armeniochipriotas

Los armenios han tenido presencia en Chipre desde el siglo VI. ^{[ 5 ]} Según Teofilacto Simocatta , un escritor bizantino de principios del siglo VII , el general bizantino Mauricio el Capadocio capturó a 10.090 armenios como prisioneros durante su campaña contra el rey persa Cosroes I ; alrededor de 3.350 de estos prisioneros fueron deportados a Chipre. ^{[ 6 ]} Más armenios llegaron durante el reinado del emperador Heraclio, de ascendencia armenia , por razones políticas y durante el pontificado del Catolicós Hovhannes III Odznetsi por razones comerciales. Después del fin de las incursiones árabes en Chipre , llegaron más debido al patricio Niketas Chalkoutzes , cuando mercenarios armenios fueron transferidos a Chipre para protegerla. En el período bizantino medio, generales y gobernadores armenios sirvieron en Chipre, como Alexios Mousele o Mousere, quien emprendió la construcción de la Iglesia de San Lázaro en Larnaca. Parece ser que había sido una iglesia apostólica armenia en el siglo X y que también fue utilizada por católicos armenios durante la época latina . Los numerosos armenios requerían un pastorado espiritual similar, por lo que en 973 el Catolicós Khatchig I estableció el Obispado Armenio en Nicosia. Las relaciones entre Chipre y los armenios se estrecharon con el establecimiento del Reino de Cilicia . Entre 1136 y 1138, el emperador bizantino Juan II Comneno trasladó a toda la población de la ciudad armenia de Tell Hamdun a Chipre. Tras la boda de Isaac Comneno con la hija del príncipe armenio Thoros II en 1185, nobles y guerreros armenios lo acompañaron a Chipre, muchos de los cuales defendieron la isla contra Ricardo Corazón de León cuando este desembarcó en Limassol . ^{[ 7 ]}

Tras la compra de Chipre por Guido de Lusignan en 1192, en su intento por establecer un reino feudal de estilo occidental, envió emisarios a Europa, Cilicia y el Levante , lo que resultó en una inmigración masiva de armenios y otros pueblos. Debido a su proximidad, sus lazos comerciales y una serie de matrimonios reales y nobiliarios, el Reino de Chipre y el Reino de Cilicia quedaron inextricablemente unidos. En los siglos posteriores, miles de armenios cilicios buscaron refugio en Chipre huyendo de ataques musulmanes como el asedio de Antioquía . Chipre se convirtió entonces en el baluarte más oriental del cristianismo; en 1441, las autoridades de Famagusta invitaron a armenios de Cilicia a establecerse allí. La caída de Sis en abril de 1375 puso fin al Reino Armenio de Cilicia; a su último rey, León V , se le concedió salvoconducto a Chipre. Aunque el Sultanato Mameluco se había apoderado de Cilicia, no pudo mantener su dominio sobre ella. Las tribus turcas finalmente llegaron a la región y se establecieron allí, lo que llevó a la conquista de Cilicia por Timur . Como resultado, 30.000 armenios abandonaron Cilicia en 1403 y se asentaron en Chipre, que continuó siendo gobernada por la dinastía Lusignan hasta 1489. ^{[ 8 ]} Durante las épocas franca y veneciana, hubo iglesias armenias en Nicosia, Famagusta y Spathariko . Los armenios poseían tiendas y comercios en los puertos de Famagusta, Limassol y Pafos , así como en la capital Nicosia, controlando así un gran segmento del comercio. Además, el armenio era uno de los once idiomas oficiales del Reino de Chipre. Según los cronistas Leontios Makhairas , Georgios Boustronios y Florio Bustron , los armenios de Nicosia tenían su propia prelatura y solían vivir en su propio barrio, llamado Armenia o Armenoyitonia . En Famagusta se estableció un obispado a finales del siglo XII, y los armenios vivían en los alrededores del barrio sirio. Documentos históricos sugieren la presencia de un importante centro monástico y teológico en la zona, donde se dice que estudió Nerses de Lambron .

Durante la Edad Media, los armenios de Chipre participaron activamente en el comercio, mientras que algunos formaron guarniciones militares en Kyrenia y otros lugares. Varios armenios defendieron el Reino de Chipre contra los genoveses en Xeros, contra los sarracenos en la aldea de Stylli y contra los mamelucos en Limassol y Khirokitia . Hacia 1425, el renombrado monasterio de Magaravank —originalmente el monasterio copto de San Macario cerca de Halevga— pasó a estar bajo dominio armenio, al igual que el convento benedictino/cartujo de Notre Dame de Tyre en Nicosia, en algún momento antes de 1504. Durante la época latina, también hubo un pequeño grupo de católicos armenios en Nicosia, Famagusta y la abadía de Bellapais , donde Lord Hayton de Corycus fue monje. La prosperidad de los habitantes de Chipre se vio truncada por la dura y corrupta administración veneciana y los impuestos injustos que impusieron. Su gobierno tiránico, sumado a las condiciones adversas, provocó un notable descenso de la población de la isla. Según el historiador Stephen de Lusignan, a finales de la época veneciana, los armenios vivían principalmente en Famagusta y Nicosia y, en menor número, en tres "aldeas armenias": Platani , Kornokipos y Spathariko.

Durante la conquista otomana de la isla , se reclutaron unos 40.000 artesanos armenios otomanos . Muchos de los armenios otomanos que sobrevivieron a la conquista se asentaron principalmente en Nicosia, mientras que la Prelatura Armenia de Chipre fue reconocida como una etnarquía , a través de la institución del millet . Sin embargo, el obispado de Famagusta fue abolido, ya que la población cristiana fue asesinada o expulsada y toda la ciudad amurallada quedó prohibida para los no musulmanes. Como recompensa por sus servicios durante la conquista, a los armenios de Nicosia se les concedió el derecho a custodiar la Puerta de Pafos . Sin embargo, este privilegio solo se utilizó por un breve período. Mediante un firman , se les devolvió la iglesia de Notre Dame de Tyre, que los otomanos habían convertido en un almacén de sal. Además, el monasterio de Magaravank se había ganado el favor de los otomanos y se convirtió en una importante parada para peregrinos armenios y de otras nacionalidades que se dirigían a Tierra Santa , así como en un lugar de descanso para viajeros, católicos y otros clérigos de Cilicia y Jerusalén . A diferencia de los latinos y los maronitas , los armenios —al ser ortodoxos orientales y no católicos— no fueron perseguidos por los otomanos debido a su religión. Si bien unos 20 000 armenios vivían en Chipre durante los primeros años de la era otomana, en 1630 solo quedaban 2000, de un total de 56 530 habitantes.

En Bedesten había muchos comerciantes armenios y, a finales del siglo XVIII y principios del XIX, el ciudadano más importante de Nicosia era un comerciante armenio llamado Sarkis, que era beratli y fue inicialmente dragoman del cónsul francés, antes de convertirse en dragoman del cónsul inglés. Dotados de una gran perspicacia para la industria, los armenios ejercían profesiones lucrativas y, a principios del siglo XVII, los armenios persas se establecieron en Chipre como comerciantes de seda, al igual que algunos armenios otomanos adinerados en los siglos XVIII y XIX, como Boghos-Berge Agha Eramian. Sin embargo, con el nuevo orden, el número de armenios y otros cristianos disminuyó drásticamente debido a los onerosos impuestos y la dureza de la administración otomana, lo que obligó a muchos cristianos a convertirse en linobambaki , criptocristianos . Esto explica por qué las antiguas aldeas armenias fueron habitadas por turcochipriotas a finales del siglo XIX. Algunos armeniochipriotas se convirtieron al catolicismo mediante el matrimonio con familias católicas romanas adineradas.

Gradualmente, después de los sangrientos sucesos de 1821 , los otomanos destruyeron las mansiones armenias y griegas, prohibieron a griegos , francos, armenios y maronitas portar armas y ahorcaron o masacraron a 470 notables, entre ellos el párroco armenio de Nicosia, der Bedros, se observaron algunas mejoras durante el período Tanzimat . En el espíritu del Hatt-ı Şerif de Gülhane , el obispo armenio, el arzobispo griego y el obispo sufragáneo maronita participaron en el Consejo Administrativo, que se formó en 1840. Después de 1850, algunos armenios fueron empleados en la administración pública, mientras que en 1860 Notre Dame de Tyre se convirtió en una de las primeras en Chipre en tener un campanario . Además, la apertura del Canal de Suez en 1869 benefició a los comerciantes armenios de la isla, mientras que en 1870 el recién llegado archimandrita Vartan Mamigonian fundó la primera escuela armenia en Nicosia. Como resultado del Hatt-ı Hümayun de 1856, se reconoció oficialmente la autonomía administrativa de la Prelatura Armenia de Chipre. Según diversas estimaciones, la comunidad armeniochipriota del siglo XIX contaba con entre 150 y 250 personas, la mayoría de las cuales vivían en Nicosia, con un número menor en Famagusta, Larnaca y los alrededores de Magaravank. ^{[ 7 ]}

Con la llegada de los británicos en julio de 1878 y su administración progresista, la pequeña comunidad armenia de la isla se fortaleció particularmente. Conocidos por sus habilidades lingüísticas, varios armenios fueron contratados en Chipre para trabajar como intérpretes y funcionarios públicos en los consulados y la administración británica, como Apisoghom Utidjian. El número de armenios en Chipre aumentó significativamente tras las deportaciones masivas, las masacres y el genocidio perpetrados por los otomanos y los Jóvenes Turcos . Chipre acogió a más de 10.000 refugiados de Cilicia , Esmirna y Constantinopla , que llegaron a Larnaca y a todos sus demás puertos; unos 1.500 de ellos hicieron de la isla su nuevo hogar. Los recién llegados tenían una amplia gama de ocupaciones, algunos de los cuales eran profesionales que introdujeron nuevas artesanías, platos y dulces en la isla. ^{[ 9 ]} Establecieron asociaciones, coros, grupos deportivos, grupos de scouts, bandas, iglesias, escuelas y cementerios por todo Chipre. Los armenios fueron los primeros cerrajeros, mecánicos, fabricantes de asientos, peines y sellos, tapiceros, relojeros y cinceros en Chipre. Fueron los primeros en introducir el cine, mejoraron significativamente el oficio de la zapatería y fueron ellos quienes introdujeron en la gastronomía chipriota platos como el bastourma , el baklava , los albaricoques secos, la gassosa, el gyros , el halva , los cubitos de hielo , el koubes , el lahmadjoun , el lokmadhes y las pompes. Los armenios también introdujeron dos técnicas de bordado: el bordado Aintab y el bordado Marash.

Los armeniochipriotas tenían una gran influencia en la administración británica y muchos se convirtieron en funcionarios públicos concienzudos y policías disciplinados o fueron empleados en el Ferrocarril del Gobierno de Chipre y en Cable and Wireless. A lo largo de las décadas de 1920 a 1950, muchos trabajaron en las minas de asbesto de Amiandos y en las minas de cobre de Mavrovouni y Skouriotissa , algunos de los cuales habían sido sindicalistas. Algunos armeniochipriotas participaron en la guerra greco-turca de 1897 , las dos guerras mundiales y la lucha de la EOKA . La Legión Oriental se formó y entrenó entre diciembre de 1916 y mayo de 1918 en Monarga , cerca de Boghazi, y estaba compuesta por más de 4000 voluntarios armenios de la diáspora que lucharon contra el Imperio Otomano. Algunos refugiados armenios llegaron de Palestina y Egipto . ^{[ 8 ]} La comunidad armeniochipriota prosperó durante la era británica, estableciendo asociaciones. En muchos sentidos, es única para la diáspora armenia. Fue construida a las afueras de Nicosia entre 1924 y 1926, gracias a la generosa donación de los hermanos Krikor y Garabed Melkonian, comerciantes de tabaco de origen egipcio-armenio. Inicialmente, su propósito era albergar y educar a 500 huérfanos del Genocidio Armenio, quienes plantaron los árboles frente a la escuela en memoria de sus familiares asesinados. De ser un orfanato (1926-1940), se convirtió gradualmente en una escuela secundaria de renombre mundial con internado. ^{[ 10 ]}

La independencia de 1960 marcó el comienzo de una nueva era para los armenios de Chipre, quienes, junto con los maronitas y los católicos romanos, fueron reconocidos como un " grupo religioso " por la Constitución de Chipre y pasaron a estar representados por un representante electo. Sin embargo, el tamaño de la comunidad se había reducido debido a la emigración de unos 900 armeniochipriotas al Reino Unido , a causa del estado de emergencia en Chipre y la precaria situación de la economía local. Un segundo factor que contribuyó a la reducción del tamaño de la comunidad fue la emigración de unos 600 armeniochipriotas a la Armenia soviética , como parte del movimiento panarmenio de repatriación. ^{[ 11 ]}

Durante la crisis intercomunitaria de Chipre de 1963-1964 , la comunidad armeniochipriota sufrió grandes pérdidas, ya que el barrio armenio de Nicosia quedó bajo control turcochipriota. Entre los edificios confiscados se encontraban la prelatura, la iglesia de Notre Dame de Tyre, la escuela Melikian-Ouzounian, el Monumento al Genocidio, las sedes del Club Armenio, la AYMA y la Unión General Armenia de Beneficencia , así como la iglesia evangélica armenia. También fue confiscada la iglesia de Ganchvor en Famagusta. En total, 231 familias armeniochipriotas fueron víctimas o perdieron sus tiendas y negocios. Como consecuencia, cientos de armeniochipriotas emigraron a Gran Bretaña, Canadá, Australia y Estados Unidos. ^{[ 9 ]} Tras la invasión turca de Chipre en 1974 , la comunidad armeniochipriota sufrió pérdidas adicionales: varias familias se convirtieron en refugiados, el monasterio de Magaravank en las montañas de Kyrenia fue tomado por las tropas turcas, el dormitorio de niños de Melkonian fue bombardeado por la Fuerza Aérea Turca, mientras que el cementerio armenio de Ayios Dhometios fue alcanzado por morteros y quedó dentro de la zona de amortiguación . En total, unos 1300 armeniochipriotas abandonaron Chipre en las décadas de 1960 y 1970, además de los que emigraron a la Armenia soviética. ^{[ 7 ]}

Con el apoyo del gobierno, la pequeña comunidad armenia de Chipre logró recuperarse gradualmente de sus pérdidas y continuó prosperando en las zonas urbanas restantes. El 24 de abril de 1975, Chipre se convirtió en el primer país europeo en reconocer el genocidio armenio con la Resolución 36/1975; le siguieron dos resoluciones más, la Resolución 74/1982 y la Resolución 103/1990, esta última declarando el 24 de abril como Día Nacional de Conmemoración del Genocidio Armenio en Chipre. En las últimas décadas, la dinámica de la comunidad armeniochipriota ha cambiado con el aumento del número de matrimonios con grecochipriotas y otros no armenios, y la llegada en los últimos 30-35 años de miles de inmigrantes políticos y económicos armenios debido a la guerra civil en el Líbano , las insurgencias en Siria , la revolución islámica en Irán y la guerra Irán-Irak , así como después del terremoto de Spitak y la disolución de la Unión Soviética ; algunos de ellos se han establecido permanentemente en Chipre. Según la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias del Consejo de Europa , el armenio —lengua materna de la gran mayoría de los armeniochipriotas— fue reconocido como lengua minoritaria de Chipre el 1 de diciembre de 2002. Actualmente, se estima que los armenios que viven en Chipre suman alrededor de 3500. También hay un pequeño número de armenios procedentes de Etiopía , Grecia , Kuwait , Turquía y el Reino Unido. ^{[ 12 ]}

La participación armenia en la administración local ha sido limitada. Tradicionalmente, existe el mukhtar designado del barrio Karaman Zade de Nicosia (el barrio armenio). Hasta la fecha, ha habido 4 mukhtars: Melik Melikian (1927–1949), Kasbar Delyfer (1949–1956), Vahe Kouyoumdjian (1956–2009) y Mgo Kouyoumdjian (2011–presente). Bedros Amirayan fue miembro designado del comité municipal de Famagusta (1903–1905), Antranik L. Ashdjian fue concejal designado y, posteriormente, vicealcalde de Nicosia (1964–1970), mientras que Berge Kevorkian fue concejal designado de Nicosia (1970–1986).

Con excepción de los representantes electos, solo ha habido un diputado armeniochipriota en la Cámara de Representantes : Marios Garoyian . Fue elegido diputado por el distrito de Nicosia el 21 de mayo de 2006 con el Partido Demócrata y en octubre de ese mismo año se convirtió en presidente del partido. Tras la elección de Demetris Christofias como presidente de Chipre en febrero de 2008, Marios Garoyian fue elegido presidente de la Cámara de Representantes el 6 de marzo de 2008, el segundo cargo político más importante de Chipre. Fue reelegido diputado por el distrito de Nicosia el 22 de mayo de 2011 y ejerció como presidente de la Cámara hasta el 2 de junio de 2011.

A pesar de su tamaño relativamente pequeño, la comunidad armeniochipriota ha participado activamente en la política panarmenia desde finales del siglo XIX, consolidándose a mediados del siglo XX. Los tres principales partidos de la diáspora armenia están activos en Chipre, especialmente la Federación Revolucionaria Armenia (ARF). Esta se estableció en Chipre ya en 1897 y mantuvo una presencia intermitente en la isla hasta principios del siglo XX. En aquella época, Chipre se utilizaba con frecuencia como punto de tránsito para algunos fedayines armenios europeos cuyo destino final era Asia Menor y Cilicia. Sin embargo, tras el genocidio armenio, la presencia del partido se redujo al mínimo, salvo por algunos miembros, simpatizantes y/o simpatizantes, hasta que se reorganizó después de la Segunda Guerra Mundial y se restableció oficialmente en 1947; su capítulo se llama "Karenian", en honor a Armen Karo , quien visitó Chipre brevemente para organizar el ensamblaje de armas para la rebelión de Zeitun .

La ARF está afiliada a la Asociación de Jóvenes Armenios (AYMA) de Nicosia, al Club Armenio de Larnaca y a la Asociación de Jóvenes Armenios de Limassol, así como al Comité Nacional Armenio de Chipre, a la Federación Juvenil Armenia de Chipre, al Centro Juvenil Armenio "Azadamard", a la Sociedad Armenia de Socorro de Chipre y a la Asociación Educativa y Cultural Armenia Hamazkayin de Chipre, todas con sede en Nicosia. La filial chipriota de la Sociedad Armenia de Socorro se llama "Sosse", en honor a Sosse Mayrig , quien visitó Chipre en el verano de 1938, mientras que la filial Hamazkayin de Chipre se llama "Oshagan", en honor a Hagop Oshagan , quien fue profesor en el Instituto Educativo Melkonian entre 1926 y 1934.

El partido Ramgavar (ADL) apareció por primera vez en Chipre a principios de la década de 1930, como un núcleo de miembros del partido. También participó en las elecciones del Consejo Diocesano de 1947, que causaron gran revuelo en la vida comunitaria. Sin embargo, el partido ha estado oficialmente activo en Chipre desde 1956. Su capítulo se llama Tekeyan , en honor a Vahan Tekeyan , quien fue profesor en el Instituto Educativo Melkonian en 1934 y 1935. ^{[ 14 ]} El partido nunca ha sido muy activo en la isla, principalmente porque quedó eclipsado por la importante presencia de la Unión General Armenia de Beneficencia (AGBU), que está afiliada al ADL. Ambas organizaciones perdieron un número sustancial de seguidores, cuando "repatriaron" a Armenia entre 1962 y 1964, como parte del movimiento nerkaght ( ներգաղթ – repatriación ) y cuando se dieron cuenta de que lo prometido no era real.

El partido político armenio más joven de Chipre es el Partido Socialdemócrata Hunchakian (SDHP), fundado en la isla en 2005 tras la escisión de AGBU, surgida a raíz del cierre del Instituto Educativo Melkonian. Dado que Chipre servía con frecuencia de escala para algunos fedayines armenios europeos que tenían como destino final Asia Menor y Cilicia a finales del siglo XIX y principios del XX, un pequeño número de miembros del partido residió temporalmente en la isla durante ese periodo. El SDHP está afiliado a la Asociación Cultural Nor Serount de Nicosia.

La comunidad armeniochipriota ha participado activamente en asuntos panarmenios, como la organización de manifestaciones y otras formas de protesta sobre temas que atañen a todos los armenios. Además de promover la concienciación y el reconocimiento del genocidio armenio, la comunidad armeniochipriota abogó por la República de Nagorno-Karabaj . Durante la última década, la comunidad armeniochipriota participó activamente en el movimiento para sensibilizar sobre el cierre unilateral del Instituto Educativo Melkonian por parte de AGBU (2004-2005), los protocolos entre Armenia y Turquía y la extradición de Ramil Safarov a Azerbaiyán (2012), así como en los eventos que conmemoran la memoria de Hrant Dink , organizados anualmente desde su asesinato en 2007.

En los últimos años, la comunidad armeniochipriota ha brindado ayuda financiera y humanitaria a armenios necesitados en todo el mundo. Ha proporcionado asistencia a los armenios afectados por el terremoto de Armenia de 1988, a huérfanos en Nagorno-Karabaj, a armenios en el Líbano , en Grecia y en Siria , así como a armenios en Armenia y Nagorno-Karabaj, a través del Fondo Panarmenio "Hayastan".

La mayoría de los chipriotas conocen el genocidio armenio y muestran apoyo y simpatía hacia los armenios. Los refugiados del genocidio armenio que permanecieron en Chipre tuvieron la oportunidad única de escapar de los turcos otomanos y convivir pacíficamente con los turcochipriotas.

El 25 de enero de 1965, el Ministro de Asuntos Exteriores de Chipre, Spyros Kyprianou, planteó por primera vez la cuestión del reconocimiento del genocidio armenio ante la Asamblea General de las Naciones Unidas . Antes de su discurso, una delegación compuesta por los miembros del Buró de la ARF, Papken Papazian y Berj Missirlian, así como por los miembros del Comité Nacional Armenio de Chipre, Anania Mahdessian y Vartkes Sinanian, le entregó un memorándum instando a Chipre a apoyar la iniciativa de plantear la cuestión ante las Naciones Unidas . ^{[ 15 ]}

Chipre fue el primer país europeo (y el segundo del mundo, después de Uruguay ) en reconocer oficialmente el genocidio. El 24 de abril de 1975, gracias a las gestiones y la presentación del representante Antranik L. Ashdjian, la Resolución 36 fue aprobada por unanimidad en la Cámara de Representantes. El representante Aram Kalaydjian desempeñó un papel fundamental en la aprobación unánime de otras dos resoluciones sobre el genocidio armenio: la Resolución 74/29-04-1982, presentada por la Comisión Parlamentaria de Relaciones Exteriores, y la Resolución 103/19-04-1990, presentada por todos los partidos parlamentarios. La Resolución 103 declaró el 24 de abril como Día Nacional de Conmemoración del Genocidio Armenio en Chipre.

Desde 1965, cuando los funcionarios del gobierno chipriota comenzaron a participar en los actos anuales del Genocidio Armenio, los líderes políticos de Chipre suelen ser los oradores principales en dichos actos. En los últimos años, se suele realizar una marcha que parte del centro de Nicosia y termina en la iglesia de la Virgen María en Strovolos , donde tiene lugar un acto conmemorativo frente al Monumento al Genocidio Armenio ; también se realizan otros eventos, como donaciones de sangre.

• Asociación de Jóvenes Armenios (AYMA): Fundada por un grupo de jóvenes armenios en Nicosia en octubre de 1934, es el principal club armeniochipriota y el centro de la vida social, deportiva y cultural de la comunidad armeniochipriota. Tras haber tenido su sede en varios locales alquilados, adquirió su propia sede en 1961 en la calle Tanzimat, comprada por 6000 libras esterlinas. Como la sede fue tomada durante la violencia intercomunitaria de 1963-1964 , la AYMA quedó en la zona controlada por los turcochipriotas, al igual que el resto del histórico barrio armenio de Nicosia. Posteriormente, tuvo su sede en varios locales alquilados. Su sede, construida entre 1985 y 1986, se encuentra en la esquina de las calles Alasia y Valtetsi, cerca de la iglesia de la Virgen María en Strovolos , Nicosia, en un terreno arrendado por el gobierno (Decisión del Consejo de Ministros 21.188/17–12–1981), y fue inaugurada el 30 de mayo de 1987 por el presidente Spyros Kyprianou . La sede cuenta con una biblioteca bien organizada. Su salón de actos, renovado y ampliado, fue inaugurado el 28 de febrero de 2010 por el representante Vartkes Mahdessian . AYMA está afiliada a la organización panarmenia Homenetmen.
• Federación Juvenil Armenia de Chipre: educa a niños, adolescentes y jóvenes adultos.
• Sociedad Armenia de Socorro de Chipre: una organización benéfica femenina que envía ayuda a Armenia , Nagorno-Karabaj , la diáspora armenia y organizaciones benéficas locales.
• Hamazkayin de Chipre organiza diversos eventos culturales, como espectáculos de danza y teatro, exposiciones de arte y conferencias.

La Prelatura Armenia de Chipre fue establecida en 973 por el Catolicós Khatchig I. Históricamente, la prelatura ha estado bajo la jurisdicción del Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia , siendo hoy en día el tema más antiguo bajo su jurisdicción. Desde 2024, el Vicario Catolicosal es el Arzobispo Gomidas Ohanian. El párroco de Nicosia es el Arcipreste Momik Habeshian (desde 2000), el párroco de Larnaca es el Arcipreste Mashdots Ashkarian (desde 1992), mientras que el pastor espiritual de Limassol es el Archimandrita Mayor Hovhannes Saghdejian (desde 2024).

Durante siglos, el edificio de la prelatura estuvo ubicado dentro del recinto armenio en la calle Victoria, en la Nicosia amurallada. Cuando esa zona fue tomada por extremistas turcochipriotas en 1963-1964, la prelatura se alojó temporalmente en la calle Aram Ouzounian y, posteriormente, en la calle Kyriakos Matsis, en Ayios Dhometios. Gracias a los esfuerzos del obispo Zareh Aznavorian y con la ayuda financiera de la Iglesia Evangélica de Westfalia , el nuevo edificio de la prelatura se construyó entre 1983 y 1984, junto a la catedral Sourp Asdvadzadzin y la escuela Nicosia Nareg. Fue inaugurado oficialmente el 4 de marzo de 1984, durante la visita pastoral del Catholicos Karekin II . Por iniciativa del obispo Varoujan Hergelian , en 1998 se renovó el sótano del edificio y se creó la Sala Vahram Utidjian. Anteriormente un almacén, su creación se financió con los fondos recaudados en la subasta de 1994 de la colección de arte que Vahram Utidjian había donado a la prelatura en 1954. Fue inaugurado el 3 de febrero de 1999 por el Catholicos Aram I ; allí se celebran numerosos eventos benéficos, comunitarios y culturales. El consistorio de la Prelatura alberga una colección de reliquias eclesiásticas, algunas de las cuales se encontraban anteriormente en la iglesia de Notre Dame de Tyre o en el Magaravank .

Los primeros evangélicos armenios en Chipre llegaron tras la llegada de los británicos en julio de 1878. Como no eran muy comprometidos y eran muy pocos, rápidamente se asociaron con la Iglesia Apostólica Armenia. Con la afluencia de más protestantes , los evangélicos armenios se afiliaron a la Iglesia Presbiteriana Reformada ya en 1887. En 1933, el recién formado Sínodo de Chipre de la Iglesia Presbiteriana Reformada dividió sus congregaciones en concilios armenios y griegos. A los evangélicos armenios se les concedió autonomía provisional de la Misión Presbiteriana Reformada en 1954, que se formalizó en 1962. En Larnaca, los evangélicos armenios disminuyeron tras los disturbios intercomunitarios de 1963-1964, y ya no se celebraban servicios religiosos. En Nicosia, la iglesia evangélica armenia quedó bajo control turcochipriota durante la violencia intercomunitaria, por lo que los servicios religiosos se celebraron en la capilla de la Academia Americana hasta 1973. Tras casi 30 años de inactividad, por iniciativa de Nouvart Kassouni-Panayiotides y Lydia Gulesserian, y con la ayuda de Hrayr Jebejian, secretario ejecutivo de la Sociedad Bíblica del Golfo, los evangélicos armenios se reorganizaron en la iglesia evangélica griega de Larnaca en 2002. Desde 2005, cuando Hrayr Jebejian se trasladó a Chipre, los servicios se celebran cada pocos meses en la iglesia evangélica griega de Nicosia. La iglesia evangélica armenia organiza algunas conferencias en Nicosia.

Los católicos armenios llegaron a la isla durante la época franca desde el cercano reino armenio de Cilicia. No está claro si tenían su propia estructura durante la época latina o si estaban bajo la Iglesia latina de Chipre, como ha sido el caso desde la época otomana. Durante la época otomana, hubo una conversión muy limitada de armenios ortodoxos al catolicismo , principalmente debido a las actividades proselitistas de la misión franciscana en Nicosia y Larnaca, especialmente durante los siglos XVII y XVIII; sin embargo, estas apostasías debieron ser temporales y su número nunca superó los 50 en ningún momento. En 1794, la pequeña comunidad católica armenia de Larnaca recibió algunos cálices sagrados de la subasta de las pertenencias del antiguo monasterio capuchino de la ciudad. Durante la época británica , la comunidad católica armenia aumentó en número debido a la llegada de un gran número de refugiados del genocidio armenio. En 1931, había unos 200 católicos armenios en Chipre, la mayoría de los cuales se apegaron a los lugares de culto latinos, especialmente a la catedral de la Santa Cruz en Nicosia y al convento de San José en Larnaca. Entre 1921 y 1923, este último albergó una pequeña escuela católica armenia, dirigida por el abad Jean Kouyoumdjian, quien sirvió en el convento entre 1921 y 1928. En 1960, había menos de 100 católicos armenios. Sin embargo, su número disminuyó en los años siguientes debido a la emigración a otros países y a la asimilación con las comunidades armeniochipriota, latinochipriota y/o grecochipriota. No obstante, debido a la afluencia de armenios libaneses a Chipre desde mediados de la década de 1970, se ha producido un ligero aumento en el número de católicos armenios en la isla. Actualmente, hay menos de 20 católicos armenios locales, además de unos 30 armenios extranjeros.