El islam en Francia

Durante la conquista de Iberia y la conquista de la Galia , las fuerzas omeyas conquistaron y anexionaron la totalidad de la península ibérica y el actual sur de Francia . Aunque finalmente se retiraron en el año 732 d. C., Septimania permaneció bajo dominio omeya hasta el año 759. Durante una batalla posterior, los andalusíes establecieron la fortaleza de Fraxinetum .

En 838, los Anales Bertiniani registran que los musulmanes asaltaron Marsella , en el sur de Francia, saquearon sus casas religiosas y capturaron a hombres y mujeres, clérigos y laicos, como esclavos. En 842, los Anales informan de un asalto en las cercanías de Arlés . En 869, los asaltantes regresaron a Arlés y capturaron al arzobispo Roland . Aceptaron un rescate a cambio del arzobispo, pero cuando lo entregaron ya estaba muerto . ^{[ 8 ]} La construcción de un castillo en la Camarga tras estos asaltos por el Ródano pudo haber inducido a los asaltantes a intentar objetivos más al este, culminando en el establecimiento de una base de operaciones permanente en Fraxinetum. ^{[ 9 ]} En 887, las fuerzas musulmanas de Al-Ándalus conquistaron varias bases en Francia y establecieron el emirato de Fraxinet . ^{[ 10 ]} Finalmente fueron derrotados y expulsados ​​en 975. ^{[ 11 ]}

Durante el invierno de 1543-1544, tras el asedio de Niza , Toulon fue utilizada como base naval otomana bajo el mando del almirante Hayreddin Barbarroja . La población cristiana fue evacuada temporalmente y la catedral de Toulon se convirtió brevemente en mezquita hasta la partida de los otomanos.

Después de la expulsión de los moriscos de España en 1609-1614, unos 50.000 moriscos entraron en Francia, según la investigación de Henri Lapeyre . ^{[ 12 ]}

La inmigración musulmana, mayoritariamente masculina, fue elevada a finales de los años 60 y durante los años 70. Estos inmigrantes procedían principalmente de Argelia y otras antiguas colonias francesas del norte de África; sin embargo, el islam tiene una historia más antigua en Francia, ya que la Gran Mezquita de París se construyó en 1922 como señal de reconocimiento de la República Francesa a los tiradores musulmanes caídos , procedentes principalmente de Argelia, en particular en la batalla de Verdún y la toma del fuerte de Douaumont .

Aunque el Estado francés es laico, en los últimos años el gobierno ha intentado organizar una representación de los musulmanes franceses. En 2002, el entonces ministro del Interior, Nicolas Sarkozy, impulsó la creación de un « Consejo Francés del Culto Musulmán » ( Conseil Français du Culte Musulman  – CFCM), aunque las críticas generalizadas afirmaban que esto solo fomentaría el comunitarismo . Si bien el CFCM está reconocido informalmente por el gobierno nacional, se trata de una asociación privada sin ánimo de lucro y sin estatus legal especial. A partir de 2004Está presidida por el rector de la Mezquita de París , Dalil Boubakeur  , quien criticó duramente a la controvertida Unión de Organizaciones Islámicas de Francia (UOIF) por su injerencia en asuntos políticos durante los disturbios de 2005. Las posturas de Sarkozy sobre la laicidad han sido ampliamente criticadas por parlamentarios de izquierda y derecha; más concretamente, durante la creación del CFCM, se le acusó de favorecer a los sectores más extremistas de la representación musulmana en el Consejo, en particular a la UOIF.

La primera generación de inmigrantes musulmanes, que hoy en día están mayoritariamente jubilados, mantuvieron fuertes lazos con sus países de origen, donde residían sus familias. En 1976, ^{[ 13 ]} el gobierno promulgó una ley que permitía a las familias de estos inmigrantes establecerse en Francia. Así, sus cónyuges, hijos y demás familiares también emigraron a Francia. La mayoría de los inmigrantes, al darse cuenta de que no podían o no querían regresar a su país de origen , solicitaron la nacionalidad francesa antes de jubilarse discretamente. Sin embargo, muchos viven solos en complejos de viviendas sociales , habiendo perdido ya el contacto con sus familiares y amigos de sus países de origen.

Olivier Roy señala que, para los inmigrantes de primera generación, el hecho de ser musulmanes es solo un elemento más. Su identificación con su país de origen es mucho más fuerte: se ven a sí mismos, ante todo, a través de su ascendencia (argelinos, marroquíes , tunecinos , etc.).

La afirmación falsa de que un tercio de los recién nacidos en Francia tienen padres musulmanes, ^{[ 14 ]} se menciona en el discurso sensacionalista sobre la inmigración en Estados Unidos. ^{[ 15 ]}

Según Michèle Tribalat , investigadora del INED , las personas de origen magrebí en Francia representan el 82% de la población musulmana (43,2% de Argelia , 27,5% de Marruecos y 11,4% de Túnez ). Otros son de África subsahariana (9,3%) y Turquía (8,6%). ^{[ 16 ]} Estimó que había 3,5  millones de personas de origen magrebí (con al menos un abuelo de Argelia, Marruecos o Túnez) viviendo en Francia en 2005, lo que corresponde al 5,8% de la población metropolitana francesa total (60,7  millones en 2005). ^{[ 17 ]} Los magrebíes se han asentado principalmente en las regiones industriales de Francia, especialmente en la región de París . Muchas personas famosas francesas como Edith Piaf , ^{[ 18 ]} Isabelle Adjani , Arnaud Montebourg , Alain Bashung , Dany Boon y muchos otros tienen diversos grados de ascendencia magrebí.

A continuación se muestra una tabla con la población de origen magrebí en Francia; las cifras están expresadas en miles.:

En 2005, el porcentaje de jóvenes menores de 18 años de origen magrebí (con al menos un progenitor inmigrante) era de aproximadamente el 7 % en la Francia metropolitana , el 12 % en el Gran París y superior al 20 % en el departamento francés de Seine-Saint-Denis . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

En 2008, el Instituto Nacional de Estadística de Francia ( INSEE ) estimó que 11,8  millones de inmigrantes nacidos en el extranjero y sus descendientes directos (nacidos en Francia) vivían en Francia, lo que representa el 19 % de la población del país. Alrededor de 4 millones de ellos son de origen magrebí . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Según algunas fuentes no científicas, entre 5 y 6 millones de personas de origen magrebí viven en Francia, lo que corresponde a aproximadamente el 7-9% de la población metropolitana francesa total. ^{[ 23 ]}

Un informe del Instituto Francés de Estadística de 2024 reveló que el 76% de los musulmanes en Francia consideran que la religión es muy importante, mientras que el 24% afirmó que la religión desempeña un papel importante en su vida. ^{[ 4 ]}

El INSEE y el Instituto Nacional de Estudios Demográficos de Francia constataron que el uso del velo entre las mujeres musulmanas aumentó un 55 % entre 2009 y 2020. Se observó un incremento en mujeres musulmanas de todos los orígenes geográficos y entre las de segunda y tercera generación en Francia. ^{[ 5 ]}

La gran mayoría de los musulmanes practica su religión dentro del marco de la laicidad francesa , ya que un código de conducta religiosa no debe infringir el espacio público. Un estudio de 2008 reveló que el 39% reza ( salat ) cinco veces al día, el 23% asiste a la mezquita los viernes, el 70% observa el ayuno de Ramadán y el 66% se abstiene del alcohol. ^{[ 6 ]} Rachel Brown muestra que algunos musulmanes en Francia modifican algunas de estas prácticas religiosas, en particular las alimentarias, como una forma de demostrar su "integración" en la cultura francesa. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Según el experto Franck Fregosi : "Aunque el ayuno durante el Ramadán es la práctica más popular, se considera más un signo de identidad musulmana que de piedad, y es más un signo de pertenencia a una cultura y una comunidad", ^{[ 6 ]} y añadió que no beber alcohol "parece ser más un comportamiento cultural". ^{[ 6 ]}

Algunos musulmanes (la UOIF, por ejemplo) solicitan el reconocimiento oficial de una comunidad islámica en Francia (que aún está por construirse).

El Consejo Francés del Culto Musulmán (CFCM) reconoce dos organizaciones principales: la Federación de Musulmanes Franceses ( Fédération des musulmans de France ), con una mayoría de líderes marroquíes, y la controvertida Unión de Organizaciones Islámicas de Francia ( Union des organizations islamiques de France ) (UOIF). En 2008, existían aproximadamente 2125 lugares de culto musulmanes en Francia. ^{[ 26 ]}

Dado que las escuelas públicas en Francia deben ser laicas, debido a la separación de la Iglesia y el Estado de 1905 , los padres musulmanes que desean que sus hijos estudien en una escuela religiosa suelen optar por escuelas católicas privadas (y, por lo tanto, de pago, aunque fuertemente subvencionadas), de las cuales existen muchas. Se han creado pocas escuelas específicamente musulmanas. Hay una escuela musulmana en La Reunión (una isla francesa al este de Madagascar ), y el primer colegio musulmán (una escuela para estudiantes de once a quince años) abrió sus puertas en 2001 en Aubervilliers (un suburbio al noreste de París), con once alumnos. A diferencia de la mayoría de las escuelas privadas en Estados Unidos y el Reino Unido, estas escuelas religiosas son asequibles para la mayoría de los padres, ya que pueden estar fuertemente subvencionadas por el gobierno (los salarios de los profesores, en particular, están cubiertos por el Estado).

En noviembre de 2015, tras los atentados de París , las autoridades francesas clausuraron por primera vez tres mezquitas, alegando actividades extremistas y radicalización. Las mezquitas estaban ubicadas en Lagny-sur-Marne , Lyon y Gennevilliers . ^{[ 27 ]} Los líderes de la comunidad musulmana condenaron ampliamente los atentados de París en declaraciones públicas y expresaron su apoyo a los esfuerzos del gobierno francés por combatir el extremismo islamista. ^{[ 28 ]}

Debido a los atentados mortales de 2015 , Francia cambió la percepción de la radicalización islamista, pasando de considerarla una amenaza a la seguridad a un problema social. El presidente François Hollande y el primer ministro Manuel Valls vieron amenazados los valores fundamentales de la República Francesa y los calificaron de ataques contra los valores laicos, ilustrados y democráticos fundamentales, así como contra «lo que nos define». ^{[ 29 ] : 13–15, 24, 26, 35–36}

En 2016, las autoridades francesas informaron que 120 de las 2500 salas de oración islámicas estaban difundiendo ideas salafistas y 20 mezquitas fueron cerradas debido a hallazgos de discurso de odio . ^{[ 30 ]} En 2016, las autoridades francesas declararon que15 000 de los20 000 individuos en la lista de amenazas a la seguridad pertenecen a movimientos islamistas . ^{[ 31 ]}

En 2018, el coordinador antiterrorista de la UE, Gilles de Kerchove, estimó que había 17.000 musulmanes radicalizados y yihadistas viviendo en Francia. ^{[ 32 ]}

En 2018, los servicios de inteligencia franceses vigilaron a cerca de 11.000 personas con presuntos vínculos con el islamismo radical. Francia ha condenado a un gran número de personas por delitos relacionados con el terrorismo, lo que ha incrementado la población penitenciaria . ^{[ 29 ] : 25} Esto, a su vez, ha generado un problema de radicalización en las cárceles francesas. ^{[ 29 ] : 25}

En febrero de 2019, las autoridades de Grenoble clausuraron la mezquita Al-Kawthar durante seis meses por propagar una «ideología islamista radical». La mezquita Al-Kawthar contaba con unos 400 visitantes habituales. En varios de sus sermones, el imán legitimó la yihad armada, la violencia y el odio hacia los seguidores de otras religiones que profesaban valores antirrepublicanos, y promovió la ley islámica (Sharia). ^{[ 33 ]}

En noviembre de 2019, las autoridades francesas cerraron cafés, escuelas y mezquitas en unos 15 barrios debido a que difundían el islam político y las ideas comunitarias . ^{[ 34 ]}

En octubre de 2020, el presidente Emmanuel Macron anunció una ofensiva contra el "separatismo islamista" en las comunidades musulmanas de Francia, indicando que un proyecto de ley con este objetivo se enviaría al parlamento a principios de 2021. Entre las medidas se incluirían la prohibición de imanes extranjeros , restricciones a la educación en el hogar y la creación de un Instituto de Islamología para combatir el fundamentalismo islámico . ^{[ 35 ]} Su gobierno presentó un proyecto de ley que castigaría con penas de prisión y multas a cualquier médico que emitiera certificados de virginidad para matrimonios religiosos tradicionales. La ANCIC declaró que apoyaba la postura del gobierno contra las "pruebas de virginidad", pero advirtió que en algunos casos las mujeres corrían un "peligro real" y que "una prohibición simplemente negaría la existencia de tales prácticas comunitarias, sin hacerlas desaparecer". La asociación sugirió que el problema se abordara de manera diferente para que mujeres y hombres se liberaran y rechazaran el peso de dichas tradiciones. ^{[ 36 ]} El 16 de febrero de 2021, la ley fue aprobada por la cámara baja con 347 votos a favor, 151 en contra y 65 abstenciones. ^{[ 37 ]}

Francia experimentó sus primeros episodios de extremismo religioso en la década de 1980 debido a su participación en la guerra civil libanesa . En la década de 1990, el Grupo Islámico Armado de Argelia (GIA) llevó a cabo una serie de ataques en territorio francés .

En el lapso de tiempo 1990–2010, Francia experimentó repetidos ataques vinculados a movimientos yihadistas internacionales. ^{[ 29 ] : 13–15, 24, 26, 35–36, 42–43, 48, 62–63, 69–70} Le Monde informó el 26 de julio de 2016 que el "terrorismo islamista" había causado 236 muertos en Francia en el período de 18 meses anterior. ^{[ 38 ]}

En el período 2015-2018 en Francia, 249 personas murieron y 928 resultaron heridas en un total de 22 ataques terroristas. ^{[ 39 ]}

Los atentados mortales de 2015 en Francia transformaron la radicalización islamista, pasando de ser una amenaza a la seguridad a constituir también un problema social. Los primeros ministros François Hollande y Manuel Valls consideraron que se estaban poniendo en entredicho los valores fundamentales de la República Francesa y los calificaron de ataques contra los valores laicos, ilustrados y democráticos, así como contra «lo que nos define». ^{[ 29 ] : 13–15, 24, 26, 35–36, 42–43, 48, 62–63, 69–70}

Aunque desde 2015 los yihadistas han legitimado sus ataques con una narrativa de represalia por la participación de Francia en la coalición internacional que lucha contra el Estado Islámico, el terrorismo islámico en Francia tiene otras causas más profundas y antiguas. Las principales razones por las que Francia sufre ataques frecuentes son, sin un orden específico: ^{[ 40 ]}

• Las políticas internas laicas de Francia ( Laïcité ), que los yihadistas perciben como hostiles hacia el islam. Además, el estatus de Francia como nación oficialmente laica y la etiqueta que los yihadistas le atribuyen como «el estandarte de la incredulidad». ^{[ 40 ]}
• Francia tiene una fuerte tradición cultural en el cómic, lo cual, en el contexto de las caricaturas de Mahoma, es una cuestión de libertad de expresión. ^{[ 41 ]}
• Francia tiene una gran minoría musulmana ^{[ 41 ]}
• La política exterior de Francia hacia los países musulmanes y los frentes yihadistas. Francia es vista como la punta de lanza contra los grupos yihadistas en África, al igual que Estados Unidos es visto como la principal fuerza que se opone a los grupos yihadistas en otros lugares. Las antiguas políticas exteriores de Francia, como la colonización de países musulmanes, también se mencionan en la propaganda yihadista; por ejemplo, se afirma que la influencia de la educación, la cultura y las instituciones políticas francesas sirvió para borrar la identidad musulmana de esas colonias y sus habitantes. ^{[ 42 ]}
• Los yihadistas consideran a Francia un firme defensor de la incredulidad. Por ejemplo, Marianne , el emblema nacional de Francia, es considerada un "falso ídolo" por los yihadistas, y a los franceses como "idolatras". Francia tampoco tiene leyes contra la blasfemia y cuenta con una prensa satírica anticlerical que es menos respetuosa con la religión que la de Estados Unidos o el Reino Unido . El Estado francés también es percibido como un obstáculo para el establecimiento de un califato. ^{[ 42 ]}

En 2020, las autoridades frustraron dos ataques terroristas islámicos, elevando el total a 33 desde 2017, según Laurent Nuñez , director del CNRLT , quien declaró que el terrorismo islamista sunita era una amenaza prioritaria. Nuñez estableció paralelismos entre los tres ataques de 2020, que fueron ataques contra la "blasfemia y el deseo de vengar a su profeta". ^{[ 43 ]}

Tras el asesinato de Paty, se presentó un proyecto de ley para combatir el extremismo islamista y el separatismo, con el fin de erradicar las raíces de la violencia yihadista. Fue aprobado por la Asamblea Nacional en febrero de 2021. ^{[ 44 ]}

Se presentó un nuevo proyecto de ley que tipifica como delito amenazar a un funcionario público para obtener una excepción o un trato especial, con una pena de hasta cinco años de prisión. La legislación amplía las facultades de las autoridades para clausurar lugares de culto y organizaciones religiosas que promuevan el odio o la violencia. La ley exige la declaración de los fondos religiosos procedentes del extranjero que superen los 10 000 € y la certificación de las cuentas correspondientes, con el fin de regular las donaciones de países como Turquía, Qatar y Arabia Saudí. Anteriormente, Francia había recibido millones de euros procedentes de países como Turquía, Marruecos y Arabia Saudí. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Establece normas más estrictas para permitir la educación en el hogar con el fin de evitar que los padres saquen a sus hijos de la escuela para que continúen su educación en instituciones islamistas clandestinas. Los médicos que realicen pruebas de virginidad estarán sujetos a multas o penas de prisión. Estos cambios fueron motivados por varios casos de hombres musulmanes que intentaron anular sus matrimonios acusando a su cónyuge de haber tenido relaciones sexuales antes del matrimonio. ^{[ 45 ]} Las autoridades deberán denegar los documentos de residencia a los solicitantes que practiquen la poligamia . ^{[ 44 ] [ 45 ]} El matrimonio forzado, que según el Ministerio del Interior francés afecta a 200.000 mujeres en Francia, ^{[ 46 ]} también deberá combatirse con un mayor escrutinio por parte de los registradores. ^{[ 45 ]}

En mayo de 2024, el gobierno francés inició una investigación para evaluar la influencia del islam político y de los Hermanos Musulmanes en Francia. El gobierno delegó esta tarea a dos altos funcionarios: el diplomático François Gouyette y el prefecto Pascal Courtade. Se prevé que su trabajo dé como resultado un informe exhaustivo para el otoño de 2024. Según un comunicado del Ministerio del Interior, este esfuerzo se enmarca directamente en el contexto del discurso sobre separatismo pronunciado por Emmanuel Macron en Les Mureaux (Yvelines) en 2020, que posteriormente dio lugar a la ley de 2021 sobre los principios y valores de la República. ^{[ 47 ]}

A pesar de los ataques terroristas de extremistas islamistas en Francia, incluidos los ataques a Charlie Hebdo y Niza, algunos estudios han concluido que Francia es el país europeo donde los musulmanes se integran mejor y sienten mayor apego por su país, y que los musulmanes franceses tienen las opiniones más positivas sobre sus conciudadanos de otras religiones. Un estudio de 2006 del Pew Research Center on Integration es uno de esos estudios. ^{[ 48 ]} En París y la región circundante de Île-de-France, donde los musulmanes franceses tienden a ser más educados y religiosos, la gran mayoría rechaza la violencia y dice ser leal a Francia, según estudios de Euro-Islam, una red de investigación comparativa sobre el islam y los musulmanes en Occidente patrocinada por GSRL Paris/ CNRS France y la Universidad de Harvard. ^{[ 49 ] [ 50 ]} Por otro lado, una encuesta IPSOS de 2013 publicada por el diario francés Le Monde , indicó que solo el 26% de los encuestados franceses creía que el islam era compatible con la sociedad francesa (en comparación con el 89% que identificaba el catolicismo como compatible y el 75% que identificaba el judaísmo como compatible). ^{[ 51 ] [ 52 ]} Una encuesta de 2014 del Pew Research Center mostró que, de entre todos los europeos, los franceses ven a las minorías musulmanas de forma más favorable, con un 72% que tiene una opinión favorable. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} Otras investigaciones han demostrado que estas actitudes positivas no siempre se reflejan en la opinión popular y que el tema de la integración musulmana en Francia es mucho más matizado y complejo. ^{[ 25 ]}

En abril de 2018, una mujer musulmana argelina se negó a estrechar la mano de un funcionario por motivos religiosos durante una ceremonia de ciudadanía. Dado que el solicitante debe demostrar su integración en la sociedad y su respeto por los valores franceses, los funcionarios la consideraron no integrada y denegaron su solicitud de ciudadanía. ^{[ 56 ]}

Según una encuesta realizada por el Institut français d'opinion publique en 2020, el 46 % de los musulmanes opinaba que sus creencias religiosas eran más importantes que los valores y las leyes de la República Francesa, más del doble que la proporción de la población francesa (17 %). Entre los musulmanes menores de 25 años, una amplia mayoría (74 %) consideraba que su religión era más importante que las leyes y los valores franceses. ^{[ 57 ]}

La encuesta de Gallup de 2009 mostró que el 35% de los musulmanes franceses creía que la homosexualidad es moralmente aceptable. ^{[ 58 ]}

En octubre de 2020, el desempleo entre los musulmanes era mucho mayor, con un 14%, que el de la población general (8%). ^{[ 59 ]}

Según una encuesta realizada por el Institut Montaigne en 2016, el 15 % de los musulmanes en Francia no tenía ninguna titulación académica y el 25 % tenía menos de la educación secundaria ( Baccalauréat ). El 12 % tenía más de dos años de educación superior, y otro 20 % tenía más de dos años. ^{[ 60 ]} Se ha estimado que los estudiantes musulmanes representan más del 10 % del alumnado en las escuelas católicas francesas . ^{[ 61 ]}

En 2010, un estudio titulado ¿ Son discriminados los musulmanes franceses en su propio país? reveló que «los musulmanes que enviaban currículos con la esperanza de una entrevista de trabajo tenían 2,5 veces menos probabilidades que los cristianos» con credenciales similares «de obtener una respuesta positiva a sus solicitudes». ^{[ 62 ]}

Otro ejemplo es la prohibición francesa de 2004 de los letreros religiosos ostentosos en las escuelas públicas para menores, que obligó a las niñas que insistían en usar el hiyab en la escuela a abandonar las escuelas públicas. ^{[ 63 ]}

Otros ejemplos de discriminación contra los musulmanes incluyen la profanación de 148 tumbas musulmanas francesas cerca de Arras . Se colgó una cabeza de cerdo de una lápida y se pintaron obscenidades insultando al islam y a los musulmanes en algunas tumbas. ^{[ 64 ]} La destrucción y el vandalismo de tumbas musulmanas en Francia fueron considerados islamófobos por un informe del Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia. ^{[ 65 ]} Varias mezquitas también han sido vandalizadas en Francia a lo largo de los años. ^{[ 66 ] [ 67 ]} El 14 de enero de 2015, se informó que 26 mezquitas en Francia habían sido atacadas desde el tiroteo de Charlie Hebdo en París. ^{[ 68 ]}

El 29 de junio de 2017, un hombre con esquizofrenia intentó embestir con su vehículo a una multitud de fieles que salían de una mezquita en Créteil , ^{[ 69 ]} un suburbio de París, aunque nadie resultó herido. Le Parisien afirma que el sospechoso, de origen armenio , quería "vengar los atentados del Bataclan y los Campos Elíseos". ^{[ 70 ]}

En 2019, el Instituto Francés de Investigación Pública (IFOP) realizó un estudio del 29 de agosto al 18 de septiembre, basado en una muestra de 1007 musulmanes de 15 años o más. ^{[ 71 ]} Según el estudio, el 40% de los musulmanes en Francia sintieron que fueron discriminados. ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]} Más de un tercio de estos casos se registraron en los últimos cinco años, lo que sugiere un aumento en el maltrato general de los musulmanes en Francia en los últimos años. ^{[ 75 ]} La encuesta encontró que el 60% de las mujeres que usan velo fueron objeto de discriminación. ^{[ 76 ]} El 37% de los musulmanes en Francia han sido víctimas de acoso verbal o insultos difamatorios. ^{[ 71 ]} El estudio, sin embargo, reveló que el 44% de las mujeres musulmanas que no usan velo se encontraron siendo víctimas de acoso verbal o insultos difamatorios. ^{[ 71 ]} La encuesta encontró que el 13% de los incidentes de discriminación religiosa ocurrieron en puntos de control policial y el 17% en entrevistas de trabajo. ^{[ 71 ]} El 14% de los incidentes ocurrieron mientras las víctimas buscaban alquilar o comprar una vivienda. ^{[ 71 ]} El IFOP declaró que el 24% de los musulmanes estuvieron expuestos a agresiones verbales durante su vida, en comparación con el 9% entre los no musulmanes. ^{[ 71 ]} Además, el 7% de los musulmanes fueron atacados físicamente, en comparación con el 3% de los no musulmanes. ^{[ 75 ]}

En 2019, según el Ministerio del Interior francés, se registraron 154 actos antirreligiosos contra musulmanes, 687 contra judíos y 1052 contra cristianos. La mayoría de estos actos consistieron en vandalismo contra "propiedades de carácter religioso". ^{[ 77 ]}

Una encuesta realizada en febrero de 2017 por Chatham House a 10 000 personas en 10 países europeos reveló que, en promedio, la mayoría (55 %) se oponía a una mayor inmigración musulmana, siendo esta oposición especialmente marcada en Austria, Polonia, Hungría, Francia y Bélgica. Excepto Polonia, todos estos países habían sufrido recientemente atentados terroristas yihadistas o se encontraban en el centro de una crisis de refugiados. ^{[ 78 ]} Una encuesta publicada en 2019 por el Pew Research Center halló que el 72 % de los encuestados franceses tenía una opinión favorable de los musulmanes en su país, mientras que el 22 % tenía una opinión desfavorable. ^{[ 79 ]}

Los disturbios franceses de 2005 han sido interpretados de manera controvertida ^{[ 80 ]} como una ilustración de la dificultad de integrar a los musulmanes en Francia, y se han producido disturbios de menor escala a lo largo de las décadas de 1980 y 1990, primero en Vaulx-en-Velin en 1979, y en Vénissieux en 1981, 1983, 1990 y 1999.

Además, aunque el ministro del Interior, Nicolas Sarkozy, afirmó que la mayoría de los alborotadores eran inmigrantes y ya conocidos por la policía, la mayoría, de hecho, eran desconocidos para la policía. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

En 2014, un análisis de The Washington Post mostró que entre el 60 y el 70% de la población penitenciaria en Francia son musulmanes o provienen de entornos musulmanes, mientras que los musulmanes constituyen el 12% de la población de Francia. ^{[ 83 ]} Las afirmaciones de este artículo han sido refutadas: la cifra principal se basó en una investigación realizada en 4 prisiones de París y las regiones del norte de un total de 188 por el profesor Farhad Khosrovkhavar, quien posteriormente dijo que su mejor estimación era del 40-50%, pero que esos datos no son registrados por las autoridades francesas. ^{[ 84 ]} Las estadísticas sobre etnia y religión están prohibidas en Francia. ^{[ 84 ] [ 85 ]} En 2013, 18.300 (27%) de los 67.700 reclusos franceses se registraron para el Ramadán , un indicador de su afiliación religiosa. ^{[ 85 ]}

El uso del hiyab en Francia ha sido un tema muy controvertido desde 1989. El debate gira principalmente en torno a si las niñas musulmanas que deciden usar el hiyab pueden hacerlo en las escuelas públicas. Un tema secundario es cómo proteger la libertad de elección y otros derechos de las jóvenes musulmanas que no desean usar el velo, pero que pueden sufrir una fuerte presión por parte de sus familias o de algunos tradicionalistas. Problemas similares existen en relación con los funcionarios públicos y la aceptación de médicos musulmanes varones en los servicios sanitarios.

En 1994, el Ministerio de Educación francés envió recomendaciones a docentes y directores para prohibir el velo en las instituciones educativas. Según un estudio de 2019 del Instituto de Economía Laboral, más chicas de origen musulmán nacidas después de 1980 se graduaron de la escuela secundaria tras la introducción de las restricciones de 1994. Si bien el laicismo suele ser criticado por restringir la libertad religiosa, el estudio sugirió que «las escuelas públicas terminaron promoviendo el empoderamiento educativo de algunos de los grupos de estudiantes femeninas más desfavorecidos». ^{[ 86 ]}

Leila Babes, en su libro El velo desmitificado , cree que el uso del velo no deriva de un imperativo religioso musulmán. ^{[ 87 ]}

El gobierno francés y una amplia mayoría de la opinión pública se oponen al uso de signos ostentosos de expresión religiosa (vestimenta o símbolo), sea cual sea la religión, ya que esto es incompatible con el sistema de laicidad francés . En diciembre de 2003, el presidente Jacques Chirac afirmó que esto viola la separación entre la Iglesia y el Estado y aumentaría las tensiones en la sociedad multicultural francesa, cuyas poblaciones musulmana y judía son las más numerosas de Europa Occidental.

El tema del hiyab musulmán ha generado controversia desde que varias niñas se negaron a descubrirse la cabeza en clase, ya en 1989. En octubre de ese mismo año, tres alumnas musulmanas que llevaban el velo islámico fueron expulsadas del colegio Gabriel-Havez en Creil (al norte de París). En noviembre, el Primer Consejo de Estado dictaminó que el uso del velo islámico, como símbolo de libertad de expresión religiosa , en las escuelas públicas no era incompatible con el sistema escolar francés ni con el sistema de laicidad . En diciembre, se publicó una primera circular ministerial ( circulaire Jospin ) que establecía que los profesores debían decidir caso por caso si prohibir o no el uso del velo islámico.

En enero de 1990, tres alumnas fueron expulsadas del colegio Pasteur de Noyon , al norte de París. Los padres de una de las expulsadas interpusieron una demanda por difamación contra el director del colegio Gabriel-Havez de Creil. Como consecuencia, los profesores de un colegio de Nantua (en el este de Francia, al oeste de Ginebra, Suiza) se declararon en huelga para protestar contra el uso del velo islámico en el centro. En octubre se publicó una segunda circular ministerial para reiterar la necesidad de respetar el principio de laicidad en las escuelas públicas.

En septiembre de 1994, se publicó una tercera circular ministerial ( circulaire Bayrou ) que distinguía entre símbolos "discretos" que debían tolerarse en las escuelas públicas y símbolos "ostentosos", incluido el velo islámico, que debían prohibirse. En octubre, algunas estudiantes se manifestaron en el liceo Saint Exupéry de Mantes-la-Jolie (al noroeste de París) para apoyar la libertad de usar velos islámicos en la escuela. En noviembre, aproximadamente veinticuatro alumnas con velo fueron expulsadas del liceo Saint Exupéry de Mantes-la-Jolie y del liceo Faidherbe de Lille .

En diciembre de 2003, el presidente Chirac decidió que la ley debía prohibir el uso de símbolos religiosos visibles en las escuelas, de acuerdo con los requisitos de laicidad . La ley fue aprobada por el parlamento en marzo de 2004. Entre los artículos prohibidos por esta ley se incluyen los hijabs, las kipás judías o las grandes cruces cristianas . ^{[ 88 ]} Todavía está permitido usar símbolos discretos de fe, como pequeñas cruces, estrellas de David o manos de Fátima .

Dos periodistas franceses que trabajaban en Irak , Christian Chesnot y Georges Malbrunot, fueron tomados como rehenes por el « Ejército Islámico en Irak » (un movimiento militante de la resistencia iraquí) bajo acusaciones de espionaje. Grupos que se autodenominaban «Ejército Islámico en Irak» publicaron en internet amenazas de muerte contra los dos periodistas si no se derogaba la ley sobre el velo islámico. Posteriormente, los dos periodistas fueron liberados ilesos. ^{[ 89 ]}

Los argumentos resurgieron cuando, el 22 de junio de 2009, en el Congreso de Versalles , el presidente Nicolas Sarkozy declaró que el burka islámico no era bienvenido en Francia, alegando que la prenda que cubre todo el cuerpo era un símbolo de sumisión que reprime la identidad de las mujeres y las convierte en "prisioneras tras una pantalla". También se formó una comisión parlamentaria de treinta y dos diputados, encabezada por André Gerin (PCF), para estudiar la posibilidad de prohibir el uso público del burka o el niqab. ^{[ 90 ]} Sin embargo, existe la sospecha de que Sarkozy esté "haciendo política en un momento de infelicidad económica y ansiedad social". ^{[ 91 ]}

Un portavoz de un grupo musulmán expresó su profunda preocupación por la legislación propuesta, señalando que «incluso si prohíben el burka, la cosa no terminará ahí», y añadió que «existe una demanda constante de legislar contra los musulmanes. Esto podría salir muy mal, y me asusta. Siento que nos están acorralando». ^{[ 91 ]}

El 25 de enero de 2010 se anunció que la comisión parlamentaria, tras concluir su estudio, recomendaría que se promulgara una prohibición del velo que cubriera el rostro en lugares públicos como hospitales y escuelas, pero no en edificios privados ni en la calle. ^{[ 92 ]}

En febrero de 2019, Decathlon , la mayor cadena de tiendas de artículos deportivos de Europa, anunció sus planes de comenzar a vender un hiyab deportivo en sus tiendas de Francia. Decathlon ya había empezado a vender el producto en Marruecos la semana anterior, pero el plan fue criticado en las redes sociales, y varios políticos expresaron su incomodidad con la venta del producto. Inicialmente, Decathlon se mantuvo firme, argumentando que su objetivo era "democratizar" el deporte. La empresa emitió un comunicado en el que afirmaba que su meta era "ofrecerles un producto deportivo adecuado, sin juzgar". Si bien Nike ya vendía hiyabs en Francia, Decathlon se enfrentó a un escrutinio mucho mayor. Varios vendedores fueron amenazados físicamente en las tiendas. La empresa también recibió cientos de llamadas y correos electrónicos en relación con el producto. Decathlon se vio obligada a dar marcha atrás y desde entonces ha suspendido sus planes de vender el hiyab deportivo. Muchos en Francia se mostraron decepcionados, y un empresario musulmán, que no se planteó vender hiyabs deportivos, declaró: "Es una pena que Decathlon no se mantuviera firme". ^{[ 93 ]}

Las organizaciones musulmanas, tanto formales como informales, ayudan a los nuevos ciudadanos franceses a integrarse. Han surgido varios partidos políticos, como el Partido Igualdad y Justicia. Sus actividades más frecuentes son la ayuda con las tareas escolares y las clases de árabe; también son comunes el ping-pong y los grupos de debate musulmanes. Sin embargo, las asociaciones más importantes que ayudan en el proceso de inmigración son laicas (como GISTI) o ecumenistas (como Cimade, fundada por protestantes ).

La institución nacional más importante es el CFCM ( Consejo Francés del Culto Musulmán ), concebido a semejanza del Consejo Judío de Francia y de la Federación Protestante de Francia, ambas creaciones napoleónicas. El objetivo del CFCM (al igual que sus homólogos judíos y protestantes) es dialogar con el Estado sobre cuestiones religiosas, participar en determinadas instituciones públicas y organizar la vida religiosa de los musulmanes franceses. Los miembros del CFCM son elegidos por los musulmanes franceses mediante elecciones locales. Es la única representación oficial de los musulmanes franceses.

En 2003, el Consejo de Ministros de la Comunidad de Francia (CFCM) estaba representado por cuatro organizaciones: la Gran Mezquita de París (GMP), la Unión de Organizaciones Islámicas de Francia (UOIF), la Federación Nacional de Musulmanes de Francia (FNMF) y el Comité de Coordinación de Musulmanes Turcos de Francia (CCMTF). En 2008, se eligió un nuevo consejo. El RMF (Agrupación de Musulmanes de Francia) resultó ganador con una amplia mayoría de votos, seguido por la UOIF y el CCMTF. Se trata de una organización muy amplia y joven, donde se empieza a vislumbrar un consenso en temas importantes. Desde entonces, se han celebrado otras elecciones; la última estaba prevista para 2019, pero aún está pendiente.

Existen otras organizaciones, como PCM (Participación y Espiritualidad Musulmana), que combinan la movilización política (contra el racismo, el sexismo, etc.) con encuentros espirituales, y hacen hincapié en la necesidad de participar en la sociedad francesa  : afiliándose a organizaciones, registrándose para votar, colaborando con los colegios de los hijos, etc. No tienen posturas políticas definidas, pero promueven la ciudadanía activa. En la práctica, se sitúan vagamente a la izquierda.

El gobierno aún no ha formulado una política oficial para facilitar la integración. Como se mencionó anteriormente, en Francia es difícil determinar quién puede ser considerado musulmán. Algunos musulmanes en Francia se describen a sí mismos como "no practicantes". La mayoría simplemente observa el Ramadán y otras normas básicas, pero por lo demás son laicos.

Las encuestas del INED y el INSEE de octubre de 2010 concluyeron que Francia tiene 2,1  millones de "musulmanes declarados". ^{[ 94 ]}

Según una investigación realizada en 2019-2020, los musulmanes representaban el 10% de la población adulta francesa, según el INSEE. ^{[ 1 ]}

En 1960, había aproximadamente 400.000 musulmanes en Francia, lo que correspondía al 0,9% de la población en ese momento. ^{[ 95 ]} En 1975, el número estimado de musulmanes superaba el millón. ^{[ 96 ]}

Según el Gobierno francés , que no tiene derecho a formular preguntas directas sobre religión y utiliza el origen geográfico de las personas como criterio de cálculo,  en 2010 había entre 3 y 3,2 millones de musulmanes en la Francia metropolitana. Trece años después, la proporción de musulmanes en Francia aumentó al 10%, según el INSEE . ^{[ 1 ]}

El gobierno contabilizó a todas las personas en Francia que emigraron de países con una población mayoritariamente musulmana, o cuyos padres lo hicieron.

El Departamento de Estado de los Estados Unidos lo situó en torno al 10%, ^{[ 97 ]} mientras que dos encuestas de 2007 lo estimaron en aproximadamente el 3% de la población total. ^{[ 98 ]} El CIA World Factbook lo sitúa entre el 7% y el 9%. ^{[ 99 ]}

Un estudio del Pew Forum , publicado en enero de 2011, estimó que había 4,7  millones de musulmanes en Francia en 2010 (y pronosticó 6,9  millones en 2030). ^{[ 100 ]}

La empresa de encuestas francesa IFOP estimó en 2016 que los musulmanes franceses suman entre 3 y 4 millones y criticó las sugerencias de un descenso religioso demográfico significativo (la llamada teoría de la Gran Sustitución , en francés: grand remplacement ). IFOP afirma que representan el 5,6% de los mayores de 15 años y el 10% de los menores de 25. ^{[ 101 ]} Según una encuesta de IFOP para el periódico La Croix en 2011, basada en una combinación de encuestas anteriores, el 75% de las personas de familias "de origen musulmán" [ sic ] dijeron ser creyentes. Esto es más que el estudio anterior de 2007 (71%) pero menos que el anterior a 2001 (78%). Esta variación, causada por el carácter declarativo de la encuesta, ilustra la dificultad de establecer con precisión el número de creyentes. ^{[ 102 ]} Según la misma encuesta, de los 155 encuestados que tenían al menos un padre musulmán, el 84,8% se identificaron como musulmanes, el 3,4% como cristianos, el 10,0% como no religiosos y el 1,3% pertenecían a otras religiones. ^{[ 103 ]}

Una fuente del Ministerio del Interior en l'Islam dans la République publicó la siguiente distribución estimada de musulmanes por países afiliados según Alain Boyer en 1999: ^{[ 104 ]}

En 2008, el treinta y nueve por ciento de los musulmanes encuestados por el grupo de sondeos IFOP dijeron que observaban las cinco oraciones diarias del Islam, un aumento constante desde el 31 por ciento en 1994, según el estudio publicado en el diario católico La Croix. ^{[ 6 ]}

La asistencia a las mezquitas para las oraciones del viernes aumentó al 23 por ciento en 2008, frente al 16 por ciento en 1994, mientras que la observancia del Ramadán alcanzó el 70 por ciento en 2008, en comparación con el 60 por ciento en 1994, según el informe. El consumo de alcohol, prohibido por el islam, también disminuyó al 34 por ciento, desde el 39 por ciento en 1994, según la encuesta realizada a 537 personas de origen musulmán. ^{[ 6 ]}

Un estudio de 2015 encontró que hasta 12.000 musulmanes franceses se convirtieron al cristianismo , pero señaló que esta cifra podría estar subestimada y que podría incluir solo a conversos protestantes. ^{[ 105 ]}

Según Michèle Tribalat , investigadora del INED , la cifra de entre 5 y 6 millones de musulmanes aceptados en Francia en 1999 fue una sobreestimación. Su trabajo ha demostrado que  en 1999 había 3,7 millones de personas de "posible fe musulmana" en Francia (el 6,3 % de la población total de la Francia metropolitana ). ^{[ 106 ]} En 2009, estimó que el número de personas de fe musulmana en Francia era de aproximadamente 4,5  millones. ^{[ 107 ]}

Según Jean-Paul Gourévitch  , en 2017 había 8,5 millones de personas de origen musulmán (aproximadamente 1/8 de la población) en la Francia metropolitana. ^{[ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]}

En 2017, François Héran, antiguo jefe de la Subdivisión de Encuestas de Población del INSEE y director del INED (Instituto Nacional Francés de Investigación Demográfica) entre 1999 y 2009, afirmó que aproximadamente una octava parte de la población francesa era de origen musulmán en 2017 (8,4  millones). ^{[ 111 ]}

Según el último Eurobarómetro Especial 493 (2019), la población musulmana en Francia se estima en un 5%, es decir, 3,35 millones. ^{[ 112 ]}

El Centro de Investigación Pew predice que la población musulmana aumentaría a 8,6  millones o el 12,7 por ciento del país en 2050 con cero inmigración, y a 13,2  millones o el 18,0 por ciento con alta inmigración. ^{[ 113 ]}

Según un informe de 2023 del INED- INSEE, el 91% de quienes fueron criados en familias musulmanas en Francia siguen la misma religión y fe que sus padres. ^{[ 4 ]}

En 2013, The New York Times citó a Bernard Godard, un exfuncionario de inteligencia francés especializado en asuntos islámicos y que en aquel entonces estaba asociado con el Ministerio del Interior del país , quien estimó que la población musulmana total de Francia era de 6 millones, de los cuales 100.000 eran conversos (frente a los 50.000 de 1986), mientras que las asociaciones musulmanas hablan de 200.000. ^{[ 114 ]}

En 2025, un informe de Le Parisien afirma que especialistas como el sociólogo Franck Frégosi, autor de Gouverner l'islam en France (Gobernar el islam en Francia), estiman que alrededor de 5000 personas se convierten al islam en Francia cada año, una cifra derivada de la observación sociológica más que de registros centralizados, y señalan que la tendencia parece ir en aumento en comparación con décadas anteriores. ^{[ 115 ]}

Una encuesta realizada por el Pew Research Center en 2006 en Alemania, Francia, Gran Bretaña y España mostró que el 71% de los musulmanes franceses tenía una opinión positiva de sus conciudadanos judíos, el porcentaje más alto de sentimiento positivo, la única mayoría expresada positivamente entre todos los musulmanes europeos encuestados en Europa y una excepción en Francia. La mayoría de los musulmanes en Francia tampoco apoyaba a Hamás (46% de respuestas negativas frente a 44% de respuestas positivas a la pregunta: "¿Es la victoria de Hamás buena para los palestinos?") y el 71% de los encuestados no aprobaba que Irán adquiriera armas nucleares . Esta solidaridad musulmán-judía en Francia puede explicarse parcialmente por el hecho de que un alto porcentaje de ambas poblaciones comparten orígenes en el Magreb y por los efectos de la laicidad francesa en el vivre-ensemble (es decir, "convivencia") en espacios institucionales civiles compartidos que permanecen neutrales desde el punto de vista religioso y político para todos. ^{[ 48 ]}

• Nicolas Anelka , futbolista, convertido
• Hatem Ben Arfa , futbolista
• Karim Benzema , jugador de fútbol
• Wissam Ben Yedder , futbolista
• N'Golo Kanté , jugador de fútbol
• Houssem Aouar , jugador de fútbol
• Nabil Fekir , jugador de fútbol
• Mohamed Haouas , jugador internacional de rugby
• Samir Nasri , jugador de fútbol
• Paul Pogba , jugador de fútbol
• Adil Rami , jugador de fútbol
• Swan Rebbadj , jugador internacional de rugby.
• Franck Ribéry , futbolista, convertido
• Mamadou Sakho , jugador de fútbol
• Moussa Sissoko , jugador de fútbol
• Rabah Slimani , jugador de rugby (tanto de pilar izquierdo como de pilar derecho) del Stade Français y de la selección francesa de rugby , jugador francés mejor pagado ^{[ 116 ]}
• Zinedine Zidane , jugador de fútbol
• Ousmane Dembélé , jugador de fútbol
• Benjamin Mendy , jugador de fútbol americano
• Bacary Sagna , jugador de fútbol
• Djibril Sidibé , futbolista
• Cédric Doumbé, luchador de MMA, convertido
• Isack Hadjar , piloto de Fórmula 1

• Nasreddine Dinet , pintor, converso

cantantes

• Kery James , artista de hip hop nacido en Guadalupe, se convirtió
• Soprano
• Médine
• Booba
• Kaaris , convertir
• Sadek , convertir

• Fadela Amara , trabajadora social y activista feminista, exministra del gobierno.
• Kader Arif , político, exministro y actual miembro del Parlamento Europeo.
• Azouz Begag , Legión de Honor , investigador en economía y sociología, ex ministro de gobierno
• Rachida Dati , abogada, exministra de Justicia, actual ministra de Cultura.
• Mounir Mahjoubi , tecnólogo, empresario, actual Secretario de Estado para Asuntos Digitales (declaró abiertamente gay en 2018).
• Rama Yade , político, exministro del gobierno.

• Yasmine Belkaid , inmunóloga, actual presidenta del Instituto Pasteur.
• Ghaleb Bencheikh , científico
• Jean-Louis Michon , escritor, traductor, converso
• Louis du Couret , explorador, militar, escritor, converso
• René Guénon , autor, intelectual, converso
• Roger Garaudy , autor, filósofo, converso
• Christian Bonaud , autor, filósofo, converso
• Éric Geoffroy , islamólogo, autor, converso
• Denis Gril , islamólogo, escritor, converso
• Michel Chodkiewicz , islamista, escritor, converso
• Eva de Vitray-Meyerovitch , islamóloga, escritora, conversa

• Mohed Altrad , empresario, presidente de un club de rugby y escritor.
• Mourad Boudjellal , empresario, fundador de la editorial de cómics Soleil Productions y gestor deportivo .

• Kahina Bahloul, imán francesa (la primera mujer imán en Francia) y académica islámica , defensora de las reformas modernistas en el Islam .
• Dalil Boubakeur , médico, rector de la Gran Mezquita de París.
• Si Kaddour Benghabrit , fundador de la Gran Mezquita de París , miembro de la resistencia durante la Segunda Guerra Mundial, promotor del diálogo interreligioso y candidato al título oficial de Justo entre las Naciones .

• Rachid Arhab , periodista, miembro del Conseil supérieur de l'audiovisuel