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Hazaras

Los hazaras [ c ] son ​​un grupo étnico y un componente principal de la población de Afganistán . Son uno de los grupos étnicos más grandes de Afganistán , y residen principalme...

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Los hazaras [ c ] son ​​un grupo étnico y un componente principal de la población de Afganistán . Son uno de los grupos étnicos más grandes de Afganistán , y residen principalmente en la región de Hazarajat (Hazaristán), en el centro del país . Los hazaras también forman importantes comunidades minoritarias en Pakistán , principalmente en Quetta , y en Irán , principalmente en Mashhad . Hablan dari y hazaragi , dialectos del persa . El dari, también conocido como persa dari, es una lengua oficial de Afganistán , junto con el pastún .

Entre 1888 y 1893 , más de la mitad de la población hazara fue masacrada bajo el Emirato de Afganistán , [ 41 ] y han enfrentado persecución en varios momentos durante las últimas décadas. [ 42 ] Discriminación étnica generalizada, [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] persecución religiosa , [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] ataques organizados por grupos terroristas, [ 49 ] [ 48 ] acoso y arresto arbitrario por diversas razones han afectado a los hazaras. [ 50 ] [ 51 ] Se han registrado numerosos casos de tortura de mujeres hazara, [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] confiscación de tierras y viviendas, [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] restricciones económicas deliberadas, marginación económica de la región hazara [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] y apropiación de campos agrícolas y pastos hazara que conducen a su desplazamiento forzado de Afganistán . [ d ]

Etimología

La etimología de la palabra "Hazara" es objeto de controversia, existiendo diferentes opiniones sobre su origen.

Nasir Khusraw Balkhi , poeta y erudito en lengua persa del siglo XI, se refiere a la palabra "Hazara" ( Hazāra هزاره ) en su poesía: [ 70 ]

هزاران قول خوب و نغز و باریک از او یابند چون تار هزاره Hazārān qawl-i khub u naghz u bārīkAz ū yāband chūn tār-i HazāraTraducción:De la sabiduría brota miles de palabras finas y reflexivasComo lo hace la música de las cuerdas de un alquitrán hazara

Una de las primeras menciones de los hazaras aparece en el Baburnama , escrito por Babur , fundador del Imperio mogol , a principios del siglo XVI. El texto se refiere específicamente a tribus hazaras prominentes , incluyendo a los sultanes Masudi [ 71 ] y a los hazaras turcomanos . [ 72 ]

  • El historiador Abdul Hai Habibi sugiere que la palabra "Hazara" ( Hazāra هزاره ) es de origen antiguo, derivada del término "Hazala" ( həzālə هزاله ), que evolucionó gradualmente a "Hazara" con el tiempo, y originalmente significaba "de buen corazón". [ 73 ] [ 74 ]
  • Se cree que el nombre "Hazara" ( Hazāra هزاره ) deriva de la palabra persa "Hazar" ( Hazār هزار ), que significa "mil". Podría ser una traducción de la palabra mongola mingghan , que se refería a una unidad militar de mil soldados durante la época de Gengis Kan . [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] El término podría haberse usado como sustituto de la palabra mongola para representar al grupo de personas. [ 16 ] Sin embargo, Sayed Askar Mousavi cuestiona la teoría de que estas unidades militares se asentaron permanentemente por orden directa de Gengis Kan o sus comandantes en lo que hoy es Hazarajat. Argumenta que ninguna fuente primaria conocida respalda tal afirmación y considera que esta interpretación carece de fundamento histórico. [ 70 ] Sin embargo, varios otros historiadores sostienen que, efectivamente, quedaron guarniciones militares mongolas en la región tras las invasiones del siglo XIII, y que estos asentamientos desempeñaron un papel significativo en la etnogénesis del pueblo hazara. [ 78 ] [ 38 ] Según Rashid al-Din , los mongoles establecieron unidades militares permanentes en toda Asia Central , incluyendo Khorasan . Menciona específicamente a un comandante llamado Tumay, quien fue destinado como gobernador militar (amir) en Khorasan, lo que indica una actividad de guarnición a largo plazo en la zona. [ 79 ]

En su lengua nativa , los hazaras se refieren a sí mismos como "Azra" ( āzrə آزره ) o ( əzrə ازره ). [ 80 ]

Origen

Niña hazara de Afganistán .
Hombre hazara en Kabul .

A pesar de ser uno de los principales grupos poblacionales de Afganistán, [ 81 ] los orígenes del pueblo hazara no se han reconstruido completamente. Los análisis genéticos y lingüísticos describen a los hazaras como un grupo étnicamente mixto , [ 82 ] con diversos grados de ascendencia vinculados a poblaciones turcas , mongolas e iranias contemporáneas. [ e ] Las características físicas de algunos hazaras y char aimaks son mongolas, probablemente un legado de la invasión mongola . [ 71 ] Además, los hazaras comparten rasgos raciales comunes, características físicas y un fuerte parecido con las poblaciones turcas de Asia Central . [ 87 ] [ 84 ] [ 34 ] Babur , el fundador del Imperio mogol a principios del siglo XVI, mencionó a los hazaras en el Baburnama , refiriéndose a algunos como " hazaras turcomanos ". [ 72 ]

A lo largo de los siglos, diversos grupos mongoles ( turcomangoles ) y túrquicos , en particular los qara'unas , los turco-mongoles chagatai , el Ilkanato y los timúridas , se fusionaron con poblaciones locales indígenas túrquicas e iranias. Los estudiosos coinciden en que los hazaras son el resultado de esta mezcla histórica, representando una etnogénesis única moldeada por influencias túrquicas, mongolas e iranias. [ 88 ]

Aunque los hazaras son una mezcla de múltiples etnias distintas, varios investigadores se centran en su componente mongólico. Algunos autores, entre ellos Elizabeth Emaline Bacon, [ 39 ] [ 89 ] Barbara A. West, [ 90 ] Yuri Averyanov, [ 91 ] y Elbrus Sattsayev, [ 92 ] se refieren a ellos como "mongoles hazaras". Académicos como Vasily Bartold , [ 93 ] Ármin Vámbéry , [ 94 ] Vadim Masson, Vadim Romodin, [ 95 ] Ilya Petrushevsky , [ 96 ] Allah Rakha, Fatima, Min-Sheng Peng, Atif Adan, Rui Bi, Memona Yasmin y Yong-Gang Yao han escrito sobre el uso histórico del idioma mongol por parte de los hazaras. [ 97 ] Según Sayed Askar Mousavi, el término «hazaras mogoles» no se ha encontrado en documentos históricos, y ningún investigador ha encontrado «hazaras de habla mogol». [ 98 ] Sin embargo, el orientalista húngaro del siglo XIX Ármin Vámbéry, quien viajó personalmente por Afganistán, informó que algunos grupos hazara en la región de Herat todavía hablaban un dialecto mongol en su época. También señaló que los hazaras conservaban rasgos físicos y culturales mongoles distintivos. [ 94 ] De manera similar, el emperador mogol Babur, en sus memorias (Baburnama), mencionó que algunas comunidades hazara hablaban mongol. Estas observaciones históricas son citadas frecuentemente por los investigadores que apoyan un origen mongol de los hazaras. [ 99 ]

Según el historiador Lutfi Temirkhanov, los destacamentos mongoles dejados en Afganistán por Genghis Khan o sus sucesores se convirtieron en la capa fundacional de la etnogénesis hazara. [ 38 ] Sin embargo, Sayed Askar Mousavi cuestiona la teoría de que estas unidades militares se asentaron permanentemente por orden directa de Genghis Khan o sus comandantes en lo que ahora es Hazarajat. Argumenta que ninguna fuente primaria conocida respalda tal afirmación y considera que esta interpretación carece de fundamento histórico. [ 70 ] No obstante, varios otros historiadores sostienen que las guarniciones militares mongolas sí se dejaron en la región tras las invasiones del siglo XIII, y que estos asentamientos desempeñaron un papel significativo en la etnogénesis del pueblo hazara. [ 78 ] [ 38 ] Según Rashid al-Din , los mongoles establecieron unidades militares permanentes en toda Asia Central , incluyendo Khorasan . Menciona específicamente a un comandante llamado Tumay, que estaba destinado como gobernador militar (amir) en Khorasan, lo que indica una actividad de guarnición a largo plazo en la zona. [ 79 ]

En el barrio de Ghilji , a los hazaras se les llama mongoles. [ 100 ] A su vez, los pueblos qarluq, khalaj y turcomano también contribuyeron a la etnogénesis de los hazaras, con nombres tribales como qarluq y turcomano que aún se conservan entre ellos hoy en día. [ 101 ] [ 102 ] La evidencia de la influencia mongola en la etnogénesis hazara incluye datos lingüísticos, fuentes históricas, toponimia , [ 103 ] y estudios de genética de poblaciones. [ 104 ] Sin embargo, también se han propuesto teorías alternativas, que resaltan los complejos orígenes del pueblo hazara. [ 98 ] [ 84 ]

Algunos historiadores sostienen que las estatuas de Buda de Bamiyán , construidas alrededor de los siglos V y VI y conocidas por su parecido con los hazaras en rasgos faciales y apariencia, sugieren las profundas raíces históricas del pueblo hazara en las regiones centrales del actual Afganistán. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]

Sin adoptar una postura definitiva, algunos estudiosos consideran históricamente plausible que los orígenes del pueblo hazara se remonten a grupos mongoles y turcos que, entre los siglos XIII y XV, se asentaron gradualmente en las regiones montañosas entre Persia, Asia Central e India, mezclándose con las poblaciones locales y adoptando su idioma. Además, grupos turco-mongoles anteriores, como los heftalitas, que habitaron la región en los siglos V y VI, también pudieron haber contribuido a la etnogénesis hazara. [ 99 ]

Historia

Un jinete hazara participa en una batalla contra las tropas de Babur a lo largo del camino Herat-Kabul en febrero de 1507.

Una mención de los hazaras aparece en el Baburnama de Babur a principios del siglo XVI, refiriéndose particularmente a tribus como los hazaras del sultán Masaudi , [ 71 ] los hazaras turcomanos , [ 72 ] y los hazaras Kedi. [ 71 ]

Se informa que los hazaras adoptaron el islam chiita entre finales del siglo XVI y principios del siglo XVII, durante el período safávida. [ 108 ] [ 109 ] En el siglo XVIII, hombres hazaras, junto con individuos de otros grupos étnicos, fueron reclutados en el ejército de Ahmad Shah Durrani . [ 110 ]

siglo XIX

Un cuadro de miembros armados de la tribu Hazara en 1892.

Durante el segundo reinado de Dost Mohammad Khan en el siglo XIX, los hazaras de Hazarajat fueron gravados por primera vez. Sin embargo, en su mayor parte, lograron mantener su autonomía regional hasta la batalla de Uruzgan de 1892 [ 111 ] y la posterior subyugación por Abdur Rahman , que comenzó a finales del siglo XIX. [ 112 ]

Cuando se firmó el Tratado de Gandomak y finalizó la Segunda Guerra Anglo-Afgana en 1880, Abdur Rahman se propuso someter a su control Hazaristán , Turkistán y Kafiristán . Lanzó varias campañas en Hazaristán en respuesta a la resistencia de los hazaras, durante las cuales sus fuerzas cometieron atrocidades. La parte sur de Hazaristán se salvó, ya que sus habitantes aceptaron su gobierno, mientras que otras regiones rechazaron a Abdur Rahman y apoyaron a su tío, Sher Ali Khan . En respuesta, Abdur Rahman declaró la guerra a los líderes tribales que se oponían a sus políticas y a su gobierno. Este conflicto se conoce como las Rebeliones Hazara . [ 108 ]

Estas campañas tuvieron un impacto catastrófico en la demografía de los hazaras, resultando en la masacre de más del sesenta por ciento de la población hazara total, con muchos desplazados y exiliados de sus propias tierras. Las tierras hazaras fueron distribuidas entre aldeanos leales de comunidades no hazaras cercanas. La represión posterior al levantamiento ha sido caracterizada como genocidio o limpieza étnica en la historia del Afganistán moderno. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

Tras estas masacres, Abdul Rahman obligó a muchas familias hazara de las zonas hazara de Uruzgan y otras partes de Hazaristán a abandonar sus pueblos y tierras ancestrales, lo que provocó que muchos hazaras huyeran a países vecinos como Asia Central, Irán , la India británica , Irak y Siria . Los hazaras que vivían en el norte del Hindu Kush emigraron a la Rusia zarista , asentándose principalmente en las ciudades del sur, mientras que algunos se trasladaron a Irán. Con el tiempo, muchos hazaras que vivían en las regiones de la Rusia zarista perdieron su idioma , cultura e identidad étnica debido a las similitudes en origen racial y apariencia física con la población local, lo que los llevó a asimilarse. Los hazaras que huyeron se asentaron en las antiguas regiones de la Rusia zarista, incluyendo Uzbekistán , Tayikistán , Turkmenistán , Kazajistán y Daguestán . Mientras tanto, los hazaras del noroeste de Afganistán emigraron a Irán, asentándose en barrios de Mashhad y sus alrededores , donde más tarde se les conoció como khawari o bárbaros. Otro grupo de hazaras de las regiones del sureste de Afganistán se trasladó a la India británica, donde residen en Quetta (actual Pakistán ) y partes de la actual India . Además, algunos hazaras se establecieron en Siria e Irak. A diferencia de quienes emigraron a la Rusia zarista, los hazaras de Pakistán, India, Irán, Siria e Irak no lograron integrarse completamente debido a las diferencias en su apariencia física, lo que les permitió conservar su idioma, cultura e identidad étnica. [ 116 ]

siglos XX y XXI

Abdul Khaliq , un estudiante de escuela, asesinó al rey Nadir Shah de Afganistán

En 1901, Habibullah Khan , hijo mayor y sucesor de Abdur Rahman, concedió amnistía a los hazaras e invitó a regresar a quienes habían sido exiliados por su predecesor. Sin embargo, pocos regresaron, estableciéndose en Turkistán y la provincia de Balkh , ya que habían perdido sus tierras anteriores. Los hazaras continuaron enfrentando discriminación social, económica y política durante la mayor parte del siglo XX. En 1933, Muhammad Nadir Shah , rey de Afganistán , fue asesinado por Abdul Khaliq Hazara , un estudiante . El gobierno afgano lo capturó y ejecutó posteriormente, junto con varios miembros de su familia. [ 117 ]

La desconfianza de los hazaras hacia el gobierno central y los levantamientos locales persistieron. En particular, entre 1945 y 1946, durante el gobierno de Zahir Shah , estalló una revuelta liderada por Ibrahim Khan , conocido como "Ibrahim Gawsawar", en respuesta a los nuevos impuestos impuestos exclusivamente a los hazaras. Mientras tanto, los kuchis no solo estaban exentos de estos impuestos, sino que también recibían subsidios del gobierno afgano. [ 108 ] Los rebeldes, enfurecidos, comenzaron a capturar y asesinar a funcionarios del gobierno. En respuesta, el gobierno central envió una fuerza para someter la región y posteriormente eliminó los impuestos.

Ibrahim Khan , conocido como "Ibrahim Gawsawar", fue el líder de un levantamiento armado hazara contra los impuestos excesivos durante el gobierno de Zahir Shah.
Abdul Ali Mazari , líder de los hazaras durante y después de la guerra soviético-afgana.

Las políticas represivas del Partido Democrático Popular de Afganistán (PDPA) tras la Revolución Saur de 1978 provocaron levantamientos en todo el país. Los hazaras, temerosos de la influencia iraní, fueron particularmente perseguidos. En octubre de 1979, el presidente Hafizullah Amin publicó una lista de 12 000 víctimas del gobierno de Taraki , entre las que se encontraban 7 000 hazaras fusilados en la tristemente célebre prisión de Pul-e-Charkhi . [ 118 ]

Durante la guerra soviético-afgana , la región de Hazarajat no experimentó combates tan intensos como otras partes de Afganistán. La mayoría de los muyahidines hazara combatieron contra los soviéticos en regiones periféricas de Hazarajat. Existía una división entre el Tanzeem Nasle Nau Hazara , un partido con sede en Quetta integrado por nacionalistas hazara e intelectuales laicos, y los partidos islamistas de Hazarajat. [ 108 ] Para 1979, los grupos islamistas hazara ya habían liberado Hazarajat del gobierno central afgano respaldado por los soviéticos y, posteriormente, tomaron el control total de la región, arrebatándoselo a los laicos. Para 1984, el dominio islamista en Hazarajat era completo. Cuando los soviéticos se retiraron en 1989, los grupos islamistas reconocieron la necesidad de ampliar su atractivo político y centraron su atención en el nacionalismo hazara . [ 108 ] Este cambio condujo al establecimiento de Hizbe-Wahdat , una alianza de todos los grupos de resistencia hazara, excepto Harakat-e Islami .

En 1992, con la caída de Kabul , Harakat-e Islami se alió con el gobierno de Burhanuddin Rabbani , mientras que Hizb-e Wahdat se unió a la oposición. Hizb-e Wahdat finalmente fue expulsado de Kabul en 1995 cuando los talibanes capturaron la ciudad y mataron a su líder, Abdul Ali Mazari . Tras la toma de Kabul por los talibanes en 1996, todos los grupos hazara se unieron a la Alianza del Norte contra este enemigo común. Sin embargo, a pesar de la feroz resistencia, Hazarajat cayó en manos de los talibanes en 1998. Los talibanes aislaron a Hazarajat del resto del mundo, incluso impidiendo que las Naciones Unidas entregaran alimentos a las provincias de Bamyan , Ghor , Maidan Wardak y Daikundi . [ 119 ]

En 1997, estalló una revuelta entre los hazaras en Mazar-e Sharif cuando se negaron a ser desarmados por los talibanes, lo que resultó en la muerte de 600 combatientes talibanes en los enfrentamientos posteriores. [ 120 ] En represalia, los talibanes adoptaron políticas genocidas que recuerdan a la era de Abdur Rahman Khan . En 1998, seis mil hazaras fueron asesinados en el norte, con la intención de llevar a cabo una limpieza étnica contra la población hazara. [ 121 ] En marzo de 2001, los dos Budas gigantes de Bamiyán fueron destruidos, a pesar de la condena internacional generalizada. [ 122 ]

Dados de colores con fondo blanco
El Buda más alto de Bamiyán , de 55 metros (180  pies), antes y después de su destrucción.
Dados de colores con fondo a cuadros
El Buda menor de Bamiyán, de 38 metros (125  pies), antes y después de su destrucción.
Qazi Muhammad Isa , estrecho colaborador de Jinnah y figura clave de la Liga Musulmana de Toda la India en Baluchistán, Pakistán.

Los hazaras también desempeñaron un papel importante en la creación de Pakistán . Un hazara destacado fue Qazi Muhammad Isa, de la tribu Sheikh Ali , quien fue un amigo cercano de Muhammad Ali Jinnah ; se conocieron por primera vez mientras estudiaban en Londres. Qazi Muhammad Isa fue la primera persona de su provincia natal de Baluchistán en obtener un título de abogado y desempeñó un papel clave en el establecimiento de la Liga Musulmana de la India en Baluchistán. [ 123 ] [ 124 ]

Aunque los hazaras desempeñaron un papel en el movimiento antisoviético, algunos hazaras también participaron en el nuevo gobierno comunista, que cortejó activamente a las minorías afganas. Sultan Ali Kishtmand , un hazara, fue primer ministro de Afganistán de 1981 a 1990, con una breve interrupción en 1988. [ 125 ] Los hazaras ismaelitas de la provincia de Baghlan también apoyaron a los comunistas, y su pir (líder religioso), Jaffar Naderi , dirigió una milicia procomunista en la región. [ 126 ] Durante los años siguientes, los hazaras sufrieron una severa opresión, y los talibanes, predominantemente pastunes, llevaron a cabo numerosas masacres étnicas, genocidios y pogromos. Estos eventos han sido documentados por organizaciones como Human Rights Watch . [ 127 ] Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos , las fuerzas estadounidenses y de la Coalición invadieron Afganistán . Tras la caída de los talibanes , muchos hazaras emergieron como figuras importantes en el país. [ 17 ] Los hazaras cursaron estudios superiores, se alistaron en el ejército y ocuparon diversos altos cargos gubernamentales. [ 128 ] Entre los hazaras destacados en puestos de liderazgo se encontraban vicepresidentes , ministros y gobernadores , como Karim Khalili , Sarwar Danish , Sima Samar , Muhammad Mohaqiq , Habiba Sarābi , Abdul Haq Shafaq , Sayed Anwar Rahmati , Qurban Ali Urozgani , Muhammad Arif Shah Jahan , Mahmoud Baligh , Mohammad Eqbal Munib y Mohammad Asim Asim . Azra Jafari , alcaldesa de Nili, Daikundi , se convirtió en la primera mujer alcaldesa de Afganistán. Otros hazaras notables incluyen al sultán Ali Keshtmand , Abdul Wahed Sarābi , Akram Yari , Ghulam Ali Wahdat , Sayed Mustafa Kazemi , Ghulam Husain Naseri , Abbas Noyan , Daoud Naji , Abbas Ibrahim Zada , Ramazan Bashardost , Ahmad Shah Ramazan , Ahmad Behzad , Nasrullah Sadiqi Zada nili, Fahim Hashimi , Maryam Monsef y otros. [ 129 ]

Aunque Afganistán ha sido históricamente uno de los países más pobres del mundo, la región de Hazarajat permaneció subdesarrollada debido al abandono gubernamental del pasado. Desde la caída de los talibanes a finales de 2001, se invirtieron miles de millones de dólares en Afganistán para la reconstrucción, y varios proyectos a gran escala comenzaron en agosto de 2012. Por ejemplo, se han pavimentado más de 5.000 kilómetros de carreteras en todo el país, aunque se ha avanzado poco en la zona central de Afganistán (Hazarajat). Por otro lado, el Parque Nacional Band-e Amir, en la provincia de Bamyan, se convirtió en el primer parque nacional de Afganistán. También se construyó una carretera de Kabul a Bamyan , junto con nuevas comisarías, instituciones gubernamentales, hospitales y escuelas en Bamyan , Daikundi y otras provincias habitadas principalmente por hazaras. Además, se inauguró la primera estación de esquí de Afganistán en la provincia de Bamyan. [ 130 ] [ 131 ] La discriminación es evidente en el trato a los Kuchis (nómadas pastunes que históricamente migran de una región a otra según la estación), a quienes se les permite usar los pastos de Hazarajat durante los meses de verano. Se cree que esta práctica comenzó durante el gobierno de Abdur Rahman Khan. [ 132 ] Al vivir en la montañosa Hazarajat, donde la tierra cultivable es escasa, el pueblo hazara depende de estos pastos para su sustento durante los largos y duros inviernos. En 2007, algunos nómadas Kuchi entraron en partes de Hazarajat para pastorear su ganado. Cuando los hazaras locales se resistieron, se produjo un enfrentamiento que resultó en varias muertes por disparos en ambos bandos. Tales eventos continúan ocurriendo, incluso después de que el gobierno central, incluido el presidente Hamid Karzai , se viera obligado a intervenir. A finales de julio de 2012, un comandante de policía hazara en la provincia de Uruzgan presuntamente detuvo y asesinó a nueve civiles pastunes en represalia por la muerte de dos hazaras locales. El gobierno afgano está investigando este asunto. [ 132 ]

Mujeres hazara condenan el atentado con bomba en una escuela de Kabul en septiembre de 2022.

Los esfuerzos del presidente Hamid Karzai tras la Jirga de Paz para negociar un acuerdo con los líderes talibanes causaron profunda inquietud entre las comunidades minoritarias de Afganistán, que habían luchado contra los talibanes durante más tiempo y habían sufrido más durante su gobierno. Los líderes de las comunidades tayika , uzbeka y hazara prometieron resistir cualquier regreso de los talibanes al poder, recordando las masacres a gran escala de civiles hazara durante el anterior gobierno talibán. [ 133 ] El atentado con bomba de 2021 contra una escuela en Kabul tuvo como objetivo una escuela de niñas en Dashte Barchi , una zona predominantemente hazara en el oeste de Kabul . [ 134 ] El distrito de Dashte Barchi había sido atacado frecuentemente por el Estado Islámico - Provincia de Khorasan . [ 135 ]

Tras la caída de Kabul en manos de los talibanes en 2021, que marcó el fin de la guerra en Afganistán, surgieron preocupaciones sobre si los talibanes volverían a imponer la persecución de los hazaras como lo hicieron en la década de 1990. Un académico de la Universidad La Trobe de Melbourne afirmó que "los hazaras temen mucho que los talibanes probablemente restablezcan las políticas de la década de 1990", a pesar de las garantías talibanes de que no volverían a sus prácticas opresivas anteriores. [ 136 ] [ 137 ] El 6 de septiembre de 2022, Human Rights Watch informó que, desde que los talibanes tomaron el control de Afganistán en agosto de 2021, el ISIS-K se ha atribuido la responsabilidad de 13 ataques contra los hazaras y se le ha vinculado con al menos tres más, que resultaron en la muerte y heridas de al menos 700 personas. La filial del Estado Islámico ha atacado repetidamente a los hazaras y otras minorías religiosas en mezquitas, escuelas y lugares de trabajo. [ 138 ]

Genética

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Los agricultores hazara de Behsud, Maidan Wardak , han desarrollado una piel oscurecida por el sol debido a su trabajo incansable bajo el intenso sol de montaña a altitudes que oscilan entre los 2.500 y los 3.000 metros sobre el nivel del mar.
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Hazaras conmemorando el aniversario de la muerte de Abdul Ali Mazari en Kabul, 2021.

Genéticamente, los hazaras tienen una mezcla de componentes euroasiáticos occidentales y orientales . Los datos genéticos muestran que los hazaras de Afganistán se agrupan estrechamente con la población uzbeka , mientras que ambos grupos son notablemente distintos de las poblaciones tayikas y pastunes de Afganistán . [ 31 ] [ 84 ] Hay evidencia de conexiones paternas y maternas con poblaciones turcas , mongólicas e iranias . [ 139 ]

La frecuencia de componentes ancestrales entre los hazaras varía según la afiliación tribal. Muestran una alta afinidad genética con las poblaciones túrquicas actuales de Asia Central y Asia Oriental , así como con las poblaciones mongolas . En términos de su composición genética general, aproximadamente el 49% del acervo genético promedio de los hazaras proviene de fuentes de Asia Oriental, alrededor del 48% de fuentes europeas y aproximadamente el 0,17%, el 0,47% y el 2,30% de fuentes africanas, oceánicas y amerindias, respectivamente. La composición genética de los hazaras es similar a la de las poblaciones uzbekas , uigures , kazajas , kirguisas y mongolas . [ 84 ] [ 34 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]

Los análisis genéticos que utilizan métodos como distancias genéticas por pares, escalamiento multidimensional (MDS), análisis de componentes principales (PCA) y reconstrucción filogenética han demostrado que los hazaras están genéticamente más cerca de las poblaciones de habla turca, como los uigures, kazajos y kirguises del noroeste de China, que de los mongoles, las poblaciones de Asia oriental o indoiranias. [ 84 ] Análisis adicionales, incluidos f3, f4, f4-ratio, qpWave y qpAdm, indican que, si bien los hazaras comparten componentes genéticos sustanciales con las poblaciones de Asia oriental, aproximadamente el 57,8 % de su ascendencia se puede rastrear hasta fuentes relacionadas con los mongoles. [ 143 ] [ 144 ] Según Guanglin He, los estudios genéticos sugieren además que los hazaras han sufrido una mezcla con poblaciones locales y vecinas, lo que ha dado como resultado su perfil genético mixto euroasiático oriental-occidental actual, que se desarrolló después de su divergencia de los grupos mongoles. [ 143 ]

haplogrupos paternos

Los haplogrupos de ADN paterno más comunes entre los hazaras de Afganistán son el haplogrupo euroasiático oriental C-M217 (33,33 %) y el haplogrupo euroasiático occidental R1a1a-M17 (6,67 %), seguidos por los haplogrupos euroasiáticos occidentales J2-M172 y L-M20. También se encontró que algunos hazaras pertenecían a los haplogrupos E1b1b1-M35, L-M20 y H-M69, que comparten con poblaciones tayikas , pastunes e indias . Además, se identificó un individuo con el haplogrupo B-M60, que se encuentra típicamente en África Oriental . [ 145 ] [ 146 ]

El haplogrupo C2 (anteriormente conocido como el grupo C3-Star) es el haplogrupo más frecuente entre los hazaras pakistaníes y afganos. [ 144 ] Los hazaras pakistaníes tienen una alta frecuencia del haplogrupo C-M217 en aproximadamente el 40% (10/25) y del haplogrupo R1b en alrededor del 32% (8/25). También se ha encontrado una frecuencia relativamente alta de R1b entre los tártaros y baskires del este de Rusia , y se cree que los tres grupos están asociados con la Horda de Oro . [ 147 ] El haplogrupo C-M217, o C2, es el haplogrupo más común en las poblaciones mongolas y kazajas. [ 144 ] Según Sabitov, los estudios indican que el haplogrupo C2 del ADN-Y entre los hazaras está vinculado a la expansión de los mongoles, [ 141 ] y, como señaló Zhabagin, este marcador genético apoya el origen mongol de los hazaras. [ 142 ] Según Volkov, el linaje genético turco está asociado con el haplogrupo R1b, que muy probablemente está vinculado a poblaciones de la región de Dasht-i-Kipchak que fueron reclutadas del ala oriental del Ulus Jochid para la campaña de Hülegü en Irán. [ 148 ]

Haplogrupos maternos

Los hazaras comparten aproximadamente el 35% de sus haplogrupos maternos con poblaciones contemporáneas del este de Asia, mientras que alrededor del 65% se comparten con poblaciones de Eurasia occidental. [ 149 ] En general, los hazaras tienen predominantemente ADNmt de Eurasia occidental. [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]

Población y distribución

Grupos étnicos en Afganistán

La mayoría de las fuentes imparciales estiman que los hazaras constituyen aproximadamente el 9% de la población total de Afganistán . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 153 ] [ 17 ] [ 154 ] Sin embargo, algunas fuentes afirman que la cifra es tan baja como el 3%, [ 12 ] [ 14 ] [ 2 ] [ 15 ] mientras que otras sugieren que podría ser tan alta como el 20%. [ 16 ] [ 17 ] [ 15 ] El Consejo Mundial Hazara incluso afirma que entre 8 y 10 millones de hazaras residen en Afganistán y que la población hazara mundial (especialmente en Pakistán, Irán y otros países, debido en gran medida a la migración y el desplazamiento históricos) podría llegar a ser de hasta 14 millones en 2024, [ 155 ] lo que representaría hasta una cuarta parte de la población total afgana y no está respaldado por ninguna fuente imparcial. Durante los levantamientos hazara entre 1888 y 1893 , más del 60 por ciento de su población fue masacrada y desplazada por la fuerza. En consecuencia, perdieron una porción sustancial de sus tierras ancestrales a manos de no hazaras, territorio que, de haber sido conservado, podría haber duplicado prácticamente sus posesiones de tierras actuales. [ 113 ] [ 156 ]

Afganistán

Afganistán y la región geográfica de Hazaristán en 1890

Los hazaras se encuentran entre los grupos étnicos más grandes de Afganistán , asentados predominantemente en las regiones centrales conocidas como Hazaristán (Hazarajat), con una presencia significativa en todo el país. [ 157 ]

Hasta la década de 1880, los hazaras mantuvieron plena autonomía y controlaron todo Hazarajat. El gobierno central en Kabul aún no había logrado someterlos a su dominio. [ 158 ]

Asia Central

Tras la masacre y el genocidio de los hazaras perpetrados por Abdur Rahman entre 1888 y 1893 , muchos hazaras emigraron a regiones de Asia Central bajo ocupación rusa zarista , como Uzbekistán , Tayikistán , Turkmenistán y Kazajistán , estableciéndose un número significativo en Samarcanda y Bujará . Con el tiempo, muchos hazaras que vivían en estas regiones perdieron su acento, idioma e identidad étnica debido a las similitudes en su estructura racial y apariencia con las poblaciones locales, lo que condujo a su asimilación. [ 116 ] [ 159 ]

Pakistán

El general Musa Khan se desempeñó como Comandante en Jefe del Ejército de Pakistán.

Durante el período de dominio colonial británico en el subcontinente indio en el siglo XIX, los hazaras trabajaron en minas de carbón, construcción de carreteras y otros empleos de la clase trabajadora durante los meses de invierno en varias ciudades de lo que hoy es Pakistán . El registro más antiguo de hazaras en Pakistán se remonta a la Compañía de Zapadores de Broadfoot, que se estableció en 1835 en Quetta y también participó en la Primera Guerra Anglo-Afgana . Además, algunos hazaras trabajaron en granjas agrícolas en Sindh y contribuyeron a la construcción de la Presa de Sukkur. En 1962, el gobierno de Pakistán reconoció oficialmente a los hazaras como uno de los grupos étnicos del país . [ 160 ]

La mayoría de los hazaras pakistaníes son originarios de Baluchistán . Entre las localidades de Quetta con una importante población hazara se encuentran Hazara Town y Mariabad . El nivel de alfabetización de la comunidad hazara en Pakistán es relativamente alto en comparación con el de los hazaras en Afganistán, y se han integrado bien en la dinámica social local. Saira Batool, una mujer hazara, fue una de las primeras mujeres piloto de la Fuerza Aérea de Pakistán . Otros hazaras notables incluyen a Qazi Muhammad Isa , el general Musa Khan , quien se desempeñó como el cuarto comandante en jefe del ejército de Pakistán de 1958 a 1968, el mariscal del aire Sharbat Ali Changezi , quien sirvió en la Fuerza Aérea de Pakistán de 1949 a 1987, Hussain Ali Yousafi , el presidente asesinado del Partido Democrático Hazara , [ 161 ] y Sayed Nasir Ali Shah , un miembro de la Asamblea Nacional de Quetta, junto con su padre Haji Sayed Hussain Hazara , quien fue senador y miembro del Parlamento de Pakistán durante la era de Zia-ul-Haq .

A pesar de esto, los hazaras suelen ser blanco de grupos militantes como Lashkar-e-Jhangvi y otros. Activistas informan que al menos entre 800 y 1000 hazaras han sido asesinados desde 1999, y el ritmo se está acelerando. Según Human Rights Watch , más de cien han sido asesinados en Quetta y sus alrededores desde enero. [ 162 ] La representación política de la comunidad está a cargo del Partido Democrático Hazara , un partido democrático liberal laico encabezado por Abdul Khaliq Hazara . [ 163 ] [ 164 ]

Irán

Muhammad Yusuf Khan Hazara , también conocido como "Sulat al-Sultanah Hazara", fue un destacado líder hazara y el primer representante sunita en formar parte del Parlamento iraní.

El pueblo hazara en Irán también es conocido como Khāwari ( en persa : خاوری ) o Barbari ( بربری ). [ 165 ] [ 166 ] Durante muchos años, debido a la inestabilidad política en Afganistán, algunos hazaras emigraron a Irán. [ 22 ] Antes de que Irán se viera obligado a ceder la región de Herat según el Tratado de París de 1857 durante el reinado de Naser al-Din Shah , el país poseía una parte mucho mayor del Gran Khorasan . Una de las tribus que habitaban esta zona antes de la cesión eran los hazaras. Tras el trazado de la frontera entre Irán y Afganistán, la tribu se asentó a ambos lados de la frontera. El liderazgo de esta tribu al final del período Qajar y durante el período Pahlavi estuvo a cargo de Muhammad Yusuf Khan Hazara , conocido como "Sulat al-Sultanah Hazara". Era un hazara sunita , político y el primer representante sunita en el Parlamento iraní , así como el único iraní sunita en representar a Mashhad en la historia de las legislaturas de Irán . [ 167 ] [ 168 ]

India

Los Attarwala afirman descender de los Hazaras, quienes habitan principalmente el estado de Gujarat , India . Descienden de un grupo de soldados mogoles que se establecieron inicialmente en Agra durante el reinado del emperador mogol Jahangir . [ 169 ] Según sus documentos registrados, posteriormente emigraron a Ahmedabad a través de Gwalior , Ratlam y Godhra . Esta migración se produjo tras su participación en la comunidad durante la Guerra de Independencia de la India de 1857. Una vez establecidos en Gujarat, la comunidad se dedicó a la fabricación de perfumes conocidos como ittars . [ 169 ] El término "attarwala" significa "fabricante de perfumes". Una segunda migración tuvo lugar en 1947 desde Agra tras la partición de la India , con algunos miembros emigrando a Pakistán , mientras que otros se unieron a sus compatriotas en Ahmedabad. [ 169 ]

Diáspora

Alessandro Monsutti argumenta en su reciente libro antropológico [ 170 ] que la migración es una forma de vida tradicional para el pueblo hazara, refiriéndose a las migraciones estacionales e históricas que nunca han cesado y no parecen estar dictadas únicamente por emergencias como la guerra. [ 171 ] Debido a décadas de conflicto en Afganistán y violencia sectaria en Pakistán , muchos hazaras han abandonado sus comunidades y se han establecido en Australia , Nueva Zelanda , Canadá , Estados Unidos , Reino Unido y particularmente en países del norte de Europa como Suecia y Dinamarca . Algunos migran como estudiantes de intercambio, mientras que otros lo hacen a través del tráfico de personas, que a veces les cuesta la vida. Desde 2001, alrededor de 1000 personas han muerto en el mar mientras intentaban llegar a Australia en barco desde Indonesia, muchas de las cuales eran hazaras. [ 162 ] Un caso notable fue el asunto del Tampa , en el que un barco cargado de refugiados, en su mayoría hazaras, fue rescatado por el carguero noruego MV Tampa y posteriormente enviado a Nauru . [ 172 ]

Religión

Una reunión de hazaras en el último día de Ramadán en la provincia de Daikundi .

Los hazaras practican predominantemente el islam , la mayoría se adhiere al islam chiita , una parte significativa sigue el islam sunita y grupos más pequeños practican el ismaelismo y el islam no confesional . [ 28 ] [ 173 ] [ 29 ] La mayoría de la población de Afganistán practica el islam sunita, lo que puede haber contribuido a la persecución de los hazaras . [ 16 ]

Hazaras chiítas

No existe una teoría definitiva sobre la aceptación del islam chiíta por la mayoría de los hazaras. Es posible que la mayoría de los hazaras adoptaran el islam chiíta a principios del siglo XVI, durante los primeros años de la dinastía safávida . [ 174 ] [ 28 ] [ 29 ]

Hazaras sunitas

Sher Muhammad Khan Hazara, el jefe de los hazaras sunitas de Qala-e-Naw, Badghis

Los hazaras sunitas han practicado el islam sunita durante mucho tiempo, incluso antes de la ocupación de Hazarajat por el emir afgano Abdul Rahman Khan . Sin embargo, algunos fueron convertidos a la fuerza del islam chiita al sunita tras la ocupación de Abdur Rahman y el genocidio hazara . En Afganistán, habitan principalmente las provincias de Baghlan , Badghis , Ghor , Kunduz , Panjshir , Bamyan , Badakhshan , Parwan y Kabul . [ 175 ] [ 176 ]

Sher Muhammad Khan Hazara, un hazara sunita y jefe de los hazaras de Qala e Naw , fue un caudillo militar que participó en la coalición sunita que defendió Herat en 1837. También fue uno de los que derrotaron a las fuerzas británicas en los alrededores de Kandahar y en el desierto de Maiwand durante la Primera Guerra Anglo-Afgana (1838-1842). [ 177 ]

Durante la guerra civil afgana de 1996-2001 , los talibanes también convirtieron por la fuerza a los hazaras chiítas al sunismo. [ 178 ]

En los últimos años, varios intelectuales y activistas han fundado el Consejo Nacional de Hazaras Sunitas de Afganistán . El consejo tiene como objetivo brindar representación y una voz colectiva a esta comunidad, a menudo descrita como una “minoría dentro de una minoría”, en los ámbitos social y político del país. [ 179 ]

Hazaras ismaelitas

Los hazaras ismaelitas residen principalmente en las provincias de Kabul , Parwan , Baghlan , Bamyan , Maidan Wardak , Samangan y Zabul . Históricamente, han estado separados de otros hazaras debido a creencias religiosas y razones políticas . [ 180 ]

Cultura y sociedad

Vestimenta de hombres hazara hacia 1840 , procedentes de aldeas cercanas a Ghazni . Pintura de James Atkinson.
cartucho amarillo
cartucho rojo
Niñas hazara con vestimenta tradicional

La cultura hazara es un rico entramado de costumbres, tradiciones, comportamientos, creencias y normas que han evolucionado a lo largo de los siglos. Esta cultura se ha desarrollado mediante una serie de interacciones y respuestas a los pueblos y entornos circundantes, dando forma a una identidad cultural distintiva. Hoy en día, la cultura hazara destaca por su singular herencia, que incorpora elementos tanto de Asia Central como del sur de Asia , manteniendo al mismo tiempo su propia singularidad. Fuera de Hazarajat, muchas comunidades hazara han adoptado aspectos de las culturas locales en las que residen, a menudo fusionando elementos de las tradiciones de los tayikos afganos y los pastunes . Sin embargo, en Hazarajat, el corazón de la cultura hazara, muchas de las costumbres y tradiciones originales permanecen intactas. Estas se asemejan más a las de Asia Central que a las de los tayikos afganos, preservando así el legado cultural distintivo del pueblo hazara. Tradicionalmente, el pueblo hazara ha sido agricultor de las tierras altas, cultivando con destreza las regiones montañosas de su tierra natal. Si bien la mayoría de los hazaras viven en hogares permanentes, ciertos grupos, como los hazaras aimaq , continúan manteniendo un estilo de vida seminómada . Estas comunidades suelen vivir en yurtas de fieltro en lugar de viviendas tradicionales. [ 181 ] [ 182 ] [ 183 ]

Antes de que el gobernante afgano Abdur Rahman Khan conquistara Hazarajat entre 1888 y 1893 —un período conocido como el genocidio hazara— la sociedad hazara estaba estructurada bajo un sistema feudal. La jerarquía social estaba dominada por terratenientes influyentes y figuras poderosas, como khans , beigs , arbabs , mirs o maliks , que ejercían autoridad sobre la tierra y la sociedad. [ 160 ] Debajo de ellos, los clérigos ( mullahs ) y sayyids ocupaban el segundo nivel. La economía hazara se centraba principalmente en la agricultura y la ganadería, que sustentaban la prosperidad de la región. [ 159 ]

Atuendo

La vestimenta hazara desempeña un papel fundamental en la preservación de la identidad cultural, tradicional y social del grupo. Estas prendas son principalmente artesanales y reflejan la rica herencia de la comunidad. En Afganistán, la ropa hazara se confecciona en diversas regiones, con especial énfasis en las provincias centrales. [ 184 ] [ 185 ]

Ropa de hombre

Los hombres hazara tradicionalmente visten un barak (también conocido como barag) junto con un sombrero, siendo el barak un elemento clave de la vestimenta hazara. Esta prenda suave y gruesa está confeccionada con la primera lana esquilada de ovejas especiales criadas en la región de Hazarajat, lo que la hace lujosa y duradera. Más allá de su apariencia majestuosa, el barak hazara cumple una función práctica como prenda de abrigo para el invierno. Sus propiedades únicas lo hacen resistente a la humedad, lo que le permite mantenerse seco incluso en la nieve y la lluvia. Además, se cree que la suavidad de la tela reduce el dolor muscular y alivia las molestias articulares. Sin embargo, en la actualidad, el perahan o tunban se ha convertido en la vestimenta más común entre los hombres hazara, a menudo usado con un sombrero o turbante. [ 186 ] [ 185 ] [ 184 ]

Ropa de mujer

La vestimenta tradicional de las mujeres hazara incluye una falda plisada con un tunban o prenda interior . Los tunban inferiores están hechos de telas como chits floreados, mientras que las faldas superiores se confeccionan con materiales más finos como terciopelo , zari o tul , a menudo adornadas con un borde o decoración en el bajo. La blusa femenina es hasta la pantorrilla, con cuello ajustado y mangas largas, con aberturas a ambos lados que se ajustan sobre las faldas, apreciadas por su modestia de acuerdo con las costumbres islámicas. La vestimenta de las mujeres hazara varía según factores sociales, económicos y de edad. Las jóvenes hazara suelen usar conjuntos hechos de diferentes telas en colores vibrantes y diseños alegres, complementados con hermosos y coloridos chadores . En contraste, las mujeres mayores prefieren telas más oscuras con sencillos estampados en blanco y negro. Los chadores, o velos, de las mujeres hazara suelen estar adornados con ornamentos , generalmente de plata u oro, y a veces se combinan con un sombrero. Los adornos en sus vestimentas incluyen collares de plata u oro con cuentas de colores , botones , brazaletes y pulseras de plata u oro . [ 184 ] [ 185 ]

tocados

El pueblo hazara posee una rica tradición en el uso de tocados distintivos, con estilos que varían para hombres y mujeres. Estos sombreros y gorros se presentan en diversas formas, algunos elaborados con piel de animal y otros con barak . Además, algunos hombres hazara usan el turbante tradicional de Gran Khorasani . [ 187 ] [ 188 ]

Cocina

La gastronomía hazara está profundamente influenciada por las tradiciones culinarias de Asia Central , Asia Meridional y Persia . A pesar de estas influencias, los hazaras han desarrollado una cultura gastronómica propia, con platos, técnicas de cocina y sabores únicos, propios de su comunidad. La hospitalidad desempeña un papel fundamental en sus costumbres culinarias, y es habitual preparar comidas especiales al recibir invitados.

Idioma

Las palabras Hazāragi, Āzargi y Azargi en persa hazaragi y escritas en Nastaliq .

Los hazaras hablan dari y hazaragi , dialectos orientales del idioma persa . [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ] [ 85 ]

Según la Enciclopedia del Islam , el hazaragi es un dialecto del persa, impregnado de muchas palabras túrquicas y algunas mongólicas . [ 191 ] La Encyclopædia Britannica describe el hazaragi como una variedad oriental del persa que contiene numerosas palabras mongólicas y túrquicas. [ 192 ] De manera similar, la Encyclopaedia Iranica señala que los hazaras hablan un dialecto persa con muchas palabras túrquicas y algunas mongólicas. [ 193 ] [ 6 ] [ 194 ] [ 195 ] Otras fuentes describen a la población hazara como hablante de persa con algunas palabras mongólicas. [ 144 ] [ 31 ] Un artículo de Iranica sobre la lengua de los hazaras afirma que el dialecto consta de tres capas lingüísticas: (1) persa premongol, con su propio sustrato; (2) mongol; y (3) tayiko moderno, que conserva elementos de (1) y (2). [ 190 ] La principal diferencia entre el persa y el hazaragi radica en el acento. [ 190 ] A pesar de estas variaciones, el hazaragi sigue siendo mutuamente inteligible con el dari, [ 189 ] el idioma oficial de Afganistán . [ 196 ]

Según el erudito Lutfi Temirkhanov, los antepasados ​​de los hazaras eran originalmente de habla mongola. [ 38 ] [ 103 ] Sin embargo, tras su reasentamiento, comenzaron a mezclarse con poblaciones de habla persa y turca. Temirkhanov explica: «Hordas de príncipes y señores feudales mongoles se encontraron en un entorno de habla persa; se mezclaron con ellos, fueron influenciados por la cultura persa-tayika y gradualmente adoptaron el idioma persa». [ 197 ] Sayed Askar Mousavi , sin embargo, cuestionó la teoría de que estas unidades militares se asentaron permanentemente por orden directa de Gengis Kan o sus comandantes en lo que hoy es Hazarajat. Argumenta que ninguna fuente primaria conocida respalda tal afirmación y que esta interpretación carece de fundamento histórico. [ 70 ] Sin embargo, varios otros historiadores sostienen que, efectivamente, quedaron guarniciones militares mongolas en la región tras las invasiones del siglo XIII, y que estos asentamientos desempeñaron un papel significativo en la etnogénesis del pueblo hazara. [ 78 ] [ 38 ] Según Rashid al-Din Hamadani , los mongoles establecieron unidades militares permanentes en toda Asia Central , incluyendo Khorasan . Menciona específicamente a un comandante llamado Tumay, quien fue destinado como gobernador militar ( amir ) en Khorasan, lo que indica una actividad de guarnición a largo plazo en la zona. [ 79 ]

Algunas fuentes indican que en el siglo XVI, durante la época de Babur , algunos hazaras todavía hablaban una lengua mongola . [ 95 ] [ 93 ] [ 41 ] Según la Gran Enciclopedia Rusa y otras fuentes, algunos hazaras continuaron hablando mongol hasta el siglo XIX. [ 40 ] [ 94 ] [ 96 ] [ 97 ] Temirkhanov señala que las palabras mongólicas constituyen aproximadamente el 10% del vocabulario hazara. [ 198 ] Aproximadamente el 20 por ciento del vocabulario hazara consiste en palabras túrquicas y mongólicas, [ 199 ] [ 191 ] con la proporción de cada una variando según la fuente; algunos estudios informan un predominio de términos túrquicos, [ 199 ] [ 191 ] mientras que otros destacan una influencia mongólica más fuerte. [ 144 ] [ 190 ]

Según Sayed Askar Mousavi, el término «hazaras mogoles» no se ha encontrado en documentos históricos, y ningún investigador ha hallado «hazaras de habla mogol». [ 98 ] Sin embargo, el orientalista húngaro del siglo XIX Ármin Vámbéry , quien viajó personalmente por Afganistán, informó que algunos grupos hazara en la región de Herat aún hablaban un dialecto mongol en su época. También señaló que los hazaras conservaban rasgos físicos y culturales mongoles distintivos. [ 94 ] De manera similar, el emperador mogol Babur , en sus memorias ( Baburnama ), mencionó que algunas comunidades hazara hablaban mongol. Estas observaciones históricas son citadas frecuentemente por los investigadores que apoyan un origen mongol de los hazaras. [ 99 ]

Según Efimov, ejemplos de vocabulario en hazaragi que reflejan influencia turca incluyen ata ("padre"), kaṭa ("grande"), qara ("negro"), [ 190 ] kunda ("arado"), qōš ("ceja"), [ 200 ] mientras que palabras de origen mongólico incluyen bêri ("novia"), alaḡa ("palma de la mano"), qulaḡay ("ladrón"), [ 190 ] xatun ("esposa, mujer"), ōḡil ("pueblo"), y otras. [ 200 ]

tribus hazara

Una miniatura del Emir Muhammad Khwaja

El pueblo hazara está organizado en varias tribus . Algunas tribus hazara prominentes incluyen a Sheikh Ali , Jaghori , Jaghatu , Qara Baghi , Muhammad Khwaja , Behsudi , Dai Mirdad , Turkmani , Uruzgani , Daikundi , Daizangi , Daichopan , Daizinyat , Qarlugh , Aimaq Hazara y otras. [ 201 ]

Arte

Escritores y poetas

Faiz Muhammad Kateb , un destacado escritor e historiador.

Algunos escritores y poetas hazaras conocidos incluyen a Faiz Muhammad Kateb , Amir Khosrow Dehlavi , Ismael Balkhi , Hassan Poladi , Kazim Yazdani , Ali Mohaqiq Nasab , Kamran Mir Hazar , Basir Ahang , Sayed Askar Mousavi , Ali Baba Taj , Sayed Abutalib Mozaffari , Rahnaward Zaryab y Aziz. Royesh , entre otros.

Música

Dawood Sarkhosh , un músico folclórico hazara

Muchos músicos hazara son ampliamente reconocidos por su habilidad para tocar la dambura , un instrumento de laúd nativo que también se encuentra en otros países de Asia Central como Kazajistán , Uzbekistán y Tayikistán . Entre los músicos hazara y percusionistas de dambura más destacados se encuentran Sarwar Sarkhosh , Dawood Sarkhosh , Safdar Tawakoli y Sayed Anwar Azad , entre otros. [ 181 ] Los himnos revolucionarios son particularmente comunes en la música de dambura hazara, siendo Sarwar Sarkhosh el primer cantante en popularizarlos. Su mensaje principal se centraba en el levantamiento de la generación joven y la lucha contra la opresión. [ 202 ] Además, el ghaychak , un instrumento de campo tradicional, se toca de manera similar a un violín. Su caja de resonancia suele estar hecha de nueces o bayas, y sus cuerdas son de metal, lo que lo convierte en uno de los instrumentos de cuerda de la música hazara. [ 203 ]

El reconocido músico pakistaní Nusrat Fateh Ali Khan también es descendiente de los hazaras de Afganistán.

Cine

Shamila Shirzad , actriz

Algunos actores y actrices hazara muy conocidos son Hussain Sadiqi , Abid Ali Nazish , Shamila Shirzad , Nikbakht Noruz y otros.

Deportes

Rohullah Nikpai , dos veces medallista de bronce olímpico en el deporte del taekwondo.

Muchos hazaras practican diversos deportes, como fútbol , ​​voleibol , lucha libre , artes marciales , boxeo , karate , taekwondo , judo , wushu , jujitsu , críquet , tenis y otros. Pahlawan Ebrahim Khedri , un  luchador de 62 kg, fue campeón nacional de Afganistán durante dos décadas. Otro famoso luchador hazara, Wakil Hussain Allahdad , murió en el atentado suicida con bomba en Dashte Barchi , Kabul, el 22 de abril de 2018. [ 204 ] [ 205 ]

Rohullah Nikpai ganó una medalla de bronce en taekwondo en los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 , tras derrotar al campeón mundial Juan Antonio Ramos de España por 4-1 en la final. Este logro supuso la primera medalla olímpica para Afganistán. Posteriormente, ganó una segunda medalla olímpica para Afganistán en los Juegos de Londres 2012.

Otro destacado atleta hazara, Sayed Abdul Jalil Waiz, fue el primer jugador de bádminton en representar a Afganistán en el Campeonato Asiático Juvenil de 2005, donde consiguió la primera victoria para su país contra Irak con marcadores de 15-13 y 15-1. Ha participado en varios campeonatos internacionales desde 2005, logrando victorias contra competidores de Australia , Filipinas y Mongolia . Hamid Rahimi es un boxeador hazara de Afganistán que reside en Alemania. Hussain Sadiqi es un artista marcial hazara australiano que ganó un premio a la mejor escena de lucha en una película de acción australiana.

Entre los futbolistas hazara se encuentran Zohib Islam Amiri , que actualmente juega en la selección nacional de Afganistán ; Moshtaq Yaqoubi , futbolista afgano-finlandés que juega en el HIFK ; Mustafa Amini , futbolista hazara australiano que juega como centrocampista en el club danés de la Superliga AGF y en la selección nacional australiana ; y Rahmat Akbari , futbolista australiano que juega como centrocampista en el Brisbane Roar . Otros jugadores destacados son Roholla Iqbalzadeh, Omran Haydary , Zelfy Nazary , Moshtaq Ahmadi y Zahra Mahmoodi . [ 206 ]

Algunos hazaras de Pakistán también han destacado en los deportes y han recibido numerosos premios, en particular en boxeo, fútbol y hockey sobre césped .

El pakistaní hazara Abrar Hussain , exboxeador olímpico, fue subdirector general de la Junta Deportiva de Pakistán . Representó a Pakistán en tres Juegos Olímpicos y ganó una medalla de oro en los Juegos Asiáticos de Pekín 1990. Otro boxeador hazara pakistaní es Haider Ali , medallista de oro en los Juegos de la Commonwealth y olímpico , actualmente retirado.

El excapitán de la selección nacional de fútbol de Pakistán , Qayyum Changezi , fue el segundo futbolista pakistaní en marcar un hat-trick en un partido internacional. [ 207 ] [ 208 ] Nuevos jóvenes hazara están surgiendo en el fútbol de Pakistán, principalmente de Quetta , incluyendo a Muhammad Ali y Rajab Ali Hazara . [ 209 ]

Otra figura destacada es Kulsoom Hazara , una célebre campeona pakistaní de karate que ha ganado numerosas medallas de oro, plata y bronce tanto a nivel nacional como internacional. También ha sido galardonada con el prestigioso Premio Orgullo de Pakistán . [ 210 ] Otros atletas hazara notables en karate incluyen a Nargis Hameedullah , quien hizo historia al ser la primera mujer pakistaní en ganar una medalla de bronce en los Juegos Asiáticos en karate, [ 211 ] y Shahida Abbasi , medallista de oro y la primera mujer pakistaní en representar al país internacionalmente en kata . [ 212 ]

Deportes culturales

Los deportes tradicionales del pueblo hazara son aquellos que se han transmitido de generación en generación desde sus antepasados.

Buzkashi

Buzkashi en Afganistán

El buzkashi es un deporte de Asia Central en el que jugadores a caballo intentan introducir el cadáver de una cabra o un ternero en una portería. Es el deporte nacional de Afganistán y uno de los deportes culturales del pueblo hazara, que continúa practicándolo en Afganistán. [ 213 ]

Tirandāzi

Tirandāzi es una forma de tiro con arco y un antiguo deporte cultural de los hazaras. [ 214 ]

Pahlawani

El Pahlawani , o Kushti, es un deporte de lucha tradicional practicado por los hazaras. Tiene una larga historia en Afganistán y es particularmente significativo para la comunidad hazara. Durante las festividades, se preparan campos de Pahlawani para competiciones que abarcan diferentes grupos de edad. Este deporte cultural se caracteriza por sus técnicas únicas. Debido a sus raíces ancestrales y su familiaridad, el Pahlawani se ha transmitido de generación en generación entre los hazaras. [ 215 ]

Personas notables

Véase también

Referencias

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  3. ↑
    • Dari : هزاره , romanizado:  Hazāra [ ʔä.zɑː.ɾä, hä.zɑː.ɾä ]
    • Hazaragi : آزره , romanizado:  Āzra [ ʔɔːz.ɾä, ʔäz.ɾä ]
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