmente nórdicos e ingleses , con un número menor proveniente del francés. Algunos ejemplos de préstamos nórdicos son garey " jardín " (de garðr "recinto") y sker "roca marina" (de sker ). Ejemplos de préstamos franceses son danjeyr "peligro" (de danger ) y vondeish "ventaja" (de avantage ).

Los préstamos del inglés eran comunes en el manés tardío (anterior al resurgimiento), por ejemplo boy ("niño"), badjer (" tejón "), en lugar de los términos gaélicos nativos más habituales guilley y brock . En años más recientes, ha habido una reacción contra estos préstamos, lo que ha dado lugar a la creación de neologismos para vocabulario técnico. A pesar de ello, existen calcos en manés, no necesariamente evidentes para sus hablantes. Para llenar los vacíos en el vocabulario manés registrado, los defensores del resurgimiento han recurrido al gaélico irlandés y escocés moderno en busca de palabras e inspiración.

Algunos términos religiosos provienen en última instancia del latín , el griego y el hebreo , por ejemplo casherick "santo" (del latín consecrātus ), agglish "iglesia" (del griego ἐκκλησία / ekklesia "asamblea") y abb " abad " (del hebreo אבא / abba "padre"). Estos no necesariamente llegaron directamente al manés, sino a través del irlandés antiguo. En tiempos más recientes, ulpan se ha tomado prestado del hebreo moderno . Muchos préstamos del irlandés y del inglés también tienen un origen clásico, por ejemplo çhellveeish " televisión " (irlandés teilifís ) y çhellvane " teléfono ". Las palabras de lenguas extranjeras (generalmente a través del inglés) se usan ocasionalmente, especialmente para la comida étnica, por ejemplo chorizo ​​y espagueti .

En sentido contrario, el gaélico manés ha influido en el inglés manés (anglo-manés). Algunas palabras y frases comunes en anglo-manés que se originan en este idioma incluyen tholtan «casa de campo en ruinas», ^{[ 97 ]} quaaltagh « primer pie », keeill «(antigua) iglesia», cammag , traa-dy-liooar «tiempo suficiente» y Tynwald ( tinvaal ), que en última instancia es de origen nórdico, pero proviene del manés. Se sugiere que la Cámara de las Llaves toma su nombre de Kiare as Feed (veinticuatro y veintidós), que es el número de sus miembros titulares.

The Lord's Prayer has been translated into all of the Gaelic languages (and Old Irish). Although not direct, it is a good demonstration of the differences between their orthographies.