estadounidenses de origen chino

La Ley de Derogación de la Exclusión China , aprobada en 1943, permitió la inmigración china a la tasa establecida por la Ley de Inmigración de 1924 , que era del 2% de la población chino-estadounidense en 1890. En 1949, el Partido Comunista Chino ganó la Guerra Civil China y los refugiados del conflicto llegaron para establecerse. El sistema de cuotas de la Ley de Inmigración de 1924 fue derogado cuando Lyndon B. Johnson firmó la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 , que aumentó el límite para los inmigrantes chinos. ^{[ 26 ]} Dado que Estados Unidos no reconocía formalmente a la República Popular China, los refugiados chinos en las décadas de 1960 y 1970 provenían casi exclusivamente de Hong Kong y Taiwán. La visita de Richard Nixon a China en 1972 condujo a la formalización de las relaciones en 1979, lo que permitió reanudar los viajes. La Ley de Relaciones con Taiwán de 1979 separó aún más las cuotas de inmigración de Taiwán y China, además de formalizar las relaciones. ^{[ 27 ]}

La segunda oleada de inmigrantes chinos estuvo compuesta principalmente por ciudadanos de Hong Kong y Taiwán, así como por estudiantes y profesionales. La iniciativa de Ayuda a los Intelectuales Chinos Refugiados de 1952 ayudó a refugiados chinos con más de dos años de estudios universitarios a establecerse en Estados Unidos. Además, miles de estudiantes chinos, tras la Guerra Civil China, no pudieron regresar a China continental. ^{[ 28 ]} 

En las décadas de 1980 y 1990, la inmigración china continuó aumentando, y el número de estadounidenses de origen chino superó el millón en la década de 2000. ^{[ 29 ]} Surgieron nuevos barrios chinos en Flushing y la 8.ª Avenida en la ciudad de Nueva York y en Richmond en San Francisco, y los barrios chinos existentes se expandieron para dar cabida a la afluencia de inmigrantes chinos.

El crecimiento económico en la República Popular China ha brindado a los chinos continentales más oportunidades para emigrar . Una encuesta de 2011 mostró que el 60% de los millonarios chinos planeaban emigrar, y el 40% de ellos eligieron Estados Unidos como el principal destino de inmigración. ^{[ 30 ]} Bajo el programa EB-5 , los solicitantes, junto con sus cónyuges e hijos solteros menores de 21 años, podrán solicitar la residencia permanente en Estados Unidos como grupo. Debido a que el programa EB-5 permite que los solicitantes presenten su solicitud como familia, se ha informado que es un método importante para que los estudiantes chinos obtengan autorización para trabajar en Estados Unidos. Los multimillonarios chinos fueron los que más se beneficiaron del Programa de Inversionistas Inmigrantes EB-5 en los EE. UU. en 2021, siempre que se disponga de al menos US$500,000 para invertir en proyectos listados por el Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS), donde es posible obtener una tarjeta verde EB-5 que conlleva derechos de residencia permanente en los EE. UU., pero solo en los estados especificados por el proyecto piloto. ^{[ 31 ] [ 32 ]} La visa H-1B también se está convirtiendo en una de las principales vías de inmigración para los chinos con el 9% de las peticiones aprobadas en 2016. ^{[ 33 ]}

El gráfico de la derecha muestra el número total de personas de origen chino en los Estados Unidos desde 1850. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

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Según el censo de 2010 , los estados con la mayor población estimada de estadounidenses de origen chino fueron California (1.253.100; 3,4%), Nueva York (577.000; 3,0%), Texas (157.000; 0,6%), Nueva Jersey (134.500; 1,5%), Massachusetts (123.000; 1,9%), Illinois (104.200; 0,8%), Washington (94.200; 1,4%), Pensilvania (85.000; 0,7%), Maryland (69.400; 1,2%), Virginia (59.800; 0,7%) y Ohio (51.033; 0,5%). El estado de Hawái tiene la mayor concentración de estadounidenses de origen chino, con un 4,0%, es decir, 55.000 personas.

Según las estimaciones del Censo de 2024, ^{[ 37 ]} las tres áreas metropolitanas con las mayores poblaciones chino-americanas fueron el Área Estadística Combinada del Gran Nueva York con 924.619 personas, el Área Estadística Combinada de San José-San Francisco-Oakland con 793.801 personas y el Área Estadística Combinada del Área de Los Ángeles con aproximadamente 737.039 personas. En conjunto, estas tres áreas metropolitanas representan la mitad de la población china total en los EE. UU. La ciudad de Nueva York tiene, con mucho, la mayor población de origen chino de cualquier ciudad individual fuera de Asia, estimada en 635.355 a partir de 2024. La ciudad de Monterey Park , en el condado de Los Ángeles , tiene el mayor porcentaje de chino-americanos de cualquier municipio, con un 43,7 % de su población, o 24.758 personas.

El área metropolitana de Nueva York , que incluye la ciudad de Nueva York , Long Island y las áreas cercanas dentro de los estados de Nueva York , Nueva Jersey , Connecticut y Pensilvania , alberga la mayor población chino-estadounidense de cualquier área metropolitana de los Estados Unidos, con una cifra estimada de 893.697 en 2017 ^{[ 38 ]} e incluyendo al menos 12 barrios chinos . La continua e importante inmigración procedente de China continental se ve impulsada por el estatus de Nueva York como ciudad global de primer orden, su alta densidad de población, su extenso sistema de transporte público y el enorme mercado económico del área metropolitana de Nueva York. El barrio chino de Manhattan contiene una de las mayores concentraciones de población de origen chino en el hemisferio occidental ; ^{[ 39 ]} mientras que el barrio chino de Flushing en Queens se ha convertido en el barrio chino más grande del mundo. En 2023 y 2024, hubo una importante inmigración ilegal china a la ciudad de Nueva York , y especialmente al barrio chino de Flushing, Queens. ^{[ 40 ]}

También en la costa este , el área metropolitana de Boston y Filadelfia alberga importantes comunidades chino-americanas, con barrios chinos en Boston y Filadelfia que son centros culturales importantes y diversos. También se pueden encontrar poblaciones significativas en el área metropolitana de Washington , con el condado de Montgomery , Maryland, y el condado de Fairfax , Virginia , con un 3,9 % y un 2,4 % de población chino-americana, respectivamente. El barrio chino de Boston es el único barrio chino histórico en Nueva Inglaterra . El suburbio de Quincy , en Boston, también tiene una importante población chino-americana, especialmente en el área de North Quincy . ^{[ 41 ]}

San Francisco , California, tiene la mayor concentración per cápita de estadounidenses de origen chino de cualquier ciudad importante de los Estados Unidos, con un estimado del 21,4%, o 172.181 personas, y contiene el segundo mayor número total de estadounidenses de origen chino de cualquier ciudad de EE. UU. El Barrio Chino de San Francisco se estableció en la década de 1840, lo que lo convierte en el Barrio Chino más antiguo de América del Norte y uno de los barrios más grandes de personas chinas fuera de Asia, ^{[ 42 ] [ 43 ]} compuesto en gran parte por inmigrantes provenientes de la provincia de Guangdong y también muchos de Hong Kong . Los barrios de San Francisco de Sunset District y Richmond District también contienen poblaciones chinas significativas. Houston, Texas, es otro centro de población para los estadounidenses de origen chino, ya que contiene el mayor porcentaje de estadounidenses de origen chino en el sur de los Estados Unidos.

Además de las grandes ciudades, también existen pequeñas comunidades de estadounidenses de origen chino dispersas en pueblos rurales, a menudo ciudades universitarias, por todo Estados Unidos. Por ejemplo, el número de estadounidenses de origen chino, incluyendo profesores universitarios, médicos, profesionales y estudiantes, aumentó más del 200 % entre 2005 y 2010 en Providence, Rhode Island , una pequeña ciudad con un gran número de universidades.

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos , las variedades del chino constituyen el tercer idioma más hablado en el país. Se habla principalmente entre la población chino-estadounidense y por inmigrantes o descendientes de inmigrantes. ^{[ 45 ]} En 2002, más de 2 millones de estadounidenses hablaban alguna variedad o dialecto del chino, y el chino estándar (mandarín) se estaba volviendo cada vez más común debido a la nueva inmigración procedente de China, reemplazando al cantonés y al taishanés, que antes eran muy extendidos . ^{[ 45 ]}

En la ciudad de Nueva York , aunque el chino estándar (mandarín) era hablado como lengua materna por solo el 10% de los hablantes chinos nacidos en Estados Unidos , se utiliza como lengua secundaria al inglés. ^{[ 46 ]} Además, la inmigración desde Fuzhou , Fujian, trae una población significativa de personas de Fuzhou ( min oriental ), particularmente hablantes del dialecto Changle a ciudades importantes como la ciudad de Nueva York, San Francisco y Boston. Las personas de Fujian ( región de Minnan ), Chaoshan , Taiwán y el sudeste asiático utilizan principalmente el dialecto Min del sur ( hokkien y teochew ) como su lengua materna. Variedades del chino Wu , particularmente el shanghainés y el wenzhounés mutuamente ininteligible , son habladas por una minoría de inmigrantes chinos recientes provenientes de Jiangsu , Zhejiang y Shanghái.

Aunque muchos estadounidenses de origen chino crecen aprendiendo inglés, algunos enseñan a sus hijos a hablar chino para preservar una civilización antigua, una identidad grupal, su herencia cultural, facilitar la comunicación entre ellos y sus familiares, y porque consideran que el chino es un idioma muy útil. El estándar oficial para los avisos y letreros públicos en Estados Unidos es el chino tradicional . ^{[ 47 ]}

La mayoría de los estadounidenses de origen chino no declaran tener afiliación religiosa . El 43% cambió a una religión diferente y el 54% se mantuvo en la religión de su infancia. Según la Encuesta sobre Estadounidenses de Origen Asiático de 2012 del Centro de Investigación Pew , el 52% de los estadounidenses de origen chino mayores de 15 años afirmó no tener ninguna afiliación religiosa. Esto se compara con el promedio de no afiliación religiosa de los estadounidenses de origen asiático del 26% y un promedio nacional del 19%. De los encuestados, el 15% eran budistas , el 8% católicos y el 22% pertenecían a una denominación protestante. Aproximadamente la mitad de los estadounidenses de origen chino (52%) —incluido el 55% de los nacidos en EE. UU. y el 51% de los nacidos en el extranjero— se describen a sí mismos como no afiliados a ninguna religión. ^{[ 4 ] [ 48 ]}

El mayor porcentaje de cristianos chinos en Estados Unidos que en China solo puede explicarse parcialmente por el hecho de que algunos cristianos chinos emigran a Estados Unidos debido a la persecución, ^{[ 49 ] [ 50 ]} ya que la mayoría de los cristianos chinos se convierten en Estados Unidos, no en China. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

Los estadounidenses de origen chino varían en cuanto a idioma, religión, generación, edad y estatus socioeconómico , y tienen prioridades y objetivos políticos diversos. En 2013, los estadounidenses de origen chino eran el grupo étnico asiático-americano con menor probabilidad de estar afiliado a un partido político. ^{[ 54 ]} Se concentran en estados de mayoría demócrata y votaron por el Partido Demócrata en las elecciones presidenciales de principios del siglo XXI, al igual que otros estadounidenses de origen asiático, con la excepción de los estadounidenses de origen vietnamita . ^{[ 55 ]}

Un análisis de 2007 indicó que la mayoría de los estadounidenses no asiáticos no diferencian entre estadounidenses de origen chino y estadounidenses de origen asiático oriental en general, y las percepciones de ambos grupos son casi idénticas. ^{[ 56 ]} Una encuesta de 2001 sobre las actitudes de los estadounidenses hacia los estadounidenses de origen asiático y chino indicó que una cuarta parte de los encuestados tenía una actitud algo o muy negativa hacia los estadounidenses de origen chino en general. ^{[ 57 ]} Sin embargo, el estudio también encontró varias percepciones positivas de los estadounidenses de origen chino: fuertes valores familiares (91%); honestidad como emprendedores (77%); gran valor por la educación (67%). ^{[ 56 ]}

Los primeros inmigrantes chinos en Estados Unidos tuvieron dificultades para sobrevivir como consecuencia de los prejuicios, la discriminación y la violencia.

En 1880, motivada por el miedo a la violencia contra los chinos y el sensacionalismo en torno a las próximas elecciones presidenciales, una turba de 3000 personas instigó un motín antichino en Denver, Colorado. Un hombre llamado Look Young fue linchado y casi todo el barrio chino quedó destruido. 185 hombres chinos fueron encarcelados durante tres días por su propia seguridad. La mayoría de los alborotadores arrestados fueron puestos en libertad, y los presuntos asesinos de Look Young fueron juzgados y declarados inocentes. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

En 1871, entre 17 y 20 inmigrantes chinos fueron asesinados en Los Ángeles por una turba de unos 500 hombres. Esta masacre por motivos raciales fue uno de los linchamientos masivos más grandes de Estados Unidos y tuvo lugar tras la muerte accidental de Robert Thompson, un ranchero local .

La masacre de Rock Springs ocurrió en 1885, donde al menos 28 inmigrantes chinos fueron asesinados y otros 15 resultaron heridos. Muchos mineros blancos del condado de Sweetwater, enfurecidos, se sintieron amenazados por los chinos y los culparon de su desempleo. Como resultado de la competencia por los empleos, los mineros blancos expresaron su frustración cometiendo actos de violencia física en los que robaron, dispararon y apuñalaron a chinos en Chinatown. Los chinos intentaron huir rápidamente, pero al hacerlo, muchos de ellos murieron quemados vivos en sus casas, de hambre en escondites o a merced de depredadores en las montañas; algunos fueron rescatados con éxito por un tren que pasaba. Un total de 78 casas fueron incendiadas.

Durante la masacre de Hells Canyon en 1887, al menos 34 mineros chinos fueron asesinados. Aún no se dispone de un relato preciso del suceso, pero se especula que los mineros chinos murieron por disparos durante un robo perpetrado por una banda de siete ladrones armados a caballo.

Otros actos de violencia cometidos contra inmigrantes chinos incluyen los disturbios de San Francisco de 1877 , los disturbios de Issaquah y Tacoma de 1885 , el ataque contra trabajadores chinos de Squak Valley en 1885, los disturbios de Seattle de 1886 y los disturbios raciales de la costa del Pacífico de 1907. Con la propagación de la pandemia de COVID-19 , que se cree que comenzó en la ciudad de Wuhan, China, se han reportado numerosos incidentes de xenofobia y racismo contra personas chinas y personas que son percibidas como tales.

En 2008, los investigadores Georg Hsu y Yu Mui Wan publicaron un artículo que citaba el fuerte estigma de la enfermedad mental en la comunidad chino-estadounidense como una barrera para el diagnóstico y el tratamiento. ^{[ 60 ]} En un estudio de 1998 de 29 inmigrantes chino-estadounidenses diagnosticados con depresión, más de la mitad de los encuestados evitaron etiquetar sus síntomas como depresión. ^{[ 61 ]} Si bien los pacientes pudieron identificar y reportar con precisión síntomas depresivos como "irritabilidad" y "rumiación", eran más propensos a atribuir su depresión a síntomas somáticos y físicos que a un estado psicológico. ^{[ 61 ]}

Entre los jóvenes asiático-americanos en 1980, el suicidio representó el 20,8% de las muertes de mujeres chino-americanas. ^{[ 62 ]} Entre los hombres, constituyó el 15,1% de las muertes. ^{[ 62 ]} El estudio también informó que las tasas de suicidio entre los ancianos chino-americanos eran más altas que la tasa nacional de suicidio para las personas afroamericanas, hispanas y nativas americanas.

Un estudio publicado en el Journal of Aging and Health indicó que entre el 18 % y el 29,4 % de los adultos mayores chinos en Norteamérica presentaban al menos un nivel leve de depresión, porcentaje superior al de otros grupos étnicos. ^{[ 63 ]} Además, el estudio informó que estos síntomas depresivos entre los adultos mayores chinos «tienden a permanecer sin tratamiento». ^{[ 63 ]}

Antes de 1882, no había límites a la inmigración a los Estados Unidos, pero con la Ley de Exclusión China , por primera vez en la historia estadounidense, la inmigración fue considerada ilegal. Esta legislación fue derogada parcialmente en 1943 con la Ley Magnuson , y solo fue derogada por completo en 1965. La historia de la inmigración ilegal de personas chinas a los Estados Unidos se remonta al siglo XIX. ^{[ 64 ]} El contrabando de inmigrantes sin autorización aumentó durante la década de 1990 tras los cambios de política del gobierno estadounidense, pero para el siglo XXI, algunos han regresado a China debido a su creciente economía. ^{[ 65 ]} Para 2017, se estima que más de un cuarto de millón de inmigrantes residían en los Estados Unidos sin autorización de China. ^{[ 66 ]} En 2015, había alrededor de 39 000 ciudadanos chinos que debían ser deportados ; sin embargo, el gobierno de la República Popular China no había proporcionado la documentación para verificar su ciudadanía. ^{[ 67 ]} En 2017, se describió a China como una de las principales fuentes de nuevos inmigrantes sin autorización. ^{[ 68 ]}

Los ingresos y el estatus social varían considerablemente entre las comunidades chino-americanas. Si bien muchos chino-americanos en los barrios chinos de las grandes ciudades pertenecen a una clase trabajadora empobrecida, otros son personas de clase alta con un alto nivel educativo que viven en suburbios acomodados. Las clases alta y baja chinas también están muy separadas por el estatus social y la discriminación de clase. En el Valle de San Gabriel , en California , por ejemplo, las ciudades de Monterey Park y San Marino son comunidades chino-americanas geográficamente cercanas, pero están separadas por una gran brecha socioeconómica.

Los altos niveles de éxito de algunos grupos llevaron a la percepción de los estadounidenses de origen chino como una " minoría modelo ". Este estereotipo se presentó como positivo, pero tiene implicaciones complejas tanto para los estadounidenses de origen chino como para otros grupos minoritarios. La evidencia histórica sugiere que esta narrativa surgió, en parte, como una herramienta política durante la era de los derechos civiles. ^{[ 69 ]}

Los primeros patrones de inmigración estuvieron significativamente condicionados por políticas discriminatorias, especialmente durante la Era de Exclusión China (1882-1943). Estas restricciones tuvieron efectos duraderos en la formación de comunidades y la identidad cultural. ^{[ 70 ]}

La comunidad chino-estadounidense muestra una variedad de logros educativos y una división entre los inmigrantes recientes de China y los inmigrantes anteriores que llegaron principalmente de Taiwán y Hong Kong. Los inmigrantes anteriores tienen un mayor porcentaje trabajando en ocupaciones profesionales y de cuello blanco, y obtienen ingresos familiares medios más altos en comparación con otros grupos demográficos. ^{[ 71 ]} Los chino-estadounidenses, como otros estadounidenses de Asia oriental, suelen tener logros superiores al promedio y tasas de logros educativos más altas en comparación con otros grupos etnorraciales. ^{[ 72 ]} Los chino-estadounidenses tienen promedios altos en pruebas como SAT , ACT , GRE . Aunque las puntuaciones verbales están algo rezagadas debido a la afluencia de nuevos inmigrantes, las puntuaciones combinadas del SAT también han sido más altas que para la mayoría de los estadounidenses. ^{[ 73 ]} Los chino-estadounidenses tienen más probabilidades de solicitar ingreso a instituciones de educación superior de élite que otros grupos. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} Los estadounidenses de origen chino también están representados de manera desproporcionada entre los beneficiarios de la Beca Nacional al Mérito de EE. UU. , y constituyen el 13 % de los estudiantes en las universidades de la Ivy League y otras instituciones. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

Debido principalmente a la matriculación de ciudadanos chinos, el 25% de los receptores de doctorados estadounidenses en ciencias e ingeniería son de ascendencia china. ^{[ 81 ]}

Según la Oficina de Estadísticas Laborales del Censo de EE. UU. de 2021, los altos niveles de educación son comunes. El 58,6 % de los estadounidenses de origen chino poseen al menos una licenciatura, en comparación con el 35,0 % a nivel nacional y el 56,4 % para todos los grupos asiático-americanos. El Censo de EE. UU. de 2021 también indica que el 60,6 % de los hombres estadounidenses de origen chino y el 56,9 % de las mujeres estadounidenses de origen chino poseen al menos una licenciatura. El 31,0 % de los estadounidenses de origen chino poseen al menos una maestría, un doctorado u otro título de posgrado o profesional, en comparación con el 25,8 % para todos los asiático-americanos, cifra que supera en más del doble el promedio nacional del 13,8 %. ^{[ 82 ]} El censo de 2021 también informa que el 64,9% de los hombres chino-americanos y el 61,3% de las mujeres chino-americanas trabajan en una profesión de cuello blanco, en comparación con el 57,5% de todos los asiático-americanos, y es un poco más de una vez y media superior al promedio nacional del 42,2%. ^{[ 82 ]}

Con tasas de logro educativo superiores al promedio, los estadounidenses de origen chino de todos los estratos socioeconómicos han logrado avances significativos en sus niveles educativos, prestigio ocupacional, ingresos personales y familiares, esperanza de vida y otros indicadores socioeconómicos. Las abundantes oportunidades financieras y socioeconómicas que ofrece Estados Unidos han sacado a muchos estadounidenses de origen chino de la pobreza y han permitido que gran parte de la comunidad canalice su movilidad social elevándolos a las filas de la clase media y media alta de Estados Unidos , así como disfrutar de un bienestar sustancialmente alto en comparación con otros grupos etnorraciales minoritarios en Estados Unidos. ^{[ 106 ]} Si bien el desempeño y la situación económica agregada de los estadounidenses de origen chino siguen siendo muy positivos, la riqueza de estos varía enormemente según la región en todo el país: por ejemplo, en la ciudad de Nueva York, el 22% de los estadounidenses de origen chino vive en la pobreza. ^{[ 107 ]} En 2022, la desigualdad de ingresos entre los estadounidenses de origen chino fue la mayor en comparación con otras poblaciones estadounidenses de origen asiático, y también había aumentado más entre 1980 y 2022. ^{[ 108 ]}

Los estadounidenses de origen chino tienen más probabilidades de ser propietarios de viviendas que la población estadounidense en general. Según el censo de EE. UU. de 2000, el 65 % de los estadounidenses de origen chino poseían una vivienda, una cifra superior a la tasa total de la población, que era del 54 %. ^{[ 109 ] [ 110 ]} En 2003, el economista inmobiliario Gary Painter, del Centro Lusk de Investigación Inmobiliaria de la Universidad del Sur de California, descubrió que, al comparar a los propietarios de viviendas con niveles de ingresos similares , en Los Ángeles la tasa de propiedad de vivienda entre los estadounidenses de origen chino era un 20 % superior a la de los blancos ; en San Francisco , era un 23 % superior; y en el área metropolitana de Nueva York , era un 18 % superior. ^{[ 111 ]} Un informe de 2008 de la Asociación Asiática de Bienes Raíces de América, publicado en nombre de la encuesta de la comunidad estadounidense, reveló que los estadounidenses de origen chino que vivían en los estados de Texas , Nueva York y California tenían altas tasas de propiedad de vivienda, significativamente cercanas o superiores al promedio de la población general. ^{[ 112 ]}

Según el censo estadounidense de 2020, los hombres chino-estadounidenses tenían un ingreso medio a tiempo completo de 91.138 dólares, mientras que las mujeres chino-estadounidenses tenían un ingreso medio de 75.148 dólares. Los chino-estadounidenses también tienen uno de los ingresos medios familiares más altos en comparación con otras poblaciones estadounidenses de origen asiático oriental.

A pesar de los indicadores económicos y patrones socioeconómicos abrumadoramente positivos en comparación con otros grupos etnorraciales no blancos en los Estados Unidos, se han observado varios obstáculos económicos que afectan a la comunidad chino-estadounidense, incluida la discriminación institucionalizada contra investigadores, ingenieros y científicos de ascendencia china en las áreas de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM). Si bien el ingreso medio de los hogares chino-estadounidenses se mantiene por encima del de la mayoría de los grupos etnorraciales no blancos en los Estados Unidos, estudios posteriores a la Gran Recesión revelaron que los hombres de Asia Oriental han experimentado la tasa más alta de desempleo persistente a largo plazo. ^{[ 113 ]} Además, estudios han demostrado que los estadounidenses de origen asiático han sido discriminados en empresas con salarios más bajos, incluso en grandes corporaciones de alta tecnología como Google. ^{[ 114 ]}

Una investigación sobre los patrones del genoma completo de variación común del ADN en diferentes poblaciones humanas (afroamericanos, asiático-americanos y europeos-americanos) encuentra algunos polimorfismos de un solo nucleótido (SNP) comunes en estas tres poblaciones con ascendencia diversa. ^{[ 116 ]} En las muestras de chinos Han en América, el 74% del total de SNP tienen dos alelos, y la mayoría de los SNP segregantes tienen una frecuencia alélica menor (MAF) mayor que el 10%. Otro punto notable es que las MAF muestran distribuciones similares en las poblaciones europeas-americanas y chinas Han. Además, se encuentra que el haplotipo más raro está ausente en las muestras de chinos Han, y también poseen un alto nivel de redundancia.

Se realizó un estudio que analiza la subestructura genética de Asia Oriental utilizando matrices de SNP de todo el genoma con más de 200.000 genotipos de personas de ascendencia de Asia Oriental. ^{[ 117 ]} Las poblaciones continentales provienen del Panel de Diversidad del Genoma Humano (camboyano, yi, daur, mongol, lahu, dai, hezhen, miaozu, naxi, oroqen, she, tu, tujia, naxi, xibo y yakuto), HapMap (chino han y japonés), así como sujetos de Asia Oriental o asiático-americanos de ascendencia vietnamita, coreana, filipina y china. Una comprensión clara de la subestructura genética de cualquier población ayuda en los estudios de enfermedades complejas, así como en el diseño y la ejecución de pruebas de asociación. Los resultados de este estudio han identificado marcadores que no solo pueden reducir los errores de tipo 1 en futuros estudios de enfermedades genéticas, sino también identificar grupos homogéneos y, por lo tanto, hacer que este estudio sea más potente.

El grupo de estadounidenses de origen chino en el mismo estudio está compuesto por sujetos originarios del norte y sur de China, así como de Taiwán. Este grupo se compara con individuos de etnia Han de Pekín, y los resultados indican que los valores de diferenciación poblacional fueron bajos (<0,0025). Existe una subestructura genética considerablemente menor entre los individuos de etnia Han y los estadounidenses de origen chino, en comparación con la que existe entre los grupos de chinos Han, japoneses y coreanos; sin embargo, aún se observa una subestructura en el análisis de componentes principales, según la prueba de fiabilidad por división en mitades.

Otro estudio que busca estimar el perfil de riesgo cardiometabólico de adultos chinos con diabetes también es útil para revelar la genómica personal de los estadounidenses de origen chino. ^{[ 118 ]} En este estudio, todos los sujetos son mayores de 18 años y no institucionalizados. Los resultados derivados de un diseño de muestreo probabilístico complejo y multietápico muestran que 12,607 de 98,658 adultos chinos padecen diabetes, según los criterios de la Asociación Americana de Diabetes de 2010. Además, el estudio llega a la conclusión de que para aquellos adultos chinos definidos con diabetes, los factores de riesgo cardiometabólico son altamente prevalentes, incluyendo el síndrome metabólico, presión arterial sistólica superior a 140 mmHg, bajo consumo de frutas y verduras, colesterol de lipoproteínas de baja densidad superior a 110  mg/dL.

La situación de la población asiático-americana es informativa, ya que permite inferir información sobre los chino-americanos. Las estadísticas sobre diabetes en esta población revelan que aproximadamente el 10% de la población total padece diabetes, de la cual entre el 90% y el 95% tiene diabetes tipo 2. ^{[ 119 ]} Actualmente, existen dificultades para diagnosticar la diabetes en muchos asiático-americanos. El principal obstáculo radica en que muchas características clínicas y factores de riesgo asociados a la diabetes se obtienen de estudios centrados en poblaciones caucásicas, lo que podría dar lugar a diagnósticos erróneos entre diabetes tipo 1 y tipo 2 en esta población. De hecho, la razón por la que las características clásicas de la diabetes tipo 1 y tipo 2 en Estados Unidos podrían no aplicarse a la población asiático-americana se debe a la ausencia compartida del genotipo HLA DR-DQ, la baja prevalencia de anticuerpos anti-islotes positivos y el bajo IMC en ambos tipos de diabetes. ^{[ 120 ]}

Algunos estudios han señalado que, en personas de ascendencia asiática y sin diabetes, los niveles de resistencia a la insulina son más elevados que en personas no diabéticas de ascendencia caucásica. Por lo tanto, los estadounidenses de origen asiático tienen una mayor predisposición a desarrollar diabetes tipo 2. Esto sugiere que, al realizar diagnósticos, se debería considerar la resistencia a la insulina en lugar del índice de masa corporal (IMC). Un posible biomarcador para identificar la diabetes en la población joven estadounidense de origen asiático es la proteína de unión a ácidos grasos del adipocito, que presenta una fuerte asociación con la resistencia a la insulina, pero es independiente de la adiposidad. No obstante, se necesitan más estudios para confirmar este hallazgo. Al aplicar este resultado a la población estadounidense de origen chino, es plausible que exista una mayor tendencia a la diabetes tipo 2 en este grupo, que también enfrenta el desafío de un diagnóstico correcto en Estados Unidos.

Las enfermedades mentales genéticas están estigmatizadas en China. Un estudio comparó la actitud de los estadounidenses de origen chino hacia las enfermedades mentales con causas genéticas y la de los estadounidenses de origen europeo, encontrando que existe una percepción de eugenesia entre los estadounidenses de origen chino. ^{[ 121 ]}

La revista que dio origen al estudio mencionado anteriormente destaca la idea del esencialismo genético, según la cual los genes determinan en gran medida las características y el comportamiento individuales. Existe una separación entre lo normal y lo atípico, lo que impulsa el proceso de estigmatización. Por otro lado, dado que las enfermedades genéticas pueden transmitirse de una generación a otra, algunas enfermedades mentales son hereditarias, lo que estigmatiza a todos los miembros involucrados. Otro punto de vista relevante para el esencialismo genético es que, dado que la gente común percibe que los genes son difíciles de modificar, es probable que las enfermedades mentales genéticas persistan, al igual que el estigma. Como resultado, muchos estadounidenses de origen chino creen que las enfermedades con causas genéticas son más graves que las que no las tienen.

La misma revista también presenta algunas hipótesis basadas en la larga historia de la eugenesia en China. En primer lugar, los estadounidenses de origen chino son más partidarios de las políticas eugenésicas que los estadounidenses de origen europeo. En segundo lugar, se generaría un mayor estigma hacia las atribuciones genéticas de cualquier enfermedad en la población estadounidense de origen chino. China solía imponer restricciones a las licencias de matrimonio para personas con enfermedades genéticas, lo que ha hecho que la actitud de los estadounidenses de origen chino hacia las pruebas genéticas prematrimoniales sea más favorable, especialmente ante la posibilidad de defectos genéticos. Además, desde la perspectiva de este grupo, saber si una pareja tiene antecedentes familiares de enfermedades mentales con base genética es bastante importante.

Algunas contribuciones históricas chinas destacables a Estados Unidos incluyen la construcción de la mitad occidental del Ferrocarril Transcontinental y los diques en el delta del río Sacramento , el desarrollo de la gastronomía chino-americana , la extracción de petróleo en aguas profundas de Texas y la introducción de la cultura china y del este de Asia en Estados Unidos, como el budismo , el taoísmo y el kung fu .

Los inmigrantes chinos a los Estados Unidos trajeron consigo muchas de sus ideas, valores y cultura . Algunos de estos han seguido influyendo en las generaciones posteriores, como el respeto confuciano por los ancianos . ^{[ 131 ]} De manera similar, la educación y la función pública fueron la vía más importante para la movilidad social ascendente en China. ^{[ 131 ] [ 132 ]} El primer espectáculo de Broadway sobre estadounidenses de origen asiático, Flower Drum Song, se estrenó en Broadway en 1958; ^{[ 133 ]} el éxito Chinglish se estrenó en Broadway en 2011. ^{[ 134 ]}

En la mayoría de las ciudades estadounidenses con una importante población china, el Festival de Primavera (Año Nuevo Chino) se celebra con festivales culturales y otras festividades. En Seattle , el Festival de Cultura y Artes Chinas se celebra anualmente. Otros festivales importantes incluyen el Festival del Bote del Dragón y el Festival del Medio Otoño .

La cocina chino-americana es una variedad de la cocina china . ^{[ 140 ]} La cocina chino-americana se remonta a la fiebre del oro, cuando los inmigrantes chinos cocinaban platos caseros para sí mismos, pero como cocineros en campamentos mineros y restaurantes preparaban comida estadounidense estándar. Cuando las leyes y la presión social obligaron a los chinos a establecerse en los barrios chinos, los empresarios abrieron restaurantes chinos que adaptaron platos del sur de China a los gustos de la clientela blanca. El chop suey , un plato básico de la cocina chino-americana, nació alrededor de esta época. Para la década de 1890, se consideraba un plato básico de la gastronomía, y muchos restaurantes chino-americanos nuevos eran conocidos coloquialmente como "casas de chop suey". ^{[ 141 ]} La Corporación La Choy comenzó a vender chop suey enlatado directamente al consumidor estadounidense en la década de 1920, lo que refleja la americanización y la aceptación del plato. ^{[ 142 ]}

En las décadas de 1940 y 1950, la comida china siguió ganando popularidad. Surgieron otros platos básicos de la cocina chino-americana, como la carne de res con brócoli, inventada en la década de 1920 por estadounidenses de origen chino en California, y el pollo del General Tso, que se dice que fue creado por Peng Chang-kuei en Taiwán en la década de 1950.

Panda Express fue la primera cadena estadounidense de comida rápida en servir cocina chino-americana; se creó en 1983 y llegó a tener 2400 establecimientos en todo el mundo. ^{[ 143 ]}

A principios del siglo XXI, los inmigrantes, especialmente los de ascendencia fujiana , abrieron restaurantes de estilo japonés. Esto se debió a la excesiva competencia en el sector de la cocina china y a que el público estadounidense generalmente paga más por la cocina japonesa. ^{[ 144 ]}

El baloncesto se convirtió en un deporte importante entre los estadounidenses de origen chino en el siglo XX. ^{[ 145 ]}

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• Radio China de Seattle ^{[ 147 ]} (MT 21:00–00:00 vie-dom 19:00–00:10  AM1150 KKNW/HD-3 FM 98.9/Aplicación móvil: Radio China de Seattle), estudio en Bellevue, Washington
• Radio Internacional de China se puede escuchar en las siguientes ciudades:
  • Washington, DC , en WUST (AM 1120  kHz entre las 9 y las 11 de la mañana)
• Voz chino-estadounidense, ^{[ 148 ]} escuchada a través de una subportadora SCA de WACD-FM en el área triestatal de Nueva York/Nueva Jersey/Connecticut.
• Voz chino-americana, que se escucha en la ciudad de Nueva York las 24 horas en la subportadora de 92 kHz de WQCD -FM 101.9  MHz.
• La Red de Radio China ^{[ 149 ]} en WGBB (AM 1240  kHz y la subportadora de 67 kHz de WCBS-FM 101.1  MHz, Flushing, Nueva York ) transmite en mandarín.
• Chung Wah, de la Compañía de Radiodifusión China, ^{[ 150 ]} se escucha en la ciudad de Nueva York las 24 horas en la subportadora de 92 kHz de WSKQ -FM 97.9  MHz.
• El Grupo de Medios Chinos de Multicultural Radio Broadcasting Inc. transmite programación en chino en las siguientes ciudades:
  • KAHZ , Los Ángeles, es una emisora ​​que transmite en dialecto mandarín.
  • KAZN , Los Ángeles es una estación en dialecto mandarín.
  • KTWR , Guam ^{[ 151 ]} es una estación de radio de onda corta que transmite en mandarín y otros idiomas a la región de Asia-Pacífico.
  • KMRB , Los Ángeles, es una emisora ​​que transmite en dialecto cantonés.
  • Sinocast Radio, la cadena nacional china, se escucha en la ciudad de Nueva York en la subportadora de 67 kHz de WXRK -FM 92.3  MHz.
  • WKDM , que abarca el área triestatal de Nueva York, Nueva Jersey y Connecticut, es una emisora ​​que transmite en dialecto mandarín en la frecuencia AM 1380  kHz.
  • WZRC , que abarca el área triestatal de Nueva York, Nueva Jersey y Connecticut, es una emisora ​​que transmite en dialecto cantonés en la frecuencia AM 1480  kHz.
• Radio Taiwan International se transmite por WYFR desde Okeechobee, Florida, en onda corta (5950  kHz) en Estados Unidos, desde las 5 o 6 de la tarde hasta la madrugada. Esta transmisión se puede recibir prácticamente en todo Estados Unidos con una radio de onda corta.
• KVTO (Sing Tao) ^{[ 152 ]} en 1400 AM en San Francisco
  • KEST , San Francisco, es una emisora ​​que transmite en dialecto cantonés.
  • KSQQ , de San Francisco, es una emisora ​​que transmite en dialecto mandarín.