Sun Wukong ( chino :孫悟空, pronunciación en mandarín: [swə ́ n u ̂ kʰʊ ́ ŋ] ), también conocido como el Rey Mono , es una figura literaria y religiosa, famosa por ser uno de los personajes principales de la novela china del siglo XVI Viaje al Oeste . [ 1 ] En la novela, Sun Wukong es un mono inteligente (probablemente un macaco rhesus o un mono dorado de nariz chata ) nacido de una piedra que adquiere poderes sobrenaturales mediante prácticas taoístas . Tras rebelarse contra el cielo, es encarcelado bajo una montaña por Buda . Quinientos años después, acompaña al monje Tang Sanzang, montado en el Caballo Dragón Blanco , y a otros dos discípulos, Zhu Bajie y Sha Heshang , en un viaje para obtener sutras budistas en Occidente o el Paraíso Occidental , donde Buda y sus seguidores habitan. [ 2 ]
Sun Wukong posee muchas habilidades. Tiene una fuerza sobrenatural y es capaz de soportar el peso de dos montañas pesadas sobre sus hombros mientras corre "a la velocidad de un meteorito". [ 3 ] Es extremadamente rápido, capaz de recorrer 108.000 li (54.000 km, 34.000 mi) en una sola voltereta. Posee una vasta capacidad de memorización y puede recordar a cada mono que ha nacido. Como rey de los monos, es su deber vigilar y proteger a cada uno de ellos. Sun Wukong adquiere las 72 Transformaciones Terrenales , que le permiten acceder a 72 poderes únicos, incluyendo la capacidad de transformarse en animales y objetos. Es un hábil luchador, capaz de derrotar a los mejores guerreros del cielo. Su cabello tiene propiedades mágicas, capaz de crear copias de sí mismo o transformarse en diversas armas, animales y otras cosas. Posee habilidades parciales de manipulación del clima, puede congelar personas en el lugar y puede volverse invisible. [ 4 ]
Las habilidades sobrenaturales mostradas por Wukong y algunos otros personajes fueron ampliamente consideradas como "poderes mágicos" por los lectores en el momento en que se escribió Viaje al Oeste , [ 5 ] sin mucha diferenciación entre ellas a pesar de las diversas tradiciones religiosas que las inspiraron y sus diferentes y variadas funciones, y a menudo se tradujeron como tales en versiones no chinas del libro.
Orígenes y desarrollo

Wukong, uno de los personajes literarios chinos más perdurables, tiene una historia variada y muy debatida, así como una rica y diversa trayectoria cultural. Su inspiración podría provenir de una amalgama de influencias, generalmente relacionadas con conceptos religiosos.
El historiador de arte Wu Hung sostiene que algunos de los primeros prototipos visuales de la leyenda del Rey Mono se pueden encontrar en tallas de piedra de la dinastía Han Oriental (25-220) de Sichuan. [ 6 ]
Según Wu, un tema recurrente es el de un mono raptando a una mujer. Este motivo aparece en sarcófagos de piedra de la dinastía Han procedentes de Xinjin y Neijiang , así como en una tumba de acantilado en Leshan . Wu sugiere que posteriormente influyó en obras literarias como el relato de la dinastía Tang « El suplemento a la biografía de un mono blanco de Jiang Zong » (补江总白猿传), que comparte similitudes con historias posteriores del Rey Mono. Un segundo tema representa a un arquero enfrentándose a un mono blanco. Un ejemplo aparece en el Shen Fujun Que (沈府君阙), una torre de puerta de piedra de la dinastía Han Oriental en el condado de Qu, Dazhou , construida entre 122 y 125 d. C. La talla muestra al legendario arquero Yang Youji apuntando a un mono. Wu interpreta esta escena como un posible prototipo temprano del conflicto posterior entre Erlang Shen y Sun Wukong. [ 6 ] Otros estudiosos discrepan de esta interpretación. Wang Ping, director de la Oficina de Gestión de Reliquias Culturales de Dazhou, sostiene que la talla de Shen Fujun Que no es mitológica. En cambio, la interpreta como un juego de palabras visual basado en juegos de palabras de la dinastía Han, en el que la palabra china para "mono" (猴, hóu ) suena similar a "marqués" (侯), mientras que "pájaro" (雀, què ) se asemeja a "rango noble" (爵, jué ). Según Wang, la imagen simboliza la búsqueda de rango y estatus oficial, más que una historia mitológica. [ 6 ]
Para explicar los cambios en el personaje de Sun Wukong a lo largo de Viaje al Oeste , Li Tianfei, erudito y editor de la editorial Zhonghua Book Company , propuso la hipótesis del "Mono del Sur y el Mono del Norte". Según Li, el Rey Mono en la novela final combina dos tradiciones folclóricas distintas que se fusionaron durante la dinastía Yuan (1271-1368). La primera tradición es la del "Mono del Sur" o "Gran Sabio". En algunas partes del sur de China, incluyendo Sichuan, Fujian y Guangdong , el folclore local presentaba poderosos espíritus mono que eran venerados y a los que se les otorgaban títulos como "Gran Sabio Igual al Cielo" (齐天大圣). Li argumenta que esta tradición influyó en los primeros capítulos de la novela, donde Sun Wukong se rebela contra el Cielo y es comúnmente llamado el "Gran Sabio". La segunda tradición es la del "Mono del Norte" o "Peregrino". En el norte de China y las Regiones Occidentales , el folclore presentaba a un mono guardián que acompañaba y protegía al monje Xuanzang en su viaje. Según Li, esta tradición influyó en la parte de la novela dedicada a la peregrinación, donde a Sun Wukong se le suele llamar "Peregrino" (行者). [ 6 ] Li argumenta que la combinación de estas dos tradiciones ayuda a explicar las diferencias entre la representación de Sun Wukong en las primeras y últimas partes de la novela. En los capítulos iniciales, aparece como una figura rebelde que desafía al Cielo, mientras que durante la peregrinación sirve como protector de Tang Sanzang y a menudo recurre a la ayuda de otras deidades para derrotar a poderosos demonios. [ 6 ]
El prototipo literario más antiguo conocido de Sun Wukong aparece en el libro de apuntes del narrador de la dinastía Song (960-1279) , Cuento poético del Tripitaka de la Gran Tang que trae las escrituras (大唐三藏取經詩話). En este texto de 17 capítulos, el personaje es conocido como el "Peregrino Mono" (猴行者, Hou Xingzhe ). [ 7 ] A diferencia del clásico de la dinastía Ming, donde el mono es liberado de debajo de una montaña, el Peregrino Mono se acerca voluntariamente a Xuanzang disfrazado de erudito con túnica blanca (白衣秀士). Revela su verdadera identidad como el "Rey Macaco de Cabeza de Bronce y Cejas de Hierro de los Ochenta y Cuatro Mil Monos de la Montaña de Frutas y Flores " y se ofrece a proteger al monje en su peligroso viaje a la India. [ 8 ]
Las armas y habilidades mágicas del Peregrino Mono en el Cuento Poético difieren significativamente de las del posterior Sun Wukong. En lugar de empuñar la icónica Vara de Aros Dorados ( Ruyi Jingu Bang ), su arma principal es un bastón de monje con anillos dorados (金鐶錫杖), que usa para lanzar hechizos, como transformarlo en un Yaksha gigante o un dragón de hierro para devorar enemigos. [ 7 ] También utiliza un cuenco mágico para mendigar y manipular el agua, además de una gorra de invisibilidad. [ 8 ] La narración contiene las primeras semillas del famoso arco argumental de Sun Wukong, "Caos en el Cielo". El Peregrino Mono le cuenta a Xuanzang que, en su juventud, se coló en el Jardín Celestial de Melocotones de la Reina Madre del Oeste y robó sus melocotones inmortales. Fue atrapado y severamente castigado con 800 golpes de una vara de hierro; milenios después, afirma que todavía le duelen los costados por la paliza. [ 7 ] Debido a este trauma persistente, se niega rotundamente a la petición de Xuanzang de robar más duraznos más adelante en su viaje. A lo largo del texto, el Peregrino Mono sirve como el único protector mágico de Xuanzang, ya que los personajes de Zhu Bajie (Cerdito) y Sha Wujing (Arena) aún no se habían desarrollado completamente como compañeros discípulos. Sus encuentros de combate incluyen la derrota de un Demonio Tigre Blanco (白虎精) cambiaformas —un prototipo directo del famoso Demonio de Hueso Blanco— al encogerse en una roca, saltar por su garganta y expandirse violentamente dentro de su estómago. [ 7 ] Tras completar con éxito la peregrinación, el Emperador Tang recompensa al Peregrino Mono con el título de "Gran Sabio Músculos de Acero y Huesos de Hierro" (銅筋鐵骨大聖), presagiando su eventual elevación a la Budeidad en la novela Ming posterior. [ 8 ]
Una fuente de inspiración provino de las diferentes formas en que se veneraba a los gibones durante el reino chino de Chu (700-223 a. C.), y de varias leyendas sobre gibones y monos en Chu y sus sucesores. [ 9 ] Estas leyendas y prácticas religiosas, junto con la doctrina de organizaciones taoístas que las reforzaban y combinaban elementos de los cinco tipos de taoísmo religioso tradicional, dieron origen a historias y motivos artísticos durante la dinastía Han , contribuyendo finalmente a la figura de Sun Wukong. [ 9 ]
Algunos creen que la asociación con Xuanzang se basa en el primer discípulo de Xuanzang , Shi Pantuo . [ 10 ] Hu Shih sugirió por primera vez que Wu Cheng'en pudo haber sido influenciado por la deidad hindú Hanuman del Ramayana en sus representaciones del Rey Mono. [ 11 ] [ 12 ]
El Ramayana fue traducido por primera vez al chino en el siglo XX, 500 años después de que se escribiera Viaje al Oeste , por Mi Wenkai, Sun Yong y Ji Xianlin. Aunque Ji Xianlin especuló que algunas historias relacionadas podrían haber circulado en China antes de eso, también reconoció que la mayoría de los eruditos, incluido Lu Xun , [ 13 ] creen que el Ramayana no había sido traducido al chino ni era accesible para Wu Cheng'en antes de la escritura de Viaje al Oeste . [ 14 ] [ 15 ] En cambio, Lu Xun sugirió que la inspiración fue la deidad china del siglo IX , Wuzhiqi , que aparece como hermano de Sun Wukong en historias más antiguas de la dinastía Yuan. [ 13 ] Anthony C. Yu escribe en su traducción íntegra de Viaje al Oeste que Wuzhiqi "ha proporcionado a muchos eruditos un prototipo de Sun Wukong" y que el propio autor de Viaje al Oeste "sin duda" había leído sobre Wuzhiqi. [ 16 ]
Sun Wukong también pudo haber sido influenciado por la religión popular local de la provincia de Fuzhou , donde se veneraba a dioses mono mucho antes de la novela. Esto incluía a los tres Santos Mono del Palacio Lin Shui. Antaño demonios, fueron sometidos por la diosa Chen Jinggu , la emperatriz Lin Shui. Los tres eran Dan Xia Da Sheng (丹霞大聖), el Sabio Mono de Cara Roja, Tong Tian Da Sheng (通天大聖), el Sabio Mono de Cara Negra, y Shuang Shuang San Sheng (爽爽三聖), el Sabio Mono de Cara Blanca. [ 17 ] Las dos religiones tradicionales mayoritarias practicadas en Fuzhou son el budismo Mahayana y el taoísmo. Tradicionalmente, muchas personas practican ambas religiones simultáneamente. Sin embargo, las raíces de la religión local se remontan a muchos años antes de la institucionalización de estas tradiciones.
Fondo
Nacimiento y primeros años de vida

Según Viaje al Oeste , Sun Wukong nace de una piedra mágica en la Montaña de las Flores y los Frutos . En el pensamiento taoísta, la piedra recibe el sustento del cielo ( yang ) y la tierra ( yin ), lo que le permite producir seres vivos. La piedra desarrolla un útero, que finalmente se abre para revelar un huevo de piedra del tamaño de una pelota. [ 18 ] El viento sopla sobre el huevo, y se convierte en un mono de piedra. Cuando el mono mueve los ojos, dos rayos de luz dorada se dirigen hacia el Palacio de Jade y sobresaltan al Emperador de Jade . Él envía a dos oficiales a investigar. Ellos informan sobre el mono de piedra, agregando que la luz se desvanece cuando el mono come y bebe. El Emperador de Jade decide que el mono no es nada especial.
En la montaña, el mono se une a un grupo de otros monos. Después de jugar, se bañan en un arroyo. Un día, deciden encontrar el nacimiento del arroyo y subir hasta una cascada. Acuerdan que quien atraviese la cascada, encuentre el nacimiento y regrese se convertirá en su rey. El mono de piedra se ofrece voluntario y salta. Detrás de la cascada, encuentra un gran puente de hierro sobre el agua turbulenta, con una cueva al otro lado. Persuade a los otros monos para que salten, y hacen de la cueva su hogar. Recordándoles su promesa, lo proclaman su rey. Él toma el trono y se nombra a sí mismo Rey Mono Guapo (美猴王). Más tarde, un mono anciano muere. El Rey Mono está afligido y decide abandonar la isla en una balsa casera para encontrar a un inmortal que pueda enseñarle a vencer a la muerte.
Llega a tierra firme y vaga por pueblos humanos. La gente huye de él debido a su apariencia simiesca. Toma ropa abandonada, oculta su rostro bajo una capucha y continúa a pie. Atraviesa pueblos y ve lo que considera corrupción y vicio humanos. Finalmente, entra en un bosque, donde oye a un leñador cantar. El leñador dice que un inmortal del bosque le enseñó la canción. El Rey Mono encuentra un templo donde vive el artista marcial taoísta Puti Zushi . Puti Zushi le niega la entrada al principio, pero el Rey Mono espera afuera durante meses. Impresionado por su persistencia, Puti Zushi lo acepta como discípulo. Le da el nombre religioso de "Sun Wukong" y le enseña prácticas taoístas, incluyendo el camino a la inmortalidad. Más tarde, Puti Zushi advierte a Sun Wukong que no haga alarde de sus habilidades innecesariamente. Otros podrían pedirle que les enseñe, y si se niega, podrían resentirlo; si acepta, podrían causarle problemas. También le prohíbe a Sun Wukong revelar la identidad de su maestro. Sun Wukong promete mantenerlo en secreto. Durante el resto del libro, cuando le preguntan sobre sus poderes, dice que los aprendió en sueños. Aun así, a menudo se le llama miembro de la " Secta Mónada ".
Tras regresar a casa, Sun Wukong descubre que un demonio llamado el Rey Demonio de la Confusión ha estado secuestrando monos de la Montaña de Flores y Frutas para usarlos como esclavos. Mata al demonio y a sus seguidores y libera a los monos. También trae armas de un país cercano para sus súbditos, pero no encuentra ninguna adecuada para él. Al oír que los Reyes Dragón poseen muchos tesoros, viaja bajo el agua hasta el palacio de un Rey Dragón. En la entrada, Sun Wukong pide que lo anuncien. El Rey Dragón Ao Guang ordena a sus guardias que lo echen. Sun Wukong entra de todos modos, pasando de largo a los guardias. Dentro, se presenta y exige un arma. Reconociendo la fuerza de Sun Wukong, el Rey Dragón finge ser servicial y saca varias armas. Sun Wukong prueba cada una, pero ninguna le parece lo suficientemente pesada o fuerte. Luego toma el bastón dorado Ruyi Jingu Bang / Ding Hai Shen Zhen (如意金箍棒/定海神針), que estabiliza los Cuatro Mares y pertenece a Ao Guang. Solo Sun Wukong es lo suficientemente fuerte como para blandirlo. El bastón puede cambiar de tamaño, extenderse, volar y atacar a voluntad. Pesa 13 500 jīn (unos 7 960 kg). Cuando no lo usa, Sun Wukong lo encoge hasta el tamaño de una aguja y lo guarda en su oreja. También le pide al Rey Dragón vestimenta real. El Rey Dragón convoca a otros Reyes Dragón, quienes le dan a Sun Wukong una cota de malla dorada (鎖子黃金甲; Suǒzihuángjīnjiǎ ), un gorro de plumas de fénix (鳳翅紫金冠; Fèngchìzǐjinguān ) y botas para caminar en las nubes (藕絲步雲履; Ǒusībùyúnlǚ ). Sun Wukong les agradece y se va.
De vuelta en su montaña, muestra su nueva arma a los demás monos. Esto atrae la atención de otras bestias poderosas, que buscan alianzas. Forma una hermandad llamada los Siete Sabios (七聖) con el Rey Demonio Toro (牛魔王), el Rey Demonio Saurio (蛟魔王), el Rey Demonio Roc (鵬魔王), el Rey Espíritu León (獅狔王), el Rey Espíritu Macaco (獼猴王) y el Rey Espíritu Mono de Nariz Chata (禺狨王). Debido a que extorsionó a los Reyes Dragón, Sun Wukong es sentenciado a muerte. Desafía el intento del Infierno de llevarse su alma. Borra su propio nombre y los nombres de todos los monos que conoce del Libro de la Vida y la Muerte , un registro que supuestamente contiene todos los nombres de los mortales y controla la duración de las vidas. Los reyes del inframundo lo denuncian ante el Emperador de Jade. [ 4 ] El ejército celestial intenta repetidamente destruirlo, incluso tratando de borrarlo de la existencia, pero fracasa.
Caos en el cielo

Con la esperanza de que un ascenso y un rango entre los dioses lo hagan más manejable, el Emperador de Jade invita al Rey Mono al Cielo. El Rey Mono cree que está recibiendo un lugar honorable como uno de los dioses, ya que le dicen que será nombrado "Protector de los Caballos", un término elegante que los Cielos acuñaron para un mozo de cuadra, el puesto más bajo en el cielo. Cuando descubre la importancia del estatus en el Cielo y cómo se le ha dado el puesto más bajo, el Rey Mono libera a los Caballos Nube del establo, luego regresa a su propio reino y se proclama El Gran Sabio, Igual al Cielo .
Los Cielos reconocen a regañadientes su autoproclamado título después de que Estrella Dorada aconseja al Emperador de Jade que no se precipite a la acción militar contra el mono "descarado, grosero e insolente" [ 19 ] , advirtiéndole que no derrotar al Mono dañaría la reputación del Cielo. Estrella Dorada aconseja al Emperador de Jade que aplaque superficialmente la vanidad de Sun Wukong mientras lo trata como una mascota, y que lo invite de regreso al Cielo para evitar que cause problemas en la Tierra. El Emperador de Jade acepta después de que Estrella Dorada se ríe diciendo que, en realidad, el título fantasioso es una broma sin sentido que revela la excesiva confianza de Sun Wukong y su ignorancia sobre el funcionamiento importante del Cielo.
Sun Wukong sospecha que se trata de una trampa, pero se alegra cuando Gold Star, actuando como enviado, se dirige a él como el Gran Sabio Igual al Cielo y le entrega documentos oficiales. Gold Star le informa a Sun Wukong que se le ha otorgado un puesto mucho más importante como "Guardián del Jardín Celestial de Melocotones ", que Sun Wukong, amante de los melocotones, acepta. Más tarde, cuando la Reina Madre Xi Wangmu envía a siete doncellas celestiales a recoger melocotones para el Banquete Real, Sun Wukong descubre que todos los dioses y diosas importantes han sido invitados al banquete, excepto él. Cuando les dice a las doncellas que es el Gran Sabio Igual al Cielo, ellas se ríen, respondiendo que todos en el Cielo saben que él es simplemente un inmortal que cuida el jardín de melocotones. La indignación del Rey Mono se transforma entonces en un desafío abierto.
Durante los preparativos del Banquete Real, Sun Wukong se cuela para degustar los exquisitos manjares y beber el vino real. En un estado de embriaguez, el Rey Mono vaga por el Cielo mientras todos los dioses y diosas se dirigen al banquete. Alcanza los niveles más altos del palacio, que las autoridades celestiales dejan sin vigilancia, ya que solo pueden acceder a ellos las deidades del poder espiritual más elevado y puro. Al darse cuenta de que se encuentra en la cima de los 33 niveles del palacio celestial, Sun Wukong roba y consume las Píldoras de la Inmortalidad de Laozi y los Melocotones de la Inmortalidad de Xi Wangmu , toma el resto del vino real del Emperador de Jade y luego escapa de regreso a su reino para preparar su rebelión.
El Emperador de Jade se niega a aceptar el consejo de Estrella Dorada de encontrar otra forma pacífica de lidiar con Sun Wukong y ordena a sus fuerzas que se movilicen. Riendo sin parar y disfrutando plenamente, y con una combinación de destreza marcial, astucia y respuestas ingeniosas y creativas a muchos tipos diferentes de poderosas armas celestiales usadas contra él, el Rey Mono derrota él solo a los 100.000 guerreros celestiales del Ejército Celestial, a las 28 constelaciones, a Nezha y a los Cuatro Reyes Celestiales .
Entonces llegan Guanyin , la Bodhisattva de la Misericordia, y su discípulo Muzha /Moksha. Guanyin envía a Muzha a inspeccionar la situación y luchar contra Sun Wukong. Muzha es derrotado, y entonces Guanyin sugiere que el sobrino del Emperador de Jade, Erlang Shen, luche contra Wukong. Wukong y Erlang están igualados y, finalmente, ambos se transforman en figuras aterradoras, lo que ahuyenta al ejército de monos de Wukong. Sun Wukong se desanima y se convierte en pez para huir, luego ambos siguen transformándose para convertirse en seres más poderosos que el otro, finalmente, Laozi le lanza su anillo de Jade Diamante a Wukong por la espalda mientras lucha, dejándolo inconsciente y permitiendo que Erlang lo ate.
Tras varios intentos fallidos de ejecución, Sun Wukong es encerrado en el crisol de ocho trigramas de Laozi durante 49 días para ser transformado en un elixir mediante el fuego del samadhi ; esto permitirá a Laozi recuperar sus píldoras de longevidad. El fuego del crisol es tan intenso que puede quemar seres de un poder tan indescriptible que rivalizan con el del propio Buda.
Cuando el caldero se abre 49 días después, el Rey Mono salta de él, habiendo sobrevivido al esconderse en un rincón marcado por el trigrama del viento, donde hay menos fuego. El calor de los fuegos del samadhi ha fortalecido su cuerpo, haciéndolo más fuerte que nunca e inmune a mayores daños. El calor le otorga una nueva habilidad; el Rey Mono ahora puede reconocer el mal con su nuevo huǒyǎn-jīnjīng (火眼金睛, lit. ' ojos de fuego y pupilas doradas ' ). Sun Wukong procede entonces a destruir el crisol y se dirige a la cámara principal del Cielo para enfrentarse al Emperador de Jade y sus consejeros principales.
Prisión
El Emperador de Jade y las autoridades celestiales apelan al Buda , quien llega personalmente desde su templo en Occidente. Tras escuchar a Sun Wukong, quien argumenta que debería ser el nuevo Emperador de Jade, el Buda apuesta a que el Rey Mono no podrá escapar de su mano. El Rey Mono acepta la apuesta con arrogancia. Salta y vuela hasta el borde del universo. Al no ver allí más que cinco imponentes pilares, el Rey Mono cree haber llegado al fin de toda la existencia. [ 4 ]
Para demostrar su hazaña, marca un pilar con una frase que lo proclama Gran Sabio Igual al Cielo y orina sobre el pilar central. Luego salta hacia atrás y regresa a la palma de Buda para reclamar su victoria en la apuesta. Sun Wukong se sorprende al descubrir que los cinco "pilares" que encontró son simplemente dedos de la mano de Buda, sin poder creerlo. Cuando el Rey Mono intenta escapar de la palma, Buda transforma su mano en una montaña de rocas, enviando a Sun Wukong de vuelta a la tierra. [ 4 ]
Antes de que el Rey Mono pudiera levantar la montaña, Buda lo selló allí, usando un talismán de papel con el mantra Om Mani Padme Hum en letras doradas. El Rey Mono permaneció prisionero en cepos durante quinientos años para "aprender paciencia y humildad" [ 20 ] , con solo su cabeza y manos sobresaliendo de la base de la montaña. Buda dispuso que dos espíritus de la tierra alimentaran al Rey Mono con bolitas de hierro cuando tuviera hambre y con cobre fundido cuando tuviera sed. [ 4 ]
Discípulo de Tang Sanzang


Quinientos años después, la Bodhisattva Guanyin busca discípulos para proteger a un peregrino en su viaje a Occidente para recuperar los sutras budistas . Al enterarse de esto, el Rey Mono se ofrece a servir al peregrino, Tang Sanzang , un monje de la dinastía Tang , a cambio de su libertad una vez finalizada la peregrinación. Comprendiendo que Sun Wukong sería difícil de controlar, Guanyin le da a Tang Sanzang un regalo del Buda: una diadema mágica que, una vez que el Rey Mono es engañado para que se la ponga, jamás podrá quitarse. Cuando Tang Sanzang recite cierto sutra, la diadema se apretará y le causará un dolor de cabeza insoportable. Guanyin le da al Rey Mono tres cabellos especiales, que solo debe usar en casos de extrema necesidad. Bajo la supervisión de Tang Sanzang, al Rey Mono se le permite viajar a Occidente.
A lo largo de la novela, el Rey Mono ayuda fielmente a Tang Sanzang en su viaje a la India . Se les unen "Pigsy" (猪八戒; Zhū Bājiè ) y "Sandy" (沙悟淨; Shā Wùjìng ), quienes acompañan al sacerdote para expiar sus crímenes pasados. La seguridad de Tang Sanzang está constantemente amenazada por demonios y otros seres sobrenaturales, así como por bandidos, quienes creen que al comer su carne se obtendrá la inmortalidad y un gran poder. El Rey Mono a menudo actúa como guardaespaldas de Tang Sanzang para combatir estas amenazas. El grupo se enfrenta a una serie de ochenta y una tribulaciones antes de cumplir su misión y regresar sanos y salvos a China. [ 4 ]
Durante el viaje, el Rey Mono aprende sobre las virtudes y las enseñanzas del budismo. Allí, el Rey Mono alcanza la budeidad , convirtiéndose en el "Buda Luchador Victorioso" (鬥戰勝佛; Dòu-zhànshèng-fó ), por su servicio y fuerza. [ 4 ] Se revela que el Rey Mono conoce el destino de Tang Sangzang y también su conocimiento en muchas otras cosas, ya que en tres ocasiones supo que el monje debía sufrir y también curó a un rey que había estado enfermo durante muchos años, y conocía propiedades de hierbas que nadie conocía. Wukong también menciona ser hermanos jurados de Erlang Shen .
Nombres y títulos
Sun Wukong es conocido/pronunciado como Syun 1 Ng 6 -hung 1 en cantonés , Son Gokū en japonés, Sonogong en coreano , Sun Ngō͘-Khong en minnan / hokkien , Tôn Ngộ Không en vietnamita , Sung Ghokong o Sung Gokhong en javanés , Sun Ngokong en tailandés , Wu Khone en birmano y Sun Gokong en malayo .
Listados en el orden en que fueron adquiridos:
- Shí Hou (石猴)
- "Mono de Piedra". Esto hace referencia a su esencia física, nacida de una esfera de roca tras milenios de incubación en las Montañas Floridas /Montaña de Flores y Frutos.
- Měi Hóuwáng (美猴王)
- El "Rey Mono Guapo", o Houwang para abreviar. El adjetivo Měi significa "hermoso, guapo, bonito". También significa "estar satisfecho consigo mismo", en referencia a su ego. Hóu ("mono") también resalta su carácter "travieso y pícaro".
- Sūn Wùkōng (孫悟空)
- El nombre que le dio su primer maestro, el Patriarca Bodhi ( Subodhi ). El apellido Sūn se le dio como una broma interna sobre el mono, ya que a los monos también se les llama húsūn (猢猻) , y puede significar un mono literal o figurado (o un macaco ). El apellido Sūn (孫) y el Sūn (猻) "mono" solo se diferencian en que este último lleva un radical adicional de "perro" ( quǎn ) para resaltar que猻se refiere a un animal. El Rey Mono más tarde confirió su nuevo apellido a todo su clan en el Monte Huaguo . El nombre de pila , Wùkōng , significa " despertado al vacío ", a veces traducido como "consciente de la vacuidad". El nombre Sun Wukong apareció por primera vez en la obra de teatro «El drama del viaje al oeste » (西遊記雜劇) de Yang Jingxian (楊景賢, fallecido a principios del siglo XV). [ 21 ] En la obra, la bodhisattva Guanyin le da el nombre durante una escena en la que le coloca una diadema en la cabeza y le ofrece una túnica para cubrir su cuerpo animal. [ 21 ]
- Bìmǎwēn (弼馬溫)
- El título de guardián de los caballos celestiales, un juego de palabras con bìmǎwēn (避馬瘟; ' evitar la plaga de los caballos ' ) . A menudo se colocaba un mono en el establo , ya que se creía que su presencia podía prevenir que los caballos contrajeran enfermedades. El Emperador de Jade le otorgó este puesto a Sun Wukong tras su primera incursión en el Cielo. Le prometió que sería un buen puesto y que ocuparía la posición más alta. Al descubrir que era uno de los trabajos más bajos del Cielo, se enfureció, destrozó todo el establo, liberó a los caballos y renunció. Desde entonces, sus adversarios utilizaron el título de bìmǎwēn para burlarse de él.
- Qítiān Dàshèng (齊天大聖)
- Significa " El Gran Sabio, Igual al Cielo ". Wùkōng adoptó este título, sugerido por uno de sus amigos demonios, después de que causara estragos en el cielo. Quienes oyeron hablar de él lo llamaron Gran Sabio (大聖; Dàshèng ). Originalmente, el título no tenía poder, aunque oficialmente era un rango alto. Posteriormente, el Emperador de Jade le otorgó la responsabilidad de custodiar el Jardín del Melocotón Celestial, manteniendo a Sun Wukong ocupado para que no causara problemas.
- Xíngzhě (行者)
- Con el significado de " asceta ", se refiere a un monje errante, un sirviente de un sacerdote o una persona que practica austeridades religiosas. Tang Sanzang llama a Wukong Sūn-xíngzhě cuando lo acepta como su compañero. Esto se pronuncia en japonés como gyōja , convirtiéndolo en Son-gyōja .
- Dòu-zhànshèng-fó (鬥戰勝佛)
- «Buda Victorioso». Wukong recibió este nombre al alcanzar la iluminación al final del Viaje al Oeste . Este nombre también se menciona durante los servicios vespertinos budistas chinos tradicionales, específicamente durante el arrepentimiento de los ochenta y ocho Budas.
- Língmíng-shí-hóu (靈明石猴)
- "Mono de Piedra Inteligente". Se revela que Wukong es uno de los cuatro primates espirituales que no pertenecen a ninguna de las diez categorías en las que se clasifican todos los seres del universo. Sus compañeros primates espirituales son el Macaco de Seis Orejas (六耳獼猴), uno de sus antagonistas en la historia principal, el Mono Caballo de Trasero Rojo (赤尻馬猴; Chìkāo-mǎ-hóu ) y el Mono Mono de Brazos Largos (通臂猿猴; Tōngbì-yuánhóu ), ninguno de los cuales aparece realmente, solo son mencionados de pasada por el Buda . Los poderes y habilidades de cada uno son iguales a los de los demás.
- Sūn Zhǎnglǎo (孫長老)
- Se utiliza como título honorífico para referirse a un monje.
Además de los nombres utilizados en la novela, el Rey Mono tiene otros nombres en diferentes idiomas:
Talento
Además de su poderoso bastón, sus habilidades en artes marciales y su destreza física sobrehumana, Sun Wukong destaca por manejar una variedad de poderes mágicos, algunos de los cuales aparecen muchas veces a lo largo de la novela y otros solo una vez, y la mayoría de ellos cultivados durante su entrenamiento taoísta con Puti Zushi . Dichos poderes incluyen, entre otros:
- Voltereta en la nube (觔斗雲; Jīndǒuyún ):
- La infame habilidad del Rey Mono para recorrer o "saltar" 108 000 li (54 000 km, 34 000 millas) de un solo salto mortal. Esta habilidad, a menudo representada como Wukong cabalgando sobre una nube, requiere un gesto mágico con la mano, un conjuro oral, apretar el puño y sacudir el cuerpo. El maestro de Wukong, Puti Zushi, le enseñó esta habilidad al mono para darle un estilo de vuelo que complementara su afición por los saltos.
- Setenta y dos Transformaciones (七十二般變化; Qīshí'èr-bān Biànhuà ):
- También conocida como Multitud de Asesinos Terrestres (地煞數; Dìshà Shù ). Un poder que el Rey Mono aprendió originalmente de su maestro Puti Zushi para evitar las Tres Calamidades (三災利害), enviadas por el cielo para castigar a quienes alcanzan la inmortalidad mediante el autocultivo taoísta. Al Rey Mono se le dio a elegir entre aprender la "Multitud del Cucharón Celestial" (天罡數), que permite 36 transformaciones, o la "Multitud de Asesinos Terrestres/Demonios Terrestres", que permite 72, y eligió esta última. Le permite al mono transformar su cuerpo en prácticamente cualquier cosa, desde formas humanoides hasta animales, incluyendo pequeños insectos, objetos diversos e incluso edificios enteros, o simplemente cambiar su tamaño (de gigantesco a microscópico). Durante su lucha contra Nezha , el Rey Mono copió la forma de guerra de este último, con tres cabezas y seis brazos (三頭六臂), demostrando su habilidad para alterar con precisión partes específicas de su cuerpo. En general, los "Setenta y dos Cambios" representan metafóricamente una variedad infinita de transformaciones, no un límite en sentido literal. Además, Zhu Bajie sugiere (aunque nunca se muestra) que, por cada uno de los 72 Cambios, Sun Wukong tiene una vida extra —similar a las nueve vidas de un gato— y, según Sha Wujing, un excedente de cabezas, como cuando regenera la suya después de que la original le sea cortada durante un duelo mágico con los Inmortales Tigre, Alce y Antílope.
- Aliento inmortal (仙氣; Xiānqì ):
- El aliento mágico del Rey Mono es lo que le permite transformar su cabello y su bastón, entre otros efectos místicos como manipular su propio espíritu, curar heridas o dotar de poder divino a otros.
- Cuerpo(s) más allá del cuerpo (身外身法; Shēnwàishēn Fǎ ):
- La habilidad del Rey Mono de transformar cualquiera de sus 84.000 pelos en lo que desee con la orden "¡Cambio!" ( 「變!」; "Biàn!" ): desde figuras humanoides hasta animales (como insectos), pasando por objetos diversos (herramientas, dinero e incluso comida). Sin embargo, el mono usa principalmente este poder a lo largo de la novela para crear clones de sí mismo, y Wukong se jacta de que un solo pelo puede multiplicarse en millones e incluso miles de millones. Una habilidad aparentemente separada (denominada así en la novela) se llama Método de División Corporal (分身法; Fēnshēn Fǎ ), que también permite al Rey Mono crear clones de sí mismo (véase también el concepto taoísta de Fenshen ).
- Método de imitar/modelar el cielo y la tierra (法天象地; Fǎtiān Xiàngdì ):
- Como extensión de los poderes de metamorfosis del Rey Mono, le permite transformarse en una forma monstruosa y gigantesca al pronunciar la orden "¡Crece!" ( 「長!」; "Zhǎng!" ). Se describe que dicha forma tiene una altura de 10 000 zhang (萬丈), pero esto podría ser una metáfora de un tamaño mucho mayor, de proporciones cósmicas, ya que Sun Wukong se jacta de su capacidad para llenar el universo con su cuerpo si así lo desea.
- Tres pelos que salvan vidas (三根救命的毫毛; Sāngēn Jiùmìng de Háomáo ):
- Tres cabellos especiales creados a partir de hojas de ramas de sauce que Guanyin le obsequia al Rey Mono , permitiéndole crear cualquier cosa que desee específicamente para cumplir con sus deberes como guardián de Tripitaka; son notablemente distintos de los otros cabellos mágicos de Wukong.
- Cuerpo de Diamante (金鋼之軀; Jīngāng zhī Qū ); También conocido como cabeza de cobre, extremidades de hierro銅頭鐵臂; Tóngtóu Tiěbì ):
- Se refiere al cuerpo casi invulnerable del Rey Mono, inmune a los golpes de espadas o mazos, rayos, fuego, veneno, etc.
- Ojos ardientes, pupilas doradas (火眼金睛; Huǒyǎn Jīnjīng ):
- Ojos que ven la verdad, capaces de distinguir ciertas dualidades (el bien del mal, la verdad de la mentira, los ricos de los pobres, etc.), así como de discernir ilusiones y disfraces/transformaciones mágicas. También le permite a Wukong ver a grandes distancias de forma clarividente (1000 li durante el día y entre 300 y 500 li por la noche).
- Método de ocultación corporal (隱身法; Yǐnshēn Fǎ ):
- Un hechizo que permite a Wukong volverse invisible a los ojos de los humanos e incluso de los dioses y espíritus. Véase también Nieblas Reunidas, Forma Intangible (聚形散气; Jùxíng Sànqì ), un método de sigilo, mediante la transformación, casi, en aire y viento, utilizado por Wukong.
- Espíritu que sale del cuerpo (身出一個神; Shēnchū Yīgè Shén ):
- También conocido como Medio del Espíritu que abandona el cuerpo (出神的手段; Chūshén de Shǒuduàn ); esencialmente la capacidad de proyección astral .
- Método de fijación del cuerpo (定身法; Dìngshēn Fǎ ):
- Un hechizo que permite al Rey Mono congelar a humanos, dioses y espíritus por igual durante un día entero. Esto se suele hacer repitiendo la orden "¡Congelar!" ( 「住!」; "Zhù!" ) y señalando al objetivo.
- Método para romper cerraduras (解鎖法; Jiěsuǒ Fǎ ):
- Permite a Wukong abrir cualquier cerradura con solo apuntar con su dedo o su bastón.
- Círculos protectores (圈子; Quānzi ):
- El Rey Mono dibuja un círculo en el suelo con su bastón, que funciona como una barrera protectora tan resistente como un muro de hierro. Utilizado para proteger a Tripitaka , disuade a los enemigos de acercarse, ya sean tigres, lobos, ogros o demonios.
- Hechizo para evitar incendios (避火訣; Bìhuǒ Jué ):
- Permite que Wukong sobreviva al fuego; no funciona contra el Fuego Samādhi Verdadero (三昧眞火; Sānmèi Zhēnhuǒ ).
- Hechizo para evitar el agua (避水訣; Bìshuǐ Jué ); Método de restricción de agua (閉水法; Bìshuǐ Fǎ ):
- Hechizos que, respectivamente, permiten al Rey Mono repeler el agua y viajar a través de ella sin obstáculos, abriendo canales. Sin embargo, el mono no puede luchar adecuadamente bajo el agua.
Inmortalidad
Se dice que Sun Wukong obtuvo la inmortalidad a través de nueve medios y circunstancias diferentes, que en conjunto lo convirtieron en uno de los seres más inmortales e invencibles de toda la creación.
Discípulo de Puti Zushi
Tras sentirse abatido por el futuro y la muerte, Wukong emprende la búsqueda del inmortal patriarca taoísta Puti Zushi para aprender a alcanzar la inmortalidad. Allí, Wukong aprende hechizos para dominar los cinco elementos y cultivar el camino de la inmortalidad, así como las 72 Transformaciones Terrenales. Después de siete años de entrenamiento con el sabio, Wukong obtiene la fórmula secreta de la inmortalidad. Cabe destacar que la Corte Celestial no aprueba este método. [ 22 ]
Libro de los mortales
En plena noche, el alma de Wukong es atada y arrastrada al Mundo de la Oscuridad. Allí le informan que su vida en el mundo humano ha llegado a su fin. Enfurecido, Wukong se abre paso a través del Mundo de la Oscuridad para quejarse ante los Diez Reyes, los jueces de los muertos. Los Diez Reyes intentan calmar a Wukong diciéndole que muchas personas en el mundo tienen el mismo nombre y que quienes recogen a los muertos podrían haberse equivocado. Wukong exige ver el registro de la vida y la muerte, y luego tacha su nombre, volviéndose así intocable para quienes recogen a los muertos, junto con los nombres de todos los monos de su tribu. Gracias a que Wukong aprendió artes mágicas como discípulo de Puti Zushi, puede asustar a los Diez Reyes, exigiéndoles el libro de los mortales y borrando su nombre, lo que lo hace aún más inmortal. Tras este incidente, los Diez Reyes se quejaron ante el Emperador de Jade . [ 22 ]
Los melocotones de la inmortalidad
Poco después de que los Diez Reyes se quejaran ante el Emperador de Jade, la Corte Celestial nombró a Sun Wukong "Guardián de los Caballos Celestiales", un nombre pomposo para un mozo de cuadra. Enfurecido por esto, Wukong se rebeló y comenzó el Caos Celestial. Durante el Caos Celestial, a Wukong se le asignó el cargo de "Guardián del Jardín de los Melocotones Celestiales ". El jardín incluía tres tipos de melocotones, cada uno de los cuales otorgaba más de 3000 años de vida. El primer tipo florecía cada tres mil años. Quien lo comiera se volvería inmortal y su cuerpo se volvería ligero y fuerte. El segundo tipo florecía cada seis mil años. Quien lo comiera podría volar y disfrutar de la eterna juventud. [ 22 ]
El tercer tipo florece cada nueve mil años. Quien lo coma se volverá "eterno como el cielo y la tierra, tan longevo como el sol y la luna". Mientras ejercía como guardián, Wukong no dudó en comer los melocotones, lo que le otorgó la inmortalidad y las habilidades asociadas a ellos. Si Wukong no hubiera sido nombrado Guardián del Jardín Celestial de los Melocotones, no habría comido los Melocotones de la Inmortalidad y no habría alcanzado otro nivel de inmortalidad. [ 22 ]
Vino celestial
Debido a las travesuras rebeldes de Wukong, este no es considerado una deidad celestial importante y, por lo tanto, no es invitado al banquete real de la Reina Madre del Oeste . Al enterarse de que todas las demás deidades importantes fueron invitadas, Wukong se hace pasar por una de ellas y llega temprano para ver por qué el banquete es importante. Inmediatamente se distrae con el aroma del vino y decide robarlo y beberlo. El vino celestial tiene la capacidad de convertir en inmortal a quien lo bebe. [ 22 ]
Pastillas de la longevidad
Mientras estaba ebrio por el vino celestial, Wukong tropieza con el laboratorio de alquimia de Laozi , donde encuentra las píldoras de la longevidad de Laozi , conocidas como "El mayor tesoro de los inmortales". Lleno de curiosidad por las píldoras, Wukong come una calabaza llena de ellas. Quienes las comen se vuelven inmortales. Si Wukong no hubiera estado ebrio por el vino celestial, no habría tropezado con el laboratorio de alquimia de Laozi ni habría comido las píldoras de la longevidad. [ 22 ]
Las secuelas de la inmortalidad
Siguiendo los tres métodos de causa y efecto de inmortalidad de Wukong durante su estancia en el cielo, escapa de regreso a su hogar en la Montaña de Flores y Frutas . La Corte Celestial descubre lo que Wukong ha hecho y se desata una batalla para capturarlo. Debido a los cinco niveles de inmortalidad que Wukong ha alcanzado, su cuerpo se vuelve casi invencible y sobrevive a los múltiples intentos de ejecución por parte del cielo. En la última ejecución, Wukong es colocado dentro del horno de Laozi con la esperanza de que sea destilado en el elixir de las píldoras de la inmortalidad. Wukong sobrevive 49 días del fuego samadhi en el horno de Laozi y adquiere la capacidad de reconocer el mal. [ 22 ]
Mientras tanto, al ser refinado en el crisol, extrae aún más impurezas de la mortalidad y le otorga otra inmortalidad. Desesperada, la Corte Celestial busca la ayuda de Buda , quien aprisiona a Wukong bajo una montaña, tras haberlo engañado para que aceptara una apuesta. La inmortalidad y las habilidades de Wukong finalmente se utilizan cuando Guanyin le sugiere que se convierta en discípulo de Tang Sanzang en Viaje al Oeste . En la historia, protege a Sanzang de demonios malignos que desean devorarlo para alcanzar la inmortalidad. La propia inmortalidad de Wukong lo protege de las diversas formas en que los demonios intentan matarlo, como pelear, decapitarlo, destriparlo, envenenarlo y asarlo en aceite hirviendo. [ 22 ]
Al comienzo de la Peregrinación , Wukong comió otra Píldora de la Inmortalidad, destinada al Oso del Viento Negro Guai. En algún momento del viaje, Wukong y sus compañeros obtienen el fruto del ginseng (人參果; Fruta del Hombre), un fruto aún más raro y poderoso que los Melocotones de la Inmortalidad, ya que solo 30 de ellos crecen de un árbol en particular que solo se encuentra en la Montaña de la Longevidad (萬壽山) cada 10 000 años. Si bien un solo aroma puede otorgar 360 años de vida, consumirlo otorga otros 47 000 años.
Además de todos los vinos y medicinas que otorgaban la inmortalidad y que el Rey Mono había consumido en el cielo, al llegar al templo de Buda, a los peregrinos se les proporcionaban equivalentes budistas de dichos alimentos, lo que hacía a Sun Wukong aún más inmortal; un inmortal nueve veces.
En Xiyoubu
La breve novela satírica Xiyoubu (西遊補; " Suplemento al Viaje al Oeste " ) , c. 1640, sigue a Sun Wukong mientras está atrapado en un mundo mágico de ensueño creado por el Demonio Pez Qing, la encarnación del deseo (情; qing ). Wukong viaja a través del tiempo, durante el cual sirve como adjunto del Rey del Infierno y juzga el alma del traidor Qin Hui, recientemente fallecido, durante la dinastía Song , adopta la apariencia de una hermosa concubina y causa la caída de la dinastía Qin , y se enfrenta al Rey Paramita , uno de sus cinco hijos nacidos de la demonia Princesa Abanico de Hierro , [ 23 ] en el campo de batalla durante la dinastía Tang . [ 24 ]
Los eventos del Xiyoubu tienen lugar entre el final del capítulo 61 y el comienzo del capítulo 62 de Viaje al Oeste . [ 25 ] El autor, Tong Yue (童說), escribió el libro porque quería crear un oponente —en este caso, el deseo mismo— que Sun Wukong no pudiera vencer con su gran fuerza y habilidad marcial. [ 26 ]
Influencia


En El monasterio de Shaolin (2008), Meir Shahar argumenta que Sun Wukong influyó en una leyenda sobre los orígenes del método del bastón de Shaolin . En la historia, unos bandidos asedian el monasterio durante la Rebelión de los Turbantes Rojos de la dinastía Yuan , pero un trabajador de la cocina los repele usando un atizador como bastón. Luego, salta a un horno y se transforma en una figura gigante. Los monjes descubren más tarde que el trabajador era la deidad guardiana del monasterio, Vajrapani , disfrazada. Shahar señala paralelismos entre esta leyenda y Sun Wukong, incluyendo la transformación en el horno, el uso de un bastón como arma y la capacidad de crecer hasta alcanzar un tamaño enorme. [ 27 ]
Homónimos
- El satélite chino DAMPE recibe su apodo de Wu Kong. El nombre podría interpretarse literalmente como "comprender el vacío", en referencia a la materia oscura aún no descubierta . [ 28 ]
- China ha aportado el nombre de Sun Wukong para que se utilice como nombre de tifón , el cual se ha utilizado en 2000 , 2006 , 2012 , 2018 y 2024 .
En la cultura popular


Sun Wukong ha sido protagonista de innumerables producciones populares, incluyendo películas, series de televisión, libros y música. Algunas de las más destacadas se mencionan a continuación.
- Viaje al Oeste [ 29 ] es una de las series de televisión más conocidas en China continental y es transmitida por estaciones de televisión cada invierno y verano. En la serie, Sun Wukong es interpretado por Liu Xiao Ling Tong ,
- La animación de títeres de sombras , Sun Wukong lucha contra Baigujing tres veces ( chino : 孙悟空三打白骨精), [ 30 ] cuenta una de las historias clásicas de Viaje al Oeste . En esta historia, Sun Wukong es expulsado por su amo, Tang Sanzang (chino: 唐三藏, pinyin: Táng Sānzàng), después de matar a Baigujing (chino: 白骨精, pinyin: Bái gǔ Jīng), a quien su amo cree erróneamente que es una persona inocente. Enfurecido, Wukong se marcha. Al final, Tang Sanzang comprende la verdad: que Wukong mató a un demonio, no a una persona inocente, y ambos se reconcilian.
- Una odisea china es una película de comedia fantástica realizada en Hong Kong en 1995. Sun Wukong, interpretado por Stephen Chow , es recordado por un amplio público de habla china por los elementos cómicos de la película y el profundo significado que subyace en su presentación abstracta.
- Viaje al Oeste: Leyendas del Rey Mono consta de 52 episodios, [ 31 ] cada uno de no más de 25 minutos. Se considera un clásico de la animación china de la década de 1990.
- La superestrella de las artes marciales Donnie Yen interpreta a Sun Wukong en la película de 2014 El Rey Mono ; a pesar de las críticas mixtas sobre el ritmo de la película, fue un gran éxito de taquilla, recaudando casi 200 millones de dólares en todo el mundo, duplicando su presupuesto, y la actuación de Donnie Yen fue muy elogiada. [ 32 ]
- El personaje de Monkey en la serie de Netflix Las nuevas leyendas de Monkey (2018-2020), interpretado por Chai Hansen , está basado en Viaje al Oeste de Wu Cheng'en .
- El personaje de Son Goku en Dragon Ball está basado en Sun Wukong, como lo atestiguan su cola de mono, su bastón, su nube voladora y su nombre (que es simplemente la lectura japonesa del mismo nombre en chino: 孫悟空). [ 33 ]
- La contraparte de Sun Wukong en la serie de manga y anime Saiyuki también utiliza la lectura japonesa Son Goku.
- La Bestia de Cuatro Colas, también conocida como Seiten Taisei Son Gokū (斉天大聖孫悟空) en la serie de manga y anime Naruto: Shippuden , está directamente basada en Sun Wukong y se la conoce directamente como el Rey Mono en el manga.
- El personaje de Mushra en el anime Shinzo de Toei Animation está basado en Sun Wukong, conservando la diadema dorada y el bastón telescópico del personaje.
- El personaje de Monkey en la serie de televisión japonesa de 1978, Monkey, está basado en Sun Wukong.
- El personaje de Kongo en Monkey Magic está basado en Sun Wukong.
- En el webtoon The God of High School y sus medios derivados, el protagonista Mori Jin está basado en el dios Sun Wukong. [ 34 ]
- El personaje Sun Wukong en RWBY está basado en la mitología; pero en lugar de usar su cabello para crear clones, puede crearlos usando el sistema mágico de RWBY. [ 35 ]
- El personaje de Sun Wukong, del que se dice explícitamente que es el embaucador de la leyenda, juega un papel importante en la serie animada de DreamWorks Kung Fu Panda: Las patas del destino .
- El personaje principal de Starzinger , Jan Kugo, está basado en el Rey Mono. Lleva una banda dorada alrededor de la cabeza controlada por la princesa, que también puede provocarle un gran dolor. Esta banda dorada es además su arma principal: una larga jabalina que cambia de tamaño y forma. En la versión doblada al inglés de la serie de televisión Force Five , se le cambia el nombre a Jesse Dart, en honor a D'Artagnan de Los Tres Mosqueteros .
- Marvel Comics presenta su propia versión de Sun Wukong. Esta versión es un señor del crimen, inspirado en el famoso personaje, que roba el bastón original y se encuentra con el espíritu del verdadero Rey Mono. Tras ser castigado y enviado al infierno, escapa y decide dedicarse a luchar contra el mal como penitencia.
- Sun Wukong, de DC Comics , tiene un hijo humano llamado Marcus Sun, quien descubre su verdadera filiación y adopta el nombre en clave de superhéroe de Príncipe Mono .
- La película de animación Lego Monkie Kid de 2020 presenta una nueva generación del cuento clásico en la que un repartidor llamado MK es elegido para ser el sucesor de Sun Wukong, haciéndose llamar "Monkie Kid".
- En 2021, Sunrise Inc. lanzó una serie de animación SD Gundam World Heroes , [ 36 ] bajo la franquicia SD Gundam que presenta a Sun Wukong como protagonista junto con otros personajes míticos de las novelas.
- La trama de la película de 2023 El Rey Mono se deriva de las historias de origen del Rey Mono, y termina con su liberación de la prisión. [ 37 ]
- El Rey Mono es reinventado como un personaje principal en la novela gráfica American Born Chinese de Gene Luen Yang y su adaptación en Disney+ (interpretado por Daniel Wu ).
- La novela Omniscient Reader's Viewpoint presenta su propia versión de Sun Wukong. Se trata de una constelación conocida como Prisionero de la Cinta Dorada, Gran Sabio, Igual al Cielo.
- La película de animación Nadie narra la historia de un grupo de espíritus de bajo nivel que se hacen pasar por el grupo de Sun Wukong. Wukong hace una breve pero crucial aparición al final de la película.
Juegos de vídeo
- En Pokémon Diamante y Perla , el diseño del Pokémon inicial Infernape está inspirado en la apariencia de Sun Wukong. [ 38 ]
- Sun Wukong aparece como personaje jugable en la franquicia Warriors Orochi de Koei Tecmo , comenzando con Warriors Orochi 2. [ 39 ]
- En Dota 2 , hay un héroe llamado Rey Mono. Su historia de fondo también sigue aproximadamente la historia de Viaje al Oeste . [ 40 ]
- En Heroes of the Storm , un aspecto para el personaje Samuro está basado en Sun Wukong. [ 41 ]
- La trama y el protagonista de Enslaved: Odyssey to the West , Monkey, están vagamente basados en Journey to the West y Wukong, respectivamente. [ 42 ]
- League of Legends tiene un campeón basado en Wukong y que lleva su nombre. [ 43 ]
- En Guild Wars 2 , los objetos Mini Monkey King y Endless Monkey King Tonic están basados en Sun Wukong.
- Warframe incluye un personaje jugable llamado Wukong, que está inspirado en el Rey Mono y posee habilidades basadas en las descritas en Viaje al Oeste . [ 44 ]
- En Mobile Legends: Bang Bang , el personaje Sun está basado en Wukong. [ 45 ]
- En Honor a los Reyes , el personaje Sun Wukong está basado en el Rey Mono. [ 46 ]
- Sun Wukong es uno de los doce héroes mitológicos que las civilizaciones pueden invocar en el modo Héroes y Leyendas de Civilization VI . [ 47 ]
- El jugador controla a una reencarnación de Sun Wukong con el objetivo de recolectar sus 6 reliquias en el videojuego de rol de acción Black Myth: Wukong . [ 48 ]
- En la aplicación Kemono Friends 3, Sun Wukong aparece como un personaje jugable. [ 49 ]
- En Ravenswatch , Sun Wukong aparece como un personaje desbloqueable. Su historia hace referencia a personajes de Viaje al Oeste. [ 50 ]
- En Smite , Sun Wukong es un dios jugable, que forma parte del panteón chino en este MOBA mitológico.
Música
- Sun Wukong es la inspiración y el personaje principal de la canción " Super " ( 손오공 ) del grupo masculino de K-Pop Seventeen .
- Viaje al Oeste fue adaptada al musical teatral Monkey, fruto de la colaboración entre Damon Albarn y Jamie Hewlett (integrantes de Gorillaz ) y el actor y director chino Chen Shi-Zheng . Originalmente concebida como una ópera, Albarn lanzó el álbum Monkey, al estilo de Gorillaz , que toma su nombre de Sun Wukong.
- La Ópera de San Francisco estrenó El Rey Mono , una ópera del compositor Huang Ruo y el libretista David Henry Hwang el 14 de noviembre de 2025. [ 51 ] [ 52 ]
Poesía
- El poeta húngaro Lőrinc Szabó escribió su poema Szun Vu Kung lázadása ("El motín de Sun Wukong") sobre Sun Wukong. [ 53 ] [ 54 ]
Véase también
- Cumpleaños del Dios Mono
- Templo Dafo (Zhangye) : contiene un mural de la dinastía Qing que representa a un mono y otros personajes de la novela.
- Hanuman , una deidad hindú
- Jambavan , rey de los osos en el hinduismo.
- Lista de adaptaciones audiovisuales de Viaje al Oeste
- Festival del Rey Mono
- Pha Trelgen Changchup Sempa
- Sun Wukong Fossa , una fosa en Plutón, nombrada como un guiño al viaje del Rey Mono en el inframundo chino, el reino del Rey Yama .
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- ↑ Szabó Lőrinc: Szun Vu Kung lázadása (SZÉKELY JÁNOS PEDAGÓGUS TÁRSAS KÖR)
- ↑ Szabó Lőrinc: Szun Vu Kung lázadása (SzePi)
Enlaces externos
- Perfil del personaje de Sun Wukong Un perfil detallado del personaje de Sun Wukong, con su historia, una lista y explicaciones de sus diversos nombres y títulos, información detallada sobre su arma, habilidades, poderes y destrezas, y personalidad.
- Historia de Sun Wukong con manhua
- La entrada de Sun Wukong en Godchecker es una parodia irónica del Gran Sabio.
- (en chino) Viaje al Oeste
- Sun Wu Kong
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