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Cimarrones

Los africanos en América y las islas del Océano Índico que escaparon de la esclavitud , ya sea por huida o manumisión , y vivieron en asentamientos independientes, [ 1 ] eran ll...

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Los africanos en América y las islas del Océano Índico que escaparon de la esclavitud , ya sea por huida o manumisión , y vivieron en asentamientos independientes, [ 1 ] eran llamados cimarrones en inglés y cimarrones en Hispanoamérica . [ 2 ] [ 3 ] La palabra inglesa "maroon" probablemente deriva de la palabra española " cimarron ". [ 4 ]

Las comunidades cimarronas se veían amenazadas por las sociedades de plantación. Se escondían en entornos remotos, en la espesura de la selva y en cuevas, porque las autoridades coloniales intentaban erradicarlas. Los cimarrones recurrían con frecuencia a tácticas de guerrilla para defender sus asentamientos. Esto generaba un conflicto constante con las autoridades, llegando incluso a aliarse con enemigos que atacaban una colonia. En ocasiones, los cimarrones también actuaban como socios comerciales de colonos o nativos de zonas remotas. [ 5 ]

Los asentamientos cimarrones a menudo crearon culturas únicas, separadas de la sociedad colonial. En ocasiones, las comunidades desarrollaron lenguas criollas mediante la mezcla de lenguas europeas con lenguas africanas, creando lenguas como el saramacano en Surinam . En otras ocasiones, los cimarrones adoptaron variantes criollas de una lengua europea local como lengua común. [ 6 ] A veces, los cimarrones se mezclaron con pueblos indígenas , evolucionando finalmente en culturas criollas separadas , como las de los garífunas y los mascogos . [ 1 ]

Cimarrones sorprendidos por perros (1893) (Bruselas) de Louis Samain .

Etimología

La palabra «maroon» entró en el inglés alrededor de la década de 1590, del adjetivo francés «marron» , que significa « salvaje » o «fugitivo», posiblemente de la palabra del español americano «cimarrón» , que significa «salvaje, indomable» o «esclavo fugitivo». [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] A principios de la década de 1570, las incursiones de Sir Francis Drake contra los españoles en Panamá fueron ayudadas por « Symerons », una probable grafía errónea de «cimarrón ». [ 7 ] El lingüista Leo Spitzer escribe en la revista Language : «Si existe una conexión entre el inglés maroon , el francés marron y el español cimarrón , España (o la América española) probablemente dio la palabra directamente a Inglaterra (o a la América inglesa)». [ 4 ]

El filólogo cubano José Juan Arrom ha rastreado los orígenes de la palabra «maroon» más allá del español «cimarrón» , usado primero en La Española para referirse al ganado salvaje, luego a los esclavos indígenas que escapaban a las montañas, y a principios de la década de 1530 a los esclavos africanos que hacían lo mismo. Propone que la palabra en español americano deriva en última instancia de la raíz arawak «simarabo », interpretada como «fugitivo» por el pueblo taíno , nativo de la isla. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Historia

Época colonial

Ya en 1512, los esclavos africanos del Nuevo Mundo escaparon de sus captores españoles y se unieron a los pueblos indígenas o se ganaron la vida por su cuenta. [ 15 ] Cuando los esclavos fugitivos y los indígenas se unieron y subsistieron de forma independiente, se les llamó "cimarrones". En las islas del Caribe , formaron bandas y campamentos armados. [ 16 ]

Las primeras comunidades cimarronas de América se formaron en lo que hoy es la República Dominicana , tras la primera rebelión de esclavos el 26 de diciembre de 1522, en las plantaciones de azúcar del almirante Diego Colón . [ 17 ] : 35 Una comunidad cimarrona típica en sus primeras etapas generalmente constaba de tres tipos de personas: [ 6 ]

  • La mayoría eran esclavos que huyeron inmediatamente después de desembarcar. Se negaron a renunciar a su libertad y a menudo intentaron encontrar la manera de regresar a África. [ 6 ]
  • Algunos eran esclavos que llevaban tiempo trabajando en las plantaciones. Estos esclavos solían estar algo adaptados al sistema esclavista, pero habían sufrido abusos por parte de los dueños de las plantaciones, a menudo con extrema brutalidad. Otros huyeron cuando fueron vendidos repentinamente a un nuevo propietario. [ 6 ]
  • Algunos eran esclavos cualificados con una oposición particularmente fuerte al sistema esclavista. [ 6 ]

Las comunidades cimarronas enfrentaron grandes dificultades para sobrevivir a los ataques de los colonos hostiles, obtener alimentos para su subsistencia, así como reproducirse y aumentar su número. [ 16 ] [ 18 ] A medida que los plantadores se apoderaban de más tierras para cultivos, los cimarrones comenzaron a perder terreno en las islas pequeñas. Solo en algunas de las islas más grandes se organizaron comunidades cimarronas que pudieron prosperar cultivando y cazando. Allí, su número creció a medida que más esclavos escapaban de las plantaciones y se unían a sus bandas. Buscando separarse de los colonizadores, los cimarrones ganaron poder en medio de crecientes hostilidades. Asaltaron y saquearon plantaciones y hostigaron a los plantadores hasta que estos comenzaron a temer una revuelta masiva de los esclavos negros. [ 19 ]

Para el siglo XVIII, muchas de las primeras comunidades cimarronas habían desaparecido o habían sido desplazadas de las islas más pequeñas. La supervivencia siempre fue difícil, ya que los cimarrones tenían que defenderse de los atacantes y, al mismo tiempo, cultivar alimentos. [ 19 ]

Relación con las autoridades coloniales

El cimarronaje ( literalmente , « huida » ) representaba una amenaza constante para las esclavocracias del Nuevo Mundo . Los castigos para los cimarrones recapturados eran severos, como la extirpación del tendón de Aquiles , la amputación de una pierna, la castración y la muerte por asado. [ 5 ] Las comunidades cimarronas debían ser inaccesibles y estar ubicadas en entornos inhóspitos para ser sostenibles. Por ejemplo, se establecieron comunidades cimarronas en pantanos remotos del sur de Estados Unidos ; en profundos cañones con sumideros pero poca agua o suelo fértil en Jamaica; y en las densas selvas de las Guayanas . [ 5 ] Las comunidades cimarronas aprovecharon la dureza de sus entornos para ocultar y defender sus comunidades. Senderos camuflados, pistas falsas, trampas explosivas, caminos subacuáticos, ciénagas y arenas movedizas, y accidentes geográficos naturales se utilizaban para ocultar las aldeas cimarronas. [ 5 ]

Los cimarrones en Surinam en el siglo XIX

Los cimarrones emplearon habilidades ejemplares de guerra de guerrillas para combatir a sus enemigos europeos. Nanny , el famoso cimarrón jamaicano , utilizó tácticas de guerra de guerrillas que también emplean hoy en día muchos ejércitos alrededor del mundo. Las tropas europeas utilizaban estrategias estrictas y establecidas, mientras que los cimarrones atacaban y se replegaban rápidamente, empleaban tácticas de emboscada y luchaban cuando y donde querían. [ 5 ] Aunque los gobiernos coloniales estaban en conflicto con las comunidades cimarronas, los individuos del sistema colonial comerciaban con bienes y servicios. [ 5 ] Los cimarrones también comerciaban con colonos blancos aislados y comunidades nativas americanas. Las comunidades cimarronas manipulaban a los grupos de interés entre sí. [ 5 ] Al mismo tiempo, las comunidades cimarronas también fueron utilizadas como peones cuando las potencias coloniales chocaban. [ 5 ] El secreto y la lealtad de los miembros eran cruciales para la supervivencia de las comunidades cimarronas. Para garantizar esta lealtad, las comunidades cimarronas empleaban métodos severos para protegerse contra la deserción y el espionaje. Los nuevos miembros eran llevados a las comunidades por caminos tortuosos para que no pudieran encontrar el camino de regreso y cumplían períodos de prueba, a menudo como esclavos. Delitos como la deserción y el adulterio eran castigados con la muerte. [ 5 ]

Grabado al aguafuerte de 1801 que representa una incursión de cimarrones en la hacienda de Dromilly, Jamaica, durante la Segunda Guerra Cimarrón de 1795-1796.

guerras cimarronas

Las comunidades cimarronas surgieron en muchos lugares del Caribe ( San  Vicente y Dominica , por ejemplo), pero ninguna fue vista como una amenaza tan grande para los británicos como los cimarrones jamaicanos. [ 20 ] A partir de finales del siglo XVII, los cimarrones jamaicanos lucharon constantemente contra los colonos británicos, lo que condujo a la Primera Guerra Cimarrón (1728-1740). En 1739 y 1740, el gobernador británico de la Colonia de Jamaica , Edward Trelawny , firmó tratados prometiendo a los cimarrones jamaicanos 2500 acres (1012 ha) en dos lugares, en Cudjoe's Town (Trelawny Town) en el oeste de Jamaica y Crawford's Town en el este de Jamaica, para poner fin a la guerra entre las comunidades. A cambio, debían aceptar capturar a otros esclavos fugitivos. Inicialmente se les pagó una recompensa de dos dólares por cada africano devuelto. [ 21 ] [ 22 ] : 31–46 Los tratados liberaron efectivamente a los cimarrones un siglo antes de la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 , que entró en vigor en 1838. 

La Segunda Guerra Cimarrón de 1795-1796 fue un conflicto de ocho meses entre los cimarrones de Cudjoe's Town y los colonos británicos que controlaban la isla. Las comunidades de cimarrones jamaicanos de Barlovento se mantuvieron neutrales durante esta rebelión, y su tratado con los británicos sigue vigente. Sin embargo, Accompong Town se alió con las milicias coloniales y luchó contra Trelawny Town. [ 23 ]

era moderna

Hombre ndyuka llevando el cuerpo de un niño ante un chamán . Surinam, 1955.

En 2006, aún existían vestigios de comunidades cimarronas en el antiguo Caribe español, por ejemplo en Viñales , Cuba. [ 24 ] Hasta el día de hoy, los cimarrones jamaicanos gozan de una autonomía considerable y se mantienen separados de la sociedad jamaicana. El aislamiento físico, aprovechado por sus ancestros, ha hecho que sus comunidades sigan siendo de las más inaccesibles de la isla. En su localidad más grande, Accompong , en la parroquia de St.  Elizabeth , los cimarrones de Leeward aún conservan una vibrante comunidad de aproximadamente 600 personas. Se ofrecen visitas guiadas al pueblo a extranjeros y cada 6 de enero se celebra un gran festival para conmemorar la firma del tratado de paz con los británicos tras la Primera Guerra Cimarrón. [ 25 ] [ 26 ]

El tratado Ndyuka sigue siendo importante para las relaciones entre los Ndyuka y el gobierno surinamés moderno, ya que define los derechos territoriales de los cimarrones en el interior de Surinam, rico en oro. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

Cultura

Bandera granate en Freetown , Sierra Leona.
Aldea cimarrón, río Surinam , 1955

Existe una gran variedad entre los grupos culturales cimarrones debido a las diferencias en la historia, la geografía, la nacionalidad africana y la cultura de los pueblos indígenas en todo el hemisferio occidental . [ 30 ] Fuera del sistema de plantaciones, los cimarrones también tenían mayor libertad para compartir, conservar y adaptar diversas tradiciones y culturas africanas, europeas e indígenas, lo que dio como resultado diversas identidades cimarronas. [ 31 ] Por ejemplo, se ha documentado que los cimarrones jamaicanos utilizan la lengua coromantée con fines ceremoniales [ 32 ] y conservan ciertas prácticas de medicina herbaria similares a las tradiciones de África occidental. [ 33 ] [ 34 ]

Las selvas que rodean el Caribe ofrecían alimento, refugio y aislamiento a los esclavos fugitivos. Los cimarrones se sustentaban cultivando vegetales y cazando. Su supervivencia dependía de su cultura y sus habilidades militares, empleando tácticas de guerrilla y viviendas fuertemente fortificadas con trampas y distracciones. Algunos definían abandonar la comunidad como deserción y, por lo tanto, castigada con la muerte. [ 6 ] También asaltaban plantaciones. Durante estos ataques, los cimarrones quemaban cosechas, robaban ganado y herramientas, mataban a los amos de esclavos e invitaban a otros esclavos a unirse a sus comunidades. Algunos grupos de cimarrones a menudo se aliaban con las tribus indígenas locales y, ocasionalmente, se asimilaban a estas poblaciones. Los cimarrones desempeñaron papeles importantes en la historia de Brasil , Surinam , Puerto Rico , Haití , República Dominicana , Cuba y Jamaica .

Los asentamientos cimarrones a menudo poseían una identidad de clan y de forasteros. En ocasiones, desarrollaban lenguas criollas mezclando lenguas europeas con sus lenguas africanas originales. Una de estas lenguas criollas cimarronas en Surinam es el saramacano . En otras ocasiones, los cimarrones adoptaban variantes de una lengua europea local ( criollización ) como lengua común, ya que los miembros de la comunidad frecuentemente hablaban diversas lenguas maternas. [ 6 ]

Los cimarrones crearon sus propias comunidades independientes, que en algunos casos han sobrevivido durante siglos y, hasta hace poco, permanecieron separadas de la sociedad mayoritaria. En los siglos XIX y XX, las comunidades cimarronas comenzaron a desaparecer a medida que se talaban los bosques, aunque algunos países, como Guyana y Surinam, aún cuentan con grandes poblaciones cimarronas que viven en los bosques. Recientemente, muchos de ellos se han trasladado a ciudades y pueblos a medida que se acelera el proceso de urbanización. [ 35 ]

Distribución geográfica

África

Mauricio

Bajo el mandato del gobernador Adriaan van der Stel en 1642, los primeros colonos holandeses de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales trajeron 105 esclavos de Madagascar y partes de Asia para trabajar para ellos en la Mauricio holandesa . Sin embargo, 50 de estos primeros esclavos, incluidas mujeres, escaparon a la naturaleza. Solo 18 de estos fugitivos fueron capturados. El 18 de junio de 1695, una banda de cimarrones de origen indonesio y chino, entre ellos Aaron d'Amboine, Antoni (Bamboes) y Paul de Batavia, así como las mujeres fugitivas Anna du Bengale y Espérance, incendiaron el Fuerte Frederick Hendryk ( Vieux Grand Port ) de los colonos holandeses en un intento por tomar el control de la isla. Todos fueron capturados y decapitados. [ 36 ] En febrero de 1706, otra revuelta fue organizada por los cimarrones restantes, así como por esclavos descontentos. Cuando los holandeses abandonaron la Mauricio holandesa en 1710, los cimarrones se quedaron.

Cuando los representantes de la Compañía Francesa de las Indias Orientales desembarcaron en la isla en 1715, también tuvieron que enfrentarse a los ataques de los cimarrones mauricianos. Entre los sucesos más importantes destacan el asalto a un puesto militar en el distrito de Savannah en 1724, así como el ataque a un cuartel militar en Poste de Flacq en 1732. Varios de estos ataques causaron la muerte. Poco después de su llegada en 1735, Mahé de La Bourdonnais reunió y equipó a milicias francesas compuestas por civiles y soldados para luchar contra los cimarrones. En 1739, el líder cimarrón Sans Souci fue capturado cerca de Flacq y quemado vivo por los colonos franceses. Unos años más tarde, un grupo de colonos franceses persiguió a Barbe Blanche, otro líder cimarrón, pero lo perdieron de vista en Le Morne . Otros cimarrones fueron Diamamouve y Madame Françoise. [ 37 ] [ 38 ]

Reunión

Los cimarrones más importantes de Reunión fueron Cimendef, Cotte, Dimitile y Maffate. [ 39 ] En el siglo XVIII, Dimitile se rebeló y encontró asilo en la región de la isla que le dio su nombre. [ 40 ] [ 41 ] En 1743, se dice que Dimitile y sus compañeros liberaron a Jeanneton, una esclava de Mozambique, de las manos de su dueño Pierre Hibon. [ 42 ]

Sierra Leona

Un grupo de casi 600 cimarrones jamaicanos de Cudjoe's Town, la mayor de las cinco ciudades cimarronas de Jamaica, fueron deportados por las autoridades británicas en Jamaica tras la Segunda Guerra Cimarrón en 1796, primero a Nueva Escocia . [ 43 ] En 1800 fueron transportados a Sierra Leona . [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

La Compañía de Sierra Leona estableció el asentamiento de Freetown y la Colonia de Sierra Leona en 1792 para el reasentamiento de los afroamericanos que llegaron a través de Nueva Escocia después de haber sido evacuados como libertos de los Estados Unidos tras la Guerra de Independencia estadounidense . [ 47 ] [ 48 ] Algunos cimarrones jamaicanos regresaron finalmente a Jamaica, pero la mayoría se integró al pueblo y la cultura criolla de Sierra Leona, compuesto por hombres libres y esclavos liberados que se unieron a ellos en el primer medio siglo de la colonia. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

América del norte

Canadá

Nueva Escocia

En la década de 1790, unos 600 cimarrones jamaicanos fueron deportados a asentamientos británicos en Nueva Escocia, donde también se reasentaron esclavos estadounidenses que habían escapado de Estados Unidos. Disconformes con las condiciones, en 1800, la mayoría emigró a Freetown, África Occidental, donde se identificaron como los criollos de Sierra Leona. [ 52 ]

caribe

Cuba

En Cuba, había comunidades cimarronas en las montañas, donde refugiados africanos habían escapado de la brutalidad de la esclavitud y se habían unido a los taínos. [ 53 ] En 1538, los fugitivos ayudaron a los franceses a saquear La Habana . [ 17 ] : 41 En 1731, los esclavos se sublevaron en las minas de Cobre y establecieron una comunidad independiente en Sierra del Cobre, que existió sin problemas hasta 1781, cuando la población de personas liberadas había aumentado a más de 1000. En 1781, las autoridades coloniales españolas acordaron reconocer la libertad de la gente de esta comunidad. [ 17 ] : 41 [ 54 ] : 54–55 En 1797, uno de los líderes capturados de un palenque cerca de Jaruco era un indígena de Yucatán . [ 54 ] : 57 En la década de 1810, Ventura Sánchez, también conocido como Coba, estaba a cargo de un palenque de varios cientos de cimarrones en las montañas no lejos de Santiago de Cuba . Sánchez fue engañado para ir a Santiago de Cuba, donde se suicidó antes que ser capturado y devuelto a la esclavitud. El liderazgo del palenque pasó entonces a Manuel Grinan, también conocido como Gallo. [ 17 ] : 42–43 El palenque de Bumba estaba tan bien organizado que incluso enviaban cimarrones en pequeñas embarcaciones a Jamaica y Santo Domingo para comerciar. En 1830, las autoridades coloniales españolas llevaron a cabo expediciones militares contra los palenques de Bumba y Maluala. Antonio de León finalmente logró destruir el palenque de Bumba. [ 54 ] : 55

En la década de 1830, los palenques de comunidades cimarronas prosperaron en el oeste de Cuba, en particular en las áreas que rodean San Diego de Núñez. La Oficina de Captura de Cimarrones informó que entre 1797 y 1846, miles de fugitivos vivían en estos palenques . Sin embargo, las montañas orientales albergaban los palenques más duraderos , en particular los de Moa y Maluala, donde los cimarrones prosperaron hasta la Primera Guerra de Independencia en 1868, cuando un gran número de cimarrones se unió al Ejército de Liberación Cubano. [ 17 ] : 47–48 [ 54 ] : 51 Hay 28 sitios arqueológicos identificados en el Valle de Viñales relacionados con esclavos africanos fugitivos o cimarrones de principios del siglo XIX; la evidencia material de su presencia se encuentra en cuevas de la región, donde los grupos se asentaron durante diferentes períodos de tiempo. La tradición oral dice que los cimarrones se refugiaron en las laderas de los mogotes y en las cuevas; El Museo Municipal de Viñales cuenta con exhibiciones arqueológicas que muestran la vida de los esclavos fugitivos, según se deduce de la investigación arqueológica. Las tradiciones culturales que se recrean durante la Semana de la Cultura celebran la fundación del pueblo en 1607. [ 55 ] [ 56 ]

Dominica, Santa Lucía y San Vicente

Comunidades cimarronas similares se desarrollaron en islas de todo el Caribe, como las del pueblo garífuna en San Vicente . Muchos garífunas fueron deportados al continente americano, donde algunos se asentaron a lo largo de la Costa de los Mosquitos o en Belice . Desde su lugar de desembarco original en la isla de Roatán, frente a la costa de Honduras , los cimarrones se trasladaron a Trujillo . Gradualmente, grupos migraron hacia el sur, al Reino Miskito, y hacia el norte, a Belice. [ 57 ] En Dominica , los esclavos fugitivos se unieron a los indígenas kalinago en el interior densamente boscoso de la isla para crear comunidades cimarronas, que estuvieron constantemente en conflicto con las autoridades coloniales británicas durante todo el período de la esclavitud formal. [ 58 ]

En la colonia francesa de Santa Lucía , cimarrones y soldados regulares franceses blancos fugitivos formaron el llamado Ejército Francés en los Bosques , que comprendía unos 6.000 hombres que lucharon en la Primera Guerra de Bandidos contra los británicos, que habían capturado la isla el 1 de abril de 1794. [ 59 ] Dirigidos por el comisionado francés, Gaspard Goyrand, [ 60 ] lograron recuperar el control de la mayor parte de la isla de manos de los británicos, pero el 26 de mayo de 1796, mientras sus fuerzas defendían el fuerte de Morne Fortune , unos 2.000 hombres se rindieron a una división británica bajo el mando del general John Moore. [ 61 ] [ 62 ] Tras la capitulación, más de 2.500 prisioneros de guerra franceses blancos y negros, así como 99 mujeres y niños, fueron transportados desde Santa Lucía al Castillo de Portchester . Finalmente fueron enviados a Francia en un intercambio de prisioneros ; algunos permanecieron en Europa mientras que otros regresaron a Francia. [ 63 ] [ 64 ] Anse Mamin fue "el primer poblado cimarrón" en la colonia de Santa Lucía. [ 65 ]

República Dominicana

El cimarronaje americano comenzó en la colonia española de La Española . El gobernador Nicolás de Ovando ya se quejaba de los esclavos fugados y sus interacciones con los taínos en 1503. La primera rebelión de esclavos ocurrió en La Española, en las plantaciones de azúcar propiedad del almirante Diego Colón , el 26 de diciembre de 1522, y fue brutalmente aplastada por Colón, aunque muchos esclavos lograron escapar. [ 17 ] : 35 Los cimarrones dominicos lideraron las primeras actividades cimarronas en América. Sebastián Lemba , nacido en África, se rebeló con éxito contra los españoles en 1532 y se unió a otros africanos en su lucha de 15 años contra los colonos españoles. A Lemba se le unieron otros cimarrones como Juan Vaquero, Diego del Guzmán, Fernando Montoro, Juan Criollo y Diego del Ocampo en la lucha contra la esclavitud. A medida que los cimarrones amenazaban el comercio español, los funcionarios españoles comenzaron a temer una toma de la isla por parte de los cimarrones. [ 66 ]

Los cimarrones se unieron a los nativos en sus guerras contra los españoles y se escondieron con el cacique rebelde Enriquillo en las montañas de Bahoruco . [ 67 ] [ 68 ] [ 17 ] : 38 Para la década de 1540, los cimarrones controlaban las partes interiores de la isla, aunque áreas en las partes este, norte y oeste de la isla también caerían bajo control cimarrón. Bandas cimarronas se aventuraban por toda la isla, generalmente en grandes grupos, atacando aldeas que encontraban, incendiando plantaciones, matando y saqueando a los españoles y liberando a los esclavos. Los caminos se habían vuelto tan vulnerables a los ataques que los españoles sintieron que era necesario navegar solo en grupos. [ 66 ] Cuando el archidiácono Alonso de Castro recorrió La Española en 1542, estimó la población cimarrona en 2000 a 3000 personas. [ 67 ] [ 68 ] [ 17 ] : 38 En la década de 1570, Sir Francis Drake reclutó a varios cimarrones durante sus incursiones contra los españoles. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] Los cimarrones dominicos estarían presentes en toda la isla hasta mediados del siglo XVII. [ 72 ] [ 73 ]

Haití

Los franceses se toparon con diversas formas de resistencia de los esclavos durante los siglos XVII y XVIII en Saint-Domingue , territorio que más tarde se conocería como Haití . Los africanos que habían sido esclavizados y que huyeron a zonas montañosas remotas eran llamados marrones ( en francés ) o mawon ( en criollo haitiano ), que significa «esclavo fugitivo». Los cimarrones formaron comunidades muy unidas que practicaban la agricultura a pequeña escala y la caza. Se sabía que regresaban a las plantaciones para liberar a familiares y amigos. En algunas ocasiones, también se unieron a asentamientos taínos, cuyos miembros habían escapado de los españoles en el siglo XVII. [ 74 ] : 135–136

A finales del siglo XVII y principios del XVIII, un gran número de cimarrones habitaba las montañas de Bahoruco. En 1702, una expedición francesa contra ellos mató a tres cimarrones y capturó a once, pero más de treinta lograron escapar y se refugiaron en los bosques de las montañas. Se llevaron a cabo expediciones posteriores con escaso éxito, aunque en 1719 consiguieron capturar a uno de sus líderes, Michel. En expediciones subsiguientes, en 1728 y 1733, las fuerzas francesas capturaron a 46 y 32 cimarrones, respectivamente. Sin importar cuántos destacamentos se enviaran contra estos cimarrones, seguían atrayendo a fugitivos. Las expediciones de 1740, 1742, 1746, 1757 y 1761 obtuvieron éxitos menores contra estos cimarrones, pero no lograron destruir sus escondites. [ 74 ] : 135–136

Entre 1776 y 1777, una expedición conjunta franco-española se adentró en las montañas de Bahoruco con la intención de destruir los asentamientos cimarrones. Sin embargo, los cimarrones habían sido alertados de su llegada y habían abandonado sus aldeas y cuevas, refugiándose en los bosques de las montañas, donde no pudieron ser encontrados. El destacamento finalmente regresó, sin éxito y con numerosas bajas por enfermedad y deserción. En los años siguientes, los cimarrones atacaron varios asentamientos, entre ellos Fond-Parisien, en busca de alimentos, armas, pólvora y mujeres. Fue en una de estas incursiones que uno de los líderes cimarrones, Kebinda, nacido en libertad en las montañas, fue capturado. Posteriormente murió en cautiverio. [ 74 ] : 136–138

En 1782, de Saint-Larry decidió ofrecer condiciones de paz a uno de los líderes cimarrones, Santiago, otorgándoles la libertad a cambio de que persiguieran a todos los fugitivos y los devolvieran a sus dueños. Finalmente, a finales de 1785, se llegó a un acuerdo y los más de 100 cimarrones bajo el mando de Santiago dejaron de realizar incursiones en territorio colonial francés. [ 74 ] : 139–142

Otros esfuerzos de resistencia de los esclavos contra el sistema de plantaciones francés fueron más directos. Uno de los cimarrones más influyentes fue François Mackandal , un houngan o sacerdote vudú , que lideró una rebelión de seis años contra los propietarios blancos de las plantaciones en Haití que precedió a la Revolución Haitiana . [ 75 ] Las autoridades francesas afirmaron que Mackandal lideró un movimiento para envenenar el agua potable de los propietarios de las plantaciones en la década de 1750, pero los historiadores contemporáneos debaten la autenticidad de esta afirmación. [ 76 ] Boukman declaró la guerra a los propietarios de las plantaciones francesas en 1791, lo que desencadenó la Revolución Haitiana. Una estatua llamada Le Nègre Marron o Nèg Mawon es un icónico busto de bronce que se erigió en el corazón de Puerto Príncipe para conmemorar el papel de los cimarrones en la independencia de Haití. [ 77 ]

Jamaica

Las personas que escaparon de la esclavitud durante la ocupación española de Jamaica huyeron al interior y se unieron a los taínos, formando comunidades de refugiados. Posteriormente, muchos de ellos obtuvieron la libertad durante la confusión que rodeó la invasión inglesa de Jamaica en 1655. [ 78 ] Algunos esclavos refugiados continuaron uniéndose a ellos durante décadas hasta la abolición de la esclavitud en 1838, pero en general, después de la firma de los tratados de 1739 y 1740, los cimarrones cazaban esclavos fugitivos a cambio de un pago de las autoridades coloniales británicas. [ 22 ] : 45–47

Durante finales del siglo XVII y el siglo XVIII, los británicos intentaron capturar a los cimarrones porque ocasionalmente asaltaban plantaciones y dificultaban la expansión hacia el interior. [ 79 ] En el siglo XVIII, Nanny Town y otras aldeas cimarronas jamaicanas comenzaron a luchar por el reconocimiento de su independencia. [ 25 ] Un aumento en los enfrentamientos armados a lo largo de décadas condujo a la Primera Guerra Cimarrón en la década de 1730, pero los británicos no pudieron derrotar a los cimarrones. Finalmente, llegaron a un acuerdo con los grupos mediante tratados en 1739 y 1740, otorgándoles autonomía en sus comunidades a cambio de aceptar ser llamados al servicio militar con los colonos si fuera necesario. Ciertas facciones cimarronas se volvieron tan formidables que firmaron tratados con las autoridades coloniales locales, [ 79 ] a veces negociando su independencia a cambio de ayudar a dar caza a otros esclavos que escapaban. [ 80 ]

Debido a las tensiones y los repetidos conflictos con los cimarrones de Trelawny Town, la Segunda Guerra Cimarrón estalló en 1795. Después de que el gobernador engañara a los cimarrones de Trelawny para que se rindieran, el gobierno colonial deportó a aproximadamente 600 cimarrones cautivos a Nueva Escocia. Debido a sus dificultades y a las de los lealistas negros asentados en Nueva Escocia e Inglaterra después de la Revolución Americana, Gran Bretaña estableció una colonia en Sierra Leona. Ofreció a los africanos étnicos la oportunidad de establecer su comunidad allí, a partir de 1792. Alrededor de 1800, varios cientos de cimarrones jamaicanos fueron transportados a Freetown, el primer asentamiento de Sierra Leona. En la década de 1840, unos 200 cimarrones de Trelawny regresaron a Jamaica y se establecieron en la aldea de Flagstaff en la parroquia de St. James , no lejos de Trelawny Town, que ahora se llama Maroon Town, Jamaica . [ 81 ]

El único asentamiento cimarrón de sotavento que conservó autonomía formal en Jamaica después de la Segunda Guerra Cimarrón fue Accompong, en la parroquia de Saint Elizabeth, cuyos habitantes habían respetado su tratado de 1739 con los británicos. También existe una comunidad cimarrón de barlovento en Charles Town, Jamaica , en el río Buff Bay, en la parroquia de Portland . Otra se encuentra en Moore Town (antes Nanny Town), también en la parroquia de Portland. En 2005, la música de los cimarrones de Moore Town fue declarada por la UNESCO como una «Obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad». [ 82 ] Una cuarta comunidad se encuentra en Scott's Hall, Jamaica , en la parroquia de St Mary. [ 83 ] La autonomía de Accompong fue ratificada por el gobierno de Jamaica cuando la isla obtuvo la independencia en 1962.

El gobierno ha intentado fomentar la supervivencia de los demás asentamientos cimarrones. El gobierno jamaicano y las comunidades cimarronas organizaron la Conferencia Internacional Anual de los Cimarrones, que inicialmente se celebraría en comunidades rotativas de la isla, pero que desde 2009 se celebra en Charles Town. [ 84 ] Se invita a cimarrones de otras naciones del Caribe, Centroamérica y Sudamérica. En 2016, el coronel de Accompong y una delegación viajaron al Reino de Ashanti en Ghana para renovar los lazos con los pueblos Akan y Asante de sus ancestros. [ 85 ]

Puerto Rico

En Puerto Rico , familias taínas de Utuado se trasladaron a las sierras del suroeste, junto con esclavos africanos fugitivos que se casaron con ellos. Antes de que se construyeran caminos en las montañas, la densa maleza mantenía ocultos a muchos cimarrones fugitivos en las colinas del suroeste. Los esclavos fugitivos buscaban refugio lejos de las plantaciones costeras de Ponce . [ 86 ]

Martinica

En Martinica , los esclavos africanos fugitivos huyeron al asentamiento cimarrón en los bosques del norte para escapar del sistema de plantaciones francés, así como de los capataces y los colonos blancos. Durante la Revolución Francesa , los esclavos igbo lucharon por su libertad, y la Convención Nacional Francesa abolió la esclavitud en 1794. Sin embargo, no fue hasta 1848, cuando tuvo lugar el último levantamiento de esclavos, que Martinica se convirtió en el primer territorio francés de ultramar en abolir la esclavitud, junto con otras colonias francesas.

América Central

Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua

Varias sociedades cimarronas se desarrollaron alrededor del Golfo de Honduras . Algunas se ubicaron en el interior de la actual Honduras , a lo largo de las rutas comerciales por las que la plata extraída en la costa del Pacífico del istmo era transportada por esclavos hasta pueblos costeros como Trujillo o Puerto Caballos para ser enviada a Europa. Cuando los esclavos escapaban, se refugiaban en las montañas. En 1548, en lo que hoy es Honduras, los esclavos de San Pedro se rebelaron, liderados por un esclavo liberado llamado Miguel, quien estableció su propia capital. Los españoles tuvieron que enviar refuerzos para sofocar la revuelta. [ 17 ] : 36

En 1648, el obispo inglés de Guatemala, Thomas Gage , informó sobre bandas activas de cimarrones que sumaban cientos a lo largo de estas rutas. Los sambu miskitos eran un grupo de cimarrones que se formó a partir de esclavos que se rebelaron en un barco portugués alrededor de 1640, naufragando la embarcación en la costa de Honduras-Nicaragua y escapando hacia el interior. Se casaron con los pueblos indígenas durante el medio siglo siguiente. Finalmente, llegaron a liderar la Costa de los Mosquitos y dirigieron extensas incursiones de esclavos contra territorios españoles en la primera mitad del siglo XVIII. [ 87 ]

Los garífunas son descendientes de las comunidades cimarronas que se desarrollaron en la isla de San Vicente . Fueron deportados a la costa de Honduras en 1797. [ 57 ]

Panamá

Bayano , un hombre mandinka que había sido esclavizado y llevado a Panamá en 1552, lideró una rebelión ese año contra los españoles en Panamá. Él y sus seguidores escaparon para fundar aldeas en las tierras bajas. El virrey Canete se sintió incapaz de someter a estos cimarrones, por lo que les ofreció condiciones que implicaban el reconocimiento de su libertad, siempre y cuando se negaran a admitir a nuevos pobladores y devolvieran a los fugitivos a sus dueños. [ 17 ] : 41

Más tarde, estas personas, conocidas como los cimarrones , ayudaron a Sir Francis Drake en la lucha contra los españoles. [ 15 ] [ 69 ]

México

Gaspar Yanga fue un líder africano de una colonia de cimarrones en las tierras altas de Veracruz , en lo que hoy es México. Se cree que Yanga había estado prófugo desde principios de la década de 1570 y que era el líder de un formidable grupo de cimarrones. [ 88 ] : 93–94

En 1609, el capitán Pedro Gonzalo de Herrera dirigió una expedición contra Yanga y sus cimarrones, pero a pesar de las graves bajas en ambos bandos, ninguno resultó victorioso. En cambio, Yanga negoció con los colonos españoles para establecer un asentamiento cimarrón autónomo llamado San Lorenzo de los Negros (más tarde renombrado Yanga ). Yanga logró el reconocimiento de la libertad de sus cimarrones, y su palenque obtuvo el estatus de pueblo libre. A cambio, Yanga estaba obligado a devolver a las autoridades coloniales españolas a cualquier otro cimarrón que escapara. [ 89 ] [ 88 ] : 94–97

La Costa Chica de Guerrero y Oaxaca incluye muchas áreas de difícil acceso que también sirvieron de refugio a los esclavos que escapaban de las haciendas y propiedades españolas en la costa del Pacífico. [ 90 ] Se pueden encontrar evidencias de estas comunidades en la población afro-mexicana de la región. [ 91 ] Otras comunidades afro-mexicanas descendientes de personas que escaparon de la esclavitud se encuentran en Veracruz y en el norte de México; algunas de las comunidades posteriores fueron pobladas por personas que escaparon de la esclavitud en los Estados Unidos a través del Ferrocarril Subterráneo del Sur . [ 92 ]

Estados Unidos

Florida

Los cimarrones que escaparon de las Trece Colonias y se aliaron con los indios seminolas conformaron una de las comunidades cimarronas más grandes y prósperas de lo que hoy es Florida, gracias a los mayores derechos y libertades que obtuvieron del Imperio Español. Algunos se casaron con indígenas seminolas y adoptaron la cultura seminola; otros mantuvieron una cultura más africana. Los descendientes de quienes fueron trasladados con los seminolas al Territorio Indio en la década de 1830 son reconocidos como seminolas negros . Muchos pertenecieron a la Nación Seminola de Oklahoma , pero fueron excluidos desde finales del siglo XX por nuevas normas de membresía que exigen demostrar la ascendencia nativa americana mediante documentos históricos. [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

Georgia

A finales del siglo XVIII, se establecieron dos asentamientos cimarrones en la isla Abercorn (entonces llamada Belleisle), situada río arriba de Savannah , a lo largo del río Savannah , en el actual condado de Effingham . [ 96 ] En 1787, estos asentamientos fueron destruidos por una milicia local. [ 96 ] Posteriormente, los cimarrones establecieron otro asentamiento en Bear Creek, aunque este también fue asaltado y su líder fue asesinado. [ 96 ]

Illinois

Lakeview, Illinois , fue fundada como un pueblo de libertos por un grupo de esclavos fugitivos y libertos afroamericanos que emigraron de Carolina del Norte poco después de la Guerra de 1812. Llegaron entre 1818 y 1820. Esta zona era ideal para los nativos americanos que aún vivían allí, quienes cazaban, pescaban y cultivaban la tierra, y para la comunidad negra integrada con los amerindios. [ 97 ]

Luisiana

Hasta mediados de la década de 1760, las colonias de cimarrones bordeaban las orillas del lago Borgne , río abajo de Nueva Orleans . Estas personas esclavizadas que habían escapado controlaban muchos de los canales y pasos rurales desde el lago Pontchartrain hasta el Golfo , incluyendo los Rigolets . La comunidad de San Malo fue una comunidad autónoma próspera durante mucho tiempo. [ 98 ] Estas colonias fueron finalmente erradicadas por la milicia de la Nueva Orleans controlada por los españoles, liderada por Francisco Bouligny . Personas libres de color ayudaron en su captura. [ 99 ] [ 100 ] Las personas que escaparon de la esclavitud en la América anterior a la Guerra Civil continuaron encontrando refugio y libertad en la Luisiana rural, incluyendo áreas alrededor de Nueva Orleans. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

Carolina del Norte y Virginia

Los cimarrones del Gran Pantano Dismal habitaban las marismas del Gran Pantano Dismal en Virginia y Carolina del Norte . Aunque las condiciones eran duras, las investigaciones sugieren que miles vivieron allí entre aproximadamente 1700 y la década de 1860. [ 104 ] [ 105 ]

Sudamerica

Brasil

Uno de los quilombos (asentamientos cimarrones) más conocidos de Brasil fue Palmares (la Nación de las Palmas), cerca de Recife , fundado alrededor de 1600. El Quilombo dos Palmares era una comunidad autosuficiente de esclavos fugitivos de los asentamientos portugueses en Brasil, "una región quizás del tamaño de Portugal en el interior de Bahía". Parte de la razón del enorme tamaño de Palmares se debía a su ubicación en el punto medio entre el Océano Atlántico y Guinea, una zona importante del comercio de esclavos africanos . [ 106 ] En su apogeo, tenía una población de más de 30 000 personas libres y estaba gobernado por el rey Zumbi . [ 107 ] [ 108 ] Zumbi y Ganga Zumba eran esclavos del Congo , conocidos por su liderazgo guerrero en Palmares y por defenderse primero de los holandeses y luego de las autoridades coloniales portuguesas . [ 109 ]

En 1612, los portugueses intentaron en vano tomar Palmares en una expedición que resultó muy costosa. [ 110 ] En 1640, una misión de reconocimiento holandesa descubrió que la comunidad autoliberada de Palmares estaba dispersa en dos asentamientos, con unos 6000 habitantes en un lugar y otros 5000 en otro. Las expediciones holandesas contra Palmares en la década de 1640 tampoco tuvieron éxito. [ 111 ] Entre 1672 y 1694, Palmares resistió, en promedio, una expedición portuguesa casi cada año. [ 112 ] Después de mantener su existencia independiente durante casi cien años, finalmente fue conquistada por los portugueses en 1694. [ 107 ] [ 108 ]

De los 10 quilombos principales en el Brasil colonial, siete fueron destruidos dentro de los dos años de su formación. Cuatro cayeron en el estado de Bahía en 1632, 1636, 1646 y 1796. Los otros tres corrieron la misma suerte en Río en 1650, Parahyba en 1731 y Piumhy en 1758. [ 113 ] Un quilombo en Minas Gerais duró de 1712 a 1719. Otro, el "Carlota" de Mato Grosso, fue aniquilado después de existir durante 25 años, de 1770 a 1795. [ 112 ] También hubo varios quilombos más pequeños. El primer quilombo reportado fue en 1575 en Bahía. Otro quilombo en Bahía fue reportado a principios del siglo XVII. Entre 1737 y 1787, un pequeño quilombo prosperó en las cercanías de São Paulo. [ 114 ] La región de Campo Grande y São Francisco a menudo estaba poblada por quilombos . En 1741, Jean Ferreira organizó una expedición contra un quilombo , pero muchos fugitivos escaparon de la captura. En 1746, una expedición posterior capturó a 120 miembros del quilombo . En 1752, una expedición liderada por Pere Marcos fue atacada por combatientes quilombos , lo que resultó en una importante pérdida de vidas. [ 115 ]

Los quilombos continuaron formándose en el siglo XIX. En 1810, se descubrió un quilombo en Linhares, en el estado de São Paulo. Una década después, se encontró otro en Minas. En 1828, se descubrió otro quilombo en Cahuca, cerca de Recife, y un año después se organizó una expedición contra otro más en Corcovado , cerca de Río de Janeiro. En 1855, el quilombo Maravilha en Amazonas fue destruido. [ 116 ] Numerosos descendientes de residentes de quilombos, o quilombolas , continúan viviendo en asentamientos históricos de quilombos después de la emancipación. Su estatus como " pueblo tradicional " fue reconocido en la Constitución de Brasil de 1988 , aunque continúan luchando por derechos sobre la tierra y protección contra la violencia.

Colombia

En 1529, en lo que hoy es Colombia, esclavos rebeldes destruyeron Santa Marta . [ 17 ] : 35 Los esclavos fugitivos establecieron comunidades independientes a lo largo de la remota costa del Pacífico, fuera del alcance de la administración colonial. A principios del siglo XVII, un grupo de fugitivos había establecido un palenque en las afueras del río Magdalena . Finalmente, en 1654, el gobernador de Cartagena de Indias , Don Pedro Zapata, derrotó y sometió a esta comunidad de cimarrones fugitivos. [ 117 ] : 76–77

En lo que hoy es el distrito de Popayán , el palenque de Castillo fue establecido con éxito por esclavos fugitivos. En 1732, las autoridades españolas intentaron lograr la paz con los cimarrones de Castillo incluyendo una cláusula que les obligaba a devolver a los fugitivos, pero los gobernantes de Castillo rechazaron dichas condiciones. En 1745, las autoridades coloniales derrotaron a Castillo y más de 200 esclavos fugitivos africanos e indígenas se rindieron. [ 117 ] : 76

A principios del siglo XVII, se fundó la comunidad cimarrona de San Basilio de Palenque , cuando Benkos Biohó dirigió a un grupo de unos 30 cimarrones fugitivos hacia los bosques y frustró los intentos de someterlos. Biohó se proclamó rey Benkos, y su palenque de San Basilio atrajo a un gran número de fugitivos que se unieron a su comunidad. Sus cimarrones derrotaron a la primera expedición enviada contra ellos, dando muerte a su líder, Juan Gómez. Los españoles llegaron a un acuerdo con Biohó, pero posteriormente lo capturaron en 1619, lo acusaron de conspirar contra los españoles y lo ahorcaron. Sin embargo, los fugitivos continuaron escapando hacia la libertad en San Basilio. [ 117 ] : 79–80

En 1696, las autoridades coloniales sofocaron otra rebelión en San Basilio de Palenque, y nuevamente entre 1713 y 1717. Finalmente, los españoles acordaron la paz con el palenque de San Basilio, y en 1772, esta comunidad de cimarrones se incorporó al distrito de Mahates, con la condición de que no aceptaran más fugitivos. La comunidad de San Basilio, donde se habla la lengua criolla palenquera , es una de las varias que aún existen a lo largo de la costa caribeña. [ 117 ] : 79–80

Ecuador

Además de los esclavos fugitivos, los supervivientes de naufragios formaron comunidades independientes a lo largo de los ríos de la costa norte y se mezclaron con comunidades indígenas en zonas fuera del alcance de la administración colonial. Se pueden distinguir comunidades separadas en los cantones de Cojimies y Tababuela, Esmeraldas y Limones .

Las Guayanas

Hombre de Saramaka , foto c. 1910
Hombres cimarrones en Surinam, fotografía tomada entre 1910 y 1935.

El cimarronaje era común en la Guayana Británica, Holandesa y Francesa, y hoy los descendientes de cimarrones representan alrededor del 15% de la población actual de Surinam [ 118 ] y el 22% en la Guayana Francesa. [ 119 ] En las Guayanas, los esclavos fugitivos, conocidos localmente como ' Bushinengues ', huyeron al interior y se unieron a los pueblos indígenas y crearon varias tribus independientes, entre ellas los Saramaka , los Paramaka , los Ndyuka (Aukan), los Kwinti , los Aluku (Boni) y los Matawai . [ 120 ] : 295, [ 121 ]

En la colonia de plantaciones de Surinam, cedida por Inglaterra a los Países Bajos en el Tratado de Breda (1667) , los esclavos fugitivos se rebelaron y comenzaron a construir sus aldeas a finales del siglo XVII. Dado que la mayoría de las plantaciones se ubicaban en la parte oriental del país, cerca de los ríos Commewijne y Marowijne , el cimarronaje se desarrolló a lo largo de las riberas de los ríos y, en ocasiones, incluso cruzando las fronteras de la Guayana Francesa . Para 1740, los cimarrones habían formado clanes y se sentían lo suficientemente fuertes como para desafiar a los colonos neerlandeses, obligándolos a firmar tratados de paz. El 10 de octubre de 1760, los Ndyuka fueron los primeros en firmar un tratado de paz, redactado por el ex esclavo jamaicano Adyáko Benti Basiton de Boston , que les ofrecía autonomía territorial en 1760. [ 122 ] En la década de 1770, los Aluku también deseaban un tratado de paz, pero la Sociedad de Surinam inició una guerra contra ellos, [ 123 ] lo que resultó en una huida a la Guayana Francesa. [ 124 ] Las demás tribus firmaron tratados de paz con el gobierno de Surinam, siendo los Kwinti los últimos en 1887. [ 125 ] El 25 de mayo de 1891, los Aluku se convirtieron oficialmente en ciudadanos franceses. [ 126 ]

Después de que Surinam obtuvo la independencia de los Países Bajos, los antiguos tratados con los Bushinengues fueron abrogados. Para la década de 1980, los Bushinengues en Surinam habían comenzado a luchar por sus derechos sobre la tierra. [ 127 ] Entre 1986 y 1992, [ 128 ] la Guerra Interior de Surinam fue librada por el Comando de la Selva , un grupo guerrillero que luchaba por los derechos de la minoría cimarrón, contra la dictadura militar de Dési Bouterse . [ 129 ] En 2005, luego de un fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos , el gobierno de Surinam acordó compensar a los sobrevivientes de la masacre de la aldea de Moiwana de 1986 , en la que soldados habían masacrado a 39 personas Ndyuka desarmadas, principalmente mujeres y niños. [ 118 ] El 13 de junio de 2020, Ronnie Brunswijk fue elegido Vicepresidente de Surinam por aclamación en una elección sin oposición . [ 130 ] Fue investido el 16 de julio [ 131 ] como el primer cimarrón en Surinam en servir como vicepresidente. [ 132 ]

En la actual Guyana , en 1744, funcionarios holandeses llevaron a cabo una expedición contra campamentos de al menos 300 cimarrones en el distrito noroeste de Essequibo . Los holandeses clavaron las manos amputadas de los cimarrones muertos en la expedición a postes de la colonia como advertencia para los demás esclavos. [ 133 ] En 1782, un funcionario francés en la región estimó que había más de 2000 cimarrones en las cercanías de Berbice , Demerara y Essequibo. [ 134 ]

Venezuela

Hubo varias rebeliones de esclavos a lo largo de la historia de lo que más tarde se convertiría en Venezuela. [ 17 ] : 37 En la región de Barlovento , muchos esclavos libres y fugitivos fundaron comunidades, conocidas como cumbes . Uno de los asentamientos más conocidos es Curiepe , donde se celebra anualmente la Fiesta de San Juan . Otro fue el cumbe de Ocoyta, liderado por el fugitivo Guillermo Ribas, que, según se informa, participó en varios ataques contra los pueblos vecinos de Chuspa y Panaquire . Estos cimarrones venezolanos también comerciaban con cacao. Guillermo escapó en 1768 y formó un cumbe que incluía a fugitivos de origen africano e indígena. [ 135 ] : 65–67

El poblado de Ocoyta fue destruido en 1771. Una expedición militar dirigida por Germán de Aguilera destruyó el asentamiento, matando a Guillermo, pero solo logró capturar a ocho adultos y dos niños. El resto de los fugitivos se retiraron a los bosques circundantes, donde permanecieron en libertad. [ 135 ] : 64–65 Uno de los lugartenientes de Guillermo, Ubaldo el Inglés, cuyo nombre de pila era José Eduardo de la Luz Perera, nació esclavo en Londres, fue vendido a un capitán de barco y realizó varios viajes antes de obtener finalmente su libertad. Fue uno de los muchos negros libres que se unieron a la comunidad de Ocoyta. En 1772, fue capturado por las autoridades españolas. [ 135 ] : 70–71

Había muchos cumbes en el interior de la colonia. En 1810, cuando comenzó la Guerra de Independencia , muchos miembros de estos cumbes lucharon del lado de los rebeldes y abandonaron sus aldeas. [ 135 ] : 72–73

Véase también

Referencias

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