marxismo

El término marxismo fue popularizado por Karl Kautsky , quien se consideraba un marxista ortodoxo durante la disputa entre los seguidores ortodoxos y revisionistas de Marx . ^{[ 20 ]} El rival revisionista de Kautsky, Eduard Bernstein, también adoptó posteriormente el término. ^{[ 21 ]}

Engels no apoyaba el uso del término marxismo para describir ni a Marx ni sus propias ideas. ^{[ 22 ]} Afirmaba que el término se utilizaba de forma abusiva como calificativo retórico por aquellos que intentaban presentarse como auténticos seguidores de Marx mientras calificaban a otros con términos diferentes, como los lassallianos . ^{[ 22 ]} En 1882, Engels afirmó que Marx había criticado al autoproclamado marxista Paul Lafargue diciendo que si las ideas de Lafargue se consideraban marxistas, entonces «una cosa es segura y es que yo no soy marxista». ^{[ 22 ]}

La sociedad no está formada por individuos, sino que expresa la suma de interrelaciones, las relaciones dentro de las cuales se encuentran esos individuos.

El marxismo utiliza una metodología materialista , denominada por Marx y Engels como la concepción materialista de la historia y posteriormente más conocida como materialismo histórico, para analizar las causas subyacentes del desarrollo y el cambio social desde la perspectiva de las formas colectivas en que los seres humanos se ganan la vida. ^{[ 25 ] [ 26 ]} La exposición de Marx sobre esta teoría se encuentra en La ideología alemana (1845) ^{[ 27 ]} y en el prefacio de Contribución a la crítica de la economía política (1859). ^{[ 11 ]} Se asume que todos los elementos constitutivos de una sociedad ( clases sociales , pirámide política e ideologías ) provienen de la actividad económica, formando lo que se considera la base y la superestructura . ^{[ 28 ] [ 26 ]} La metáfora de la base y la superestructura describe la totalidad de las relaciones sociales mediante las cuales los seres humanos producen y reproducen su existencia social. Según Marx, la «suma total de las fuerzas productivas accesibles a los hombres determina la condición de la sociedad» y constituye la base económica de una sociedad. ^{[ 29 ]}

La base comprende las fuerzas materiales de producción, como el trabajo , los medios de producción y las relaciones de producción , es decir, los arreglos sociales y políticos que regulan la producción y la distribución. De esta base surge una superestructura de «formas de conciencia social » jurídicas y políticas que derivan de la base económica que condiciona tanto la superestructura como la ideología dominante de una sociedad. Los conflictos entre el desarrollo de las fuerzas productivas materiales y las relaciones de producción provocan revoluciones sociales , en las que los cambios en la base económica conducen a la transformación social de la superestructura . ^{[ 11 ] [ 30 ]}

Esta relación es reflexiva, ya que la base inicialmente da origen a la superestructura y permanece como fundamento de una forma de organización social . Estas organizaciones sociales recién formadas pueden entonces actuar nuevamente sobre ambas partes, la base y la superestructura, de modo que, lejos de ser estática, la relación es dialéctica , expresada e impulsada por conflictos y contradicciones. Engels aclaró: «La historia de toda sociedad hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases. Hombre libre y esclavo , patricio y plebeyo , señor y siervo , maestro de gremio y oficial , en una palabra, opresor y oprimido, se opusieron constantemente entre sí, librando una lucha ininterrumpida, ahora oculta, ahora abierta, una lucha que siempre terminaba, o bien en una reconstitución revolucionaria de la sociedad en general, o bien en la ruina común de las clases contendientes». ^{[ 31 ]}

Marx consideraba los recurrentes conflictos de clase como la fuerza motriz de la historia humana, ya que dichos conflictos se han manifestado como distintas etapas de transición en el desarrollo de Europa Occidental . En consecuencia, Marx designó la historia humana como un conjunto de cuatro etapas de desarrollo en las relaciones de producción:

1. Comunismo primitivo : sociedades tribales cooperativas .
2. Sociedad esclavista : desarrollo de la organización tribal a la ciudad-estado en la que nace la aristocracia .
3. Feudalismo : los aristócratas son la clase dominante , mientras que los comerciantes evolucionan hasta convertirse en la burguesía .
4. Capitalismo : los capitalistas son la clase dominante que crea y emplea al proletariado .

Si bien el materialismo histórico se ha denominado teoría materialista de la historia, Marx no afirmó haber producido una clave maestra de la historia y que la concepción materialista de la historia no es «una teoría histórico-filosófica de la marcha general , impuesta por el destino a cada pueblo, cualesquiera que sean las circunstancias históricas en las que se encuentre». ^{[ 32 ]} En una carta al editor del periódico ruso Otechestvennye Zapiski (1877), ^{[ 33 ]} explicó que sus ideas se basaban en un estudio concreto de las condiciones reales en Europa. ^{[ 34 ]} En Tesis sobre Feuerbach (1845), Marx señala que uno «debe probar la verdad, es decir, la realidad y el poder, la parcialidad de su pensamiento en la práctica ». ^{[ 35 ]}

Según el teórico marxista y socialista revolucionario Vladimir Lenin, «el contenido principal del marxismo» era «la doctrina económica de Marx». ^{[ 36 ]} Marx demostró cómo la burguesía capitalista y sus economistas promovían lo que él consideraba la mentira de que «los intereses del capitalista y del trabajador son... uno y el mismo». Creía que lo hacían al afirmar que «el crecimiento más rápido posible del capital productivo » era lo mejor para los capitalistas ricos y los trabajadores porque les proporcionaba empleo. ^{[ 37 ]}

La explotación es una cuestión de plusvalía —la cantidad de trabajo realizado más allá de lo que se recibe en bienes. ^{[ 38 ] [ 39 ]} La explotación ha sido una característica socioeconómica de toda sociedad de clases y es una de las principales características que distinguen a las clases sociales. ^{[ 40 ] [ 41 ]} El poder de una clase social para controlar los medios de producción permite la explotación de otras clases. ^{[ 42 ]} Bajo el capitalismo, la teoría del valor-trabajo es la preocupación operativa, según la cual el valor de una mercancía es igual al tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para producirla. En tales condiciones, la plusvalía —la diferencia entre el valor producido y el valor recibido por un trabajador— es sinónimo de plusvalía, y la explotación capitalista se realiza, por lo tanto, como la obtención de plusvalía del trabajador. ^{[ 38 ] [ 43 ]}

En las economías precapitalistas , la explotación del trabajador se lograba mediante la coerción física . Bajo el modo de producción capitalista, los trabajadores no poseen los medios de producción y deben entrar "voluntariamente" en una relación laboral de explotación con un capitalista para obtener lo necesario para vivir. El ingreso del trabajador a dicho empleo es voluntario porque elige para qué capitalista trabajar. Sin embargo, el trabajador debe trabajar o morir de hambre. Por lo tanto, la explotación es inevitable, y la naturaleza voluntaria de la participación del trabajador en una sociedad capitalista es ilusoria; es la producción, no la circulación, la que causa la explotación. Marx enfatizó que el capitalismo en sí mismo no engaña al trabajador. ^{[ 44 ]}

La alienación ( en alemán : Entfremdung ) es el distanciamiento de las personas de su humanidad y una consecuencia sistemática del capitalismo. Bajo el capitalismo, los frutos de la producción pertenecen a los empresarios, quienes expropian el excedente creado por otros y generan trabajadores alienados. Según Marx, la alienación es una caracterización objetiva de la situación del trabajador en el capitalismo; no es necesario que sea consciente de esta condición. ^{[ 45 ]}

Además de las críticas, Marx también ha elogiado algunos de los resultados del capitalismo, afirmando que "ha creado fuerzas productivas más masivas y colosales que todas las generaciones anteriores juntas" ^{[ 46 ]} y que "ha puesto fin a todos los arreglos feudales y patriarcales". ^{[ 46 ]}

Marx distingue las clases sociales basándose en dos criterios: la propiedad de los medios de producción y el control sobre la fuerza de trabajo ajena. Siguiendo este criterio de clase basado en las relaciones de propiedad, Marx identificó la estratificación social del modo de producción capitalista con los siguientes grupos sociales:

• Proletariado : "[L]a clase de trabajadores asalariados modernos que, al no tener medios de producción propios, se ven reducidos a vender su fuerza de trabajo para vivir." ^{[ 47 ] [ 48 ]} El modo de producción capitalista establece las condiciones que permiten a la burguesía explotar al proletariado , ya que el trabajo del obrero genera una plusvalía mayor que su salario . ^{[ 49 ]}
  • Lumpenproletariado : los marginados de la sociedad, como los criminales, vagabundos , mendigos o prostitutas , sin conciencia política ni de clase . ^{[ 50 ]} Sin interés alguno en los asuntos económicos nacionales, y mucho menos internacionales , Marx afirmó que esta subdivisión específica del proletariado no desempeñaría ningún papel en la eventual revolución social.
• Burguesía: aquellos que «poseen los medios de producción» y compran la fuerza de trabajo al proletariado, explotándolo así. Se subdividen en burguesía y pequeña burguesía. ^{[ 51 ]}
  • Pequeña burguesía : aquellos que trabajan y pueden permitirse comprar poca fuerza de trabajo (es decir, pequeños empresarios , campesinos , terratenientes y trabajadores del comercio). El marxismo predice que la continua reinvención de los medios de producción acabaría destruyendo a la pequeña burguesía, degradándola de clase media a proletariado. ^{[ 51 ]}
• Propietarios : una clase social históricamente significativa que conserva cierta riqueza y poder.
• Campesinados y agricultores: una clase dispersa incapaz de organizarse y efectuar cambios socioeconómicos , la mayoría de los cuales entrarían en el proletariado mientras que algunos se convertirían en terratenientes. ^{[ 52 ]}

La conciencia de clase denota la percepción —de sí misma y del mundo social— que posee una clase social y su capacidad para actuar racionalmente en su propio beneficio. ^{[ 53 ] [ 54 ]} La conciencia de clase es necesaria para que una clase social pueda llevar a cabo una revolución exitosa y, por ende, la dictadura del proletariado . ^{[ 55 ]}

Sin definir ideología , ^{[ 56 ]} Marx utilizó el término para describir la producción de imágenes de la realidad social. Según Engels, «la ideología es un proceso llevado a cabo por el llamado pensador de forma consciente, es cierto, pero con falsa consciencia. Las verdaderas fuerzas motrices que lo impulsan le son desconocidas; de lo contrario, simplemente no sería un proceso ideológico. Por lo tanto, imagina fuerzas motrices falsas o aparentes». ^{[ 57 ]}

Dado que la clase dominante controla los medios de producción de la sociedad, la superestructura social (es decir, las ideas sociales dominantes) está determinada por los intereses de dicha clase. En La ideología alemana , Marx afirma que «las ideas de la clase dominante son, en cada época, las ideas dominantes; es decir, la clase que constituye la fuerza material dominante de la sociedad es, al mismo tiempo, su fuerza intelectual dominante». ^{[ 58 ]} El término economía política se refería inicialmente al estudio de las condiciones materiales de la producción económica en el sistema capitalista. En el marxismo, la economía política es el estudio de los medios de producción, específicamente del capital y de cómo este se manifiesta como actividad económica. ^{[ 59 ]}

Esta nueva forma de pensar se inventó porque los socialistas creían que la propiedad común de los medios de producción (es decir, las industrias , la tierra, la riqueza natural, el aparato comercial y la riqueza de la sociedad) aboliría las condiciones de trabajo explotadoras experimentadas bajo el capitalismo. ^{[ 18 ] [ 61 ]} Mediante la revolución de la clase trabajadora, el Estado (que los marxistas veían como un arma para la subyugación de una clase por otra) ^{[ 62 ] [ 63 ]} es tomado y utilizado para reprimir a la clase dominante de los capitalistas y (al implementar un lugar de trabajo de propiedad común y controlado democráticamente) crear la sociedad del comunismo que los marxistas ven como la verdadera democracia. ^{[ 64 ]} Una economía basada en la cooperación en las necesidades humanas y el mejoramiento social, en lugar de la competencia por el lucro de muchos buscadores de ganancias que actúan de forma independiente, también sería el fin de la sociedad de clases, que Marx veía como la división fundamental de toda la historia existente hasta entonces. ^{[ 46 ]} Marx veía la naturaleza fundamental de la sociedad capitalista como poco diferente de la de una sociedad esclavista en el sentido de que un pequeño grupo de la sociedad explota al grupo más grande. ^{[ 65 ]}

Mediante la propiedad común de los medios de producción, se elimina el afán de lucro y se introduce el de promover el bienestar humano. Dado que el excedente producido por los trabajadores es propiedad de la sociedad en su conjunto, no existen clases de productores ni de apropiadores. Además, como el Estado se origina en las redes de sirvientes contratados por las primeras clases dominantes para proteger sus privilegios económicos, se extinguirá al desaparecer sus condiciones de existencia. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

Según el Manual de Oxford sobre Karl Marx , «Marx empleó muchos términos para referirse a una sociedad poscapitalista: humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino de la libre individualidad, libre asociación de productores, etc. Los utilizó indistintamente. La idea de que "socialismo" y "comunismo" sean etapas históricas distintas es ajena a su obra y solo se incorporó al léxico del marxismo después de su muerte». ^{[ 69 ]}

Según la teoría marxista ortodoxa , el derrocamiento del capitalismo mediante una revolución socialista en la sociedad contemporánea es inevitable. Si bien la inevitabilidad de una eventual revolución socialista es objeto de un debate controvertido entre las diversas escuelas de pensamiento marxistas , todos los marxistas creen que el socialismo es una necesidad. Los marxistas argumentan que una sociedad socialista es mucho mejor para la mayoría de la población que su contraparte capitalista. Antes de la Revolución Rusa , Vladimir Lenin escribió: «La socialización de la producción inevitablemente conducirá a la conversión de los medios de producción en propiedad de la sociedad. ... Esta conversión resultará directamente en un inmenso aumento de la productividad laboral, una reducción de las horas de trabajo y la sustitución de los restos, las ruinas de la producción a pequeña escala, primitiva y desunida por el trabajo colectivo y mejorado». ^{[ 70 ]} El fracaso de la Revolución Rusa de 1905 , junto con el fracaso de los movimientos socialistas para resistir el estallido de la Primera Guerra Mundial , impulsó un renovado esfuerzo teórico y valiosas contribuciones de Lenin y Rosa Luxemburgo hacia una comprensión de la teoría de la crisis de Marx y los esfuerzos por formular una teoría del imperialismo . ^{[ 7 ]}

Karl Marx criticó la democracia liberal por no ser suficientemente democrática debido a la situación socioeconómica desigual de los trabajadores durante la Revolución Industrial, lo que socava la capacidad democrática de los ciudadanos. ^{[ 71 ]} Los marxistas difieren en sus posiciones respecto a la democracia. ^{[ 72 ] [ 73 ]} Los tipos de democracia en el marxismo incluyen la democracia soviética , la Nueva Democracia y la democracia popular de proceso completo , y pueden incluir la votación sobre cómo se debe organizar el excedente de mano de obra. ^{[ 74 ]} Karl Marx consideraba la libertad de expresión y la libertad de prensa como requisitos de la democracia. ^{[ 75 ]}

El marxismo clásico denota el conjunto de teorías socio-eco-políticas expuestas por Karl Marx y Friedrich Engels . ^{[ 92 ]} Como señaló Ernest Mandel , «el marxismo siempre es abierto, siempre crítico, siempre autocrítico». ^{[ 93 ]} El marxismo clásico distingue el marxismo, tal como se percibe en sentido amplio, de «lo que Marx creía». En 1883, Marx escribió a su yerno Paul Lafargue y al líder sindical francés Jules Guesde —ambos afirmaban representar los principios marxistas— acusándolos de «frases revolucionarias vacías» y negando el valor de la lucha reformista. ^{[ 94 ]} De la carta de Marx se deriva su famosa observación de que, si su política representaba el marxismo, « ce qu'il ya de certain c'est que moi, je ne suis pas Marxiste » («lo cierto es que yo mismo no soy marxista»). ^{[ 94 ] [ 95 ]}

El marxismo libertario enfatiza los aspectos antiautoritarios y libertarios del marxismo. Las primeras corrientes del marxismo libertario, como el comunismo de izquierda , surgieron en oposición al marxismo-leninismo . ^{[ 96 ] [ 97 ]}

El marxismo libertario suele criticar las posturas reformistas , como las de los socialdemócratas . ^{[ 98 ]} Las corrientes marxistas libertarias a menudo se basan en las obras posteriores de Karl Marx y Friedrich Engels, específicamente en los Grundrisse y La guerra civil en Francia ; ^{[ 99 ]} enfatizando la creencia marxista en la capacidad de la clase trabajadora para forjar su destino sin necesidad de un partido de vanguardia que medie o ayude en su liberación. ^{[ 100 ]} Junto con el anarquismo , el marxismo libertario es una de las principales corrientes del socialismo libertario . ^{[ 101 ]}

El marxismo libertario incluye corrientes como el autonomismo , el comunismo de consejos , el de Leonismo , el letrismo , partes de la Nueva Izquierda , el situacionismo , el freudomarxismo (una forma de psicoanálisis ), ^{[ 102 ]} el socialismo o barbarie ^{[ 103 ]} y el obrerismo . ^{[ 104 ]} El marxismo libertario ha influido a menudo de forma notable tanto en la posizquierda como en los anarquistas sociales . Entre los teóricos notables del marxismo libertario se encuentran Maurice Brinton , Cornelius Castoriadis , Guy Debord , Raya Dunayevskaya , Daniel Guérin , CLR James , Rosa Luxemburg , Antonio Negri , Anton Pannekoek , Fredy Perlman , Ernesto Screpanti , EP Thompson , Raoul Vaneigem y Yanis Varoufakis , ^{[ 105 ]} este último afirmando que el propio Marx era un marxista libertario. ^{[ 106 ]}

El humanismo marxista nació en 1932 con la publicación de los Manuscritos económico-filosóficos de Marx de 1844 y alcanzó cierta relevancia en las décadas de 1950 y 1960. Los humanistas marxistas sostienen que existe una continuidad entre los primeros escritos filosóficos de Marx, en los que desarrolla su teoría de la alienación , y la descripción estructural de la sociedad capitalista que se encuentra en sus obras posteriores, como El Capital . ^{[ 107 ]} Afirman que comprender los fundamentos filosóficos de Marx es necesario para entender adecuadamente sus obras posteriores. ^{[ 108 ]}

Contrariamente al materialismo dialéctico oficial de la Unión Soviética y a las interpretaciones de Marx arraigadas en el marxismo estructural de Louis Althusser , los humanistas marxistas sostienen que la obra de Marx fue una extensión o trascendencia del humanismo ilustrado . ^{[ 109 ]} Mientras que otras filosofías marxistas consideran el marxismo como una ciencia natural , el humanismo marxista reafirma la doctrina de que «el hombre es la medida de todas las cosas»; es decir, que los seres humanos son esencialmente diferentes al resto del orden natural y deben ser tratados como tales por la teoría marxista. ^{[ 110 ]}

Según una encuesta realizada en 2007 a profesores estadounidenses por Neil Gross y Solon Simmons, el 17,6% de los profesores de ciencias sociales y el 5,0% de los profesores de humanidades se identifican como marxistas, mientras que entre el 0 y el 2% de los profesores de todas las demás disciplinas se identifican como marxistas. ^{[ 111 ]}

El desarrollo teórico de la arqueología marxista se inició en la Unión Soviética en 1929, cuando un joven arqueólogo llamado Vladislav I. Ravdonikas publicó un informe titulado "Para una historia soviética de la cultura material". En esta obra, se criticó la disciplina misma de la arqueología, tal como se entendía entonces, por ser inherentemente burguesa y, por lo tanto, antisocialista. Así, como parte de las reformas académicas instituidas en la Unión Soviética bajo la administración del Secretario General Iósif Stalin , se hizo gran hincapié en la adopción de la arqueología marxista en todo el país. ^{[ 112 ]}

Estos desarrollos teóricos fueron posteriormente adoptados por arqueólogos que trabajaban en estados capitalistas fuera del bloque leninista, en particular por el académico australiano V. Gordon Childe , quien utilizó la teoría marxista en su comprensión del desarrollo de la sociedad humana. ^{[ 113 ]}

La sociología marxista, como estudio de la sociología desde una perspectiva marxista, ^{[ 91 ]} es "una forma de teoría del conflicto asociada con... el objetivo del marxismo de desarrollar una ciencia positiva ( empírica ) de la sociedad capitalista como parte de la movilización de una clase obrera revolucionaria ". ^{[ 114 ]} La Asociación Americana de Sociología tiene una sección dedicada a los temas de la sociología marxista que está "interesada en examinar cómo las ideas de la metodología y el análisis marxistas pueden ayudar a explicar la compleja dinámica de la sociedad moderna". ^{[ 115 ]}

Influenciada por el pensamiento de Karl Marx , la sociología marxista surgió a finales del siglo XIX y principios del XX. Junto con Marx, Max Weber y Émile Durkheim son considerados influencias fundamentales en los inicios de la sociología . La primera escuela marxista de sociología se conoció como austro-marxismo , de la cual Carl Grünberg y Antonio Labriola fueron algunos de sus miembros más notables. Durante la década de 1940, la escuela marxista occidental fue aceptada en la academia occidental, fracturándose posteriormente en varias perspectivas diferentes, como la Escuela de Frankfurt o la teoría crítica . El legado de la teoría crítica como una rama importante del marxismo es controvertido. El hilo conductor que une al marxismo y la teoría crítica es el interés en las luchas por desmantelar las estructuras de opresión, exclusión y dominación. ^{[ 116 ]} Debido a su antigua posición de apoyo estatal, ha habido una reacción adversa contra el pensamiento marxista en estados poscomunistas , como Polonia . Sin embargo, sigue siendo prominente en la investigación sociológica sancionada y apoyada por estados comunistas, como en China . ^{[ 117 ]}

La economía marxista es una escuela de pensamiento económico que remonta sus fundamentos a la crítica de la economía política clásica expuesta por primera vez por Karl Marx y Friedrich Engels. ^{[ 5 ]} La economía marxista se ocupa del análisis de la crisis en el capitalismo, el papel y la distribución de la plusvalía y la plusvalía en diversos tipos de sistemas económicos , la naturaleza y el origen del valor económico , el impacto de la clase y la lucha de clases en los procesos económicos y políticos, y el proceso de evolución económica . Aunque la escuela marxista se considera heterodoxa , las ideas que han surgido de la economía marxista han contribuido a la comprensión generalizada de la economía global. Ciertos conceptos de la economía marxista, especialmente aquellos relacionados con la acumulación de capital y el ciclo económico , como la destrucción creativa , se han adaptado para su uso en sistemas capitalistas. ^{[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]}

La educación marxista desarrolla las obras de Marx y las de los movimientos que influyó de diversas maneras. Además de la psicología educativa de Lev Vygotsky ^{[ 121 ]} y la pedagogía de Paulo Freire , la obra de Samuel Bowles y Herbert Gintis, Schooling in Capitalist America, es un estudio de la reforma educativa en los EE. UU. y su relación con la reproducción del capitalismo y las posibilidades de utilizar sus contradicciones en el movimiento revolucionario. El trabajo de Peter McLaren , especialmente desde principios del siglo XXI, ha desarrollado aún más la teoría educativa marxista mediante el desarrollo de una pedagogía crítica revolucionaria, ^{[ 122 ]} al igual que el trabajo de Glenn Rikowski, ^{[ 123 ]} Dave Hill, ^{[ 124 ]} y Paula Allman. ^{[ 125 ]} Otros marxistas han analizado las formas y los procesos pedagógicos de la educación capitalista y comunista, como Tyson E. Lewis, ^{[ 126 ]} Noah De Lissovoy, ^{[ 127 ]} Gregory Bourassa, ^{[ 128 ]} y Derek R. Ford. ^{[ 129 ] [ 130 ]} Curry Malott ha desarrollado una historia marxista de la educación en los EE. UU., ^{[ 131 ]} y Marvin Gettleman examinó la historia de la educación comunista. ^{[ 132 ]} Sandy Grande ha sintetizado la teoría educativa marxista con la pedagogía indígena, ^{[ 133 ]} mientras que otros como John Holst analizan la educación de adultos desde una perspectiva marxista. ^{[ 134 ]}

Otros desarrollos incluyen:

• la estética educativa de la educación marxista ^{[ 135 ]}
• Análisis marxistas del papel del capital fijo en la educación capitalista ^{[ 136 ]}
• la psicología educativa del capital ^{[ 137 ]}
• la teoría educativa de Lenin ^{[ 138 ] [ 139 ]}
• la función pedagógica del Partido Comunista ^{[ 140 ] [ 141 ]}

El campo de investigación más reciente examina y desarrolla la pedagogía marxista en la era posdigital. ^{[ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]}

La historiografía marxista es una escuela historiográfica influenciada por el marxismo, cuyos principios fundamentales son la centralidad de la clase social y las limitaciones económicas en la determinación de los resultados históricos. La historiografía marxista ha contribuido a la historia de la clase obrera , las nacionalidades oprimidas y la metodología de la historia desde abajo . La contribución histórica más importante de Friedrich Engels fue Der deutsche Bauernkrieg, sobre la Guerra de los Campesinos Alemanes, que analizó la guerra social en la Alemania protestante temprana en relación con las clases capitalistas emergentes. ^{[ 145 ]} La Guerra de los Campesinos Alemanes evidencia el interés marxista por la historia desde abajo con análisis de clases e intenta un análisis dialéctico. ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ]}

El breve tratado de Engels, La situación de la clase obrera en Inglaterra, de 1844, fue fundamental para impulsar el socialismo en la política británica. Entre las obras más importantes de Marx sobre historia social y política se encuentran El dieciocho Brumario de Luis Napoleón , El Manifiesto Comunista , La ideología alemana y los capítulos de El Capital que tratan sobre el surgimiento histórico de capitalistas y proletarios en la sociedad inglesa preindustrial . ^{[ 149 ]} La historiografía marxista sufrió en la Unión Soviética debido a la exigencia del gobierno de una escritura histórica excesivamente sesgada. Entre las obras históricas más destacadas se encuentra la Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolchevique) , publicada en la década de 1930 para justificar la naturaleza de la vida del partido bolchevique bajo el mandato de Iósif Stalin . En 1946 se formó un círculo de historiadores dentro del Partido Comunista de Gran Bretaña (PCGB). ^{[ 150 ]}

Si bien algunos miembros del grupo, en particular Christopher Hill y EP Thompson, abandonaron el CPGB tras la Revolución Húngara de 1956 , ^{[ 151 ]} los puntos comunes de la historiografía marxista británica continuaron presentes en sus obras. La obra de Thompson, The Making of the English Working Class, es una de las obras comúnmente asociadas con este grupo. ^{[ 152 ] [ 153 ]} Bandits, de Eric Hobsbawm, es otro ejemplo de la obra de este grupo. CLR James también fue un gran pionero del enfoque de la «historia desde abajo». Vivía en Gran Bretaña cuando escribió su obra más destacada, The Black Jacobins (1938), era un marxista antiestalinista y, por lo tanto, ajeno al CPGB. En la India, BN Datta y DD Kosambi son los padres fundadores de la historiografía marxista. Hoy en día, los académicos más veteranos de la historiografía marxista son RS Sharma , Irfan Habib , Romila Thapar , DN Jha y KN Panikkar , la mayoría de los cuales tienen ahora más de 75 años. ^{[ 154 ]}

La crítica literaria marxista es un término amplio que describe la crítica literaria basada en teorías socialistas y dialécticas . ^{[ 86 ]} La crítica marxista considera las obras literarias como reflejos de las instituciones sociales de las que provienen. Según los marxistas, incluso la literatura es una institución social con una función ideológica específica basada en los antecedentes y la ideología del autor. Entre los críticos literarios marxistas se encuentran Mikhail Bakhtin , Walter Benjamin , Terry Eagleton y Fredric Jameson . ^{[ 155 ]}

La estética marxista es una teoría estética basada en las teorías de Karl Marx o derivada de ellas . Implica un enfoque dialéctico y materialista , o materialismo dialéctico , para la aplicación del marxismo a la esfera cultural, específicamente a áreas relacionadas con el gusto, como el arte y la belleza, entre otras. ^{[ 156 ]} Los marxistas creen que las condiciones económicas y sociales, y especialmente las relaciones de clase que de ellas se derivan, afectan todos los aspectos de la vida de un individuo, desde las creencias religiosas hasta los sistemas legales y los marcos culturales. ^{[ 79 ]}

Karl Marx (izquierda) y Friedrich Engels (derecha), quienes desarrollaron conjuntamente el marxismo.

Marx abordó la alienación y la explotación de la clase trabajadora, el modo de producción capitalista y el materialismo histórico. ^{[ 157 ] [ 158 ]} Es famoso por analizar la historia en términos de lucha de clases, resumida en la línea inicial que introduce El Manifiesto Comunista (1848): «La historia de toda sociedad hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases». ^{[ 46 ]}

Junto con Marx, Engels codesarrolló la teoría comunista. Marx y Engels se conocieron en septiembre de 1844. Al descubrir que compartían puntos de vista similares sobre filosofía y socialismo, colaboraron y escribieron obras como Die heilige Familie ( La Sagrada Familia ). Tras la deportación de Marx de Francia en enero de 1845, se trasladaron a Bélgica, donde existía mayor libertad de expresión que en otros países europeos. En enero de 1846, regresaron a Bruselas para fundar el Comité de Correspondencia Comunista . ^{[ 159 ]}

En 1847, comenzaron a escribir El Manifiesto Comunista (1848), basado en Los Principios del Comunismo de Engels . Seis semanas después, publicaron el panfleto de 12 000 palabras en febrero de 1848. En marzo, Bélgica los expulsó y se trasladaron a Colonia , donde publicaron el Neue Rheinische Zeitung , un periódico de corte político radical . ^{[ 160 ]}

Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en editor y traductor de sus escritos. Con su obra Los orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), en la que analiza el matrimonio monógamo como garantía de la dominación social masculina sobre la mujer —un concepto análogo, en la teoría comunista, a la dominación económica de la clase capitalista sobre la clase obrera—, Engels realizó importantes contribuciones intelectuales a la teoría feminista y al feminismo marxista . ^{[ 161 ] [ 162 ]}

Vladimir Lenin , líder de los bolcheviques , fundador y primer líder de la Unión Soviética desde 1917 hasta 1924.

Joseph Stalin , líder de la Unión Soviética desde 1924 hasta 1953, desarrolló la escuela de pensamiento marxista conocida como marxismo-leninismo.

Con la Revolución de Octubre de 1917, los bolcheviques tomaron el poder del Gobierno Provisional Ruso . ^{[ 163 ]} Los bolcheviques establecieron el primer estado socialista basado en las ideas de la democracia soviética y el leninismo . ^{[ 164 ]} Su recién formado estado federal prometió poner fin a la participación rusa en la Primera Guerra Mundial y crear un estado obrero revolucionario. El gobierno de Lenin también instituyó varias medidas progresistas como la educación universal , la atención médica universal y la ampliación de los derechos de las mujeres . ^{[ 165 ] [ 166 ]} 50 000 trabajadores aprobaron una resolución a favor de la demanda bolchevique de transferencia de poder a los soviets . ^{[ 167 ] [ 168 ]} Tras la Revolución de Octubre, el gobierno soviético luchó contra el Movimiento Blanco y varios movimientos independentistas en la Guerra Civil Rusa .

En 1919, el naciente Gobierno Soviético estableció la Academia Comunista y el Instituto Marx-Engels-Lenin para el estudio doctrinal marxista y la publicación de documentos ideológicos y de investigación oficiales para el Partido Comunista Ruso. ^{[ 169 ] [ 170 ]} Tras la muerte de Lenin en 1924, se produjo una lucha interna en el movimiento comunista soviético, principalmente entre Iósif Stalin y León Trotsky , en la forma de la Troika de Stalin, Zinóviev y Kámenev ^{[ 171 ]} y la Oposición de Izquierda , respectivamente. Estas luchas se basaron en las diferentes interpretaciones de la teoría marxista y leninista de ambos bandos, según la situación de la Unión Soviética en aquel momento. ^{[ 172 ]} Este período se caracteriza por el desarrollo del marxismo-leninismo y su consolidación como corriente ideológica dominante. ^{[ 8 ] [ 173 ]}

Al final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa y, en un sentido más amplio, de la Segunda Guerra Mundial , la Revolución Comunista China tuvo lugar en el contexto de la Guerra Civil China . El Partido Comunista Chino , fundado en 1921, se enfrentó al Kuomintang por el futuro del país. Durante la Guerra Civil, Mao Zedong desarrolló una teoría del marxismo adaptada al contexto histórico chino. Mao encontró una amplia base de apoyo en el campesinado, a diferencia de la Revolución Rusa, cuyo principal respaldo se concentró en los centros urbanos del Imperio Ruso. Algunas ideas significativas aportadas por Mao fueron la Nueva Democracia , la línea de masas y la guerra popular . La República Popular China (RPC) fue proclamada en 1949. El nuevo estado socialista se fundaría sobre las ideas de Marx, Engels, Lenin y Stalin. ^{[ 175 ] [ 176 ]}

Desde la muerte de Stalin hasta finales de la década de 1960, se intensificó el conflicto entre China y la Unión Soviética. La desestalinización , iniciada bajo el mandato de Nikita Khrushchev , y la política de distensión fueron vistas como revisionistas e insuficientemente marxistas. Esta confrontación ideológica derivó en una crisis global más amplia centrada en qué nación debía liderar el movimiento socialista internacional. ^{[ 177 ]}

Tras la muerte de Mao y el ascenso de Deng Xiaoping , el maoísmo y el marxismo oficial en China fueron reelaborados. Conocido comúnmente como socialismo con características chinas , este nuevo camino se centró inicialmente en la Teoría de Deng Xiaoping , que afirma defender el marxismo-leninismo y el maoísmo, adaptándolos a las condiciones chinas. ^{[ 178 ] [ 179 ]} La Teoría de Deng Xiaoping se basaba en los Cuatro Principios Cardinales , que buscaban defender el papel central del Partido Comunista Chino y el principio de que China se encontraba en la etapa primaria del socialismo y que aún trabajaba para construir una sociedad comunista basada en principios marxistas. ^{[ 180 ] [ 181 ] [ 182 ]}

En 1959, la Revolución Cubana condujo a la victoria de Fidel Castro y su Movimiento 26 de Julio . Si bien la revolución no era explícitamente socialista, tras la victoria, Castro ascendió al cargo de primer ministro y adoptó el modelo leninista de desarrollo socialista, aliándose con la Unión Soviética. ^{[ 183 ] [ 184 ]} Uno de los líderes de la revolución, el revolucionario marxista argentino Che Guevara , posteriormente apoyó movimientos socialistas revolucionarios en Congo-Kinshasa y Bolivia, siendo finalmente asesinado por el gobierno boliviano, posiblemente por orden de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), aunque el agente de la CIA enviado a buscar a Guevara, Félix Rodríguez, expresó su deseo de mantenerlo con vida como posible moneda de cambio con el gobierno cubano. Póstumamente se convirtió en un ícono reconocido internacionalmente. ^{[ 185 ]}

En la República Popular China , el gobierno maoísta emprendió la Revolución Cultural entre 1966 y 1976 para purgar la sociedad china de elementos capitalistas y alcanzar el socialismo. Tras la muerte de Mao Zedong , sus rivales tomaron el poder político y, bajo el liderazgo de Deng Xiaoping , muchas de las políticas de la era de la Revolución Cultural de Mao fueron revisadas o abandonadas, y se impulsó un gran aumento de la privatización industrial. ^{[ 186 ] [ 187 ]}

A finales de la década de 1980 y principios de la de 1990 se produjo el colapso de la mayoría de los estados socialistas que habían profesado una ideología marxista-leninista . A finales de la década de 1970 y principios de la de 1980, el surgimiento de la Nueva Derecha y el capitalismo neoliberal como tendencias ideológicas dominantes en la política occidental, impulsadas por el presidente estadounidense Ronald Reagan y la primera ministra británica Margaret Thatcher, llevaron a Occidente a adoptar una postura más agresiva hacia la Unión Soviética y sus aliados leninistas. Mientras tanto, el reformista Mijaíl Gorbachov se convirtió en Secretario General del Partido Comunista de la Unión Soviética en marzo de 1985 y buscó abandonar los modelos de desarrollo leninistas en favor de la socialdemocracia . En última instancia, las reformas de Gorbachov, junto con el creciente nacionalismo étnico popular , condujeron a la disolución de la Unión Soviética a finales de 1991 en una serie de naciones constituyentes, todas las cuales abandonaron los modelos marxista-leninistas en favor del socialismo, y la mayoría se convirtió a economías capitalistas. ^{[ 188 ] [ 189 ]}

A principios del siglo XXI, China, Cuba, Laos, Corea del Norte y Vietnam seguían siendo los únicos estados oficialmente marxistas-leninistas, aunque un gobierno maoísta liderado por Prachanda fue elegido en Nepal en 2008 tras una larga lucha guerrillera. ^{[ 190 ] [ 191 ]}

A principios del siglo XXI también se produjo la elección de gobiernos socialistas en varias naciones latinoamericanas, en lo que se ha dado en llamar la " marea rosa "; dominada por el gobierno venezolano de Hugo Chávez , esta tendencia también propició la elección de Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador y Daniel Ortega en Nicaragua. Forjando alianzas políticas y económicas a través de organizaciones internacionales como la Alianza Bolivariana para los Pueblos de las Américas , estos gobiernos socialistas se aliaron con la Cuba marxista-leninista. Si bien ninguno abrazó directamente una vía estalinista, la mayoría admitió haber sido influenciada significativamente por la teoría marxista. El presidente venezolano Hugo Chávez se declaró trotskista durante la toma de posesión de su gabinete dos días antes de su investidura el 10 de enero de 2007. ^{[ 192 ]} Las organizaciones trotskistas venezolanas no consideran a Chávez como trotskista; algunas lo describen como un nacionalista burgués, ^{[ 193 ]} mientras que otras lo consideran un líder revolucionario honesto que cometió errores significativos debido a su falta de un análisis marxista. ^{[ 194 ]}

Para el marxista italiano Gianni Vattimo y Santiago Zabala en su libro de 2011 , El comunismo hermenéutico , «este nuevo comunismo débil difiere sustancialmente de su anterior realización soviética (y actual china), porque los países sudamericanos siguen procedimientos electorales democráticos y también logran descentralizar el sistema burocrático estatal a través de las misiones bolivarianas . En resumen, si el comunismo debilitado se percibe como un espectro en Occidente, no es solo por las distorsiones de los medios de comunicación, sino también por la alternativa que representa a través de los mismos procedimientos democráticos que Occidente profesa constantemente valorar, pero que duda en aplicar». ^{[ 195 ]}

El secretario general del Partido Comunista Chino, Xi Jinping, anunció un compromiso más profundo del Partido Comunista Chino con las ideas de Marx. En un evento que celebraba el bicentenario del nacimiento de Marx , Xi afirmó: «Debemos ganar las ventajas, ganar la iniciativa y ganar el futuro. Debemos mejorar continuamente nuestra capacidad para utilizar el marxismo en el análisis y la resolución de problemas prácticos», y añadió que el marxismo es una «poderosa arma ideológica que nos permite comprender el mundo, comprender la ley, buscar la verdad y transformar el mundo». Xi también hizo hincapié en la importancia de examinar y continuar la tradición del PCCh y de abrazar su pasado revolucionario. ^{[ 196 ] [ 197 ] [ 198 ]}

La fidelidad de esos diversos revolucionarios, líderes y partidos a la obra de Karl Marx es muy cuestionada y ha sido rechazada tanto por marxistas como por otros socialistas. ^{[ 199 ] [ 200 ]} Los socialistas en general y los escritores socialistas, incluido Dimitri Volkogonov , reconocen que las acciones de los líderes socialistas autoritarios han dañado "el enorme atractivo del socialismo generado por la Revolución de Octubre". ^{[ 201 ]}

El filósofo e historiador de las ideas Leszek Kołakowski afirmó que «la teoría de Marx es incompleta o ambigua en muchos aspectos, y podría "aplicarse" de muchas maneras contradictorias sin infringir manifiestamente sus principios». En concreto, considera que «las leyes de la dialéctica» son fundamentalmente erróneas, declarando que algunas son «verdades sin contenido marxista específico», otras «dogmas filosóficos que no pueden probarse por medios científicos» y otras simplemente «disparates». Considera que algunas leyes marxistas pueden interpretarse de forma diferente, pero que estas interpretaciones, en general, siguen cayendo en una de las dos categorías de error. ^{[ 212 ]}

El teorema de Okishio muestra que si los capitalistas utilizan técnicas de reducción de costos y los salarios reales no aumentan, la tasa de ganancia debe subir, lo que pone en duda la opinión de Marx de que la tasa de ganancia tendería a bajar. ^{[ 213 ]}

Las alegaciones de inconsistencia han sido una parte importante de la economía marxista y de los debates en torno a ella desde la década de 1970. ^{[ 214 ]} Andrew Kliman argumenta que esto socava las críticas de Marx y la corrección de las supuestas inconsistencias porque las teorías internamente inconsistentes no pueden ser correctas por definición. ^{[ 215 ]}

Los críticos del marxismo afirman que las predicciones de Marx han fallado, señalando algunos que el PIB per cápita generalmente aumenta en las economías capitalistas en comparación con las economías menos orientadas al mercado, que las economías capitalistas no sufren crisis económicas cada vez más graves que conduzcan al derrocamiento del sistema capitalista y que las revoluciones comunistas no ocurren en las naciones capitalistas más avanzadas, sino en regiones subdesarrolladas. ^{[ 216 ] [ 217 ]} También se le ha criticado por supuestamente resultar en niveles de vida más bajos en relación con los países capitalistas, una afirmación que ha sido cuestionada. ^{[ 218 ]}

En sus libros La miseria del historicismo y Conjeturas y refutaciones , el filósofo de la ciencia Karl Popper criticó el poder explicativo y la validez del materialismo histórico. ^{[ 219 ]} Popper creía que el marxismo había sido inicialmente científico, ya que Marx había postulado una teoría genuinamente predictiva. Cuando estas predicciones no se confirmaron, Popper argumenta que la teoría evitó la falsación añadiendo hipótesis ad hoc que la hicieron compatible con los hechos. Por ello, afirmó Popper, una teoría que inicialmente fue genuinamente científica degeneró en un dogma pseudocientífico . ^{[ 220 ]}

El anarquismo ha mantenido una relación tensa con el marxismo. Los anarquistas y muchos socialistas libertarios no marxistas rechazan la necesidad de una fase de estado transitorio , afirmando que el socialismo solo puede establecerse mediante una organización descentralizada y no coercitiva. ^{[ 221 ]} El anarquista Mijaíl Bakunin criticó a Marx por su tendencia autoritaria. ^{[ 222 ]}

Los economistas libertarios y liberales clásicos sostienen que los mercados libres son una condición previa para la libertad individual, y que la falta de mercados libres en el socialismo y el comunismo conduce necesariamente al autoritarismo . ^{[ 223 ] [ 224 ] [ 225 ]}

Otras críticas provienen de una perspectiva económica. Vladimir Karpovich Dmitriev, quien escribió en 1898, ^{[ 226 ]} Ladislaus von Bortkiewicz , quien escribió entre 1906 y 1907, ^{[ 227 ]} y otros críticos posteriores han alegado que la teoría del valor de Marx y la ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia son internamente inconsistentes. En otras palabras, los críticos alegan que Marx llegó a conclusiones que no se corresponden con sus premisas teóricas. Una vez corregidos estos supuestos errores, su conclusión de que el precio y la ganancia agregados están determinados por el valor y la plusvalía agregados, y son iguales a ellos, deja de ser válida. Este resultado pone en tela de juicio su teoría de que la explotación de los trabajadores es la única fuente de ganancia. ^{[ 228 ]}

El marxismo y el socialismo han recibido un análisis crítico considerable por parte de varias generaciones de economistas austriacos en cuanto a metodología científica, teoría económica e implicaciones políticas. ^{[ 229 ] [ 230 ]} Durante la revolución marginal , Carl Menger desarrolló una teoría del valor subjetivo , ^{[ 231 ]} y los estudiosos consideran el desarrollo del marginalismo en un sentido más amplio como una respuesta a la economía marxista. ^{[ 232 ]} El economista austriaco de segunda generación Eugen Böhm von Bawerk utilizó una metodología praxeológica y subjetivista para atacar fundamentalmente la ley del valor. Gottfried Haberler ha considerado su crítica como "definitiva", argumentando que la crítica de Böhm-Bawerk a la economía de Marx fue tan "exhaustiva y devastadora" que cree que, hasta la década de 1960, ningún estudioso marxista la había refutado de manera concluyente. ^{[ 233 ]} El austriaco de tercera generación Ludwig von Mises reavivó el debate sobre el problema del cálculo económico al argumentar que, en su opinión, sin señales de precios en los bienes de capital, todos los demás aspectos de la economía de mercado son irracionales. Esto lo llevó a declarar que «la actividad económica racional es imposible en una república socialista ». ^{[ 234 ]}

Daron Acemoglu y James A. Robinson sostienen que la teoría económica de Marx era fundamentalmente errónea porque intentaba simplificar la economía reduciéndola a unas pocas leyes generales que ignoraban el impacto de las instituciones en la economía. ^{[ 235 ]} Estas acusaciones han sido refutadas por otros economistas influyentes, como John Roemer ^{[ 236 ]} y Nicholas Vrousalis . ^{[ 237 ]}