pueblos túrquicos

Los pueblos túrquicos son un conjunto de diversos grupos étnicos del oeste , centro , este y norte de Asia, así como de partes de Europa , que hablan lenguas túrquicas . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

Según historiadores y lingüistas, la lengua prototurca se originó en Asia central y oriental, ^{[ 37 ]} posiblemente en la región de Altai-Sayan , Mongolia o Tuvá . ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Inicialmente, los hablantes de prototurco eran posiblemente cazadores-recolectores y agricultores; posteriormente se convirtieron en pastores nómadas . ^[⁴¹^] Los grupos túrquicos primitivos y medievales exhibieron una amplia gama de apariencias físicas y orígenes genéticos tanto de Asia oriental como de Eurasia occidental, en parte debido al contacto prolongado con pueblos vecinos como los pueblos iranios , mongoles , tocarios , urálicos y yeniseicos . ^[⁴²^]

Muchos grupos étnicos muy diferentes a lo largo de la historia se han integrado a los pueblos túrquicos mediante cambios lingüísticos , aculturación , conquista , mestizaje , adopción y conversión religiosa . ^{[ 1 ]} Sin embargo, los pueblos túrquicos comparten, en diversos grados, características no lingüísticas como rasgos culturales, ascendencia de un acervo genético común y experiencias históricas. ^{[ 1 ]} Algunos de los grupos étnicos túrquicos modernos más notables incluyen a los pueblos altaicos , azerbaiyanos , chuvasios , gagauzos , kazajos , kirguises , turcomanos , turcos , tuvanos , uigures , uzbekos y yakutos .

Etimología

La primera mención conocida del término turco ( túrquico antiguo : 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük o 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük , chino :突厥; pinyin : Tūjué < chino medio * tɦut-kyat < * dwət-kuɑt , tibetano antiguo : drugu ) ^[⁴³^]^[⁴⁴^{] [ 45 ]}^[⁴⁶^]^se^aplicó^a un solo grupo túrquico, a saber, los Göktürks , ^[⁴⁷^] que también fueron mencionados, como türüg ~ török , en la inscripción de Khüis Tolgoi del siglo VI , muy probablemente no más tarde del 587 d. C. ^[⁴⁸^]^[⁴⁹^]^[⁵⁰^] Una carta de Ishbara Qaghan al emperador Wen de Sui en 585 lo describió como "el Gran Kan Turco". ^[⁵¹^]^[⁵²^] Las inscripciones de Bugut (584 d. C.) y Orkhon (735 d. C.) utilizan los términos Türküt , Türk y Türük . ^[⁵³^]

Durante el siglo I d. C., Pomponio Mela se refiere a los Turcae en los bosques al norte del mar de Azov , y Plinio el Viejo enumera a los Tyrcae entre la gente de la misma zona. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} Sin embargo, el arqueólogo inglés Ellis Minns sostuvo que Tyrcae Τῦρκαι es "una corrección falsa" para Iyrcae Ἱύρκαι, un pueblo que habitaba más allá de los Thyssagetae , según Heródoto ( Historias , iv. 22), y que probablemente eran antepasados ugrios de los magiares . ^{[ 57 ]} Hay referencias a ciertos grupos en la antigüedad cuyos nombres podrían haber sido transcripciones extranjeras de Tür(ü)k , como Togarma , Turukha / Turuška , Turukku , etc.; pero la brecha de información es tan sustancial que no es posible establecer ninguna conexión entre estos pueblos antiguos y los turcos modernos. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

El Libro de Zhou chino (siglo VII) presenta una etimología del nombre Turk como derivado de 'casco', explicando que este nombre proviene de la forma de una montaña donde trabajaban en las montañas Altai . ^{[ 60 ]} El erudito húngaro András Róna-Tas (1991) señaló una palabra khotanese-saka, tturakä 'tapa', semánticamente ampliable a 'casco', como una posible fuente para esta etimología popular, pero Golden piensa que esta conexión requiere más datos. ^{[ 61 ]}

Generalmente se acepta que el nombre Türk deriva en última instancia del término de migración del turco antiguo ^{[ 62 ]} 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük / Törük , ^{[ 63 ]} que significa 'creado, nacido' ^{[ 64 ]} o 'fuerte'. ^{[ 65 ]} El turcólogo Peter B. Golden está de acuerdo en que el término Turk tiene raíces en el turco antiguo , ^{[ 66 ]} pero no está convencido por los intentos de vincular Dili , Dingling , Chile , Tele y Tiele , que posiblemente transcribieron * tegrek (probablemente significa ' carro '), con Tujue , que se transliteró a Türküt . ^{[ 67 ]}

Los eruditos, incluidos Toru Haneda, Onogawa Hidemi y Geng Shimin, creían que Di , Dili , Dingling , Chile y Tujue provenían de la palabra turca Türk , que significa "poderoso" y "fuerza", y su forma plural es Türküt . ^{[ 68 ]} Aunque Gerhard Doerfer apoya la propuesta de que türk significa "fuerte" en general, Gerard Clauson señala que "la palabra türk nunca se usa en el sentido generalizado de 'fuerte'" y que türk era originalmente un sustantivo y significaba "'el punto culminante de madurez' (de una fruta, un ser humano, etc.), pero se usaba más a menudo como un [adjetivo] que significa (de una fruta) 'justo completamente maduro'; (de un ser humano) 'en la flor de la vida, joven y vigoroso'". ^{[ 69 ]} Hakan Aydemir (2022) también sostiene que Türk originalmente no significaba "fuerte, poderoso" sino "reunido; unido, aliado, confederado" y que derivaba del verbo preprototurco * türü "amontonar, recoger, reunir, ensamblar". ^{[ 70 ]}

Los pueblos de habla túrquica más antiguos identificables en fuentes chinas son los kirguises del Yeniséi y los Xinli , ubicados en el sur de Siberia. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}^{[ nota 2 ]} Otro ejemplo de una población túrquica temprana serían los Dingling . ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

En la Antigüedad tardía, así como en la Edad Media , el nombre «escitas» se usaba en la literatura grecorromana y bizantina para referirse a varios grupos de « bárbaros » nómadas que habitaban la estepa póntico-caspia y que no estaban emparentados con los escitas propiamente dichos. ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} Los cronistas europeos medievales englobaron a varios pueblos túrquicos de la estepa euroasiática como «escitas». Entre el año 400 d. C. y el siglo XVI, las fuentes bizantinas utilizan el nombre Σκύθαι ( Skuthai ) en referencia a doce pueblos túrquicos diferentes. ^{[ 82 ]}

En el turco moderno, tal como se habla en la República de Turquía, se distingue, en términos generales, entre «turcos» y «pueblos túrquicos»: el término «turco» se refiere específicamente a los pueblos de habla turca (en este contexto, «de habla turca» se considera sinónimo de «de habla túrquica»), mientras que el término «turki» se refiere generalmente a los habitantes de las «repúblicas túrquicas» modernas ( Türki Cumhuriyetler o Türk Cumhuriyetleri ). Sin embargo, el uso correcto del término se basa en la clasificación lingüística para evitar cualquier connotación política . En resumen, el término «turki» puede usarse para referirse a «turco» o viceversa. ^{[ 83 ]}

Lista de grupos étnicos

Grupos turcos históricos

Estos grupos eran de posible ascendencia prototurca, los Tuoba y los Rouran , que eran de ascendencia Donghu protomongólica . ^[⁸⁶^]^[⁸⁷^]^[⁸⁸^]^[⁸⁹^] así como los tártaros , supuestos descendientes de los Rouran. ^[⁹⁰^]^[⁹¹^]^[^{nota 6}^]

Observaciones

↑ La figura combina únicamente la población de turcomanos y uzbekos. Las estimaciones de población de los grupos minoritarios de Turkmenistán suelen variar considerablemente. Algunas fuentes han puesto en duda la fiabilidad de los datos oficiales del gobierno sobre las cifras de población minoritaria.^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
^ Los Xueyantuo fueron conocidos primero como Xinli薪犁, más tarde Xue薛 en el siglo VII;^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} los kirguís Yenisei fueron conocidos primero como Gekun (鬲昆) o Jiankun (堅昆), más tarde conocidos como Jiegu (結骨), Hegu (紇骨), Hegusi (紇扢斯), Hejiasi (紇戛斯), Hugu (護骨), Qigu (契骨), Juwu (居勿) y Xiajiasi (黠戛斯), todos ellos transcripciones del kirguís .^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}
^ Libro de Wei vol. 102. cita: "悅般國 [...] 其風俗言語與高車同" traducción: "Nación Yueban [...] Sus costumbres y su idioma son los mismos que los de los Gaoche"; Gaoche (高車; iluminado. "High-Carts") era otro nombre del Tiele de habla turca.
↑ Los Merkits siempre fueron considerados parte de los mongoles dentro del Imperio mongol; sin embargo, algunos estudiosos propusieron una ascendencia turca adicional para los Merkits; Christopher P. Atwood – Enciclopedia de Mongolia y el Imperio mongol ISBN 978-0-8160-4671-3, Facts on File, Inc. 2004.
↑ Se refiere a los pueblos forestales del Norte, incluidos los tuvanos y yakutos de habla turca , y también los uriankhai de Altai de habla mongólica . El etnónimo uriankhai es etimológicamente mongólico; compárese con khalkha uria(n), «lema de guerra», y khai , alternancia de khan . Es posible que el pueblo uriankhai esté vinculado a la tribu wuluohun del pueblo shiwei , que era predominantemente de habla mongólica.
↑ Si bien los historiadores chinos solían atribuir el origen de los Xiongnu a diversos pueblos nómadas, tales atribuciones no necesariamente indican los orígenes exactos de los sujetos; por ejemplo, se atribuyó la ascendencia Xiongnu a los Göktürks y Tiele de habla turca, así como a los Kumo Xi y Khitan de habla paramongola.^{[ 92 ]}

Idioma

Distribución

Las lenguas túrquicas constituyen una familia lingüística de unas 30 lenguas, habladas en una vasta área que abarca desde Europa del Este y el Mediterráneo hasta Siberia y Manchuria , y hasta Oriente Medio. Unos 170 millones de personas tienen una lengua túrquica como lengua materna; ^{[ 93 ]} otros 20 millones la hablan como segunda lengua . La lengua túrquica con mayor número de hablantes es el turco propiamente dicho , o turco anatolio , cuyos hablantes representan aproximadamente el 40 % del total de hablantes de lenguas túrquicas. ^{[ 94 ]} Más de un tercio de estos son turcos étnicos de Turquía , que residen predominantemente en Turquía y en las zonas del sur y este de Europa y Asia occidental que estuvieron bajo dominio otomano ; así como en Europa occidental, Australia y América como resultado de la inmigración. El resto de la población túrquica se concentra en Asia Central, Rusia, el Cáucaso , China y el norte de Irak.

La familia de lenguas túrquicas se consideraba tradicionalmente parte de la propuesta familia de lenguas altaicas . ^{[ 95 ]} Sin embargo, desde la década de 1950, la mayoría de los lingüistas han rechazado la propuesta, después de que se descubriera que los supuestos cognados no eran válidos, no se encontraron los cambios fonéticos hipotetizados y se constató que las lenguas túrquicas y mongólicas convergían en lugar de divergir a lo largo de los siglos. Los opositores a la teoría propusieron que las similitudes se deben a influencias lingüísticas mutuas entre los grupos en cuestión. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}

Alfabeto

Los alfabetos túrquicos son conjuntos de alfabetos relacionados con letras (anteriormente conocidas como runas ), utilizados para escribir principalmente lenguas túrquicas . Se han encontrado inscripciones en alfabetos túrquicos en Mongolia . La mayoría de las inscripciones conservadas datan de entre los siglos VIII y X d. C.

Las inscripciones turcas más antiguas con fecha y lectura confirmadas datan del siglo VIII, y los alfabetos turcos fueron reemplazados generalmente por el antiguo alfabeto uigur en Asia oriental y central , la escritura árabe en Asia central y occidental, el cirílico en Europa oriental y los Balcanes, y el alfabeto latino en Europa central. El último uso documentado del alfabeto turco se registró en Hungría, en Europa central, en el año 1699 d. C.

Las escrituras rúnicas túrquicas , a diferencia de otras escrituras tipológicamente cercanas del mundo, no tienen una paleografía uniforme como, por ejemplo, las escrituras rúnicas góticas , conocidas por su excepcional uniformidad de lengua y paleografía. ^{[ 101 ]} Los alfabetos túrquicos se dividen en cuatro grupos, el más conocido de los cuales es la versión Orkhon del grupo Enisei. La escritura Orkhon es el alfabeto utilizado por los Göktürks desde el siglo VIII para registrar la lengua túrquica antigua . Posteriormente fue utilizada por el Imperio Uigur ; se conoce una variante Yenisei a partir de inscripciones kirguisas del siglo IX , y probablemente tenga parientes en el valle de Talas de Turkestán y en la escritura húngara antigua del siglo X. Irk Bitig es el único manuscrito completo conocido escrito en escritura túrquica antigua. ^{[ 102 ]}

Historia

Orígenes

Los orígenes de los pueblos túrquicos han sido objeto de mucha discusión. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]} Peter Benjamin Golden propone dos ubicaciones para el Urheimat prototúrquico: la región meridional de Altai-Sayan , ^{[ 38 ]} y el sur de Siberia , desde el lago Baikal hasta el este de Mongolia . ^{[ 106 ]} Otros estudios sugirieron una presencia temprana de pueblos túrquicos en Mongolia, ^{[ 107 ]}^{[ 39 ]} o Tuvá . ^{[ 40 ]}

Un posible vínculo genealógico de las lenguas túrquicas con las lenguas mongólicas y tungúsicas, específicamente una patria hipotética en Manchuria , como la propuesta en la hipótesis transeurasiática de Martine Robbeets , ha recibido apoyo pero también críticas, y los opositores atribuyen las similitudes a un contacto prolongado. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} Los hablantes de lenguas prototúrquicas pueden estar vinculados a las sociedades agrícolas neolíticas del este de Asia en el noreste de China , que se asocian con la cultura Xinglongwa y la posterior cultura Hongshan , basándose en diferentes grados de sustrato genético específico del este de Asia entre los hablantes de lenguas túrquicas modernas. ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} Según los historiadores, "la estrategia de subsistencia prototúrquica incluía un componente agrícola, una tradición que en última instancia se remontaba al origen del cultivo de mijo en el noreste de China". ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} Sin embargo, otros genetistas cuestionan esta visión, ya que no encontraron evidencia de una "ascendencia neolítica Hongshan" compartida, sino, por el contrario, una ascendencia neolítica primaria del antiguo noreste asiático (ANA) de la región de Amur , lo que apoya un origen en el noreste de Asia en lugar de Manchuria. ^{[ 114 ]}

Hacia el año 2200 a. C., los ancestros (agrícolas) de los pueblos túrquicos probablemente migraron hacia el oeste, a Mongolia , donde adoptaron un estilo de vida pastoril, en parte tomado de los pueblos iraníes . Dado que pueblos nómadas como los Xiongnu , los Rouran y los Xianbei comparten una ascendencia genética subyacente "que se encuentra dentro o cerca del acervo genético del noreste de Asia", es probable que la lengua prototúrquica se originara en el noreste de Asia. ^{[ 116 ]}

Los datos genéticos revelaron que casi todos los pueblos túrquicos modernos conservaron al menos parte de su ascendencia común con poblaciones del sur de Siberia y Mongolia (SSM), lo que respalda la idea de que esta región fue la patria de Asia Central (IAH) de los pioneros portadores de lenguas túrquicas, que posteriormente se expandieron hacia Asia Central. La principal expansión túrquica tuvo lugar entre los siglos V y XVI, coincidiendo parcialmente con el período del Imperio mongol . Según los registros de descendencia por descendencia (IBD) de una sola ruta, la población ancestral túrquica común vivió antes de estas migraciones y probablemente proviene de una población fuente similar a la de los pueblos mongoles más al este. Los datos históricos sugieren que el período del Imperio mongol actuó como una fuerza secundaria de "turquización", ya que la conquista mongola "no implicó reasentamientos masivos de mongoles en los territorios conquistados. En cambio, la maquinaria bélica mongola se vio progresivamente reforzada por diversas tribus túrquicas a medida que se expandían, y de esta manera los pueblos túrquicos finalmente consolidaron su expansión por la estepa euroasiática y más allá". ^{[ 105 ]}

Existe evidencia creciente de una continuidad parcial desde los escitas orientales hasta los hablantes de lenguas túrquicas de la región de Altai. ^{[ 117 ]} Se puede describir que los asiáticos centrales de habla túrquica se formaron a partir de la mezcla entre grupos similares a los escitas, que muestran su mayor afinidad genética con los tayikos actuales , y los grupos "Xiongnu de la estepa oriental" durante la Edad del Hierro . ^{[ 118 ]}

Un estudio de polimorfismo de un solo nucleótido autosómico de 2018 sugirió que la estepa euroasiática pasó lentamente de grupos de habla indoeuropea e iraní con ascendencia mayoritariamente euroasiática occidental a una creciente ascendencia de Asia oriental con grupos túrquicos y mongoles en los últimos 4000 años, incluyendo extensas migraciones túrquicas desde Mongolia y una lenta asimilación de las poblaciones locales. ^[¹¹⁹^]^[¹¹³^] Un informe de 2022 sugirió que las poblaciones túrquicas y mongolas en Asia Central se formaron a través de eventos de mezcla durante la Edad del Hierro entre " indoiraníes locales y un grupo del sur de Siberia o mongol con una alta ascendencia de Asia oriental (alrededor del 60%)". Los turcomanos actuales forman un caso atípico entre los hablantes de lenguas túrquicas de Asia Central con una menor frecuencia del componente Baikal (aprox. 22%) y una falta del componente tipo Han, estando más cerca de otros grupos indoiraníes. ^[¹²⁰^] Un estudio posterior en 2022 también encontró que la expansión de poblaciones de habla turca en Asia Central ocurrió después de la expansión de hablantes indoeuropeos en el área. ^[¹¹⁸^] Otro estudio de 2022 encontró que todas las poblaciones de habla altaica (turca, tungúsica y mongólica) "eran una mezcla de ascendencia neolítica siberiana dominante y ascendencia YRB no despreciable", lo que sugiere que sus orígenes estaban en algún lugar del noreste de Asia, muy probablemente en la cuenca del río Amur . Excepto los hablantes mongoles orientales y meridionales, todos "poseían una alta proporción de ascendencia relacionada con Eurasia occidental, de acuerdo con el préstamo lingüístico documentado lingüísticamente en lenguas turcas". ^[¹¹⁴^] Con respecto a los grupos de habla turca del sur de Siberia, comparten una alta deriva genética con la población 'Cisbaikal_LNBA', que se caracteriza por una alta ascendencia paleosiberiana antigua . Pero también se han desplazado significativamente hacia los asiáticos del noreste del interior, representados por el individuo Yumin , y están más relacionados con los actuales yeniseianos que con los beringianos . ^[¹²¹^]

Un estudio de 2023 analizó el ADN de la emperatriz Ashina (568-578 d. C.), una real Göktürk, cuyos restos fueron recuperados de un mausoleo en Xianyang , China . ^{[ 122 ]} Los autores determinaron que la emperatriz Ashina pertenecía al haplogrupo F1d del ADNmt del noreste de Asia y que aproximadamente el 96-98% de su ascendencia autosómica era de origen del antiguo noreste de Asia , mientras que aproximadamente el 2-4% era de origen euroasiático occidental, lo que indica una antigua mezcla genética. ^[¹²²^] Este estudio debilitó las hipótesis de origen euroasiático occidental y de origen múltiple. ^[¹²²^] Sin embargo, también observaron que «la estepa central y el Türk de principios de la Edad Media exhibieron un grado alto pero variable de ascendencia euroasiática occidental, lo que indica que existía una subestructura genética del imperio túrquico». ^[¹²²^] Las muestras de Türk de principios de la Edad Media se modelaron con un 37,8 % de ascendencia euroasiática occidental y un 62,2 % de ascendencia del antiguo noreste asiático ^[¹²³^] y las muestras históricas de Türk de la estepa central también eran una mezcla de ascendencia euroasiática occidental y del antiguo noreste asiático, ^[¹²⁴^] mientras que las muestras históricas de Karakhanid, Kipchak y los turcos Karluk tenían entre un 50,6 % y un 61,1 % de ascendencia euroasiática occidental y entre un 38,9 % y un 49,4 % de ascendencia de agricultores del río Amarillo de la Edad del Hierro . ^[¹²⁵^] Un estudio de 2020 también encontró "alta heterogeneidad y diversidad genética durante los períodos turco y uigur" en el período altomedieval en la estepa euroasiática oriental . ^[¹²⁶^]

Testimonio histórico temprano

Los primeros pueblos túrquicos separados, como los Gekun (鬲昆) y los Xinli (薪犁), aparecieron en las periferias de la confederación Xiongnu tardía alrededor del 200 a. C. ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]} (contemporáneo con la dinastía Han china ) ^{[ 129 ]} y más tarde entre los Tiele de habla túrquica ^{[ 130 ]} como Hegu (紇骨) ^{[ 131 ]} y Xue (薛). ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}

Los Tiele (también conocidos como Gaoche 高車, lit. "Carros Altos"), ^{[ 132 ]} pueden estar relacionados con los Xiongnu y los Dingling . ^{[ 133 ]} Según el Libro de Wei , el pueblo Tiele eran los restos de los Chidi (赤狄), el pueblo Di rojo que competía con los Jin en el período de Primavera y Otoño . ^{[ 134 ]} Históricamente, se establecieron después del siglo VI a. C. ^{[ 128 ]}

Los Tiele fueron mencionados por primera vez en la literatura china de los siglos VI al VIII. ^{[ 135 ]} Algunos eruditos (Haneda, Onogawa, Geng, etc.) propusieron que Tiele , Dili , Dingling , Chile , Tele y Tujue eran transliteraciones del subyacente Türk ; sin embargo, Golden propuso que Dili , Dingling , Chile , Tele y Tiele eran transliteraciones de Tegrek, mientras que Tujue era transliteración de Türküt , plural de Türk . ^{[ 136 ]} La denominación Türük ( Turco antiguo : 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Türk (OT: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (de donde proviene el chino medio突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-kyat > chino estándar : Tūjué ) fue inicialmente reservada exclusivamente para los Göktürks por chinos, tibetanos e incluso los uigures de habla turca . En contraste, los escritores musulmanes medievales, incluidos los hablantes de turco como el historiador otomano Mustafa Âlî y el explorador Evliya Çelebi , así como el científico timúrida Ulugh Beg , a menudo consideraban a las tribus de Asia interior "como una sola entidad independientemente de su afiliación lingüística" y comúnmente usaban Turk como un nombre genérico para los asiáticos interiores (ya fueran de habla turca o mongólica). Solo en la era moderna los historiadores modernos usan el término turcos para referirse a todos los pueblos que hablan lenguas túrquicas , diferenciándolos de los hablantes no túrquicos. ^{[ 137 ]}

Según algunos investigadores (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa, etc.), la tribu Ashina posterior descendía de la confederación Tiele . ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}^{[ 142 ]} Sin embargo, los Tiele fueron probablemente uno de los muchos grupos túrquicos primitivos, ancestros de poblaciones túrquicas posteriores. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} No obstante, según Lee y Kuang (2017), las historias chinas no describen a los Ashina y los Göktürks como descendientes de la confederación Dingling o Tiele. ^{[ 145 ]}

Xiongnu (siglo III a. C. – siglo I d. C.)

Territorio de los Xiongnu, que incluía Mongolia , Manchuria occidental , Xinjiang , Kazajstán oriental , Kirguistán oriental , Mongolia Interior y Gansu .

Incluso se ha sugerido que los propios Xiongnu, mencionados en los registros de la dinastía Han, eran hablantes de prototúrquico . ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} Los turcos podrían haber descendido de los Xiongnu. ^{[ 150 ]} Aunque se sabe poco con certeza sobre la(s) lengua(s) Xiongnu, parece probable que al menos una parte considerable de las tribus Xiongnu hablara una lengua túrquica. ^{[ 151 ]} Algunos estudiosos creen que probablemente eran una confederación de varios grupos étnicos y lingüísticos. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]} Según un estudio de Alexander Savelyev y Choongwon Jeong, publicado en 2020 en la revista Evolutionary Human Sciences de Cambridge University Press, "es probable que la parte predominante de la población Xiongnu hablara túrquico". Sin embargo, los estudios genéticos encontraron una mezcla de ascendencias euroasiáticas occidentales y orientales, lo que sugiere una gran diversidad genética dentro de los Xiongnu. El componente relacionado con los pueblos túrquicos puede provenir del sustrato genético del este de Eurasia. ^{[ 154 ]}

Utilizando los únicos escritos posiblemente Xiongnu existentes, el arte rupestre de las montañas Yinshan y Helan , ^[¹⁵⁵^] algunos estudiosos argumentan que los escritos Xiongnu más antiguos son precursores del alfabeto turco más antiguo conocido , la escritura Orkhon . Los petroglifos de esta región datan del IX milenio a. C. al siglo XIX, y consisten principalmente en signos grabados (petroglifos) y algunas imágenes pintadas. ^[¹⁵⁶^] Las excavaciones realizadas durante 1924-1925 en los kurgans de Noin-Ula ubicados en el río Selenga en las colinas del norte de Mongolia , al norte de Ulán Bator, produjeron objetos con más de 20 caracteres tallados, que eran idénticos o muy similares a las letras rúnicas de la escritura turca Orkhon descubiertas en el valle de Orkhon . ^[¹⁵⁷^]

Expansión de la estepa

Göktürks – Kanato turco (siglos V-VIII)

PRIMER KHAGANATO TURCO

ZHANGZHUNG

kitanes

Tungus

El Primer Kanato Turco en su máxima extensión, en 576, con entidades políticas contemporáneas vecinas. ^{[ 158 ]}

La primera mención fehaciente del politónimo «turco» se encuentra en el Libro de Zhou, en China . En la década de 540 d. C., este texto menciona que los turcos llegaron a la frontera de China en busca de productos de seda y una relación comercial. Un diplomático sogdiano representó a China en una serie de embajadas entre la dinastía Wei Occidental y los turcos en los años 545 y 546. ^{[ 159 ]}

Según el Libro de Sui y el Tongdian , eran "bárbaros mixtos" (雜胡; záhú ) que emigraron de Pingliang (ahora en la provincia moderna de Gansu , China ) a los Rouran buscando ser incluidos en su confederación y protección de la dinastía dominante. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]} Alternativamente, según el Libro de Zhou , la Historia de las Dinastías del Norte y el Nuevo Libro de Tang , el clan Ashina era un componente de la confederación Xiongnu . ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}^{[ 165 ]} También se postuló que los Göktürks se originaron en un oscuro estado Suo (索國), al norte de los Xiongnu. ^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} La tribu Ashina era famosa por sus herreros y se le concedió tierra al sur de las montañas Altai (金山Jinshan ), que parecía un casco , de donde se dice que obtuvieron su nombre 突厥 ( Tūjué ), ^{[ 168 ]}^{[ 160 ]} el primer uso registrado de "Turk" como nombre político. En el siglo VI, el poder de Ashina había aumentado tanto que conquistaron Tiele en nombre de sus señores Rouran e incluso derrocaron a los Rouran y establecieron el Primer Kaganato Turco. ^{[ 169 ]}

El nombre turco antiguo original Kök Türk deriva de kök ~ kö:k , "cielo, color cielo, azul, azul grisáceo". ^{[ 170 ]} A diferencia de su predecesor Xiongnu, el Kaganato Göktürk tenía sus khaganes temporales del clan Ashina , quienes estaban subordinados a una autoridad soberana controlada por un consejo de jefes tribales. El Kaganato conservó elementos de su religión animista- chamánica original , que más tarde evolucionó hacia el tengrismo , aunque recibió misioneros de monjes budistas y practicó una religión sincrética. Los Göktürks fueron el primer pueblo turco en escribir turco antiguo en una escritura rúnica, la escritura Orkhon . El Kaganato fue también el primer estado conocido como "Turk". Finalmente colapsó debido a una serie de conflictos dinásticos, pero muchos estados y pueblos posteriormente utilizaron el nombre "Turk". ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}

Los Göktürks ( Primer Kaganato Turco ) se expandieron rápidamente hacia el oeste hasta el mar Caspio. Entre 581 y 603, el Kaganato Turco Occidental en Kazajistán se separó del Kaganato Turco Oriental en Mongolia y Manchuria durante una guerra civil. Los chinos Han derrocaron con éxito a los turcos orientales en 630 y establecieron un protectorado militar hasta 682. Posteriormente, el Segundo Kaganato Turco gobernó gran parte del antiguo territorio Göktürk. Tras varias guerras entre turcos, chinos y tibetanos, el debilitado Segundo Kaganato Turco fue reemplazado por el Kaganato Uigur en el año 744. ^{[ 173 ]}

Los búlgaros, la Horda de Oro y el Kanato de Siberia

Los búlgaros se establecieron entre el mar Caspio y el mar Negro en los siglos V y VI, seguidos por sus conquistadores, los jázaros , que se convirtieron al judaísmo en los siglos VIII o IX. Después llegaron los pechenegos , que crearon una gran confederación, posteriormente conquistada por los cumanos y los kipchak . Un grupo de búlgaros se asentó en la región del Volga y se mezcló con los finlandeses locales del Volga para convertirse en los búlgaros del Volga en lo que hoy es Tartaristán . Estos búlgaros fueron conquistados por los mongoles tras su avance hacia el oeste bajo el mando de Ogodei Kan en el siglo XIII. ^{[ 174 ]} Otros búlgaros se asentaron en el sureste de Europa en los siglos VII y VIII, y se mezclaron con la población eslava , adoptando lo que con el tiempo se convertiría en la lengua eslava búlgara . En todas partes, los grupos túrquicos se mezclaron con las poblaciones locales en diversos grados. ^{[ 169 ]}

La Bulgaria del Volga se convirtió en un estado islámico en 922 e influyó en la región al controlar numerosas rutas comerciales. En el siglo XIII, los mongoles invadieron Europa y establecieron la Horda de Oro en Europa del Este, Asia Central occidental y septentrional, e incluso Siberia occidental. La Confederación Cumano-Kipchak y la Bulgaria islámica del Volga fueron absorbidas por la Horda de Oro en el siglo XIII. En el siglo XIV, el islam se convirtió en la religión oficial bajo el reinado de Uzbeg Khan, donde tanto la población general (turcos) como la aristocracia (mongoles) comenzaron a hablar la lengua kipchak y eran conocidos colectivamente como " tártaros " por rusos y occidentales. Este país, también conocido como el Kanato Kipchak , abarcaba la mayor parte de lo que hoy es Ucrania , así como la totalidad del sur y el este de la actual Rusia (la sección europea). La Horda de Oro se desintegró en varios kanatos y hordas en los siglos XV y XVI, incluyendo el Kanato de Crimea , el Kanato de Kazán y el Kanato de Kazajistán (entre otros), que fueron conquistados y anexados uno por uno por el Imperio ruso entre los siglos XVI y XIX. ^{[ 175 ]}

En Siberia, el Kanato Siberiano fue establecido en la década de 1490 por aristócratas tártaros que huían de la desintegrada Horda de Oro y que impusieron el islam como religión oficial en Siberia occidental sobre los tártaros siberianos nativos, parcialmente islamizados , y los pueblos urálicos indígenas. Fue el estado islámico más septentrional del que se tiene constancia en la historia y sobrevivió hasta 1598, cuando fue conquistado por Rusia. ^{[ 176 ]}

Kanato uigur (siglos VIII-IX)

El Kaganato Uigur se había establecido en el año 744 d. C. ^{[ 177 ]} Gracias a las relaciones comerciales establecidas con China, su capital, Ordu Baliq, en el valle de Orkhon, en el centro de Mongolia, se convirtió en un próspero centro comercial, ^{[ 178 ]} y una parte significativa de la población uigur abandonó su estilo de vida nómada para adoptar uno sedentario . El Kaganato Uigur produjo una extensa literatura, y un número relativamente alto de sus habitantes sabía leer y escribir. ^{[ 179 ]}

La religión oficial del estado del primer Kaganato Uigur era el maniqueísmo , introducido por los sogdianos mediante la conversión de Bögü Qaghan tras la rebelión de An Lushan . ^[¹⁸⁰^] El Kaganato Uigur era tolerante con la diversidad religiosa y practicaba diversas religiones, como el budismo, el cristianismo, el chamanismo y el maniqueísmo. ^[¹⁸¹^]

Durante ese mismo período, los turcos Shatuo emergieron como una potencia en el norte y centro de China y fueron reconocidos por el Imperio Tang como aliados.

En 808, 30.000 shatuo, bajo el mando de Zhuye Jinzhong, desertaron de los tibetanos y se unieron a la China Tang. Los tibetanos los castigaron matando a Zhuye Jinzhong mientras los perseguían. ^{[ 182 ]} Los uigures también lucharon contra una alianza de shatuo y tibetanos en Beshbalik. ^{[ 183 ]}

Los turcos Shatuo, bajo el mando de Zhuye Chixin ( Li Guochang ), sirvieron a la dinastía Tang luchando contra sus compatriotas turcos del Kaganato Uigur . En 839, cuando el general del Kaganato Uigur (Huigu), Jueluowu (掘羅勿), se rebeló contra el gobierno del entonces reinante Zhangxin Khan , solicitó la ayuda de Zhuye Chixin, a quien le entregó 300 caballos. Juntos, derrotaron a Zhangxin Khan, quien posteriormente se suicidó, precipitando así el colapso del Kaganato Uigur. En los años siguientes, cuando los remanentes del Kaganato Uigur intentaron atacar las fronteras de Tang, los Shatuo participaron activamente en los contraataques contra el Kaganato Uigur junto con otras tribus leales a Tang. ^{[ 184 ]} En 843, Zhuye Chixin, bajo el mando del oficial chino Han Shi Xiong, con tropas Tuyuhun, Tangut y chinas Han, participó en una incursión contra el kanato uigur que condujo a la masacre de las fuerzas uigures en la montaña Shahu. ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]}^{[ 187 ]}

Los turcos Shatuo fundaron varias dinastías sinizadas de corta duración en el norte de China durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, comenzando con la dinastía Tang Posterior. La familia del jefe Shatuo, Zhuye Chixin, fue adoptada por la dinastía Tang y recibió el título de príncipe de Jin y el apellido imperial de la dinastía Tang, Li, razón por la cual los Shatuo de la dinastía Tang Posterior afirmaron estar restaurando la dinastía Tang y no fundando una nueva. El idioma oficial de estas dinastías era el chino y utilizaban títulos y nombres chinos. Algunos emperadores turcos Shatuo (de las dinastías Jin Posterior, Han Posterior y Han del Norte) también afirmaron tener ascendencia china Han por línea paterna. ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}

Tras la caída de la dinastía Tang en 907, los turcos Shatuo la reemplazaron y crearon la dinastía Tang Posterior en 923. Los turcos Shatuo gobernaron gran parte del norte de China, incluyendo Pekín . Adoptaron nombres chinos y unificaron las tradiciones turcas y chinas. La dinastía Tang Posterior cayó en 937, pero los Shatuo se alzaron como una poderosa facción del norte de China. Crearon otras dos dinastías, incluyendo la Jin Posterior y la Han Posterior y la Han del Norte (la Han Posterior y la Han del Norte fueron gobernadas por la misma familia, siendo esta última un estado residual de la primera). El Shatuo Liu Zhiyuan era budista y veneraba al Buda Gigante de Mengshan en 945. Las dinastías Shatuo fueron reemplazadas por la dinastía Song de los chinos Han . ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} Los Shatuo se convirtieron en los turcos Ongud que vivían en Mongolia Interior después de que la dinastía Song conquistara la última dinastía Shatuo de la Han del Norte. ^{[ 192 ]}^{[ 193 ]} Los Ongud se asimilaron a los mongoles. ^{[ 194 ]}^{[ 195 ]}^{[ 196 ]}^{[ 193 ]}

Los kirguises del Yenisei se aliaron con China para destruir el Kaganato Uigur en el año 840 d. C. ^{[ 173 ]}^{[ 190 ]} Desde el río Yenisei , los kirguises avanzaron hacia el sur y el este, llegando a Xinjiang y al valle de Orkhon en Mongolia central, dejando gran parte de la civilización uigur en ruinas. ^{[ 197 ]} Gran parte de la población uigur se trasladó al suroeste de Mongolia, estableciendo el Reino Uigur de Ganzhou en Gansu, donde sus descendientes son los actuales Yugurs y el Reino de Qocho en Turpan, Xinjiang. ^{[ 198 ]}

Asia Central

Unión de Kangar (659–750)

Artículo principal: Unión Kangar

La Unión de Kangar ( Qanghar Odaghu ) fue un estado túrquico en el antiguo territorio del Kaganato Túrquico Occidental (todo el actual estado de Kazajistán , sin Zhetysu ). La capital de la Unión de Kangar se ubicaba en las montañas Ulytau. Entre los pechenegos, los Kangar ^{[ nota 1 ]} formaban la élite de las tribus pechenegas. Tras ser derrotados por los kipchak , los turcos oguz y los jázaros , emigraron hacia el oeste y derrotaron a los magiares ^{[ 199 ]} , y después de formar una alianza con los búlgaros , derrotaron al ejército bizantino ^{[ 200 ]} . El estado pechenego se estableció en el siglo XI y en su apogeo llegó a tener una población de más de 2,5 millones de habitantes, compuesta por numerosos grupos étnicos ^{[ 201 ] .}

Se cree que la élite de las tribus Kangar tenía un origen iraní , ^{[ 202 ]} y probablemente hablaban una lengua iraní, ^{[ 203 ]} mientras que la mayor parte de la población pechenega hablaba una lengua túrquica, con un porcentaje significativo que hablaba dialectos huno-búlgaros .

Los Yatuks, una tribu del estado de Kangar que no pudo acompañar a los Kangars en su migración hacia el oeste, permanecieron en sus tierras de origen, donde se les conoce como el pueblo Kangly , que ahora forma parte de las tribus uzbeka , kazaja y karakalpaka . ^{[ 204 ]}

Estado de Oghuz Yabgu (766-1055)

Artículo principal: Estado de Oghuz Yabgu

El Estado Oguz Yabgu ( Oguz il , que significa "Tierra Oguz", "País Oguz") (750-1055) fue un estado túrquico , fundado por los turcos oguz en 766, ubicado geográficamente en un área entre las costas de los mares Caspio y Aral . Las tribus oguz ocupaban un vasto territorio en Kazajstán a lo largo de los ríos Irgiz , Yaik , Emba y Uil , la zona del mar Aral, el valle del Syr Darya , las estribaciones de las montañas Karatau en Tien-Shan y el valle del río Chui (véase el mapa). La asociación política oguz se desarrolló en los siglos IX y X en la cuenca del Syr Darya. ^[²⁰⁵^]

Migración de los Salar Oghuz

Los salar descienden de turcomanos que emigraron de Asia Central y se asentaron en una zona tibetana de Qinghai bajo el dominio chino de la dinastía Ming. La etnia salar se formó y experimentó etnogénesis a partir de un proceso de matrimonio entre hombres turcomanos migrantes de Asia Central y mujeres tibetanas de Amdo durante los inicios de la dinastía Ming. ^[²⁰⁶^]^[²⁰⁷^]^[²⁰⁸^]^[²⁰⁹^]

Expansión iraní, india, árabe y anatolia

Los pueblos túrquicos y grupos afines migraron hacia el oeste desde lo que hoy es el noreste de China , Mongolia , Siberia y la región de Turkestán , hacia la meseta iraní , el sur de Asia y Anatolia (la actual Turquía) en numerosas oleadas. Se desconoce la fecha de la expansión inicial.

Persia

Dinastía gaznávida (977–1186)

La dinastía gaznávida ( en persa : غزنویان ġaznaviyān ) fue una dinastía musulmana persa ^[²¹⁰^] de origen mameluco turco , ^[²¹¹^] que en su máxima extensión gobernó grandes partes de Irán , Afganistán , gran parte de Transoxiana y el noroeste del subcontinente indio (parte de Pakistán ) desde 977 hasta 1186. ^[²¹²^]^[²¹³^]^[²¹⁴^] La dinastía fue fundada por Sabuktigin tras su sucesión al gobierno de la región de Ghazna después de la muerte de su suegro, Alp Tigin , quien fue un exgeneral disidente del Imperio Samánida de Balkh , al norte del Hindu Kush en el Gran Khorasan . ^[²¹⁵^]

Aunque la dinastía era de origen turco centroasiático , se persianizó completamente en términos de lengua, cultura, literatura y costumbres ^{[ 216 ]}^{[ 217 ]}^{[ 218 ]}^{[ 219 ]} y por lo tanto algunos la consideran una "dinastía persa". ^{[ 220 ]}

Imperio selyúcida (1037–1194)

El Imperio selyúcida ( en persa : آل سلجوق , romanizado : Āl-e Saljuq , lit. ' Casa de Saljuq ' ) o el Gran Imperio selyúcida ^{[ 221 ]}^{[ 222 ]}^{[ 223 ]} fue un imperio turco-persa ^[²²⁴^] musulmán sunita de la Alta Edad Media , originario de la rama Qiniq de los turcos oguz . ^[²²⁵^] En su máxima extensión, el Imperio selyúcida controlaba una vasta área que se extendía desde Anatolia occidental y el Levante hasta el Hindu Kush en el este, y desde Asia Central hasta el Golfo Pérsico en el sur.

El imperio selyúcida fue fundado por Tughril Beg (1016-1063) y su hermano Chaghri Beg (989-1060) en 1037. Desde sus tierras de origen cerca del mar de Aral , los selyúcidas avanzaron primero hacia Khorasan y luego hacia la Persia continental , antes de conquistar finalmente Anatolia oriental. Allí, los selyúcidas ganaron la batalla de Manzikert en 1071 y conquistaron la mayor parte de Anatolia al Imperio bizantino , lo que se convirtió en uno de los motivos de la Primera Cruzada (1095-1099). Entre 1150 y 1250 aproximadamente, el imperio selyúcida entró en decadencia y fue invadido por los mongoles alrededor de 1260. Los mongoles dividieron Anatolia en emiratos . Finalmente, uno de ellos, el Imperio otomano , conquistaría el resto. ^{[ 226 ]}

Imperio timúrida (1370–1507)

El Imperio timúrida fue un imperio turco-mongol fundado a finales del siglo XIV mediante conquistas militares lideradas por Tamerlán . Tras el establecimiento de un imperio cosmopolita, se produjo el Renacimiento timúrida , un período de enriquecimiento local en matemáticas , astronomía y arquitectura , así como un nuevo crecimiento económico. ^{[ 227 ]} El progreso cultural del período timúrida terminó con el colapso del imperio a principios del siglo XVI, lo que obligó a muchos intelectuales y artistas a buscar trabajo en otros lugares. ^{[ 228 ]}

Kanatos de Asia Central (1501–1920)

El Kanato de Bujará fue un estado uzbeko ^{[ 229 ]} que existió desde 1501 hasta 1785. El kanato fue gobernado por tres dinastías: los Shaybaníes , los Janíes y la dinastía uzbeka de los Mangit. En 1785, Shahmurad formalizó el gobierno dinástico de la familia ( dinastía Manghit ), y el kanato se convirtió en el Emirato de Bujará (1785-1920). ^{[ 230 ]} En 1710, el Kanato de Kokand (1710-1876) se separó del Kanato de Bujará. Entre 1511 y 1920, Khwarazm (Khanato de Khiva) fue gobernado por la dinastía Arabshahid y la dinastía uzbeka de los Kungrat. ^{[ 231 ]}

Dinastía Afsharid (1736–1796)

La dinastía Afsharí recibió su nombre de la tribu turca Afshar a la que pertenecía. Los Afshar habían emigrado de Turkestán a Azerbaiyán en el siglo XIII. La dinastía fue fundada en 1736 por el comandante militar Nader Shah , quien depuso al último miembro de la dinastía Safávida y se proclamó rey de Irán . Nader pertenecía a la rama Qereqlu de los Afshar. ^{[ 232 ]} Durante el reinado de Nader, Irán alcanzó su mayor extensión desde el Imperio Sasánida .

Dinastía Qajar (1789–1925)

La dinastía Qajar fue creada por la tribu turca Qajar , que gobernó Irán desde 1789 hasta 1925. ^{[ 233 ]}^{[ 234 ]} La familia Qajar tomó el control total de Irán en 1794, deponiendo a Lotf 'Ali Khan , el último Shah de la dinastía Zand , y reafirmó la soberanía iraní sobre gran parte del Cáucaso . En 1796, Mohammad Khan Qajar tomó Mashhad con facilidad, ^{[ 235 ]} poniendo fin a la dinastía Afsharid , y Mohammad Khan fue coronado formalmente como Shah después de su campaña punitiva contra los súbditos georgianos de Irán . ^{[ 236 ]} En el Cáucaso, la dinastía Qajar perdió permanentemente muchas de las áreas integrales de Irán ^{[ 237 ]} a manos de los rusos a lo largo del siglo XIX, que comprenden la actual Georgia , Daguestán , Azerbaiyán y Armenia . ^{[ 238 ]} La dinastía fue fundada por Agha Mohammad Khan Qajar y continuó hasta Ahmad Shah Qajar .

Asia meridional

El emperador mogol Jahangir obsequia al príncipe Khurram con un adorno para el turbante.

Babur , fundador del Imperio mogol y emperador mogol Humayun .

El Sultanato de Delhi es un término utilizado para abarcar cinco reinos efímeros con sede en Delhi , dos de los cuales eran de origen turco: la dinastía mameluca (1206-1290) y la dinastía tughlaq (1320-1414). En el sur de la India surgió la dinastía Qutb Shahi , uno de los sultanatos del Decán . El Imperio mogol fue un imperio turco-mongol que, en su máxima extensión territorial, gobernó la mayor parte del sur de Asia, incluyendo Afganistán , Pakistán, India, Bangladés y partes de Uzbekistán desde principios del siglo XVI hasta principios del siglo XVIII. La dinastía mogol fue fundada por un príncipe turco-mongol llamado Babur (reinó de 1526 a 1530), descendiente de Timur (Tamerlán) por parte paterna y de Chagatai, segundo hijo del gobernante mongol Gengis Kan , por parte materna. ^{[ 239 ]}^{[ 240 ]} Otra distinción fue el intento de los mogoles de integrar a hindúes y musulmanes en un estado indio unido. ^{[ 239 ]}^{[ 241 ]}^{[ 242 ]}^{[ 243 ]}

mundo árabe

Los árabes musulmanes omeyas y abasíes lucharon contra los turcos paganos en el Kaganato Türgesh durante la conquista musulmana de Transoxiana . Los soldados turcos del ejército de los califas abasíes se convirtieron en los gobernantes de facto de la mayor parte del Oriente Medio musulmán (excepto Siria y Egipto ), especialmente después del siglo X. Ejemplos de estados regionales independientes de facto incluyen los efímeros tuluníes e ikhshidíes en Egipto. Los oguz y otras tribus conquistaron y dominaron varios países bajo el liderazgo de la dinastía selyúcida y, finalmente, se apoderaron de los territorios de la dinastía abasí y del Imperio bizantino . ^[¹⁶⁹^]

Anatolia – Otomanos

Imperio Otomano en 1683

Tras numerosas batallas, los turcos oguz occidentales establecieron su propio estado y posteriormente construyeron el Imperio Otomano . La principal migración de los turcos oguz tuvo lugar en la Edad Media, cuando se extendieron por gran parte de Asia, Europa y Oriente Medio. ^{[ 169 ]} También participaron en los enfrentamientos militares de las Cruzadas . ^{[ 244 ]} En 1090-91, los pechenegos turcos llegaron a las murallas de Constantinopla , donde el emperador Alejo I, con la ayuda de los kipchak, aniquiló a su ejército. ^{[ 245 ]}

A medida que el Imperio selyúcida declinaba tras la invasión mongola , el Imperio otomano emergió como el nuevo e importante estado túrquico, que llegó a dominar no solo Oriente Medio, sino también el sureste de Europa, partes del suroeste de Rusia y el norte de África. ^{[ 169 ]}

Islamización

Los pueblos túrquicos, como los karluk (principalmente en el siglo VIII), los uigures , los kirguises , los turcomanos y los kipchak, entraron en contacto con los musulmanes y la mayoría adoptó gradualmente el islam . Algunos grupos túrquicos practican otras religiones, incluyendo su religión animista-chamánica original, el cristianismo , el burkhanismo , el judaísmo ( jázaros , krymchak , caraítas de Crimea ), el budismo y un pequeño número de zoroastrianos .

Historia moderna

El Imperio Otomano se fue debilitando gradualmente debido a la mala administración, las repetidas guerras con Rusia , Austria y Hungría, y el surgimiento de movimientos nacionalistas en los Balcanes , y finalmente cedió después de la Primera Guerra Mundial a la actual República de Turquía . ^{[ 169 ]} El nacionalismo étnico también se desarrolló en el Imperio Otomano durante el siglo XIX, tomando la forma de panturquismo o turanismo .

Los pueblos túrquicos de Asia Central no se organizaron en estados-nación durante la mayor parte del siglo XX, tras el colapso del Imperio ruso, viviendo en la Unión Soviética o (después de una efímera Primera República del Turkestán Oriental ) en la República de China . Durante gran parte del siglo XX, Turquía fue el único país túrquico independiente. ^{[ 246 ]}

En 1991, tras la desintegración de la Unión Soviética , cinco estados túrquicos obtuvieron su independencia: Azerbaiyán , Kazajistán , Kirguistán , Turkmenistán y Uzbekistán . Otras regiones túrquicas, como Tatarstán , Tuvá y Yakutia, permanecieron en la Federación Rusa . El Turquestán chino siguió formando parte de la República Popular China . Inmediatamente después de la independencia de los estados túrquicos, Turquía comenzó a buscar relaciones diplomáticas con ellos. Con el tiempo, aumentaron las reuniones políticas entre los países túrquicos, lo que condujo al establecimiento de TÜRKSOY en 1993 y del Consejo Túrquico en 2009, que posteriormente pasó a llamarse Organización de los Estados Túrquicos en 2021. ^{[ 247 ]}

Fisonomía

Según los historiadores Joo-Yup Lee y Shuntu Kuang, las historias oficiales chinas no describen a los pueblos túrquicos como pertenecientes a una sola entidad uniforme llamada "turcos". ^{[ 248 ]} Sin embargo, "las historias chinas también describen a los pueblos de habla túrquica como poseedores típicos de fisonomía de Asia oriental/interior , así como ocasionalmente de fisonomía de Eurasia occidental". ^{[ 248 ]} Según "información fragmentaria sobre el idioma Xiongnu que se puede encontrar en las historias chinas, los Xiongnu eran túrquicos", ^{[ 249 ]} sin embargo, los historiadores no han podido confirmar si eran túrquicos o no. La descripción de Sima Qian sobre sus orígenes legendarios sugiere que su fisonomía "no era muy diferente de la de... la población china Han (漢)", ^{[ 249 ]} pero un subconjunto de Xiongnu conocido como el pueblo Jie fue descrito con "ojos hundidos", "puentes nasales altos" y "vello facial abundante". ^{[ 249 ]} Los Jie podrían haber sido Yeniseianos , aunque otros mantenían una afiliación iraní , e independientemente de si los Xiongnu eran turcos o no, eran un pueblo híbrido. ^{[ 250 ]} Según el Libro Antiguo de Tang , Ashina Simo "no recibió un alto cargo militar por parte de los gobernantes Ashina debido a su fisonomía sogdiana ( huren胡人)". ^{[ 251 ]} El historiador Tang Yan Shigu describió al pueblo Hu de su época como "de ojos azules y barba roja" ^{[ 252 ]} descendientes de los Wusun , mientras que "no se encuentra ninguna descripción comparable de los Kök Türks o Tiele en las historias oficiales chinas". ^{[ 252 ]}

El historiador Peter Golden ha informado que las pruebas genéticas de los supuestos descendientes de la tribu Ashina parecen confirmar un vínculo con los indo-iraníes , enfatizando que " los turcos en su conjunto estaban formados por poblaciones heterogéneas y somáticamente disímiles ". ^{[ 256 ]} La historiadora Emel Esin y el profesor Xue Zongzheng han argumentado que los rasgos euroasiáticos occidentales eran típicos del clan real Ashina del Kaganato Turco Oriental y que su apariencia cambió a una de Asia Oriental debido a matrimonios mixtos con la nobleza extranjera. Como resultado, para la época de Kul Tigin (684 d. C.), los miembros de la dinastía Ashina tenían rasgos de Asia Oriental. ^{[ 257 ]}^{[ 258 ]} Un estudio genético de 2023 encontró que la emperatriz Ashina (568-578 d. C.), una Göktürk real, tenía un origen casi completamente del antiguo noreste asiático , debilitando las "hipótesis del origen euroasiático occidental y de origen múltiple". ^{[ 122 ]} Lee y Kuang creen que es probable que "los pueblos túrquicos antiguos y medievales no formaran una entidad homogénea y que algunos de ellos, de origen no túrquico, se hubieran turquizado en algún momento de la historia". ^{[ 259 ]} También sugieren que muchas poblaciones modernas de habla túrquica no descienden directamente de los primeros pueblos túrquicos. ^{[ 259 ]} Lee y Kuang concluyeron que "tanto las historias chinas medievales como los estudios de ADN modernos apuntan al hecho de que los pueblos túrquicos antiguos y medievales estaban compuestos por poblaciones heterogéneas y somáticamente disímiles". ^{[ 260 ]}

Al igual que los historiadores chinos, los escritores musulmanes medievales generalmente representaban a los turcos con una apariencia de Asia oriental. ^{[ 261 ]} A diferencia de los historiadores chinos, los escritores musulmanes medievales usaban el término "turco" de forma amplia para referirse no solo a los pueblos de habla túrquica, sino también a varios pueblos de habla no túrquica, ^{[ 261 ]} como los heftalitas , los rusos , los magiares y los tibetanos . En el siglo XIII, Juzjani se refería a la gente del Tíbet y las montañas entre el Tíbet y Bengala como "turcos" y "gente con rasgos turcos". ^{[ 262 ]} Las descripciones árabes y persas medievales de los turcos afirman que parecían extraños desde su perspectiva y que eran físicamente muy diferentes de los árabes. Los turcos fueron descritos como "gente de cara ancha con ojos pequeños", con cabello claro, a menudo rojizo, y con piel rosada, ^{[ 263 ]} como "bajos, con ojos, fosas nasales y bocas pequeñas" ( Sharaf al-Zaman al-Marwazi ), como "de cara llena con ojos pequeños" ( Al-Tabari ), como poseedores de "una cabeza grande ( sar-i buzurg ), una cara ancha ( rūy-i pahn ), ojos estrechos ( chashmhā-i tang ), y una nariz chata ( bīnī-i pakhch ), y labios y dientes desagradables ( lab va dandān na nīkū )" ( Keikavus ). ^{[ 264 ]} En las monedas turcas occidentales , "los rostros del gobernador y la institutriz son claramente mongoloides (un rostro redondeado, ojos rasgados), y el retrato tiene rasgos claramente turcos antiguos (cabello largo, ausencia de tocado en el gobernador, tocado tricornio en la institutriz)". ^{[ 265 ]}

En el palacio residencial de los gaznávidas en Lashkari Bazar , se conserva un retrato parcialmente restaurado que representa a una figura adolescente con turbante y aureola, mejillas llenas, ojos rasgados y una boca pequeña y sinuosa. ^{[ 266 ]} El historiador armenio Movses Kaghankatvatsi describe a los turcos del Kaganato Turco Occidental como «de rostro ancho, sin pestañas y con cabello largo y suelto como el de las mujeres». ^{[ 267 ]}

Al-Masudi escribe que los turcos oguz en Yengi-kent cerca de la desembocadura del Syr Darya "se distinguen de otros turcos por su valor, sus ojos rasgados y su baja estatura". ^{[ 261 ]} Escritores musulmanes posteriores notaron un cambio en la fisonomía de los turcos oguz. Según Rashid al-Din Hamadani , "debido al clima, sus rasgos cambiaron gradualmente hasta convertirse en los de los tayikos. Como no eran tayikos, los pueblos tayikos los llamaron turkmān , es decir, parecidos a los turcos ( Turk-mānand )". Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī también relató que el "rostro turco" de los oguz no permaneció como era después de su migración a Transoxiana e Irán . El khan de Khiva , Abu al-Ghazi Bahadur, escribió en su tratado en lengua chagatai, Shajara-i Tarākima (Genealogía de los turcomanos), que «su mentón comenzó a estrecharse, sus ojos a agrandarse, sus rostros a adelgazar y sus narices a crecer después de cinco o seis generaciones». El historiador otomano Mustafa Âlî comentó en Künhüʾl-aḫbār que los turcos anatolios y las élites otomanas son étnicamente mixtos: «La mayoría de los habitantes de Rûm son de origen étnico confuso. Entre sus notables hay pocos cuyo linaje no se remonte a un converso al islam». ^{[ 268 ]}

Kevin Alan Brook afirma que, como la mayoría de los turcos nómadas, los jázaros turcos occidentales eran racial y étnicamente mixtos. ^{[ 269 ]} Istakhri describió a los jázaros con cabello negro, mientras que Ibn Sa'id al-Maghribi los describió con ojos azules, piel clara y cabello rojizo. Istakhri menciona que había "jázaros negros" y "jázaros blancos". La mayoría de los estudiosos creen que estas eran designaciones políticas: negro para la clase baja y blanco para la clase alta. Constantin Zuckerman argumenta que estos "tenían diferencias físicas y raciales y explicó que provenían de la fusión de los jázaros con los barsils". ^{[ 270 ]} Las antiguas fuentes eslavas orientales llamaban a los jázaros "Ugrios blancos" y a los magiares "Ugrios negros". ^{[ 271 ]} Los restos jázaros excavados por la Unión Soviética muestran cráneos de tipo eslavo, europeo y una minoría de tipo mongoloide. ^{[ 270 ]}

Los kirguises del Yeniséi son mencionados en el Nuevo Libro de Tang como poseedores de la misma escritura y lengua que los uigures , pero "La gente es toda alta y grande y tiene cabello rojo, rostros blancos y ojos verdes". ^{[ 272 ]}^{[ nota 2 ]} El Nuevo Libro de Tang también afirma que la tribu vecina Boma se parecía a los kirguises, pero su lengua era diferente, lo que puede implicar que los kirguises eran originalmente un pueblo no turco, que posteriormente fue turquizado a través de matrimonios intertribales. ^{[ 272 ]} Según Gardizi , los kirguises se mezclaron con "Saqlabs" (eslavos), lo que explica el cabello rojo y la piel blanca entre los kirguises, mientras que el Nuevo Libro afirma que los kirguises "se mezclaron con los Dingling". ^{[ 277 ]}^{[ 278 ]} Los kirguises "consideraban a aquellos con ojos negros como descendientes de [Li] Ling", un general de la dinastía Han que desertó a los Xiongnu. ^{[ 279 ]}

En un estatuto legal chino de principios de la dinastía Ming , los kipchak son descritos como de cabello rubio y ojos azules . También afirma que tenían una apariencia "vil" y "peculiar", y que algunos chinos no querrían casarse con ellos. ^{[ 280 ]}^{[ 281 ]} El antropólogo ruso Oshanin (1964: 24, 32) señala que "el fenotipo 'mongoloide', característico de los kazajos y qirghiz modernos, prevalece entre los cráneos de los nómadas qipchaq y pecheneg encontrados en los kurgans del este de Ucrania"; Lee y Kuang (2017) proponen que el descubrimiento de Oshanin se explica asumiendo que los descendientes modernos de los kipchak históricos son kazajos de la Horda Menor , cuyos hombres poseen una alta frecuencia del subclado C2b1b1 del haplogrupo C2 (59,7 a 78%). Lee y Kuang también sugieren que la alta frecuencia (63,9%) del haplogrupo Y-ADN R-M73 entre los Karakypshaks (una tribu dentro de los Kipchaks) permite inferir la genética de los ancestros medievales de los Karakypshaks, lo que explica por qué algunos Kipchaks medievales fueron descritos como poseedores de "ojos azules [o verdes] y cabello rojo". ^{[ 282 ]}

Los historiadores bizantinos de los siglos XI y XII describieron a los turcomanos como muy diferentes de los griegos. Bertrandon de la Broquière , un viajero francés al Imperio Otomano , se reunió con el sultán Murad II en Adrianópolis y lo describió en los siguientes términos: «En primer lugar, como lo he visto con frecuencia, diré que es un hombre pequeño, bajo y corpulento, con la fisonomía de un tártaro . Tiene un rostro ancho y moreno, pómulos altos, barba redonda, nariz grande y torcida, y ojos pequeños». ^{[ 283 ]}

Observaciones

↑ Para su etimología, véase Unión de Kangar#Etimología
↑ El autor del siglo IX, Duan Chengshi, describió a la tribu kirguisa ( Jiankun buluo堅昆部落) como "de cabello rubio, ojos verdes, bigote rojo [y barba roja]".^{[ 273 ]} El Nuevo Libro de Tang (terminado en 1060) describe a los alats , un pueblo túrquico medieval, como semejantes a los kirguises^{[ 274 ]} que eran "todos altos, pelirrojos, de rostro pálido e iris verde";^{[ 275 ]} El Nuevo Libro de Tang también afirma que los kirguises consideraban el cabello negro como "desafortunado" e insistían en que los individuos de ojos negros eran descendientes delgeneral Han Li Ling .^{[ 276 ]}

Organizaciones internacionales

Existen varias organizaciones internacionales creadas con el propósito de fomentar la cooperación entre países con poblaciones de habla turca, como la Administración Conjunta de Artes y Cultura Turcas (TÜRKSOY), la Asamblea Parlamentaria de Países de Habla Turca (TÜRKPA) y el Consejo Turco .

Miembros de la Organización de Estados Túrquicos (los estados en azul claro son observadores ).

La TAKM – Organización de los organismos de aplicación de la ley euroasiáticos con estatus militar – se estableció el 25 de enero de 2013. Es una organización militar intergubernamental de aplicación de la ley ( gendarmería ) integrada actualmente por tres países túrquicos ( Azerbaiyán , Kirguistán y Turquía ) y Kazajstán como observador.

TURCOSOY

Türksoy lleva a cabo actividades para fortalecer los lazos culturales entre los pueblos túrquicos. Uno de sus principales objetivos es transmitir su patrimonio cultural común a las generaciones futuras y promoverlo en todo el mundo. ^{[ 284 ]}

Cada año, una ciudad del mundo túrquico es seleccionada como la "Capital Cultural del Mundo Túrquico". En el marco de las celebraciones de la Capital Cultural del Mundo Túrquico, se llevan a cabo numerosos eventos culturales que reúnen a artistas, académicos e intelectuales, brindándoles la oportunidad de intercambiar experiencias y, al mismo tiempo, promoviendo la ciudad en cuestión a nivel internacional. ^{[ 285 ]}

Organización de los Estados Turcos

La Organización de Estados Turcos , fundada el 3 de noviembre de 2009 por la confederación del Acuerdo de Najicheván , Kazajstán , Kirguistán y Turquía , tiene como objetivo integrar a estas organizaciones en un marco geopolítico más sólido.

Los países miembros son Azerbaiyán , Kazajstán , Kirguistán , Turquía y Uzbekistán . ^{[ 286 ]} La idea de establecer este consejo de cooperación fue propuesta por primera vez por el presidente kazajo Nursultan Nazarbayev en 2006. Hungría ha anunciado su interés en unirse a la Organización de Estados Turcos. Desde agosto de 2018, Hungría tiene estatus de observador oficial en la Organización de Estados Turcos. ^{[ 287 ]} Turkmenistán también se unió como estado observador a la organización en la octava cumbre. ^{[ 288 ]} La República Turca del Norte de Chipre fue admitida en la organización como miembro observador en la Cumbre de Samarcanda de 2022. ^{[ 289 ]}^{[ 290 ]}

Datos demográficos

La distribución de personas de origen cultural túrquico abarca desde Siberia , a través de Asia Central, hasta el sur de Europa. A partir de 2011Los grupos más numerosos de población túrquica viven en Asia Central: Kazajistán , Kirguistán , Turkmenistán , Uzbekistán y Azerbaiyán , además de Turquía e Irán . Asimismo, se encuentran poblaciones túrquicas en Crimea , la región de Altishahr en el oeste de China , el norte de Irak , Israel , Rusia , Afganistán , Chipre y los Balcanes : Moldavia , Bulgaria , Rumania , Grecia y la antigua Yugoslavia .

Un pequeño número de personas de origen turco también vive en Vilna , la capital de Lituania . Un número reducido habita el este de Polonia y la parte sureste de Finlandia . ^{[ 291 ]} También existen poblaciones considerables de personas de origen turco (originarias principalmente de Turquía ) en Alemania , Estados Unidos y Australia , debido en gran parte a las migraciones ocurridas durante el siglo XX.

En ocasiones, los etnógrafos agrupan a los pueblos túrquicos en seis ramas: los turcos oguz , los kipchak , los karluk , los siberianos , los chuvasios y los sakha/yakut . A los oguz se les denomina turcos occidentales, mientras que a los cinco restantes, según esta clasificación, se les llama turcos orientales.

Las distancias genéticas entre las distintas poblaciones de uzbekos dispersas por Uzbekistán no son mayores que la distancia entre muchas de ellas y los karakalpakos. Esto sugiere que karakalpakos y uzbekos tienen orígenes muy similares. Los karakalpakos presentan una mayor tendencia hacia los marcadores orientales que los uzbekos. ^{[ 292 ]}

Población histórica:

La siguiente lista incompleta de pueblos túrquicos muestra las principales áreas de asentamiento de los respectivos grupos y sus tamaños estimados (en millones):

Cocina

Los mercados de la región esteparia tenían una gama limitada de alimentos disponibles, principalmente cereales , frutas secas , especias y té . Los turcos criaban principalmente ovejas , cabras y caballos . Los lácteos eran un alimento básico de la dieta nómada y existen muchas palabras turcas para diversos productos lácteos, como süt (leche), yagh (mantequilla), ayran , qaymaq (similar a la crema cuajada ), qi̅mi̅z (leche de yegua fermentada) y qurut (yogur seco). Durante la Edad Media, los kazajos , kirguises y tártaros , que históricamente formaban parte del grupo nómada turco conocido como la Horda de Oro , continuaron desarrollando nuevas variantes de productos lácteos. ^{[ 295 ]}

Los turcos nómadas cocinaban sus comidas en un qazan , una olla similar a un caldero ; un soporte de madera llamado qasqan se puede usar para preparar ciertos alimentos al vapor, como las tradicionales albóndigas de carne llamadas manti . También usaban un saj , una plancha que tradicionalmente se colocaba sobre piedras al fuego, y un shish . Más tarde, adoptaron de los persas el tava persa para freír, pero tradicionalmente los turcos nómadas cocinaban la mayor parte de sus alimentos usando el qazan, el saj y el shish. Las comidas se servían en un cuenco, llamado chanaq , y se comían con un cuchillo ( bïchaq ) y una cuchara ( qashi̅q ). Tanto el cuenco como la cuchara se fabricaban históricamente de madera. Otros utensilios tradicionales utilizados en la preparación de alimentos incluían un rodillo delgado llamado oqlaghu , un colador llamado süzgu̅çh y una piedra de moler llamada tāgirmān . ^{[ 295 ]}

Los platos medievales a base de cereales incluían preparaciones de granos enteros, sopas, gachas, panes y pasteles. Los granos enteros fritos o tostados se llamaban qawïrmach , mientras que el köchä era grano triturado que se cocinaba con productos lácteos. Los salma eran fideos anchos que se podían servir con carne hervida o asada; los fideos cortados se llamaban tutmaj en la Edad Media y hoy se llaman kesme . ^{[ 295 ]}

En la gastronomía turca existen muchos tipos de masa para pan. Yupqa es la masa más fina, bawi̅rsaq es un tipo de masa frita y chälpäk es un pan plano frito. Qatlama es un pan frito que puede espolvorearse con fruta seca o carne, enrollarse y cortarse como sándwiches en espiral . Toqach y chöräk son variedades de pan, y böräk es un tipo de pastel relleno . ^{[ 295 ]}

Los animales de rebaño solían sacrificarse durante los meses de invierno y se preparaban diversos tipos de embutidos para conservar la carne, incluyendo uno llamado sujuk . Aunque prohibido por las restricciones dietéticas islámicas , históricamente los nómadas turcos también tenían una variedad de morcilla . Un tipo de embutido, llamado qazi̅ , se elaboraba con carne de caballo y otra variedad se rellenaba con una mezcla de carne picada, vísceras y arroz. La carne picada se llamaba qïyma y la carne asada al espetón, söklünch —de la raíz sök- que significa "arrancar"—, este último plato se conoce como kebab en la actualidad. Qawirma es un plato típico de carne frita y kullama es una sopa de fideos y cordero. ^{[ 295 ]}

Religión

Mitología turca primitiva y tengrismo

La mitología turca primitiva estuvo dominada por el chamanismo , el animismo y el tengrismo . Las tradiciones animistas turcas se centraban principalmente en el culto a los ancestros , el politeísmo , el animismo y el chamanismo . Posteriormente, esta tradición animista daría origen al tengrismo, una corriente más organizada. La deidad principal era Tengri , un dios celestial venerado por las clases altas de la sociedad turca primitiva hasta que el maniqueísmo se convirtió en la religión oficial del Imperio uigur en el año 763.

El lobo simboliza el honor y es considerado la madre de la mayoría de los pueblos túrquicos. Ashina es la loba madre de Tumen Il-Qağan , el primer kan de los göktürks . El caballo y las aves rapaces , como el águila o el halcón , también son figuras importantes de la mitología túrquica.

conversiones religiosas

Budismo

El budismo desempeñó un papel importante en la historia de los pueblos túrquicos, siendo los shahis y los göktürks los primeros estados túrquicos en adoptar y apoyar su difusión. Los göktürks sincretizaron el budismo con su religión tradicional, el tengrismo , e incorporaron elementos de religiones tradicionales iraníes, como el zoroastrismo . El budismo alcanzó su apogeo entre los uigures en la región de Xinjiang . ^{[ 296 ]} El budismo también tuvo un impacto e influencia considerables en otros grupos túrquicos históricos. En la época preislámica, el budismo y el tengrismo coexistieron, y varias tribus túrquicas construyeron templos, monasterios, figuras y estelas budistas con imágenes de personajes y escenas budistas. En todo Kazajstán existen diversos sitios budistas históricos, incluido un monasterio budista subterráneo en una cueva. Tras la conquista árabe de Asia Central y la expansión del Islam entre la población local, el budismo (y el tengrismo) comenzaron a perder terreno; sin embargo, cierta influencia de las enseñanzas budistas se mantuvo durante los siglos siguientes. ^{[ 297 ]}

Tengri Bögü Khan convirtió inicialmente el maniqueísmo, ahora extinto , en la religión oficial del Kaganato Uigur en 763, y también fue popular entre los karluks . Gradualmente fue reemplazado por el budismo Mahayana . Existió en el Gaochang budista uigur hasta el siglo XII. ^[²⁹⁸^]

El budismo tibetano , o Vajrayana, fue la religión principal después del maniqueísmo. ^{[ 299 ]} Adoraban a Täŋri Täŋrisi Burxan , ^{[ 300 ]} Quanšï Im Pusar ^{[ 301 ]} y Maitri Burxan . ^{[ 302 ]} La conquista turca musulmana en el subcontinente indio y el oeste de Xinjiang contribuyó a la rápida y casi total desaparición de esta y otras religiones en el norte de la India y Asia Central. Los uigures sari, «yugures amarillos», del oeste de China, así como los tuvanos de Rusia, son los únicos pueblos túrquicos budistas que aún existen . ^{[ 303 ]}

islam

La mayoría de la población turca es musulmana sunita , aunque un número significativo en Turquía es aleví . Los turcos alevíes, que antiguamente habitaban principalmente en Anatolia oriental, se concentran hoy en los principales centros urbanos del oeste de Turquía debido al creciente desarrollo urbano. Los musulmanes sunitas turcos generalmente siguen el rito hanafí . Los azeríes son tradicionalmente musulmanes chiitas. La observancia religiosa es menos estricta en la República de Azerbaiyán que en el Azerbaiyán iraní.

El islam entró en contacto con los pueblos túrquicos por primera vez en el año 642, cuando los ejércitos musulmanes cruzaron el Amu Darya tras derrocar al Imperio sasánida el año anterior. Algunos de los primeros gobernantes en convertirse al islam fueron los príncipes túrquicos de las ciudades-estado de la región de Sogdiana . Las conversiones masivas no se produjeron hasta la batalla de Talas en el año 751, en la que las tribus túrquicas se aliaron con los árabes contra las fuerzas chinas, lo que marcó un hito significativo en la historia del islam en la región. A partir de entonces, gran parte del corazón del territorio túrquico se convirtió al islam. ^{[ 304 ]} En el siglo XIX, los progresistas musulmanes túrquicos del Imperio ruso encabezaron un movimiento reformista llamado jadidismo , que abogaba por un retorno a las creencias islámicas básicas al tiempo que aceptaba las tendencias modernistas.

cristianismo

Los principales pueblos turco-cristianos son los chuvasios de Chuvashia y los gagauzos ( Gökoğuz ) de Moldavia ; la gran mayoría de los chuvasios y los gagauzos son cristianos ortodoxos orientales . ^{[ 305 ]}^{[ 306 ]}^{[ 307 ]} La religión tradicional de los chuvasios de Rusia, si bien contiene muchos conceptos turcos antiguos, también comparte algunos elementos con el zoroastrismo , el judaísmo jázaro y el islam. Los chuvasios se convirtieron al cristianismo ortodoxo oriental en su mayoría en la segunda mitad del siglo XIX. ^{[ 306 ]} Como resultado, las fiestas y los ritos se hicieron coincidir con las fiestas ortodoxas, y los ritos cristianos reemplazaron a sus contrapartes tradicionales. Una minoría de los chuvasios todavía profesa su fe tradicional. ^{[ 308 ]} Entre los siglos IX y XIV, la Iglesia del Oriente fue popular entre turcos como los naimanos . ^{[ 309 ]} Incluso resurgió en Gaochang y se expandió en Xinjiang durante el período de la dinastía Yuan . ^{[ 310 ]}^{[ 311 ]}^{[ 312 ]} Desapareció tras su colapso. ^{[ 313 ]}^{[ 314 ]}

Los kryashens son un subgrupo de los tártaros del Volga , y la gran mayoría son cristianos ortodoxos . ^{[ 315 ]} Los nağaybäk son un pueblo túrquico indígena de Rusia; la mayoría de los nağaybäk son cristianos y se convirtieron en gran medida durante el siglo XVIII. ^{[ 316 ]} Muchos tártaros del Volga fueron cristianizados por Iván el Terrible durante el siglo XVI, y continuaron cristianizándose bajo los posteriores gobernantes rusos y el clero ortodoxo hasta mediados del siglo XVIII. ^{[ 317 ]}

Animismo

Hoy en día existen varios grupos que apoyan el resurgimiento de las antiguas tradiciones. Especialmente tras el colapso de la Unión Soviética , muchos en Asia Central se convirtieron o practican abiertamente rituales animistas y chamánicos. Se estima que alrededor del 60% de la población kirguisa practica alguna forma de rituales animistas. En Kazajistán hay aproximadamente 54 000 seguidores de las antiguas tradiciones. ^{[ 318 ]}^{[ 319 ]}

Turcos musulmanes y turcos no musulmanes

Los turcos uigures, que en su día profesaron diversas religiones, se islamizaron gradualmente entre los siglos X y XIII. Algunos estudiosos han vinculado el fenómeno de los soldados uigures recientemente islamizados reclutados por el Imperio mongol con la lenta conversión de la población uigur al islam. ^{[ 320 ]}^{[ 321 ]}

El culto de los turcos no musulmanes a Tengri y otros dioses fue objeto de burla e insulto por parte del turco musulmán Mahmud al-Kashgari , quien escribió un verso refiriéndose a ellos: ¡ Los infieles! ¡Que Dios los destruya! ^{[ 322 ]}^{[ 323 ]}

Los estados basmil, yabāḳu y uigur se encontraban entre los pueblos túrquicos que lucharon contra la expansión del islam por parte de los karajánidas. Los karajánidas islámicos estaban formados por Tukhsi , Yaghma, Çiğil y Karluk. ^{[ 324 ]}

Kashgari afirmó que el Profeta asistió en un evento milagroso donde 700.000 infieles Yabaqu fueron derrotados por 40.000 musulmanes liderados por Arslān Tegīn, alegando que desde puertas ubicadas en una montaña verde salieron chispas de fuego dirigidas hacia los Yabaqu. ^{[ 325 ]} Los Yabaqu eran un pueblo túrquico. ^{[ 326 ]}

Mahmud al-Kashgari insultó a los budistas uigures llamándolos "perros uigures" y "Tats", término que se refería a los "infieles uigures" según el Tuxsi y el Taghma, mientras que otros turcos llamaban "tat" a los persas. ^{[ 327 ]}^{[ 328 ]} Si bien Kashgari mostró una actitud diferente hacia las creencias y "costumbres nacionales" de los adivinos turcos, expresó odio hacia el budismo en su Diwan, donde escribió el ciclo de versos sobre la guerra contra los budistas uigures. Palabras de origen budista como toyin (clérigo o sacerdote) y Burxān o Furxan (que significa Buda, adquiriendo el significado genérico de "ídolo" en la lengua turca de Kashgari) tenían connotaciones negativas para los turcos musulmanes. ^{[ 329 ]}^{[ 323 ]}

Petroglifos de Göktürk de Mongolia (siglos VI al VIII)

Deportes antiguos

Tepuk

Mahmud al-Kashgari, en su Dīwān Lughāt al-Turk , describió un juego llamado "tepuk" entre los turcos de Asia Central. En este juego, los participantes intentan atacar el castillo del oponente pateando una pelota hecha de cuero de oveja. ^{[ 330 ]} (véase también: Cuju )

Kyz kuu

Kyz kuu (perseguir a la chica) ha sido interpretado por los pueblos turcos en festivales desde tiempos inmemoriales. ^{[ 331 ]}

Jereed

Los caballos han sido animales esenciales e incluso sagrados para los turcos que viven como tribus nómadas en las estepas de Asia Central. Los turcos nacieron, crecieron, vivieron, lucharon y murieron a caballo. El Jereed se convirtió en el juego deportivo y ceremonial más importante del pueblo turco. ^{[ 332 ]}

Kokpar

El kokpar se originó con los pueblos túrquicos nómadas que llegaron desde más al norte y al este, extendiéndose hacia el oeste desde China y Mongolia entre los siglos X y XV. ^{[ 333 ]}

Jigit

" jigit " se usa en el Cáucaso y Asia Central para describir a un jinete hábil y valiente, o a una persona valiente en general. ^{[ 334 ]}

Galería

Escenas de batallas, caza y herrería en el arte rupestre turco de la Altai, a principios de la Edad Media.

Herreros vasallos turcos bajo dominio mongol
Escena de caza turca, Altai, período Göktürk
Escena de batalla de un jinete turco con el típico cabello largo (período Gokturk, Altai).

Cuevas de Bezeklik y grutas de Mogao

Imágenes de antiguos uigures budistas y maniqueos de las cuevas de Bezeklik y las grutas de Mogao .

Antiguo rey uigur de Turfan, representado en los murales de las cuevas de Dunhuang Mogao.
Antiguo príncipe uigur de los murales de Bezeklik.
Anciana uigur de los murales de Bezeklik.
Vieja princesa uigur.
Antiguas princesas uigures de los murales de Bezeklik.
Antiguos príncipes uigures de los murales de Bezeklik.
Viejo príncipe uigur de los murales de Bezeklik.
Viejo noble uigur de los murales de Bezeklik.
Antiguo electo maniqueo uigur representado en un estandarte de un templo de Qocho .
Antiguo donante uigur de los murales de Bezeklik.
Antiguo Electae maniqueo uigur de Qocho.
Antiguos clérigos maniqueos uigures de Qocho.
Fresco del Domingo de Ramos de Qocho .
Maniqueos de Qocho

Época medieval

El kan Omurtag de Bulgaria , de la Crónica de Juan Skylitzes .
Retrato de Ghaznavid , Palacio de Lashkari Bazar . ^{[ 266 ]}

Tiempos modernos

Niñas azerbaiyanas con vestimenta tradicional.
Niños baskires con trajes típicos.
Una niña chuvasio con vestimenta tradicional.
Pueblo Khakas con instrumentos tradicionales.
Hombre nogai con traje típico.
Niñas turcas con sus trajes tradicionales, Dursunbey , provincia de Balikesir .
Niña turcomana con traje típico.
Hombres y mujeres tuvanos en Kyzyl , Tuva .
Kazakh man in traditional clothing.
Uzbek with traditional cuisine.
Kyrgyz traditional eagle hunter.
Tuvan traditional shaman.

References

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1 2Golden 2011, pp. 37–38.
1 2Uchiyama et al. 2020: "The ultimate Proto-Turkic homeland may have been located in a more compact area, most likely in Eastern Mongolia"
1 2Lee & Kuang 2017: "The best candidate for the Turkic Urheimat would then be northern and western Mongolia and Tuva, where all these haplogroups could have intermingled, rather than eastern and southern Mongolia..."
↑Uchiyama et al. 2020:"To sum up, the palaeolinguistic reconstruction points to a mixed subsistence strategy and complex economy of the Proto-Turkic-speaking community. It is likely that the subsistence of the Early Proto-Turkic speakers was based on a combination of hunting–gathering and agriculture, with a later shift to nomadic pastoralism as an economy basis, partly owing to the interaction of the Late Proto-Turkic groups with the Iranian-speaking herders of the Eastern Steppe."
↑
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↑Yunusbayev et al. 2015, pp. 1–2.
1 2Yunusbayev, Bayazit; Metspalu, Mait; Metspalu, Ene; Valeev, Albert; Litvinov, Sergei; Valiev, Ruslan; Akhmetova, Vita; Balanovska, Elena; Balanovsky, Oleg; Turdikulova, Shahlo; Dalimova, Dilbar; Nymadawa, Pagbajabyn; Bahmanimehr, Ardeshir; Sahakyan, Hovhannes; Tambets, Kristiina (21 April 2015). "The Genetic Legacy of the Expansion of Turkic-Speaking Nomads across Eurasia". PLOS Genetics. 11 (4) e1005068. doi:10.1371/journal.pgen.1005068. ISSN 1553-7404. PMC 4405460. PMID 25898006.
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The ancient Turkic Urheimat appears to have been located in Southern Siberia from the Lake Baikal region to Eastern Mongolia. The "Proto-Turks" in their Southern Siberian-Mongolian "homeland" were in contact with speakers of Eastern Iranian (Scytho-Sakas, who were also in Mongolia), Uralic and Paleo-Siberian languages.
↑Janhunen 2003, p. 203: "There is, indeed, reason to assume that Mongolia is primarily the source region of the Turkic language family, while the Mongolic homeland was located further to the east, in western Manchuria."
↑Wang, Chuan-Chao; Yeh, Hui-Yuan; Popov, Alexander N.; Zhang, Hu-Qin; Matsumura, Hirofumi; Sirak, Kendra; Cheronet, Olivia; Kovalev, Alexey; Rohland, Nadin; Kim, Alexander M.; Mallick, Swapan; Bernardos, Rebecca; Tumen, Dashtseveg; Zhao, Jing; Liu, Yi-Chang (March 2021). "Genomic insights into the formation of human populations in East Asia". Nature. 591 (7850): 413–419. Bibcode:2021Natur.591..413W. doi:10.1038/s41586-021-03336-2. ISSN 1476-4687. PMC 7993749. PMID 33618348.
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1 2Nelson et al. 2020.
1 2Li et al. 2020.
1 2 3Uchiyama et al. 2020.
1 2He, Guang-Lin; Wang, Meng-Ge; Zou, Xing; Yeh, Hui-Yuan; Liu, Chang-Hui; Liu, Chao; Chen, Gang; Wang, Chuan-Chao (January 2022). "Extensive ethnolinguistic diversity at the crossroads of North China and South Siberia reflects multiple sources of genetic diversity". Journal of Systematics and Evolution. 61 (1): 230–250. doi:10.1111/jse.12827. ISSN 1674-4918. S2CID 245849003. All Altaic-speaking populations were a mixture of dominant Siberian Neolithic ancestry and non-negligible YRB ancestry, suggesting that Altaic-people and their language were more likely to originate from the Northeast Asia (mostly likely the ARB and surrounding regions as the primary common ancestry identified here) and further experienced influence from Neolithic YRB farmers. All Altaic people but eastern and southern Mongolic-speaking populations possessed a high proportion of West Eurasian-related ancestry, in accordance with the linguistically documented language borrowing in Turkic language.
↑Uchiyama et al. 2020 the "ultimate Proto-Turkic homeland may have been located in a more compact area, most likely in Eastern Mongolia, that is, close to the ultimate Proto-Mongolic homeland in Southern Manchuria and the ultimate Proto-Tungusic homeland in the present-day borderlands of China, Russia and North Korea. This hypothesis would explain the tight connections of Proto-Turkic with Proto-Mongolic and Proto-Tungusic, regardless of whether one interprets the numerous similarities between the three Altaic families as partly inherited or obtained owing to long-lasting contact."
↑Uchiyama et al. 2020: "Although current genetic evidence is not adequate to track the exact time and location for the origin of the proto-Turkic language, it is clear that it probably originated somewhere in northeastern Asia given the fact that the nomadic groups, such as the Rouran, Xiongnu and the Xianbei, all share a substratum genetic ancestry that falls into or close to the northeast Asian gene pool (Ning et al., Reference Ning, Li, Wang, Zhang, Li, Wu and Cuiin press; Li et al., Reference Li, Zhang, Zhao, Chen, Ochir, Sarenbilige and Zhou2018)."
↑Tikhonov, Dmitrii; Gurkan, Cemal; Peler, Gökçe; Dyakonov, Viktor (2019). "On The Genetic Continuity of the Iron Age Pazyryk Culture: Geographic Distributions of the Paternal and Maternal Lineages from the Ak-Alakha-1 Burial". International Journal of Human Genetics. 19 (1). doi:10.31901/24566330.2019/19.01.709. S2CID 202015095. "The substantial presence of the Ak-Alakha-1 mtDNA and Y-STR haplotypes in the contemporary Anatolian populations may be attributed to two major historical events: (a) the less likely being the Scythian invasion of Anatolia around 7th century BCE and settlement for around 30 years near the Aras or Araxes River (Herodotus 1920), and (b) the more likely being the Central Asiatic Turkic migrations into Anatolia from around 11th century CE onwards, keeping in mind the ever growing support for a strong genetic continuity between the ancient eastern Scythians and the proto-Turkic tribes (Unterlander et al. 2017)."
1 2Dai, Shan-Shan; Sulaiman, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 August 2022). "The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians". Molecular Biology and Evolution. 39 (9) msac179. doi:10.1093/molbev/msac179. ISSN 0737-4038. PMC 9469894. PMID 36006373. By contrast, the Kyrgyz, together with other Turkic-speaking populations, originated from the admixture since the Iron Age. The Historical Era gene flow derived from the Eastern Steppe with the representative of Mongolia_Xiongnu_o1 made a more substantial contribution to Kyrgyz and other Turkic-speaking populations (i.e., Kazakh, Uyghur, Turkmen, and Uzbek; 34.9–55.2%) higher than that to the Tajik populations (11.6–18.6%; fig. 4A), suggesting Tajiks suffer fewer impacts of the recent admixtures (Martínez-Cruz et al. 2011). Consequently, the Tajik populations generally present patterns of genetic continuity of Central Asians since the Bronze Age. Our results are consistent with linguistic and genetic evidence that the spreading of Indo-European speakers into Central Asia was earlier than the expansion of Turkic speakers (Kuz′mina and Mallory 2007; Yunusbayev et al. 2015).
↑Damgaard, Peter de Barros; Marchi, Nina; Rasmussen, Simon; Peyrot, Michaël; Renaud, Gabriel; Korneliussen, Thorfinn; Moreno-Mayar, J. Víctor; Pedersen, Mikkel Winther; Goldberg, Amy; Usmanova, Emma; Baimukhanov, Nurbol; Loman, Valeriy; Hedeager, Lotte; Pedersen, Anders Gorm; Nielsen, Kasper (May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705): 369–374. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. ISSN 1476-4687. PMID 29743675. S2CID 13670282. The diversification within the Turkic languages suggests that several waves of migrations occurred35, and on the basis of the impact of local languages gradual assimilation to local populations were already assumed36. The East Asian migration starting with the Xiongnu complies well with the hypothesis that early Turkic was their major language37. Further migrations of East Asians westwards find a good linguistic correlate in the influence of Mongolian on Turkic and Iranian in the last millennium38. As such, the genomic history of the Eurasian steppe is the story of a gradual transition from Bronze Age pastoralists of western Eurasian ancestry, towards mounted warriors of increased East Asian ancestry – a process that continued well into historical times.
↑Guarino-Vignon, Perle; Marchi, Nina; Bendezu-Sarmiento, Julio; Heyer, Evelyne; Bon, Céline (14 January 2022). "Genetic continuity of Indo-Iranian speakers since the Iron Age in southern Central Asia". Scientific Reports. 12 (1): 733. Bibcode:2022NatSR..12..733G. doi:10.1038/s41598-021-04144-4. ISSN 2045-2322. PMC 8760286. PMID 35031610. Modern DNA studies suggested that the Indo-Iranian group was present in Central Asia before the Turko-Mongol group11, maybe as early as Neolithic times; the Turko-Mongol group emerged later from the admixture between a group related to local Indo-Iranian and a South-Siberian or Mongolian group11,13,14 with a high East-Asian ancestry (around 60%).
↑Zeng, Tian Chen; Vyazov, Leonid A.; Kim, Alexander; et al. (2025). "Ancient DNA reveals the prehistory of the Uralic and Yeniseian peoples". Nature. 644 (8075): 122–132. Bibcode:2025Natur.644..122Z. doi:10.1038/s41586-025-09189-3. PMC 12342343. PMID 40604287.
1 2 3 4 5Yang, Meng & Zhang 2023
↑Yang, Meng & Zhang 2023: "The early Medieval Türk (earlyMed_Turk) derived the major ancestry from ANA at a proportion of 62.2%, the remainder from BMAC (10.7%) and Western Steppe Afanasievo nomad (27.1%) (Figs. 1C, 1D; Table S2E)."
↑Yang, Meng & Zhang 2023: "Central Steppe Türk (Kyrgyzstan_Turk and Kazakhstan_Turk) could be modeled as an admixture of ANA (Mongolia_N_North), BMAC, and West Steppe pastoralists (Afanasievo) (P = 0.0196)"
↑Yang, Meng & Zhang 2023: "In contrast, the early West Xiongnu (earlyXiongnu_west) and late Sarmatian Xiongnu (lateXiongnu_Sarmatian) derived ancestry mainly from West Eurasian; for example, early West Xiongnu exhibited 68.4% Afanasievo‐related ancestry. Among the Central Steppe pastoralists, Wusun, Kangju, and Tianshan Hun derived a majority of their ancestry (62.4%–73%) from Western Steppe nomadic Afanasievo groups with the remainder (37.6%–27%) characterized as BMAC (the Bactria‐Margiana Archaeological Complex) and East Eurasian. The Turkic Karluk, Kipchak, and Karakhanid could be modeled derived 35%–50.6% of ancestry from Afanasievo, 10.5%–21.7% from BMAC, and 38.9%–49.4% from YR_IA."
↑Jeong C, Wang K, Wilkin S, Taylor WT, Miller BK, Bemmann JH, et al. (2020). "A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia's Eastern Steppe". Cell. 183 (4): 890–904.e29. Bibcode:2020Cell..183..890J. doi:10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836. PMID 33157037. From the late first millennium BCE onward, a series of hierarchical and centrally organized empires arose on the Eastern Steppe, notably the Xiongnu (209 BCE–98 CE), Türkic (552–742 CE), Uyghur (744–840 CE), and Khitan (916–1125 CE) empires...Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods...
↑Sima QianRecords of the Grand HistorianVol. 110 "後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。於是匈奴貴人大臣皆服，以冒頓單于爲賢。" tr. "Later [he went] north [and] subjugated the nations of Hunyu, Qushe, Dingling, Gekun, and Xinli. Therefore, the Xiongnu nobles and dignitaries all admired [and] regarded Modun chanyu as capable"
1 2Peter Zieme: The Old Turkish Empires in Mongolia. In: Genghis Khan and his heirs. The Empire of the Mongols. Special tape for Exhibition 2005/2006, p. 64
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External links

Turkish Studies – Turkic republics, regions, and peoples at University of Michigan

[19] La figura combina únicamente la población de turcomanos y uzbekos. Las estimaciones de población de los grupos minoritarios de Turkmenistán suelen variar considerablemente. Algunas fuentes han puesto en duda la fiabilidad de los datos oficiales del gobierno sobre las cifras de población minoritaria.^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

[78] Los Xueyantuo fueron conocidos primero como Xinli薪犁, más tarde Xue薛 en el siglo VII;^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} los kirguís Yenisei fueron conocidos primero como Gekun (鬲昆) o Jiankun (堅昆), más tarde conocidos como Jiegu (結骨), Hegu (紇骨), Hegusi (紇扢斯), Hejiasi (紇戛斯), Hugu (護骨), Qigu (契骨), Juwu (居勿) y Xiajiasi (黠戛斯), todos ellos transcripciones del kirguís .^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

[86] Libro de Wei vol. 102. cita: "悅般國 [...] 其風俗言語與高車同" traducción: "Nación Yueban [...] Sus costumbres y su idioma son los mismos que los de los Gaoche"; Gaoche (高車; iluminado. "High-Carts") era otro nombre del Tiele de habla turca.

[89] Los Merkits siempre fueron considerados parte de los mongoles dentro del Imperio mongol; sin embargo, algunos estudiosos propusieron una ascendencia turca adicional para los Merkits; Christopher P. Atwood – Enciclopedia de Mongolia y el Imperio mongol ISBN 978-0-8160-4671-3, Facts on File, Inc. 2004.

[90] Se refiere a los pueblos forestales del Norte, incluidos los tuvanos y yakutos de habla turca , y también los uriankhai de Altai de habla mongólica . El etnónimo uriankhai es etimológicamente mongólico; compárese con khalkha uria(n), «lema de guerra», y khai , alternancia de khan . Es posible que el pueblo uriankhai esté vinculado a la tribu wuluohun del pueblo shiwei , que era predominantemente de habla mongólica.

[98] Si bien los historiadores chinos solían atribuir el origen de los Xiongnu a diversos pueblos nómadas, tales atribuciones no necesariamente indican los orígenes exactos de los sujetos; por ejemplo, se atribuyó la ascendencia Xiongnu a los Göktürks y Tiele de habla turca, así como a los Kumo Xi y Khitan de habla paramongola.^{[ 92 ]}

[205] Para su etimología, véase Unión de Kangar#Etimología

[284] El autor del siglo IX, Duan Chengshi, describió a la tribu kirguisa ( Jiankun buluo堅昆部落) como "de cabello rubio, ojos verdes, bigote rojo [y barba roja]".^{[ 273 ]} El Nuevo Libro de Tang (terminado en 1060) describe a los alats , un pueblo túrquico medieval, como semejantes a los kirguises^{[ 274 ]} que eran "todos altos, pelirrojos, de rostro pálido e iris verde";^{[ 275 ]} El Nuevo Libro de Tang también afirma que los kirguises consideraban el cabello negro como "desafortunado" e insistían en que los individuos de ojos negros eran descendientes delgeneral Han Li Ling .^{[ 276 ]}

[FOOTNOTEYunusbayev_et_al.2015-1] 1 2 3Yunusbayev et al. 2015.

[Garibova2011-2] Garibova, Jala (2011), "A Pan-Turkic Dream: Language Unification of Turks", in Fishman, Joshua; Garcia, Ofelia (eds.), Handbook of Language and Ethnic Identity: The Success-Failure Continuum in Language and Ethnic Identity Efforts, Oxford University Press, p. 268, ISBN 978-0-19-983799-1, Approximately 200 million people,... speak nearly 40 Turkic languages and dialects. Turkey is the largest Turkic state, with about 60 million ethnic Turks living in its territories.

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[Yunusbayev_Definition-37] Yunusbayev et al. 2015, p. 1. "The Turkic peoples represent a diverse collection of ethnic groups defined by the Turkic languages."

[38] Uchiyama et al. 2020: "Most linguists and historians agree that Proto-Turkic, the common ancestor of all ancient and contemporary Turkic languages, must have been spoken somewhere in Central-East Asia (e.g. Róna-Tas, Reference Róna-Tas1991, p. 35; Golden, Reference Golden1992, pp. 124–127; Menges, Reference Menges1995, pp. 16–19)."

[FOOTNOTEGolden201137–38-39] 1 2Golden 2011, pp. 37–38.

[Uchiyama_2020-40] 1 2Uchiyama et al. 2020: "The ultimate Proto-Turkic homeland may have been located in a more compact area, most likely in Eastern Mongolia"

[Lee_2017-41] 1 2Lee & Kuang 2017: "The best candidate for the Turkic Urheimat would then be northern and western Mongolia and Tuva, where all these haplogroups could have intermingled, rather than eastern and southern Mongolia..."

[42] Uchiyama et al. 2020:"To sum up, the palaeolinguistic reconstruction points to a mixed subsistence strategy and complex economy of the Proto-Turkic-speaking community. It is likely that the subsistence of the Early Proto-Turkic speakers was based on a combination of hunting–gathering and agriculture, with a later shift to nomadic pastoralism as an economy basis, partly owing to the interaction of the Late Proto-Turkic groups with the Iranian-speaking herders of the Eastern Steppe."

[43] 
Lee 2023, p. 4: "It should also be noted that even the early Turkic peoples, including the Tiele and the Türks, were made up of heterogeneous elements. Importantly, DNA studies demonstrate that the expansion process of the Turkic peoples involved the Turkicization of various non-Turkic-speaking groups. The "Turks" intermixed with and Turkicized various indigenous groups across Eurasia: Uralic hunter-gatherers in northern Eurasia; Mongolic nomads in Mongolia; Indo-European-speaking nomads and sedentary populations in Xinjiang, Transoxiana, Iran, Kazakhstan, and South Siberia; and Indo-European elements (the Byzantine subjects, among others) in Anatolia and the Balkans.11"
Findley 2005, p. 18: "Moreover, Turks do not all physically look alike. They never did. The Turks of Turkey are famous for their range of physical types. Given the Turks' ancient Inner Asian origins, it is easy to imagine that they once presented a uniform Mongoloid appearance. Such traits seem to be more characteristic in the eastern Turkic world; however, uniformity of type can never have prevailed there either. Archeological evidence indicates that Indo-Europeans, or certainly Europoid physical types, inhabited the oases of the Tarim basin, Dzungaria, and even parts of Mongolia in ancient times. In the Tarim basin, persistence of these former inhabitants' genes among the modern Uyghurs is both observable and scientifically demonstrable.32 Early Chinese sources describe the Kirghiz as blue-eyed and blond or red-haired. The genesis of Turkic ethnic groups from earliest times occurred in confederations of diverse peoples. As if to prove the point, the earliest surviving texts in Turkic languages are studded with terms from other languages."
Golden, Peter B. (25 July 2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 291–327. doi:10.1177/0971945818775373. ISSN 0971-9458. S2CID 166026934."Some DNA tests point to the Iranian connections of the Ashina and Ashide,133 highlighting further that the Turks as a whole 'were made up of heterogeneous and somatically dissimilar populations'.134 Geographically, the accounts cover the regions of Inner Mongolia, Gansu, Xinjiang, the Yenisei zone and the Altay, regions with Turkic, Indo-European (Iranian [Saka] and Tokharian), Yeniseic, Uralic and other populations. Wusun elements, like most steppe polities of an ethno-linguistic mix, may have also played a substratal role."
Lee & Kuang 2017: "Both Chinese histories and modern dna studies indicate that the early and medieval Turkic peoples were made up of heterogeneous populations"

[mwEBY] Lee 2023, p. 4: "It should also be noted that even the early Turkic peoples, including the Tiele and the Türks, were made up of heterogeneous elements. Importantly, DNA studies demonstrate that the expansion process of the Turkic peoples involved the Turkicization of various non-Turkic-speaking groups. The "Turks" intermixed with and Turkicized various indigenous groups across Eurasia: Uralic hunter-gatherers in northern Eurasia; Mongolic nomads in Mongolia; Indo-European-speaking nomads and sedentary populations in Xinjiang, Transoxiana, Iran, Kazakhstan, and South Siberia; and Indo-European elements (the Byzantine subjects, among others) in Anatolia and the Balkans.11"

[mwEBs] Findley 2005, p. 18: "Moreover, Turks do not all physically look alike. They never did. The Turks of Turkey are famous for their range of physical types. Given the Turks' ancient Inner Asian origins, it is easy to imagine that they once presented a uniform Mongoloid appearance. Such traits seem to be more characteristic in the eastern Turkic world; however, uniformity of type can never have prevailed there either. Archeological evidence indicates that Indo-Europeans, or certainly Europoid physical types, inhabited the oases of the Tarim basin, Dzungaria, and even parts of Mongolia in ancient times. In the Tarim basin, persistence of these former inhabitants' genes among the modern Uyghurs is both observable and scientifically demonstrable.32 Early Chinese sources describe the Kirghiz as blue-eyed and blond or red-haired. The genesis of Turkic ethnic groups from earliest times occurred in confederations of diverse peoples. As if to prove the point, the earliest surviving texts in Turkic languages are studded with terms from other languages."

[mwECA] Golden, Peter B. (25 July 2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 291–327. doi:10.1177/0971945818775373. ISSN 0971-9458. S2CID 166026934."Some DNA tests point to the Iranian connections of the Ashina and Ashide,133 highlighting further that the Turks as a whole 'were made up of heterogeneous and somatically dissimilar populations'.134 Geographically, the accounts cover the regions of Inner Mongolia, Gansu, Xinjiang, the Yenisei zone and the Altay, regions with Turkic, Indo-European (Iranian [Saka] and Tokharian), Yeniseic, Uralic and other populations. Wusun elements, like most steppe polities of an ethno-linguistic mix, may have also played a substratal role."

[mwEDA] Lee & Kuang 2017: "Both Chinese histories and modern dna studies indicate that the early and medieval Turkic peoples were made up of heterogeneous populations"

[KulteginMC-44] "Kultegin's Memorial Complex, TÜRIK BITIG".Orkhon inscriptions

[TonyukukMC-45] "Tonyukuk's Memorial Complex, TÜRIK BITIG".Bain Tsokto inscriptions

[46] Golden, Peter B. (25 July 2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 291–327. doi:10.1177/0971945818775373. ISSN 0971-9458. S2CID 166026934.

[FOOTNOTEGolden2011''Ethnogenesis_in_the_tribal_zone:_The_Shaping_of_the_Turks''-47] Golden 2011, Ethnogenesis in the tribal zone: The Shaping of the Turks.

[48] Lee, Joo-Yup (2016). "The Historical Meaning of the Term Turk and the Nature of the Turkic Identity of the Chinggisid and Timurid Elites in Post-Mongol Central Asia". Central Asiatic Journal. 59 (1–2): 103–108.

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[72] The Peoples of the Steppe Frontier in Early Chinese Sources, Edwin G. Pulleyblank, page 35

[FOOTNOTEGolden201127-73] Golden 2011, p. 27.

[Pulleyblank_p._VII-74] 1 2Pulleyblank, "Central Asia and Non-Chinese Peoples of Ancient China", p. VII 21–26.

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[80] Lee & Kuang 2017, p. 200"Historians know with certainty that the Dingling [...] were a Turkic people"

[81] Xu Elina-Qian, Historical Development of the Pre-Dynastic Khitan, University of Helsinki, 2005. p. 176.

[Application-82] Dickens 2018, p. 1346: "Greek authors [...] frequently applied the name Scythians to later nomadic groups who had no relation whatever to the original Scythians"

[FOOTNOTEIvantchik2018-83] Ivantchik 2018.

[G._Moravcsik,_p._236-39-84] G. Moravcsik, Byzantinoturcica II, p. 236–39

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[91] 
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[mwET4] Pulleyblank, Edwin G. (2000). "Ji 姬 and Jiang 姜: The Role of Exogamic Clans in the Organization of the Zhou Polity", Early China. p. 20

[92] Wei Shou. Book of Wei. Vol. 1

[93] Tseng, Chin Yin (2012). The Making of the Tuoba Northern Wei: Constructing Material Cultural Expressions in the Northern Wei Pingcheng Period (398–494 CE) (PhD). University of Oxford. p. 1.

[94] Wei Shou. Book of Wei. vol. 91 "蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏。" tr. "Rúrú, offsprings of Dōnghú, surnamed Yùjiŭlǘ"

[95] Book of Song. vol 95. "芮芮一號大檀，又號檀檀，亦匈奴別種" tr. "Ruìruì, one appellation is Dàtán, also called Tántán, likewise a Xiōngnú splinter stock"

[96] Xu Elina-Qian, Historical Development of the Pre-Dynastic Khitan, University of Helsinki, 2005. p. 179-180

[97] Lee, Joo-Yup (2016). "The Historical Meaning of the Term Turk and the Nature of the Turkic Identity of the Chinggisid and Timurid Elites in Post-Mongol Central Asia". Central Asiatic Journal. 59 (1–2): 105.

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[FOOTNOTEYunusbayev_et_al.20151–2-110] Yunusbayev et al. 2015, pp. 1–2.

[ReferenceA-111] 1 2Yunusbayev, Bayazit; Metspalu, Mait; Metspalu, Ene; Valeev, Albert; Litvinov, Sergei; Valiev, Ruslan; Akhmetova, Vita; Balanovska, Elena; Balanovsky, Oleg; Turdikulova, Shahlo; Dalimova, Dilbar; Nymadawa, Pagbajabyn; Bahmanimehr, Ardeshir; Sahakyan, Hovhannes; Tambets, Kristiina (21 April 2015). "The Genetic Legacy of the Expansion of Turkic-Speaking Nomads across Eurasia". PLOS Genetics. 11 (4) e1005068. doi:10.1371/journal.pgen.1005068. ISSN 1553-7404. PMC 4405460. PMID 25898006.

[112] Golden, Peter B. (27 April 2018), "THE CONSTRUCTION OF ETHNICITY IN MEDIEVAL TURKIC EURASIA", in Schmidtke, Sabine (ed.), Studying the Near and Middle East at the Institute for Advanced Study, Princeton, 1935–2018, Gorgias Press, pp. 420–428, doi:10.31826/9781463240035-054, ISBN 978-1-4632-4003-5, S2CID 198684158, retrieved 28 September 2023
The ancient Turkic Urheimat appears to have been located in Southern Siberia from the Lake Baikal region to Eastern Mongolia. The "Proto-Turks" in their Southern Siberian-Mongolian "homeland" were in contact with speakers of Eastern Iranian (Scytho-Sakas, who were also in Mongolia), Uralic and Paleo-Siberian languages.

[113] Janhunen 2003, p. 203: "There is, indeed, reason to assume that Mongolia is primarily the source region of the Turkic language family, while the Mongolic homeland was located further to the east, in western Manchuria."

[114] Wang, Chuan-Chao; Yeh, Hui-Yuan; Popov, Alexander N.; Zhang, Hu-Qin; Matsumura, Hirofumi; Sirak, Kendra; Cheronet, Olivia; Kovalev, Alexey; Rohland, Nadin; Kim, Alexander M.; Mallick, Swapan; Bernardos, Rebecca; Tumen, Dashtseveg; Zhao, Jing; Liu, Yi-Chang (March 2021). "Genomic insights into the formation of human populations in East Asia". Nature. 591 (7850): 413–419. Bibcode:2021Natur.591..413W. doi:10.1038/s41586-021-03336-2. ISSN 1476-4687. PMC 7993749. PMID 33618348.

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[116] Dybo, Anna (1 January 2017). "New trends in European studies on the Altaic problem". Journal of Language Relationship. 14 (1–2): 71–106. doi:10.31826/jlr-2017-141-208. ISSN 2219-4029. S2CID 212688205.

[FOOTNOTENelson_et_al.2020-117] 1 2Nelson et al. 2020.

[FOOTNOTELi_et_al.2020-118] 1 2Li et al. 2020.

[FOOTNOTEUchiyamaGillamSavelyevNing2020-119] 1 2 3Uchiyama et al. 2020.

[He_230–250-120] 1 2He, Guang-Lin; Wang, Meng-Ge; Zou, Xing; Yeh, Hui-Yuan; Liu, Chang-Hui; Liu, Chao; Chen, Gang; Wang, Chuan-Chao (January 2022). "Extensive ethnolinguistic diversity at the crossroads of North China and South Siberia reflects multiple sources of genetic diversity". Journal of Systematics and Evolution. 61 (1): 230–250. doi:10.1111/jse.12827. ISSN 1674-4918. S2CID 245849003. All Altaic-speaking populations were a mixture of dominant Siberian Neolithic ancestry and non-negligible YRB ancestry, suggesting that Altaic-people and their language were more likely to originate from the Northeast Asia (mostly likely the ARB and surrounding regions as the primary common ancestry identified here) and further experienced influence from Neolithic YRB farmers. All Altaic people but eastern and southern Mongolic-speaking populations possessed a high proportion of West Eurasian-related ancestry, in accordance with the linguistically documented language borrowing in Turkic language.

[121] Uchiyama et al. 2020 the "ultimate Proto-Turkic homeland may have been located in a more compact area, most likely in Eastern Mongolia, that is, close to the ultimate Proto-Mongolic homeland in Southern Manchuria and the ultimate Proto-Tungusic homeland in the present-day borderlands of China, Russia and North Korea. This hypothesis would explain the tight connections of Proto-Turkic with Proto-Mongolic and Proto-Tungusic, regardless of whether one interprets the numerous similarities between the three Altaic families as partly inherited or obtained owing to long-lasting contact."

[122] Uchiyama et al. 2020: "Although current genetic evidence is not adequate to track the exact time and location for the origin of the proto-Turkic language, it is clear that it probably originated somewhere in northeastern Asia given the fact that the nomadic groups, such as the Rouran, Xiongnu and the Xianbei, all share a substratum genetic ancestry that falls into or close to the northeast Asian gene pool (Ning et al., Reference Ning, Li, Wang, Zhang, Li, Wu and Cuiin press; Li et al., Reference Li, Zhang, Zhao, Chen, Ochir, Sarenbilige and Zhou2018)."

[123] Tikhonov, Dmitrii; Gurkan, Cemal; Peler, Gökçe; Dyakonov, Viktor (2019). "On The Genetic Continuity of the Iron Age Pazyryk Culture: Geographic Distributions of the Paternal and Maternal Lineages from the Ak-Alakha-1 Burial". International Journal of Human Genetics. 19 (1). doi:10.31901/24566330.2019/19.01.709. S2CID 202015095. "The substantial presence of the Ak-Alakha-1 mtDNA and Y-STR haplotypes in the contemporary Anatolian populations may be attributed to two major historical events: (a) the less likely being the Scythian invasion of Anatolia around 7th century BCE and settlement for around 30 years near the Aras or Araxes River (Herodotus 1920), and (b) the more likely being the Central Asiatic Turkic migrations into Anatolia from around 11th century CE onwards, keeping in mind the ever growing support for a strong genetic continuity between the ancient eastern Scythians and the proto-Turkic tribes (Unterlander et al. 2017)."

[Dai_2022-124] 1 2Dai, Shan-Shan; Sulaiman, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 August 2022). "The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians". Molecular Biology and Evolution. 39 (9) msac179. doi:10.1093/molbev/msac179. ISSN 0737-4038. PMC 9469894. PMID 36006373. By contrast, the Kyrgyz, together with other Turkic-speaking populations, originated from the admixture since the Iron Age. The Historical Era gene flow derived from the Eastern Steppe with the representative of Mongolia_Xiongnu_o1 made a more substantial contribution to Kyrgyz and other Turkic-speaking populations (i.e., Kazakh, Uyghur, Turkmen, and Uzbek; 34.9–55.2%) higher than that to the Tajik populations (11.6–18.6%; fig. 4A), suggesting Tajiks suffer fewer impacts of the recent admixtures (Martínez-Cruz et al. 2011). Consequently, the Tajik populations generally present patterns of genetic continuity of Central Asians since the Bronze Age. Our results are consistent with linguistic and genetic evidence that the spreading of Indo-European speakers into Central Asia was earlier than the expansion of Turkic speakers (Kuz′mina and Mallory 2007; Yunusbayev et al. 2015).

[125] Damgaard, Peter de Barros; Marchi, Nina; Rasmussen, Simon; Peyrot, Michaël; Renaud, Gabriel; Korneliussen, Thorfinn; Moreno-Mayar, J. Víctor; Pedersen, Mikkel Winther; Goldberg, Amy; Usmanova, Emma; Baimukhanov, Nurbol; Loman, Valeriy; Hedeager, Lotte; Pedersen, Anders Gorm; Nielsen, Kasper (May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705): 369–374. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. ISSN 1476-4687. PMID 29743675. S2CID 13670282. The diversification within the Turkic languages suggests that several waves of migrations occurred35, and on the basis of the impact of local languages gradual assimilation to local populations were already assumed36. The East Asian migration starting with the Xiongnu complies well with the hypothesis that early Turkic was their major language37. Further migrations of East Asians westwards find a good linguistic correlate in the influence of Mongolian on Turkic and Iranian in the last millennium38. As such, the genomic history of the Eurasian steppe is the story of a gradual transition from Bronze Age pastoralists of western Eurasian ancestry, towards mounted warriors of increased East Asian ancestry – a process that continued well into historical times.

[126] Guarino-Vignon, Perle; Marchi, Nina; Bendezu-Sarmiento, Julio; Heyer, Evelyne; Bon, Céline (14 January 2022). "Genetic continuity of Indo-Iranian speakers since the Iron Age in southern Central Asia". Scientific Reports. 12 (1): 733. Bibcode:2022NatSR..12..733G. doi:10.1038/s41598-021-04144-4. ISSN 2045-2322. PMC 8760286. PMID 35031610. Modern DNA studies suggested that the Indo-Iranian group was present in Central Asia before the Turko-Mongol group11, maybe as early as Neolithic times; the Turko-Mongol group emerged later from the admixture between a group related to local Indo-Iranian and a South-Siberian or Mongolian group11,13,14 with a high East-Asian ancestry (around 60%).

[:02-127] Zeng, Tian Chen; Vyazov, Leonid A.; Kim, Alexander; et al. (2025). "Ancient DNA reveals the prehistory of the Uralic and Yeniseian peoples". Nature. 644 (8075): 122–132. Bibcode:2025Natur.644..122Z. doi:10.1038/s41586-025-09189-3. PMC 12342343. PMID 40604287.

[Yang_2023-128] 1 2 3 4 5Yang, Meng & Zhang 2023

[129] Yang, Meng & Zhang 2023: "The early Medieval Türk (earlyMed_Turk) derived the major ancestry from ANA at a proportion of 62.2%, the remainder from BMAC (10.7%) and Western Steppe Afanasievo nomad (27.1%) (Figs. 1C, 1D; Table S2E)."

[130] Yang, Meng & Zhang 2023: "Central Steppe Türk (Kyrgyzstan_Turk and Kazakhstan_Turk) could be modeled as an admixture of ANA (Mongolia_N_North), BMAC, and West Steppe pastoralists (Afanasievo) (P = 0.0196)"

[131] Yang, Meng & Zhang 2023: "In contrast, the early West Xiongnu (earlyXiongnu_west) and late Sarmatian Xiongnu (lateXiongnu_Sarmatian) derived ancestry mainly from West Eurasian; for example, early West Xiongnu exhibited 68.4% Afanasievo‐related ancestry. Among the Central Steppe pastoralists, Wusun, Kangju, and Tianshan Hun derived a majority of their ancestry (62.4%–73%) from Western Steppe nomadic Afanasievo groups with the remainder (37.6%–27%) characterized as BMAC (the Bactria‐Margiana Archaeological Complex) and East Eurasian. The Turkic Karluk, Kipchak, and Karakhanid could be modeled derived 35%–50.6% of ancestry from Afanasievo, 10.5%–21.7% from BMAC, and 38.9%–49.4% from YR_IA."

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[Tong197-167] Du You, Tongdianvol. 197 quote: "突厥之先，平涼今平涼郡雜胡也，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏。後魏太武滅沮渠氏，沮渠茂虔都姑臧，謂之北涼，為魏所滅。阿史那以五百家奔蠕蠕，代居金山，狀如兜鍪，俗呼兜鍪為「突厥」，因以為號。"

[Zhou50-168] Linghu Defen et al., Zhoushu, vol. 50 quote: "突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏。"

[169] Beishi"vol. 99 – section Tujue" quote: "突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種也。" translation: "The Tujue, their ancestors dwelt on the right bank of the Western Sea; a lone tribe, probably a separate branch of the Xiongnu"

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[172] Zhoushu, "vol. 50" "或云突厥之先出於索國，在匈奴之北。"

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[174] Zhoushu, "vol. 50" quote: "居金山之陽，為茹茹鐵工。金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為「突厥」，遂因以為號焉。"

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Etimología

Lista de grupos étnicos

Observaciones

Idioma

Distribución

Alfabeto

Historia

Orígenes

Testimonio histórico temprano

Xiongnu (siglo III a. C. – siglo I d. C.)

Expansión de la estepa

Göktürks – Kanato turco (siglos V-VIII)

Los búlgaros, la Horda de Oro y el Kanato de Siberia

Kanato uigur (siglos VIII-IX)

Asia Central

Unión de Kangar (659–750)

Estado de Oghuz Yabgu (766-1055)

Migración de los Salar Oghuz

Expansión iraní, india, árabe y anatolia

Persia

Dinastía gaznávida (977–1186)

Imperio selyúcida (1037–1194)

Imperio timúrida (1370–1507)

Kanatos de Asia Central (1501–1920)

Dinastía Afsharid (1736–1796)

Dinastía Qajar (1789–1925)

Asia meridional

mundo árabe

Anatolia – Otomanos

Islamización

Historia moderna

Fisonomía

Observaciones

Organizaciones internacionales

TURCOSOY

Organización de los Estados Turcos

Datos demográficos

Cocina

Religión

Mitología turca primitiva y tengrismo

conversiones religiosas

Budismo

islam

cristianismo

Animismo

Turcos musulmanes y turcos no musulmanes

Deportes antiguos

Tepuk

Kyz kuu

Jereed

Kokpar

Jigit

Galería

Escenas de batallas, caza y herrería en el arte rupestre turco de la Altai, a principios de la Edad Media.

Cuevas de Bezeklik y grutas de Mogao

Época medieval

Tiempos modernos

See also

References

Sources

Further reading

External links