Vladimir Cavarnali

Vladimir o Vlad Cavarnali (también conocido como Cavarnalli o Kavarnali ; en búlgaro : Владимир Каварнали ; 10 de agosto de 1910 - 20 de julio de 1966) fue un poeta, periodista, editor y figura política rumana nacida en Besarabia . Aunque su origen étnico era búlgaro besarabio y gagauz , abrazó el nacionalismo rumano y no aprobaría la separación entre las tradiciones literarias rumana y besarabia . A los veinte años, debutó en política con el Partido Nacional Liberal , antes de pasarse al fascismo disidente Cruzada del Rumanismo , y luego al Frente Rumano de extrema derecha . En cambio, la obra poética de Cavarnali estuvo muy influenciada por el simbolismo ruso , y en especial por Sergei Yesenin , cuyo estilo proletario imitó fielmente, tras eliminar la mayor parte de sus connotaciones políticas. También fue traductor de literatura rusa y, en general, eslava , y recibió elogios por su versión de La madre de Maxim Gorky .

Aunque ganó el premio de la Fundación Real Rumana en 1934, Cavarnali fue una figura divisiva, particularmente después de abrazar la estética de vanguardia en su segundo (y último) volumen, publicado en 1939. Todavía fue elogiado por su trabajo como animador cultural en su ciudad natal de Bolgrad , y especialmente por los estándares inesperadamente altos de su propia revista literaria, Moldavia . Su carrera allí se vio truncada por la invasión de Besarabia por la Unión Soviética ; Cavarnali puede haber pasado los años 1940-1941 en condiciones terribles en Chisinau , y aparentemente fue rescatado cuando Besarabia fue retomada por Rumania . Él y su hermana menor Ecaterina, ella misma poeta, finalmente se mudaron a Bucarest . A medida que avanzaba la guerra, Cavarnali abrazó puntos de vista de izquierda y prosoviéticos, y finalmente fue recuperado como poeta y traductor por las fuerzas de ocupación soviéticas , la Unión de Juventudes Comunistas y la Unión de Escritores de Rumania ; también fue autor y promotor de literatura infantil. El régimen comunista rumano empleó a Cavarnali como editor de revistas y funcionario, pero lo excluyó del Partido de los Trabajadores tras una revisión ideológica en marzo de 1950. Murió en relativa oscuridad a la edad de 55 años, y le sobrevivió Ecaterina, esposa del dramaturgo comunista Mihail Davidoglu .

Cavarnali nació como súbdito del Imperio ruso el 10 de agosto de 1910, en Bolgrad . ^[1] Esta ciudad estaba entonces en el distrito de Izmailsky , gobernación de Besarabia ; toda la zona, conocida coloquialmente como Budjak y Besarabia meridional , ahora está incluida en Ucrania . Cavarnali, hijo de Hristofor y Varvara, ^[2] es generalmente visto como un miembro de la comunidad búlgara local; ^{[3] [4] [5]} los investigadores Eleonora Hotineanu y Anatol Măcriș señalan que era de etnia mixta búlgaro-gagauz, y Măcriș lo incluyó en una lista de "diáspora gagauza en Besarabia". ^[6] El apellido que él y su familia usaban es una variante del gagauzo Kavarnalı , que significa " kavarniano ". ^[7] Como señaló el erudito literario George Călinescu , varios de los poemas de Cavarnali dan fe de su origen " eslavo ", llamando a Rumania "mi nueva patria"; dichas piezas también sugieren que su padre era un herrador que poseía una tienda especializada. ^[8] Bolgrad y el resto de Besarabia de hecho solo se unieron a Rumania en 1918 , cuando Cavarnali tenía 7 años (su hermana, Ecaterina, nació ese mismo año). ^{[9] [10]} En un artículo de 1936, Vladimir se enorgullecía de señalar que, a diferencia de las antiguas élites de Besarabia, no había sido educado por la autocracia zarista . Su formación cultural en la Gran Rumania fue un "muro [que] nos separa, como vecinos hostiles". ^[11]

Cavarnali estudió localmente, graduándose del liceo de Bolgrad ; ^[12] durante la ceremonia de graduación de julio de 1927 (cuando todavía estaba en séptimo de octavo grado), recitó dos de sus propios poemas. ^[13] Luego asistió a la Universidad de Bucarest (1928-1931), ^[3] obteniendo una licenciatura en filosofía y letras (1932). Cavarnali regresó a Budjak como maestro de escuela, primero en Chilia (hasta 1933), y luego en Bolgrad (hasta junio de 1940). ^[12] Según se informa, se convirtió en un poeta publicado en 1928, cuando su trabajo apareció por primera vez en periódicos rumanos. ^[14] En febrero de 1934, él y Matei Alexandrescu establecieron el "grupo intelectual" Litere ("Cartas"), que publicó una revista bimensual del mismo título desde su sede en la calle Popa Tatu 14, Bucarest. Su misión declarada era combatir "la anarquía que uno encuentra en la literatura contemporánea". ^[15]

La primera colección de versos de Cavarnali, titulada Poesii ("Poemas"), fue presentada para su revisión a las Fundaciones Reales ese mismo año, tras ser recomendada por el novelista Mircea Eliade . ^[16] Le valió el premio especial de las Fundaciones para "autores jóvenes inéditos", que compartió con Emil Cioran , Eugène Ionesco , Eugen Jebeleanu , Constantin Noica , Horia Stamatu y Dragoș Vrânceanu. ^{[17] [18]} Más tarde, en 1934, Poesii apareció como un folleto con Editura Fundațiilor Regale de Bucarest. ^[19] Entre los periódicos que recibieron con agrado esta contribución estaba el búlgaro-rumano Dobrudzhanski Glas , que habló de "nuestro compatriota Vladimir Cavarnali" como un "talento gentil y único". ^[3] Su debut fue seguido de cerca por el de su hermana. Miembro del salón literario de Teodor Nencev, ^[9] apareció impresa con poemas calificados de "bellos y elegantes" por Măcriș. ^[10]

El joven Cavarnali se embarcó en una carrera política con el Partido Nacional Liberal (PNL), uniéndose a su capítulo en el condado de Ismail . El 2 de diciembre de 1934, fue elegido miembro del consejo político a nivel de condado del PNL, que estaba presidido por Sergiu Dimitriu. ^[20] Al año siguiente, se unió al personal editorial de Bugeacul , una revista literaria de su ciudad natal. ^[2] Un tiempo después, se separó de la política convencional y se unió a la Cruzada del Rumanismo de Mihai Stelescu , originalmente una facción escindida de la Guardia de Hierro de extrema derecha , se estableció como un partido "socialfascista " de tendencia más izquierdista , ^[21] que combinaba el nacionalismo rumano con "aspiraciones sociales". ^[22] En mayo de 1935, también se había unido a la sociedad cultural de Stelescu y Alexandru Talex , que cultivaba la memoria del simpatizante de la Cruzada Panait Istrati . ^[23] En enero de 1936, Cavarnali trabajaba para la revista homónima de la Cruzada como corresponsal en Ismail . ^[24]

Cavarnali sirvió más tarde como presidente de las secciones de la Cruzada en el sur de Besarabia , pero abandonó el partido el 10 de septiembre de 1936, debido a desacuerdos ideológicos con su nuevo liderazgo. ^[25] Una de sus últimas contribuciones para el periódico de ese grupo fue un homenaje al intelectual de izquierda Constantin Stere , a quien Cavarnali describió como víctima de un "nacionalismo venenoso y ruinoso", y de ataques montados por "los analfabetos". ^[26] Ese mismo mes, Viața Basarabiei publicó un artículo suyo en el que criticaba los cismas regionales dentro del nacionalismo rumano, detallando el descubrimiento "extremadamente doloroso" que él y otros besarabios habían hecho, es decir, que los intelectuales del Imperio Antiguo los veían como estructuralmente diferentes. ^[27] En abril de 1937, Cavarnali se había unido a otro grupo de extrema derecha, el Frente Rumano , hablando en su reunión pública en Chilia. ^[28] Para entonces, había regresado a Viața Basarabiei con un artículo que criticaba a los jóvenes escritores rumanos por estar más interesados ​​en unirse a la burocracia cultural que en luchar por el reconocimiento literario. ^[29] Después de esta postura polémica y su episodio de las Cruzadas, Cavarnali fue visto con desprecio por la Guardia de Hierro, cuyo diario Buna Vestire deploraba la ausencia de cualquier club literario guardista en Besarabia. La región, afirmaba, había sido abandonada: "El señor Pan Halippa y otros cuadrúpedos similares dirigen sus destinos literarios, con un tal Vladimir Cavarnali, la pasión [homosexual] de P. Comarnescu , entrometiéndose como un cretino". ^[30]

A principios de 1937, otro profesor del liceo de Bolgrad, Gheorghe Bujoreanu, estaba publicando la revista literaria Familia Noastră ("Nuestra Familia"), que mostraba piezas literarias de sus estudiantes. ^[31] Cavarnali asumió como su editor más tarde en 1937, continuando durante unos tres años, y también fue director de su propia revista, Moldavia , en 1939-1940. ^[32] Este último proyecto, para el que se asoció con Ioan St. Botez, recibió elogios del periódico de Bucarest Viața Românească , que destacó el "fenómeno extraordinario" de una revista de calidad que aparece en una "ciudad oxidada, triste y sucia" en las provincias de Besarabia. ^[33] El mismo mérito fue destacado en Pagini Literare por el crítico Romulus Demetrescu, quien señaló que Cavarnali estaba produciendo poesía y periodismo en una ciudad "acosada por mosquitos, por un silencio atormentador, por la suciedad oriental, por la miseria". ^[34] Moldavia llevó las propias reflexiones de Cavarnali sobre el estado de la poesía al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, así como sus interpretaciones del folclore checo (seleccionadas de Bedřich Smetana y traducidas con la ayuda de Franz Studeni). ^[33] Moldavia se presentó junto y en contra de Bugeacul , que entonces estaba dirigida por Dragomir Petrescu y estaba comprometida con el regionalismo de Besarabia. A fines de 1939, Petrescu permitió a Nencev utilizar Bugeacul para una polémica editorial. Nencev afirmó que Cavarnali y Moldavia habían mostrado "ignorancia hacia la literatura y los escritores de Besarabia". ^[35]

Cavarnali también fue colaborador habitual de revistas publicadas en otras partes de Besarabia, incluidas Generația Nouă , Itinerar y Pagini Basarabene (además de Viața Basarabiei ), ^[36] así como un viajero frecuente al centro regional de Chișinău ; ^[4] en 1938, su obra también fue incluida en la revista modernista de Brașov , Front Literar . ^[37] Un segundo volumen de sus poemas se imprimió en Bolgrad en 1939, ^[38] como Răsadul verde al inimii stelele de sus îl plouă ("La plántula verde del corazón es llovida por las estrellas de arriba"). El título es recordado por ser inusualmente complicado en su contexto cultural. ^[39] Se casó recientemente en agosto de 1939 y pasó su luna de miel en el retiro de la Sociedad de Escritores Rumanos en Bușteni . ^[40]

El 24 y 25 de marzo de 1940, Cavarnali fue delegado de Bolgrad en el primer congreso de la Sociedad de Escritores de Besarabia (SSB), convocado por Halippa en Chisinau. Fue elegido miembro del comité ejecutivo de la SSB. ^[41] También a principios de 1940, Bugeacul presentó la biografía de Cavarnali y su traducción del poeta y diplomático yugoslavo Jovan Dučić . ^[42] Completó una versión rumana del Kalevala , que apareció en la revista Prepoem de Bucarest. ^[43] Alrededor de junio de 1940, durante la invasión soviética de Besarabia , Cavarnali estuvo un tiempo considerado desaparecido. En agosto, el Comisariado para los Refugiados envió avisos pidiéndole que se pusiera en contacto con las autoridades. ^[44] Perdió todo contacto con Halippa, quien más tarde informó que Cavarnali, como Nencev y Costenco, se había quedado en Chisinau. ^[45] El propio Cavarnali dio una vez algunos detalles sobre este período, informando a su colega autor Laurențiu Fulga que había quedado varado en Chisinau, despojado de su ciudadanía y sometido a un consejo de guerra (ya sea por los rumanos o por los soviéticos), estando en peligro de morir de hambre. ^[46] En diciembre, fue incluido entre los colaboradores de una nueva revista besarabia "de afirmación rumana", llamada Estul ("El Este"). ^[47]

En 1941, el régimen de Ion Antonescu selló una alianza rumana con las potencias del Eje y se unió a la guerra antisoviética , lo que llevó a la recuperación temporal de Besarabia; Budjak se fusionó con la Gobernación de Besarabia de Rumania . Las autoridades encontraron a Cavarnali y lo reinstalaron, con lo que se unió a un círculo de escritores formado en torno al periódico Basarabia . ^[46] El 28 de marzo de 1943, participó en el evento "Gloria a Besarabia", organizado por Gala Galaction y Viața Basarabiei en el Ateneo Rumano . ^[48] De 1944 a 1947, después de haber sido desplazado a Bucarest, Cavarnali trabajó como profesor de secundaria y periodista, publicando nuevos poemas en la revista Orizonturi . ^[49] En mayo de 1944, Viața Basarabiei informó que estaba "gravemente enfermo". ^[50] Logró reconocimiento como traductor de los clásicos rusos, con versiones de La madre de Maxim Gorky —probablemente terminada a mediados de la década de 1940, ^[51] y calificada por el crítico Emil Manu como "la versión rumana más hermosa" ^[52] de esa novela— y El matrimonio de Nikolai Gogol . ^{[14] [53]}

El golpe de Estado de agosto de 1944 , que también llevó a Rumanía a una ocupación soviética , dio inicio a un cambio de régimen hacia la izquierda . El 1 de mayo de 1945, la revista Scînteia Tineretului , publicada por la Unión de la Juventud Comunista , presentó uno de los poemas de Cavarnali; ^[54] ese mismo año, publicó una versión de Los gansos y los cisnes de Mijail A. Bulatov , con su relato del folclore ruso . ^[55] Cavarnali también fundó la revista infantil Înainte ("Adelante"), ^[14] que publicó su primer número el 5 de octubre de 1945. ^[56] Fue reseñada positivamente por el periódico del Partido Comunista Rumano , Scînteia : "Dirigida a todos los niños rumanos, Înainte busca cultivar su gusto artístico, despertar su espíritu inventivo, guiarlos hacia las mejores ocupaciones que la vida tiene para ofrecer, al mismo tiempo que promueve la recreación espiritual". ^[57] En enero de 1946, Înainte recibía contribuciones de Eusebiu Camilar, Mihail Cruceanu , Cezar Petrescu , Ion Popescu-Puțuri y Mihail Sadoveanu ; ^[57] en junio, también había presentado historias de Geo Dumitrescu y traducciones de Pavel Bazhov . ^[58] Cavarnali fue durante un tiempo profesor de literatura e historia rumana en la Escuela de Niños de Giurgiu , pero, en 1947, había sido trasladado de nuevo a la capital como profesor sustituto en el Colegio Nacional Gheorghe Șincai . En agosto de ese año, obtuvo la titularidad, después de aprobar su examen con las mejores notas. ^[59]

A finales de 1947, el Teatro Nacional de Bucarest utilizó la traducción de Cavarnali para su exitosa producción de Matrimonio , con Victor Bumbești como director. ^[53] Su versión de Madre apareció casi al mismo tiempo, con dibujos de Jules Perahim; ^[60] tuvo dos ediciones más en 1950. ^[61] En diciembre de 1947, cuando obtuvo la titularidad en el Matei Basarab National College , ^[62] su interpretación de un poema del kirguís soviético Temirkul Umetaliev apareció en Graiul Nou , la revista de propaganda soviético-rumana. ^[63] Tras el establecimiento de un régimen comunista más tarde ese mes, Cavarnali comenzó a trabajar como editor para otra publicación para lectores jóvenes, Licurici ("Luciérnaga"); Entre sus colegas allí se encontraba Mihai Stoian, que había crecido leyendo Înainte , y que describe a Cavarnali como alguien cuyo rasgo principal era la "compasión", y que "nunca se atrevió a agobiar a nadie con su presencia". ^[14] En enero de 1949, fue asignado al Ministerio de Educación Pública como revisor en la Dirección de Educación Juvenil, parte de un equipo dirigido por Amos Bradu. ^[64] En marzo de 1949, fue relator en la Conferencia Nacional de Escritores, que estableció una Unión de Escritores de Rumania (USR); apareció allí junto a Cruceanu, Mihail Davidoglu , Victor Eftimiu , Ioanichie Olteanu, Sașa Pană , Cicerone Theodorescu y Haralamb Zincă . ^[65] Su hermana lo había seguido a Bucarest, donde se convirtió en la esposa de Davidoglu. ^{[9] [10]}

Cavarnali había sido recibido en el Partido Comunista (conocido entonces como "Partido de los Trabajadores"), pero, el 22 de marzo de 1950, se encontró en la mira de una comisión de revisión y recomendado para su exclusión (junto con sus compañeros escritores Camilar, Theodorescu, Lucia Demetrius , Mihu Dragomir , Coca Farago, Alexandru Kirițescu , Sanda Movilă , Ioana Postelnicu, Zaharia Stancu y Victor Tulbure). ^[66] La decisión se llevó a cabo, pero, tras una intercesión en su nombre por parte de la potentada comunista Ana Pauker , Cavarnali y los demás no fueron expuestos a una mayor persecución; en cambio, tuvieron que comprometerse a una serie de discusiones con los ideólogos Miron Constantinescu y Leonte Răutu , para que "no perdieran la esperanza". ^[67] El posterior enfoque de Cavarnali en el trabajo de traducción produjo ediciones de Vassiok Trubachov y sus camaradas de Valentina Oseyeva (en 1950), Marta de Anna Brodele (en 1954) y En el mundo de la moderación y la precisión de Mikhail Saltykov-Shchedrin (en 1964). ^[68]

Los últimos trabajos del poeta fueron como asesor cultural del Ministerio de Educación, así como trabajador de la Gazeta Literară y Albina , dedicado principalmente a la promoción de la educación literaria para la juventud. ^[14] En Gazeta , se hizo cargo nominal de la sección de poesía, junto con autores como Camil Baltazar , Nicolae Labiș y Alexandru Andrițoiu . Como señaló este último en una entrevista de 1976, el trabajo era frustrante: "éramos completamente inútiles [...], todo se hacía por encima de nuestras cabezas". ^[69] Cavarnali asistió al festival Săptămîna Poeziei de la USR en Constanza a fines de 1963, y fue anunciado junto a Theodorescu, Vlaicu Bârna , Aurel Gurghianu y Adrian Maniu . ^[70] "Después de un gran sufrimiento", Cavarnali murió en Bucarest el 20 de julio de 1966, y fue enterrado en el cementerio Bellu de la ciudad . ^[71] El crítico literario e historiador Nicolae Manolescu (que tenía veintitantos años cuando murió Cavarnali), señala que muchos, incluido él mismo, ya no eran conscientes de que él y otros autores de entreguerras habían sobrevivido hasta la década de 1960. Fue solo a fines de la década de 1990, al leer un diccionario biográfico compilado por Mircea Zaciu , cuando se dio cuenta de que él y Cavarnali habían sido contemporáneos. ^[72] Ecaterina sobrevivió a su hermano por más de 30 años, y su primer y único volumen publicado apareció en Rumania en 1998, cuando tenía 80 años. ^[9]

En general, se considera a Vladimir Cavarnali como un discípulo rumano del simbolismo ruso y, en general, de la vanguardia rusa ; un precursor y modelo a menudo citado es Serguéi Yesenin (de cuyas obras tradujo en la década de 1930). ^[33] Călinescu describe la poesía cavarnaliana como esencialmente « proletaria » y «diurna», tendiendo un puente entre Yesenin y los poetas modernos de Transilvania . También señala la actividad de tres «yesenianos» en la literatura rumana moderna: los otros dos son George Lesnea y Virgil Carianopol . ^[73] Manu hace una observación similar, que describe a Cavarnali como «alguien que se convirtió en yeseniano a través de la influencia directa», mientras que la deuda de Carianopol con el simbolismo ruso fue «casual». ^[74] Manu también identifica a otros mentores de Cavarnali como Tudor Arghezi y Alexander Blok , a los que se hace referencia por su nombre, junto con Yesenin, en uno de los Poesii . ^[52] El propio poeta comentó una vez las obras de su compatriota yeseniano Lesnea, destacando su frescura. ^[75]

Una característica principal del propio yesenianismo de Cavarnali era una ausencia casi completa de matices políticos. Como señaló Dobrudzhanski Glas , la poesía de Cavarnali era diferente a la de sus pares rumanos búlgaros en que estaba "casi desprovista de sentimientos y temas sociales". ^[3] Según Călinescu, Poesii debería considerarse como una obra de nostalgia por el "universo simple y estrecho" de su infancia rural. ^[76] El paisaje que añora es la estepa de Budjak con sus "llanuras ásperas y planas"; Cavarnali instruyó específicamente a los hombres a no buscar su amor "donde florecen los cerezos". ^[52] Este "modelo yeseniano de 'los desarraigados'" es descrito por el historiador literario Alexandru Burlacu como introducido a la poesía rumana por tres besarabios: Cavarnali, Nencev y Nicolai Costenco . ^[77] Su recurrencia llevó a algunos críticos a cuestionar si Cavarnali no era de hecho un tradicionalista. En un artículo de 1935, el autor modernista Mihail Sebastian vio a Cavarnali como uno de los poetas que finalmente emergieron de la escuela bucólica de Sămănătorul , aunque "de ninguna manera carente de talento". ^[18] Entre los tradicionalistas, Mircea Streinul simplemente señaló que, a diferencia de Stamatu, Jebeleanu y Vrânceanu, "Vladimir Cavarnali no es un poeta". ^[78]

En su segundo período creativo, y especialmente durante su tiempo en Viața Basarabiei , Cavarnali fue explícitamente radical para su contexto regional: con Costenco, Nencev, Bogdan Istru y Sergiu Matei Nica, buscó una "nueva espiritualidad" ridiculizando a los "has-been", incluidos Halippa, Ion Buzdugan , Ștefan Ciobanu y Gheorghe V. Madan. ^[79] Răsadul verde al inimii stelele de sus îl plouă se publicitó como conteniendo "poemas geniales, poemas frescos" compuestos en una "lira loca", aunque, argumenta Călinescu, este no era el caso: "las letras están en un tono menor, sin originalidad precisa, con algunos toques ligeros del llanto de Camil Baltazar". ^[76] Comentaristas como Burlacu y Costenco fueron más acogedores, y el primero señaló que el volumen se estaba desviando hacia el expresionismo y el futurismo , con ecos del imaginismo , Charles Baudelaire y especialmente Walt Whitman . ^[80] Costenco se mostró entusiasmado con el panegírico de Cavarnali a un "hombre trágico", un " Prometeo " que también era el "alma de Besarabia". Consideró que Răsadul formaba un ciclo poético singular, con temas que evocaban tanto Luceafărul de Mihai Eminescu como Moïse de Alfred de Vigny . ^[81] Afirmaciones similares fueron hechas por el erudito George Meniuc , quien vio los escritos de Cavarnali como un documento de la "muerte de una era", con incertidumbre sobre lo que vendría después. ^[81] Un fragmento (considerado por Burlacu como expresionista por excelencia) ^[81] es en parte un poema de amor a una mujer tártara nogai de la estepa. Termina con la siguiente confesión poética sobre la imposibilidad de abandonar la vida moderna:

Burlacu sugiere que, más allá de su fachada "bárbara", Răsadul todavía cultivaba los elementos básicos del simbolismo rumano , el esteticismo y el parnasianismo , y que la exploración de los mitos antiguos, en las obras de Cavarnali y sus pares de Besarabia, correspondía a esta influencia moderada. ^[12] Su hermana Ecaterina es descrita de manera similar como una "simbolista tardío" por el crítico Adrian Dinu Rachieru. ^[9] Los poemas de Vladimir fueron aún criticados por el columnista del diario România , quien señaló sobre las muestras publicadas por Viața Basarabiei en 1938: "Habríamos querido, o más bien algunos han querido, 'nuestros propios pródigos'. Y uno de ellos fue el señor Vladimir Cavarnali, un joven besarabio que entró en la poesía rumana después de una lectura breve e insensible de Sergei Yesenin. Desde entonces hemos encontrado verdaderos poetas para traducir de Yesenin, y luego, su inspiración original expuesta, el señor Vladimir Cavarnali había perdido su espíritu [...] [Si] nunca encontró un nuevo Yesenin, ¿por qué esa revista de Chisinau lo publica, con su deplorable escasez espiritual? Por ahora, es mejor no publicar nada, en lugar de algo de Cavarnali". ^[82] En la misma línea, los tradicionalistas de Neamul Românesc ridiculizaron su contenido como modernista-aiurista ("modernista-impulsivo"), ^[37] con una abundancia de nimicuri poleite ("nimiedades doradas"). ^[83] El grupo admitió que Cavarnali todavía podía escribir "bellamente, cuando no simplemente de manera aceptable", como en el ejemplo:

Demetrescu describió el volumen como un "jardín poético" todavía plagado de "malas hierbas", y aconsejó a Cavarnali que redujera el peso de su poesía autorreferencial en futuras obras. ^[84] Con un artículo que escribió en Moldavia poco después, Cavarnali provocó controversia al argumentar que no tenía sentido escribir poesía en la "era de confusión" provocada por la guerra europea; sostuvo que los poetas habrían hecho mejor en regodearse en su propia soledad. ^[33] En un número de marzo de 1944 de Gândirea , el poeta-teórico Nichifor Crainic miró hacia atrás a Cavarnali como alguien que tenía "un cierto toque, pero que no encontraba un contorno preciso en sus inclinaciones poéticas". Crainic reservó sus elogios para poetas más explícitamente nacionalistas, una generación "moldeada por la escuela de la madre patria", con Nica como un exponente principal. ^[85] El resurgimiento de Cavarnali después de la guerra fue como poeta comunista: como señala Manu, especialmente entre 1955 y 1958 descartó la "desolación y el sentimentalismo bucólico" de sus contribuciones de entreguerras, haciendo un tema poético de sus "convicciones certificadas". ^[52]

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