movimientos LGBTQ

En la Europa de los siglos XVIII y XIX , las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y el travestismo se consideraban socialmente inaceptables y constituían delitos graves según las leyes de sodomía y suntuarias . Sin embargo, existían algunas excepciones. Por ejemplo, en el siglo XVII, el travestismo era común en las obras de teatro, como se evidencia en el contenido de muchas obras de William Shakespeare y en los actores durante las representaciones (ya que los papeles femeninos en el teatro isabelino siempre eran interpretados por hombres, generalmente niños prepúberes ). ^{[ 22 ]}

Thomas Cannon escribió lo que podría ser la primera defensa publicada de la homosexualidad en inglés, Ancient and Modern Pederasty Investigated and Exemplify'd (1749). Aunque solo se conservan fragmentos de su obra, se trataba de una antología humorística de defensa de la homosexualidad, escrita con un evidente entusiasmo por el tema. ^{[ 23 ]} Contiene el siguiente argumento: «El deseo antinatural es una contradicción en sí misma; un completo disparate. El deseo es un impulso amoroso de las partes más íntimas del ser humano: ¿Acaso no son, sin embargo, construidas y, por consiguiente, impulsadas por la naturaleza?».

El reformador social Jeremy Bentham escribió el primer argumento conocido a favor de la reforma de la ley sobre la homosexualidad en Inglaterra alrededor de 1785, en una época en que la pena legal por sodomía era la muerte en la horca. ^{[ 24 ]} Su defensa se basaba en su filosofía utilitarista , según la cual la moralidad de una acción se determina por la consecuencia neta de esa acción sobre el bienestar humano.

Sostenía que la homosexualidad era un delito sin víctimas y, por lo tanto, no merecía aprobación social ni cargos penales. Consideraba que las actitudes negativas populares contra la homosexualidad eran un prejuicio irracional, avivado y perpetuado por enseñanzas religiosas. ^{[ 25 ]} Sin embargo, no hizo públicas sus opiniones por temor a represalias; su ensayo no se publicó hasta 1978. ^{[ 24 ]}

Las corrientes emergentes del pensamiento humanista secular que habían inspirado a Bentham también influyeron en la Revolución Francesa , y cuando la recién formada Asamblea Nacional Constituyente comenzó a redactar las políticas y leyes de la nueva república en 1792, grupos de militantes "ciudadanos sodomitas" en París solicitaron a la Asamblea Nacional , el órgano rector de la Revolución Francesa , libertad y reconocimiento. ^{[ 26 ]}

En 1791, Francia se convirtió en la primera nación en despenalizar la homosexualidad, probablemente gracias en parte a Jean Jacques Régis de Cambacérès , uno de los autores del Código Napoleónico . ^{[ 19 ]} Con la introducción del Código Napoleónico en 1808, el Ducado de Varsovia también despenalizó la homosexualidad. ^{[ 27 ]}

En 1830, el nuevo Código Penal del Imperio Brasileño no repitió el título XIII del quinto libro de las "Ordenanzas Filipinas", que convertía la sodomía en delito. ^{[ 28 ]} En 1833, un escritor anónimo en lengua inglesa escribió una defensa poética del capitán Nicholas Nicholls, quien había sido condenado a muerte en Londres por sodomía:

¿De dónde surgen estas inclinaciones, fuertes y poderosas? Y sin dañar a nadie, ¿por qué llamarlas malas? ^{[ 26 ]}

Tres años más tarde, en Suiza, Heinrich Hoessli publicó el primer volumen de Eros: Die Männerliebe der Griechen (en español: "Eros: El amor masculino de los griegos"), otra defensa del amor entre personas del mismo sexo. ^{[ 26 ]}

En muchos sentidos, las actitudes sociales hacia la homosexualidad se volvieron más hostiles durante la última época victoriana . En 1885, la Enmienda Labouchere se incluyó en la Ley de Enmienda del Derecho Penal , ^{[ 29 ]} que penalizaba "cualquier acto de indecencia grave con otra persona de sexo masculino"; un cargo que se invocó con éxito para condenar al dramaturgo Oscar Wilde en 1895 con la pena más severa posible según la Ley. ^{[ 30 ]}

La primera persona conocida en describirse a sí misma como drag queen fue William Dorsey Swann , nacido esclavizado en Hancock, Maryland . Swann fue el primer estadounidense del que se tiene constancia que emprendió acciones legales y políticas para defender el derecho de reunión de la comunidad LGBTQ . ^{[ 31 ]} Durante las décadas de 1880 y 1890, Swann organizó una serie de bailes de drag en Washington, D.C. ^{[ 32 ]} Swann fue arrestado en numerosas redadas policiales, incluyendo el primer caso documentado de arrestos por suplantación de identidad femenina en los Estados Unidos, el 12 de abril de 1888. ^{[ 33 ]}

Karl Heinrich Ulrichs fue uno de los primeros hombres en declarar públicamente su homosexualidad. Escribió numerosos ensayos en defensa de la homosexualidad, estableciendo términos y categorías científicas para los grupos que hoy conforman la comunidad LGBTQ+. A los hombres homosexuales se les denominaba Urnings o Uranians, mientras que a las mujeres homosexuales se las llamaba Dionings. En 1867, organizó la primera protesta pública por los derechos de los homosexuales. ^{[ 34 ]}

Los poetas y prosistas uranianos , que buscaban rehabilitar el amor entre hombres y muchachos y al hacerlo a menudo apelaban a la Antigua Grecia, formaron un grupo bastante cohesionado con una filosofía bien expresada. ^{[ 35 ]}

Una sociedad secreta británica llamada la Orden de Chaeronea hizo campaña por la legalización de la homosexualidad. La sociedad fue fundada en 1897 por George Cecil Ives , uno de los primeros activistas por los derechos de los homosexuales, quien había estado trabajando para el fin de la opresión de los homosexuales, lo que él llamó la "Causa". ^{[ 36 ]} Entre sus miembros se encontraban Oscar Wilde , ^{[ 37 ]} Charles Kains Jackson , Samuel Elsworth Cottam , Montague Summers y John Gambril Nicholson .

Ives conoció a Wilde en el Club de Autores de Londres en 1892. ^{[ 36 ]} Wilde quedó prendado de su aspecto juvenil y lo persuadió para que se afeitara el bigote, y una vez lo besó apasionadamente en el Club de Viajeros . ^{[ 38 ]} En 1893, Lord Alfred Douglas , con quien tuvo un breve romance, le presentó a Ives a varios poetas de Oxford a quienes Ives también intentó reclutar.

John Addington Symonds fue poeta y uno de los primeros defensores del amor entre hombres. En 1873, escribió Un problema de ética griega , una obra que más tarde se denominaría " historia gay ". ^{[ 39 ]} Si bien el Oxford English Dictionary atribuye al escritor médico C.G. Chaddock la introducción del término "homosexual" en inglés en 1892, Symonds ya lo había utilizado en Un problema de ética griega . ^{[ 40 ]}

Symonds también tradujo poesía clásica de temática homoerótica y escribió poemas inspirados en la imaginería y el lenguaje de la antigua Grecia, como Eudiades , considerada «la más famosa de sus poesías homoeróticas». ^{[ 41 ]} Si bien los tabúes de la Inglaterra victoriana impidieron que Symonds hablara abiertamente sobre la homosexualidad, sus obras publicadas para el público general contenían fuertes implicaciones y algunas de las primeras referencias directas al amor sexual entre hombres en la literatura inglesa. ^{[ 42 ]}

Al final de su vida, la homosexualidad de Symonds se había convertido en un secreto a voces en los círculos literarios y culturales victorianos. En particular, sus memorias, escritas a lo largo de cuatro años, de 1889 a 1893, constituyen una de las primeras obras conocidas de autobiografía homosexual consciente en inglés. Las autobiografías de Anne Lister, recientemente descifradas, son un ejemplo anterior en inglés. ^{[ 43 ]}

Otro amigo de Ives fue el poeta socialista inglés Edward Carpenter . Carpenter pensaba que la homosexualidad era una característica humana innata y natural y que no debía considerarse un pecado ni un delito. ^{[ 44 ]} En la década de 1890, Carpenter comenzó un esfuerzo concertado para hacer campaña contra la discriminación por motivos de orientación sexual , posiblemente en respuesta a la reciente muerte de Symonds, a quien consideraba su inspiración para la campaña. Su libro de 1908 sobre el tema, El sexo intermedio , se convertiría en un texto fundamental de los movimientos LGBTQ del siglo XX. ^{[ 45 ]} El anarquista escocés John Henry Mackay también escribió en defensa del amor entre personas del mismo sexo y la androginia .

El sexólogo inglés Havelock Ellis escribió en 1897 el primer estudio científico objetivo sobre la homosexualidad, en el que la trató como una condición sexual neutral. ^{[ 46 ]} Titulado Inversión sexual , se publicó primero en alemán y luego se tradujo al inglés un año después. En el libro, Ellis argumentó que las relaciones entre personas del mismo sexo no podían caracterizarse como una patología o un delito y que su importancia trascendía las restricciones arbitrarias impuestas por la sociedad. ^{[ 47 ]}

También estudió lo que denominó «relaciones intergeneracionales» y que estas también rompían tabúes sociales sobre la diferencia de edad en las relaciones sexuales. ^{[ 48 ]} El libro fue tan controvertido en su momento que un librero fue acusado ante los tribunales por tener ejemplares de la obra. ^{[ 49 ]} Se afirma que Ellis acuñó el término «homosexual», pero en realidad le disgustaba la palabra debido a su fusión de griego y latín . ^{[ 50 ]}

Estos primeros defensores de los derechos LGBTQ, como Carpenter, a menudo se alineaban con un movimiento sociopolítico más amplio conocido como « amor libre »; una crítica de la moral sexual victoriana y las instituciones tradicionales de la familia y el matrimonio que se consideraban esclavizantes de las mujeres. ^{[ 51 ]} Algunos defensores del amor libre a principios del siglo XX, incluida la anarquista y feminista rusa Emma Goldman , también hablaron en defensa del amor entre personas del mismo sexo y desafiaron la legislación represiva. ^{[ 52 ]}

Un movimiento LGBTQ temprano también surgió en Alemania a principios del siglo XX, centrado en el médico y escritor Magnus Hirschfeld . En 1897 formó el Comité Científico-Humanitario y realizó una campaña pública contra la infame ley " Párrafo 175 ", que ilegalizaba las relaciones sexuales entre hombres. ^{[ 53 ]} Adolf Brand se separó posteriormente del grupo, al discrepar de la visión médica de Hirschfeld sobre el " sexo intermedio ", considerando las relaciones sexuales entre hombres simplemente como un aspecto de la virilidad masculina y la vinculación social entre hombres. ^{[ 54 ]} Brand fue el primero en utilizar la " exposición pública " como estrategia política, alegando que el canciller alemán Bernhard von Bülow mantenía relaciones homosexuales. ^{[ 55 ]}

El libro de 1901 Sind es Frauen? Roman über das Dritte Geschlecht (¿ Son mujeres? Novela sobre el tercer sexo ) de Aimée Duc fue tanto un tratado político como una novela, que criticaba las teorías patológicas de la homosexualidad y la inversión de género en las mujeres. ^{[ 56 ]} Anna Rüling , quien pronunció un discurso público en 1904 a petición de Hirschfeld, se convirtió en la primera activista uraniana . Rüling, quien también consideraba a "hombres, mujeres y homosexuales" como tres géneros distintos, abogó por una alianza entre los movimientos feministas y de reforma sexual, pero este discurso es su única contribución conocida a la causa. ^{[ 57 ]}

Las mujeres solo comenzaron a unirse al movimiento de reforma sexual, anteriormente dominado por hombres, alrededor de 1910, cuando el gobierno alemán intentó ampliar el artículo 175 para prohibir las relaciones sexuales entre mujeres. La líder feminista heterosexual Helene Stöcker se convirtió en una figura prominente del movimiento. ^{[ 58 ]} Friedrich Radszuweit publicó literatura y revistas LGBTQ en Berlín (por ejemplo, Die Freundin ). ^{[ 59 ]}

Hirschfeld, cuya vida estuvo dedicada al progreso social de las personas transexuales, travestis y homosexuales, fundó el Institut für Sexualwissenschaft (Instituto de Sexología) en 1919. El instituto llevó a cabo una enorme cantidad de investigaciones, atendió a miles de clientes transgénero y homosexuales en consultas y defendió una amplia gama de reformas sexuales, incluyendo educación sexual, anticoncepción y derechos de las mujeres. ^{[ 53 ]} Sin embargo, los avances logrados en Alemania pronto se verían drásticamente revertidos con el ascenso del nazismo , y el instituto y su biblioteca fueron destruidos en 1933. ^{[ 60 ]} La revista suiza Der Kreis fue la única parte del movimiento que continuó durante la era nazi. ^{[ 61 ]}

El Código Penal de la URSS de 1922 despenalizó la homosexualidad. ^{[ 62 ]} Este fue un paso notable en la URSS en aquel entonces, donde prevalecían muchas actitudes conservadoras hacia la sexualidad. Este paso formaba parte de un proyecto más amplio para liberar las relaciones sexuales y ampliar los derechos de las mujeres, incluyendo la legalización del aborto, el divorcio a petición, la igualdad de derechos para las mujeres y los intentos de socializar las tareas domésticas. ^{[ 63 ]} Sin embargo, durante la era de Stalin, la URSS revirtió todas estas medidas progresistas: volvió a criminalizar la homosexualidad, encarceló a los hombres homosexuales y prohibió el aborto. ^{[ 64 ]}

En 1928, el escritor inglés Radclyffe Hall publicó una novela titulada El pozo de la soledad . ^{[ 65 ]} Su trama se centra en Stephen Gordon, una mujer que se identifica como invertida tras leer Psicopatía sexual de Krafft-Ebing y vive dentro de la subcultura homosexual de París. La novela incluía un prólogo de Havelock Ellis y pretendía ser un llamado a la tolerancia hacia las personas invertidas, dando a conocer sus desventajas y las circunstancias fortuitas de nacer invertidas. ^{[ 66 ]} Hall se adhirió a las teorías de Ellis y Krafft-Ebing y rechazó (la versión interpretada de forma conservadora de) la teoría de Freud de que la atracción por personas del mismo sexo era causada por un trauma infantil y era curable. ^{[ 67 ]}

En Estados Unidos, ya a principios del siglo XX se formaron varios grupos secretos o semisecretos con el propósito explícito de promover los derechos de los homosexuales, pero se sabe poco sobre ellos. ^{[ 68 ]} Un grupo mejor documentado es la Sociedad por los Derechos Humanos de Henry Gerber , formada en Chicago en 1924, que fue rápidamente reprimida. ^{[ 69 ]}

Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial , surgieron o se reactivaron varios grupos defensores de los derechos de los homosexuales en todo el mundo occidental, en Gran Bretaña, Francia, Alemania, los Países Bajos, los países escandinavos y Estados Unidos. ^{[ 71 ] [ 72 ]} Estos grupos solían preferir el término homófilo a homosexual , haciendo hincapié en el amor por encima del sexo. ^{[ 73 ]}

El movimiento homófilo comenzó a finales de la década de 1940 con grupos en los Países Bajos y Dinamarca, y continuó durante las décadas de 1950 y 1960 con grupos en Suecia, Noruega, Estados Unidos, Francia , Gran Bretaña y otros lugares. ^{[ 74 ]} ONE, Inc. , la primera organización homosexual pública en los EE. UU., ^{[ 75 ]} fue financiada por el acaudalado hombre transexual Reed Erickson . ^{[ 76 ]} Una revista estadounidense sobre los derechos de las personas transgénero, Transvestia: The Journal of the American Society for Equality in Dress , también publicó dos números en 1952. ^{[ 77 ]}

El movimiento homófilo presionó para establecer una influencia prominente en los sistemas políticos de aceptación social. Los radicales de la década de 1970 posteriormente menospreciarían a los grupos homófilos por ser asimilacionistas . ^{[ 78 ]} Cualquier manifestación fue ordenada y cortés. ^{[ 79 ]} Para 1969, había docenas de organizaciones y publicaciones homófilas en los EE. UU., ^{[ 80 ]} y se había formado una organización nacional, pero fueron en gran medida ignoradas por los medios. ^{[ 81 ]}

A finales de la década de 1940 y durante la década de 1950 en Argentina, en medio de la intensificación de la represión estatal contra los homosexuales durante el gobierno de Juan Perón , ^{[ 82 ]} una pequeña red clandestina de ayuda mutua conocida como Maricas Unidas Argentinas (MUA) operaba en Buenos Aires. ^{[ 83 ] [ 84 ]} Compuesta por maricas o locas —una categoría social que históricamente abarcaba tanto a hombres homosexuales afeminados como a personas que hoy serían identificadas como travestis o mujeres trans— ^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]} el grupo brindaba solidaridad y apoyo material a quienes sufrían persecución policial y encarcelamiento, particularmente en relación con la prisión de Devoto . ^{[ 87 ]} Aunque su existencia permaneció en gran medida desconocida durante décadas y fue reconstruida solo a través de testimonios posteriores y redescubrimientos de la prensa, ^{[ 83 ]} MUA es considerada hoy por algunos académicos como posiblemente la primera organización LGBTQ en Argentina y, por lo tanto, la primera en América Latina . ^{[ 86 ]}

Una marcha gay celebrada en 1965 frente al Independence Hall de Filadelfia, según algunos historiadores, marcó el inicio del movimiento moderno por los derechos de los homosexuales. ^{[ 88 ]} Mientras tanto, en San Francisco, Adrian Ravarour fundó la organización juvenil LGBTQ Vanguard para manifestarse por la igualdad, y los miembros de Vanguard protestaron por la igualdad de derechos durante los meses de abril a julio de 1966, seguidos por los disturbios de Compton's en agosto de 1966, donde prostitutas transgénero del barrio pobre de Tenderloin se amotinaron contra el acoso policial en un popular restaurante abierto toda la noche, la cafetería Gene Compton's. ^{[ 89 ]}

El Informe Wolfenden se publicó en Gran Bretaña el 4 de septiembre de 1957, tras las condenas por homosexualidad de hombres conocidos, entre ellos Edward Montagu-Scott, tercer barón Montagu de Beaulieu . Haciendo caso omiso de las ideas convencionales de la época, el comité recomendó que «el comportamiento homosexual entre adultos que consienten en privado ya no debería ser un delito». ^{[ 90 ]}

Todos, excepto James Adair, estaban a favor de esto y, en contra de la evidencia de algunos testigos médicos y psiquiátricos de la época, afirmaron que «la homosexualidad no puede considerarse legítimamente una enfermedad, porque en muchos casos es el único síntoma y es compatible con una salud mental plena en otros aspectos». El informe añadía: «La función de la ley es preservar el orden público y la decencia, proteger al ciudadano de lo que es ofensivo o perjudicial, y proporcionar salvaguardias suficientes contra la explotación y la corrupción de otros... En nuestra opinión, no es función de la ley intervenir en la vida privada de los ciudadanos ni intentar imponer ningún patrón de comportamiento en particular». ^{[ 91 ]}

El informe finalmente condujo a la introducción del Proyecto de Ley de Delitos Sexuales de 1967, apoyado por el diputado laborista Roy Jenkins , entonces ministro del Interior laborista . ^{[ 92 ]} Cuando se aprobó, la Ley de Delitos Sexuales despenalizó los actos homosexuales entre dos hombres mayores de 21 años en privado en Inglaterra y Gales . ^{[ 93 ]} La frase aparentemente inocua «en privado» condujo al enjuiciamiento de participantes en actos sexuales que involucraban a tres o más hombres, por ejemplo, los Bolton 7, que fueron condenados por ello tan recientemente como en 1998. ^{[ 94 ]}

El activismo bisexual se hizo más visible hacia finales de la década de 1960 en Estados Unidos. ^{[ 95 ]} En 1966, el activista bisexual Robert A. Martin (también conocido como Donny el Punk) fundó la Liga Estudiantil Homófila en la Universidad de Columbia y la Universidad de Nueva York. En 1967, la Universidad de Columbia reconoció oficialmente a este grupo, convirtiéndose así en la primera universidad de Estados Unidos en reconocer oficialmente a un grupo estudiantil gay. ^{[ 96 ]}

El activismo en favor de las personas bisexuales, en particular, también comenzó a crecer, especialmente en San Francisco. Una de las primeras organizaciones para bisexuales, la Liga por la Libertad Sexual en San Francisco, fue impulsada por Margo Rila y Frank Esposito a partir de 1967. ^{[ 96 ]} Dos años después, durante una reunión de personal en un centro de salud mental de San Francisco que atendía a personas LGBTQ, la enfermera Maggi Rubenstein se declaró bisexual. Gracias a esto, las personas bisexuales comenzaron a ser incluidas en los programas del centro por primera vez. ^{[ 96 ]}

Los nuevos movimientos sociales de los años sesenta, como el Poder Negro y los movimientos contra la guerra de Vietnam en Estados Unidos, la insurrección de mayo de 1968 en Francia y la liberación de la mujer en todo el mundo occidental, inspiraron a muchos activistas LGBTQ a radicalizarse, ^{[ 79 ]} y el movimiento de liberación gay surgió hacia finales de la década. Este nuevo radicalismo se atribuye a menudo a los disturbios de Stonewall de 1969, cuando un grupo de hombres gay, lesbianas, drag queens y mujeres transgénero en un bar de la ciudad de Nueva York se resistieron a una redada policial. ^{[ 69 ]}

Inmediatamente después de Stonewall, se formaron grupos como el Frente de Liberación Gay (GLF) y la Alianza de Activistas Gays (GAA). Su uso de la palabra «gay» representó un nuevo desafío sin complejos: como antónimo de « heterosexual » («comportamiento sexual respetable»), abarcaba un abanico de sexualidades no normativas y buscaba, en última instancia, liberar el potencial bisexual en todas las personas, dejando obsoletas las categorías de homosexual y heterosexual. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

Según el escritor de Gay Lib Toby Marotta , "sus perspectivas políticas gay no eran homófilas sino liberacionistas". ^{[ 99 ]} "Abiertamente, ruidosos y orgullosos", participaron en un colorido teatro callejero . ^{[ 100 ]} El "Manifiesto Gay" del GLF estableció los objetivos del incipiente movimiento de liberación gay, y el influyente intelectual Paul Goodman publicó " La política de ser queer " (1969). Se establecieron capítulos del GLF en todo Estados Unidos y en otras partes del mundo occidental. El Frente homosexuel d'action révolutionnaire fue formado en 1971 por lesbianas que se separaron del Mouvement Homophile de France .

El movimiento de liberación gay en general, al igual que la comunidad gay en su conjunto e históricamente, ha presentado diversos grados de inconformismo de género y plataformas asimilacionistas entre sus miembros. Las primeras marchas de la Sociedad Mattachine y las Hijas de Bilitis enfatizaban la importancia de lucir "respetables" y convencionales, y tras los disturbios de Stonewall, la Sociedad Mattachine colocó un cartel en la ventana del club pidiendo la paz. El inconformismo de género siempre ha sido una forma primordial de señalar la homosexualidad y la bisexualidad, y a finales de la década de 1960, la moda convencional incorporaba cada vez más lo que en la década de 1970 se consideraría moda "unisex".

En 1970, el grupo de drag queens del GLF, que incluía a Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera , formó el grupo Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), que se centró en brindar apoyo a los presos homosexuales, vivienda para jóvenes homosexuales sin hogar y personas de la calle, especialmente otras jóvenes "reinas de la calle". ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} En 1969, Lee Brewster y Bunny Eisenhower formaron el Queens Liberation Front (QLF), en parte como protesta por el trato recibido por las drag queens en la primera Marcha del Día de la Liberación de Christopher Street . ^{[ 103 ]}

Uno de los valores del movimiento era el orgullo gay . A las pocas semanas de los disturbios de Stonewall, Craig Rodwell , propietario de la librería Oscar Wilde Memorial Bookshop en el bajo Manhattan, persuadió a la Conferencia Regional del Este de Organizaciones Homófilas (ERCHO) para que sustituyera la conmemoración anual del 4 de julio en el Independence Hall de Filadelfia por la primera conmemoración de los disturbios de Stonewall. Grupos de liberación, como el Frente de Liberación Gay de Queens, la Alianza de Activistas Gays, Radicalesbians y Street Transvestites Action Revolutionaries (STAR), participaron en la primera Semana del Orgullo Gay. Los Ángeles celebró un gran desfile el primer Día del Orgullo Gay. Se realizaron manifestaciones más pequeñas en San Francisco, Chicago y Boston. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

En el Reino Unido, el GLF celebró su primera reunión en el sótano de la London School of Economics el 13 de octubre de 1970. Bob Mellors y Aubrey Walter habían observado el efecto del GLF en Estados Unidos y crearon un movimiento paralelo basado en la política revolucionaria y un estilo de vida alternativo. ^{[ 106 ]}

En 1971, el GLF del Reino Unido fue reconocido como un movimiento político en la prensa nacional, celebrando reuniones semanales de entre 200 y 300 personas. ^{[ 107 ]} Se publicó el Manifiesto del GLF y se llevaron a cabo una serie de acciones directas de gran repercusión. ^{[ 108 ]}

La interrupción de la inauguración del Festival de la Luz de 1971 fue la acción mejor organizada del GLF . El Festival de la Luz, entre cuyas figuras principales se encontraba Mary Whitehouse , se celebró en el Methodist Central Hall . Grupos de miembros del GLF vestidos de mujer irrumpieron y se besaron espontáneamente; otros soltaron ratones, hicieron sonar bocinas y desplegaron pancartas, y un contingente vestido de obreros accedió al sótano y apagó las luces. ^{[ 109 ]}

En 1972, Suecia se convirtió en el primer país del mundo en permitir, mediante legislación, que las personas transexuales se sometieran a una cirugía de cambio de sexo y recibieran terapia de reemplazo hormonal gratuita . Suecia también estableció la edad de consentimiento para las parejas del mismo sexo en 15 años, igualándola a la de las parejas heterosexuales. ^{[ 110 ]}

Las personas bisexuales se hicieron más visibles en el movimiento por los derechos LGBTQ en la década de 1970. En 1972, un grupo cuáquero, el Comité de Amigos sobre la Bisexualidad, emitió la "Declaración de Ítaca sobre la Bisexualidad" en apoyo a las personas bisexuales. ^{[ 111 ]}

La Declaración, que pudo haber sido "la primera declaración pública del movimiento bisexual" y "fue ciertamente la primera declaración sobre bisexualidad emitida por una asamblea religiosa estadounidense", apareció en el Quaker Friends Journal y The Advocate en 1972. ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}

En ese mismo año se formó en Nueva York el Grupo Nacional de Liberación Bisexual . ^{[ 115 ]} En 1976 se inauguró el Centro Bisexual de San Francisco. ^{[ 115 ]} Suiza comenzó con la película de Rosa von Praunheim, No es el homosexual quien es perverso, sino la sociedad en la que vive .

En la Pascua de 1972 se celebró la conferencia anual del Movimiento de Liberación Gay en el edificio del Sindicato de Estudiantes de Pregrado (unión estudiantil) de la Universidad de Birmingham . ^{[ 116 ]}

En mayo de 1974, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría , tras años de presión por parte de activistas, cambió la redacción relativa a la homosexualidad en la sexta edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales, pasando de "trastorno mental" a " trastorno de la orientación sexual ", lo que excluyó a las personas homosexuales de la categoría de ser consideradas automáticamente enfermas mentales simplemente por su orientación sexual. ^{[ 117 ] [ 118 ]}

Para 1974, los desacuerdos internos habían llevado a la escisión del movimiento. Entre las organizaciones que surgieron del movimiento se encontraban London Lesbian and Gay Switchboard , Gay News e Icebreakers . El GLF Information Service continuó durante algunos años más proporcionando recursos relacionados con la comunidad gay. ^{[ 106 ]}

Se establecieron delegaciones del GLF en algunas ciudades provinciales británicas (por ejemplo, Bradford, Bristol, Leeds y Leicester), y algunas sobrevivieron durante algunos años más. El grupo de Leicester, fundado por Jeff Martin, destacó por su participación en la creación de la línea telefónica local de ayuda para homosexuales ("Gayline"), que aún sigue activa y ha recibido financiación de la Lotería Nacional . También llevaron a cabo una campaña de gran repercusión contra el periódico local, el Leicester Mercury , que se negó a anunciar los servicios de Gayline en aquel momento. ^{[ 119 ]}

En Japón, los grupos LGBTQ se establecieron en la década de 1970. ^{[ 120 ] [ 121 ]} En 1971, Ken Togo se postuló para las elecciones de la Cámara Alta.