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El mercader de Venecia

El mercader de Venecia es una obra de teatro de William Shakespeare , que se cree que fue escrita entre 1596 y 1598. Un mercader veneciano llamado Antonio incumple un gran prést...

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El mercader de Venecia es una obra de teatro de William Shakespeare , que se cree que fue escrita entre 1596 y 1598. Un mercader veneciano llamado Antonio incumple un gran préstamo que contrajo en nombre de su querido amigo Bassanio , y que le fue concedido por un prestamista judío, Shylock , con consecuencias fatales aparentemente inevitables.

Aunque clasificada como comedia en el Primer Folio y compartiendo ciertos aspectos con otras comedias románticas de Shakespeare , la obra es recordada sobre todo por sus escenas dramáticas, y es más conocida por el personaje de Shylock y su famosa exigencia de una " libra de carne ".

La obra contiene dos discursos famosos: el de Shylock, "¿ Acaso un judío no tiene ojos? ", sobre la humanidad, y el de Portia sobre " la cualidad de la misericordia ". Existe un debate sobre si la obra es antisemita , ya que la insistencia de Shylock en su derecho legal a la libra de carne se contrapone a su alegato, aparentemente universal, por los derechos de todas las personas que sufren discriminación.

Personajes

Charles Macklin como Shylock, por Johan Zoffany , 1768
  • Antonio , un destacado comerciante de Venecia, se encontraba de humor melancólico y era amigo de Bassanio.
  • Bassanio – amigo íntimo de Antonio; pretendiente de Porcia; más tarde esposo de Porcia
  • Gratiano – amigo de Antonio y Bassanio; enamorado de Nerissa; más tarde esposo de Nerissa.
  • Lorenzo – amigo de Antonio y Bassanio; enamorado de Jessica; más tarde esposo de Jessica.
  • Portia , una rica heredera; más tarde esposa de Bassanio.
  • Nerissa, la doncella de Porcia, estaba enamorada de Gratiano; más tarde se convirtió en su esposa y se disfrazó de escribana de Porcia.
  • Baltasar – el sirviente de Porcia
  • Stephano, el sirviente de Portia
  • Shylock – judío; prestamista; padre de Jessica
  • Jessica , hija de Shylock y posteriormente esposa de Lorenzo
  • Tubal – un judío; amigo de Shylock
  • Lancelot Gobbo – sirviente de Shylock; más tarde sirviente de Bassanio; hijo del Viejo Gobbo.
  • El viejo Gobbo, padre ciego de Lancelot
  • Leonardo – sirviente de Bassanio
  • Duque de Venecia: autoridad que preside el caso del contrato de Shylock.
  • Príncipe de Marruecos – pretendiente de Porcia
  • Príncipe de Aragón – pretendiente de Porcia
  • Salarino y Salanio – amigos de Antonio y Bassanio
  • Salerio – un mensajero de Venecia; amigo de Antonio, Bassanio y otros.
  • Magníficos de Venecia, funcionarios del Tribunal de Justicia, carceleros, sirvientes de Porcia y otros asistentes.
  • El doctor Bellario, primo de Portia, un personaje mencionado que no aparece en escena.

Resumen de la trama

Shylock después del juicio , de Gilbert , una ilustración para El mercader de Venecia.

Bassanio, un joven veneciano de noble cuna, desea cortejar a Portia , la bella y acaudalada heredera de Belmont . Tras dilapidar su fortuna, necesita 3000 ducados para sufragar sus gastos como pretendiente. Bassanio acude a su amigo Antonio , un rico mercader veneciano que ya lo ha ayudado en repetidas ocasiones. Antonio acepta, pero carece de liquidez, pues sus barcos y mercancías se encuentran en alta mar rumbo a Trípoli , las Indias , México e Inglaterra . Promete cubrir un préstamo si Bassanio encuentra un prestamista, así que Bassanio recurre al prestamista judío Shylock y nombra a Antonio como garante.

Antonio ya se había enemistado con Shylock por su antisemitismo manifiesto y porque su costumbre de prestar dinero sin intereses obligaba a Shylock a cobrar tasas más bajas. Al principio, Shylock se mostraba reacio a conceder el préstamo, alegando los abusos que había sufrido a manos de Antonio. Finalmente, accedió a prestarle la suma a Bassanio sin intereses con una condición: si Antonio no podía devolverla en la fecha estipulada, Shylock podría quedarse con una libra de su carne. Bassanio no quería que Antonio aceptara una condición tan arriesgada; Antonio se sorprendió por lo que consideraba la generosidad del prestamista (no se le pedía ningún interés) y firmó el contrato. Con el dinero en mano, Bassanio partió hacia Belmont con su amigo Gratiano, quien había pedido acompañarlo. Gratiano era un joven simpático, pero a menudo frívolo, demasiado hablador y sin tacto. Bassanio le advirtió a su compañero que se controlara, y ambos partieron hacia Belmont.

Mientras tanto, en Belmont, Portia está rodeada de pretendientes. Su padre dejó un testamento estipulando que cada uno de sus pretendientes debe elegir correctamente entre tres cofres, hechos de oro, plata y plomo respectivamente. Quien escoja el cofre correcto ganará la mano de Portia. El primer pretendiente, el Príncipe de Marruecos, elige el cofre de oro, interpretando su lema, «Quien me elija obtendrá lo que muchos hombres desean», [ 1 ] como una referencia a Portia. El segundo pretendiente, el engreído Príncipe de Aragón, elige el cofre de plata, que proclama, «Quien me elija obtendrá tanto como merezca», [ 2 ] pues cree estar lleno de méritos. Ambos pretendientes se van con las manos vacías, habiendo rechazado el cofre de plomo por la bajeza de su material y la naturaleza poco atractiva de su lema, «Quien me elija debe dar y arriesgar todo lo que tiene». [ 3 ] El último pretendiente es Bassanio, a quien Portia desea que suceda, ya que lo conoció antes. Mientras Bassanio medita su elección, los miembros de la casa de Portia cantan una canción que dice que la "fantasía" (no el amor verdadero) es "Engendrada en la mirada, / Alimentada con la mirada"; [ 4 ] Bassanio elige el cofre de plomo y gana la mano de Portia.

Una representación de Jessica, de la Galería Gráfica de las Heroínas de Shakespeare.

En Venecia, llega la noticia de que los barcos de Antonio se han perdido en el mar, impidiéndole saldar su deuda con Shylock. Enfurecido por la fuga de su hija Jessica con el cristiano Lorenzo y su posterior conversión, Shylock se muestra aún más decidido a vengarse de los cristianos. Jessica se había llevado consigo una considerable parte de la fortuna de Shylock, incluyendo un anillo de turquesa que le había regalado su difunta esposa, Leah. En consecuencia, Shylock hace que Antonio sea citado ante el tribunal.

En Belmont, Bassanio recibe una carta que le informa que Antonio no ha podido pagar el préstamo a Shylock. Portia y Bassanio se casan, al igual que Gratiano y Nerissa, la criada de Portia. Bassanio y Gratiano parten hacia Venecia con dinero de Portia para salvar la vida de Antonio ofreciéndoselo a Shylock. Sin que Bassanio y Gratiano lo sepan, Portia envió a su criado, Balthazar, a buscar el consejo de su primo, Bellario, un abogado, en Padua .

El clímax de la obra se desarrolla en la corte del Duque de Venecia . Shylock rechaza la oferta de Bassanio de 6.000 ducados, el doble del monto del préstamo. Exige su libra de carne a Antonio. El Duque, deseando salvar a Antonio pero incapaz de anular un contrato, remite el caso a un visitante. Este se identifica como Baltasar, un joven "doctor en derecho", que porta una carta de recomendación para el Duque del erudito abogado Bellario. El doctor es Portia disfrazada, y el escribano que la acompaña es Nerissa, también disfrazado de hombre. Como Baltasar, Portia, en un famoso discurso, le pide repetidamente a Shylock que muestre clemencia, aconsejándole que la clemencia "es doblemente bendita: / Bendice a quien la da y a quien la recibe". [ 5 ] Sin embargo, Shylock se niega rotundamente a cualquier compensación e insiste en la libra de carne.

Mientras el tribunal concede a Shylock su fianza y Antonio se prepara para el cuchillo de Shylock, Portia se apropia hábilmente del argumento de Shylock para el "cumplimiento específico". Dice que el contrato permite a Shylock extraer solo la carne , no la sangre, de Antonio . Por lo tanto, si Shylock derramara una sola gota de la sangre de Antonio, sus "tierras y bienes" serían confiscados según las leyes venecianas. Le dice que debe cortar exactamente una libra de carne, ni más ni menos; le advierte que "si la balanza se inclina / Apenas en la estimación de un cabello, / Morirás, y todos tus bienes serán confiscados". [ 6 ]

Derrotado, Shylock accede a aceptar la oferta de Bassanio por el bono impagado: primero, su oferta de pagar "el bono tres veces", que Portia rechaza, diciéndole que acepte el bono, y luego solo el capital; pero Portia también se lo impide, alegando que ya lo ha rechazado "en público". Cita una ley según la cual Shylock, como judío y por lo tanto "extranjero", al haber intentado quitarle la vida a un ciudadano, ha perdido su propiedad, la mitad a favor del gobierno y la otra mitad a favor de Antonio, dejando su vida a merced del Duque. El Duque perdona la vida de Shylock y dice que puede condonar la confiscación. Portia dice que el Duque puede renunciar a la parte del Estado, pero no a la de Antonio. Antonio dice que está conforme con que el Estado renuncie a su derecho a la mitad de la fortuna de Shylock si puede tener su mitad " en uso " hasta la muerte de Shylock, momento en el que el capital se entregaría a Lorenzo y Jessica. Antonio también pide que, «a cambio de este favor», Shylock se convierta al cristianismo y legue toda su fortuna a Lorenzo y Jessica. El duque amenaza entonces con revocar su indulto si Shylock no acepta estas condiciones. Shylock, nuevamente amenazado de muerte, acepta con las palabras: «Estoy conforme». [ 7 ]

Bassanio, sin saber que la abogada es su esposa disfrazada, le ofrece un regalo en agradecimiento por la supuesta ayuda legal. Portia, que al principio se niega, finalmente le pide su anillo y los guantes de Antonio. Antonio le da los guantes sin dudarlo, mientras que Bassanio solo se desprende del anillo tras la insistencia de Antonio, pues le había prometido a su esposa no perderlo, venderlo ni regalarlo jamás. Nerissa, disfrazada de secretaria del abogado, consigue de forma similar el anillo de su marido, Gratiano, ya que este no la reconoce.

En Belmont, Portia y Nerissa se burlan juguetonamente de sus maridos y fingen acusaciones contra ellos antes de revelar sus verdaderas identidades como abogada y secretaria. Tras la reconciliación entre los personajes, Portia informa a Antonio de que tres de sus barcos no se perdieron en el mar y han regresado sanos y salvos.

Fuentes anteriores

La página del título de una edición de 1565 del cuento del siglo XIV de Giovanni Fiorentino, Il Pecorone.
La primera página de El mercader de Venecia , impresa en el Segundo Folio de 1632.

La pérdida de la fianza mortal de un comerciante tras servir de garante del préstamo de un amigo era un relato común en Inglaterra a finales del siglo XVI. [ 8 ] Además, la prueba de los pretendientes en Belmont, el rescate del comerciante de la pena de «libra de carne» por la nueva esposa de su amigo disfrazada de abogada, y su exigencia del anillo de compromiso como pago son elementos presentes en el relato del siglo XIV Il Pecorone de Giovanni Fiorentino , publicado en Milán en 1558. [ 9 ] Elementos de la escena del juicio también se encuentran en El Orador de Alexandre Sylvane , publicado en traducción en 1596. [ 8 ] La historia de los tres cofres se puede encontrar en Gesta Romanorum , una colección de relatos probablemente compilada a finales del siglo XIII. [ 10 ]

Fecha y texto

Se cree que la fecha de composición de El mercader de Venecia se sitúa entre 1596 y 1598. Francis Meres la mencionó en 1598, por lo que debía de ser conocida en los escenarios para entonces. La portada de la primera edición de 1600 indica que se había representado «varias veces» para esa fecha. Se cree que la referencia de Salerino al barco Andrés (I, i, 27) es una alusión al barco español San Andrés , capturado por los ingleses en Cádiz en 1596. [ 11 ] Se considera que la fecha de 1596-97 es coherente con el estilo de la obra.

La obra fue inscrita en el Registro de la Compañía de Libreros , el método utilizado en aquel entonces para obtener los derechos de autor de una nueva obra, por James Roberts el 22 de julio de 1598 con el título «The Marchaunt of Venyce or also called the Jewe of Venyce». [ 12 ] El 28 de octubre de 1600, Roberts transfirió sus derechos sobre la obra al librero Thomas Heyes ; Heyes publicó el primer cuarto antes de finalizar el año. Se imprimió de nuevo en 1619, como parte del llamado Falso Folio de William Jaggard . (Posteriormente, el hijo y heredero de Thomas Heyes, Laurence Heyes, solicitó y obtuvo la confirmación de sus derechos sobre la obra el 8 de julio de 1619). La edición de 1600 se considera generalmente precisa y fiable. Es la base del texto publicado en el Primer Folio de 1623 , que añade varias acotaciones escénicas, principalmente indicaciones musicales. [ 13 ]

Temas

Shylock y el debate sobre el antisemitismo

La obra se representa con frecuencia, pero puede resultar problemática para el público moderno debido a sus temas centrales, que fácilmente pueden parecer antisemitas . Los críticos modernos debaten sobre la postura de la obra respecto a los judíos y el judaísmo. El crítico literario estadounidense Harold Bloom afirmó en 1998 que «habría que ser ciego, sordo y mudo para no reconocer que la grandiosa y ambigua comedia de Shakespeare, El mercader de Venecia, es, sin embargo, una obra profundamente antisemita». [ 14 ]

Shylock y Jessica (1876) de Maurycy Gottlieb

Shylock como antagonista

La sociedad inglesa en la época isabelina y jacobina ha sido descrita como "judeófoba". [ 15 ] Los judíos ingleses fueron expulsados ​​bajo el reinado de Eduardo I en 1290 y no se les permitió regresar hasta 1656 bajo el gobierno de Oliver Cromwell . El poeta John Donne , deán de la catedral de San Pablo y contemporáneo de Shakespeare, pronunció un sermón en 1624 perpetuando la calumnia de la sangre , la mentira antisemita totalmente infundada de que los judíos asesinaban ritualmente a cristianos para beber su sangre y alcanzar la salvación. [ 16 ] En Venecia y en algunos otros lugares, los judíos estaban obligados a usar un sombrero amarillo o rojo en todo momento en público para asegurar que fueran fácilmente identificados, y tenían que vivir en un gueto. [ 17 ]

La obra de Shakespeare puede considerarse una continuación de esta tradición. [ 18 ] La portada del Cuarto indica que la obra a veces se conocía como El judío de Venecia en su época, lo que sugiere que se la consideraba similar a la obra de Marlowe de principios de la década de 1590, El judío de Malta . Una interpretación de la estructura de la obra es que Shakespeare pretendía contrastar la supuesta misericordia de los personajes cristianos principales con características vengativas del personaje judío. De manera similar, es posible que Shakespeare concibiera la conversión forzada de Shylock al cristianismo como un « final feliz » para el personaje, ya que, para algunos espectadores cristianos, salva su alma y le permite entrar al Cielo. [ 19 ]

Independientemente de la intención del autor Shakespeare , la obra ha sido utilizada por antisemitas a lo largo de su historia. Los nazis emplearon al usurero Shylock para su propaganda. Poco después de la Noche de los Cristales Rotos en 1938, El mercader de Venecia se transmitió con fines propagandísticos por la radio alemana. Posteriormente se realizaron producciones de la obra en Lübeck (1938), Berlín (1940) y otros lugares del territorio nazi. [ 20 ]

En una serie de artículos titulada Observer , publicada por primera vez en 1785, el dramaturgo británico Richard Cumberland creó un personaje llamado Abraham Abrahams, quien, según se cita, dijo: «Creo sinceramente que el odioso carácter de Shylock nos ha causado poca persecución, a nosotros, los pobres hijos dispersos de Abraham , menos que la propia Inquisición ». [ 21 ] Posteriormente, Cumberland escribió una exitosa obra de teatro, El judío (1794), en la que su personaje principal, Sheva , es retratado con simpatía, como un hombre bondadoso y generoso. Este fue el primer intento conocido de un dramaturgo por revertir el estereotipo negativo que personificaba Shylock. [ 22 ]

La representación de los judíos en la literatura a lo largo de los siglos lleva la impronta de Shylock. Con ligeras variaciones, gran parte de la literatura inglesa hasta el siglo XX retrata al judío como «un forastero adinerado, cruel, lascivo y avaricioso, tolerado únicamente por su tesoro de oro». [ 23 ]

Shylock como un personaje que inspira simpatía

Shylock y Portia (1835) de Thomas Sully

Muchos lectores y espectadores modernos han interpretado la obra como una defensa de la tolerancia, destacando que Shylock es un personaje que inspira simpatía. Citan como prueba que el "juicio" de Shylock al final de la obra es una burla a la justicia, con Portia actuando como jueza sin tener derecho a hacerlo. Los personajes que reprendieron a Shylock por su deshonestidad recurren al engaño para ganar. Además, Shakespeare le otorga a Shylock uno de sus discursos más elocuentes:

SALARINO : ¡Pues estoy seguro de que si él pierde, no tomarás su carne! ¿Para qué sirve eso? SHYLOCK : Para atraer peces; si no sirve para nada más, servirá para mi venganza. Me ha deshonrado y me ha hecho perder medio millón, se ha reído de mis pérdidas, se ha burlado de mis ganancias, ha despreciado a mi nación, ha frustrado mis tratos, ha enfriado a mis amigos, ha enardecido a mis enemigos... ¿ y cuál es su razón? Soy judío. ¿Acaso un judío no tiene ojos? ¿Acaso un judío no tiene manos, órganos, dimensiones, sentidos, afectos, pasiones? ¿No se alimenta con la misma comida, no se hiere con las mismas armas, no está sujeto a las mismas enfermedades, no se cura con los mismos medios, no se calienta ni se enfría con el mismo invierno y verano que un cristiano? Si nos pincháis, ¿acaso no sangramos? Si nos hacéis cosquillas, ¿acaso no reímos? Si nos envenenáis, ¿acaso no morimos? Y si nos hacéis daño, ¿acaso no nos vengaremos? Si en todo lo demás somos como vosotros, también lo seremos en esto. Si un judío ofende a un cristiano, ¿ cuál es su humildad? La venganza. Si un cristiano ofende a un judío, ¿cuál debería ser su castigo según el ejemplo cristiano? ¡La venganza! La maldad que me enseñáis la pondré en práctica, y aunque sea difícil, superaré la enseñanza.

— Acto III, escena I, líneas 50–72 [ 24 ]

No está claro si la interpretación favorable de Shylock se debe a un cambio en la sensibilidad de los lectores o a que Shakespeare, un escritor que creó personajes complejos y multifacéticos, pretendía deliberadamente esta interpretación. Stephen Greenblatt señala que, si bien Shylock no es un «extranjero entrañable», se le otorga «más vitalidad teatral, sencillamente una vida más urgente y convincente, que a cualquier otro personaje de su mundo». [ 25 ]

Una base para esta interpretación es el énfasis en la posición marginal de Shylock dentro de la sociedad veneciana. Algunos críticos consideran su conocido discurso "¿Acaso un judío no tiene ojos?" como un momento redentor que le confiere cualidades de figura trágica. En este discurso, Shylock sostiene que, fundamentalmente, no es diferente de los personajes cristianos. [ 26 ] Los críticos que cuestionan una lectura comprensiva del discurso señalan que concluye con un llamado a la venganza: "Si nos ofendéis, ¿acaso no nos vengaremos?". Quienes interpretan el pasaje con mayor simpatía enfatizan que Shylock atribuye su deseo de retribución al ejemplo de los personajes cristianos: "Si un cristiano ofende a un judío, ¿cuál debería ser su castigo según el ejemplo cristiano? Pues, la venganza. La villanía que me enseñáis, la ejecutaré, y aunque será difícil, superaré la enseñanza".

Aunque Shakespeare no pretendiera que la obra se interpretara de esta manera, el hecho de que conserve su fuerza en escena para un público que puede percibir sus conflictos centrales en términos radicalmente diferentes ilustra la sutileza de las caracterizaciones de Shakespeare. [ 27 ] Además, cuando Shylock descubre que su hija, Jessica, ha vendido su anillo, un regalo de su esposa Leah, [ 28 ] el público recibe información biográfica conmovedora, tangencial a la trama. [ 25 ]

Más adelante, en el juicio, Shylock representa lo que los cristianos isabelinos creían que era el deseo judío de "justicia", en contraste con su valor cristiano, obviamente superior, de la misericordia. Los cristianos en la sala del tribunal instan a Shylock a amar a sus enemigos, aunque ellos mismos hayan fallado en el pasado. El crítico judío Harold Bloom sugiere que, si bien la obra otorga mérito a ambos casos, los retratos no son imparciales: "La astuta acusación de Shylock a la hipocresía cristiana nos deleita, pero... las insinuaciones de Shakespeare no atenúan la ferocidad de su retrato del judío..." [ 29 ]

Cabe destacar que, en la Alemania nazi, surgieron preocupaciones de que la representación de Shylock suscitara demasiada simpatía por la difícil situación de una persona judía, lo que provocó muchas modificaciones en la obra, incluida la supresión del discurso final de Shylock. [ 30 ]

Sir Herbert Beerbohm Tree como Shylock, pintado por Charles Buchel (1895–1935)

Antonio, Bassanio

La inexplicable depresión de Antonio —«En verdad no sé por qué estoy tan triste»— y su absoluta devoción a Bassanio han llevado a algunos críticos a teorizar que sufre de amor no correspondido por Bassanio y que está deprimido porque Bassanio está llegando a una edad en la que se casará con una mujer. En sus obras de teatro y poesía, Shakespeare a menudo representó fuertes lazos masculinos de diversa homosocialidad , lo que ha llevado a algunos críticos a inferir que Bassanio corresponde a los afectos de Antonio a pesar de su obligación de casarse: [ 31 ]

ANTONIO [...] Recomiéndame a tu honorable esposa, cuéntale el proceso del fin de Antonio, dile cuánto te amé, háblame bien en la muerte, y cuando se cuente la historia, pídele que juzgue si Bassanio no tuvo alguna vez un amor. [...] BASSANIO [...] Pero la vida misma, esposa mía, y el mundo entero no son para mí más importantes que tu vida. Lo perdería todo, sí, lo sacrificaría todo aquí a este demonio, para salvarte.

— El mercader de Venecia . Acto 4, escena 1, líneas 285–298 [ 32 ]

En su ensayo «Hermanos y otros», publicado en The Dyer's Hand , W. H. Auden describe a Antonio como «un hombre cuya vida emocional, aunque su conducta sea casta, se centra en una mujer». Los sentimientos de Antonio por Bassanio se comparan con un pareado de los Sonetos de Shakespeare : «Pero puesto que ella te escogió para el placer de las mujeres, / mío sea tu amor, y el uso de mi amor, su tesoro». Antonio, dice Auden, encarna las palabras del cofre de plomo de Portia: «Quien me elige, debe dar y arriesgar todo lo que tiene». Antonio ha tomado este rumbo potencialmente fatal porque se desespera, no solo por la pérdida de Bassanio en el matrimonio, sino también porque Bassanio no puede corresponder a lo que Antonio siente por él. La devoción frustrada de Antonio es una forma de idolatría: el derecho a vivir se renuncia por el bien del ser amado. Hay otro idólatra en la obra: el propio Shylock. «Shylock, aunque sin quererlo, arriesgó todo por destruir al enemigo que odiaba, y Antonio, aunque impulsivamente firmó el contrato, lo arriesgó todo para asegurar la felicidad del hombre que amaba». Tanto Antonio como Shylock, al aceptar poner la vida de Antonio en juego, se sitúan fuera de los límites normales de la sociedad. Existía, según Auden, una tradicional «asociación entre la sodomía y la usura», que se remonta al menos a Dante , con la que Shakespeare probablemente estaba familiarizado. (Auden ve el tema de la usura en la obra como una reflexión sobre las relaciones humanas en una sociedad mercantil).

Otros intérpretes de la obra consideran cuestionable la concepción de Auden sobre el deseo sexual de Antonio por Bassanio. Michael Radford , director de la versión cinematográfica de 2004 protagonizada por Al Pacino , explicó que, si bien la película incluye una escena en la que Antonio y Bassanio se besan, su amistad es platónica, en consonancia con la visión predominante de la amistad masculina en aquella época. Jeremy Irons , en una entrevista, coincide con la opinión del director y afirma que no interpretó a Antonio como gay. Sin embargo, Joseph Fiennes , quien interpreta a Bassanio, fomentó una interpretación homoerótica y, de hecho, sorprendió a Irons con el beso en el set, que se filmó en una sola toma. Fiennes defendió su elección, diciendo: «Jamás inventaría algo antes de investigar el texto. Si observan la elección del lenguaje... leerán un lenguaje muy sensual. Esa es la clave para mí en la relación. Lo genial de Shakespeare, y por lo que es tan difícil de definir, es su ambigüedad. No dice que sean homosexuales o heterosexuales, lo deja a criterio de sus actores. Creo que debe haber un gran amor entre los dos personajes... hay una gran atracción. No creo que hayan dormido juntos, pero eso es algo que el público debe decidir». [ 33 ] El crítico literario Hollis Robbins ha sugerido que su melancolía es de naturaleza económica, ya que el declive de los monopolios navieros venecianos hizo que los viajes fueran mucho más arriesgados. [ 34 ]

El programa de mano de una producción de 1741 en el Theatre Royal, Drury Lane.

Historial de rendimiento

La primera representación de la que se conserva un registro tuvo lugar en la corte del rey Jacobo en la primavera de 1605, seguida de una segunda representación unos días después, pero no hay constancia de ninguna otra representación en el siglo XVII. [ 35 ] En 1701, George Granville escenificó una adaptación exitosa, titulada El judío de Venecia , con Thomas Betterton como Bassanio. Esta versión, que incluía una mascarada ( La mascarada de Peleo y Tetis ) fue popular y se representó durante los siguientes cuarenta años. Granville recortó al bufón Gobbos [ 36 ] de acuerdo con el decoro neoclásico ; añadió una escena de cárcel entre Shylock y Antonio; una escena extendida de brindis en un banquete, e hizo que Bassanio le diera su anillo a Portia cuando ella está disfrazada de abogado, eliminando cualquier subtexto homosexual que pudiera inferirse de esa escena en la obra original. Thomas Doggett fue Shylock, interpretando el papel de forma cómica, quizás incluso farsesca. Rowe expresó sus dudas sobre esta interpretación ya en 1709; el éxito de Doggett en el papel hizo que en producciones posteriores el payaso de la compañía interpretara a Shylock.

En 1741, Charles Macklin volvió al texto original en una producción muy exitosa en Drury Lane , allanando el camino para Edmund Kean setenta años después (véase más abajo). [ 37 ]

Arthur Sullivan compuso música incidental para la obra en 1871. [ 38 ] Como parte del 500 aniversario del gueto veneciano , que coincidió con el 400 aniversario de la muerte de Shakespeare, El mercader de Venecia fue representada en la plaza principal del gueto en 2016 por la Compagnia de' Colombari . [ 39 ] [ 40 ] : 141–142

Una fotografía de Edmund Kean interpretando a Shylock en una representación de principios del siglo XIX.

Shylock en escena

El actor judío Jacob Adler y otros informan que la tradición de interpretar a Shylock con simpatía comenzó en la primera mitad del siglo XIX con Edmund Kean , [ 41 ] y que anteriormente el papel había sido interpretado "por un comediante como un payaso repulsivo o, alternativamente, como un monstruo de maldad absoluta". El Shylock de Kean consolidó su reputación como actor. [ 42 ]

Desde la época de Kean en adelante, todos los actores que han interpretado el papel, con la excepción de Edwin Booth , quien interpretó a Shylock como un simple villano, han optado por un enfoque compasivo del personaje; incluso el padre de Booth, Junius Brutus Booth , interpretó el papel con compasión. La interpretación de Henry Irving de un Shylock aristocrático y orgulloso (vista por primera vez en el Lyceum en 1879, con Portia interpretada por Ellen Terry ) ha sido llamada "la cima de su carrera". [ 43 ] Jacob Adler fue el más notable de principios del siglo XX: Adler interpretó el papel en una traducción al idioma yiddish , primero en el Yiddish Theatre District de Manhattan en el Lower East Side , y luego en Broadway , donde, con gran aclamación, interpretó el papel en yiddish en una producción en inglés. [ 44 ]

Kean e Irving presentaron un Shylock justificado en su deseo de venganza ; el Shylock de Adler evolucionó a lo largo de los años que interpretó el papel, primero como un villano shakesperiano típico, luego como un hombre cuya bondad fue vencida por el deseo de venganza, y finalmente como un hombre que actuaba no por venganza sino por orgullo . En una entrevista de 1902 con la revista Theater , Adler señaló que Shylock es un hombre rico, "lo suficientemente rico como para renunciar a los intereses de tres mil ducados" y que Antonio está "lejos del caballero caballeroso que pretende ser. Ha insultado al judío y le ha escupido, y sin embargo, se presenta con hipócrita cortesía para pedirle dinero prestado". El defecto fatal de Shylock es depender de la ley, pero "¿acaso no saldría de esa sala del tribunal con la cabeza bien alta, la apoteosis misma del odio y el desprecio desafiantes?" [ 45 ]

Algunas producciones modernas se esfuerzan aún más por mostrar las fuentes de la sed de venganza de Shylock. Por ejemplo, en la adaptación cinematográfica de 2004 dirigida por Michael Radford y protagonizada por Al Pacino como Shylock, la película comienza con un texto y un montaje que muestra cómo los judíos venecianos son cruelmente maltratados por cristianos fanáticos. Una de las últimas escenas de la película también resalta el hecho de que, como converso, Shylock habría sido expulsado de la comunidad judía de Venecia, sin que se le permitiera seguir viviendo en el gueto. Otra interpretación de Shylock y una visión de cómo "debe ser interpretado" aparece al final de la autobiografía de Alexander Granach , un destacado actor judío de teatro y cine en la Alemania de Weimar (y posteriormente en Hollywood y Broadway). [ 46 ]

Adaptaciones y referencias culturales

La obra ha inspirado numerosas adaptaciones y varias obras de ficción.

Versiones para cine, televisión y radio

Óperas

Referencias culturales

Edmond Haraucourt , dramaturgo y poeta francés, recibió en la década de 1880 el encargo del actor y director teatral Paul Porel de realizar una adaptación en verso francés de El mercader de Venecia . Su obra Shylock , estrenada en el Théâtre de l'Odéon en diciembre de 1889, contó con música incidental del compositor francés Gabriel Fauré , posteriormente incorporada a una suite orquestal del mismo nombre . [ 70 ]

St. John Ervine escribió una secuela teatral, The Lady of Belmont , en 1924, en la que los personajes de la obra de Shakespeare se reúnen diez años después de los acontecimientos de la obra anterior. [ 71 ]

La obra coral de Ralph Vaughan Williams , Serenade to Music (1938), toma su texto de la discusión sobre la música y la música de las esferas en el acto V, escena 1. [ 72 ]

En ambas versiones de la película cómica Ser o no ser ( 1942 y 1983 ), el personaje "Greenberg", especificado como judío en la versión posterior, recita el discurso "¿Acaso un judío no tiene ojos?" a los soldados nazis. [ 73 ]

El musical de rock Fire Angel se basó en la historia de la obra de teatro, con la escena trasladada al barrio de Little Italy de Nueva York. Se representó en Edimburgo en 1974 y en una versión revisada en el Her Majesty's Theatre de Londres en 1977. Braham Murray fue el director. [ 74 ] [ 75 ]

La obra de Arnold Wesker , El mercader (1976), es una reinterpretación de la historia de Shakespeare. [ 76 ] En esta versión, Shylock y Antonio son amigos y comparten un desdén por el craso antisemitismo de las leyes de la comunidad cristiana. [ 77 ]

La obra de David Henry Wilson , La venganza de Shylock , se estrenó en la Universidad de Hamburgo en 1989 y sigue los acontecimientos de El mercader de Venecia . En esta obra, Shylock recupera su fortuna y vuelve a ser judío. [ 78 ]

La franquicia Star Trek a veces cita y parafrasea a Shakespeare, incluyendo El mercader de Venecia . Un ejemplo es Chang , un klingon aficionado a Shakespeare en Star Trek VI: La tierra desconocida (1991), que cita a Shylock. [ 79 ]

La película La lista de Schindler (1993) de Steven Spielberg muestra al teniente de las SS Amon Göth citando el discurso de Shylock "¿Acaso un judío no tiene ojos?" al decidir si violar o no a su criada judía. [ 80 ]

En el thriller policíaco Seven de David Fincher de 1995 , un abogado, Eli Gould, es coaccionado para que se quite una libra de su propia carne y la coloque en una balanza, aludiendo a la obra de teatro. [ 81 ]

El Premio Belmont alemán se estableció en 1997, [ 82 ] refiriéndose a «Belmont» como «un lugar del destino donde la inteligencia de Portia se siente como en casa». Los requisitos para optar al premio se resumen en la inscripción del cofre de plomo de la obra: «Quien me elija debe dar y arriesgar todo lo que tiene». [ 83 ]

Uno de los cuatro relatos cortos que componen El aficionado al tocino (1999) de Alan Isler también está narrado desde el punto de vista de Shylock. En este relato, Antonio era un judío converso. [ 84 ]

El pianista es una película de 2002 basada en las memorias de Władysław Szpilman . En esta película, Henryk Szpilman lee el discurso de Shylock "¿Acaso un judío no tiene ojos?" a su hermano Władysław en el gueto de Varsovia durante la ocupación nazi en la Segunda Guerra Mundial . [ 85 ]

En la comedia de espías de 2009 OSS 117: Perdidos en Río , un discurso del nazi Von Zimmel parodia la diatriba de Shylock. [ 86 ] [ 87 ]

Christopher Moore combina El mercader de Venecia y Otelo en su novela cómica de 2014, La serpiente de Venecia , en la que convierte a Portia (de El mercader de Venecia ) y Desdémona (de Otelo ) en hermanas. Todos los personajes provienen de esas dos obras, con la excepción de Jeff (un mono); el gigantesco simplón Drool; y Pocket, el bufón, que proviene de la novela anterior de Moore, Fool , basada en El rey Lear . [ 88 ]

La obra radiofónica « El lobo en el agua» , de Naomi Alderman, se emitió por primera vez en BBC Radio 3 en 2016. La obra continúa la historia de Jessica, la hija de Shylock, que vive en una Venecia antisemita y practica su fe judía en secreto. Como parte del Festival Shakespeare de la BBC, la obra también conmemoró los 500 años transcurridos desde la instauración del gueto veneciano . [ 89 ] [ 90 ]

La obra Everything that Never Happened de Sarah B. Mantell se estrenó en 2017 en la Escuela de Arte Dramático de Yale . Al igual que Rosencrantz y Guildenstern han muerto , la obra transcurre en los espacios entre escenas de la obra canónica El mercader de Venecia , donde los personajes van reconociendo gradualmente cómo los conflictos sobre la asimilación y el antisemitismo se repiten a lo largo del pasado, el presente y el futuro. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]

Véase también

Notas y referencias

Notas

Referencias

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Fuentes

Ediciones de El mercader de Venecia

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Lecturas adicionales

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