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Yoga

Estatua de Shiva practicando yoga en posición de loto. Yoga [ a ] ​​(Reino Unido: / ˈ j ə ʊ ɡ ə / , EE. UU.: / ˈ j oʊ ɡ ə / ; [ 1 ] sánscrito : योग 'yoga' [ joːɡɐ ] ⓘ ; literal ...

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Estatua de Shiva practicando yoga en posición de loto.

Yoga [ a ] ​​(Reino Unido: / ˈ j ə ʊ ɡ ə / , EE. UU.: / ˈ j oʊ ɡ ə / ; [ 1 ] sánscrito : योग 'yoga' [ joːɡɐ ]ⓘ ;lit.'yugo'o'unión') es un grupo deprácticas o disciplinasfísicas,mentalesyespiritualessu propia filosofíaenla antigua India, dirigidas a controlar el cuerpo y la mente para alcanzar la liberación (moksha), [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ b ] como se practica en lastradicioneshindú,jainistaybudista. [ 5 ] [ 6 ] Las formas modernas de yoga se practican en todo el mundo, [ 7 ] a menudo principalmentecomo ejercicioacompañado de otros elementos como la relajación. [ 8 ] [ 9 ]

El yoga puede tener orígenes pre- védicos , [ c ] pero se atestigua por primera vez a principios del primer milenio a. C. Se desarrolló como varias tradiciones en la cuenca oriental del Ganges y se basó en un conjunto común de prácticas, incluidos elementos védicos . [ 10 ] [ 11 ] Se mencionan prácticas similares al yoga en el Rigveda [ 12 ] y algunos Upanishads tempranos , [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ d ] pero los conceptos sistemáticos del yoga surgieron durante los siglos V y VI a. C. en los movimientos ascéticos y Śramaṇa de la antigua India , incluidos el jainismo y el budismo. [ 16 ] Los Yoga Sutras de Patanjali , el texto clásico sobre yoga hindú, basado en el samkhya pero influenciado por el budismo, data de los primeros siglos de la Era Común . [ 17 ] [ 18 ] [ e ] Los textos de hatha yoga comenzaron a surgir entre los siglos IX y XI, originándose en el Tantra . [ f ]

Gran parte del yoga en el mundo occidental es una forma moderna sincretizada que consiste principalmente en asanas , derivadas del hatha yoga y la cultura física occidental ; [ 9 ] [ 19 ] esto difiere del yoga tradicional, que se centra en la meditación y la liberación de los apegos mundanos. [ 20 ] [ 8 ] [ 21 ] [ a ] ​​Fue introducido por gurús de la India después del éxito de la adaptación del yoga sin asanas de Swami Vivekananda a finales del siglo XIX y principios del XX. [ 22 ] Vivekananda introdujo los Yoga Sutras en Occidente, y estos se volvieron prominentes después del éxito del hatha yoga en el siglo XX. [ 23 ] En 1925, Yogananda fundó un centro de Kriya Yoga en Los Ángeles , [ web 1 ] convirtiéndose en uno de los primeros maestros de yoga en los Estados Unidos. [ web 2 ] [ web 3 ]

Etimología

Estatua al aire libre
Estatua de Patanjali , autor de los Yoga Sutras de Patanjali , meditando en la posición del loto.

El sustantivo sánscrito योग yoga deriva de la raíz yuj ( युज् ) "unir, juntar, sujetar, yugar". [ 24 ] [ 25 ] Según Jones y Ryan, "La palabra yoga deriva de la raíz yuj, "unir", probablemente porque la práctica inicial se centraba en restringir o "unir" los sentidos. Posteriormente, el nombre también se consideró una metáfora de "vincular" o "unir" a lo divino". [ 25 ]

Buswell y López traducen "yoga" como "vínculo", "restricción" y, por extensión, "disciplina espiritual". [ 26 ] Flood se refiere a restringir la mente como unir la mente. [ 27 ]

Yoga es un cognado de la palabra inglesa "yoke", ya que ambas derivan de la misma raíz indoeuropea . [ 28 ] Según Mikel Burley , el primer uso de la raíz de la palabra "yoga" se encuentra en el himno 5.81.1 del Rigveda , una dedicatoria al dios Sol naciente, donde se ha interpretado como "yugo" o "control". [ 29 ] [ 30 ] [ g ]

Pāṇini (siglo IV a. C.) escribió que el término yoga puede derivarse de dos raíces: yujir yoga (unir) o yuj samādhau ("concentrarse"). [ 32 ] En el contexto de los Yoga Sutras , la raíz yuj samādhau (concentrarse) es considerada la etimología correcta por los comentaristas tradicionales. [ 33 ] De acuerdo con Pāṇini, Vyasa (quien escribió el primer comentario sobre los Yoga Sutras ) [ 34 ] dice que yoga significa samadhi (concentración). [ 35 ] Larson señala que en el Vyāsa Bhāsy el término "samadhi" se refiere a "todos los niveles de la vida mental" (sārvabhauma), es decir, "todos los estados posibles de conciencia , ya sean ordinarios o extraordinarios". [ 36 ]

Una persona que practica yoga o sigue la filosofía del yoga con un alto nivel de compromiso se llama yogui ; a una yogui femenina también se la puede conocer como yoguini . [ web 4 ]

Definición

En textos clásicos

El término " yoga " se ha definido de diferentes maneras en las tradiciones filosóficas y religiosas de la India.

Erudito

Debido a su complejo desarrollo histórico y a la amplia gama de definiciones y usos en las religiones indias, los estudiosos han advertido que el yoga es difícil, si no imposible, de definir con exactitud. [ 56 ] David Gordon White señala que «“Yoga” tiene una gama de significados más amplia que casi cualquier otra palabra en todo el léxico sánscrito». [ 56 ]

En su sentido más amplio, el yoga es un término genérico para las técnicas destinadas a controlar el cuerpo y la mente y alcanzar un objetivo soteriológico especificado por una tradición específica:

  • Richard King (1999): "El yoga, en el sentido más tradicional del término, se ha practicado en todo el sur de Asia y más allá, e implica multitud de técnicas que conducen a la purificación espiritual y ética. Tanto las tradiciones hindúes como las budistas hacen gran hincapié en la práctica del yoga como medio para alcanzar la liberación del mundo del renacimiento, y las prácticas yóguicas se han alineado con diversas teorías filosóficas y posturas metafísicas." [ 20 ]
  • John Bowker (2000): "Los medios o técnicas para transformar la conciencia y alcanzar la liberación (mokṣa) del karma y el renacimiento (saṃsāra) en las religiones indias." [ 2 ]
  • Damien Keown (2004): "Cualquier forma de disciplina espiritual destinada a obtener control sobre la mente con el objetivo final de alcanzar la liberación del renacimiento." [ 3 ]
  • WJ Johnson (2009): "Un término genérico para una amplia variedad de prácticas religiosas [...] En su sentido más amplio, sin embargo, 'yoga' simplemente se refiere a un método o disciplina particular para transformar al individuo [...] Una lectura más restringida hace que la práctica dependa de, o derive de, el control del cuerpo y los sentidos, como en el haṭha-yoga, o del control de la respiración (prāṇāyāma) y, a través de ella, la mente, como en el rājayoga de Patañjali. En su sentido más neutral, el yoga es, por lo tanto, simplemente una técnica, o un conjunto de técnicas, incluyendo lo que generalmente se denomina 'meditación', para alcanzar cualquier transformación soteriológica o soteriológica-fisiológica que especifique una tradición particular." [ 4 ]

Knut A. Jacobsen escribe que el yoga tiene cinco significados principales: [ 57 ]

  1. Un método disciplinado para alcanzar una meta.
  2. Técnicas para controlar el cuerpo y la mente.
  3. Nombre de una escuela o sistema filosófico ( darśana )
  4. Con prefijos como hatha- , mantra- y laya- , tradiciones especializadas en técnicas de yoga particulares.
  5. El objetivo de la práctica del yoga [ 58 ]

White escribe que los principios básicos del yoga estaban más o menos establecidos en el siglo V d. C., y que las variaciones de los principios se desarrollaron con el tiempo: [ 59 ]

  1. Un método meditativo para descubrir la percepción y la cognición disfuncionales, así como para superarlas y liberar el sufrimiento, encontrar la paz interior y la salvación. Se encuentran ejemplos de este principio en textos hindúes como el Bhagavad Gita y los Yogasutras , en varias obras budistas Mahāyāna , así como en textos jainistas. [ 60 ]
  2. La elevación y expansión de la conciencia desde uno mismo hasta ser coextensivo con todos y con todo. Estos temas se discuten en fuentes como la literatura védica del hinduismo y su epopeya Mahābhārata , el Praśamaratiprakarana del jainismo y los textos budistas Nikaya. [ 61 ]
  3. Un camino hacia la omnisciencia y la conciencia iluminada que permite comprender la realidad impermanente (ilusoria, engañosa) y permanente (verdadera, trascendente). Ejemplos de esto se encuentran en los textos de las escuelas Nyaya y Vaisesika del hinduismo , así como en los textos Mādhyamaka del budismo, pero de maneras diferentes. [ 62 ]
  4. Una técnica para entrar en otros cuerpos, generar cuerpos múltiples y alcanzar otros logros sobrenaturales. Según White, estos se describen en la literatura tántrica del hinduismo y el budismo, así como en el Sāmaññaphalasutta budista. [ 63 ]

Según White, el último principio se relaciona con los objetivos legendarios de la práctica del yoga; difiere de los objetivos prácticos del yoga en el pensamiento y la práctica del sur de Asia desde el comienzo de la Era Común en las escuelas filosóficas hindú, budista y jainista. [ 64 ] James Mallinson discrepa de la inclusión de logros sobrenaturales y sugiere que tales prácticas marginales están muy alejadas del objetivo principal del yoga como medio de liberación impulsado por la meditación en las religiones indias. [ 65 ]

Una definición clásica de yoga en los Yoga Sutras 1.2 y 1.3 de Patanjali , [ 20 ] [ 28 ] [ 66 ] [ 67 ] define el yoga como "el aquietamiento de los movimientos de la mente" y reconoce a Purusha, la conciencia testigo, como diferente de Prakriti, mente y materia. [ 28 ] [ 66 ] [ 67 ] [ h ] Según Larson, en el contexto de los Yoga Sutras , el yoga tiene dos significados. El primer significado es yoga "como un término general que se traduce como "meditación disciplinada" que se centra en cualquiera de los muchos niveles de conciencia ordinaria". [ 68 ] En el segundo significado, el yoga es "ese sistema de pensamiento específico (sāstra) que tiene por su enfoque el análisis, la comprensión y el cultivo de esos estados alterados de conciencia que conducen a la experiencia de la liberación espiritual". [ 68 ]

Otra comprensión clásica [ 20 ] [ 28 ] [ 66 ] [ 67 ] ve el yoga como unión o conexión con el Ser supremo ( paramatman ), Brahman, [ 66 ] o Dios, una "unión, un vínculo del individuo con lo divino". [ 67 ] Esta definición se basa en el devocionalismo ( bhakti ) del Bhagavad Gita y el jnana yoga del Vedanta . [ 67 ] [ 66 ] [ i ] [ j ]

Si bien el yoga a menudo se confunde con el "yoga clásico" de los Yoga Sutras de Patanjali , Karen O'Brien-Kop señala que el "yoga clásico" se basa en el yoga budista y lo incluye. [ 72 ] Respecto al yoga budista, James Buswell, en su Enciclopedia del Budismo, trata el yoga en su entrada sobre meditación, afirmando que el objetivo de la meditación es alcanzar el samadhi, que sirve como fundamento para el vipasyana , "discernir lo real de lo irreal", liberando la comprensión de la verdadera realidad. [ 73 ] Buswell y López afirman que "en el budismo, [yoga es] un término genérico para el entrenamiento soteriológico o la práctica contemplativa, incluida la práctica tántrica". [ 26 ]

O'Brien-Kop señala además que el "yoga clásico" no es una categoría independiente, sino que "estuvo influenciado por el proyecto colonialista europeo". [ 72 ]

Historia

No existe consenso sobre la cronología u orígenes del yoga, más allá de su desarrollo en la antigua India. Existen dos teorías principales que explican sus orígenes. El modelo lineal sostiene que el yoga tiene orígenes védicos (como se refleja en los textos védicos) e influyó en el budismo. [ 74 ] Este modelo es respaldado principalmente por eruditos hindúes. [ 74 ] Según el modelo de síntesis, el yoga es una síntesis de prácticas indígenas no védicas con elementos védicos. Este modelo es el preferido en la erudición occidental. [ 75 ]

Las primeras prácticas de yoga podrían haber aparecido en la tradición jainista hacia el año 900 a. C. [ 25 ] Se documentan especulaciones sobre el yoga en los primeros Upanishads de la primera mitad del primer milenio a. C., con exposiciones que también aparecen en textos jainistas y budistas entre el 500 y el 200 a. C. Entre el 200 a. C. y el 500 d. C., las tradiciones de la filosofía hindú, budista y jainista fueron tomando forma; las enseñanzas se recopilaron como sutras y comenzó a surgir un sistema filosófico de Patanjaliyogasastra . [ 76 ] La Edad Media vio el desarrollo de varias tradiciones satélite del yoga. Este y otros aspectos de la filosofía india llegaron a la atención del público occidental culto a mediados del siglo XIX. 

Orígenes

Modelo de síntesis

Heinrich Zimmer fue un exponente del modelo de síntesis, [ 77 ] argumentando a favor de los estados orientales no védicos de la India . [ 78 ] Según Zimmer, el yoga es parte de un sistema no védico que incluye la escuela Samkhya de filosofía hindú , el jainismo y el budismo : [ 78 ] "[El jainismo] no deriva de fuentes brahmánicas-arias, sino que refleja la cosmología y la antropología de una clase alta prearia mucho más antigua del noreste de la India [Bihar], estando arraigado en el mismo subsuelo de especulación metafísica arcaica que el yoga, el Sankhya y el budismo, los otros sistemas indios no védicos." [ 79 ] [ k ] Más recientemente, Richard Gombrich [ 82 ] y Geoffrey Samuel [ 83 ] también argumentan que el movimiento śramaṇa se originó en la cuenca oriental no védica del Ganges, [ 83 ] específicamente en la Gran Magadha . [ 82 ]

Thomas McEvilley favorece un modelo compuesto en el que un prototipo de yoga preario existió en el período prevédico y se perfeccionó durante el período védico. [ 84 ] Según Gavin Flood , los Upanishads difieren fundamentalmente de la tradición ritual védica e indican influencias no védicas. [ 85 ] Sin embargo, las tradiciones pueden estar conectadas:

Esta dicotomía es demasiado simplista, pues indudablemente se pueden encontrar continuidades entre la renuncia y el brahmanismo védico, mientras que elementos de las tradiciones no brahmánicas, sramana, también desempeñaron un papel importante en la formación del ideal del renunciante. [ 86 ] [ l ]

Se cree que las tradiciones ascéticas de la llanura oriental del Ganges se derivan de un conjunto común de prácticas y filosofías, [ 88 ] [ 83 ] [ 89 ] con los conceptos proto-samkhya de purusha y prakriti como denominador común. [ 90 ] [ 89 ]

Modelo lineal

Según Edward Fitzpatrick Crangle, los investigadores hindúes han favorecido una teoría lineal que intenta "interpretar el origen y el desarrollo temprano de las prácticas contemplativas indias como un crecimiento secuencial a partir de una génesis aria"; [ 91 ] [ m ] el hinduismo tradicional considera los Vedas como la fuente de todo conocimiento espiritual. [ 77 ] Edwin Bryant escribió que los autores que apoyan el arianismo indígena también tienden a apoyar el modelo lineal. [ 93 ]

Civilización del Valle del Indo

El sello de Pashupati de la civilización del valle del Indo (3300 a. C.) muestra una figura sentada, rodeada de animales, en una postura que los estudiosos del siglo XX consideraron Mulabandhasana . Esta interpretación es rechazada por estudiosos más recientes. [ 94 ]

Los eruditos del siglo XX Karel Werner , Thomas McEvilley y Mircea Eliade creían que la figura central del sello de Pashupati está sentada en la postura Mulabandhasana , [ 95 ] y que las raíces del yoga se encuentran en la Civilización del Valle del Indo . [ 94 ] Esto es rechazado por estudios más recientes; por ejemplo, Geoffrey Samuel , Andrea R. Jain y Wendy Doniger describen la identificación como especulativa; el significado de la figura seguirá siendo desconocido hasta que se descifre la escritura de Harappa , y las raíces del yoga no pueden vincularse a la CVI. [ 94 ] [ 96 ] [ n ]

Referencias más antiguas (1000-500 a. C.)

Los Vedas , los únicos textos conservados del período védico temprano y codificados entre c. 1200 y 900 a. C., contienen referencias a prácticas yóguicas relacionadas principalmente con ascetas ajenos o marginales al brahmanismo . [ 99 ] [ 12 ] Las primeras prácticas de yoga podrían provenir de la tradición jainista alrededor del 900 a. C. [ 25 ]

El Nasadiya Sukta del Rigveda sugiere una antigua tradición contemplativa brahmánica. [ o ] En el Atharvaveda y en los Brahmanas (la segunda capa de los Vedas, compuesta entre el 1000 y el 800 a . C. aproximadamente) se mencionan técnicas para controlar la respiración y las energías vitales . [ 99 ] [ 102 ] [ 103 ]

Según Flood, "Los Samhitas [los mantras de los Vedas] contienen algunas referencias  ... a ascetas, a saber, los Munis o Keśins y los Vratyas". [ 104 ] Werner escribió en 1977 que el Rigveda no describe el yoga y hay poca evidencia de prácticas. [ 12 ] La descripción más antigua de "un forastero que no pertenece al establecimiento brahmánico" se encuentra en el himno Keśin 10.136, el libro más reciente del Rigveda , que fue codificado alrededor del 1000 a. C. [ 12 ] Werner escribió que había

... individuos que se desarrollaron al margen de la corriente de la creatividad mitológica védica y la ortodoxia religiosa brahmánica, por lo que se conservan pocas pruebas de su existencia, prácticas y logros. Y las pruebas disponibles en los propios Vedas son escasas e indirectas. Sin embargo, estas pruebas indirectas son lo suficientemente sólidas como para no dejar lugar a dudas sobre la existencia de errantes espiritualmente muy avanzados. [ 12 ]

Según Whicher (1998), la erudición a menudo no logra ver la conexión entre las prácticas contemplativas de los rishis y las prácticas de yoga posteriores: "El proto-yoga de los rishis védicos es una forma temprana de misticismo sacrificial y contiene muchos elementos característicos del yoga posterior que incluyen: concentración, observación meditativa, formas ascéticas de práctica ( tapas ), control de la respiración practicado junto con la recitación de himnos sagrados durante el ritual, la noción de autosacrificio, recitación impecablemente precisa de palabras sagradas (prefigurando el mantra-yoga ), experiencia mística y el compromiso con una realidad mucho mayor que nuestra identidad psicológica o el ego". [ 105 ] Jacobsen escribió en 2018, "Las posturas corporales están estrechamente relacionadas con la tradición de tapas , prácticas ascéticas en la tradición védica"; las prácticas ascéticas utilizadas por los sacerdotes védicos "en sus preparativos para la realización del sacrificio " pueden ser precursoras del yoga. [ 99 ] "La práctica extática del enigmático muni de larga cabellera en el Rigveda 10.136 y la realización ascética de los vratya-s en el Atharvaveda fuera o en la periferia del orden ritual brahmánico, probablemente han contribuido más a las prácticas ascéticas del yoga." [ 99 ]

Según Bryant, las prácticas reconocibles como yoga clásico aparecen por primera vez en los Upanishads (compuestos durante el período védico tardío ). [ 88 ] Alexander Wynne coincide en que la meditación elemental y sin forma podría haberse originado en la tradición upanishádica. [ 106 ] Una referencia temprana a la meditación se hace en el Brihadaranyaka Upanishad (c. 900 a. C.), uno de los Upanishads principales . [ 104 ] El Chandogya Upanishad (c. 800-700 a. C.) describe las cinco energías vitales ( prana ), y conceptos de tradiciones de yoga posteriores (como vasos sanguíneos y un sonido interno) también se describen en este upanishad. [ 107 ] La práctica de pranayama (concentración en la respiración) se menciona en el himno 1.5.23 del Brihadaranyaka Upanishad, [ 108 ] y pratyahara (retirada de los sentidos) se menciona en el himno 8.15 del Chandogya Upanishad. [ 108 ] [ p ] El Jaiminiya Upanishad Brahmana (probablemente anterior al siglo VI a. C.) enseña el control de la respiración y la repetición de un mantra . [ 110 ] El Taittiriya Upanishad del siglo VI a. C. define el yoga como el dominio del cuerpo y los sentidos. [ 111 ] Según Flood, "[E]l término yoga aparece por primera vez en el Katha Upanishad , [ 27 ] datado entre los siglos V [ 112 ] y I a. C. [ 113 ]

Segunda urbanización (500-200 a. C.)

Los conceptos sistemáticos del yoga comienzan a surgir en textos que datan de c. 500–200 a. C., como los primeros textos budistas , los Upanishads medios y el Bhagavad Gita y el Shanti Parva del Mahabharata . [ 114 ] [ q ]

El budismo y el movimiento śramaṇa

Antigua talla de piedra del Buda con sus sirvientes y su caballo.
Bajorrelieve en Borobudur que representa a Buda convirtiéndose en un ermitaño errante en lugar de un guerrero.

Según Geoffrey Samuel , la «mejor evidencia hasta la fecha» sugiere que las prácticas yóguicas «se desarrollaron en los mismos círculos ascéticos que los primeros movimientos śramaṇa ( budistas , jainistas y ajivikas ), probablemente alrededor de los siglos VI y V a. C.». Esto ocurrió durante el segundo período de urbanización de la India. [ 16 ] Según Mallinson y Singleton, estas tradiciones fueron las primeras en utilizar técnicas mente-cuerpo (conocidas como Dhyāna y tapas ), pero posteriormente descritas como yoga, para buscar la liberación del ciclo de renacimiento. [ 117 ]

Werner escribe: «El Buda fue el fundador de su sistema [de yoga], aunque, ciertamente, hizo uso de algunas de las experiencias que había adquirido previamente con varios maestros de yoga de su época». [ 118 ] Señala: [ 119 ]

Pero es solo con el budismo mismo, tal como se expone en el Canon Pali , que podemos hablar de una escuela sistemática y completa, o incluso integral, de práctica del yoga, que es, por lo tanto, la primera y más antigua que se ha conservado para nosotros en su totalidad. [ 119 ]

Los primeros textos budistas describen prácticas yóguicas y meditativas, algunas de las cuales el Buda tomó prestadas de la tradición śramaṇa . [ 120 ] [ 121 ] El Canon Pāli contiene tres pasajes en los que el Buda describe presionar la lengua contra el paladar para controlar el hambre o la mente, según el pasaje. [ 122 ] No hay mención de la lengua insertada en la nasofaringe , como en khecarī mudrā . El Buda usó una postura en la que se ejerce presión sobre el perineo con el talón, similar a las posturas modernas utilizadas para evocar Kundalini . [ 123 ] Los sutras que tratan sobre la práctica yóguica incluyen el Satipatthana Sutta (el sutra de los cuatro fundamentos de la atención plena ) y el Anapanasati Sutta (el sutra de la atención plena en la respiración ).

La cronología de estos textos budistas tempranos relacionados con el yoga, al igual que la de los textos hindúes antiguos, no está clara. [ 124 ] [ 125 ] Las primeras fuentes budistas, como el Majjhima Nikāya, mencionan la meditación; el Aṅguttara Nikāya describe a los jhāyins (meditadores) que se asemejan a las primeras descripciones hindúes de los muni , los Kesin y los ascetas meditadores, [ 126 ] pero las prácticas de meditación no se denominan "yoga" en estos textos. [ 127 ] Las discusiones más antiguas conocidas sobre el yoga en la literatura budista, tal como se entiende en un contexto moderno, provienen de las escuelas budistas posteriores Yogācāra y Theravada . [ 127 ]

La meditación jainista es un sistema de yoga que precedió a la escuela budista. Sin embargo, dado que las fuentes jainistas son posteriores a las budistas, es difícil distinguir entre la escuela jainista temprana y los elementos derivados de otras escuelas. [ 128 ] La mayoría de los demás sistemas de yoga contemporáneos a los que se alude en los Upanishads y algunos textos budistas se han perdido. [ 129 ] [ 130 ] [ r ]

Upanishads

Los Upanishads, compuestos a finales del período védico , contienen las primeras referencias a prácticas reconocibles como yoga clásico. [ 88 ] La primera aparición conocida de la palabra "yoga" en el sentido moderno se encuentra en el Katha Upanishad [ 95 ] [ 27 ] (probablemente compuesto entre los siglos V y III a. C.), [ 132 ] [ 133 ] donde se define como el control constante de los sentidos que, con el cese de la actividad mental, conduce a un estado supremo. [ 104 ] [ s ] El Katha Upanishad integra el monismo de los primeros Upanishads con conceptos de samkhya y yoga. Define los niveles de existencia por su proximidad al ser más íntimo . El yoga se considera un proceso de interiorización o ascenso de la conciencia. [ 134 ] [ 135 ] El upanishad es la obra literaria más antigua que destaca los fundamentos del yoga. Según White,

El relato sistemático más antiguo que se conserva sobre el yoga y un puente desde los usos védicos anteriores del término se encuentra en el Katha Upanishad hindú (Ku), una escritura que data de aproximadamente el siglo III a. C. ... [Describe] la jerarquía de los constituyentes mente-cuerpo —los sentidos, la mente, el intelecto, etc.— que comprenden las categorías fundamentales de la filosofía Sāmkhya, cuyo sistema metafísico fundamenta el yoga de los Yogasutras, el Bhagavad Gita y otros textos y escuelas (Ku3.10–11; 6.7–8). [ 136 ]

Los himnos del libro dos del Shvetashvatara Upanishad (otro texto de finales del primer milenio a. C.) describen un procedimiento en el que el cuerpo se mantiene erguido, la respiración se restringe y la mente se concentra meditativamente, preferiblemente en una cueva o un lugar sencillo y tranquilo. [ web 6 ] [ 137 ] [ 135 ]

El Maitrayaniya Upanishad , probablemente compuesto después de los Katha y Shvetashvatara Upanishads pero antes de los Yoga Sutras de Patanjali , menciona un método de yoga séxtuple: control de la respiración, retracción introspectiva de los sentidos, meditación ( dhyana ), concentración mental , lógica y razonamiento , y unión espiritual . [ 95 ] [ 135 ] [ 138 ] Además de las discusiones en los Upanishads principales, los veinte Yoga Upanishads y textos relacionados (como el Yoga Vasistha , compuesto entre los siglos VI y XIV d. C.) discuten métodos de yoga. [ 14 ] [ 15 ]

Textos macedonios

Alejandro Magno llegó a la India en el siglo IV a. C. Además de su ejército, trajo consigo a académicos griegos que escribieron memorias sobre su geografía, su gente y sus costumbres. Uno de los compañeros de Alejandro fue Onesícrito (citado en el Libro 15, Secciones 63-65 por Estrabón en su Geografía ), quien describe a los yoguis. [ 139 ] Onesícrito dice que los yoguis eran distantes y adoptaban «diferentes posturas —de pie, sentados o acostados desnudos— e inmóviles». [ web 7 ]

Onesícrito también menciona los intentos de su colega Calano por reunirse con ellos. Inicialmente se le negó una audiencia, pero posteriormente fue invitado porque fue enviado por un "rey interesado en la sabiduría y la filosofía". [ web 7 ] Onesícrito y Calano aprenden que los yoguis consideran que las mejores doctrinas de la vida son "liberar al espíritu no solo del dolor, sino también del placer", que "el hombre entrena el cuerpo para el trabajo con el fin de fortalecer sus opiniones", que "no hay vergüenza en vivir con frugalidad" y que "el mejor lugar para habitar es aquel con el equipo o atuendo más escaso". [ 139 ] [ web 7 ] Según Charles Lanman , estos principios son significativos en la historia del lado espiritual del yoga y pueden reflejar las raíces de la "calma imperturbable" y la "atención plena a través del equilibrio" en las obras posteriores de Patanjali y Buddhaghosa . [ 139 ]

Mahabharata y Bhagavad Gita

Nirodhayoga (yoga de la cesación), una forma temprana de yoga, se describe en la sección Mokshadharma del capítulo 12 ( Shanti Parva ) del Mahabharata del siglo III a . C. [ 140 ] Nirodhayoga enfatiza el retiro progresivo de la conciencia empírica, incluyendo pensamientos y sensaciones, hasta que se realiza purusha (el ser). Se utilizan términos como vichara (reflexión sutil) y viveka (discriminación) similares a la terminología de Patanjali, pero no se describen. [ 141 ] Aunque el Mahabharata no contiene un objetivo yóguico uniforme, la separación del ser de la materia y la percepción de Brahman en todas partes se describen como objetivos del yoga. Samkhya y yoga se confunden , y algunos versos los describen como idénticos. [ 142 ] Mokshadharma también describe una práctica temprana de meditación elemental. [ 143 ] El Mahabharata define el propósito del yoga como la unión del ātman individual con el Brahman universal que impregna todas las cosas. [ 142 ]

Decoración de la casa con Krishna hablando con Arjuna.
Krishna narrando el Bhagavad Gita a Arjuna

El Bhagavad Gita ( Canto del Señor ), parte del Mahabharata , contiene extensas enseñanzas sobre yoga. Según Mallinson y Singleton, el Gita "busca apropiarse del yoga del entorno de renuncia en el que se originó, enseñando que es compatible con la actividad mundana llevada a cabo según la casta y la etapa de la vida de cada uno; solo los frutos de las acciones de uno deben ser renunciados". [ 140 ] Además de un capítulo (capítulo seis) dedicado a la práctica tradicional del yoga (incluida la meditación), [ 144 ] introduce tres tipos significativos de yoga: [ 145 ]

El Gita consta de 18 capítulos y 700 shlokas (versos); cada capítulo lleva el nombre de una forma diferente de yoga. [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] Algunos estudiosos dividen el Gita en tres secciones: los primeros seis capítulos (280 shlokas ) tratan sobre el karma yoga, los seis intermedios (209 shlokas ) sobre el bhakti yoga y los últimos seis (211 shlokas ) sobre el jnana yoga. Sin embargo, a lo largo de la obra se encuentran elementos de los tres. [ 150 ]

Sutras filosóficos

El yoga se aborda en los sutras fundacionales de la filosofía hindú . El Sutra Vaiśeṣika de la escuela Vaisheshika del hinduismo, compuesto entre los siglos VI y II a. C., trata sobre el yoga. [ t ] Según Johannes Bronkhorst , el Sutra Vaiśeṣika describe el yoga como «un estado en el que la mente reside únicamente en el Ser y, por lo tanto, no en los sentidos». [ 153 ] Esto equivale a pratyahara (retirada de los sentidos). El sutra afirma que el yoga conduce a la ausencia de sukha (felicidad) y dukkha (sufrimiento), describiendo pasos meditativos en el camino hacia la liberación espiritual. [ 153 ]

Los Brahma Sutras , texto fundamental de la escuela Vedanta del hinduismo, también tratan sobre el yoga. [ 154 ] Se estima que su composición, en su forma actual, se completó entre el 450 a. C. y el 200 d. C., [ u ] [ 156 ] y sus sutras afirman que el yoga es un medio para alcanzar la "sutileza del cuerpo". [ 154 ] Los Nyaya Sutras —texto fundamental de la escuela Nyaya , cuya composición se estima entre el siglo VI a. C. y el siglo II d. C. [ 157 ] [ 158 ] — tratan sobre el yoga en los sutras 4.2.38–50. Incluyen una discusión sobre la ética yóguica, el dhyana (meditación) y el samadhi , señalando que el debate y la filosofía también son formas de yoga. [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]

Época clásica (200 a. C. – 500 d. C.)

Las tradiciones indias del hinduismo, el budismo y el jainismo se estaban formando durante el período entre las eras Maurya y Gupta (c. 200 a. C. – 500 d. C.), y comenzaron a surgir sistemas de yoga; [ 76 ] varios textos de estas tradiciones discutieron y recopilaron métodos y prácticas de yoga. Las obras clave de la época incluyen los Yoga Sūtras de Patañjali , el Yoga-Yājñavalkya , el Yogācārabhūmi-Śāstra y el Visuddhimagga .

Yoga Sutras de Patanjali

Estatua de Patanjali como mitad hombre, mitad serpiente.
Representación tradicional hindú de Patanjali como un avatar de la serpiente divina Shesha.

Una de las expresiones tempranas más conocidas del pensamiento del yoga brahmánico son los Yoga Sutras de Patanjali (primeros siglos d. C., [ 17 ] [ 42 ] [ e ] cuyo nombre original pudo haber sido Pātañjalayogaśāstra-sāṃkhya-pravacana (c. 325–425 d. C.); algunos estudiosos creen que incluía los sutras y el propio comentario de Patanjali. [ 162 ] Como sugiere el nombre, la base metafísica del texto es samkhya ; la escuela se menciona en el Arthashastra de Kauṭilya como una de las tres categorías de anviksikis (filosofías), junto con yoga y Cārvāka . [ v ] [ 163 ] Yoga y samkhya tienen algunas diferencias; yoga aceptaba el concepto de un dios personal, y samkhya era un sistema racional y no teísta de filosofía hindú. [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] El sistema de Patanjali a veces se denomina "Seshvara Samkhya", distinguiéndolo del Nirivara Samkhya de Kapila . [ 167 ] Los paralelismos entre el yoga y el samkhya eran tan estrechos que Max Müller dice: "Las dos filosofías se distinguían en el lenguaje popular entre sí como Samkhya con y Samkhya sin un Señor". [ 168 ] Karel Werner escribió que la sistematización del yoga que comenzó en los Yoga Upanishads medios y tempranos culminó en los Yoga Sutras de Patanjali . [ w ]

Los Yoga Sutras también están influenciados por las tradiciones Sramana del budismo y el jainismo, y pueden ser un intento brahmánico más de adoptar el yoga de esas tradiciones. [ 162 ] Larson señaló una serie de paralelismos en el antiguo samkhya, el yoga y el budismo Abhidharma , particularmente desde el siglo II a. C. hasta el siglo I d. C. [ 171 ] Los Yoga Sutras de Patanjali son una síntesis de las tres tradiciones. Del Samkhya, adoptan el "discernimiento reflexivo" ( adhyavasaya ) de prakrti y purusa (dualismo), su racionalismo metafísico y sus tres métodos epistemológicos de obtención de conocimiento. [ 171 ] Larson dice que los Yoga Sutras buscan un estado alterado de conciencia del nirodhasamadhi del budismo Abhidharma ; sin embargo, a diferencia del "no yo ni alma" del budismo, el yoga (al igual que el Samkhya) cree que cada individuo tiene un yo. [ 171 ] El tercer concepto que sintetizan los Yoga Sutras es la tradición ascética de meditación e introspección. [ 171 ]

Los Yoga Sutras de Patanjali se consideran la primera compilación de filosofía del yoga. [ x ] Los versos de los Yoga Sutras son concisos. Muchos eruditos indios posteriores los estudiaron y publicaron sus comentarios, como el Vyasa Bhashya (c. 350–450 d. C.). [ 172 ] Patanjali define la palabra "yoga" en su segundo sutra, y su concisa definición se basa en el significado de tres términos sánscritos. I. K. Taimni la traduce como "El yoga es la inhibición ( nirodhaḥ ) de las modificaciones ( vṛtti ) de la mente ( citta )". [ 173 ] Swami Vivekananda traduce el sutra como "El yoga es refrenar la materia mental ( Citta ) para que no tome diversas formas ( Vrittis )". [ 174 ] Edwin Bryant escribe que para Patanjali, "el yoga consiste esencialmente en prácticas meditativas que culminan en alcanzar un estado de conciencia libre de todo modo de pensamiento activo o discursivo, y en alcanzar finalmente un estado en el que la conciencia no es consciente de ningún objeto externo a sí misma, es decir, solo es consciente de su propia naturaleza como conciencia no mezclada con ningún otro objeto". [ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]

Baba Hari Dass escribe que si el yoga se entiende como nirodha (control mental), su meta es "el estado absoluto de niruddha (la perfección de ese proceso)". [ 178 ] "El yoga (unión) implica dualidad (como en la unión de dos cosas o principios); el resultado del yoga es el estado no dual  ... como la unión del yo inferior y el yo superior. El estado no dual se caracteriza por la ausencia de individualidad; puede describirse como paz eterna, amor puro, autorrealización o liberación." [ 178 ]

Patanjali definió un yoga de ocho miembros ( aṣṭāṅgayoga ) en los Yoga Sutras 2.29:

  1. Yama (Las cinco abstenciones): Ahimsa (No violencia, no dañar a otros seres vivos), [ 179 ] Satya (Veracidad, no falsedad), [ 180 ] Asteya (No robar), Brahmacharya (Celibato, fidelidad a la pareja), [ 181 ] y Aparigraha (No avaricia, No posesividad). [ 180 ]
  2. Niyama (las cinco "observancias"): Śauca (pureza, claridad de mente, palabra y cuerpo), [ 182 ] Santosha (contentamiento, aceptación de los demás y de las propias circunstancias), [ 183 ] Tapas (meditación persistente, perseverancia, austeridad), [ 184 ] Svādhyāya (estudio de uno mismo, autorreflexión, estudio de los Vedas), [ 185 ] e Ishvara-Pranidhana (contemplación de Dios/Ser Supremo/Verdadero Ser). [ 183 ]
  3. Asana : literalmente significa "asiento", cualquier posición sentada utilizada para la meditación .
  4. Pranayama ("Ejercicios de respiración"): Prāna , respiración, "āyāma", "estirar, extender, contener, detener".
  5. Pratyahara ("Abstracción"): Retirada de los órganos de los sentidos de los objetos externos.
  6. Dharana ("Concentración"): Fijar la atención en un solo objeto.
  7. Dhyana ("Meditación"): Contemplación intensa de la naturaleza del objeto de meditación.
  8. Samadhi ("Liberación"): fusión de la conciencia con el objeto de meditación.

En la escolástica hindú desde el siglo XII, el yoga ha sido una de las seis escuelas filosóficas ortodoxas (darsanas): tradiciones que aceptan los Vedas. [ y ] [ z ] [ 186 ]

Yoga y Vedanta

Yoga y Vedanta son las dos escuelas más grandes que aún perviven de las tradiciones hindúes. Aunque comparten muchos principios, conceptos y la creencia en el Ser, difieren en grado, estilo y métodos; el yoga acepta tres medios para obtener conocimiento, y el Advaita Vedanta acepta [ 187 ] . El yoga cuestiona el monismo del Advaita Vedanta . Cree que en el estado de moksha , cada individuo descubre la sensación dichosa y liberadora de sí mismo como una identidad independiente; el Advaita Vedanta enseña que en el estado de moksha , cada individuo descubre la sensación dichosa y liberadora de sí mismo como parte de la unidad con todo, con todos y con el Ser Universal. Ambos sostienen que la conciencia libre es trascendente, liberada y autoconsciente. El Advaita Vedanta también fomenta el uso de las prácticas de yoga de Patanjali y los Upanishads para aquellos que buscan el bien supremo y la libertad última . [ 188 ]

Yoga Yajnavalkya

Más información saṁyogo yoga ityukto jīvātma-paramātmanoḥ॥ El yoga es la unión del yo individual ( jivātma ) con el yo supremo ( paramātma ).

El Yoga Yajnavalkya es un tratado clásico sobre yoga, atribuido al sabio védico Yajnavalkya , en forma de diálogo entre Yajnavalkya y el renombrado filósofo Gargi Vachaknavi . [ 190 ] El origen del texto de 12 capítulos se ha rastreado entre el siglo II a. C. y el siglo IV d. C. [ 191 ] Textos de yoga como el Hatha Yoga Pradipika , el Yoga Kundalini y los Yoga Tattva Upanishads han tomado prestado (o frecuentemente se refieren a) el Yoga Yajnavalkya . [ 192 ] Discute ocho asanas de yoga (Swastika, Gomukha, Padma, Vira, Simha, Bhadra, Mukta y Mayura), [ 193 ] una serie de ejercicios de respiración para la purificación del cuerpo, [ 194 ] y meditación. [ 195 ]

Abhidharma y Yogachara

Antigua escultura del erudito Asanga
Asanga , un erudito del siglo IV y cofundador de la escuela Yogachara ("Práctica de yoga") del budismo Mahayana [ 196 ].

La tradición budista del Abhidharma dio origen a tratados que ampliaron las enseñanzas sobre la teoría budista y las técnicas de yoga, influyendo en el budismo Mahayana y Theravada . En el apogeo del período Gupta (siglos IV al V d. C.), un movimiento Mahayana del norte conocido como Yogācāra comenzó a sistematizarse con los escritos de los eruditos budistas Asanga y Vasubandhu . El budismo Yogācāra proporcionó un marco sistemático para las prácticas que conducen a un bodhisattva hacia el despertar y la budeidad plena . [ 197 ] Sus enseñanzas se encuentran en el enciclopédico Yogācārabhūmi-Śāstra ( Tratado para practicantes de yoga ), que también fue traducido al tibetano y al chino e influyó en las tradiciones budistas de Asia Oriental y el Tíbet . [ 198 ] Mallinson y Singleton escriben que el estudio del budismo Yogācāra es esencial para comprender la historia temprana del yoga, y sus enseñanzas influyeron en el Pātañjalayogaśāstra. [ 199 ] La escuela Theravada, con sede en el sur de la India y Sri Lanka, también desarrolló manuales para el entrenamiento yóguico y meditativo, principalmente el Vimuttimagga y el Visuddhimagga .

jainismo

Según el Tattvarthasutra , un texto jainista de los siglos II al V, el yoga es la suma de todas las actividades de la mente, el habla y el cuerpo. [ aa ] Umasvati llama al yoga el generador del karma y esencial para el camino a la liberación. [ 200 ] En su Niyamasara , Kundakunda describe el yoga bhakti —la devoción al camino a la liberación— como la forma más elevada de devoción. [ 201 ] Haribhadra y Hemacandra señalan los cinco votos mayores de los ascetas y los 12 votos menores de los laicos en el yoga. Según Robert J. Zydenbos , el jainismo es un sistema de pensamiento yóguico que se convirtió en una religión. [ 202 ] Los cinco yamas (restricciones) de los Yoga Sutras de Patanjali son similares a los cinco votos mayores del jainismo , lo que indica una fertilización cruzada entre estas tradiciones. [ 202 ] [ ab ] La influencia del hinduismo en el yoga jainista puede verse en el Yogadṛṣṭisamuccaya de Haribhadra , que describe un yoga óctuple influenciado por el yoga óctuple de Patanjali. [ 204 ]

Edad Media (500–1500 d. C.)

Un yogui masculino
Dos yoguinis femeninas
Yoguis masculinos y femeninos en la India de los siglos XVII y XVIII

La Edad Media vio el desarrollo de tradiciones de yoga satélite y el surgimiento del hatha yoga . [ 205 ]

movimiento Bhakti

En el hinduismo medieval, el movimiento Bhakti defendía el concepto de un dios personal o Personalidad Suprema . El movimiento, iniciado por los Alvars del sur de la India entre los siglos VI y IX, se hizo influyente en toda la India entre los siglos XII y XV. [ 206 ] Las tradiciones bhakti shaivas y vaishnavas integraron aspectos de los Yoga Sutras (como ejercicios meditativos) con la devoción. [ 207 ] El Bhagavata Purana explica una forma de yoga conocida como viraha (separación) bhakti , que enfatiza la concentración en Krishna. [ 208 ]

Tantra

El tantra es un conjunto de tradiciones esotéricas que comenzaron a surgir en la India hacia el siglo V d. C. [ 209 ] [ ac ] Su uso sugiere que la palabra tantra en el Rigveda significa "técnica". George Samuel escribió que tantra es un término controvertido, pero puede considerarse una escuela cuyas prácticas aparecieron de forma casi completa en textos budistas e hindúes hacia el siglo X d. C. [ 210 ] El yoga tántrico desarrolló visualizaciones complejas, que incluían la meditación sobre el cuerpo como un microcosmos del cosmos. Incluía mantras, control de la respiración y manipulación corporal (incluidos sus nadis y chakras ). Las enseñanzas sobre los chakras y la Kundalini se volvieron centrales para formas posteriores de yoga indio. [ 211 ]

Los conceptos tántricos influyeron en las tradiciones hindú, bon , budista y jainista. Elementos de los rituales tántricos fueron adoptados por, e influyeron en, las funciones estatales en los reinos budistas e hindúes medievales del este y sureste de Asia . [ 212 ] A principios del primer milenio, el hatha yoga surgió del tantra . [ 213 ] [ f ]

Budismo vajrayana y tibetano

El Vajrayana también se conoce como budismo tántrico y Tantrayāna . Sus textos comenzaron a recopilarse durante el siglo VII d. C., y las traducciones al tibetano se completaron en el siglo siguiente. Estos textos tántricos fueron la principal fuente de conocimiento budista importado al Tíbet, [ 214 ] y posteriormente se tradujeron al chino y a otros idiomas asiáticos. El texto budista Hevajra Tantra y caryāgiti introdujeron jerarquías de chakras. [ 215 ] El yoga es una práctica importante en el budismo tántrico. [ 216 ] [ 217 ]

Las prácticas de yoga tántrico incluyen posturas y ejercicios de respiración. La escuela Nyingma practica yantra yoga , una disciplina que incluye trabajo de respiración, meditación y otros ejercicios. [ 218 ] La meditación Nyingma se divide en etapas, [ 217 ] tales como Kriya Yoga , Upa yoga, Yoga yana, mahā yoga , Anu yoga y atiyoga . [ 219 ] Las tradiciones Sarma también incluyen Kriya, Upa (llamado "Charya") y yoga, con anuttara yoga reemplazando a mahayoga y atiyoga. [ 220 ]

Budismo zen

El zen , cuyo nombre deriva del sánscrito dhyāna a través del chino ch'an , [ ad ] es una forma de budismo mahayana en la que el yoga es una parte integral. [ ae ]

Hatha yoga medieval

Escultura de un joven yogui sentado en posición de loto.
Escultura de Gorakshanath , un yogui del siglo XI de la tradición Nath y defensor del hatha yoga [ 222 ].

Las primeras referencias al hatha yoga se encuentran en obras budistas del siglo VIII. [ af ] El hatha yoga combina elementos de los Yoga Sutras de Patanjali con posturas y ejercicios de respiración. [ 224 ] Marca el desarrollo de las asanas hasta convertirse en las posturas de cuerpo completo que se utilizan popularmente en la actualidad [ 213 ] y, con sus variaciones modernas, es el estilo que actualmente se asocia con la palabra "yoga". [ 225 ]

Sijismo

Los grupos yóguicos se hicieron prominentes en Punjab durante los siglos XV y XVI, cuando el sijismo estaba comenzando. Las composiciones de Guru Nanak (el fundador del sijismo) describen diálogos que tuvo con los Jogis , una comunidad hindú que practicaba yoga. Guru Nanak rechazó las austeridades, ritos y rituales asociados con el hatha yoga, abogando en cambio por el sahaja yoga o nama yoga. [ 226 ] Según el Guru Granth Sahib ,

Oh yogui, Nanak no dice más que la verdad. Debes disciplinar tu mente. El devoto debe meditar en la Palabra Divina. Es Su gracia la que produce la unión. Él comprende, también ve. Las buenas obras ayudan a fundirse con la Adivinación. [ 227 ]

Yoga moderno

Tipos

Elizabeth de Michelis distinguió cuatro tipos de yoga moderno , a saber: «Yoga psicosomático moderno», como el de Yogendra , Kuvalayananda y Sivananda , que enfatiza la experiencia práctica; «Yoga denominacional moderno», como el de Brahma Kumaris , Sahaja Yoga e ISKCON , que enfatiza las enseñanzas propias de cada escuela; « Yoga postural moderno » (yoga como ejercicio), que enfatiza la práctica de asanas ; y «Yoga meditativo moderno», que enfatiza las técnicas mentales de concentración y meditación , como las de la Meditación Trascendental temprana y Sri Chinmoy . [ 228 ] Mark Singleton no se adhiere al marco de De Michelis, sino que considera que «yoga moderno» es un nombre descriptivo para «yoga en la era moderna». [ 229 ]

Introducción en Occidente

Fotografía formal de Swami Vivekananda, con la mirada baja.
Swami Vivekananda en Londres en 1896

El yoga y otros aspectos de la filosofía india llegaron a la atención del público occidental educado a mediados del siglo XIX, y NC Paul publicó su Tratado sobre la filosofía del yoga en 1851. [ 230 ] Swami Vivekananda , el primer maestro hindú en defender y difundir elementos del yoga a una audiencia occidental, realizó giras por Europa y Estados Unidos en la década de 1890. [ web 8 ] Su recepción se basó en el interés de intelectuales que incluían a los trascendentalistas de Nueva Inglaterra ; entre ellos estaban Ralph Waldo Emerson (1803-1882), quien se basó en el romanticismo alemán y en filósofos y eruditos como Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), los hermanos August Wilhelm Schlegel (1767-1845) y Friedrich Schlegel (1772-1829), Max Mueller (1823-1900) y Arthur Schopenhauer (1788-1860). [ 231 ] [ 232 ]

Los teósofos , incluida Helena Blavatsky , también influyeron en la visión del público occidental sobre el yoga. [ web 9 ] Las visiones esotéricas de finales del siglo XIX fomentaron la recepción del Vedanta y el yoga, con su correspondencia entre lo espiritual y lo físico. [ 233 ] La recepción del yoga y el Vedanta se entrelazó con las corrientes (principalmente neoplatónicas ) de reforma y transformación religiosa y filosófica durante los siglos XIX y principios del XX. Mircea Eliade aportó un nuevo elemento al yoga, enfatizando el yoga tántrico en su obra Yoga: Inmortalidad y libertad . [ 234 ] Con la introducción de las tradiciones y la filosofía tántricas, la concepción de lo "trascendente" alcanzado mediante la práctica yóguica pasó de la mente al cuerpo. [ 235 ]

En 1925, Paramahansa Yogananda llegó de la India a los Estados Unidos y fundó la escuela de Kriya Yoga en Los Ángeles , [ web 1 ] convirtiéndose en uno de los primeros maestros de yoga indios en establecerse en América. [ web 2 ] [ web 3 ]

El yoga como ejercicio

Clase de yoga pública multitudinaria como ejercicio en un parque de la ciudad de Nueva York.

El yoga como ejercicio, el yoga postural del mundo occidental, es una actividad física que consiste en asanas , a menudo conectadas por transiciones suaves , a veces acompañadas de ejercicios de respiración y que generalmente terminan con un período de relajación o meditación. A menudo se le conoce simplemente como "yoga" [ 9 ] , a pesar de las tradiciones más antiguas en las que las asanas tenían poca o ninguna importancia; las asanas no eran centrales en ninguna tradición [ 236 ] .

El yoga como ejercicio es una mezcla del siglo XX de la cultura física occidental y la gimnasia armónica femenina con hatha yoga, iniciada por Shri Yogendra y Swami Kuvalayananda . [ 237 ] Antes de 1900, el hatha yoga tenía pocas posturas de pie; el Saludo al Sol (Surya Namaskar) fue iniciado por Bhawanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi, el Rajá de Aundh, durante la década de 1920. [ web 10 ] Muchas posturas de pie utilizadas en gimnasia fueron incorporadas al yoga por Krishnamacharya en Mysore entre las décadas de 1930 y 1950. [ 238 ] Varios de sus estudiantes fundaron escuelas de yoga. Pattabhi Jois creó el ashtanga vinyasa yoga , [ 239 ] que condujo al Power Yoga ; [ web 11 ] BKS Iyengar creó el Yoga Iyengar y sistematizó las asanas en su libro de 1966, Luz sobre el Yoga ; [ 240 ] Indra Devi enseñó yoga a actores de Hollywood; y el hijo de Krishnamacharya, TKV Desikachar , fundó el Krishnamacharya Yoga Mandalam en Chennai . [ web 12 ] [ 241 ] [ 242 ] Otras escuelas fundadas durante el siglo XX incluyen el Bikram Yoga de Bikram Choudhury y el Sivananda Yoga de Swami Sivananda de Rishikesh . El yoga como ejercicio se ha extendido por todo el mundo. [ web 13 ] [ web 14 ]

Un gurú dirige a un grupo numeroso en una sesión de meditación al aire libre.
Día Internacional del Yoga en Nueva Delhi, 2016

El número de asanas utilizadas en yoga aumentó de 84 [ ag ] en 1830 (como se ilustra en Joga Pradipika ) a unas 200 en Luz sobre el Yoga y más de 900 realizadas por Dharma Mittra en 1984. El objetivo espiritual del hatha yoga fue reemplazado en gran medida por los objetivos de aptitud física y relajación, y muchos de sus componentes más esotéricos se redujeron o eliminaron. [ 244 ] En el uso moderno, el término "hatha yoga" denota ejercicio suave, a menudo para mujeres . [ 245 ]

El yoga como ejercicio se ha convertido en un negocio mundial multimillonario que abarca clases, certificación de profesores , ropa como pantalones de yoga , equipamiento como esterillas de yoga , libros, vídeos y viajes . [ web 15 ] La antigua postura del loto con las piernas cruzadas y Siddhasana son símbolos ampliamente reconocidos del yoga. [ 246 ] La Asamblea General de las Naciones Unidas estableció el 21 de junio como el Día Internacional del Yoga , [ web 16 ] [ web 17 ] [ web 18 ] y se celebra anualmente en todo el mundo desde 2015. [ web 19 ] [ web 20 ] El 1 de diciembre de 2016, el yoga fue incluido por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial . [ web 21 ]

El efecto del yoga como ejercicio sobre la salud física y mental ha sido objeto de estudio, con evidencia de que la práctica regular es beneficiosa para el dolor lumbar y el estrés . [ 247 ] [ 248 ] . El yoga como ejercicio (en comparación con la ausencia de ejercicio) puede mejorar la función y el dolor en el dolor lumbar crónico después de tres meses; no hay evidencia de que el yoga sea mejor o peor que cualquier otro ejercicio para el dolor de espalda. [ 249 ] Una revisión sistemática de 2015 señaló que el yoga puede ser eficaz para aliviar los síntomas de la depresión prenatal . [ 250 ]

Tradiciones

El yoga se practica con diversos métodos en todas las religiones de la India . En el hinduismo, las prácticas incluyen jnana yoga , bhakti yoga , karma yoga , kundalini yoga y hatha yoga .

Yoga jainista

El yoga ha sido una práctica central en el jainismo . La espiritualidad jainista se basa en un estricto código de no violencia, o ahimsa (que incluye el vegetarianismo ), la limosna ( dāna ), la fe en las tres joyas , las austeridades ( tapas ) como el ayuno y el yoga. [ 251 ] [ 252 ] El yoga jainista busca la liberación y purificación del ser de las fuerzas del karma , que lo atan al ciclo de la reencarnación . Al igual que el yoga y el Sankhya, el jainismo cree en varios seres individuales atados por su karma individual. [ 253 ] Solo mediante la reducción de las influencias kármicas y el agotamiento del karma acumulado se puede purificar y liberar. [ 254 ] El yoga jainista primitivo parece haberse dividido en varios tipos, incluyendo la meditación, el abandono del cuerpo ( kāyotsarga ), la contemplación y la reflexión (bhāvanā). [ 255 ]

yoga budista

Estatua de Buda meditando
Gautama Buda en meditación sentada, Gal Vihara , Sri Lanka.

El yoga budista abarca una variedad de métodos que buscan desarrollar las 37 ayudas para el despertar. Su objetivo final es el bodhi (despertar) o el nirvana (cesación), tradicionalmente considerado como el fin permanente del sufrimiento ( dukkha ) y el renacimiento . [ ah ] Los textos budistas utilizan varios términos para la praxis espiritual además de yoga, como bhāvanā ("desarrollo") [ ai ] y jhāna/dhyāna . [ aj ]

En los inicios del budismo , las prácticas de yoga incluían:

Estas meditaciones se consideraban apoyadas por los demás elementos del Noble Óctuple Sendero , como la ética , el esfuerzo correcto , la moderación de los sentidos y la visión correcta . [ 256 ] Se dice que dos cualidades mentales son indispensables para la práctica del yoga en el budismo: samatha (calma, estabilidad) y vipassanā (perspicacia, visión clara). [ 257 ] Samatha es una mente estable y relajada, asociada con samadhi (unificación mental, concentración) y dhyana (un estado de absorción meditativa). Vipassanā es la perspicacia o comprensión penetrante de la verdadera naturaleza de los fenómenos, también definida como "ver las cosas como realmente son" ( yathābhūtaṃ darśanam ). Una característica única del budismo clásico es su comprensión de todos los fenómenos ( dhammas ) como vacíos de un yo. [ 258 ] [ 259 ]

Los desarrollos posteriores en las tradiciones budistas llevaron a innovaciones en la práctica del yoga. La escuela conservadora Theravada desarrolló nuevas ideas sobre meditación y yoga en sus obras posteriores, la más influyente de las cuales es el Visuddhimagga . Las enseñanzas de meditación Mahayana se pueden observar en el Yogācārabhūmi-Śāstra , compilado hacia el siglo IV. El Mahayana también desarrolló y adoptó métodos de yoga como el uso de mantras y dharani , prácticas de tierra pura que buscan el renacimiento en una tierra pura o campo búdico , y la visualización. El budismo chino desarrolló la práctica Chan de introspección Koan y Hua Tou . El budismo tántrico desarrolló y adoptó métodos tántricos que son la base de los sistemas de yoga budista tibetano, incluyendo el yoga de la deidad , el guru yoga , los seis yogas de Naropa , Kalacakra , Mahamudra y Dzogchen . [ 260 ]

Yoga clásico

El yoga clásico, ashtanga yoga o rāja yoga es principalmente el yoga descrito en los Yoga Sutras dualistas de Patanjali . [ 261 ] Los orígenes del yoga clásico no están claros, aunque aparecen discusiones tempranas del término en los Upanishads. [ 171 ] El rāja yoga (yoga de reyes) originalmente denotaba el objetivo último del yoga: samadhi , [ 262 ] pero fue popularizado por Vivekananda como un nombre común para el ashtanga yoga, [ ak ] los ocho miembros alcanzan el samadhi como se describe en los Yoga Sutras . [ 263 ] [ 261 ] La filosofía del yoga llegó a ser considerada una escuela ortodoxa distinta ( darsanas ) del hinduismo en la segunda mitad del primer milenio d. C. [ 264 ] [ web 22 ]

El yoga clásico incorpora epistemología, metafísica, prácticas éticas, ejercicios sistemáticos y autodesarrollo para el cuerpo, la mente y el espíritu. [ 175 ] Su epistemología ( pramana ) y metafísica son similares a las de la escuela Sāṅkhya . La metafísica del yoga clásico, como la de Sāṅkhya, postula principalmente dos realidades distintas: prakriti (naturaleza, la fuente inconsciente eterna y activa del mundo material compuesta por tres guṇas ) y puruṣa (conciencia), las conciencias plurales que son los principios inteligentes del mundo. Moksha (liberación) resulta del aislamiento ( kaivalya ) de puruṣa de prakriti, y se logra a través de la meditación, aquietando las ondas de pensamiento ( citta vritti ) y descansando en la conciencia pura de puruṣa. [ web 23 ] A diferencia del Sāṅkhya, que adopta un enfoque no teísta, [ 164 ] [ 265 ] la escuela de yoga del hinduismo acepta una "deidad personal, aunque esencialmente inactiva" o "dios personal" ( Ishvara ). [ 266 ] [ 267 ]

En Advaita Vedanta

Pintura de un gurú con cuatro discípulos cerca de un estanque.
Adi Shankara con discípulos, de Raja Ravi Varma (1904)

El Vedanta es una tradición variada, con numerosas subescuelas y perspectivas filosóficas. Se centra en el estudio de los Upanishads y los Brahma Sutras (uno de sus textos más antiguos), con el fin de obtener conocimiento espiritual de Brahman : la realidad absoluta e inmutable. [ 268 ]

Una de las subtradiciones más antiguas e influyentes del Vedanta es el Advaita Vedanta , que postula un monismo no dualista . Enfatiza el jñāna yoga (yoga del conocimiento), que busca realizar la identidad del atman (conciencia individual) con Brahman (la Conciencia Absoluta). [ 269 ] [ 270 ] El pensador más influyente de esta escuela es Adi Shankara (siglo VIII), quien escribió comentarios y otras obras sobre jñāna yoga. En el Advaita Vedanta, el jñāna se alcanza a partir de las escrituras, del gurú y mediante un proceso de escucha (y meditación) de las enseñanzas. [ 271 ] Cualidades como el discernimiento, la renuncia, la tranquilidad, la templanza, el desapego, la resistencia, la fe, la atención y el anhelo de conocimiento y libertad también son deseables. [ 272 ] El yoga en Advaita es un "ejercicio meditativo de retiro de lo particular e identificación con lo universal, que conduce a la contemplación de uno mismo como lo más universal, a saber, la Conciencia". [ 273 ]

Yoga Vasistha es un influyente texto Advaita [ 274 ] que utiliza relatos cortos y anécdotas para ilustrar sus ideas. Enseña siete etapas de la práctica del yoga y fue una referencia importante para los eruditos medievales del yoga Advaita Vedanta, además de ser uno de los textos más populares sobre yoga hindú antes del siglo XII. [ 275 ] Otro texto que enseña yoga desde una perspectiva Advaita es el Yoga Yajnavalkya . [ 276 ]

Yoga tántrico

Según Samuel, el Tantra es un concepto controvertido. [ 210 ] El yoga tántrico puede describirse como prácticas presentes en textos budistas e hindúes (Saiva, Shakti) de los siglos IX y X que incluían prácticas yóguicas con elaboradas visualizaciones de deidades mediante conjuntos geométricos y dibujos ( mandalas ), deidades masculinas y (en particular) femeninas, rituales relacionados con las etapas de la vida, el uso de chakras y mantras , y técnicas sexuales destinadas a favorecer la salud, la longevidad y la liberación. [ 210 ] [ 277 ]

Hatha yoga

Pintura de un hombre haciendo el pino
Viparītakaraṇī , una postura utilizada como asana y mudra [ 278 ]

El hatha yoga se centra en ejercicios y posturas para desarrollar la fuerza física y mental, descritos principalmente en tres textos hindúes: [ 279 ] [ 280 ] [ 281 ]

  1. Hatha Yoga Pradipika de Svātmārāma (siglo XV)
  2. Shiva Samhita , autor desconocido (1500 [ 282 ] o finales del siglo XVII)
  3. Samhita de Gheranda (finales del siglo XVII)

Algunos estudiosos incluyen el Goraksha Samhita del siglo XI de Gorakshanath en la lista. [ 279 ] El budismo Vajrayana , fundado por los Mahasiddhas indios , [ 283 ] tiene una serie de asanas y pranayamas (como tummo ) [ 216 ] que se asemejan al hatha yoga.

Laya y yoga Kundalini

El laya yoga y el kundalini yoga , estrechamente asociados con el hatha yoga, se presentan a menudo como enfoques independientes. [ 284 ] Según Georg Feuerstein , el laya yoga (yoga de disolución o fusión) "se centra en la absorción meditativa ( laya ). El laya-yogin busca trascender todas las huellas de la memoria y las experiencias sensoriales disolviendo el microcosmos, la mente, en la Autoconciencia trascendental". [ 285 ] El laya yoga cuenta con varias técnicas que incluyen escuchar el "sonido interior" ( nada ), mudras como el Khechari y el Shambhavi mudra, y despertar la kundalini (energía corporal). [ 286 ]

El yoga Kundalini busca despertar la energía corporal y cósmica mediante técnicas de respiración y movimiento, uniéndolas con la conciencia universal. [ 287 ] Un método de enseñanza común despierta la kundalini en el chakra inferior y la guía a través del canal central para unirse con la conciencia absoluta en el chakra superior, en la parte superior de la cabeza. [ 288 ]

Recepción por otras religiones

cristianismo

Algunos cristianos integran aspectos físicos del yoga, despojados de las raíces espirituales del hinduismo , y otros aspectos de la espiritualidad oriental con la oración , la meditación y afirmaciones centradas en Jesús . [ web 24 ] [ web 25 ] La práctica también incluye renombrar posturas en inglés (en lugar de usar los términos originales en sánscrito ) y abandonar los mantras hindúes complejos , así como la filosofía del yoga ; el yoga se asocia y se reformula dentro del cristianismo . [ web 25 ] Esto ha generado acusaciones de apropiación cultural por parte de varios grupos hindúes; [ web 25 ] [ web 26 ] los académicos siguen siendo escépticos. [ 289 ] Anteriormente, la Iglesia Católica Romana y algunas otras organizaciones cristianas han expresado preocupaciones y desaprobación con respecto a algunas prácticas orientales y de la Nueva Era que incluyen yoga y meditación. [ web 27 ] [ web 28 ] [ 290 ]

En 1989 y 2003, el Vaticano publicó dos documentos: « Aspectos de la meditación cristiana » y « Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era », que criticaban principalmente las prácticas orientales y de la Nueva Era . El documento de 2003 se publicó como un manual de 90 páginas que detallaba la postura del Vaticano. [ 291 ] El Vaticano advirtió que la concentración en los aspectos físicos de la meditación «puede degenerar en un culto al cuerpo» y que equiparar los estados corporales con el misticismo «también podría conducir a trastornos psíquicos y, en ocasiones, a desviaciones morales». Esto se ha comparado con los primeros tiempos del cristianismo, cuando la Iglesia se oponía a la creencia de los gnósticos de que la salvación no provenía de la fe, sino del conocimiento interior místico. [ web 24 ] La carta también dice: «Se puede ver si [la oración] podría enriquecerse con métodos de meditación desarrollados en otras religiones y culturas, y cómo» [ web 29 ] pero mantiene la idea de que «debe haber cierta compatibilidad entre la naturaleza de [otros enfoques de] la oración y las creencias cristianas sobre la realidad última». [ web 24 ] Las organizaciones cristianas fundamentalistas a veces han considerado el yoga incompatible con su trasfondo religioso, considerándolo parte del movimiento de la Nueva Era, incompatible con el cristianismo. [ 292 ]

islam

El erudito persa Al-Biruni , de principios del siglo XI, visitó la India, vivió con hindúes durante 16 años y (con su ayuda) tradujo varias obras sánscritas al árabe y al persa; una de ellas fueron los Yoga Sutras de Patanjali . [ 293 ] [ 294 ] Aunque la traducción de Al-Biruni conservó muchos temas centrales de la filosofía del yoga de Patanjali, algunos sutras y comentarios fueron reformulados para que fueran coherentes con la teología islámica monoteísta. [ 293 ] [ 295 ] La versión de Al-Biruni de los Yoga Sutras llegó a Persia y la península arábiga hacia el año 1050. Durante el siglo XVI, el texto de hatha yoga Amritakunda fue traducido al árabe y al persa. [ 296 ] Sin embargo, el yoga no fue aceptado por el islam suní y chií mayoritario . Sectas islámicas minoritarias , como el movimiento místico sufí , particularmente en el sur de Asia, adoptaron posturas de yoga y control de la respiración de la India. [ 297 ] [ web 30 ] Muhammad Ghawth, un sufí shattari del siglo XVI y traductor de textos de yoga, fue criticado por su interés en el yoga y perseguido por sus creencias sufíes. [ web 31 ]

El máximo organismo islámico de Malasia impuso en 2008 una fatwa legalmente vinculante que prohibía a los musulmanes practicar yoga, alegando que contenía elementos del hinduismo y que su práctica era haram por blasfemia . [ web 32 ] [ web 33 ] Los musulmanes malasios que llevaban años practicando yoga calificaron la decisión de "insultante". [ web 34 ] Sisters in Islam , un grupo malasio de defensa de los derechos de las mujeres, expresó su decepción y afirmó que el yoga era una forma de ejercicio. [ web 35 ] El primer ministro de Malasia aclaró que el yoga como ejercicio es permisible, pero el canto de mantras religiosos no lo es. [ web 36 ]

El Consejo de Ulemas de Indonesia (MUI) impuso una fatwa en 2009 que prohibía prácticas de yoga como el canto o la repetición de mantras porque contenían elementos hindúes; el yoga puramente como ejercicio estaba permitido. [ web 37 ] Estas fatwas han sido criticadas por Darul Uloom Deoband , un seminario islámico deobandi en la India. [ web 38 ] Fatwas similares que prohibían el yoga por su vínculo con el hinduismo fueron impuestas por el Gran Muftí Ali Gomaa en Egipto en 2004, y por clérigos islámicos en Singapur anteriormente. [ 298 ] [ web 39 ] Según la asociación de yoga de Irán, el país tenía alrededor de 200 centros de yoga en mayo de 2014. Una cuarta parte estaban en la capital, Teherán , donde se podía ver a grupos practicando en parques; los conservadores se oponían. [ web 40 ] En mayo de 2009, Ali Bardakoğlu, director de Asuntos Religiosos de Turquía , desestimó técnicas de desarrollo personal como el reiki y el yoga, calificándolas de empresas comerciales que podrían conducir al extremismo. Según Bardakoğlu, el reiki y el yoga podrían ser una forma de proselitismo a expensas del Islam. [ web 41 ] Nouf Marwaai introdujo el yoga en Arabia Saudita en 2017, contribuyendo a su legalización y reconocimiento a pesar de haber sido supuestamente amenazada por su comunidad, que afirma que el yoga es "antiislámico". [ web 42 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 King (1999 , p. 67): "Muchos occidentales ven el yoga como una variación de la preocupación moderna por la salud y el bienestar, y como un medio para superar el estrés y las tensiones de la vida moderna. Sin embargo, la mayor parte de lo que se considera yoga en este contexto guarda poca relación con las prácticas tradicionales, institucionalizadas como estaban dentro de tradiciones o vínculos establecidos ( sampradaya ) de maestro ( guru ) y discípulo ( śiṣya ), estructuradas según etapas jerárquicas e iniciáticas de desarrollo y ligadas a un estilo de vida ascético y una cosmovisión muy diferentes de las preocupaciones del urbanita occidental moderno."
  2. ↑ Una definición clásica proviene de los Yoga Sutras de Patanjali ( Feuerstein 1998 , pp. 4–5, White 2011 , p. 3, Olsson 2023 , p. 2), que define el yoga como el objetivo de controlar (yugar) y calmar la mente ( samadhi ), reconociendo ( jnana ) o aislando ( kaivalya ) el Purusha , la conciencia testigo primordial, de Prakriti , materia y mente ( Feuerstein 1998 , pp. 4–5, Olsson 2023 , p. 2). Otra definición clásica ( Feuerstein 1998 , pp. 4–5, White 2011 , p. 3, Olsson 2023 , p. 2), informada por el Bhagavad Gita ( Olsson 2023 , p. 2) y el Vedanta ( Feuerstein 1998 , pp. 4–5), describe el propósito del yoga como la unión del yo individual ( jivatman ) con el Ser superior ( paramatman ), Brahman o Dios (Shiva).
  3. ↑ Los eruditos hindúes han argumentado que el yoga tiene orígenes védicos indoarios e influyó en el jainismo y el budismo.
  4. ↑ La primera aparición conocida de la palabra "yoga" con el mismo significado que el término moderno se encuentra en el Katha Upanishad ( Singleton 2010 , pp. 25–34, Flood 1996 , p. 95), que probablemente fue compuesto entre los siglos V y III a. C. ( Phillips 2009 , pp. 28–30, Olivelle 1998 , pp. 12–13).
  5. 1 2 3 Bryant (2009 , p. xxxiv): "La mayoría de los estudiosos fechan el texto poco después del cambio de la Era Común (alrededor del siglo I al II)."
  6. 1 2 Datación del Hatha Yoga: Mallinson (2012 , p. 20): "Las técnicas del hatha yoga no se enseñan en textos sánscritos hasta el siglo XI aproximadamente." Burley (2000 , p. 15): "Si bien muchos estudiosos prefieren ubicar los años formativos del hatha yoga entre los siglos IX y X d. C., coincidiendo con el apogeo estimado de los grandes siddhas Matsyendra y Goraksa, otros investigadores y practicantes de yoga miran mucho más atrás en el tiempo."
  7. ↑ Sánscrito: युञ्जते मन उत युञ्जते धियो विप्रा विप्रस्य बृहतो विपश्चितः। वि होत्रा ​​दधे वमही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः॥१॥ [ 31 ] Traducción 1 : Los videntes del vasto vidente iluminado controlan yóguicamente [युञ्जते, yunjante] sus mentes y su inteligencia... (…) [ 29 ] Traducción 2 : Los iluminados unen su mente y unen sus pensamientos a la divinidad iluminadora, a lo vasto, a lo luminoso en la conciencia;el único conocedor de toda manifestación del conocimiento, él solo ordena las cosas del sacrificio. Grande es la alabanza de Savitri, la divinidad creadora. [ 30 ]
  8. ↑ Vivekananda"
  9. ↑ Véase, por ejemplo, Grimes (1996 , p. 359), quien afirma que el yoga es un proceso (o disciplina) que conduce a la unidad ( Aikyam ) con lo divino ( Brahman ) o con uno mismo ( Ātman ).
  10. ↑ Esta comprensión del yoga como unión con lo divino también está influenciada por la síntesis medieval del Advaita Vedanta y el yoga, donde la tradición del Advaita Vedanta incorpora explícitamente elementos de la tradición yóguica y textos como el Yoga Vasistha y el Bhagavata Purana , [ 69 ] culminando en la plena aceptación y propagación por parte de Swami Vivekananda del samadhi yóguico como un medio Advaita de conocimiento de la identidad del yo individual ( jivataman ) y el yo supremo ( Brahman ), que conduce a la liberación. [ 70 ] [ 71 ]
  11. ↑ El punto de vista de Zimmer está respaldado por otros académicos, como Niniam Smart en Doctrine and argument in Indian Philosophy , 1964, pp. 27–32, 76 [ 80 ] y SK Belvakar e Inchegeri Sampradaya en History of Indian philosophy , 1974 (1927), pp. 81, 303–409. [ 81 ]
  12. ↑ Gavin Flood: "Estas tradiciones de renuncia ofrecieron una nueva visión de la condición humana que se incorporó, en cierta medida, a la cosmovisión del cabeza de familia brahmán. La ideología del ascetismo y la renuncia parece, en un principio, discontinua con la ideología brahmánica de la afirmación de las obligaciones sociales y la realización de rituales públicos y domésticos. De hecho, ha habido cierto debate sobre si el ascetismo y sus ideas de acción retributiva, reencarnación y liberación espiritual podrían haberse originado fuera de la esfera védica ortodoxa, o incluso fuera de la cultura aria: que un origen histórico divergente podría explicar la aparente contradicción dentro del 'hinduismo' entre la afirmación del mundo del cabeza de familia y la negación del mundo del renunciante. Sin embargo, esta dicotomía es demasiado simplista, ya que indudablemente se pueden encontrar continuidades entre la renuncia y el brahmanismo védico, mientras que elementos de las tradiciones no brahmánicas, sramanas, también desempeñaron un papel importante en la formación del ideal del renunciante. De hecho Existen continuidades entre el brahmanismo védico y el budismo, y se ha argumentado que el Buda buscó regresar a los ideales de una sociedad védica que él veía erosionada en su propia época." [ 87 ]
  13. ↑ Véase también Gavin Flood (1996), Hinduismo , págs. 87-90, sobre «La teoría ortogenética» y «Orígenes no védicos de la renuncia». [ 92 ]
  14. ↑ Algunos estudiosos consideran ahora que la imagen es un ejemplo del Señor de las Bestias que se encuentra en la mitología neolítica euroasiática o el motivo generalizado del Amo de los Animales que se encuentra en el arte antiguo del Cercano Oriente y del Mediterráneo. [ 97 ] [ 98 ]
  15. ↑
    • Wynne afirma que «El Nasadiyasukta, uno de los tratados cosmogónicos más antiguos e importantes de la literatura brahmánica temprana, contiene evidencia que sugiere que estaba estrechamente relacionado con una tradición de contemplación brahmánica temprana. Una lectura atenta de este texto sugiere que estaba estrechamente relacionado con una tradición de contemplación brahmánica temprana. El poema pudo haber sido compuesto por contemplativos, pero incluso si no fue así, se puede argumentar que marca el comienzo de la tendencia contemplativa/meditativa en el pensamiento indio». [ 100 ]
    • Miller sugiere que la composición del Nasadiya Sukta y el Purusha Sukta surge de "la etapa meditativa más sutil, llamada absorción en la mente y el corazón", que "implica experiencias elevadas" a través de las cuales el vidente "explora las misteriosas fuerzas psíquicas y cósmicas...". [ 101 ]
    • Jacobsen escribe que dhyana (meditación) deriva del término védico dhih, que se refiere a "visión profunda", "visión que invita al pensamiento". [ 101 ]
  16. ↑ Sánscrito: स्वाध्यायमधीयानो धर्मिकान्विदध दात्मनि सर्वैन्द्रियाणि संप्रतिष्ठा प्याहिँसन्सर्व भूतान्यन्यत्र तीर्थेभ्यः स खल्वेवं वर्तयन्यावदायुषं ब्रह्मलोकमभिसंपद्यते न च पुनरावर्तते न च पुनरावर्तते॥ १॥ – Chandogya Upanishad , VIII.15 [ 109 ] Traducción 1 de Max Muller , The Upanishads, The Sacred Books of the East – Part 1, Oxford University Press: (Aquel que se dedica al) autoestudio, concentra todos sus sentidos en el Ser, sin causar dolor a ninguna criatura, excepto en los tîrthas, aquel que se comporta así toda su vida, alcanza el mundo de Brahman y no regresa, sí, no regresa. Traducción 2 de GN Jha: Chandogya Upanishad VIII.15, página 488: (Aquel que se dedica al autoestudio),—y habiendo retirado todos sus órganos sensoriales al Ser,—sin causar jamás dolor a ningún ser vivo, excepto en lugares especialmente ordenados,—quien se comporta así durante toda la vida alcanza la Región de Brahman y no regresa,—sí, no regresa.—
  17. ↑ La literatura india antigua se transmitió y conservó a través de la tradición oral . [ 115 ] Por ejemplo, el texto escrito más antiguo del Canon Pali data de finales del siglo I a. C., muchos siglos después de la muerte de Buda. [ 116 ]
  18. ↑ Sobre las fechas del canon pali, Gregory Schopen escribe: «Sabemos, y lo hemos sabido desde hace tiempo, que el canon pali tal como lo tenemos —y generalmente se acepta que es nuestra fuente más antigua— no puede remontarse más allá del último cuarto del siglo I a. C., fecha de la redacción de Alu-vihara, la redacción más antigua de la que tenemos algún conocimiento, y que —para una historia crítica— puede servir, como mucho, solo como fuente para el budismo de este período. Pero también sabemos que incluso esto es problemático... De hecho, no es hasta la época de los comentarios de Buddhaghosa, Dhammapala y otros —es decir, entre los siglos V y VI d. C.— que podemos saber algo definitivo sobre el contenido real del canon [pali]». [ 131 ]
  19. ↑ Para la fecha de este Upanishad, véase también Helmuth von Glasenapp, de las Actas de 1950 de la "Akademie der Wissenschaften und Literatur" [ web 5 ]
  20. ↑ La versión actual del manuscrito del Sutra Vaiśeṣika probablemente se finalizó en algún momento entre el siglo II a. C. y el comienzo de la era común. Wezler ha propuesto que el texto relacionado con el Yoga pudo haberse insertado posteriormente en este Sutra, entre otras cosas; sin embargo, Bronkhorst discrepa en muchos puntos con Wezler. [ 153 ]
  21. ↑ "Desde una perspectiva histórica, los Brahmasutras se entienden mejor como un grupo de sutras compuestos por múltiples autores a lo largo de cientos de años, probablemente compuestos en su forma actual entre el 400 y el 450 a. C." [ 155 ]
  22. ↑ Sánscrito: साङ्ख्यं योगो लोकायतं च इत्यान्वीक्षिकी
  23. ↑ Werner escribe: «La palabra Yoga aparece aquí por primera vez en su significado plenamente técnico, a saber, como un entrenamiento sistemático, y ya había recibido una formulación más o menos clara en algunos otros Upanishads intermedios... El proceso posterior de sistematización del Yoga como un camino hacia la meta mística última es evidente en los Upanishads de Yoga subsiguientes, y la culminación de este esfuerzo está representada por la codificación que hace Patanjali de este camino en un sistema del Yoga óctuple». [ 169 ]
  24. ↑ Para Patanjali como fundador del sistema filosófico llamado yoga, véase: Chatterjee y Datta 1984 , pág. 42.
  25. ↑ Para una visión general de las seis escuelas ortodoxas, con detalles sobre la agrupación de las escuelas, véase: Radhakrishnan y Moore 1967 , "Contenido" y págs. 453-487.
  26. ↑ Para una breve descripción general de la escuela de filosofía del yoga, véase: Chatterjee y Datta 1984 , pág. 43.
  27. ^ Tattvartha Sutra [6.1], ver Manu Doshi (2007) Traducción de Tattvarthasutra, Ahmedabad: Shrut Ratnakar p. 102.
  28. ↑ Worthington escribe: «El yoga reconoce plenamente su deuda con el jainismo, y el jainismo corresponde haciendo de la práctica del yoga una parte integral de la vida». [ 203 ]
  29. ↑ El "Tantra" está documentado en el Rigveda (X.71.9).
  30. ↑ "La escuela de meditación, llamada 'Ch'an' en chino, del sánscrito 'dhyāna', es más conocida en Occidente por la pronunciación japonesa 'Zen ' ". [ 221 ]
  31. ↑ Dumoulin, Heisig y Knitter 2005 , p. 13: "Este fenómeno merece especial atención, ya que sus raíces yóguicas se encuentran en la escuela de meditación budista zen."
  32. ↑ Mallinson 2012 , p. 2: "Las primeras referencias al hathayoga son menciones dispersas en obras canónicas budistas y su exégesis que datan del siglo VIII en adelante, en las que es el método soteriológico de último recurso". La definición más antigua de hatha yoga se encuentra en el texto budista Vimalaprabha  del siglo XI. [ 223 ] : "En su definición más antigua, en el comentario Vimalaprabhā de Pundarīka del siglo XI sobre el Kālacakratantra, se dice que el hathayoga produce el "momento inmutable" (aksaraksana) "a través de la práctica de nāda, forzando la entrada de la respiración en el canal central y restringiendo el bindu de la bodhicitta en el vajra del loto de la sabiduría". Si bien no se especifican los medios empleados, los fines, en particular la restricción del bindu, el semen y la entrada de la respiración en el canal central, son similares a los mencionados en las primeras descripciones de las prácticas del hathayoga, a las que ahora me referiré."
  33. ↑ El simbolismo del 84 puede derivar de sus propiedades astrológicas y numerológicas: es el producto de 7, el número de planetas en astrología , y 12, el número de signos del zodíaco , mientras que en numerología , 7 es la suma de 3 y 4, y 12 es el producto, es decir, 84 es (3+4)×(3×4). [ 243 ]
  34. ↑ Por ejemplo, Kamalashila (2003), pág. 4, afirma que la meditación budista "incluye cualquier método de meditación que tenga la Iluminación como su objetivo final ". Asimismo, Bodhi (1999) escribe: "Para llegar a la realización experiencial de las verdades es necesario emprender la práctica de la meditación... En el clímax de dicha contemplación, el ojo mental... cambia su enfoque al estado incondicionado, Nibbana  ..." Una definición similar, aunque en algunos aspectos ligeramente más amplia, la proporcionan Fischer-Schreiber et al. (1991), pág. 142: " Meditación : término general para una multitud de prácticas religiosas, a menudo muy diferentes en método, pero todas con el mismo objetivo: llevar la conciencia del practicante a un estado en el que pueda llegar a una experiencia de 'despertar', 'liberación', 'iluminación'". Kamalashila (2003) admite además que algunas meditaciones budistas son "de naturaleza más preparatoria" (pág. 4).
  35. ↑ Lapalabra en pali y sánscrito bhāvanā significa literalmente "desarrollo", como en "desarrollo mental". Para la asociación de este término con "meditación", véase Epstein (1995), pág. 105; y Fischer-Schreiber et al. (1991), pág. 20. Como ejemplo de un discurso bien conocido del Canon Pali , en "La Gran Exhortación a Rahula" ( Maha-Rahulovada Sutta , MN 62), el Venerable Sariputta le dice al Venerable Rahula (en pali, basado en VRI, s.f.) : ānāpānassatiṃ, rāhula, bhāvanaṃ bhāvehi. Thanissaro (2006) lo traduce como: "Rahula, desarrolla la meditación [ bhāvana ] de la atención plena de la respiración inhalada y exhalada ". (La palabra en pali entre corchetes se incluye según la nota final de Thanissaro, 2006).
  36. ^ Véase, por ejemplo, Rhys Davids & Stede (1921–25), entrada para "jhāna 1 " ; Thanissaro (1997) ; así como Kapleau (1989), pág. 385, para la derivación de la palabra "zen" del sánscrito "dhyāna". El secretario del PTS, Dr. Rupert Gethin, al describir las actividades de los ascetas errantes contemporáneos del Buda, escribió:
    «...[E]s el cultivo de técnicas meditativas y contemplativas destinadas a producir lo que, a falta de un término técnico adecuado en inglés, podría denominarse "estados alterados de conciencia". En el vocabulario técnico de los textos religiosos indios, estos estados se denominan "meditaciones" ([sánscrito:] dhyāna / [pali:] jhāna ) o "concentraciones" ( samādhi ); generalmente se consideraba que alcanzar estos estados de conciencia conducía al practicante a un conocimiento y una experiencia más profundos de la naturaleza del mundo.» (Gethin, 1998, p. 10).
  37. ↑ No confundir con Ashtanga Vinyasa Yoga , un estilo de yoga moderno que utiliza transiciones fluidas ( vinyasas ) entre asanas.

Referencias

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