Articulo de referencia

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

{{cite book |last1=Lewis |first1=Paul W. |last2=Mittelstadt |first2=Martin William |title=What's So Liberal about the Liberal Arts?: Integrated Approaches to Christian Formation...

Este es un buen artículo. Haz clic aquí para obtener más información.
Página semiprotegida

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , conocida informalmente como la Iglesia SUD o Iglesia Mormona , es una denominación cristiana y la más grande del movimiento de los Santos de los Últimos Días . Fundada durante el Segundo Gran Despertar , la iglesia tiene su sede en Salt Lake City , Utah, Estados Unidos, y ha establecido congregaciones y construido templos en todo el mundo. Según la iglesia, a partir de 2024, tiene más de 17,5  millones de miembros , de los cuales más de 6,8  millones viven en los Estados Unidos . La iglesia también informa de más de 109.000 misioneros voluntarios y más de 200 templos consagrados . [ d ]

La teología de la iglesia es restauracionista y no trinitaria . Es una denominación cristiana que incluye la creencia en la doctrina de la salvación a través de Jesucristo y su expiación sustitutiva en favor de la humanidad. A menudo se la incluye en las listas de denominaciones cristianas más grandes, aunque la Iglesia Católica , las Iglesias Ortodoxas Orientales y Orientales , los evangélicos y todas las iglesias protestantes tradicionales han considerado a la Iglesia SUD como distinta y separada del cristianismo tradicional . La iglesia tiene un canon abierto de cuatro textos de las Escrituras : la Santa Biblia , el Libro de Mormón , Doctrina y Convenios (D. y C.) y la Perla de Gran Precio . Aparte de la Biblia, la mayor parte del canon de la iglesia consiste en material que los miembros de la iglesia creen que fue revelado por Dios a José Smith, incluidos textos descritos como partes perdidas de la Biblia y otras obras que se cree que fueron escritas por profetas antiguos, incluido el Libro de Mormón. Los miembros se adhieren a las leyes de la iglesia sobre pureza sexual , salud , ayuno y observancia del sábado , y contribuyen con el diez por ciento de sus ingresos a la iglesia en forma de diezmo . La iglesia enseña ordenanzas mediante las cuales los fieles hacen convenios con Dios, incluyendo el bautismo , la investidura y el matrimonio celestial .

La iglesia fue fundada por Joseph Smith en 1830, originalmente como la Iglesia de Cristo en el oeste de Nueva York . Bajo el liderazgo de Smith, la sede de la iglesia se trasladó sucesivamente a Ohio , Misuri e Illinois . Tras su muerte en 1844 y la consiguiente crisis de sucesión , la mayoría de sus seguidores se aliaron con Brigham Young , quien condujo a la iglesia a su sede actual en Salt Lake City. Young y sus sucesores continuaron el crecimiento de la iglesia, primero en toda la región de las Montañas Rocosas y posteriormente como una organización nacional e internacional. La iglesia ha sido objeto de críticas a lo largo de su historia; las críticas modernas incluyen disputas sobre sus afirmaciones históricas, el trato a las minorías y sus finanzas . La práctica de la poligamia por parte de la iglesia fue controvertida hasta que se restringió en 1890 y se abolió oficialmente en 1904 .

Los miembros de la Iglesia, conocidos como Santos de los Últimos Días o, informalmente, como mormones , creen que el presidente de la Iglesia es un profeta, vidente y revelador de la era moderna, y que Jesucristo, bajo la dirección de Dios el Padre , dirige la Iglesia revelando su voluntad y delegando su autoridad del sacerdocio en su presidente. El presidente encabeza una estructura jerárquica que se extiende desde las áreas hasta las estacas y los barrios . A nivel local y regional, la Iglesia cuenta con un clero voluntario, y los barrios están dirigidos por obispos . Los hombres pueden ser ordenados al sacerdocio , siempre que vivan de acuerdo con las normas de la Iglesia. Las mujeres no son ordenadas al sacerdocio, pero desempeñan funciones de liderazgo en algunas organizaciones de la Iglesia . La Iglesia mantiene un amplio programa misional que realiza proselitismo y presta servicios humanitarios en todo el mundo; tanto hombres como mujeres pueden servir como misioneros . La Iglesia también financia y participa en proyectos humanitarios independientes de sus esfuerzos misionales.

Historia

Principios

Retrato de Joseph Smith (circa 1842)
José Smith , el primer presidente de la Iglesia de Cristo

Joseph Smith organizó formalmente la iglesia como la Iglesia de Cristo , el 6 de abril de 1830, en el oeste de Nueva York ; [ g ] el nombre de la iglesia fue cambiado más tarde a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. [ 23 ] : 627 n. 73 Los primeros conversos se sintieron atraídos por la iglesia en parte debido al recién publicado Libro de Mormón , una crónica autodescrita de profetas indígenas americanos que Smith dijo haber traducido de planchas de oro . [ 30 ]

Smith pretendía establecer la Nueva Jerusalén en Norteamérica, llamada Sión . [ 23 ] : 122 [ 31 ] [ 32 ] En 1831, la iglesia se trasladó a Kirtland, Ohio , [ h ] [ 34 ] : 97 y comenzó a establecer un puesto avanzado en el condado de Jackson, Misuri , [ 23 ] : 162 [ 34 ] : 109 donde Smith planeaba trasladar finalmente la sede de la iglesia. [ i ] Sin embargo, en 1833, los colonos de Misuri expulsaron violentamente a los Santos de los Últimos Días del condado de Jackson . [ 23 ] : 222–227 [ j ] La iglesia intentó recuperar la tierra mediante una expedición paramilitar , pero no tuvo éxito. [ 36 ] Sin embargo, la iglesia floreció en Kirtland a medida que Smith publicaba nuevas revelaciones y la iglesia construyó el Templo de Kirtland , [ k ] [ 40 ] culminando en una dedicación del edificio similar al día de Pentecostés . [ 41 ] La era de Kirtland terminó en 1838, después de que un escándalo financiero sacudiera a la iglesia y causara deserciones generalizadas. [ 23 ] : 328–338 [ 42 ] Smith se reagrupó con la iglesia restante en Far West, Missouri , [ l ] pero las tensiones pronto escalaron a conflictos violentos con los colonos de Missouri . [ 45 ] Creyendo que los Santos de los Últimos Días eran una insurrección, el gobernador de Missouri ordenó que fueran " exterminados o expulsados ​​del Estado ". [ m ] En 1839, los Santos de los Últimos Días convirtieron un pantano en las orillas del río Mississippi en Nauvoo, Illinois , que se convirtió en la nueva sede de la iglesia. [ 23 ] : 383–384

Fotografía de la cárcel de Cartago en 2015.
La cárcel de Carthage , donde Joseph Smith fue asesinado en 1844.

Nauvoo creció rápidamente a medida que los misioneros enviados a Europa y otros lugares ganaban nuevos conversos que llegaban en masa a Nauvoo. [ 46 ] Mientras tanto, Smith introdujo la poligamia entre sus asociados más cercanos. [ 47 ] También estableció ceremonias , que según él el Señor le había revelado, para permitir que las personas justas se convirtieran en dioses en la otra vida, [ n ] y una institución secular para gobernar el reino milenario . [ 44 ] : 120–122 [ o ] También presentó a la iglesia un relato completo de su Primera Visión , en la que afirmó que dos "personajes" celestiales se le aparecieron a los 14 años. [ p ] Esta visión llegaría a ser considerada por la Iglesia SUD como el evento más importante en la historia de la humanidad desde la resurrección de Jesús . [ 54 ]

El 27 de junio de 1844, Smith y su hermano, Hyrum , fueron asesinados por una turba en Carthage, Illinois , [ 34 ] : 393–394 [ 23 ] mientras estaban detenidos bajo cargos de traición. [ 55 ] Debido a que Hyrum era el sucesor designado de Joseph, sus muertes causaron una crisis de sucesión , [ 44 ] : 143 [ 34 ] : 398 y Brigham Young asumió el liderazgo sobre la mayoría de los miembros de la iglesia. [ 23 ] : 556–557

Otros grupos disidentes siguieron a otros líderes por esta época. Estos grupos no tienen afiliación con la Iglesia SUD, [ 44 ] : 198–211 sin embargo, comparten una herencia común en su historia eclesiástica temprana. Colectivamente, se les llama el movimiento de los Santos de los Últimos Días. El mayor de estos grupos más pequeños es la Comunidad de Cristo , con sede en Independence, Missouri , seguida por la Iglesia de Jesucristo , con sede en Monongahela, Pensilvania . Al igual que la Iglesia SUD, estas confesiones creen en José Smith como profeta y fundador de su religión. También aceptan el Libro de Mormón, y la mayoría acepta al menos alguna versión de Doctrina y Convenios . Sin embargo, tienden a discrepar en diversos grados con la Iglesia SUD en cuanto a doctrina y liderazgo eclesiástico. [ 56 ] [ 57 ]

era pionera

Fotografía de Brigham Young entre 1866 y 1877.
Brigham Young dirigió la Iglesia SUD desde 1844 hasta su muerte en 1877.

Durante los dos años posteriores a la muerte de Smith, los conflictos entre los mormones y otros residentes de Illinois se intensificaron. Brigham Young guió a sus seguidores, más tarde conocidos como los pioneros mormones , hacia el oeste, a Nebraska , y luego, en 1847, a lo que posteriormente se convertiría en el Territorio de Utah , [ 58 ] que en ese momento formaba parte de las tierras de las naciones Ute, Goshute y Shoshone, y fue reclamado por México hasta 1848. [ 61 ] Alrededor de 80 000 colonos llegaron entre 1847 y 1869, [ 8 ] quienes luego se expandieron y colonizaron una gran región ahora conocida como el Corredor Mormón . Mientras tanto, los esfuerzos por globalizar la iglesia comenzaron en serio alrededor de esta época, con el envío de misioneros a las Islas Sandwich (actual Hawái ), India , Chile , Australia , China , Sudáfrica y por toda Europa. [ 62 ]

Young constituyó la Iglesia SUD como entidad jurídica y, en un principio, gobernó tanto la iglesia como el estado como líder teocrático . También dio a conocer la práctica del matrimonio plural en 1852. Investigaciones recientes sugieren que alrededor del 20  por ciento de las familias mormonas pudieron haber participado en esta práctica. [ 3 ]

"Pioneros cruzando las llanuras de Nebraska" por CCA Christensen
Pintura del siglo XIX que representa a pioneros mormones cruzando las llanuras de Nebraska.

Para 1857, las tensiones entre los mormones y otros estadounidenses habían vuelto a aumentar, principalmente como resultado de acusaciones relacionadas con la poligamia y el gobierno teocrático del Territorio de Utah por parte de Young. [ 63 ] La Guerra Mormona de Utah se desarrolló entre 1857 y 1858, y culminó con la invasión relativamente pacífica de Utah por el Ejército de los Estados Unidos . El caso más notable de violencia mormona durante este conflicto fue la masacre de Mountain Meadows , en la que líderes de una milicia mormona local ordenaron la masacre de un grupo de emigrantes civiles que viajaban por Utah durante la escalada de tensiones militares. [ 6 ] : 120–123 Tras el descubrimiento de la masacre, la iglesia se convirtió en blanco de importantes críticas por parte de los medios de comunicación. [ 64 ]

Tras la retirada del ejército, Young accedió a dimitir y ser reemplazado por un gobernador territorial no mormón, Alfred Cumming . No obstante, la Iglesia SUD seguía ejerciendo un poder político significativo en el Territorio de Utah. [ 65 ] Simultáneamente, las tensiones entre los colonos mormones y las tribus indígenas continuaron aumentando a medida que los colonos comenzaban a colonizar una creciente área de tierras tribales. Si bien los mormones y los pueblos indígenas intentaron una coexistencia pacífica, se produjeron escaramuzas desde aproximadamente 1849 hasta 1873, culminando en los conflictos armados de la Guerra de Wakara , [ 66 ] la Masacre del Río Bear [ 67 ] y la Guerra del Halcón Negro . [ 68 ]

Tras la muerte de Young en 1877, John Taylor y Wilford Woodruff le sucedieron en la presidencia de la iglesia , oponiéndose a los intentos del Congreso de los Estados Unidos por ilegalizar los matrimonios polígamos mormones. En 1878, la Corte Suprema de los Estados Unidos, en el caso Reynolds contra Estados Unidos , dictaminó que el "deber religioso" de contraer matrimonio plural no constituía una defensa válida ante los procesos judiciales por violar las leyes estatales contra la poligamia. El conflicto entre los mormones y el gobierno estadounidense se intensificó hasta el punto de que, en 1890, el Congreso disolvió la Iglesia SUD y confiscó la mayor parte de sus bienes. Poco después, Woodruff emitió un manifiesto que suspendía oficialmente la celebración de nuevos matrimonios polígamos en los Estados Unidos. [ 69 ] Las relaciones con los Estados Unidos mejoraron notablemente después de 1890, de tal manera que Utah fue admitido como estado de los EE. UU. en 1896. Las relaciones mejoraron aún más después de 1904, cuando el presidente de la iglesia, Joseph F. Smith, volvió a repudiar la poligamia ante el Congreso de los Estados Unidos y emitió un " Segundo Manifiesto ", en el que pedía que cesaran todos los matrimonios plurales en la iglesia. Finalmente, la iglesia adoptó una política de excomulgar a sus miembros que practicaban la poligamia. [ 70 ] Algunos grupos fundamentalistas con miembros relativamente pequeños se han separado y continúan practicando la poligamia, pero la Iglesia se distancia de ellos. [ 71 ] [ 72 ]

Tiempos modernos

Fotografía del Templo de Washington D.C. en 2011.
Terminado en 1974, el Templo de Washington D.C. fue el primero construido en la mitad oriental de los Estados Unidos desde 1846.

Durante el siglo XX, la iglesia creció sustancialmente y se convirtió en una organización internacional. En el año 2000, la iglesia reportó más de 60 000 misioneros y la membresía mundial ascendía a poco más de 11  millones. [ 73 ] La membresía mundial nominal superó los 16  millones en 2018. Un poco menos de la mitad de los miembros de la iglesia reside en los Estados Unidos. [ 74 ] Los académicos han calificado a la denominación como una iglesia restauracionista , [ 75 ] un nuevo movimiento religioso , [ 76 ] y una potencial religión mundial . [ 77 ]

La iglesia se ha convertido en una firme defensora de la familia nuclear y en ocasiones ha desempeñado un papel destacado en asuntos políticos, incluyendo la oposición a las bases de misiles MX Peacekeeper en Utah y Nevada , [ 78 ] la Enmienda de Igualdad de Derechos , [ 78 ] el juego legalizado, [ 79 ] el matrimonio entre personas del mismo sexo , [ 80 ] : 2 y la muerte asistida por un médico . [ 81 ]

Se han producido varios cambios oficiales en la organización durante la era moderna. En 1978, la iglesia revirtió su política anterior de excluir a los hombres negros de ascendencia africana del sacerdocio, que había estado vigente desde 1852; [ 82 ] : ahora 70 miembros de todas las razas pueden ser ordenados al sacerdocio. Además, desde principios de la década de 1900, la iglesia ha instituido un Programa de Correlación del Sacerdocio para centralizar las operaciones de la iglesia y ponerlas bajo una jerarquía de líderes del sacerdocio. Durante la Gran Depresión , la iglesia también comenzó a operar un sistema de bienestar eclesiástico y ha realizado esfuerzos humanitarios en cooperación con otras organizaciones religiosas como Catholic Relief Services , así como con organizaciones seculares como Care International . [ 83 ] [ 84 ] De 1913 a 2020 la iglesia fue un importante patrocinador de programas de escultismo para niños, particularmente en los Estados Unidos. La Iglesia SUD era la organización con mayor número de patrocinadores en los Boy Scouts de América , [ 85 ] [ 86 ] pero en 2020, la iglesia terminó su relación con los Boy Scouts de América y comenzó un programa juvenil alternativo, centrado en la religión, que reemplazó a todos los demás programas juveniles. [ 87 ]

Durante la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI, la iglesia ha respondido a diversos desafíos a su doctrina y autoridad. Estos desafíos han incluido la creciente secularización , [ 88 ] [ 89 ] cuestionamientos a la exactitud de la traducción del Libro de Abraham , [ 90 ] [ 91 ] y documentos primarios falsificados por Mark Hofmann que pretenden contradecir aspectos importantes de la historia oficial de la iglesia primitiva. [ 92 ] La iglesia y sus miembros también han experimentado prejuicios y violencia , incluyendo un tiroteo en Grand Blanc, Michigan , el 28 de septiembre de 2025, que dejó cuatro miembros muertos. [ 93 ]

Creencias

Réplica de la estatua de Cristo sobre un fondo de planetas, estrellas y polvo espacial.
Los Santos de los Últimos Días creen en la resurrección de Jesús, tal como se representa en esta réplica de la estatua de Cristo de Bertel Thorvaldsen, ubicada en el Centro de Visitantes Norte de la Plaza del Templo en Salt Lake City .

Naturaleza de Dios

La teología de la Iglesia SUD incluye la creencia en una Divinidad compuesta por Dios Padre , su hijo Jesús, a quien los Santos de los Últimos Días consideran el Cristo , y el Espíritu Santo como tres personas distintas que comparten una unidad de propósito o voluntad; sin embargo, se les considera tres seres distintos. Esto contrasta con la visión cristiana predominante, que sostiene que Dios es una Trinidad de tres personas distintas en una sola esencia . La concepción de la Divinidad de los Santos de los Últimos Días es similar a lo que los teólogos cristianos contemporáneos denominan trinitarismo social . [ 94 ] La Iglesia también cree que Dios Padre y su hijo Jesucristo son seres separados con cuerpos de carne y hueso, mientras que el Espíritu Santo carece de tal cuerpo físico. [ 95 ]

Según declaraciones de líderes religiosos, Dios se sienta a la cabeza de la familia humana y está casado con una Madre Celestial , quien es la madre de los espíritus humanos. [ 96 ] Sin embargo, los líderes religiosos también han desaconsejado categóricamente las oraciones dirigidas a ella y han aconsejado evitar las especulaciones sobre ella. [ 97 ]

Jesús Cristo

Los miembros de la Iglesia creen en Jesucristo como el Hijo literal de Dios y Mesías , su crucifixión como la conclusión de una ofrenda por el pecado y su posterior resurrección . [ 98 ] [ 99 ] : 171–172 Sin embargo, los Santos de los Últimos Días rechazan los credos ecuménicos y la definición de la Trinidad . [ 100 ] Jesús también es visto como el hermano mayor de todos los que viven en este mundo. [ 99 ] : 155 La Iglesia enseña que Jesús realizó una expiación sustitutiva . [ 101 ] A diferencia de otras denominaciones cristianas, la Iglesia enseña que esta expiación comenzó en el jardín de Getsemaní y continuó hasta su crucifixión (en lugar de la creencia ortodoxa de que la crucifixión sola fue la expiación física). [ 99 ] : 178, 291 La iglesia también enseña que Jesús se apareció a otros pueblos después de su muerte, incluyendo espíritus de los muertos en el mundo espiritual, [ 98 ] [ 99 ] : 211 y los indígenas americanos. [ 100 ] [ 98 ] [ 102 ]

La iglesia también enseña que Jesús es el verdadero fundador y líder de la iglesia misma. [ 103 ] El establecimiento físico de la iglesia por Smith en 1830 se considera simplemente el restablecimiento de la misma iglesia primitiva que existía bajo Jesús y sus apóstoles. [ 104 ] : 37 De manera similar, la iglesia enseña que Jesús dirige la iglesia actualmente a través de sus apóstoles y profetas, [ 105 ] especialmente a su actual presidente. [ 104 ] : 38

Comparación con el cristianismo niceno

La Iglesia SUD comparte varias enseñanzas con otras ramas del cristianismo. Estas incluyen la creencia en la Biblia, [ 106 ] la divinidad de Jesús , su expiación y resurrección , y una forma de sucesión apostólica . [ q ]

La Iglesia SUD se diferencia de otras iglesias dentro del cristianismo contemporáneo en otros aspectos. Las diferencias entre la Iglesia SUD y la mayor parte del cristianismo tradicional incluyen el desacuerdo sobre la naturaleza de Dios, la creencia en una teoría de la salvación humana que incluye tres cielos , una doctrina de la exaltación que incluye la capacidad de los humanos para convertirse en dioses y diosas en la vida después de la muerte , [ 110 ] [ 111 ] la creencia en la revelación continua y un canon de las escrituras abierto, y ceremonias únicas realizadas en privado en los templos, como las ceremonias de investidura y sellamiento. Varias denominaciones cristianas importantes consideran que la Iglesia SUD se distingue del cristianismo doctrinal . [ r ] [ 117 ] Sin embargo, los miembros de la iglesia se autoidentifican como cristianos. [ 118 ]

La propia fe considera que otras confesiones cristianas modernas se han apartado del verdadero cristianismo mediante una apostasía general y sostiene que es una restauración del cristianismo del siglo I y la única iglesia cristiana verdadera y autorizada. Los líderes de la iglesia afirman que es la única iglesia verdadera y que las demás iglesias no tienen autoridad para actuar en nombre de Jesús .

Cosmología y plan de salvación

La cosmología y el plan de salvación de la iglesia incluyen las doctrinas de una preexistencia , [ 121 ] [ 122 ] una existencia mortal terrenal, tres grados de cielo [ 123 ] y la exaltación . [ 123 ]

Según estas doctrinas, todo espíritu humano es hijo espiritual de un Padre Celestial y cada uno tiene el potencial de seguir aprendiendo, creciendo y progresando en las eternidades, hasta alcanzar la vida eterna, que consiste en unirse a Dios de la misma manera que Jesucristo se unió al Padre, permitiendo así que los hijos de Dios se conviertan en seres divinos, es decir, dioses. [ 124 ] : 74 Esta visión de la doctrina de la teosis también se conoce como convertirse en «coheredero con Cristo». [ 110 ] El proceso mediante el cual esto se logra se llama exaltación, una doctrina que incluye la reunificación de la familia mortal después de la resurrección y la capacidad de tener hijos espirituales en la vida después de la muerte y heredar una porción del reino de Dios. [ 110 ] [ 125 ]

Según la teología de la Iglesia SUD, los hombres y las mujeres pueden sellarse entre sí para que su vínculo matrimonial continúe por la eternidad. [ t ] Los hijos también pueden sellarse a sus padres biológicos o adoptivos para formar vínculos familiares permanentes, permitiendo así que todas las relaciones familiares, tanto inmediatas como extendidas, perduren más allá de la muerte. [ u ] [ 130 ] [ 131 ] Las ordenanzas más importantes de la Iglesia SUD pueden realizarse por medio de un representante en nombre de quienes han fallecido, como el bautismo por los muertos . La Iglesia enseña que todos tendrán la oportunidad de escuchar y aceptar o rechazar el evangelio de Jesucristo, ya sea en esta vida o en la venidera. [ 132 ] [ 133 ]

Dentro de la cosmología de la iglesia, la caída de Adán y Eva se ve de manera positiva. La iglesia enseña que era esencial permitir que la humanidad experimentara la separación de Dios, para que ejerciera pleno libre albedrío en la toma de decisiones para su propia felicidad. [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] La iglesia enseña que el Jardín del Edén estaba ubicado en el condado de Jackson, Misuri . [ 137 ] [ 138 ]

Restauracionismo

Vitral que representa la Primera Visión de José Smith (1913, artista desconocido).
Los seguidores creen que Joseph Smith fue llamado a ser un profeta de los tiempos modernos mediante una visitación de Dios Padre y Jesucristo .

La Iglesia SUD enseña que, tras la muerte de Jesús y sus apóstoles originales, su iglesia, junto con la autoridad para actuar en el nombre de Jesucristo y los dones espirituales que la acompañaban, se perdieron debido a una combinación de persecuciones externas y herejías internas. [ 104 ] : 33 La «Restauración» —iniciada por José Smith y encarnada en la iglesia misma— se refiere al retorno del auténtico poder del sacerdocio, los dones espirituales , las ordenanzas, los profetas vivientes y la revelación de la Iglesia primitiva de Cristo. [ 139 ] [ 140 ] Esta restauración está asociada con una serie de acontecimientos que se entienden necesarios para restablecer la iglesia cristiana primitiva que se encuentra en el Nuevo Testamento y para preparar la tierra para la Segunda Venida de Jesús. [ 141 ]

Liderazgo

Retrato de Dallin H. Oaks en 2023
Dallin H. Oaks , presidente de la iglesia

La Iglesia está dirigida por un presidente . Dentro de la Iglesia, se le conoce como «el Profeta». Se le considera un « profeta, vidente y revelador », y es la única persona autorizada para recibir revelación de Dios en nombre del mundo entero o de toda la Iglesia. Por lo tanto, la Iglesia enseña que es esencialmente infalible al hablar en nombre de Dios, aunque las circunstancias exactas en las que sus declaraciones deben considerarse autoritativas son objeto de debate dentro de la Iglesia. [ 142 ] [ 143 ] En cualquier caso, las declaraciones modernas con amplias implicaciones doctrinales suelen ser emitidas mediante una declaración conjunta de la Primera Presidencia ; también pueden contar con el apoyo del Cuórum de los Doce Apóstoles . [ 144 ] [ 145 ] Los miembros de la Iglesia creen que José Smith fue el primer profeta de los tiempos modernos. [ 146 ] Tras la muerte del presidente de la Iglesia, Russell M. Nelson , el apóstol mayor Dallin H. Oaks fue anunciado como presidente el 14 de octubre de 2025.

Normalmente, el presidente elige a otros dos apóstoles ordenados como consejeros, y juntos forman la Primera Presidencia, el cuerpo rector de la Iglesia. Otros doce apóstoles forman el Cuórum de los Doce Apóstoles. [ 147 ] Cuando un presidente fallece, su sucesor es elegido entre los apóstoles restantes. Por convención de larga data, el apóstol con más años de servicio se convierte en el siguiente presidente de la Iglesia. [ 148 ] En los últimos años, este proceso ha contribuido a que el liderazgo de la Iglesia sea cada vez más avanzado, dado que los apóstoles sirven de por vida. [ 149 ] [ 150 ]

Los nuevos apóstoles son elegidos por el presidente de la Iglesia después de la muerte de un apóstol existente. [ 151 ] La Primera Presidencia, el Cuórum de los Doce Apóstoles, los dos primeros Cuórums de Setenta y el Obispado Presidente conforman las autoridades generales de la Iglesia. Las presidencias generales de la Sociedad de Socorro , la Escuela Dominical , las Mujeres Jóvenes , los Hombres Jóvenes y la Primaria conforman las autoridades generales de la Iglesia. [ 152 ] Las mujeres sirven como presidentas y consejeras en las presidencias de la Sociedad de Socorro, las Mujeres Jóvenes y la Primaria, mientras que los hombres sirven como presidentes y consejeros de la Escuela Dominical y los Hombres Jóvenes. [ 152 ]

Hogar y familia

Una pareja después de su matrimonio en el Templo de Manti, Utah . La Iglesia enseña que los matrimonios, o sellamientos, realizados en sus templos pueden perdurar después de la muerte.

La Iglesia y sus miembros consideran el matrimonio y la familia de suma importancia, haciendo hincapié en las familias nucleares numerosas. [ 3 ] En 1995, la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce de la Iglesia emitieron « La Familia: Una Proclamación para el Mundo », que afirma la importancia de una familia nuclear heterosexual. La proclamación definió el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer y declaró que la unidad familiar es «fundamental para el plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos». El documento afirma además que « el género es una característica esencial de la identidad y el propósito individual premortal , mortal y eterno», que el padre y la madre tienen roles diferentes como «socios iguales» en la crianza de los hijos, que «los hijos tienen derecho a nacer dentro de los lazos del matrimonio» y que los matrimonios exitosos y las familias felices tienen más probabilidades de establecerse cuando se fundamentan en las enseñanzas de Jesucristo. [ 155 ] La proclamación también promueve roles específicos esenciales para mantener la fortaleza de la unidad familiar: los roles tradicionales del esposo y padre como proveedor de la familia y los de la esposa y madre como cuidadora. Concluye invitando a su audiencia a "promover aquellas medidas diseñadas para mantener y fortalecer la familia como la unidad fundamental de la sociedad". [ 3 ] Los líderes eclesiásticos de alto rango han continuado enfatizando las enseñanzas conservadoras sobre el matrimonio y el género hasta el día de hoy. [ 156 ]

Se anima a los miembros de la Iglesia SUD a reservar una noche a la semana, generalmente el lunes, para pasarla juntos en la " Noche de Hogar Familiar " (NHF), que normalmente consiste en reunirse en familia para estudiar los principios del evangelio de la fe y realizar otras actividades familiares. También se recomienda la oración familiar diaria. [ 3 ]

Fuentes de doctrina

Libro de escrituras cuatro en uno: Santa Biblia, Libro de Mormón, Doctrina y Convenios, Perla de Gran Precio
El canon escrito de la iglesia se conoce como sus obras canónicas .

La teología de la Iglesia SUD consiste en una combinación de doctrinas bíblicas con revelaciones modernas y otros comentarios de líderes SUD, en particular de José Smith. Las fuentes teológicas más autorizadas son el canon de la fe, compuesto por cuatro textos religiosos llamados las " obras canónicas ". Estas obras incluyen la Biblia , el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio . [ 157 ]

El Libro de Mormón es un libro sagrado fundamental para la Iglesia; los términos «mormón» y «mormonismo» provienen del nombre del libro mismo. La Iglesia SUD enseña que el ángel Moroni le habló a Smith sobre las planchas de oro que contenían el registro, lo guió para encontrarlas enterradas en el cerro Cumorah y le proporcionó los medios para traducirlas del egipcio reformado . Afirma ofrecer una historia de los habitantes de una sociedad ahora extinta que vivía en el continente americano y sus distintas enseñanzas judeocristianas . El Libro de Mormón es muy importante para los Santos de los Últimos Días modernos, quienes lo consideran el texto más correcto del mundo. [ 158 ]

La Biblia, también parte del canon de la Iglesia, se considera la palabra de Dios, aunque se reconoce que su traducción puede ser incorrecta o que algunas secciones autorizadas pueden haberse perdido a lo largo de los siglos. La Iglesia suele usar la Versión Autorizada King James . [ 106 ] Dos extensas porciones de la Traducción de José Smith de la Biblia han sido canonizadas y, por lo tanto, se consideran autorizadas. [ v ] Además, más de 600 [ 159 ] de los versículos más significativos desde el punto de vista doctrinal de la traducción se incluyen como extractos en la edición actual de la Biblia de la Iglesia SUD . [ 160 ] Otras revelaciones de Smith se encuentran en Doctrina y Convenios y en la Perla de Gran Precio. [ 3 ] Otra fuente de doctrina autorizada son las declaraciones de los apóstoles y miembros actuales de la Primera Presidencia. La Iglesia enseña que la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles son profetas [ 161 ] y que, por lo tanto, son maestros autorizados de la palabra de Dios. [ 162 ]

Además de la doctrina dada por la Iglesia en su conjunto, los miembros individuales de la Iglesia creen que también pueden recibir revelación personal de Dios en su conducta, [ 163 ] y en la revelación de la verdad, especialmente sobre asuntos espirituales. Generalmente, se dice que esto ocurre a través de pensamientos y sentimientos del Espíritu Santo , en respuesta a la oración . [ 164 ] De igual manera, la Iglesia enseña que sus miembros pueden recibir guía y consejo individual de Dios mediante bendiciones de los poseedores del sacerdocio. En particular, las bendiciones patriarcales se consideran bendiciones especiales que se reciben solo una vez en la vida del receptor, las cuales se registran, transcriben y archivan. [ 123 ] : 239

Prácticas

Rituales

Dibujo de un hombre mormón realizando un bautismo por inmersión a una mujer (1852)
Dibujo de un hombre mormón realizando un bautismo por inmersión a una mujer (1852)
El bautismo por inmersión se considera de suma importancia en la Iglesia SUD. Esta ilustración, que data de alrededor de 1850, muestra la vestimenta completamente blanca que se utiliza en la ordenanza.

En la iglesia, una ordenanza es un rito o ceremonia sagrada que tiene significados espirituales y simbólicos, y se realiza bajo la autoridad del sacerdocio . [ 165 ] Para algunas ordenanzas, el acto está vinculado a un convenio entre quien recibe la ordenanza y Dios . [ 166 ]

Se cree que la ordenanza del bautismo vincula a quien lo recibe con Jesucristo, quien lo salva en su imperfección si cumple continuamente sus promesas . [ 167 ] El bautismo se realiza por inmersión y generalmente se administra a los niños a partir de los ocho años. [ 123 ]

Los miembros de la Iglesia creen que, mediante las ordenanzas del sellamiento del templo y la investidura del templo , cualquiera puede alcanzar el nivel más alto de salvación en el reino celestial y vivir eternamente en la presencia de Dios, continuar como familias, llegar a ser dioses , crear mundos y tener hijos espirituales sobre quienes gobernarán. [ 125 ] [ 110 ] [ 111 ]

Otras ordenanzas realizadas en la iglesia incluyen la confirmación , el sacramento (análogo a la Eucaristía o santa comunión [ 168 ] ), la ordenación sacerdotal, la bendición patriarcal , la unción de los enfermos y las bendiciones sacerdotales . [ 169 ] [ 170 ]

Dieta y salud

La Iglesia SUD pide a sus miembros que se adhieran a un código dietético llamado Palabra de Sabiduría, en el cual se abstienen del consumo de alcohol, café, té, tabaco y sustancias ilícitas o dañinas. [ 171 ] La Palabra de Sabiduría también fomenta el consumo de hierbas y granos, junto con el consumo moderado de carne. [ 3 ]

Cuando Joseph Smith publicó la Palabra de Sabiduría en 1833, se la consideraba solo un consejo; su incumplimiento no restringía la membresía en la iglesia. Sin embargo, durante la década de 1890, los líderes de la iglesia comenzaron a enfatizar más la Palabra de Sabiduría. En 1921, el presidente de la iglesia, Heber J. Grant, estableció la obediencia a la Palabra de Sabiduría como requisito para participar en el culto dentro de los templos de la fe. Desde entonces, el liderazgo de la iglesia ha enfatizado la prohibición del café, el té, el tabaco y el alcohol, pero no las demás pautas relativas a la carne, los granos y las hierbas. [ 3 ] En 2019, la iglesia aclaró además que el uso de marihuana y opioides está prohibido, excepto cuando lo recete un médico competente con fines médicos. [ 172 ]

Sexualidad

Se espera que los miembros de la Iglesia sigan un código moral llamado ley de castidad, que prohíbe el adulterio , el comportamiento homosexual y las relaciones sexuales antes o fuera del matrimonio. [ 106 ] : 1 Como parte de la ley de castidad, la Iglesia se opone firmemente a la pornografía y considera la masturbación un acto inmoral. [ 173 ] Las violaciones de la ley de castidad pueden ser motivo de disciplina eclesiástica ; las sanciones resultantes pueden incluir la revocación del acceso al templo y de la Santa Cena . [ 174 ] La Iglesia desaconseja las citas románticas hasta aproximadamente los 16 años. [ 175 ] [ 176 ]

Diezmos y otras donaciones

Se espera que los miembros de la iglesia donen una décima parte de sus ingresos para apoyar las operaciones de la iglesia. Después de basarse inicialmente en un estilo de vida comunitario conocido como la ley de consagración durante la mayor parte de la década de 1830, la iglesia creó la ley del diezmo en julio de 1838, cuando la membresía se concentró en Missouri . [ 177 ] Los miembros de la iglesia frecuentemente diezmaban dando el diez por ciento de su ganado y productos agrícolas; hoy en día las donaciones generalmente se hacen en dinero. [ 177 ]

Se estimó que las donaciones anuales totalizaron entre $7  mil millones [ 178 ] [ 179 ] y $33  mil millones [ 180 ] USD donados en 2012 (equivalente a $ 9.8  mil millones a $ 46.3  mil millones en 2025 [ 181 ] ). Para calificar para participar en las ordenanzas del templo (que los Santos de los Últimos Días creen que son necesarias para su exaltación), el pago del diezmo completo es un requisito, independientemente de las circunstancias temporales de cada uno. [ 185 ] También se anima a los miembros a ayunar (abstenerse de comida y bebida) el primer domingo de cada mes durante un período de 24 horas. Donan al menos el costo de las comidas omitidas durante el ayuno como una "ofrenda de ayuno", que la Iglesia utiliza para ayudar a las personas necesitadas y expandir sus esfuerzos humanitarios . [ 186 ]

Los líderes locales no reciben remuneración y se espera que también diezmen. Sin embargo, no se espera que los misioneros de tiempo completo paguen el diezmo, ya que generalmente pagan por ser misioneros. [ 187 ]

Servicio misionero

Una pareja de dos jóvenes misioneros varones
Los misioneros suelen comprometerse a prestar servicio a tiempo completo durante 18 a 24 meses.

Se espera que todos los jóvenes mormones aptos sirvan una misión de proselitismo de tiempo completo de dos años. [ 188 ] [ 189 ] [ 190 ] Los misioneros no eligen dónde servir ni el idioma en el que proselitizarán, y se espera que financien sus misiones ellos mismos o con la ayuda de sus familias. [ 3 ] Los aspirantes a misioneros varones deben tener entre 18 y 25 años y haber completado la escuela secundaria. [ 191 ] Todos los misioneros proselitistas están organizados geográficamente en áreas administrativas llamadas misiones . Los esfuerzos en cada misión son dirigidos por un presidente de misión varón adulto mayor . A partir de julio de 2026 , habrá 506 misiones de la Iglesia SUD. [ 192 ]

Aunque se espera que los hombres presten servicio misional, no es obligatorio ni un requisito para mantener la membresía en la iglesia. [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ] Las mujeres solteras de entre 18 y 29 años también pueden servir como misioneras, [ 188 ] [ 196 ] [ 197 ] generalmente por un período de 18 meses. Se anima a las parejas jubiladas y a los hombres solteros mayores de 40 años a servir en misiones, con períodos que van de seis a 23 meses. [ 198 ] [ 199 ] A diferencia de los misioneros más jóvenes, estos misioneros mayores pueden servir en funciones no proselitistas, como trabajadores de ayuda humanitaria o especialistas en historia familiar . [ 198 ] Otros hombres y mujeres que desean servir en una misión pero no pueden prestar servicio de tiempo completo en otro estado o país debido a problemas de salud, pueden servir en una misión no proselitista. Podrían ayudar en Temple Square en Salt Lake City o colaborar en el sistema de seminarios en las escuelas. [ 200 ]

Observancia del día del sábado

Se espera que los miembros de la iglesia reserven los domingos como día de descanso y culto. Por lo general, las reuniones de culto semanales se llevan a cabo únicamente los domingos. También se desaconseja ir de compras y realizar actividades recreativas los domingos. [ 5 ] : 456

Culto y reuniones

Reuniones semanales

Un grupo de personas sentadas en filas de asientos.
Vista interior de una típica reunión sacramental dominical semanal en Provo, Utah.

Las reuniones de culto y estudio se llevan a cabo en centros de reuniones , que suelen ser de carácter utilitario. [ 3 ] El enfoque principal del culto dominical es la reunión sacramental, donde se distribuye la Santa Cena a los miembros de la iglesia; estas reuniones también incluyen oraciones, el canto de himnos por la congregación o el coro, y sermones improvisados ​​o planificados por los miembros de la iglesia. [ 201 ] Las reuniones semanales también incluyen momentos para la Escuela Dominical o reuniones de instrucción separadas según la edad y el género, incluyendo la Sociedad de Socorro para mujeres. [ 202 ]

Las congregaciones de la iglesia se organizan geográficamente. [ 5 ] : 150 Generalmente se espera que los miembros asistan a la congregación dentro de su área geográfica asignada; sin embargo, algunas áreas geográficas también ofrecen congregaciones separadas para adultos jóvenes solteros, adultos mayores solteros o para hablantes de idiomas alternativos. [ 5 ] : 151 Para los servicios dominicales, la iglesia se agrupa en congregaciones más grandes conocidas como barrios , o en congregaciones más pequeñas conocidas como ramas. [ 5 ] : 152 Las organizaciones regionales de la iglesia, que abarcan múltiples congregaciones, incluyen estacas , [ 5 ] : 175 misiones, distritos y áreas . [ 203 ]

culto en el templo

Fotografía del Templo de Salt Lake en 2008.
El Templo de Salt Lake

En la teología SUD, un templo se considera un edificio sagrado, dedicado como una "Casa del Señor" y considerado más sagrado que un centro de reuniones o capilla común. En los templos, los miembros de la Iglesia participan en ceremonias consideradas las más sagradas de la Iglesia, incluyendo el matrimonio y una ceremonia de investidura que comprende un lavamiento y unción , la recepción de la vestimenta del templo y la realización de convenios con Dios. Los bautismos por los muertos , así como otras ordenanzas del templo en favor de los difuntos, también se realizan en los templos. [ 3 ]

Los templos son considerados por los miembros de la iglesia como las estructuras más sagradas de la tierra y, como tales, los templos en funcionamiento no están abiertos al público. [ 204 ] Luego, después de la dedicación del templo , el permiso para entrar se reserva solo para los miembros de la iglesia que aprueban entrevistas periódicas con los líderes eclesiásticos y reciben una tarjeta de recomendación especial, llamada recomendación para el templo, que presentan al entrar. [ 3 ] Se instruye a los miembros de la iglesia que no compartan detalles sobre las ordenanzas del templo con personas que no son miembros ni siquiera hablen sobre ellas fuera del templo. [ 3 ]

A partir de julio de 2025 Hay más de 200 templos en funcionamiento en todo el mundo . [ 205 ] La Iglesia SUD tiene 385 templos en diversas fases, que incluyen 219 templos dedicados (212 en funcionamiento, 7 en renovación [ 206 ] ), 1 renovación adicional programada (Apia, Samoa [ 207 ] ), 11 con dedicaciones programadas , 50 en construcción , 6 con ceremonias de colocación de la primera piedra programadas y otros 99 anunciados (aún no en construcción). [ 208 ]

Para realizar ordenanzas en los templos en nombre de los familiares fallecidos, la iglesia enfatiza la investigación genealógica y anima a sus miembros laicos a participar en la genealogía. [ 209 ] Administra FamilySearch , la organización genealógica más grande del mundo. [ 210 ]

Conferencias

Dos veces al año (el primer fin de semana de abril y octubre), las autoridades generales y los oficiales generales se dirigen a la Iglesia mundial mediante la conferencia general . Las sesiones de la conferencia general se traducen a hasta 80 idiomas y se transmiten desde el Centro de Conferencias de Salt Lake City, con capacidad para 21 000 personas. [ 211 ] Durante esta conferencia, los miembros de la Iglesia reconocen formalmente , o «sostienen», a la Primera Presidencia y al Cuórum de los Doce Apóstoles como profetas, videntes y reveladores. [ 212 ]

Vista panorámica de los asientos vacíos frente al escenario.
Interior del Centro de Conferencias donde la iglesia celebra sus Conferencias Generales dos veces al año.

Las estacas individuales también celebran conferencias formales dentro de sus propios límites dos veces al año; los barrios celebran conferencias anualmente. [ 213 ]

Organización y estructura

La iglesia enseña que es una continuación de la Iglesia de Cristo restaurada en 1830 por Joseph Smith. Esta iglesia original sufrió varios cambios de nombre durante la década de 1830, pasando a llamarse «La Iglesia de los Santos de los Últimos Días» [ 214 ] «La Iglesia de Jesucristo» [ 215 ] «La Iglesia de Dios» [ 11 ] «La Iglesia de Cristo de los Santos de los Últimos Días» [ 214 ] y «La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días» (por una revelación de 1838). [ 214 ] [ 24 ] : 160 Finalmente, después de la muerte de Smith, Brigham Young y el mayor grupo de seguidores de Smith incorporaron la iglesia en 1851 mediante legislación del Territorio de Utah [ w ] bajo el nombre de «La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días», que incluía un guion en «Últimos Días» y una d minúscula al estilo británico . [ 216 ]

Los nombres informales comunes para la iglesia incluyen la Iglesia SUD, la Iglesia Mormona y la Iglesia de los Santos de los Últimos Días. [ 219 ] La iglesia solicita que se use el nombre oficial cuando sea posible o, si es necesario, que se abrevie a "la Iglesia" o "la Iglesia de Jesucristo". [ 215 ] En agosto de 2018, el presidente de la iglesia, Russell M. Nelson, pidió a los miembros de la iglesia y a otros que dejaran de usar los términos "SUD", "mormón" y "mormonismo" para referirse a la iglesia, sus miembros o su sistema de creencias y que, en cambio, llamaran a la iglesia por su nombre completo y oficial. [ 220 ] [ 221 ] [ x ] Posteriormente a este anuncio, el principal conjunto vocal de la iglesia, el Coro del Tabernáculo Mormón , fue renombrado oficialmente y se convirtió en el "Coro del Tabernáculo en Temple Square". [ 223 ] La reacción a la política de cambio de nombre ha sido mixta. [ 224 ]

Legalmente, la iglesia actualmente funciona como una corporación unipersonal , incorporada en Utah. [ 225 ]

Intellectual Reserve es una corporación sin fines de lucro propiedad exclusiva de la iglesia, que posee la propiedad intelectual de la iglesia, como derechos de autor, marcas registradas y otros medios. [ 226 ]

Utah Property Management Associates (UPMA), anteriormente Zions Securities Corporation (ZSC), es una subsidiaria de Property Reserve Inc., [ 227 ] que administra propiedades pertenecientes a la Corporación del Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, principalmente en Salt Lake City, Utah. [ 228 ] [ 229 ] Administran importantes espacios corporativos, residenciales y comerciales, así como estacionamientos y plazas. [ 230 ]

Jerarquía sacerdotal y servicio eclesiástico

La Iglesia SUD está organizada en una estructura jerárquica de sacerdocio administrada por sus miembros varones. Los miembros del liderazgo de la Iglesia a nivel mundial se denominan autoridades generales. Ejercen liderazgo tanto eclesiástico como administrativo sobre la Iglesia y dirigen los esfuerzos de los líderes regionales hasta el nivel local. Las autoridades generales, los oficiales generales y los presidentes de misión trabajan a tiempo completo para la Iglesia y, por lo general, reciben estipendios de los fondos o inversiones de la Iglesia. [ 231 ] Además de hablar en la conferencia general, las autoridades generales y los oficiales generales se dirigen a los miembros de la Iglesia en las congregaciones locales de todo el mundo; también se dirigen a los jóvenes [ 232 ] y a los adultos jóvenes [ 233 ] en transmisiones y en las escuelas del Sistema Educativo de la Iglesia (SEI), como la Universidad Brigham Young (BYU). [ 234 ] Las congregaciones locales suelen estar dirigidas por obispos , quienes desempeñan funciones similares a las de los pastores en la tradición protestante o los sacerdotes parroquiales en la Iglesia Católica Romana. [ 235 ]

Todos los varones que viven de acuerdo con los estándares de la Iglesia generalmente son considerados para el sacerdocio y son ordenados a partir de los 11 años. [ 236 ] La ordenación se realiza mediante una ceremonia en la que se imponen las manos sobre la cabeza del ordenado. El sacerdocio se divide en una orden para jóvenes de 11 años o más (llamada sacerdocio aarónico ) y una orden para hombres de 18 años o más (llamada sacerdocio de Melquisedec ). [ 3 ] [ 5 ] : 26

Algunos líderes y académicos de la Iglesia han hablado de mujeres que poseen o ejercen el poder del sacerdocio. [ 237 ] Sin embargo, las mujeres no son ordenadas formalmente al sacerdocio y no participan en las funciones públicas administradas por el sacerdocio, como distribuir la Santa Cena, dar bendiciones del sacerdocio o ocupar puestos de liderazgo en congregaciones mixtas. A principios y mediados de la década de 2010, la organización Ordain Women buscó la ordenación formal al sacerdocio para las mujeres. [ 238 ] En 2019, el liderazgo de la Iglesia autorizó a las mujeres SUD a servir como testigos de bautismos, un rol ceremonial anteriormente reservado para los hombres poseedores del sacerdocio. [ 239 ]

Se espera que cada miembro activo de la iglesia reciba un llamamiento , o un puesto de responsabilidad asignada dentro de la iglesia. Los miembros de la iglesia generalmente no eligen sus propios llamamientos, ya que los reciben de sus líderes. [ 240 ] Los puestos de liderazgo en las diversas congregaciones de la iglesia se cubren a través del sistema de llamamientos, y la gran mayoría de los llamamientos se cubren de forma voluntaria. [ y ] [ z ] Los miembros se ofrecen como voluntarios para realizar trabajos generales de limpieza en las instalaciones de la iglesia local. [ 244 ]

Programas y organizaciones

Fotografía de la Universidad Brigham Young con vista a la montaña Y.
El campus de la Universidad Brigham Young , en Provo, Utah , es una de las varias instituciones educativas patrocinadas por la iglesia.

La Iglesia administra varios programas y organizaciones en los campos de proselitismo, educación y bienestar eclesiástico, como los Servicios Humanitarios SUD. Muchas de estas organizaciones y programas son coordinados por el Programa de Correlación del Sacerdocio, diseñado para proporcionar un enfoque sistemático que permita mantener la coherencia, la ortodoxia y el control a nivel mundial de las ordenanzas, doctrinas, organizaciones, reuniones, materiales y demás programas y actividades de la Iglesia. [ 245 ] [ 6 ] : 184–215

La iglesia también administra el CES, que incluye BYU , BYU–Idaho , BYU–Hawaii y Ensign College . Además, administra Institutos de Religión cerca de los campus de muchas universidades. Para jóvenes en edad de escuela secundaria, la iglesia administra un programa de seminario de cuatro años que ofrece clases religiosas para complementar la educación secular de los estudiantes. [ 3 ] La iglesia también patrocina un programa de préstamos educativos a bajo interés conocido como el Fondo de Educación Perpetua , que brinda oportunidades educativas a estudiantes de países en desarrollo . [ 246 ] [ 247 ]

Exterior de la Biblioteca de Historia Familiar
La biblioteca de historia familiar de la iglesia es la biblioteca más grande del mundo dedicada a la investigación genealógica .

El sistema de asistencia social de la iglesia, iniciado en 1930 durante la Gran Depresión, proporciona ayuda a los pobres. Los líderes piden a los miembros que ayunen una vez al mes y donen el dinero que habrían gastado en esas comidas para ayudar a los necesitados, en lo que se denomina una ofrenda de ayuno. [ 3 ] El dinero del programa se utiliza para operar los almacenes del obispo , que empaquetan y almacenan alimentos a bajo costo. La distribución de fondos y alimentos es administrada por los obispos locales . La iglesia también distribuye dinero a través de su división de Filantropía a las víctimas de desastres en todo el mundo. [ 248 ]

Otros programas y departamentos de la iglesia incluyen Servicios Familiares , que proporciona referencias de recursos para la adopción , consejería matrimonial y familiar , psicoterapia y consejería sobre adicciones ; [ 249 ] el Departamento de Historia de la Iglesia SUD, que recopila la historia y los registros de la iglesia; y el Departamento de Historia Familiar, que administra los grandes esfuerzos de la iglesia en materia de historia familiar, incluyendo FamilySearch, la biblioteca y organización de historia familiar más grande del mundo. [ 210 ] [ 250 ] Otras instalaciones propiedad de la iglesia y operadas por ella incluyen Temple Square, el Edificio de Oficinas de la Iglesia , [ 251 ] el Edificio de Administración de la Iglesia , [ 252 ] la Biblioteca de Historia de la Iglesia [ 253 ] y la Bóveda de Registros de Granite Mountain . [ 254 ]

Finanzas

Desde 1941, la iglesia ha sido clasificada por el IRS como una organización 501(c)(3) y, por lo tanto, está exenta de impuestos. Las donaciones son deducibles de impuestos en los Estados Unidos. [ 255 ] La iglesia no ha publicado estados financieros generales desde 1959. [ 256 ] En ausencia de declaraciones oficiales, las personas interesadas en conocer la situación financiera y el comportamiento de la iglesia, incluyendo tanto a miembros como a personas ajenas a ella, han intentado estimar o adivinar. [ 257 ]

En 1997, la revista Time calificó a la Iglesia SUD como una de las iglesias más ricas del mundo per cápita. [ 258 ] La iglesia ha declarado que sus entidades subsidiarias con fines de lucro, sin fines de lucro y educativas son auditadas por profesionales independientes de otras entidades de la iglesia. [ 259 ]

Exterior de la sede de Deseret Book Company
Sede de Deseret Book Company en Salt Lake City

La iglesia recibe fondos significativos de los diezmos y las ofrendas de ayuno. Se ha estimado que durante la década de 2010 su patrimonio neto aumentó en aproximadamente 15  mil millones de dólares por año ( 20.4  mil millones de dólares en 2025 [ 181 ] ), [ 180 ] y en 22  mil millones de dólares durante la pandemia de COVID-19. [ 260 ] Según una estimación de 2020 de The Wall Street Journal , el fondo de inversión de la Iglesia SUD tenía un patrimonio neto de alrededor de 100  mil millones de dólares. [ 261 ] [ 262 ]

Los activos de la iglesia se encuentran en una variedad de sociedades holding, corporaciones subsidiarias y empresas con fines de lucro, entre las que se incluyen: Bonneville International , KSL , Deseret Book Company y sociedades holding para ranchos ganaderos y granjas en al menos doce estados de EE. UU., Canadá, Nueva Zelanda y Argentina. También se incluyen bancos y compañías de seguros, hoteles y restaurantes, desarrollo inmobiliario, operaciones forestales y mineras, y empresas de transporte y ferrocarriles. [ 263 ] [ 264 ] El periodismo de investigación de la Fundación Verdad y Transparencia en 2022 sugiere que la iglesia podría ser propietaria de la cartera inmobiliaria más valiosa de los Estados Unidos, con un valor de mercado mínimo de 15.700  millones de dólares. [ 263 ] La iglesia también ha invertido en empresas comerciales y de bienes raíces con fines de lucro, como City Creek Center . [ 264 ] En 2020, la firma de inversión propiedad de la iglesia, Ensign Peak Advisors, informó públicamente sobre la gestión de 37.800  millones de dólares en valores financieros. [ 225 ] Para el verano de 2023, se estimaba que los activos, incluidos "acciones internacionales, así como bonos, inversiones híbridas, bienes raíces y participaciones importantes en capital privado", superarían los 163  mil millones de dólares. [ 265 ]

Cultura

Debido a las diferencias en el estilo de vida promovido por la doctrina y la historia de la iglesia, los miembros de la iglesia han desarrollado una cultura distintiva. Esta se concentra principalmente en el corredor mormón del oeste intermontañoso . [ 266 ]

Muchas de las prácticas más distintivas de la iglesia se derivan de su adhesión a la Palabra de Sabiduría —que incluye la abstinencia de tabaco, alcohol, café y té— y de la observancia de las restricciones del día de reposo en cuanto a recreación y compras. Entre sus platos típicos y distintivos se encuentran las papas funerarias y la ensalada de gelatina . [ 267 ] Existen tabúes culturales sobre los piercings [ aa ] y los tatuajes [ 123 ] y la iglesia desaconseja el uso de cruces como símbolos de culto. [ 268 ]

Medios de comunicación y artes

El coro del Tabernáculo de Temple Square actuando en el Tabernáculo de Salt Lake.
El Coro del Tabernáculo de Temple Square, patrocinado por la Iglesia, ha recibido varios premios y ha viajado mucho desde su creación.

Los medios de comunicación con temática SUD incluyen cine , ficción , sitios web y artes gráficas como fotografía y pintura. La iglesia posee una cadena de librerías llamada Deseret Book . [ 269 ] La iglesia también produce anualmente varias representaciones teatrales que muestran diversos eventos de la iglesia primitiva y moderna. Su representación de Pascua, Jesús el Cristo, ha sido identificada como la "representación anual de Pascua al aire libre más grande del mundo". [ 270 ] La iglesia promueve el entretenimiento sin violencia, contenido sexual ni lenguaje vulgar; muchos miembros de la iglesia evitan específicamente las películas con clasificación R. [ 271 ]

El coro oficial de la iglesia, el Coro del Tabernáculo de Temple Square , se formó a mediados del siglo XIX y actúa en el Tabernáculo de Salt Lake . Han viajado a más de 28 países, [ 272 ] y se les considera uno de los coros más famosos del mundo. [ 273 ] El coro ha recibido un premio Grammy , cuatro premios Emmy , [ 274 ] dos premios Peabody , [ 275 ] y la Medalla Nacional de las Artes . [ 276 ]

Participación política en Estados Unidos

El presidente de la iglesia, Thomas S. Monson (izquierda), y el apóstol Dallin H. Oaks (derecha) presentan al presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, su árbol genealógico en la Oficina Oval en julio de 2009.

La Iglesia SUD afirma que, por lo general, no toma partido en política, [ 277 ] pero anima a sus miembros a desempeñar un papel activo como ciudadanos responsables en sus comunidades, lo que incluye informarse sobre los problemas y votar. [ 278 ] La iglesia sostiene que los valores de la fe se pueden encontrar en muchos partidos políticos. [ 278 ] [ 277 ] Tampoco suele tomar partido en conflictos globales. [ 279 ]

Una encuesta del Pew Center on Religion and Public Life de 2012 indicó que el 74  por ciento de los miembros estadounidenses se inclinan hacia el Partido Republicano . [ 280 ] Algunos miembros liberales dicen que sienten que tienen que defender su valía debido a diferencias políticas. [ 281 ] Los demócratas y aquellos que se inclinan hacia el Partido Demócrata representaron el 18 por ciento de los miembros de la iglesia encuestados en la Encuesta sobre el panorama religioso del Pew Research Center de  2014. [ 282 ] [ 283 ]

La iglesia a veces se involucra en política cuando cree que los temas en cuestión tienen implicaciones morales o que "afectan directamente [su] misión, enseñanzas u operaciones". [ 277 ] La iglesia desempeñó un papel importante en la anulación de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Hawái, Alaska, Nebraska, Nevada, California y Utah. [ 284 ] [ 285 ] Apoyó un proyecto de ley de derechos de los homosexuales en Salt Lake City que prohíbe la discriminación contra las personas homosexuales en vivienda y empleo, [ 286 ] [ 287 ] se opuso al juego, [ 79 ] se opuso al almacenamiento de desechos nucleares en Utah, [ 288 ] y apoyó un enfoque de la política de inmigración de EE. UU. como se describe en el Pacto de Utah . [ 289 ] También se opuso a una iniciativa electoral que legalizaba la marihuana medicinal en Utah , [ 290 ] pero apoyó una posible alternativa a ella. [ 291 ] En 2019 y 2021, la iglesia manifestó su oposición a la Ley de Igualdad , que prohibiría la discriminación en Estados Unidos por motivos de orientación sexual e identidad de género, pero apoyó una legislación alternativa que, según afirmó, protegería tanto los derechos LGBTQ como la libertad religiosa. [ 292 ] En 2022, la iglesia manifestó su apoyo a la Ley de Respeto al Matrimonio —que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en Estados Unidos— debido a las "protecciones para la libertad religiosa" que incluía. [ 293 ]

En el 117.º Congreso de los Estados Unidos , hay nueve miembros de la Iglesia SUD, incluidos los seis miembros de la delegación congresional de Utah, todos ellos republicanos. [ 294 ] El actual gobernador de Utah , Spencer Cox , es miembro de la iglesia, [ 295 ] al igual que las supermayorías en ambas cámaras de la Legislatura Estatal de Utah . [ 296 ]

Datos demográficos

La iglesia reporta una membresía mundial de 17  millones, [ 298 ] [ 4 ] de los cuales más de 6.8  millones viven en los EE. UU. [ 299 ] La definición de "membresía" de la iglesia incluye a todas las personas que alguna vez fueron bautizadas, o cuyos padres fueron miembros mientras la persona era menor de ocho años (llamados "miembros registrados"), [ 300 ] : 145–146 que no han sido excomulgados ni se les ha pedido que se eliminen sus nombres de los registros de la iglesia. [ 300 ] : 116, 148–149 A septiembre de 2019 , aproximadamente 9,6  millones de miembros residían fuera de los Estados Unidos. [ ab ]

Según sus estadísticas, la iglesia es el cuarto cuerpo religioso más grande de los Estados Unidos. [ 304 ] [ 305 ] Aunque la iglesia no publica cifras de asistencia, los investigadores estiman que la asistencia a los servicios de adoración semanales de la Iglesia SUD a nivel mundial es de alrededor de 4  millones. [ 306 ] Los miembros que viven en los EE. UU. y Canadá constituyen el 46  por ciento de la membresía, América Latina el 38  por ciento y los miembros en el resto del mundo el 16  por ciento. [ 4 ] La encuesta del Foro Pew de 2012 sobre Religión y Vida Pública, realizada por Princeton Survey Research Associates International, encontró que aproximadamente el 2  por ciento de la población adulta de los EE. UU. se autoidentificó como mormona. [ 297 ]

La membresía se concentra geográficamente en el Oeste Intermontañoso, en una región específica a veces conocida como el corredor mormón (es decir, el estado de Utah, además de partes de Arizona, Colorado, Idaho, Nevada y Wyoming). [ 307 ] Miembros de la Iglesia y algunos otros de los Estados Unidos colonizaron esta región a mediados y finales del siglo XIX, despojando a varias tribus indígenas. [ 308 ]

Gráfico de la membresía de la Iglesia SUD entre 1830 y 2021, medida en millones.
La iglesia experimentó un crecimiento numérico prodigioso en la segunda mitad del siglo XX, pero desde entonces ese crecimiento se ha estancado.

La iglesia experimentó un rápido crecimiento en el siglo XX, especialmente en las décadas de 1980 y 1990. [ 309 ] : 1 Sin embargo, en el siglo XXI, el crecimiento de la membresía de la iglesia se ha ralentizado. [ 310 ] [ 311 ] En 2022, ocho de las diez naciones con la mayor tasa de crecimiento de membresía SUD se encontraban en África, [ 312 ] y los latinos son uno de los grupos étnicos de más rápido crecimiento, con millones de seguidores SUD en países latinoamericanos . [ 313 ]

En Estados Unidos, los miembros de la iglesia tienden a tener un nivel educativo más alto que la población general. [ 314 ] La composición racial y étnica de los miembros en Estados Unidos es una de las menos diversas del país. [ 315 ] La membresía de personas negras es significativamente menor que la de la población general de Estados Unidos. [ 302 ]

La Iglesia SUD no publica estadísticas oficiales sobre la actividad de la iglesia, pero es probable que aproximadamente el 40  por ciento de sus miembros registrados en los EE. UU. y el 30  por ciento en todo el mundo asistan regularmente a los servicios de adoración dominicales semanales. [ 316 ] [ ac ] Una encuesta de 2016 encontró que la mayoría (54%) de los millennials criados en la iglesia se habían desafiliado. [ 318 ] Las tasas de actividad varían con la edad, y la desvinculación ocurre con mayor frecuencia entre los 16 y los 25 años. Los adultos jóvenes solteros tienen más probabilidades de volverse inactivos que sus pares casados, [ 319 ] y las mujeres tienden a ser más activas que los hombres. [ 124 ] : 55

Servicios humanitarios

Carretilla elevadora transportando cajas de ayuda humanitaria
Marineros de la Armada de los Estados Unidos trasladando suministros humanitarios donados por la Iglesia SUD a Beirut, Líbano , en 2006.

La Iglesia SUD es ampliamente conocida por brindar servicio humanitario en todo el mundo . [ 320 ] [ 321 ] [ 248 ] Los esfuerzos de bienestar y humanitarios de la iglesia son coordinados por Filantropías, un departamento de la iglesia bajo la dirección del Obispado Presidente . Los esfuerzos de bienestar, iniciados originalmente durante la Gran Depresión, brindan ayuda a los pobres, financiada por donaciones de los miembros de la iglesia. Las donaciones también se utilizan para operar los almacenes del obispo , que empaquetan y almacenan alimentos para personas de bajos ingresos a bajo costo. [ 322 ] [ 323 ] En 2016, la iglesia informó que había gastado un total de $1.2  mil millones en ayuda humanitaria durante los 30 años anteriores. [ 248 ]

La ayuda humanitaria de la Iglesia incluye la organización de proyectos de seguridad alimentaria, agua potable, movilidad y atención médica, la gestión de las tiendas de segunda mano Deseret Industries y la financiación de otras organizaciones. La Iglesia informa que el valor total de las donaciones caritativas en 2021 fue de 906  millones de dólares. [ 324 ] Un informe independiente ha revelado que la organización benéfica de la Iglesia, LDS Charities, donó un total de 177  millones de dólares entre 2008 y 2020. [ 325 ]

La iglesia también distribuye dinero y ayuda a las víctimas de desastres en todo el mundo. [ 326 ] En 2017, la iglesia se asoció con Catholic Relief Services y otras organizaciones para brindar ayuda a varias naciones de África y Oriente Medio. [ 83 ] En 2010, se asoció con Islamic Relief para ayudar a las víctimas de las inundaciones en Pakistán. [ 327 ] Latter-day Saint Charities aumentó la conversión de alimentos crudos almacenados en productos alimenticios terminados durante la pandemia de COVID-19 y donó suministros de atención médica a 16 países afectados por la crisis. [ 328 ] [ 329 ] [ 330 ] La iglesia ha donado 4  millones de dólares para ayudar a los refugiados que huyen de la invasión rusa de Ucrania en 2022. [ 331 ] En 2022, la iglesia donó 32 millones de dólares  al Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas , en su mayor donación única conocida a una organización humanitaria hasta la fecha. [ 332 ]

Críticas y controversias

Las críticas modernas a la iglesia incluyen afirmaciones controvertidas, acusaciones de revisionismo histórico por parte de la iglesia, [ 333 ] abuso sexual infantil, sexismo, [ 334 ] [ 335 ] racismo, [ 336 ] [ 337 ] [ 338 ] y enseñanzas anti-LGBTQ+. [ 340 ] Entre los críticos notables del siglo XX se encuentran Jerald y Sandra Tanner [ 341 ] y la historiadora Fawn Brodie . [ 342 ]

abuso sexual infantil

La iglesia ha sido criticada por varios abusos presuntamente perpetrados o encubiertos por el liderazgo local de la iglesia; varios casos se han resuelto extrajudicialmente. [ 343 ] [ 344 ] [ 345 ] En otros casos, los líderes de la iglesia han sido criticados por: presuntamente no denunciar los abusos a las autoridades; [ 346 ] invocar indebidamente el privilegio clero-penitente al hacerlo; [ 344 ] y no mantener registros de las denuncias de abuso sexual que se reportaron a través de su número de teléfono de la línea de ayuda. [ 344 ]

Escrituras

A finales de la década de 1820, las críticas se centraron en la afirmación de Joseph Smith de haber sido guiado a un conjunto de planchas de oro de las cuales supuestamente se tradujo el Libro de Mormón. [ 347 ]

Las principales comunidades arqueológicas, históricas y científicas han descubierto poco que respalde la existencia de las civilizaciones descritas en el Libro de Mormón y no lo consideran un registro real de eventos históricos. [ 28 ] : xv Los eruditos han señalado una serie de anacronismos dentro del texto . Argumentan que nunca se ha descubierto evidencia de una lengua egipcia reformada, [ 348 ] : 91 [ ad ] contradiciendo explícitamente la afirmación del Libro de Mormón de que fue escrito en egipcio reformado . [ 350 ] Además, la evidencia arqueológica y genética general no ha respaldado las afirmaciones del libro sobre ningún pueblo indígena conocido de las Américas. [ 351 ] [ 352 ]

Desde su publicación en 1842, el Libro de Abraham, actualmente publicado como parte de la Perla de Gran Precio canónica, también ha sido una importante fuente de controversia. Numerosos egiptólogos no mormones, desde finales del siglo XIX, [ 353 ] : 61 han discrepado con las explicaciones de Joseph Smith sobre los facsímiles del libro. Las traducciones de los papiros originales —tanto de egiptólogos mormones como no mormones— no coinciden con el texto del Libro de Abraham supuestamente traducido por Joseph Smith. [ 354 ] : 61 El texto transliterado de los papiros recuperados y los facsímiles publicados en el Libro de Abraham no contiene referencias directas al patriarca hebreo Abraham . [ 357 ] Los eruditos también han afirmado que Smith o sus asociados reconstruyeron incorrectamente partes dañadas de los papiros. [ 354 ] : 25

Poligamia

Polígamos mormones encarcelados en la Penitenciaría de Utah, c. 1889.

La poligamia, llamada matrimonio plural dentro de la iglesia, fue practicada por los líderes de la iglesia durante más de la mitad del siglo XIX, [ 358 ] y practicada públicamente entre 1852 y 1890 por entre el 20 y el 30  por ciento de las familias Santos de los Últimos Días. [ 359 ] [ 70 ] Fue instituida en privado en la década de 1830 por el fundador Joseph Smith y anunciada públicamente en 1852 por indicación de Brigham Young. [ 70 ]

Durante más de 60 años, la Iglesia y Estados Unidos estuvieron enfrentados por este tema: en un momento dado, la plataforma republicana hizo referencia a "las dos reliquias de la barbarie: la poligamia y la esclavitud". [ 360 ] La Iglesia defendió la práctica como una cuestión de libertad religiosa, mientras que el gobierno federal buscó agresivamente erradicarla; en 1862, el Congreso de Estados Unidos aprobó la Ley Morrill contra la Bigamia , que prohibía el matrimonio plural en los territorios. [ 70 ]

En 1890, el presidente de la iglesia, Wilford Woodruff, emitió un manifiesto que puso fin oficialmente a la práctica en los EE. UU., [ 69 ] aunque no disolvió los matrimonios polígamos existentes. [ 358 ] Algunos miembros de la iglesia continuaron contrayendo matrimonios polígamos en Canadá y México, pero estos finalmente cesaron en 1904 cuando el presidente de la iglesia, Joseph F. Smith, repudió la poligamia ante el Congreso y emitió un " Segundo Manifiesto " que pedía el cese de todos los matrimonios plurales en la iglesia. Varios pequeños grupos fundamentalistas, que buscaban continuar la práctica, se separaron de la Iglesia SUD, que ahora excomulga a los miembros que practican la poligamia y se distancia de esos grupos fundamentalistas. [ 124 ] : 91 [ 361 ] La iglesia permite que los hombres divorciados o viudos se sellen con otras mujeres sin cancelar ningún sellamiento existente. [ 362 ]

Minorías

personas negras

Retrato artístico de Green Flake durante la década de 1890.
Se dice que Green Flake , un hombre negro esclavizado, condujo la primera carreta de pioneros mormones al valle del lago salado en 1847. [ 363 ]

Las enseñanzas, actitudes y prácticas de los principales líderes de la Iglesia SUD hacia las personas negras han cambiado significativamente desde los años de la fundación de la iglesia, y la iglesia ha enfrentado críticas y controversias sobre estos temas. [ 367 ] Joseph Smith permitió que varios hombres negros fueran ordenados sacerdotes durante su presidencia, pero también enseñó que la piel oscura de las personas de ascendencia africana negra era una señal de una maldición de Dios. [ 368 ] : 213 [ 369 ] : 27 Tanto Smith como Brigham Young enseñaron que las personas negras estaban sujetas a la maldición bíblica de Cam , [ 370 ] : 126 [ 371 ] y la maldición de Caín . [ 369 ] [ 370 ] : 256 Ambos hicieron declaraciones en apoyo de la esclavitud de los negros , [ 364 ] : 22 y Young legalizó la esclavitud de los negros mientras actuaba como gobernador del territorio de Utah. [ 375 ]

Desde 1844 hasta 1978, la iglesia prohibió a las personas negras participar en las ordenanzas del templo necesarias para el nivel más alto de salvación; [ 376 ] [ 377 ] [ 378 ] impidió que la mayoría de los hombres de ascendencia africana negra fueran ordenados al sacerdocio laico, exclusivamente masculino, de la iglesia; [ 379 ] : 64 apoyó la segregación racial en sus comunidades y escuelas; [ 364 ] : 67, 78 [ 380 ] enseñó que las personas negras justas se convertirían en blancas después de la muerte ; [ 336 ] [ 381 ] [ 382 ] : 148 y se opuso al matrimonio interracial . [ 383 ] [ 82 ] : 89 Los líderes enseñaron en muchas ocasiones durante este tiempo que las personas negras eran menos justas en la preexistencia . [ 385 ] Las restricciones raciales del templo y del sacerdocio fueron levantadas por los líderes principales en 1978 [ 387 ] luego de la presión pública durante el movimiento por los derechos civiles de los Estados Unidos . [ ae ] En 2013, la iglesia se desvinculó directamente de sus enseñanzas anteriores sobre la raza por primera vez. [ 336 ] [ 390 ] En 2018, la Iglesia formó una alianza con la NAACP en un esfuerzo por mejorar las relaciones raciales. [ 391 ]

pueblos nativos americanos

"José Smith predicando a los indios" (1890): Pintura de José Smith predicando a un grupo de nativos americanos.
Representación artística de Joseph Smith predicando a los nativos americanos en Illinois.

Durante los últimos dos siglos, la relación entre los pueblos nativos americanos y la Iglesia SUD ha incluido lazos amistosos, desplazamiento, batallas, masacres , esclavitud , programas de colocación educativa, discriminación oficial y extraoficial, y críticas. [ 392 ] [ 393 ] El liderazgo y las publicaciones de la Iglesia enseñaron que los nativos americanos son descendientes de los lamanitas , un pueblo de piel oscura y maldito del Libro de Mormón. [ 394 ] : 196 [ 393 ] Más recientemente, los investigadores y las publicaciones SUD generalmente favorecen una huella geográfica más pequeña de los descendientes lamanitas . [ af ] [ 396 ] No hay apoyo directo entre los historiadores y arqueólogos convencionales para la historicidad del Libro de Mormón o los orígenes de Oriente Medio de los pueblos nativos americanos. [ 398 ]

Inicialmente, los colonos mantuvieron relaciones pacíficas, pero debido a la escasez de recursos en el desierto, estallaron hostilidades con los nativos americanos locales. [ 399 ] Según el historiador de la Iglesia SUD, Marlin K. Jensen , a medida que llegaban más inmigrantes mormones y se apoderaban de las tierras de las naciones nativas, «los recursos de los que los indígenas habían dependido durante generaciones disminuyeron, y con el tiempo se vieron obligados a resistir y luchar por su propia supervivencia... la tierra y el derecho cultural que los indígenas alguna vez poseyeron en la Gran Cuenca les fueron arrebatados en gran medida». [ 399 ] En los 50 años posteriores al asentamiento mormón, la población de nativos americanos de Utah se redujo en casi un 90  por ciento. [ 400 ] : 273

La iglesia dirigió un Programa de Colocación de Indígenas entre las décadas de 1950 y 1990, en el que niños indígenas vivían en los hogares de miembros de la iglesia durante uno o más años escolares. El programa generó críticas durante y después de su implementación, incluyendo acusaciones de asimilación indebida e incluso abuso. [ 401 ] [ 336 ] Sin embargo, muchos de los estudiantes y familias involucrados elogiaron el programa. [ 402 ] : 194–195 Los líderes de la iglesia enseñaron durante décadas que la piel más oscura de los nativos americanos se aclararía debido a su rectitud. [ 403 ] [ 380 ] [ 368 ] : 64

personas LGBTQ

Manifestantes portan pancartas en contra de la Propuesta 8. Una pancarta dice "Vota No a la Propuesta 8" y "Igualdad para todos".
Manifestantes frente al Templo de Newport Beach, California, expresan su oposición al apoyo de la iglesia a la Proposición 8.

Las políticas y el trato de la iglesia hacia las minorías sexuales y de género han sido durante mucho tiempo objeto de críticas externas, [ 404 ] [ 405 ] [ 406 ] así como de controversia interna y desafección por parte de los miembros. [ 407 ] [ 408 ] [ 409 ] Debido a su prohibición de la actividad sexual y el matrimonio entre personas del mismo sexo, la Iglesia SUD enseñó durante décadas que cualquier creyente atraído por personas del mismo sexo podía y debía cambiarlo mediante esfuerzos de cambio de orientación sexual y "esfuerzos justos". [ 410 ] La iglesia proporcionó terapia y programas para los intentos de cambiar la orientación sexual. [ 411 ]

Las enseñanzas y políticas actuales dejan a los miembros gais y bisexuales con las opciones de contraer matrimonio con una persona de orientación mixta o el celibato de por vida . [ 415 ] Algunos han argumentado que las enseñanzas de la iglesia contra la homosexualidad y el trato a los miembros LGBTQ han contribuido a sus elevadas tasas de TEPT , depresión , [ 416 ] [ 417 ] [ 418 ] suicidio y falta de vivienda entre adolescentes. [ 421 ] La participación política de la iglesia durante décadas en oposición a las leyes de matrimonio entre personas del mismo sexo en EE. UU. ha generado aún más críticas y protestas. [ 423 ]

Quienes estén considerando una cirugía de afirmación de género no pueden bautizarse en la Iglesia SUD, y quienes ya se hayan sometido a una cirugía necesitan una autorización especial de la Primera Presidencia antes del bautismo. [ 424 ] [ 425 ] : 145 Someterse a una "operación transexual [ sic ] ", incluyendo cirugía de feminización o cirugía de masculinización como la reconstrucción de tórax (es decir, cirugía "top"), [ 426 ] puede poner en peligro la membresía de un miembro actual. [ 427 ] [ 428 ] Las ordenanzas posteriores al bautismo, como recibir el sacerdocio y las investiduras del templo , se realizan de acuerdo con el sexo de nacimiento registrado de las personas. [ 429 ] Los miembros que expresan su género a través de la vestimenta o pronombres personales que difieren de la norma para el sexo asignado al nacer recibirán restricciones de membresía y una anotación en sus registros de membresía. [ 429 ]

Críticas a Joseph Smith

En la década de 1830, la iglesia fue duramente criticada por la gestión de Smith de una quiebra bancaria en Kirtland , Ohio. [ 430 ] Después de que los mormones emigraran al oeste, hubo temor y sospecha sobre el poder político y militar de la Iglesia SUD en Missouri, [ ag ] culminando en la Guerra Mormona de 1838 y la Orden de Exterminio Mormón del Gobernador Lilburn Boggs. En la década de 1840, las críticas a la iglesia incluyeron sus aspiraciones teocráticas en Nauvoo, Illinois. Las críticas a la práctica del matrimonio plural y otras doctrinas que Smith enseñaba se publicaron en el Nauvoo Expositor en 1844. [ 23 ] : 539 [ ah ] Después de que Smith tomara un papel protagónico en la destrucción de la imprenta del periódico, fue acusado de traición y encarcelado. Mientras esperaba el juicio, una turba enfurecida asaltó la cárcel y lo mató a tiros. [ 431 ]

En la opinión popular moderna, los no mormones en los EE. UU. generalmente consideran a Smith un "charlatán, sinvergüenza y hereje". [ 432 ] El musical El Libro de Mormón se burla de su relato de las planchas de oro. [ 433 ] En 2007, Christopher Hitchens , escribiendo en Slate , criticó duramente a Smith como un charlatán, un impostor y un fraude (y a la iglesia misma como un "culto ridículo" y una "estafa" que se convirtió en religión). [ 434 ]

Controversia financiera

La iglesia ha luchado por mantener su información financiera interna fuera del registro público. [ 435 ] [ 436 ] El hecho de que la iglesia no haya hecho públicas sus finanzas ha generado críticas. [ 440 ]

En diciembre de 2019, un denunciante alegó que la iglesia poseía más de 100  mil millones de dólares en fondos de inversión a través de su empresa de gestión de inversiones, Ensign Peak Advisors (EP); que utilizaba estos fondos en empresas con fines de lucro en lugar de obras de caridad; y que engañaba a los contribuyentes y al público sobre el uso y el alcance de esos fondos. [ 441 ] [ 442 ] La Primera Presidencia de la iglesia declaró que "la Iglesia cumple con todas las leyes aplicables que rigen nuestras donaciones, inversiones, impuestos y reservas", y que "una parte" de los fondos recibidos por la iglesia se "salvaguardan metódicamente mediante una gestión financiera prudente y la creación de una reserva prudente". [ 443 ] La iglesia no se ha dirigido directamente al público sobre el tamaño del fondo, pero terceros han tratado las divulgaciones como legítimas. [ 261 ] [ 262 ] La divulgación ha dado lugar a críticas de que la riqueza de la iglesia podría ser excesiva. [ 444 ]

La iglesia ha transferido más de mil millones de dólares de diezmos libres de impuestos recaudados en Canadá a universidades de la iglesia durante 15 años. [ 445 ] En octubre de 2022, The Sydney Morning Herald anunció que, si bien la iglesia afirmó públicamente haber donado US$1.35  mil millones a obras de caridad entre 2008 y 2020, sus informes financieros privados mostraron que donó solo US$0.177  mil millones. [ 446 ] [ ai ]

En febrero de 2023, la Comisión de Bolsa y Valores de Estados Unidos (SEC) impuso una multa de 5 millones de dólares  a la iglesia y a su empresa de inversión, EP . La SEC alegó que la iglesia ocultó sus inversiones y su gestión en múltiples empresas fantasma entre 1997 y 2019; la SEC cree que estas empresas fantasma fueron aprobadas por la alta dirección de la iglesia para evitar la transparencia pública. [ 436 ] La iglesia emitió un comunicado en el que afirmaba que, en el año 2000, EP "recibió y se basó en asesoramiento legal sobre cómo cumplir con sus obligaciones de presentación de informes, al tiempo que intentaba mantener la privacidad de la cartera". Tras la preocupación inicial de la SEC en junio de 2019, la iglesia declaró que EP "ajustó su enfoque y comenzó a presentar un único informe consolidado". [ 448 ]

Véase también

Notas

  1. También conocido informalmente como mormonismo
  2. Al presidente de la iglesia a menudo se le llama "el Profeta".
  3. Los misioneros se dividen en tres subgrupos: 78.596 misioneros de enseñanza a tiempo completo, 31.613 misioneros de servicio mayores y 4.518 misioneros de servicio jóvenes (2025). [ 4 ]
  4. La Iglesia SUD tiene 385 templos en diversas fases, que incluyen 219 templos dedicados (212 en funcionamiento, 7 en renovación [ 12 ] ), 1 renovación adicional programada (Apia, Samoa [ 13 ] ), 11 con dedicaciones programadas , 50 en construcción , 6 con ceremonias de colocación de la primera piedra programadas y otros 99 anunciados (aún no en construcción). [ 14 ]
  5. Si bien existen políticas denominacionales, una minoría de pastores específicos pueden actuar de manera diferente, pero el claro consenso entre estos grupos es el no reconocimiento.
  6. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] Fuentes de la Iglesia Católica , la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri , el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin , la Iglesia Evangélica Luterana en América , la Iglesia Metodista Unida , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , la Comunión Anglicana , las Iglesias Ortodoxas Orientales y las Iglesias Ortodoxas Orientales
  7. Los académicos y los testigos presenciales discrepan sobre si la iglesia se organizó en Manchester, Nueva York, en la casa de troncos de Smith, o en Fayette , en la casa de Peter Whitmer ; [ 23 ] : 109 Marquardt afirma que la organización en Manchester es la más consistente con las declaraciones de los testigos presenciales. [ 24 ] : 223 [ 25 ] La Iglesia SUD favorece oficialmente la organización en Fayette. [ 26 ]
  8. En 1834, Smith designó a Kirtland como una de las " estacas " de Sión, refiriéndose a la metáfora de las estacas de la tienda de Isaías . [ 5 ] : 175 [ 33 ]
  9. Smith dijo en 1831 que Dios quería que los mormones "mantuvieran un dominio firme en la tierra de Kirtland, durante un período de cinco años". [ 35 ]
  10. Brodie afirmó que la brutalidad de los habitantes del condado de Jackson despertó simpatía por los mormones y fue condenada casi universalmente por los medios de comunicación. [ 34 ] : 137
  11. Para el verano de 1835, había entre 1500 y 2000 santos en Kirtland, y de 1831 a 1838, la membresía de la iglesia creció de 680 a 17 881.
  12. Smith se refirió a la iglesia del Lejano Oeste como la "iglesia en Sión". [ 11 ] : 24 Su declaración al llamar al Lejano Oeste "Sión" tuvo el efecto de "implicar que el Lejano Oeste iba a ocupar el lugar de la Independencia". [ 23 ] : 345
  13. La orden ejecutiva de Boggs declaraba que la comunidad mormona había "declarado la guerra al pueblo de este Estado" y que "los mormones debían ser tratados como enemigos y exterminados o expulsados ​​del Estado si fuera necesario para la paz pública". [ 23 ] : 367 En 1976, Misuri emitió una disculpa formal por esta orden inconstitucional. [ 23 ] : 398
  14. La segunda ordenanza de la unción proporciona una garantía de que los receptores serán exaltados. [ 48 ] : 189, 191 [ 49 ] [ 50 ] Los autores han afirmado que las palabras de Smith eran similares a las de Pablo en el sentido de que los santos fieles pueden llegar a ser coherederos con Jesús. [ 51 ] [ 52 ] [ 11 ] : 502–503
  15. Bushman describió el Concilio de los Cincuenta, señalando que Smith profetizó "el derrocamiento total de esta nación en pocos años", momento en el cual el Reino de Dios estaría preparado para liderar. [ 23 ] : 519–521
  16. En este relato, se infiere —aunque nunca se afirma expresamente— que los personajes en cuestión son Dios Padre y su Hijo, Jesucristo . [ 53 ]
  17. Sin embargo, la Iglesia Católica considera que las diferencias doctrinales entre ambos grupos son tan grandes que no acepta un bautismo previo de la Iglesia SUD como prueba de iniciación cristiana, al igual que sí acepta el bautismo realizado por otros grupos cristianos, como las iglesias ortodoxas orientales y protestantes . [ 107 ] [ 108 ] La Iglesia SUD, a su vez, no acepta los bautismos realizados en otras iglesias, ya que enseña que el bautismo solo es válido cuando se realiza mediante la debida autoridad sacerdotal. [ 109 ] [ 48 ] : 41
  18. Algunos ejemplos incluyen la Iglesia Católica , [ 107 ] [ 112 ] la Iglesia Ortodoxa Oriental , [ 113 ] la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. , [ 114 ] la Iglesia Evangélica Luterana de EE. UU. , [ 115 ] y la Iglesia Episcopal de EE . UU. [ 116 ]
  19. Según Joseph Smith , Jesús le dijo que las otras iglesias que afirmaban profesar credos cristianos "eran una abominación a los ojos del Señor; que todos esos profesantes [de religión] estaban corrompidos". [ 119 ] [ 120 ]
  20. Un hombre puede ser sellado a más de una esposa si sus esposas anteriores han fallecido o se han divorciado legalmente de él; sin embargo, una mujer viva solo puede ser sellada a un esposo. [ 126 ] Por lo tanto, existe una opinión común dentro de la Iglesia SUD de que, aunque prohibida por la Iglesia SUD en la vida terrenal, la poligamia o " matrimonio plural " existirá en la vida después de la muerte. [ 126 ] [ 127 ] "En el caso de un hombre que se casa con una esposa en el convenio eterno y muere mientras continúa en la carne y se casa con otra por la misma ley divina, cada esposa saldrá en su orden y entrará con él en su gloria." [ 127 ] Joseph Fielding Smith , entonces apóstol , declaró en 1939: "mis esposas serán mías en la eternidad" en referencia a sus dos esposas fallecidas y una viva. [ 128 ]
  21. Los hijos nacidos de padres biológicos que han sido sellados entre sí se consideran "nacidos en el convenio" y no necesitan ser sellados a sus padres. [ 129 ]
  22. Joseph Smith–Mateo y el Libro de Moisés , que contienen traducciones y expansiones reveladoras de Mateo 24 y Génesis 1–7, respectivamente, están contenidos en la Perla de Gran Precio .
  23. La legislación inicial fue elaborada por el inexistente Estado de Deseret , por lo que no era legalmente válida, [ 216 ] pero pronto fue ratificada por el Territorio de Utah en 1851 [ 217 ] y 1855. [ 218 ]
  24. Durante la Conferencia General de la Iglesia de octubre de 2018, Nelson declaró que el uso de apodos como « mormón » representaba «una gran victoria para Satanás». [ 222 ] [ 215 ]
  25. Los únicos cargos remunerados en la Iglesia son las autoridades generales, los oficiales generales y los presidentes de misión. [ 231 ] [ 241 ]
  26. Durante un tiempo, la iglesia tuvo un clero local remunerado (por ejemplo, presidentes de estaca, obispos, patriarcas). Sin embargo, esa práctica se suspendió a principios del siglo XX. [ 242 ] [ 243 ]
  27. Los líderes afirman que las mujeres solo deberían tener un máximo de un piercing en cada oreja, y los hombres ninguno. [ 123 ]
  28. Restando los 6.681.829 miembros de EE. UU. del total de 16.313.735 miembros en todo el mundo, se obtienen 9.631.906 miembros fuera de EE. UU. (24 de septiembre de 2019). [ 301 ]
  29. Un artículo del Deseret News , que informaba sobre una presentación del director de información de la iglesia,indicaba que una de las estadísticas de Maxfield era que "aproximadamente el 36 % [de los miembros de la iglesia] asisten a las reuniones sacramentales semanales". El artículo fue retractado con la siguiente aclaración: "Algunas de las estadísticas originalmente publicadas en este artículo han sido eliminadas porque no han sido verificadas por la Iglesia SUD. La información fue eliminada a petición del orador". [ 317 ]
  30. Las referencias lingüísticas estándar, como Peter T. Daniels y William Bright, eds., The World's Writing Systems (Nueva York: Oxford University Press , 1996) (990 páginas); David Crystal, The Cambridge Encyclopedia of Language ( Cambridge University Press , 1997); y Roger D. Woodard, ed., The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages ​​( Cambridge University Press , 2004) (1162 páginas), no contienen ninguna referencia al «egipcio reformado». El «egipcio reformado» también se ignora en Andrew Robinson, Lost Languages: The Enigma of the World's Undeciphered Scripts (Nueva York: McGraw Hill , 2002). La discusión de Smith al respecto se menciona en Fantastic Archaeology . [ 349 ]
  31. Algunos ejemplos de presión pública son:
  32. Antes de 2006, la introducción a las ediciones del Libro de Mormón publicadas por la iglesia afirmaba que los lamanitas forman los "principales ancestros de los indios americanos". Desde la edición de 2006, el mismo pasaje ahora dice que están "entre los ancestros de los indios americanos". [ 395 ] [ 27 ]
  33. Bushman señaló que en el condado de Daviess, Misuri , los no mormones "vieron cómo el gobierno local caía en manos de personas a las que consideraban fanáticos delirantes". [ 23 ] : 357
  34. La historiadora Fawn Brodie argumentó que, dadas las intenciones de sus autores de reformar la iglesia, el periódico fue «extraordinariamente comedido» considerando las explosivas acusaciones que podría haber planteado. [ 34 ] : 374 El 10 de mayo se publicó un prospecto del periódico que se refería a Smith como un «monarca autoproclamado». [ 44 ] : 138
  35. El Informe Widow's Mite, un informe anónimo de un tercero centrado en el análisis de las finanzas de la iglesia, evaluó las afirmaciones de SMH y concluyó que "ofrecen solo una imagen parcial" de las donaciones humanitarias de la iglesia durante el período en cuestión. [ 447 ]

Referencias

  1. Lewis, Paul W.; Mittelstadt, Martin William (2016). ¿Qué tienen de liberal las artes liberales?: Enfoques integrados para la formación cristiana . Wipf & Stock. ISBN 978-1-4982-3145-9El Segundo Gran Despertar (1790-1840) impulsó un renovado interés por el cristianismo primitivo. Lo que se conoce como el Movimiento de Restauración del siglo XIX dio origen a diversos grupos: los mormones (el Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Si bien estos grupos demuestran una asombrosa diversidad dentro del espectro del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista.
  2. "Profeta estadounidense: José Smith" . PBS Utah. Archivado del original el 3 de mayo de 2021. Consultado el 26 de mayo de 2021. El 6 de abril de 1830, José Smith organizó La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y se convirtió en su primer presidente .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 "Mormones" . Encyclopedia.com . 2018. Archivado del original el 7 de marzo de 2023. Recuperado el 22 de junio de 2023 .
  4. 1 2 3 4 5 "Informe estadístico de 2023 de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" . Sala de prensa . Iglesia SUD . 6 de abril de 2024. Consultado el 21 de abril de 2024 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 Riess, Jana ; Bigelow, Christopher Kimball (2011). Mormonismo para Dummies . John Wiley & Sons . ISBN 978-1-118-05427-7.
  6. 1 2 3 Bowman, Matthew (2012). El pueblo mormón: La formación de una fe estadounidense . Nueva York: Random House . ISBN 978-0-679-64490-3 vía Internet Archive .
  7. [ 5 ] : 154 [ 6 ] : 206
  8. 1 2 Melton, J. Gordon (22 de marzo de 2024). "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" . Encyclopædia Britannica . Archivado del original el 7 de marzo de 2024.
  9. Goodwin, K. Shane (2019). "La historia del nombre de la Iglesia del Salvador" . Estudios de BYU . 58 (3). Universidad Brigham Young : 4. Recuperado el 15 de diciembre de 2023. El origen del nombre comúnmente citado "Iglesia Mormona" es difícil de precisar .
  10. "¿Por qué la iglesia 'mormona' cambió de nombre? (Se trata de una revelación, no de un cambio de imagen)" . CNN . 24 de marzo de 2019.
  11. 1 2 3 4 Roberts, BH (1905). Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Vol. 3. Deseret News . Archivado del original el 2 de noviembre de 2020. Recuperado el 27 de septiembre de 2020 a través de Google Books . 
  12. Hill, Victoria (23 de enero de 2023). "Se anuncian planes para reconstruir y reubicar el Templo de Anchorage, Alaska" . KUTV . Consultado el 6 de julio de 2024 .(El Templo de Anchorage, Alaska, está siendo reubicado y redimensionado. Mientras se construye el nuevo templo, el templo actual permanece abierto y será clausurado y demolido una vez que se inaugure el nuevo).
  13. Como se verifica aquí ).
  14. Además, la iglesia tiene 1 templo en un sitio histórico . "Transferencia de sitios sagrados y documentos históricos a la Iglesia de Jesucristo" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 de marzo de 2024. Consultado el 6 de julio de 2024 .
  15. Navarrete, SJ, P. Urbano. «Respuesta de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la validez del bautismo conferido en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días por el P. Urbano Navarrete, SJ». www.vatican.va . Consultado el 13 de abril de 2026 .
  16. "Presbiterianos y mormones" (PDF) . Unidad de Teología y Ministerio de Adoración de la PCUSA . Consultado el 13 de abril de 2026 .
  17. Palmer, RF "Acerca de los mormones" . anglicanhistory.org .
  18. "¿Acepta la Iglesia Metodista Unida el bautismo de otras denominaciones? | UMC.org" . La Iglesia Metodista Unida.
  19. "Luteranos y mormones" . WELS . Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin. 9 de marzo de 2015.
  20. "Denominaciones - Preguntas frecuentes - La Iglesia Luterana—Sínodo de Missouri" . www.lcms.org . Iglesia Luterana Sínodo de Missouri.
  21. 2023-OCA-Guidelines-for-Clergy.pdf (PDF) . IGLESIA ORTODOXA EN AMÉRICA. pág. 19. Consultado el 6 de mayo de 2026 . 
  22. "Diócesis Ortodoxa Copta del Sur de los Estados Unidos - Preguntas y respuestas" . qa.suscopts.org .
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Bushman, Richard Lyman (2005). Joseph Smith: Rough Stone Rolling . Nueva York: Knopf . ISBN 978-1-4000-4270-8 vía Google Libros .
  24. 1 2 Marquardt, H. Michael; Walters, Wesley P., eds. (1994). Inventando el mormonismo: Tradición y registro histórico . Salt Lake City: Signature Books . ISBN 978-1-56085-108-0 vía Google Libros .
  25. Marquardt, H. Michael (2013). "Manchester como sede de la organización de la Iglesia el 6 de abril de 1830". The John Whitmer Historical Association Journal . 33 (1): 152– 153. ISSN 0739-7852 . JSTOR 43200317 .  
  26. Ayala, Leonor (13 de julio de 2004). "Aumentan las conversiones mormonas en América Latina" . NBC News . Archivado del original el 18 de septiembre de 2022. Consultado el 30 de junio de 2023 .
  27. 1 2 Fletcher Stack, Peggy (9 de noviembre de 2007). "El Libro de Mormón: una edición menor causa gran revuelo" . The Salt Lake Tribune . Recuperado el 26 de junio de 2023 .
  28. 1 2 3 Southerton, Simon G (2004). Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA and the Mormon Church . Salt Lake City: Signature Books . ISBN 1-56085-181-3.
  29. 1 2 Persuitte, David (2000). "«El Libro de Mormón y la América antigua». Joseph Smith y los orígenes del Libro de Mormón (2.ª  ed.). Jefferson, Carolina del Norte: McFarland & Company . ISBN 978-0-7864-0826-9 vía Google Libros .
  30. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] : 57, 72, 90
  31. D. y C. 57:1–3
  32. D. y C. 84:4 "[L]a ciudad Nueva Jerusalén será edificada por la congregación de los santos, comenzando en [el condado de Jackson, Misuri], el lugar del templo, el cual será erigido en esta generación".
  33. "Conferencia de estaca celebrada para La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" . News-Topic . Lenoir, Carolina del Norte. 11 de abril de 2023. Consultado el 25 de junio de 2023 a través de Yahoo! News .
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Brodie, Fawn M. (1971). No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith (2.ª ed.). Nueva York: Knopf . ISBN  978-0-394-46967-6.
  35. D&C 64:21
  36. [ 34 ] : 141, 146–159 [ 23 ] : 322
  37. Waterman, Bryan (1999). El enigma del profeta: ensayos interpretativos sobre Joseph Smith . Signature Books . pág. 120. ISBN  978-1-56085-121-9.
  38. Desert Morning News 2008 Church Almanac . Deseret News . 2008. pág. 655. 
  39. Arrington, Leonard J.; Bitton, Davis (1992). La experiencia mormona: una historia de los Santos de los Últimos Días . University of Illinois Press . pág. 21. ISBN  978-0-252-06236-0.
  40. [ 37 ] [ 38 ] [ 34 ] : 101 [ 39 ]
  41. [ 23 ] : 310–319 [ 34 ] : 178
  42. Brooke, John L. (1994). El fuego del refinador: La creación de la cosmología mormona, 1644–1844 . Cambridge University Press . pág. 221. ISBN  978-0-521-56564-6En última instancia , los rituales y las visiones que consagraron el templo de Kirtland no fueron suficientes para mantener unida a la iglesia frente a una creciente serie de disputas internas.
  43. Remini, Robert Vincent (2002). Joseph Smith . Penguin Books . pág. 134. ISBN  978-0-670-03083-5.
  44. 1 2 3 4 5 Quinn, D. Michael (1994). La jerarquía mormona: Orígenes del poder . Salt Lake City: Signature Books . ISBN 978-1-56085-056-4.
  45. [ 23 ] : 357–364 [ 34 ] : 227–230 [ 43 ] [ 44 ] : 97–98
  46. [ 23 ] : 409 [ 34 ] : 258, 264–65
  47. [ 34 ] : 334–336 [ 23 ] : 437
  48. 1 2 Prince, Greg (1995). «Ordenanzas: La Segunda Unción» . Poder de lo Alto: El Desarrollo del Sacerdocio Mormón . Salt Lake City: Signature Books . ISBN 978-1-56085-071-7Archivado del original el 17 de agosto de 2022 vía Internet Archive .
  49. ^ Buerger, David John (1983). "«La plenitud del sacerdocio»: La segunda unción en la teología y la práctica de los Santos de los Últimos Días (PDF) . Diálogo . 16 (1): 21, 36–37 . doi : 10.2307/45225125 . ISSN 0012-2157 . JSTOR 45225125. La divinidad era , por lo tanto, el significado de esta ordenanza superior, o segunda unción... La mayoría de los primeros comentarios del siglo XIX... implican claramente que la ordenanza se consideraba entonces incondicional. ... La promesa incondicional de exaltación en el grado más alto del reino celestial como dioses y diosas inherente a esta ordenanza de sellado del sacerdocio de Elías era realmente importante...  
  50. Buerger, David J. (2002). «El ritual de Joseph Smith». Los misterios de la piedad: Una historia del culto en el templo mormón . Signature Books . pág. 89. ISBN  978-1-56085-176-9Hermano Brigham Young, yo [Heber Kimball] derramo este santo aceite consagrado sobre tu cabeza y te unjo rey y sacerdote del Dios Altísimo... Y te sello para la vida eterna, para que alcances la Divinidad eterna y recibas plenitud de gozo, gloria y poder; y para que hagas todas las cosas, incluso crear mundos y redimirlos.
  51. Romanos 8:17
  52. Widmer, Kurt (2000). El mormonismo y la naturaleza de Dios: una evolución teológica, 1830-1915 . McFarland Publishing . pág. 119. ISBN  978-0-7864-0776-7.
  53. Lambert, Neal E.; Cracroft, Richard H. (1980). "Forma literaria y comprensión histórica: la primera visión de José Smith". Journal of Mormon History . 7 : 38. ISSN 0094-7342 . JSTOR 23285961 .  
  54. Allen, James B. (1966), "La importancia de la primera visión de Joseph Smith en el pensamiento mormón", Dialogue , 1 (3): 29, doi : 10.2307/45223817 , JSTOR 45223817 , S2CID 222223353  
  55. Bentley, Joseph I. (1992). «Smith, Joseph: Juicios legales de Joseph Smith» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . págs. 1346–1348 . ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140. Archivado del original el 15 de noviembre de 2014. Consultado el 23 de septiembre de 2014 . 
  56. «Comunidad de Cristo» . Enciclopedia Columbia (6.ª ed.). Columbia University Press . Archivado del original el 4 de junio de 2021. Recuperado el 3 de julio de 2021. Las doctrinas de la iglesia se derivan de la Biblia, el Libro de Mormón y Doctrina y Convenios (revelaciones reconocidas a los líderes de la iglesia). Se rechaza a Brigham Young y su postura sobre la poligamia; existen otras creencias y prácticas que no comparten con los mormones, incluida la ordenación de mujeres. 
  57. "Otros mormones" . Enciclopedia de las religiones estadounidenses . Gale . Archivado del original el 4 de junio de 2021. Consultado el 3 de junio de 2021 .
  58. "Sendero Histórico Nacional de los Pioneros Mormones: Historia y Cultura" . Servicio de Parques Nacionales de EE . UU . Consultado el 23 de junio de 2023. La gran migración mormona de 1846-1847 fue solo un paso en la búsqueda de libertad religiosa y crecimiento por parte de la Iglesia SUD.
  59. 1 2 Farmer, Jared (2008). En el monte de Sion: mormones, indígenas y el paisaje estadounidense . Cambridge, MA: Belknap Press de Harvard University Press . ISBN 978-0-674-03671-0 vía Google Libros .
  60. 1 2 Defa, Dennis R. (1994), "Indios Goshute" , Enciclopedia de Historia de Utah , Prensa de la Universidad de Utah, ISBN 9780874804256Archivado del original el 22 de febrero de 2024 , consultado el 9 de abril de 2024.
  61. [ 59 ] : 28, 249–250, 365 [ 60 ]
  62. A. Gary Shepherd; R. Gordon Shepherd; Ryan T. Cragun, eds. (2020). The Palgrave Handbook of Global Mormonism . Springer International Publishing . pp. 5–6 . ISBN  9783030526160.
  63. Tullidge, Edward W. (1886). Historia de Salt Lake City . Salt Lake City, Utah: Star Printing Company. págs. 132–135 . 
  64. "Los mormones" . Épocas americanas . Archivado del original el 24 de junio de 2021. Recuperado el 15 de junio de 2021 a través de Encyclopedia.com .
  65. Firmage, Edwin Brown; Mangrum, Richard Collin (2002). Zion in the Courts: A Legal History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 1830–1900 . University of Illinois Press . p. 140. ISBN  0-252-06980-3Archivado del original el 24 de octubre de 2021. Recuperado el 27 de septiembre de 2020 a través de Google Books .
  66. Wimmer, Ryan (13 de diciembre de 2010). La guerra de Walker reconsiderada (tesis de maestría en historia). Universidad Brigham Young .
  67. Woodworth-Ney, Laura (2008). "Reseña de 'La masacre del río Bear y la construcción de la historia'"" . The American Indian Quarterly . 32 (1). University of Nebraska Press : 113. doi : 10.1353/aiq.2008.0010 . ISSN 1534-1828 . 
  68. "La guerra de Black Hawk en Utah: historias del frente | Gottfredson" . blackhawkproductions.com . Archivado del original el 6 de abril de 2007.
  69. 1 2 Declaración Oficial — 1
  70. 1 2 3 4 Embry, Jessie L. (1994), "Poligamia" , Enciclopedia de Historia de Utah , Prensa de la Universidad de Utah, ISBN 9780874804256Archivado del original el 22 de marzo de 2024 , consultado el 9 de abril de 2024.
  71. Anderson, J. Max (1992). «Fundamentalistas» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. Archivado del original el 4 de junio de 2021. Consultado el 3 de junio de 2021 . 
  72. "Practicando la poligamia" . Enciclopedia de religiones americanas de Melton . Gale . Archivado del original el 4 de junio de 2021. Recuperado el 3 de junio de 2021 a través de Encyclopedia.com .
  73. Bailey, Michael (23 de marzo de 2001). "El ejército de Dios: misioneros mormones" . PBS . Consultado el 25 de junio de 2023 .
  74. Fletcher Stack, Peggy (14 de septiembre de 2010). "La Iglesia SUD se consolida en el escenario mundial" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 29 de junio de 2011. Consultado el 15 de marzo de 2011 .
  75. Morris, Paul (2019). «Autosuficiencia temporal y espiritual: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y el desarrollo en el Pacífico Sur» . Sites: Revista de Antropología Social y Estudios Culturales . Nueva serie. 16 (1): 70– 94. doi : 10.11157/sites-id429 .
  76. Chryssides, George D. (2012). «Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días». Diccionario histórico de los nuevos movimientos religiosos . Scarecrow Press. págs. 90–91 . ISBN  978-0-8108-6194-7.
  77. Stark, Rodney (2001). «La base del éxito mormón: una aplicación teórica». En Eliason, Eric A. (ed.). Mormones y mormonismo: una introducción a una religión mundial estadounidense . University of Illinois Press . pp. 207–242 . ISBN  0-252-02609-8.
  78. 1 2 "Influencia política mormona" . Washington, DC: Centro Berkley para la Religión, la Paz y los Asuntos Mundiales . Universidad de Georgetown . 14 de agosto de 2018. Archivado del original el 9 de junio de 2021. Recuperado el 9 de junio de 2021 .
  79. 1 2 "El referéndum sobre el juego en Utah desata un emotivo debate en la 'Sión' mormona"" . The Washington Post . 19 de agosto de 1992.
  80. 1 2 3 4 5 6 Prince, Gregory A. (2019). Derechos de los homosexuales y la Iglesia Mormona: Acciones previstas, consecuencias imprevistas . Salt Lake City: University of Utah Press . ISBN 978-1-60781-663-8 vía Google Libros .
  81. "Opiniones de los grupos religiosos sobre cuestiones relacionadas con el final de la vida" . Centro de Investigación Pew . 21 de noviembre de 2013.
  82. 1 2 3 Bush, Lester E. Jr .; Mauss, Armand L. , eds. (1984). Ni blancos ni negros: académicos mormones se enfrentan al problema racial en una iglesia universal . Salt Lake City, Utah: Signature Books . ISBN 0-941214-22-2Archivado del original el 1 de octubre de 2022 vía Internet Archive .
  83. 1 2 Mims, Bob (27 de septiembre de 2017). "La iglesia mormona agrega $11 millones para el alivio de la hambruna en África y Medio Oriente" . The Salt Lake Tribune . Recuperado el 30 de junio de 2023 .
  84. "Catholic Relief Services reconoce a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días con el Premio Deus Caritas Est" . Intermountain Catholic . Diócesis Católica Romana de Salt Lake City . 15 de junio de 2007. Archivado del original el 9 de junio de 2021. Consultado el 9 de junio de 2021 .
  85. Eckholm, Erik (18 de octubre de 2012). "Como socios, los mormones y los scouts convierten a los niños en hombres" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Archivado del original el 24 de noviembre de 2022. Recuperado el 25 de junio de 2023 a través de Internet Archive . 
  86. «La Iglesia Mormona rompe toda relación con los Boy Scouts, poniendo fin a 100 años de vínculos» . The Washington Post . Archivado del original el 9 de enero de 2020. Consultado el 8 de enero de 2020 .(Los Scouts SUD representaban casi el 20  por ciento de todos los Boy Scouts inscritos).
  87. Harkens, Paighten (8 de mayo de 2018). "Iglesia mormona romperá lazos con los Boy Scouts y comenzará su propio programa juvenil basado en el evangelio" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 7 de marzo de 2023. Recuperado el 25 de junio de 2023 a través de Internet Archive .
  88. «La transición secular: el crecimiento mundial de los mormones, los testigos de Jehová y los adventistas del séptimo día» . Sociología de la religión . Oxford University Press . 9 de abril de 2010. CiteSeerX 10.1.1.1024.4345 . Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 18 de junio de 2021 . 
  89. Zuckerman, Phil (6 de mayo de 2019). "La secularización afecta a los mormones" . Psychology Today . Archivado del original el 24 de septiembre de 2019. Consultado el 18 de junio de 2021 .
  90. Sandberg, Karl C. (Invierno de 1989). " Conociendo de nuevo al hermano José: El libro de Abraham y José Smith como traductor" . Dialogue . 22 (4): 17– 37. doi : 10.2307/45228258 . JSTOR 45228258. S2CID 254389117 .  
  91. "Páginas temáticas de diálogo n.° 5: El libro de Abraham" . Diálogo . Archivado del original el 24 de junio de 2021.
  92. Lindsey, Robert (1988). A Gathering of Saints: A True Story of Money, Murder, and Deceit . Simon & Schuster . ISBN 0-671-65112-9 vía Internet Archive .
  93. "El tiroteo en la iglesia de Michigan se inscribe en una larga historia de odio contra los mormones en Estados Unidos" . Michigan Advance. 5 de octubre de 2025. Consultado el 6 de octubre de 2025 .
  94. Paulsen, David L.; Boyd, Hal R. (2015). «La naturaleza de Dios en el pensamiento mormón» . En Givens, Terryl L.; Barlow , Philip L. (eds.). The Oxford Handbook of Mormonism . Nueva York: Oxford University Press . p. 253. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199778362.001.0001 . ISBN  978-0-19-977836-2Por lo tanto , la concepción mormona de la Divinidad se asemeja más a lo que los teólogos cristianos contemporáneos denominan trinitarismo social.
  95. Dahl, Paul E. (1992). «Godhead» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Encyclopedia of Mormonism . Nueva York: Macmillan Publishers . págs. 552–553 . ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140 
  96. Wilcox, Linda (1992). «El concepto mormón de una Madre en el Cielo» . Hermanas en espíritu: Mujeres mormonas en perspectiva histórica y cultural . Champaign: University of Illinois Press . págs. 64–66 . ISBN  0-252-06296-5 vía Google Libros .
  97. Fletcher Stack, Peggy (26 de marzo de 2022) .«Ojalá supiéramos más» – Mientras los líderes mormones advierten contra la oración a la Madre Celestial, persisten las preguntas . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 22 de marzo de 2023. Recuperado el 25 de junio de 2023 a través de Internet Archive .
  98. 1 2 3 "Dios: Una explicación de las creencias mormonas acerca de Dios" . BBC . 2 de octubre de 2009. Consultado el 25 de junio de 2023 .
  99. 1 2 3 4 Turner, John G. (2016). El Jesús mormón: una biografía . Harvard University Press . ISBN 978-0-674-73743-3.
  100. 1 2 Willingham, AJ (29 de abril de 2023). "¿Qué creen los mormones?" . CNN . Consultado el 25 de junio de 2023 .
  101. "Salvación y Expiación" . bbc.co.uk/religion . 5 de octubre de 2009. Archivado del original el 22 de abril de 2021. Consultado el 23 de abril de 2021 .
  102. Harris, Dan (22 de agosto de 2012). "¿Qué creen los mormones?" . ABC News . Consultado el 25 de junio de 2023 .
  103. "Santos de los Últimos Días 101: Lo que creen los miembros de la Iglesia" . Newroom . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Consultado el 31 de mayo de 2026. Hoy en día , los miembros predican que el Señor ha restaurado Su Iglesia con apóstoles y profetas vivientes, comenzando con el profeta fundador de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, José Smith.
  104. 1 2 3 Predicad mi evangelio: una guía para el servicio misional (PDF) . Iglesia SUD . Archivado (PDF) del original el 10 de marzo de 2021. Recuperado el 14 de mayo de 2021 .
  105. Oaks, Dallin H. (marzo de 2020). «El Señor guía a Su Iglesia por medio de profetas y apóstoles» . Ensign . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Consultado el 31 de mayo de 2026 .
  106. 1 2 3 Mason, Patrick Q. (2015). «Mormonismo». Oxford Research Encyclopedia of Religion . Oxford Research Encyclopedias . Oxford: Oxford University Press . doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.75 . ISBN 978-0-19-934037-8.
  107. 1 2 Stammer, Larry B. (20 de julio de 2001). "El Vaticano no aceptará los bautismos mormones" . Los Angeles Times . Recuperado el 23 de junio de 2023 .
  108. Ladaria, Luis. "La cuestión de la validez del bautismo conferido en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" . EWTN . Archivado del original el 6 de julio de 2022. Consultado el 23 de junio de 2023 .
  109. MacKay, Michael Hubbard (2020). Autoridad profética: jerarquía democrática y el sacerdocio mormón . University of Illinois Press . págs. 32–34 . ISBN  978-0-252-05187-6.
  110. 1 2 3 4 Carter, K. Codell (1992). «Divinidad» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . págs. 553, 555. ISBN  978-0-02-904040-9—vía BYU . Ellos [los mortales resucitados y perfeccionados] morarán de nuevo con Dios Padre, y vivirán y actuarán como él en mundos infinitos de felicidad... sobre todo tendrán el poder de procrear vidas infinitas. ... Aquellos que lleguen a ser como él contribuirán igualmente a este proceso eterno añadiendo más descendencia espiritual a la familia eterna.
  111. 1 2 Fundamentos del Evangelio (PDF) . Salt Lake City: Iglesia SUD . 2002. pág. 201. Ellos [las personas que vivirán en el reino celestial] recibirán todo lo que nuestro Padre Celestial tiene y llegarán a ser como Él. Incluso podrán tener hijos espirituales y crear nuevos mundos para que vivan en ellos, y hacer todas las cosas que nuestro Padre Celestial ha hecho. 
  112. Ratzinger, Joseph (5 de junio de 2001). " Respuesta a una 'dubium' sobre la validez del bautismo conferido por 'La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días', llamados 'mormones ' " . Dicasterio para la Doctrina de la Fe . Archivado del original el 14 de agosto de 2006. Recuperado el 15 de agosto de 2006 .
  113. Young, Alexey (marzo-abril de 1996). "Cultos internos y externos" . Orthodox America . Archivado del original el 29 de septiembre de 2010. Recuperado el 19 de junio de 2010 .
  114. Ankerberg, John; Weldon, John (2003). Datos básicos sobre el mormonismo . Harvest House Publishers . pág. 90. ISBN  978-0-7369-3579-1 vía Google Books . El mormonismo es una tradición religiosa nueva y emergente, distinta de la tradición apostólica histórica de la Iglesia cristiana.
  115. "¿Los luteranos vuelven a bautizar a los exmormones que se unen a la congregación?" (PDF) . Iglesia Evangélica Luterana en América . Archivado (PDF) del original el 20 de junio de 2023. Recuperado el 23 de junio de 2023. [ La doctrina SUD sobre la Trinidad es] sustancialmente diferente de la del cristianismo ortodoxo y dogmático...
  116. LeBlanc, Douglas (13 de junio de 2005). "Política de los últimos días" . GetReligion . Terry Mattingly . Archivado del original el 28 de septiembre de 2007. Recuperado el 22 de noviembre de 2008 .
  117. Kennedy, John W. (febrero de 2004). "Ganándolos con suavidad" . Christianity Today . Vol. 48, n.º 2. Archivado del original el 14 de octubre de 2006. Consultado el 7 de octubre de 2006 .  
  118. "Los mormones en Estados Unidos: seguros de sus creencias, inciertos sobre su lugar en la sociedad" . Pew Research Center . 24 de septiembre de 2015. pág. 10. Archivado del original el 21 de mayo de 2023. Los mormones son casi unánimes al describir el mormonismo como una religión cristiana, con un 97% que expresa este punto de vista. 
  119. O'Hehir, Andrew (6 de diciembre de 2007). "Este no es el momento Kennedy de Romney" . Salon.com .
  120. Wright, Lawrence (22 de enero de 2002). "El problemático legado del mormonismo" . The New Yorker . ISSN 0028-792X . Archivado del original el 9 de abril de 2023 a través de Internet Archive . 
  121. Condie, Kent C. (Primavera de 2006). "Espíritus premortales: implicaciones para la clonación, el aborto, la evolución y la extinción" . Dialogue . 39 (1). University of Illinois Press : 47.
  122. Ostler, Blake (1982). "La idea de la preexistencia en el desarrollo del pensamiento mormón" (PDF) . Dialogue . 15 (1). University of Illinois Press : 59, 73–74 .
  123. 1 2 3 4 5 6 Williams, Drew (2003). La guía completa para principiantes sobre cómo entender el mormonismo . Penguin Books . pág. 198. ISBN  978-0-02-864491-2.
  124. 1 2 3 Bushman, Richard (2008). Mormonismo: Una introducción muy breve . Introducciones muy breves . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-531030-6.
  125. 1 2 Hales, Brian (Otoño de 2012).« Una continuación de las semillas»: José Smith y el nacimiento espiritual. Revista de Historia Mormona . 38 (4). Prensa de la Universidad de Illinois : 105–130 . doi : 10.2307/23292634 . JSTOR 23292634. S2CID 254493140. Hoy en día , una doctrina aceptada de la [Iglesia SUD] interpreta los versículos de Doctrina y Convenios 132 como referencias al nacimiento de descendencia espiritual por parte de parejas casadas exaltadas en el reino celestial.  
  126. 1 2 Fletcher Stack, Peggy (24 de noviembre de 2019). "La poligamia sigue viva en los templos SUD, provocando agonía, angustia y una pregunta clave: ¿Quién se casará con quién en el cielo?" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 21 de marzo de 2023. Recuperado el 25 de junio de 2023 a través de Internet Archive .
  127. 1 2 Burge, Charles Ormsby ( 1909). Las aventuras de un ingeniero civil: cincuenta años en cinco continentes . Alston Rivers . págs. 235–236 vía Google Books . 
  128. "Matrimonio Celestial: Una Preparación para la Eternidad". Sacerdocio Aarónico: Manual 3 (PDF) . Iglesia SUD. 1995. pág. 138. 
  129. Cottrell, Ralph L. (1992). «Nacido en el Pacto» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del Mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . pág. 218. ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140. Archivado del original el 14 de marzo de 2016. Consultado el 20 de enero de 2016 . 
  130. Hyer, Paul V. (1992). «Sellado: Sellados del Templo» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del Mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . págs. 1289–1290 . ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140. Archivado del original el 18 de abril de 2016. Consultado el 20 de enero de 2016 . 
  131. Thomas, Ryan L. (1992). «Adopción de niños» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . págs. 20-21 . ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140. Archivado del original el 18 de abril de 2016. Consultado el 20 de enero de 2016 . 
  132. "Bautismo por los muertos" . BBC . 8 de octubre de 2009.
  133. Jackson, Andrew (2012). La fe mormona de Mitt Romney: lo que los Santos de los Últimos Días enseñan y practican . Kudu Publishing. págs. 189–190 . ISBN  978-0-9849294-1-2.
  134. Givens, Terryl L. (2014). «Luchando contra el ángel» . Los fundamentos del pensamiento mormón: Cosmos, Dios, Humanidad . Oxford University Press . pág. 176. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199794928.003.0018 . ISBN  978-0-19-979492-8.
  135. Morgan, Jacob (1 de abril de 2006). "La teoría de la infusión divina: repensando la expiación" (PDF) . Dialogue . 39 (1): 76. doi : 10.2307/45227309 . ISSN 0012-2157 . JSTOR 45227309. S2CID 254388672 .   
  136. Warner, C. Terry (1992). «Agencia» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . págs. 26-27 . ISBN  0-02-879602-0. OCLC 24502140 . Archivado del original el 15 de noviembre de 2014 . Recuperado el 23 de septiembre de 2014 vía BYU . 
  137. “El Jardín del Edén, como sabemos por las enseñanzas del profeta José Smith, se encuentra en la región del condado de Jackson, Misuri.” - Mark E. Peterson . Independence, Misuri. Fundación José Smith. Sin fecha. Consultado el 5 de julio de 2026.
  138. En el Jardín del Edén —“en lo que hoy consideramos el corazón de Estados Unidos”— Dios el Padre y Su Amado Hijo visitaron a Adán y Eva y les enseñaron el evangelio, dijo el élder Rasband. El Señor preservó a Estados Unidos para “la gran difusión del evangelio”, afirma el élder Rasband. Sala de prensa de la Iglesia. 29 de junio de 2026. Consultado el 5 de julio de 2026.
  139. "American Prophet, The Church: Beliefs and Doctrines" . PBS . Consultado el 30 de junio de 2023 .
  140. Shipps, Jan (1988). Hughes, Richard T. (ed.). «La realidad de la Restauración y el ideal de la Restauración en la tradición mormona» . La búsqueda estadounidense de la Iglesia primitiva . Champaign: University of Illinois Press . págs. 181-195 . ISBN  978-0-252-06029-8Archivado del original el 16 de abril de 2021. Consultado el 16 de abril de 2021 .
  141. Russell, Thomas A. (2010). «Joseph Smith, Jr. y el restauracionismo mormón». Cristianismo comparado: Guía para estudiantes sobre una religión y sus diversas tradiciones . Irvine, CA: Universal Publishers . pág. 151. ISBN  978-1-59942-877-2 vía Google Books . El restauracionismo mormón es el movimiento religioso indígena más grande que se encuentra en América del Norte. Entre sus iglesias miembros se encuentran aproximadamente 100 grupos que rastrean sus raíces.
  142. "¿Infalible? A los mormones se les dice que 'sigan al profeta'"" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 4 de junio de 2021 . Consultado el 4 de junio de 2021 .
  143. Welker, Holly (24 de marzo de 2014). "La versión mormona de la infalibilidad" . Religion Dispatches . Archivado del original el 4 de junio de 2021. Recuperado el 4 de junio de 2021 .
  144. Bergera, Gary James, ed. (1989). Línea sobre línea: Ensayos sobre la doctrina mormona . Signature Books . págs. vii– ix. ISBN  978-0-941214-69-8 vía Internet Archive .
  145. Matthews, Robert J. (1992). «Proclamaciones de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . Archivado del original el 4 de junio de 2021 . Consultado el 4 de junio de 2021 . 
  146. Lyon, Stephanie J. (2013). "Psicoterapia y la fe mormona" . Journal of Religion & Health . 52 (2) . Berlín: Springer Science+Business Media : 622–630 . doi : 10.1007/s10943-013-9677-2 . ISSN 0022-4197 . PMID 23337975. S2CID 29536957 .   
  147. "Mormón: Liderazgo" . BBC . 10 de noviembre de 2009. Consultado el 26 de junio de 2023 .
  148. Heath, Steven H. (1987). "Notas sobre la sucesión apostólica" . Dialogue: A Journal of Mormon Thought . 20 (2): 44– 57. doi : 10.2307/45216003 . JSTOR 45216003. Recuperado el 14 de marzo de 2025 . 
  149. Prince, Gregory A.; Bush Jr, Lester E.; Rushforth, Brent N. (2016). "Gerontocracia y el futuro del mormonismo" . Dialogue: A Journal of Mormon Thought . 49 (3): 89– 108. doi : 10.5406/dialjmormthou.49.3.0089 . Recuperado el 14 de marzo de 2025 .
  150. "Para los mormones, el drama de la sucesión va en contra de su religión" . The New York Times . 3 de enero de 2018. Archivado del original el 4 de junio de 2021. Consultado el 4 de junio de 2021 .
  151. "Cómo se elige a un nuevo apóstol mormón" . The Salt Lake Tribune . 1 de octubre de 2017. Consultado el 27 de diciembre de 2023 .
  152. 1 2 "Liderazgo general de la Iglesia" . Temas y preguntas del Evangelio . Iglesia SUD . Consultado el 14 de marzo de 2025 .
  153. Petrey, Taylor G.; Hoyt, Amy (2020). The Routledge Handbook of Mormonism and Gender . Routledge . págs. 11, 61, 435. ISBN  978-1-351-18158-7.
  154. Fletcher Stack, Peggy (14 de octubre de 2015). "Después de 20 años, la proclamación familiar del mormonismo es citada, elogiada, analizada y politizada" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 26 de junio de 2023 .
  155. [ 153 ] [ 80 ] : 52–54 [ 154 ]
  156. Alberty, Erin (2 de octubre de 2023). "Los líderes mormones redoblan su apuesta por el género y el matrimonio" . Axios .
  157. Williams, Clyde J. (1992). «Obras estándar» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 18 de junio de 2021 . 
  158. Riess, Jana . «El Libro de Mormón» . Religión estadounidense contemporánea . Gale . ISBN 9780028658803. Archivado del original el 26 de abril de 2021 . Recuperado el 25 de abril de 2021 vía Encyclopedia.com .
  159. Faulring, Scott H.; Jackson , Kent P.; Matthews , Robert J. (2004). La nueva traducción de la Biblia de José Smith: manuscritos originales . Provo: Centro de Estudios Religiosos de la BYU . pág. 39. ISBN  978-1-59038-328-5.
  160. Wayment, Thomas A. (2020). "Joseph Smith, Adam Clarke y la creación de una revisión bíblica". Journal of Mormon History . 46 (3): 1– 22. doi : 10.5406/jmormhist.46.3.0001 . ISSN 0094-7342 . JSTOR 10.5406/jmormhist.46.3.0001 . S2CID 219813091 .   
  161. Roberts, Brent (18 de marzo de 2022). "La Palabra: el fundamento de los apóstoles y profetas" . The Farmville Herald . Farmville, Virginia . Consultado el 26 de junio de 2023 .
  162. Widtsoe, John A. ( 1960). Evidences and Reconciliations . Salt Lake City: Bookcraft . pp. 256–258 vía Internet Archive . 
  163. Riddle, Chauncey C. (1992). «Revelación» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . págs. 1226–1227 . ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140. Consultado el 23 de junio de 2023 . 
  164. Mould, Tom (2009). "Narrativas de revelación personal entre los Santos de los Últimos Días". Western Folklore . 68 (4): 435– 439. ISSN 0043-373X . JSTOR 25735256 .  
  165. "Ordenanzas" . www.churchofjesuschrist.org .
  166. «Por qué importan las ordenanzas y los convenios» . Iglesia SUD . Consultado el 31 de marzo de 2025. Con cada ordenanza esencial, hacemos compromisos solemnes con el Señor. Los compromisos que hacemos al recibir una ordenanza se llaman convenios.
  167. "Mormones: Bautismo" . BBC News Online . Consultado el 12 de noviembre de 2021 .
  168. Millet, Robert L.; Hopkin, Shon D. (2015). Mormonismo: Una guía para los perplejos . Bloomsbury Publishing. pág. 145. ISBN  978-1-4411-3214-7. Consultado el 1 de abril de 2025 .
  169. Lewis, James W; Wind, James (1994). American Congregations, Volume 1: Portraits of Twelve Religious communities . University of Chicago Press. pp. 311–314 . ISBN  978-0-226-90186-2. Consultado el 1 de abril de 2025 .
  170. Luschin, Immo (1992). «Ordenanzas» . En Ludlow, Daniel H (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . pág. 1032. ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140. Consultado el 1 de abril de 2025 . 
  171. Forgie, Adam (14 de agosto de 2019). "La Iglesia SUD aclara su 'Palabra de Sabiduría' sobre el vapeo, el té verde, el café, la marihuana y los opioides" . KUTV . Archivado del original el 9 de junio de 2021. Consultado el 10 de junio de 2021 .
  172. Williams, Carter (15 de agosto de 2019). «La revista de los Santos de los Últimos Días aclara la Palabra de Sabiduría sobre el café, el té, el vapeo y la marihuana medicinal» . KSL-TV . Salt Lake City . Consultado el 30 de enero de 2024 .
  173. "Terapeuta sexual mormona enfrenta excomunión por sus opiniones sobre la sexualidad" . KSTU . 16 de abril de 2021. Archivado del original el 20 de abril de 2021. Consultado el 20 de abril de 2021 .
  174. Riess, Jana (2019). «Capítulo 4: Mormones solteros en una iglesia casada: sexo y el mormón soltero». Los próximos mormones: cómo los millennials están cambiando la Iglesia SUD . Oxford University Press . ISBN 9780190885229.
  175. Hoyt, Amy; Petrey, Taylor G. (2020). The Routledge Handbook of Mormonism and Gender . Taylor & Francis . ISBN 9781351181587.
  176. Frandsen, Jake (3 de octubre de 2022). "¿Cuáles son los cambios más importantes en el nuevo folleto Para la Fortaleza de la Juventud ?" . LDS Living .
  177. 1 2 Givens, Terryl (2020). Mormonismo: Lo que todo el mundo necesita saber . Oxford University Press . pág. 170. ISBN  9780190885113.
  178. Henderson, Peter (13 de agosto de 2012). "La Iglesia Mormona gana 7 mil millones de dólares al año con el diezmo, según un análisis" . NBC News . Consultado el 26 de junio de 2023 .
  179. Curtis, Larry D. (20 de diciembre de 2019). "La Iglesia SUD publica una explicación sobre el uso de los diezmos y las donaciones tras la revelación de un fondo de 100 mil millones de dólares" . KUTV . Consultado el 26 de junio de 2023 .
  180. 1 2 Fletcher Stack, Peggy . "Una historiadora profundiza en el mundo oculto de las finanzas mormonas y muestra cómo la iglesia pasó de perder dinero a ganar mucho dinero" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 16 de octubre de 2017. Recuperado el 16 de octubre de 2017 .
  181. 1 2 1634–1699: McCusker, JJ (1997). ¿Cuánto es eso en dinero real? Un índice de precios histórico para usar como deflactor de valores monetarios en la economía de los Estados Unidos: Addenda et Corrigenda (PDF) . American Antiquarian Society .1700–1799: McCusker, JJ (1992). ¿Cuánto es eso en dinero real? Un índice de precios histórico para usar como deflactor de los valores monetarios en la economía de los Estados Unidos (PDF) . American Antiquarian Society .1800–presente: Banco de la Reserva Federal de Minneapolis. "Índice de precios al consumidor (estimación) 1800–" . Consultado el 29 de febrero de 2024 .
  182. Fletcher Stack, Peggy (26 de marzo de 2018). "¿El requisito del diezmo para entrar en los templos SUD equivale a que los mormones compren su entrada al cielo?" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 27 de junio de 2023 .
  183. Shields, Steven L. (1986). Creencias de los Santos de los Últimos Días: Una comparación entre la Iglesia RLDS y la Iglesia SUD . Herald Publishing House . pág. 90. ISBN  978-0-8309-0437-2 vía Internet Archive .
  184. Ronquillo, John C. (8 de mayo de 2015). "Artículo de opinión: Existe otra opción además del diezmo SUD en línea: pagos confidenciales" . The Salt Lake Tribune . Recuperado el 27 de junio de 2023 .
  185. [ 182 ] [ 183 ] [ 184 ]
  186. "Mormones: Ayuno" . BBC . 5 de octubre de 2009. Consultado el 27 de junio de 2023 .
  187. "Estándares misioneros para los discípulos de Jesucristo" . www.churchofjesuschrist.org . Consultado el 6 de mayo de 2024 .
  188. 1 2 Brooks, Joanna ; Steenblik, Rachel Hunt; Wheelwright, Hannah (2016). Feminismo mormón: escritos esenciales . Oxford University Press . pág. 298. ISBN  978-0-19-024803-1 vía Google Libros .
  189. Mason, Patrick Q. (2017). ¿Qué es el mormonismo?: Una introducción para estudiantes . Routledge . pág. 131. ISBN  978-1-317-63825-4.
  190. Carter, Stephen (4 de mayo de 2022). "La misión proselitista SUD como novatada" . Sunstone .
  191. Newlin, David Self (6 de octubre de 2012). "La Iglesia SUD anuncia cambios históricos en los requisitos de edad para los misioneros" . KSL.com .
  192. "La Iglesia de Jesucristo creará 36 nuevas misiones en 2024" . newsroom.churchofjesuschrist.org (Comunicado de prensa). 1 de noviembre de 2023. Consultado el 27 de enero de 2025 .
  193. Fletcher Stack, Peggy (22 de junio de 2023) ."Aumento 'enorme' en el número de misioneros SUD tras la presentación de un nuevo enfoque de enseñanza" . The Salt Lake Tribune .
  194. Riess, Jana (11 de julio de 2016). "¿Sin misión? Entonces los jóvenes mormones están en 'Tierra de no mormones'"." Servicio de Noticias Religiosas .
  195. "Programa Misional" . Iglesia SUD . 24 de agosto de 2021.
  196. "Sirve una misión" . www.churchofjesuschrist.org . Consultado el 9 de abril de 2024 .
  197. "Las mujeres ahora pueden servir en misiones para la Iglesia de Jesucristo a los 18 años" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 21 de noviembre de 2025. Consultado el 15 de febrero de 2026 .
  198. 1 2 Merrill, Ray M.; Baker, Randy K.; Gren, Lisa H.; Lyon, Joseph L. (2009). "Salud y servicio misional entre parejas mayores en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días". Revista de Investigación Religiosa . 51 (2). Asociación de Investigación Religiosa : 157– 158. ISSN 0034-673X . JSTOR 20697331 .  
  199. "Nuevas oportunidades de misión a tiempo completo para adultos mayores solteros" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 1 de noviembre de 2024. Consultado el 15 de febrero de 2026 .
  200. "Misioneros mormones con autismo ayudan a acelerar la labor de la iglesia" . Daily Herald . Provo, Utah . Consultado el 27 de junio de 2023 .
  201. "Qué esperar en los servicios religiosos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 25 de enero de 2021.
  202. "Un nuevo equilibrio entre la instrucción del Evangelio en el hogar y en la Iglesia. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. 6 de octubre de 2018. Consultado el 31 de marzo de 2025" (PDF) .
  203. Organizaciones religiosas, 1936: Volumen 2, Parte 2, Denominaciones K a Z. Oficina de Imprenta del Gobierno de EE. UU. . 1941. pág. 812 vía Google Books . 
  204. Grubiak, Margaret M. (2020). Monumental Jesus: Landscapes of Faith and Doubt in Modern America . University of Virginia Press . ISBN 9780813943756.
  205. Hatcher, Clara (28 de julio de 2025). "Los residentes de Red Ledges apelan ante la Corte Suprema estatal la autorización para la construcción del Templo de Heber Valley" . Park Record . Park City, Utah, EE. UU.
  206. Hill, Victoria (23 de enero de 2023). "Se anuncian planes para reconstruir y reubicar el Templo de Anchorage, Alaska" . KUTV . Consultado el 6 de julio de 2024 .(El Templo de Anchorage, Alaska, está siendo reubicado y redimensionado. Mientras se construye el nuevo templo, el templo actual permanece abierto y será clausurado y demolido una vez que se inaugure el nuevo).
  207. Como se verifica aquí ).
  208. Además, la iglesia tiene 1 templo en un sitio histórico . "Transferencia de sitios sagrados y documentos históricos a la Iglesia de Jesucristo" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 de marzo de 2024. Consultado el 6 de julio de 2024 .
  209. "Genealogía y archivos mormones" . PBS . Archivado del original el 6 de septiembre de 2021. Consultado el 13 de octubre de 2021 .
  210. 1 2 Noyce, David (3 de agosto de 2017). "La biblioteca de genealogía mormona presenta una nueva y divertida manera de descubrir tus raíces" . The Salt Lake Tribune . Recuperado el 26 de junio de 2019 .
  211. Nelson, Rett (31 de marzo de 2018). "Se espera que la Iglesia SUD anuncie dos nuevos apóstoles este fin de semana" . East Idaho News . Consultado el 24 de junio de 2023 .
  212. Pugmire, Genelle (30 de marzo de 2018). "La naturaleza de pacto de las asambleas solemnes en la Iglesia SUD" . Daily Herald . Provo, Utah . Consultado el 26 de junio de 2023 .
  213. Ludlow, Daniel H. , ed. (1992). «Conferencias» . Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. Archivado del original el 30 de septiembre de 2021. Consultado el 30 de septiembre de 2021 . 
  214. 1 2 3 Black, Susan Easton (1992). «Nombre de la Iglesia» . En Ludlow, Daniel H (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . pág. 979. ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140. Consultado el 23 de septiembre de 2014 . 
  215. 1 2 3 Fletcher Stack, Peggy (16 de agosto de 2018). "La Iglesia SUD quiere que todos dejen de llamarla Iglesia SUD y eliminen la palabra 'mormones', pero algunos miembros dudan que eso suceda" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 20 de abril de 2023. Recuperado el 23 de junio de 2023 a través de Internet Archive .
  216. 1 2 "Estado de Deseret: Una ordenanza que incorpora a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" . Leyes y ordenanzas del estado de Deseret: Compilación de 1851. Salt Lake City: Shepard Book Company. 4 de febrero de 1851. pág. 66. Archivado del original el 23 de junio de 2023. Recuperado el 22 de junio de 2023 vía Universidad de Utah . 
  217. Leyes, resoluciones y memoriales aprobados por las primeras sesiones ordinarias y extraordinarias de la Asamblea Legislativa del Territorio de Utah, 1851. Asamblea Legislativa Territorial de Utah . 1851. Archivado del original el 22 de mayo de 2008 vía Universidad de Utah .
  218. Corporación tardía de la [Iglesia SUD] contra EE. UU. ( Corte Suprema de EE. UU. 1890), Texto .
  219. Noyce, David (8 de marzo de 2019). "AP cambia su estilo en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, pero 'mormón' no queda del todo descartado" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 25 de marzo de 2023. Recuperado el 25 de junio de 2023 a través de Internet Archive .
  220. "No utilicen 'mormón' ni 'LDS' como nombre de la iglesia, dice el presidente" . NBC News . 16 de agosto de 2018. Archivado del original el 15 de septiembre de 2020. Consultado el 27 de julio de 2020 .
  221. Chiu, Allyson (17 de agosto de 2018). "Dejen de llamar 'mormona' a la Iglesia Mormona", dice un líder religioso. "'SUD' también queda descartado" . Washington Post . Archivado del original el 28 de julio de 2020. Consultado el 27 de julio de 2020 .
  222. Fletcher Stack, Peggy ; Pierce, Scott D.; Noyce, David (7 de octubre de 2018). "Los miembros 'ofenden' a Jesús y complacen al diablo cuando usan el término 'mormón', dice el presidente Nelson" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 9 de octubre de 2018 .
  223. "El coro del Tabernáculo Mormón cambia de nombre tras un cambio en la iglesia" . PBS . 5 de octubre de 2018. Archivado del original el 28 de julio de 2020. Consultado el 28 de julio de 2020 .
  224. Riess, Jana (20 de agosto de 2019). "¿Un año después, qué tan exitosa es la guerra contra la palabra 'mormón'?" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 28 de julio de 2020 . Recuperado el 28 de julio de 2020 .
  225. 1 2 Countryman, Vanessa A. (21 de febrero de 2023). "Procedimiento administrativo, expediente n.° 3-21306" (PDF) . Comisión de Bolsa y Valores de EE . UU. Recuperado el 23 de febrero de 2023 .
  226. Ranieri, Vera (9 de febrero de 2016). "No soy mormona®, pero sigo siendo mormona" . Electronic Frontier Foundation .
  227. "DMC anuncia la fusión de sus divisiones" . KSL-FM . 23 de octubre de 2009.
  228. Winter, Caroline; Burton, Katherine (5 de octubre de 2012). "El dinero detrás del mensaje mormón" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 31 de mayo de 2026 .
  229. Riddle, Isaac (14 de julio de 2016). "La iglesia quiere añadir letreros inspirados en la historia en Regent Street" . Building Salt Lake . Consultado el 31 de mayo de 2026 .
  230. Lockhart, Ben (1 de mayo de 2013). "Se puede pagar el estacionamiento en algunos estacionamientos del centro con un solo toque" . Deseret News . Consultado el 31 de mayo de 2026 .
  231. 1 2 Fletcher Stack, Peggy (3 de agosto de 2017). "¿Cuánto ganan los altos líderes mormones? Los recibos de pago filtrados podrían sorprenderte" . The Salt Lake Tribune . Recuperado el 23 de junio de 2023 .
  232. "Cara a cara con el presidente y la hermana Nelson" . www.churchofjesuschrist.org . Archivado del original el 17 de julio de 2019. Consultado el 13 de marzo de 2018 .
  233. "Devocional Mundial para Jóvenes Adultos" . www.churchofjesuschrist.org . Archivado del original el 6 de junio de 2019. Consultado el 13 de marzo de 2018 .
  234. "Discursos de Autoridad General más populares a lo largo de las décadas" . BYU .
  235. "Obispo" . Sala de prensa . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Consultado el 31 de mayo de 2026. Un obispo es el líder de una congregación local (conocida como barrio) con deberes similares a los de un pastor, sacerdote o rabino.
  236. Hanson, Kurt; Pugmire, Genelle (14 de diciembre de 2018). "La Iglesia SUD anuncia cambios de edad para la progresión juvenil y la ordenación" . Daily Herald (Utah) . Consultado el 27 de junio de 2023 .
  237. Quinn, D. Michael (1992). «Las mujeres mormonas han ostentado el sacerdocio desde 1843» . En Hanks, Maxine (ed.). Mujeres y autoridad: el resurgimiento del feminismo mormón . Salt Lake City: Signature Books . pág. 377. ISBN  1-56085-014-0Archivado del original el 9 de febrero de 2022 vía Internet Archive . Actualmente, algunas mujeres han recibido esta «plenitud del sacerdocio» junto con sus esposos. En el templo de Salt Lake, la segunda unción todavía se realiza en el «Lugar Santísimo», que, según escribió James E. Talmage, «está reservado para las ordenanzas superiores del sacerdocio...».
  238. Little, Jane (26 de agosto de 2014). "La presión para ordenar mujeres mormonas lleva a la excomunión" . BBC News Online . Consultado el 2 de junio de 2023 .
  239. Noyce, David; Stack, Peggy Fletcher (2 de octubre de 2019). "En un cambio importante, la Iglesia SUD permitirá que las mujeres sean testigos en bautismos y sellamientos en el templo, funciones que antes estaban reservadas para los hombres" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 30 de enero de 2024 .
  240. "Llamamientos en la Iglesia" . Manual general de instrucciones . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Consultado el 31 de mayo de 2026 .
  241. Pitcher, Brian L. (1992). «Llamamientos» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. Archivado del original el 2 de octubre de 2021. 
  242. Quinn, D. Michael (junio de 1996). "Finanzas de la Iglesia SUD desde la década de 1830 hasta la de 1990" (PDF) . Sunstone . pág. 21. Consultado el 23 de junio de 2023 . 
  243. Quinn, D. Michael (1997). «Finanzas de la Iglesia». Jerarquía mormona: extensiones del poder . Salt Lake City: Signature Books . pág. 207. ISBN  978-1-56085-060-1 vía Google Libros .
  244. "Los miembros de la congregación SUD todavía limpian sus propios centros de reuniones" . Ogden Standard-Examiner . 14 de febrero de 2015. Archivado del original el 15 de noviembre de 2020. Consultado el 28 de marzo de 2021 .
  245. May Jr., Frank O. (1992). «Correlación de la administración de la Iglesia» . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishers . pág. 323. ISBN  0-02-879602-0OCLC 24502140. Consultado el 23 de septiembre de 2014 . 
  246. "Fondo Perpetuo de Educación SUD" . Mesa Redonda sobre Filantropía . 2001. Consultado el 27 de junio de 2023 .
  247. Newton, Michael R. (2011). "El Fondo Perpetuo para la Educación: ¿Un Modelo para la Microfinanciación Educativa?" . Revista Electrónica SSRN . Red de Investigación en Ciencias Sociales : 1. doi : 10.2139/ssrn.1822669 . ISSN 1556-5068 . S2CID 153356848 .  
  248. 1 2 3 "La Iglesia SUD ha gastado 1.2 mil millones en bienestar y esfuerzos humanitarios" . Noticias sobre religiones del mundo . 18 de julio de 2016. Archivado del original el 16 de abril de 2021. Recuperado el 14 de julio de 2020 .
  249. Swedin, Eric G. (2003). Healing Souls: Psychotherapy in the Latter-day Saint Community (1.ª ed.). University of Illinois Press . pp. 164–165 . ISBN   0-252-02864-3. Consultado el 14 de noviembre de 2016 a través de Google Books .
  250. Dobner, Jennifer (11 de junio de 2010) .Los "turistas genealogistas" acuden en masa a Salt Lake City . NBC News . Archivado del original el 25 de enero de 2021. Consultado el 24 de junio de 2023 .
  251. Taylor, Scott (1 de abril de 2010). "Durante 35 años, el Edificio de Oficinas de la Iglesia ha sido la sede simbólica mormona y el centro operativo para el crecimiento de la iglesia" . Deseret News . Consultado el 31 de mayo de 2026 .
  252. "Una casa para la presidencia: la historia del edificio de administración de la iglesia. Centro de Estudios Religiosos, Universidad Brigham Young. Matthew O. Richardson. Sin fecha. Consultado el 31 de marzo de 2025" (PDF) .
  253. Arave, Lynn (23 de octubre de 2008). "Nueva biblioteca de historia de la Iglesia: 48 años de trabajo" . Mormon Times . Deseret News . Archivado del original el 24 de octubre de 2008. Consultado el 8 de diciembre de 2008 .
  254. Blanco, Claire Aird, Greg Muller y Claudianna (5 de marzo de 2025). "Cómo nuestros registros personales terminaron en una bóveda mormona en una montaña de Utah" . The Sydney Morning Herald .{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  255. "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" . Charity Navigator .
  256. Fletcher Stack, Peggy (13 de julio de 2007). "La orden de divulgar datos financieros pone a la Iglesia SUD y a los tribunales en rumbo de colisión" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 13 de julio de 2007 .
  257. Brunson, Samuel (Primavera de 2015). "El presente, pasado y futuro de la transparencia financiera de la Iglesia SUD" ( PDF) . Dialogue . 8 (1): 1– 44. doi : 10.5406/dialjmormthou.48.1.0001 . S2CID 181493367. Archivado (PDF) del original el 4 de junio de 2021. En 1915, y continuando hasta 1959, la iglesia hizo una divulgación pública anual de sus finanzas. Como parte de la Conferencia General anual de abril, alguien —a menudo el presidente de la Iglesia SUD o uno de sus consejeros— informaba a la congregación reunida cuánto dinero había gastado la Iglesia en varias categorías. En 1959, a raíz de un gasto deficitario significativo por parte de la iglesia y de enormes pérdidas de inversión, puso fin a su divulgación financiera pública detallada y, en su lugar, limitó su divulgación financiera al informe del Departamento de Auditoría. Como consecuencia de su silencio sobre los detalles de sus finanzas, los miembros, los críticos y el público interesado se han visto obligados a especular sobre la riqueza de la Iglesia y el alcance de sus gastos caritativos, entre otras cosas. 
  258. Van Biema, David (4 de agosto de 1997). "Kingdom Come" . Time . Archivado del original el 25 de mayo de 2023. Recuperado el 23 de junio de 2023 .
  259. Noyce, David (1 de abril de 2023). "El informe de auditoría de la Iglesia SUD no menciona la multa de la SEC ni ofrece cifras en dólares" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 26 de mayo de 2023. Recuperado el 25 de junio de 2023 a través de Internet Archive . Jared B. Larson, director gerente del Departamento de Auditoría de la iglesia... también informó el sábado, como ha sido la práctica en el pasado, que la auditoría de la iglesia "consta de profesionales acreditados y es independiente de todos los demás departamentos y entidades de la iglesia".
  260. Semerad, Tony (15 de febrero de 2022). "Cómo la Iglesia SUD ganó 22 mil millones de dólares durante la pandemia" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 27 de junio de 2023 .
  261. 1 2 "La Iglesia Mormona acumuló 100 mil millones de dólares. Era el secreto mejor guardado del mundo de las inversiones" . The Wall Street Journal . Archivado del original el 15 de febrero de 2021. Recuperado el 27 de junio de 2023 a través de Internet Archive .
  262. 1 2 "La Iglesia SUD mantuvo en secreto su fondo de $100 mil millones por temor a que los ingresos por diezmos cayeran, según declaró el jefe de cuentas a The Wall Street Journal" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 30 de septiembre de 2021. Recuperado el 30 de septiembre de 2021 a través de Internet Archive .
  263. 1 2 Semerad, Tony (5 de abril de 2022). "Nueva base de datos ofrece la visión más amplia hasta la fecha de las propiedades de la Iglesia SUD. Vea qué posee y dónde" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 28 de mayo de 2023. Recuperado el 24 de junio de 2023 a través de Internet Archive .
  264. 1 2 Winter, Caroline (10 de julio de 2012). "Cómo ganan dinero los mormones" . Bloomberg Businessweek . Archivado del original el 13 de enero de 2015. Recuperado el 23 de junio de 2023 .
  265. "La Iglesia SUD ve crecer sus miles de millones incluso mientras vende acciones por valor de millones" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 8 de febrero de 2024 .
  266. Meinig, DW (junio de 1965). "La región cultural mormona: estrategias y patrones en la geografía del oeste americano, 1847-1964". Anales de la Asociación de Geógrafos Americanos . 55 (2). Asociación Americana de Geógrafos : 191-220 . Bibcode : 1965AAAG...55..191M . doi : 10.1111/j.1467-8306.1965.tb00515.x . JSTOR 2561754 . 
  267. Moskin, Julia (24 de enero de 2012). "No solo para los domingos después de la iglesia: una nueva generación redefine la cocina mormona" . The New York Times . La cena básica era carne en sopa de crema de algo sobre puré de algo... Nadie viene a Utah por la comida... La "comida mormona" debería verse como parte de una tradición occidental más amplia de comidas abundantes, alimentación de temporada y conservación de alimentos que está en consonancia con los ideales modernos de la granja a la mesa... A medida que la iglesia se vuelve más internacional, esa comida mormona de Utah ya no es el estándar... Los cocineros caseros mormones son inusualmente hábiles en la cocina para los estándares modernos... En la década de 1960, las mujeres mormonas (como la mayoría de los estadounidenses) adoptaron con entusiasmo alimentos convenientes y económicos como fruta enlatada, papas instantáneas y, por supuesto, Jell-O. Por alguna razón, a los mormones de Utah les tomó más tiempo salir de esa fase... La leche y los huevos en polvo; los frijoles secos; las verduras y frutas enlatadas, e incluso la carne y el queso enlatados son básicos en muchas cocinas. (Esto puede tener algo que ver con la insipidez estereotípica de la comida tradicional mormona). ... Para la mayoría de los mormones mayores de 40 años, dos platos típicos resumen la tradición: la gelatina verde y las patatas funerarias.
  268. Reed, Michael (2012). Banishing the Cross: The Emergence of a Mormon Taboo . Independence, Missouri: John Whitmer Books . pp. 67–122 . ISBN  978-1-934901-35-9. OCLC 844370293 vía Google Books . 
  269. "Más malas noticias para Tim Ballard: Deseret Book, propiedad de la Iglesia SUD, retira sus libros" . The Salt Lake Tribune .
  270. Griffiths, Lawn (24 de marzo de 2007). "El templo mormón de Mesa se prepara para la representación de Pascua" . East Valley Tribune . Archivado del original el 4 de abril de 2023. Consultado el 23 de junio de 2023 .
  271. "Así fue como la clasificación R, que cumple 50 años este año, se convirtió en un tabú para muchos cinéfilos mormones, y por qué podría cambiar" . The Salt Lake Tribune . 3 de octubre de 2018. Sin embargo, para muchos fieles mormones, la clasificación R, que cumple 50 años este otoño, es una línea que no cruzarán. Si bien la regla es rígida para muchos miembros, sus orígenes se remontan a algunos comentarios de líderes de la iglesia a lo largo de los años.
  272. Cook, Steven (9 de octubre de 2014). "El coro del Tabernáculo Mormón regresará a SPAC" . The Daily Gazette . Schenectady, Nueva York. Archivado del original el 27 de junio de 2023. Recuperado el 27 de junio de 2023 .
  273. Montero, David (5 de octubre de 2018). "Uno de los grupos de canto más famosos del mundo cambia de nombre. Adiós, Coro del Tabernáculo Mormón" . Los Angeles Times . Archivado del original el 9 de noviembre de 2020. Consultado el 27 de septiembre de 2019 .
  274. "Navidad con el Coro del Tabernáculo" . PBS . 2020. Consultado el 27 de junio de 2023 .
  275. Williams, Danna (12 de julio de 2013). "Ganadores del Premio George Foster Peabody" (PDF) . Athens, GA: Premios George Foster Peabody . pág. 23. Archivado (PDF) del original el 22 de octubre de 2020. Recuperado el 17 de marzo de 2014 . 
  276. "Ganadores de la Medalla Nacional de las Artes de 2003" . Casa Blanca . 12 de noviembre de 2002. Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 14 de enero de 2009 .
  277. 1 2 3 Noyce, David; Fletcher Stack, Peggy (1 de junio de 2023). "Por qué la Iglesia SUD no ha condenado la invasión rusa de Ucrania" . The Salt Lake Tribune . Recuperado el 28 de junio de 2023 .
  278. 1 2 Schott, Bryan (6 de junio de 2023). "El voto por partido directo es una 'amenaza para la democracia', advierten los principales líderes mormones" . The Salt Lake Tribune . Recuperado el 28 de junio de 2023 .
  279. "Los Santos de los Últimos Días actualizan y amplían su política sobre neutralidad y participación política" . Deseret News . 1 de junio de 2023. Consultado el 27 de diciembre de 2023 .
  280. "La mayoría de los mormones se inclinan por el Partido Republicano; la mitad cita discriminación contra su fe" . ABC News . 12 de enero de 2012. Archivado del original el 28 de septiembre de 2012. Consultado el 13 de noviembre de 2012 .
  281. "Mormones liberales: una minoría dentro de una minoría" . USA Today . 30 de octubre de 2012. Archivado del original el 12 de noviembre de 2012. Consultado el 13 de noviembre de 2012 .
  282. "Estudio del panorama religioso" . Proyecto Religión y Vida Pública del Pew Research Center . Pew Research Center . 2014. Archivado del original el 25 de mayo de 2022. Recuperado el 24 de mayo de 2022 .
  283. Kaplan, Emily (27 de septiembre de 2021). "El auge de los Santos de los Últimos Días liberales: y la batalla por el futuro del mormonismo" . The Washington Post . Consultado el 28 de enero de 2022 .
  284. Prince, Gregory A. (2019). Derechos de los homosexuales y la Iglesia Mormona: Acciones previstas, consecuencias imprevistas . Salt Lake City: University of Utah Press . págs. 2, 65, 69, 71, 78, 85. ISBN  9781607816638 vía Google Libros .
  285. Holden, Stephen (18 de junio de 2010). "Marchando en la guerra contra el matrimonio homosexual" . The New York Times . Archivado del original el 20 de junio de 2010. Recuperado el 11 de mayo de 2022 .
  286. Johnson, Kirk (11 de noviembre de 2009). "El apoyo mormón a la ley de derechos de los homosexuales recibe elogios" . The New York Times . Archivado del original el 22 de octubre de 2016. Consultado el 18 de febrero de 2017 .
  287. "Noticia: Declaración presentada al Ayuntamiento de Salt Lake City sobre las ordenanzas de no discriminación" . MormonNewsroom.org (Comunicado de prensa). Iglesia SUD . 1 de enero de 2009. Archivado del original el 30 de junio de 2019. Consultado el 18 de julio de 2019 .
  288. "LDS se une a los detractores del almacenamiento N" . The Salt Lake Tribune . 5 de mayo de 2006. Archivado del original el 7 de marzo de 2016. Consultado el 9 de mayo de 2020 .
  289. "Inmigración: Shurtleff no encuentra apoyo para el Pacto" . The Salt Lake Tribune . 27 de abril de 2011. Archivado del original el 4 de junio de 2021. Consultado el 3 de junio de 2021. La Iglesia SUD no firmó, pero respaldó, el Pacto de Utah.
  290. Osborne, Mark (12 de mayo de 2018). "La Iglesia Mormona se manifiesta en contra de la iniciativa electoral de Utah sobre la marihuana medicinal" . ABC News . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  291. Anderson, Taylor W. (23 de agosto de 2018). "La Iglesia SUD anuncia su oposición a la iniciativa de marihuana medicinal de Utah, pero afirma que no se opone a la marihuana medicinal con las debidas garantías" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  292. Tabin, Sara (27 de febrero de 2021). "La Iglesia SUD dice que apoya la alternativa del representante Chris Stewart a la Ley de Igualdad" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 27 de febrero de 2021. Recuperado el 28 de febrero de 2021 .
  293. "La Iglesia SUD "aclara" su apoyo a la ley de igualdad matrimonial" . axios.com . Axios . 14 de febrero de 2023. Consultado el 14 de febrero de 2023 .
  294. Davidson, Lee (10 de enero de 2021). «El nuevo Congreso tiene la menor cantidad de Santos de los Últimos Días en 32 años. ¿Cómo podría esto afectar a la Iglesia?» . The Salt Lake Tribune . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  295. McEvers, Kelly (15 de junio de 2016) ."Mi corazón ha cambiado": el vicegobernador de Utah, Spencer Cox, se disculpa con la comunidad LGBT . NPR .
  296. "Los Santos de los Últimos Días están sobrerrepresentados en la Legislatura de Utah, ocupando 9 de cada 10 escaños" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 9 de junio de 2021. Consultado el 9 de junio de 2021 .
  297. 1 2 "Mormones" . Pew Research Center . 2014. Archivado del original el 16 de noviembre de 2016. Recuperado el 2 de diciembre de 2016 .
  298. Noyce, David (1 de abril de 2023). "La membresía mundial de la Iglesia SUD alcanza un nuevo máximo. Vea cómo experimentó un impulso tras la COVID-19" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  299. "Datos y estadísticas – Estados Unidos" . Sala de prensa . Iglesia SUD . Consultado el 21 de abril de 2024 .
  300. 1 2 Manual de instrucciones de la Iglesia . Salt Lake City: Iglesia SUD . 2006.
  301. "Datos y estadísticas – Estados Unidos" . Sala de prensa . Iglesia SUD . 24 de septiembre de 2019. Archivado del original el 24 de septiembre de 2019. Recuperado el 21 de abril de 2024 a través de Internet Archive .
  302. 1 2 "Composición racial y étnica entre los mormones" . Centro de Investigación Pew . 30 de mayo de 2014.
  303. "Raza y etnia en los Estados Unidos: Censo de 2010 y Censo de 2020" . Oficina del Censo de los Estados Unidos . Consultado el 2 de diciembre de 2021 .
  304. "Las iglesias protestantes tradicionales ya no dominan la lista de las 25 principales organizaciones religiosas de EE. UU . " del Anuario del NCC . Consejo Nacional de Iglesias de Cristo . Archivado del original el 14 de marzo de 2019. Consultado el 9 de mayo de 2019 .
  305. "Iglesias más grandes de EE. UU., 2005" . Base de datos Information Please . Pearson Education . Archivado del original el 8 de diciembre de 2014.
  306. Fletcher Stack, Peggy (26 de julio de 2005). "Mantener a los miembros, un desafío para la Iglesia SUD" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 4 de febrero de 2012. Recuperado el 3 de diciembre de 2011 .
  307. Flake, Kathleen; Shipps, Jan (2004). «El corredor mormón: Utah e Idaho» (PDF) . En Silk, Mark; Shipp, Jan (eds.). Religión y vida pública en el oeste montañoso: paisajes sagrados en transición . Hartford, Connecticut: Rowman & Littlefield . pág. 91. ISBN  978-0-7591-1559-0 vía Universidad de Virginia .
  308. [ 59 ] : 28, 249–250, 365 [ 60 ]
  309. Bushman, Claudia L. (2006). El mormonismo contemporáneo: los Santos de los Últimos Días en la América moderna . Westport, CN: Praeger Publishers . ISBN 0-275-98933-XOCLC 61178156. Consultado el 28 de junio de 2023 . 
  310. Riess, Jana (7 de abril de 2022). "¿Sigue creciendo el mormonismo? Cinco datos sobre el crecimiento y el declive de los Santos de los Últimos Días" . Religion News Service . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  311. Stewart, David (2023). "¿El fin del crecimiento? Perspectivas menguantes para la expansión de los Santos de los Últimos Días" (PDF) . Revista de la Asociación de Ciencias Sociales Mormonas . 1 (1). Asociación de Ciencias Sociales Mormonas: 21. doi : 10.54587/JMSSA.0102 . S2CID 251330999 . 
  312. Noyce, David (18 de mayo de 2023). "Lo último de la tierra mormona" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  313. Bojórquez, Kim (25 de agosto de 2022). "El auge de los Santos de los Últimos Días Latinos" . Axios .
  314. Heaton, Tim B. (2023). "Educación, participación religiosa y conservadurismo entre los mormones en los Estados Unidos" (PDF) . Revista de la Asociación Mormona de Ciencias Sociales . 1 (1). Asociación Mormona de Ciencias Sociales: 1– 20. doi : 10.54587/JMSSA.0101 . S2CID 251205199 . 
  315. "Los grupos religiosos estadounidenses con mayor y menor diversidad racial" . Centro de Investigación Pew . 27 de julio de 2015.
  316. Fletcher Stack, Peggy (17 de enero de 2014). "Nuevo almanaque ofrece una mirada al mundo de la membresía mormona" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 29 de abril de 2021. Recuperado el 2 de enero de 2022 .
  317. "Noticias Mormonas" . Signature Books . 14-17 de octubre de 2014. Consultado el 20 de abril de 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  318. "El juicio, la confianza y los temas LGBT alejan a los millennials de la iglesia mormona" . United Press International . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  319. Riess, Jana (5 de octubre de 2016). "En todo el mundo, solo el 25 % de los jóvenes mormones solteros participan activamente en la Iglesia SUD" . Religion News Service . Archivado del original el 30 de mayo de 2021. Consultado el 2 de enero de 2022 .
  320. "Los mormones: programas humanitarios" . American Experience . PBS . Archivado del original el 5 de julio de 2014. Consultado el 18 de marzo de 2014 .
  321. Riley, Naomi Schaefer (otoño de 2012). "Un sistema de bienestar que funciona" . Filantropía . Mesa redonda sobre filantropía . Archivado del original el 13 de mayo de 2014. Consultado el 18 de marzo de 2014 .
  322. "Descripción general de los almacenes de los obispos" (PDF) . Iglesia SUD . Consultado el 22 de junio de 2023 .
  323. "Coronavirus: La Iglesia ayuda a Irán, Italia, China y otros 13 países con suministros médicos y aumenta la producción de alimentos" . Deseret News . 20 de marzo de 2020. Consultado el 14 de mayo de 2024 .
  324. Noyce, David. "¿Qué está haciendo la Iglesia SUD para ayudar a los necesitados?" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 21 de mayo de 2022 .
  325. Alberty, Erin (2 de noviembre de 2022). "Las finanzas de la Iglesia SUD están bajo escrutinio en el extranjero" . Axios .
  326. "Las manos que ayudan a los mormones marcan la diferencia" . Revista Meridian . 20 de octubre de 2005. Archivado del original el 1 de febrero de 2010.
  327. "Residentes del Área de la Bahía recaudan fondos para las víctimas de las inundaciones en Pakistán" . ABC7 . San Francisco, California. 17 de agosto de 2010. Consultado el 30 de junio de 2023 .
  328. «Cómo Latter-day Saint Charities está ayudando durante la crisis del coronavirus, en Utah y en todo el mundo» . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 26 de marzo de 2020. Consultado el 17 de abril de 2020 .
  329. "La Iglesia SUD dona miles de mascarillas y gafas protectoras a China en medio del brote de coronavirus" . KUTV . 29 de enero de 2020. Archivado del original el 27 de febrero de 2020. Consultado el 17 de abril de 2020 .
  330. "La Iglesia SUD anuncia una importante donación de alimentos en todo Estados Unidos" KSTU . 28 de septiembre de 2018. Archivado del original el 13 de octubre de 2018. Consultado el 17 de abril de 2020 .
  331. "La Iglesia SUD dona millones para ayudar a los refugiados ucranianos desplazados" . KTVX . 14 de marzo de 2022.
  332. Pierce, Scott D. (14 de septiembre de 2022). "La Iglesia SUD realiza su mayor donación caritativa única hasta la fecha" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 30 de junio de 2023 .
  333. "Brown: Relaciones raciales y la Iglesia SUD: Una historia problemática del revisionismo" . Daily Utah Chronicle . 5 de febrero de 2019. Archivado del original el 29 de agosto de 2021. Consultado el 29 de agosto de 2021 .
  334. Reiss, Jana (10 de septiembre de 2019). "Los hombres mormones son educados para no escuchar a las mujeres" . Religion News Service . Archivado del original el 29 de agosto de 2021. Recuperado el 29 de agosto de 2021 .
  335. «Los Santos de los Últimos Días toman postura sobre el feminismo… y no es agradable» . Nonprofit Quarterly . 29 de enero de 2020. Archivado del original el 29 de agosto de 2021. Consultado el 29 de agosto de 2021 .
  336. 1 2 3 4 Green, Emma (18 de septiembre de 2017). "Cuando los mormones aspiraban a ser un pueblo 'blanco y encantador'" . The Atlantic . Archivado del original el 7 de diciembre de 2022 , vía Internet Archive .
  337. "El pasado mormón está impregnado de racismo" . Chicago Tribune . 26 de julio de 2005. Archivado del original el 29 de agosto de 2021. Consultado el 29 de agosto de 2021 .
  338. "Los mormones lidian con la historia de discriminación de la Iglesia en medio de un ajuste de cuentas racial más amplio" . Here and Now . Boston, Massachusetts: WBUR-FM . 22 de septiembre de 2020. Archivado del original el 13 de agosto de 2021. Consultado el 13 de octubre de 2021 .
  339. "Mormones, anglicanos y por qué las iglesias globales luchan por los derechos LGBT" . Religión y política . Universidad de Washington en San Luis . 23 de febrero de 2016. Archivado del original el 29 de agosto de 2021. Consultado el 29 de agosto de 2021 .
  340. [ 80 ] : 4, 288–301 [ 339 ]
  341. "Los infames Tanners" . Salt Lake City Weekly . 11 de junio de 2007. Archivado del original el 24 de junio de 2021.
  342. Bringhurst, Newell G. (Verano de 1989). "Fawn Brodie y su búsqueda de independencia" (PDF) . Dialogue . 22 (2): 79– 95.
  343. "Abogado critica duramente a la Iglesia SUD" . Deseret News . 5 de septiembre de 2001. Archivado del original el 5 de marzo de 2016.
  344. 1 2 3 Rezendes, Michael; Dearen, Jason (12 de diciembre de 2023). "Las grabaciones muestran cómo la iglesia mormona se protege de las acusaciones de abuso sexual infantil" . Associated Press . Recuperado el 23 de enero de 2024 .
  345. "Un jurado otorga a una mujer de Riverside 2300 millones de dólares en una demanda por abuso sexual que involucró a la Iglesia Mormona" . Los Angeles Times . 27 de abril de 2023.
  346. "Siete años de abuso sexual: cómo los funcionarios mormones lo permitieron" . Associated Press . 4 de agosto de 2022.
  347. [ 23 ] : 116–118 [ 34 ] : 80–82, 87
  348. 1 2 Tanner, Jerald y Sandra (1987) [1964]. Mormonismo: ¿sombra o realidad? (4.ª ed.). Salt Lake City, UT: Utah Lighthouse Ministry . OCLC 15339569. Archivado del original el 20 de abril de 2010.  
  349. Williams, Stephen (1991). Arqueología fantástica: El lado salvaje de la prehistoria norteamericana . University of Pennsylvania Press . págs. 161–163 . ISBN  978-0-8122-8238-2.
  350. Shields, Steven L. (2021). "La búsqueda del 'egipcio reformado'"" . The John Whitmer Historical Association Journal . 41 (2). John Whitmer Historical Association : 101. ISSN 0739-7852 . JSTOR 27112676 .  
  351. Duffy, John-Charles (2004). "Defendiendo el Reino, Repensando la Fe: Cómo la Apologética está Reconfigurando la Ortodoxia Mormona" (PDF) . Sunstone . Vol. 132, n.º mayo, pág. 37. Archivado (PDF) del original el 16 de julio de 2011 , vía Internet Archive .   
  352. Abanes, Richard (2003). Una nación bajo los dioses: Una historia de la Iglesia mormona . Thunder's Mouth Press . págs. 74–77 . ISBN  1-56858-283-8.
  353. 1 2 Ritner, Robert K. (2013). Los papiros egipcios de Joseph Smith: Edición completa . Signature Books . ISBN 978-1-56085-220-9.
  354. 1 2 Larson, Charles M. (1992). Por su propia mano sobre papiro (2.ª ed.). Instituto de Investigación Religiosa . ISBN  978-0-9620963-2-7 vía Internet Archive .
  355. Reeve, W. Paul ; Parshall, Ardis , eds. (2010). «Escrituras mormonas». Mormonismo: una enciclopedia histórica . Santa Bárbara, CA : ABC-CLIO . ISBN 978-1-59884-108-4 vía Google Libros .
  356. Ashment, Edward H. (diciembre de 2000). "La identificación de 'Abraham' por Joseph Smith en el papiro JS1, el 'Permiso de respiración de Hor'"" (PDF) . Diálogo . 33 (4): 126. doi : 10.2307/45226744 . JSTOR 45226744 . S2CID 254298749 . Archivado del original (PDF) el 19 de enero de 2011.  
  357. [ 355 ] : 269 [ 356 ] [ 353 ] : 66
  358. 1 2 Embry, Jessie L. (1994). "La historia de la poligamia" . Departamento de Patrimonio y Artes de Utah . Sociedad Histórica Estatal de Utah . Archivado del original el 7 de noviembre de 2018. Recuperado el 31 de diciembre de 2018 .
  359. Flake, Kathleen (2004). La política de la identidad religiosa estadounidense . University of North Carolina Press . págs. 65, 192. ISBN  0-8078-5501-4 vía Google Libros .
  360. "Convención del Partido Republicano de 1856 en Filadelfia" . US History.org . Filadelfia, Pensilvania: Independence Hall Association .
  361. "Los mormones buscan distanciarse de las sectas polígamas" . NBC News . 2008.
  362. Stack, Peggy Fletcher (24 de noviembre de 2019). "La poligamia sigue viva en los templos SUD, provocando agonía, angustia y una pregunta clave: ¿Quién se casará con quién en el cielo?" . Salt Lake Tribune .
  363. "Un siglo de mormones negros: Flake, Green" . Biblioteca J. Willard Marriott . Universidad de Utah .
  364. 1 2 3 4 5 Harris, Matthew L.; Bringhurst, Newell G. (2015). La Iglesia Mormona y los negros: una historia documental . Champaign, Illinois: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-08121-7. ProQuest 2131052022 vía Google Books . 
  365. Bringhurst, Newell G.; Smith, Darron T., eds. (2004). Black and Mormon . Champaign, Illinois: University of Illinois Press . ISBN 0-252-02947-X. ProQuest 2131367301 . 
  366. Turner, John G. (18 de agosto de 2012). "Por qué la raza sigue siendo un problema para los mormones" . The New York Times .
  367. [ 364 ] : 1–5 [ 365 ] : 5–7 [ 366 ]
  368. 1 2 Mauss, Armand L. (2003). Todos los hijos de Abraham: Concepciones cambiantes de raza y linaje en el mormonismo . University of Illinois Press . ISBN 0-252-02803-1 vía Google Libros .
  369. 1 2 Stuart Bingham, Ryan (julio de 2015). "Maldiciones y marcas: Dispensaciones raciales y dispensaciones de raza en la revisión bíblica de Joseph Smith y el Libro de Abraham". Journal of Mormon History . 41 (3): 22, 27, 29, 30– 31, 43, 54– 57. doi : 10.5406/jmormhist.41.3.22 . JSTOR 10.5406/jmormhist.41.3.22 . S2CID 246574026 .  
  370. 1 2 Reeve, W. Paul (2015). «Religión de un color diferente». Religión de un color diferente: raza y la lucha mormona por la blancura . Nueva York: Oxford University Press . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199754076.001.0001 . ISBN 978-0-19-975407-6 vía Google Libros .
  371. Young, Brigham (6 de octubre de 1863). "La necesidad de estar alerta" . Journal of Discourses . 10 : 250.
  372. Nichols, Jeffrey D. (20 de abril de 2016). "La esclavitud en Utah" . Departamento de Participación Cultural y Comunitaria del Estado de Utah.
  373. 1 2 Bringhurst, Newell G. (1981). Santos, esclavos y negros: El lugar cambiante de las personas negras dentro del mormonismo . Westport, Connecticut: Greenwood Press . ISBN 0-313-22752-7 vía Internet Archive .
  374. Williams, Don B. (diciembre de 2004). La esclavitud en el territorio de Utah: 1847-1865 . Mt Zion Books. ISBN 978-0-9746076-2-7.
  375. [ 372 ] [ 373 ] : 69 [ 374 ] : 34
  376. White, O. Kendall Jr. (marzo de 1995). "Integrando identidades religiosas y raciales: un análisis de las explicaciones de los afroamericanos mormones sobre la prohibición del sacerdocio". Review of Religious Research . 36 (3): 296– 297. doi : 10.2307/3511536 . JSTOR 3511536 . El matrimonio "celestial" o "del templo" es una condición necesaria para la "exaltación"... Sin el sacerdocio, a los hombres y mujeres negros... se les negaba la exaltación completa, el objetivo final del mormonismo.
  377. Hale, Lee (31 de mayo de 2018). "La celebración de la Iglesia Mormona de los 40 años del sacerdocio negro trae a la luz un pasado doloroso" . All Things Considered . NPR .
  378. Bowman, Matthew (29 de mayo de 2018). "Los mormones se enfrentan a una historia de racismo en la Iglesia" . The Conversation . Archivado del original el 16 de febrero de 2021. Recuperado el 15 de febrero de 2021 .
  379. Embry, Jessie (1994). Santos negros en una iglesia blanca . Salt Lake City: Signature Books . ISBN 1-56085-044-2. OCLC 30156888 vía Internet Archive . 
  380. 1 2 Balmer, Randall; Riess, Jana (2015). Mormonismo y política estadounidense . Columbia University Press . pág. 168. ISBN  978-0-231-54089-6.
  381. "La Conferencia Nacional y los Informes de los Comités Asesores Estatales a la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos" . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos . 1959. págs. 379-380 . La interpretación mormona atribuye el nacimiento en cualquier raza que no sea la blanca como resultado de un desempeño inferior en una vida preterrenal y enseña que, mediante una vida recta, las razas de piel oscura pueden volver a ser blancas y agradables. Esta doctrina se menciona de pasada para explicar ciertas actitudes evidentes en campos de investigación específicos. 
  382. Mueller, Max Perry (2017). Raza y la formación del pueblo mormón . University of North Carolina Press . ISBN 978-1-469-63376-3.
  383. Brooks, Joanna (2020). Mormonismo y supremacía blanca: la religión estadounidense y el problema de la inocencia racial . Nueva York: Oxford University Press . págs. 121-123 . ISBN  978-0-19-008175-1 vía Google Libros .
  384. Bush, Lester E. (1973). "La doctrina negra del mormonismo: una visión histórica" ​​(PDF) . Diálogo . 8 (1).
  385. [ 384 ] : 27 [ 364 ] : 56, 66 [ 82 ] : 221
  386. Gurwell, Lance (1 de junio de 1988). "Los críticos siguen cuestionando la 'revelación' sobre los negros" . Chicago Tribune .
  387. [ 364 ] : 106–107 [ 386 ]
  388. "Cronología de la historia afroamericana" . Archivado del original el 21 de marzo de 2017. Consultado el 14 de abril de 2016 .
  389. Collisson, Craig. "La BSU se enfrenta a la BYU y al programa deportivo de la UW, 1970" . Proyecto de Historia Laboral y de Derechos Civiles de Seattle . Universidad de Washington . Archivado del original el 19 de octubre de 2021. Recuperado el 14 de abril de 2016 .
  390. Graham-Russell, Janan (28 de agosto de 2016). "Elegir permanecer en la Iglesia Mormona a pesar de su legado racista" . The Atlantic . Archivado del original el 21 de agosto de 2022 vía Internet Archive .
  391. Mccombs, Brady (14 de junio de 2021). "Los mormones y la NAACP buscan impulsar el trabajo con nuevas iniciativas" . Associated Press . Consultado el 16 de octubre de 2023 .
  392. Hamilton, Andrew; Geisner, Joe; Newcomb, Sarah (enero de 2020). "Mormones y nativos americanos: mitos vs. realidades" . Sunstone .
  393. 1 2 Diana, Kruzman (11 de enero de 2022). "Los mormones indígenas luchan por equilibrar el orgullo en la fe con la historia SUD" . Religion News Service .
  394. Green, Arnold H. (Primavera de 1999). "Reunión y elección: descendencia israelita y universalismo en la doctrina mormona" . Journal of Mormon History . 5 (21). Champaign: University of Illinois Press . JSTOR 23287743 . 
  395. Fletcher Stack, Peggy (8 de noviembre de 2007). "Un solo cambio de palabra en el Libro de Mormón es muy significativo" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 27 de abril de 2022 .
  396. «¿Por qué los nativos americanos tienen dificultades para que sus historias y tradiciones encajen con el Libro de Mormón?» . The Salt Lake Tribune . 2 de julio de 2021. Archivado del original el 27 de septiembre de 2021. Consultado el 13 de octubre de 2021 .
  397. Murphy, Thomas W. (2003). Imagining Lamanites: Native Americans and the Book of Mormon . Tesis doctoral . Universidad de Washington . SSRN 2177734 vía Academia.edu . 
  398. [ 397 ] [ 28 ] [ 29 ] : 259–267
  399. 1 2 Fletcher Stack, Peggy (24 de julio de 2020). "Una maestra mormona nativa americana imagina un Día de los Pioneros que celebre a todos los habitantes de Utah" . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 2 de abril de 2023 , vía Internet Archive .
  400. Reséndez, Andrés (2016). La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud indígena en América . HarperCollins . ISBN 978-0-544-60267-0 vía Google Libros .
  401. "La formación de un lamanita: una breve historia entre la Iglesia SUD y las comunidades indígenas" . Daily Utah Chronicle . Universidad de Utah . 14 de febrero de 2019. Archivado del original el 1 de marzo de 2021. Consultado el 13 de octubre de 2021 .
  402. Garrett, Matthew (2016). Making Lamanites: Mormons, Native Americans, and the Indian Student Placement Program, 1947–2000 . University of Utah Press . ISBN 978-1-60781-494-8 vía Google Libros .
  403. Dart, John (2 de marzo de 1979). "Los indígenas esperan cambiar la visión mormona sobre el color de su piel" . Washington Post . Los Angeles Times .
  404. Browning, Bill (21 de diciembre de 2021). "Multimillonario de Utah abandona la iglesia mormona con duras acusaciones de que está perjudicando activamente al mundo" . LGBTQ Nation . San Francisco . Archivado del original el 21 de diciembre de 2021. Consultado el 25 de diciembre de 2021 .
  405. Winters, Rosemary (19 de octubre de 2010). "Las palabras de un apóstol mormón sobre los homosexuales provocan protestas" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 16 de noviembre de 2016 .
  406. Bailey, Sarah Pulliam (11 de noviembre de 2016). "La Iglesia Mormona excluirá a los hijos de parejas del mismo sexo de recibir la bendición y el bautismo hasta que cumplan 18 años" . The Washington Post . Archivado del original el 17 de noviembre de 2015. Consultado el 12 de noviembre de 2016 .
  407. Murphy, Caryle (18 de diciembre de 2015). "La mayoría de los grupos cristianos estadounidenses se muestran más tolerantes con la homosexualidad" . Pew Research Center . Consultado el 12 de marzo de 2017 .
  408. Levin, Sam (15 de agosto de 2016) .«No soy mormón»: nueva «renuncia masiva» por creencias anti-LGBT . The Guardian . Consultado el 11 de diciembre de 2016 .
  409. Hatch, Heidi (13 de abril de 2016). "Los mormones millennials abandonan la fe a un ritmo mayor que las generaciones anteriores" . KUTV . CBS Television .
  410. [ 80 ] : 25–30, 89–101
  411. Galliher, Renee; Bradshaw, William; Hyde, Daniel; Dehlin, John; Crowell, Katherine (abril de 2015). "Esfuerzos de cambio de orientación sexual entre miembros actuales o anteriores de la Iglesia SUD" . Journal of Counseling Psychology . 62 (2): 95– 105. doi : 10.1037/cou0000011 . PMID 24635593 vía ResearchGate . 
  412. Fish, Jessica N.; Russell, Stephen T. (agosto de 2020). "Los esfuerzos de cambio de orientación sexual e identidad de género son poco éticos y dañinos" . American Journal of Public Health . 110 (8): 1113– 1114. doi : 10.2105/AJPH.2020.305765 . PMC 7349462. PMID 32639919. Con evidencia sustancial de daños graves asociados con la exposición a [ esfuerzos de cambio de orientación sexual e identidad de género (SOGICE)] particularmente para menores, 21 estados (y múltiples ciudades y condados) han aprobado leyes o regulaciones bipartidistas que prohíben SOGICE. ... Además, en comparación con los jóvenes LGBTQ sin exposición, aquellos expuestos a SOGICE mostraron 1,76 veces más probabilidades de considerar seriamente el suicidio, 2,23 veces más probabilidades de haber intentado suicidarse y 2,54 veces más probabilidades de haber realizado múltiples intentos de suicidio en el año anterior.  
  413. Phillips, Rick (2005). Identidad cristiana conservadora y orientación sexual: El caso de los mormones homosexuales . Frankfurt, Alemania: Peter Lang Publishing . pág. 11. ISBN  978-0-8204-7480-9. Archivado (PDF) del original el 18 de abril de 2017. Recuperado el 31 de mayo de 2017 .
  414. Cook, Bryce (Verano de 2017). "¿Qué sabemos de la voluntad de Dios para sus hijos LGBT? Un examen de la posición actual de la Iglesia SUD sobre la homosexualidad" . Dialogue . 50 (2). doi : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 . 
  415. [ 412 ] [ 413 ] [ 414 ] : 20–21
  416. Galliher, Renee; Bradshaw, William; Dehlin, John; Crowelle, Katherine (25 de abril de 2014). "Correlatos psicosociales de los enfoques religiosos de la atracción por personas del mismo sexo: una perspectiva mormona" . Journal of Gay & Lesbian Mental Health . 18 (3): 301, 304. doi : 10.1080/19359705.2014.912970 . S2CID 144153586 vía ResearchGate . Los principales hallazgos del estudio son que las opiniones no basadas en la biología con respecto a la etiología de la SSA [atracción por personas del mismo sexo], permanecer activo en la Iglesia SUD, permanecer soltero y participar en matrimonios de orientación mixta se asociaron con niveles más altos reportados de homofobia internalizada, angustia de identidad sexual y depresión, y niveles más bajos de autoestima y calidad de vida. Este estudio confirma y amplía la literatura existente al sugerir que las creencias psicosociales sobre la etiología de la atracción hacia personas del mismo sexo (SSA), la participación activa en iglesias que no apoyan a la comunidad LGBT, la soltería y el celibato, y el matrimonio entre personas de orientación mixta —todas ellas creencias y/o prácticas comunes dentro de la cultura mormona moderna y activa— se asocian con una peor salud psicosocial, bienestar y calidad de vida para los mormones LGBT. Por el contrario, las creencias biológicas sobre la etiología de la SSA, la desvinculación total de la Iglesia SUD, el matrimonio legal entre personas del mismo sexo y la actividad sexual se asocian con mayores niveles de salud psicosocial, bienestar y calidad de vida para los mormones LGBT. 
  417. Simmons, Brian (diciembre de 2017). "Salir del armario como mormón: un examen de la orientación religiosa, el trauma espiritual y el TEPT entre adultos LGBTQQA mormones y exmormones" (PDF) . Tesis y disertaciones de la Universidad de Georgia . Universidad de Georgia : 99.
  418. Williams, Brian (diciembre de 2017). "Salir del armario como mormón" . uga.edu . Universidad de Georgia .
  419. Fletcher Stack, Peggy (28 de enero de 2016). "Aumentan los temores de suicidio, si no los suicidios reales, a raíz de la política mormona sobre las relaciones entre personas del mismo sexo" . The Salt Lake Tribune . Consultado el 29 de noviembre de 2016 .
  420. Greene, David (7 de julio de 2016). "Mamá Dragona Intenta Prevenir Suicidios Entre Niños Mormones LGBT" . NPR . Recuperado el 29 de noviembre de 2016 .
  421. [ 80 ] : 4, 288–301 [ 419 ] [ 420 ]
  422. Bates, Karen Grigsby (7 de noviembre de 2008). "Manifestantes contra la prohibición del matrimonio homosexual atacan a la Iglesia Mormona" . NPR .
  423. [ 80 ] : 2–3, 162–163 [ 422 ]
  424. Gedicks, Frederick Mark (31 de julio de 2008). "Disciplina eclesiástica y regulación de la membresía en la Iglesia mormona" . Ecclesiastical Law Journal . 7 (32). Cambridge University Press : 43. doi : 10.1017/S0956618X00004920 . S2CID 143228475 . 
  425. Manual 1: Presidentes de estaca y obispos . Salt Lake City, Utah: Iglesia SUD. 2010. Archivado del original el 15 de noviembre de 2017. El presidente de misión debe realizar una entrevista y recibir autorización de la Primera Presidencia antes de que un posible converso pueda ser bautizado y confirmado si la persona... se ha sometido a una operación de reasignación de género electiva. ... Una persona que está considerando una operación de reasignación de género electiva no puede ser bautizada ni confirmada. ... Sin embargo, [las personas que ya se han sometido a una operación de reasignación de género electiva] no pueden recibir el sacerdocio ni una recomendación para el templo.
  426. "El mormón trans que no permitirá que su iglesia lo excomulgue" . Vice.com . Ciudad de Nueva York: Vice Media . 7 de diciembre de 2017. Sigue de cerca a Claren mientras se arriesga a la excomunión total de la Iglesia Mormona por someterse a una cirugía de reducción de senos...
  427. Allen, Samantha (15 de marzo de 2016). "Hombre mormón arriesga la excomunión al compartir su transición" . The Daily Beast . Consultado el 9 de diciembre de 2016 .
  428. Levin, Sam (28 de marzo de 2016). "Transgénero y mormón: mantener la fe mientras se le pide a la iglesia que cambie" . The Guardian . Londres . Consultado el 9 de diciembre de 2016 .
  429. 1 2 Fletcher Stack, Peggy ; Noyce, David (19 de febrero de 2020). "La Iglesia SUD publica un nuevo manual con cambios en la disciplina y la política sobre personas transgénero" . The Salt Lake Tribune . Salt Lake City.
  430. [ 34 ] : 195–196 [ 23 ] : 328, 330, 334
  431. Oaks, Dallin H.; Hill, Marvin S. (1979). La conspiración de Cartago: el juicio de los acusados ​​de asesinato de Joseph Smith . Champaign: University of Illinois Press . pág. 52. ISBN  0-252-00762-X vía Google Libros .
  432. Turner, John G. (6 de mayo de 2022). "Por qué Joseph Smith importa" . Marginalia Review . Archivado del original el 17 de agosto de 2022.
  433. "En Broadway, una crítica 'mormona' a... todo" . NPR . 24 de marzo de 2011. Consultado el 31 de mayo de 2026 .
  434. Hitchens, Christopher (27 de abril de 2007). "Mormonismo: Un negocio se convierte en religión" . Slate . Consultado el 27 de diciembre de 2023 .
  435. "La Iglesia SUD busca mantener en secreto datos financieros 'extremadamente sensibles' en su disputa con James Huntsman" . The Salt Lake Tribune . 16 de marzo de 2022.
  436. 1 2 McKernan, Elizabeth (24 de febrero de 2023). "Cómo la SEC cree que la Iglesia SUD ocultó miles de millones de dólares al público desde 1997" . KUTV .
  437. Ostling, Richard y Joan (1999). Mormon America: The Power and the Promise . HarperCollins . págs. 113–129 . ISBN  0-06-066371-5 vía Internet Archive .
  438. Tanner, Jerald y Sandra (1980). El mundo cambiante del mormonismo . Chicago: Moody Publishers . ISBN 0-8024-1234-3. OCLC 5239408 . Archivado del original el 8 de octubre de 2019 . Recuperado el 24 de febrero de 2020 a través de Internet Archive . 
  439. «Quienes donan a la Iglesia SUD merecen rendir cuentas de su dinero, escribe el consejo editorial» . The Salt Lake Tribune . 19 de febrero de 2023.
  440. [ 437 ] [ 438 ] [ 348 ] : 516–528 [ 439 ]
  441. Swaine, Jon; MacMillan, Douglas; Boorstein, Michelle (16 de diciembre de 2019). "La Iglesia Mormona ha engañado a sus miembros sobre un fondo de inversión exento de impuestos de 100 mil millones de dólares, alega un denunciante" . The Washington Post . Archivado del original el 17 de diciembre de 2019. Recuperado el 17 de diciembre de 2019 a través de Internet Archive .
  442. Stilson, Ashley (17 de diciembre de 2019). "Líderes de la Iglesia SUD defienden el uso de diezmos y donaciones luego de que un denunciante alegara mal uso" . Daily Herald . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  443. Swaine, Jon; MacMillan, Douglas; Boorstein, Michelle (6 de enero de 2020). «La Iglesia Mormona ha engañado a sus miembros sobre un fondo de inversión exento de impuestos de 100 mil millones de dólares, según alega un denunciante» . Washington Post . ISSN 0190-8286 . Consultado el 28 de junio de 2023 . 
  444. «La Iglesia SUD insiste en que cumple con todas las leyes financieras, pero algunos se preguntan si la fe está acumulando demasiado dinero» . The Salt Lake Tribune . Archivado del original el 30 de enero de 2020. Recuperado el 24 de febrero de 2020 a través de Internet Archive .
  445. Angelovski, Ivan; Sawa, Timothy; Kelley, Mark. "La Iglesia Mormona en Canadá sacó mil millones de dólares del país libres de impuestos, y es legal" . CBC News . Consultado el 5 de noviembre de 2022 .
  446. Schneiders, Ben; Steinfort, Tom; Clancy, Natalie (29 de octubre de 2022). «La Iglesia Mormona invierte miles de millones de dólares mientras exagera enormemente sus donaciones caritativas» . The Sydney Morning Herald . Consultado el 29 de octubre de 2022 .
  447. "Preguntas sobre el traslado de dinero por motivos fiscales" . 8 de febrero de 2023.
  448. Wile, Rob (23 de febrero de 2023). "El gobierno federal multa a la iglesia mormona por ocultar ilícitamente un fondo de inversión de 32 mil millones de dólares detrás de empresas fantasma" . NBC News .
  • ChurchofJesusChrist.org – sitio principal
  • ComeUntoChrist.org – ComeUntoChrist.org contiene información sobre creencias básicas (anteriormente Mormon.org)
  • Obras de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de o sobre La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en el Archivo de Internet