Hispanopedia WikiEl negacionismo histórico , [ 1 ] [ 2 ] también llamado negacionismo histórico , es la falsificación, [ 3 ] [ 4 ] trivialización, [ 5 ] [ 6 ] o distorsión del registro histórico. Esto se distingue del revisionismo histórico , un término más amplio que abarca las reinterpretaciones académicas de la historia impulsadas por nuevas evidencias o razonamientos. [ 7 ] Al intentar revisar e influir en cómo se ve el pasado, el negacionismo histórico actúa como revisionismo histórico ilegítimo al utilizar técnicas inadmisibles en el discurso histórico apropiado, como presentar documentos falsificados conocidos como genuinos, inventar razones ingeniosas pero inverosímiles para desconfiar de documentos genuinos, atribuir conclusiones a libros y fuentes que informan lo contrario, manipular series estadísticas para respaldar el punto de vista dado y traducir erróneamente deliberadamente textos tradicionales o modernos. [ 8 ]
Algunos países, como Alemania , han criminalizado la revisión negacionista de ciertos eventos históricos, mientras que otros tienen políticas más permisivas por diversas razones, como la protección de la libertad de expresión . Otros han impuesto en el pasado puntos de vista negacionistas, como el estado estadounidense de California , donde se afirma que a algunos escolares se les ha impedido explícitamente aprender sobre el genocidio de California . [ 9 ] [ 10 ] Ejemplos notables de negacionismo incluyen la Causa Perdida de la Confederación , el mito limpio de la Wehrmacht y las negaciones del Holocausto , la Nakba , el Holodomor , el genocidio armenio y la Masacre de Nankín . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] En la literatura, se ha representado de manera imaginativa en algunas obras de ficción , como 1984 de George Orwell . En los tiempos modernos, el negacionismo puede propagarse a través de agendas políticas y religiosas mediante los medios estatales , los medios de comunicación tradicionales y los nuevos medios , como Internet . [ 14 ]
Origen del término
El término negacionismo ( négationnisme ) fue acuñado por primera vez por el historiador francés Henry Rousso en su libro de 1987, El síndrome de Vichy , que analizaba la memoria popular francesa de la Francia de Vichy y la Resistencia francesa . Rousso postuló que era necesario distinguir entre el revisionismo histórico legítimo en los estudios sobre el Holocausto y la negación del Holocausto con motivaciones políticas, a la que denominó negacionismo. [ 15 ]
Propósitos
Por lo general, el propósito de la negación histórica es alinearse con creencias tribales o ideológicas, demonizar a un enemigo, mantener la identidad del grupo o preservar los lazos sociales, a menudo mediante razonamientos sesgados y la negación de hechos establecidos. [ 16 ]
Influencia ideológica
Las funciones principales de la historia negacionista son la capacidad de controlar la influencia ideológica y política.
La historia es un recurso social que contribuye a moldear la identidad nacional , la cultura y la memoria colectiva. Mediante el estudio de la historia, las personas se imbuyen de una identidad cultural particular; por lo tanto, al reinterpretar la historia de forma negativa, el negacionista puede forjar una identidad ideológica específica. Dado que se reconoce a los historiadores como personas que buscan la verdad con determinación, los historiadores negacionistas se aprovechan de la credibilidad profesional del historiador y presentan su pseudohistoria como un trabajo académico riguroso. Al otorgar mayor credibilidad a la historia reinterpretada, las ideas del historiador negacionista son más fácilmente aceptadas por el público. Por ello, los historiadores profesionales reconocen la práctica revisionista del negacionismo histórico como la obra de quienes buscan verdades diferentes en los registros históricos para que se ajusten a sus contextos políticos, sociales e ideológicos.
Influencia política
La historia proporciona información sobre las políticas y consecuencias políticas del pasado, y por lo tanto ayuda a las personas a extrapolar las implicaciones políticas para la sociedad contemporánea. El negacionismo histórico se aplica para cultivar un mito político específico, a veces con el consentimiento oficial del gobierno, mediante el cual historiadores académicos autodidactas, aficionados y disidentes manipulan o tergiversan los relatos históricos para lograr fines políticos. Por ejemplo, después de finales de la década de 1930 en la Unión Soviética , la ideología del Partido Comunista de la Unión Soviética y la historiografía en la Unión Soviética trataron la realidad y la línea del partido como una misma entidad intelectual, especialmente en lo que respecta a la Guerra Civil Rusa y las rebeliones campesinas; [ 17 ] el negacionismo histórico soviético impulsó una agenda política e ideológica específica sobre Rusia y su lugar en la historia mundial. [ 18 ]
Técnicas
El negacionismo histórico aplica técnicas de investigación, citación y presentación para engañar al lector y negar el registro histórico. En apoyo de la perspectiva de la "historia revisada", el historiador negacionista utiliza documentos falsos como fuentes genuinas, presenta razones falaces para desconfiar de los documentos genuinos, explota opiniones publicadas citando fuera de contexto histórico, manipula estadísticas y traduce erróneamente textos a otros idiomas. [ 19 ] Las técnicas de revisión del negacionismo histórico operan en el espacio intelectual del debate público para el avance de una determinada interpretación de la historia y la perspectiva cultural de la "historia revisada". [ 20 ] Como documento, la historia revisada se utiliza para negar la validez del registro documental fáctico y, por lo tanto, reformular las explicaciones y percepciones del evento histórico discutido, para engañar al lector, al oyente y al espectador; por consiguiente, el negacionismo histórico funciona como una técnica de propaganda . [ 21 ] En lugar de someter sus trabajos a revisión por pares , los historiadores negacionistas reescriben la historia y utilizan falacias lógicas para construir argumentos que obtendrán los resultados deseados, una "historia revisada" que apoya una agenda : política, ideológica, religiosa, etc. [ 8 ]
En la práctica de la historiografía , el historiador británico Richard J. Evans describe las diferencias técnicas entre los historiadores profesionales y los historiadores negacionistas, comentando: "Los historiadores reputados y profesionales no suprimen partes de citas de documentos que contradicen su propio argumento, sino que las tienen en cuenta y, si es necesario, modifican su propio argumento en consecuencia. No presentan como auténticos documentos que saben que son falsificados, solo porque estas falsificaciones respaldan lo que afirman. No inventan razones ingeniosas, pero inverosímiles y totalmente infundadas, para desconfiar de documentos auténticos, porque estos documentos contradicen sus argumentos; de nuevo, modifican sus argumentos, si este es el caso, o incluso los abandonan por completo. No atribuyen conscientemente sus propias conclusiones a libros y otras fuentes que, de hecho, tras un examen más detenido, afirman lo contrario. No buscan con afán las cifras más altas posibles en una serie de estadísticas, independientemente de su fiabilidad, simplemente porque quieran, por la razón que sea, maximizar la cifra. en cuestión, sino que evalúan todas las cifras disponibles, con la mayor imparcialidad posible, para llegar a un número que resista el escrutinio crítico de otros. No traducen deliberadamente fuentes en idiomas extranjeros para que les resulten más útiles. No inventan deliberadamente palabras, frases, citas, incidentes y eventos, para los que no existe evidencia histórica, para hacer sus argumentos más plausibles." [ 22 ]
Engaño
El engaño incluye falsificar información, ocultar la verdad y mentir para manipular la opinión pública sobre el evento histórico tratado en la historia revisada. El historiador negacionista aplica las técnicas del engaño para lograr un objetivo político o ideológico , o ambos. El campo de la historia distingue entre libros de historia basados en fuentes creíbles y verificables, que fueron revisados por pares antes de su publicación; y libros de historia engañosos, basados en fuentes poco fiables, que no fueron sometidos a revisión por pares. [ 23 ] [ 24 ] La distinción entre los tipos de libros de historia se basa en las técnicas de investigación utilizadas para escribir una historia. La verificabilidad, la precisión y la apertura a la crítica son principios centrales de la investigación histórica . Cuando se eluden estas técnicas, la información histórica presentada puede ser deliberadamente engañosa, una "historia revisada".
Negación
La negación consiste en proteger la información para que no se comparta con otros historiadores y afirmar que los hechos son falsos, especialmente la negación de los crímenes de guerra y los crímenes de lesa humanidad perpetrados durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y el Holocausto (1933-1945). El historiador negacionista protege el proyecto revisionista histórico mediante la atribución de culpas , la censura, la distracción y la manipulación mediática ; en ocasiones, la negación por protección incluye la gestión de riesgos para la seguridad física de las fuentes revisionistas.
Relativización y trivialización
Comparar ciertas atrocidades históricas con otros crímenes es una práctica de relativización, una interpretación basada en juicios morales, para alterar la percepción pública de la primera atrocidad histórica. Si bien tales comparaciones suelen darse en la historia negacionista, su enunciación no suele formar parte de intenciones revisionistas sobre los hechos históricos, sino que constituye una opinión basada en un juicio moral .
- El Holocausto y el nazismo : La historiadora Deborah Lipstadt afirma que el concepto de "agravios aliados comparables", como la expulsión de alemanes tras la Segunda Guerra Mundial de los territorios colonizados por los nazis y los crímenes de guerra aliados formales, se encuentra en el centro de la negación contemporánea del Holocausto y es un tema recurrente en ella , y que dicha relativización presenta "equivalencias inmorales". [ 25 ]
- Algunos defensores de la Causa Perdida de la Confederación utilizan ciertos ejemplos históricos de esclavitud no personal en sus debates sobre el papel del sistema esclavista del Sur; sin embargo, en la medida en que esto sirve para promover este punto ideológico, oscurece y minimiza las particularidades del sistema esclavista estadounidense, tanto su lugar en la historia como su comparación con otros sistemas similares en general. Por ejemplo, las decisiones judiciales y las leyes impusieron la esclavitud multigeneracional, a diferencia de muchos otros sistemas esclavistas, y además establecieron que un liberto nunca podría convertirse en ciudadano de los Estados Unidos. Estas medidas, relacionadas con la perpetuación y la caracterización racista, además de otras restricciones a la vida incluso fuera de la esclavitud para apoyarla, distinguieron al sistema en comparación con todos, o la gran mayoría, de los sistemas históricos.
- Vinculado a la Causa Perdida de la Confederación se encuentra el mito de los esclavos irlandeses , una narrativa pseudohistórica que confunde las experiencias de los sirvientes irlandeses por contrato con las de los africanos esclavizados en América . Esta distorsión, promovida históricamente por nacionalistas irlandeses como John Mitchel , ha sido promovida en la actualidad por supremacistas blancos en Estados Unidos para negar el maltrato sufrido por los afroamericanos (como el racismo y la segregación ), oponiéndose también a las reparaciones por la esclavitud . [ 26 ] [ 27 ]
Ejemplos
Quema de libros
La quema de libros a lo largo de la historia se ha llevado a cabo como una forma de negacionismo histórico. En 1933, el gobierno de la Alemania nazi prohibió (entre otros tipos de libros) todas las obras históricas "cuyo propósito sea denigrar el origen, el espíritu y la cultura del pueblo alemán , o disolver el orden racial y estructural del pueblo , o negar la fuerza e importancia de las figuras históricas principales en favor del igualitarismo y las masas, y que busque arrastrarlas por el fango". [ 28 ] A partir de 1933, la Unión de Estudiantes Alemanes llevó a cabo una campaña de quema de libros en toda la Alemania nazi y los territorios anexados u ocupados por el régimen nazi. [ 29 ] Otros ejemplos de quema de libros como negacionismo histórico incluyen al fundador del Imperio Azteca, Itzcóatl , quien ordenó la quema de todos los códices históricos durante su reinado porque "no era prudente que todo el pueblo conociera las pinturas". [ 30 ] Esto permitió al estado azteca desarrollar una historia y mitología oficiales sancionadas por el estado que veneraban a Huitzilopochtli . [ 31 ]
Quema de libros en China
La quema de libros y el entierro de eruditos ( chino tradicional :焚書坑儒; chino simplificado :焚书坑儒; pinyin : fénshū kēngrú ; lit. ' quema de libros y entierro (vivo) de eruditos (confucianos) ' ), o "Incendios de Qin", se refiere a la quema de escritos y la matanza de eruditos durante la dinastía Qin de la antigua China , entre el período 213 y 210 a. C. "Libros" en este punto se refiere a escritos en tiras de bambú , que luego se encuadernaban. El alcance exacto del daño es difícil de evaluar; los libros tecnológicos debían ser perdonados [ 32 ] e incluso los libros "objetables", poesía y filosofía en particular, se conservaban en archivos imperiales y se permitía que los conservara el erudito oficial.
Historia de los Estados Unidos
El negacionismo histórico de los revisionistas de la Guerra Civil Estadounidense y los neoconfederados afirma que los Estados Confederados (1861-1865) fueron los defensores, y no los instigadores, de la Guerra Civil Estadounidense , y que la motivación de la Confederación para separarse de los Estados Unidos fue el mantenimiento de los derechos de los estados del Sur y un gobierno limitado, en lugar de la preservación y expansión de la esclavitud . [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]
Respecto al revisionismo neoconfederado de la Guerra Civil estadounidense, el historiador Brooks D. Simpson afirma: «Se trata de un intento activo de reconfigurar la memoria histórica, un esfuerzo de los blancos sureños por encontrar justificaciones históricas para las acciones actuales. Los ideólogos del movimiento neoconfederado han comprendido que si controlan cómo se recuerda el pasado, controlarán cómo se afronta el presente y el futuro. En definitiva, es una guerra muy consciente por la memoria y el legado. Es una búsqueda de legitimidad , la eterna búsqueda de justificación». [ 36 ]
A principios del siglo XX, Mildred Rutherford , historiadora general de las Hijas Unidas de la Confederación (UDC), lideró el ataque contra los libros de texto de historia estadounidense que no presentaban la versión de la « Causa Perdida de la Confederación » de la historia de la Guerra Civil estadounidense. Con ese fin pedagógico, Rutherford reunió una «enorme colección» de documentos que incluía «concursos de ensayos sobre la gloria del Ku Klux Klan y homenajes personales a esclavos fieles». [ 37 ] Sobre el negacionismo histórico de las Hijas Unidas de la Confederación, el historiador David Blight afirma: «No todas las miembros y líderes de la UDC eran tan virulentamente racistas como Rutherford, pero todas, en nombre de una nación reconciliada, participaron en una empresa que influyó profundamente en la visión supremacista blanca de la memoria de la Guerra Civil». [ 38 ]
Genocidio de California
Entre 1846 y 1873, tras la conquista de California por Estados Unidos, la población indígena californiana de la región se desplomó de alrededor de 150 000 a alrededor de 30 000 debido a enfermedades, hambruna, desplazamientos forzados , esclavitud y masacres. Muchos historiadores se refieren a las masacres como el genocidio de California . Entre 9500 y 16 000 nativos californianos fueron asesinados tanto por las fuerzas gubernamentales como por los colonos blancos en masacres durante este período. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] A pesar de la evidencia bien documentada de las masacres y atrocidades generalizadas, el currículo de las escuelas públicas y los libros de texto de historia aprobados por el Departamento de Educación de California ignoran la historia de este genocidio. [ 10 ]
Según el autor Clifford Trafzer, aunque muchos historiadores han abogado por el reconocimiento del genocidio en los planes de estudio de las escuelas públicas, los libros de texto aprobados por el gobierno omiten la mención del genocidio debido al predominio de las editoriales conservadoras con un impulso ideológico para negarlo, el temor a que las editoriales sean tachadas de antiamericanas por hablar del tema y la renuencia de los funcionarios gubernamentales estatales y federales a reconocer el genocidio debido a la posibilidad de tener que pagar reparaciones a las comunidades indígenas afectadas. [ 9 ]
crímenes de guerra
crímenes de guerra japoneses
La minimización de los crímenes de guerra del imperialismo japonés en la posguerra es un ejemplo de revisionismo histórico «ilegítimo»; [ 46 ] algunos revisionistas japoneses contemporáneos, como Yūko Iwanami (nieta del general Hideki Tojo ), proponen que la invasión japonesa de China y la Segunda Guerra Mundial fueron reacciones justificadas al imperialismo occidental de la época. [ 47 ] El 2 de marzo de 2007, el primer ministro japonés Shinzo Abe negó que el ejército hubiera obligado a mujeres a la esclavitud sexual durante la guerra, diciendo: «Lo cierto es que no hay pruebas que demuestren que hubo coerción». Antes de que hablara, algunos legisladores del Partido Liberal Democrático también intentaron revisar la disculpa de Yōhei Kōno a las exmujeres de consuelo en 1993; [ 48 ] asimismo, se produjo la controvertida negación de la masacre de Nankín de seis semanas de duración en 1937-1938. [ 49 ]
Shinzō Abe fue secretario general de un grupo de parlamentarios preocupados por la educación histórica ( japonés :日本の前途と歴史教育を考える若手議員の会) que está asociado con la Sociedad Japonesa para la Reforma de los Libros de Texto de Historia , y fue asesor especial de Nippon Kaigi , dos abiertamente revisionistas. grupos que niegan, minimizan o justifican varios crímenes de guerra japoneses . El redactor jefe del conservador Yomiuri Shimbun Tsuneo Watanabe criticó el Santuario Yasukuni como un bastión del revisionismo: "El Santuario Yasukuni tiene un museo donde exponen objetos para fomentar y adorar el militarismo. Está mal que el primer ministro visite un lugar así". [ 50 ] Otros críticos señalan que hombres que en la actualidad serían percibidos como "coreanos" y "chinos" son consagrados por las acciones militares que llevaron a cabo como súbditos del Imperio Japonés.
Bombardeos de Hiroshima y Nagasaki
Los Hibakusha ("personas afectadas por la explosión") de Hiroshima y Nagasaki buscan compensación de su gobierno y lo critican por no "aceptar la responsabilidad de haber instigado y prolongado una guerra agresiva mucho después de que la derrota de Japón fuera evidente, lo que resultó en un alto costo en vidas japonesas, asiáticas y estadounidenses". [ 51 ] EB Sledge expresó su preocupación de que tal revisionismo, en sus palabras "suavizado", permitiera que se olvidaran los duros hechos de la historia que condujeron a los bombardeos. [ 52 ] Los historiadores Hill y Koshiro han afirmado que los intentos de minimizar la importancia de los bombardeos como "justa venganza y salvación" serían revisionismo, y que si bien los japoneses deben reconocer que sus atrocidades llevaron al bombardeo, los estadounidenses también deben aceptar el hecho de que sus propias acciones "causaron una destrucción y un sufrimiento masivos que han durado cincuenta años". [ 53 ]
Crímenes de guerra croatas en la Segunda Guerra Mundial
Algunos croatas, incluidos algunos altos funcionarios y líderes políticos durante la década de 1990 y miembros de organizaciones de extrema derecha, han intentado minimizar la magnitud del genocidio perpetrado contra los serbios y otras minorías étnicas en el estado títere de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial , el Estado Independiente de Croacia . [ 54 ] Para 1989, el futuro presidente de Croacia, Franjo Tuđman (quien había sido partisano durante la Segunda Guerra Mundial), había abrazado el nacionalismo croata [ 55 ] y publicado Horrores de la guerra: realidad histórica y filosofía , en el que cuestionaba el número oficial de víctimas asesinadas por los ustachas durante la Segunda Guerra Mundial , particularmente en el campo de concentración de Jasenovac . [ 56 ] La historiografía yugoslava y serbia había exagerado durante mucho tiempo el número de víctimas en el campo. [ 57 ] Tuđman criticó las cifras de larga data, pero también describió el campo como un "campo de trabajo", dando una estimación de entre 30 000 y 40 000 muertes. [ 56 ] La tolerancia del gobierno de Tuđman hacia los símbolos ustachas y sus crímenes, a menudo minimizados en público, tensó frecuentemente las relaciones con Israel. [ 58 ]
La extrema derecha croata a menudo defiende la falsa teoría de que Jasenovac era un "campo de trabajo" donde no se cometieron asesinatos en masa. [ 59 ] En 2017, se hicieron públicos dos videos del expresidente croata Stjepan Mesić de 1992 en los que afirmaba que Jasenovac no era un campo de exterminio. [ 59 ] [ 60 ] La ONG de extrema derecha "Sociedad para la Investigación del Triple Campo de Jasenovac" también defiende esta teoría refutada, además de afirmar que el campo fue utilizado por las autoridades yugoslavas después de la guerra para encarcelar a miembros ustachas y tropas regulares del ejército de la Guardia Nacional hasta 1948, y luego a supuestos estalinistas hasta 1951. [ 59 ] Entre sus miembros se encuentran el periodista Igor Vukić , quien escribió su propio libro defendiendo la teoría, el sacerdote católico Stjepan Razum y el académico Josip Pečarić . [ 61 ] Las ideas promovidas por sus miembros se han amplificado mediante entrevistas en los principales medios de comunicación y giras de libros. [ 61 ] El último libro, "La mentira de Jasenovac al descubierto", escrito por Vukić, llevó al Centro Simon Wiesenthal a instar a las autoridades croatas a prohibir tales obras, señalando que "serían prohibidas inmediatamente en Alemania y Austria, y con razón". [ 62 ] [ 63 ] En 2016, el cineasta croata Jakov Sedlar estrenó un documental , Jasenovac: La verdad , que defendía las mismas teorías, calificando al campo como un "campo de trabajo y de recolección". [ 64 ] La película contenía supuestas falsificaciones y tergiversaciones, además de la negación de crímenes y discursos de odio hacia políticos y periodistas. [ 65 ]
Crímenes de guerra serbios en la Segunda Guerra Mundial
Entre los grupos de extrema derecha y nacionalistas, la negación y el revisionismo de los crímenes de guerra serbios se llevan a cabo a través de la minimización de los roles de Milan Nedić y Dimitrije Ljotić en el exterminio de los judíos de Serbia en campos de concentración, en el Territorio ocupado por Alemania del Comandante Militar en Serbia por parte de varios historiadores serbios. [ 66 ] [ 67 ] Las fuerzas armadas colaboracionistas serbias estuvieron involucradas, ya sea directa o indirectamente, en los asesinatos en masa de judíos, así como de romaníes y aquellos serbios que se aliaron con cualquier resistencia antialemana y el asesinato de muchos croatas y musulmanes. [ 68 ] [ 69 ] Desde el final de la guerra, la colaboración serbia en el Holocausto ha sido objeto de revisionismo histórico por parte de los líderes serbios. [ 70 ] En 1993, la Academia Serbia de Ciencias y Artes incluyó a Nedić entre los 100 serbios más prominentes . [ 71 ] También se niega la colaboración de los chetniks con las fuerzas del Eje y los crímenes cometidos durante la Segunda Guerra Mundial. La historiadora serbia Jelena Djureinovic afirma en su libro La política de la memoria de la Segunda Guerra Mundial en la Serbia contemporánea: colaboración, resistencia y retribución que «durante esos años, los nacionalistas chetniks de la Segunda Guerra Mundial fueron reinterpretados como un movimiento antifascista equivalente a los partisanos de Tito y como víctimas del comunismo». La glorificación del movimiento chetnik se ha convertido en el tema central de la política de la memoria de la Segunda Guerra Mundial en Serbia. Los líderes chetniks condenados bajo el régimen comunista por colaborar con los nazis han sido rehabilitados por los tribunales serbios , y los programas de televisión han contribuido a difundir una imagen positiva del movimiento, «distorsionando la imagen real de lo que sucedió durante la Segunda Guerra Mundial». [ 72 ]
Crímenes de guerra serbios en las guerras yugoslavas
Numerosos autores y activistas políticos de extrema derecha y nacionalistas han manifestado públicamente su desacuerdo con la visión predominante sobre los crímenes de guerra serbios en las guerras yugoslavas de 1991-1999. Algunos altos funcionarios y líderes políticos serbios que afirmaron categóricamente que no se produjo ningún genocidio contra los musulmanes bosnios incluyen al expresidente de Serbia Tomislav Nikolić , al líder serbobosnio Milorad Dodik , al ministro de Defensa serbio Aleksandar Vulin y al líder de la extrema derecha serbia Vojislav Šešelj . Entre los puntos de controversia se encuentran si las víctimas de masacres como la de Račak y la de Srebrenica eran civiles desarmados o combatientes armados de la resistencia, si las cifras de muertos y violaciones fueron infladas y si campos de prisioneros como el de Sremska Mitrovica fueron escenarios de crímenes de guerra masivos. Estos autores son denominados "revisionistas" por académicos y organizaciones como el TPIY .
El Informe sobre el caso Srebrenica de Darko Trifunovic , [ 73 ] encargado por el gobierno de la República Srpska , [ 74 ] fue descrito por el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia como "uno de los peores ejemplos de revisionismo en relación con las ejecuciones masivas de musulmanes bosnios cometidas en Srebrenica en julio de 1995". [ 75 ] La indignación y la condena de una amplia variedad de figuras balcánicas e internacionales obligaron finalmente a la República Srpska a desautorizar el informe. [ 74 ] [ 76 ] En 2017, se introdujo en la República Srpska una legislación que prohibía la enseñanza del genocidio de Srebrenica y el asedio de Sarajevo en las escuelas, impulsada por el presidente Milorad Dodik y su partido SNSD, quien declaró que era "imposible usar aquí los libros de texto... que dicen que los serbios cometieron genocidio y mantuvieron Sarajevo bajo asedio. Esto no es correcto y esto no se enseñará aquí". [ 77 ] En 2019, las autoridades de la República Srpska nombraron al historiador israelí Gideon Greif, quien ha trabajado en Yad Vashem durante más de tres décadas, para dirigir su propia comisión revisionista para "determinar la verdad" sobre Srebrenica. [ 78 ]
Masacres de polacos en Volinia y Galicia oriental
El tema de las masacres de Volyn fue prácticamente inexistente en la literatura académica ucraniana durante muchos años, y hasta hace muy poco, la historiografía ucraniana no emprendió ninguna investigación objetiva sobre los sucesos de Volyn. [ 79 ] Hasta 1991, cualquier investigación histórica ucraniana independiente solo era posible en el extranjero, principalmente en Estados Unidos y la diáspora canadiense . A pesar de publicar varias obras dedicadas a la historia del UPA, los investigadores de la emigración ucraniana (con pocas excepciones) guardaron silencio absoluto sobre los sucesos de Volyn durante muchos años. Hasta hace muy poco, gran parte de la documentación restante estaba archivada en los archivos estatales ucranianos, inaccesible para los investigadores. [ 79 ] Como resultado, la historiografía ucraniana carece de una investigación más amplia y fiable sobre los sucesos, y la presencia del tema en las publicaciones ucranianas sigue siendo muy limitada.
En septiembre de 2016, después de que el Sejm de Polonia aprobara una resolución que declaraba el 11 de julio Día Nacional de Conmemoración de las víctimas del Genocidio de los Ciudadanos de la República Polaca cometido por nacionalistas ucranianos y que formalmente calificaba las Masacres de Polacos en Volinia y Galitzia Oriental como genocidio, la Rada Suprema de Ucrania aprobó una resolución que condenaba "la valoración política parcial de los acontecimientos históricos en Polonia" [ 80 ] y rechazaba el término "genocidio" [ 81 ] .
Masacres en Indonesia de 1965-66
En Indonesia, hablar de los asesinatos era tabú y, si se mencionaba, se le solía llamar peristiwa enam lima , el "incidente del 65". [ 82 ] Dentro y fuera de Indonesia, el debate público sobre los asesinatos aumentó durante la década de 1990 y, especialmente, después de 1998, cuando el gobierno del Nuevo Orden colapsó. Miembros del régimen de Sukarno encarcelados y exiliados, así como ciudadanos comunes, contaron sus historias en número creciente. Investigadores extranjeros comenzaron a publicar cada vez más sobre el tema, con el fin del régimen militar y su doctrina de coaccionar tales intentos de investigación hasta hacerlos inútiles. [ 82 ] [ 83 ]
Las matanzas se pasan por alto en la mayoría de las historias de Indonesia y han sido escasamente examinadas por los indonesios, y han recibido relativamente poca atención internacional. [ 84 ] Los libros de texto indonesios suelen describir las matanzas como una "campaña patriótica" que resultó en menos de 80 000 muertes. En 2004, los libros de texto se modificaron brevemente para incluir los eventos, pero este nuevo currículo se suspendió en 2006 tras las protestas de los grupos militares e islámicos. [ 85 ] Los libros de texto que mencionaban las matanzas masivas fueron posteriormente quemados [ 85 ] por orden del Fiscal General de Indonesia. [ 86 ] El libro de John Roosa, Pretexto para el asesinato en masa (2006), fue inicialmente prohibido por la Fiscalía General. [ 87 ] El parlamento indonesio creó una comisión de la verdad y la reconciliación para analizar las matanzas, pero fue suspendida por el Tribunal Superior de Indonesia . En 2009 se celebró en Singapur una conferencia académica sobre las matanzas. [ 85 ] Tras 1998, los supervivientes y sus familiares iniciaron una búsqueda tímida de fosas comunes, aunque se ha encontrado poco. Más de tres décadas después, persiste una gran animosidad en la sociedad indonesia a raíz de estos sucesos. [ 83 ]
Turquía y el genocidio armenio
Leyes turcas como el artículo 301 , que establece que "quien insulte públicamente la identidad turca , la República o la Gran Asamblea Nacional Turca será castigado con prisión", se utilizaron para acusar penalmente al escritor Orhan Pamuk de faltar al respeto a Turquía, por decir que "Treinta mil kurdos y un millón de armenios fueron asesinados en estas tierras, y nadie, excepto yo, se atreve a hablar de ello". [ 89 ] La controversia surgió cuando Turquía aspiraba a ingresar en la Unión Europea (UE), donde la represión de los disidentes es mal vista. [ 90 ] El artículo 301 formaba parte originalmente de las reformas del código penal destinadas a modernizar Turquía según los estándares de la Unión Europea , como parte de las negociaciones para su adhesión a la UE . [ 91 ] En 2006, los cargos fueron retirados debido a la presión de la Unión Europea y Estados Unidos sobre el gobierno turco. [ 90 ]
El 7 de febrero de 2006, cinco periodistas fueron juzgados por insultar a las instituciones judiciales del Estado y por intentar perjudicar un caso judicial (según el artículo 288 del código penal turco). [ 92 ] Los reporteros fueron juzgados por criticar la clausura, ordenada por el tribunal, de una conferencia en Estambul sobre el genocidio armenio durante la época del Imperio Otomano . La conferencia continuó en otro lugar, cambiando de sede de una universidad estatal a una privada. El juicio se prolongó hasta el 11 de abril de 2006, cuando cuatro de los reporteros fueron absueltos. El caso contra el quinto periodista, Murat Belge , prosiguió hasta el 8 de junio de 2006, cuando también fue absuelto. El propósito de la conferencia era analizar críticamente la visión oficial turca del genocidio armenio de 1915; un tema tabú en Turquía. [ 93 ] El juicio se convirtió en un caso de prueba entre Turquía y la Unión Europea ; la UE insistió en que Turquía debía permitir mayores derechos de libertad de expresión como condición para la adhesión. [ 94 ] [ 95 ]
Crímenes de guerra de Corea del Sur en Vietnam
A petición de Estados Unidos, Corea del Sur, bajo el mando de Park Chung Hee, envió aproximadamente 320.000 soldados surcoreanos para luchar junto a Estados Unidos y Vietnam del Sur durante la Guerra de Vietnam . Diversos grupos civiles han acusado al ejército surcoreano de numerosas « masacres al estilo de My Lai » [ 96 ] , mientras que el Ministerio de Defensa coreano ha negado todas estas acusaciones. [ 97 ] [ 98 ] Se alega que las fuerzas coreanas perpetraron las masacres de Binh Tai , Bình An/Tây Vinh , Bình Hòa y Hà My , así como otras masacres en todo Vietnam, [ 99 ] causando la muerte de hasta 9000 civiles vietnamitas. [ 100 ]
En 2023, un tribunal surcoreano falló a favor de una víctima vietnamita de las atrocidades cometidas por Corea del Sur durante la guerra y ordenó al gobierno surcoreano indemnizar a la víctima superviviente. En respuesta, el gobierno surcoreano reiteró sus anteriores negaciones de las atrocidades y posteriormente anunció su apelación contra la decisión. Esto tensó las relaciones con Vietnam, y un portavoz del Ministerio de Vías Navegables de Vietnam calificó la decisión de «sumamente lamentable». [ 101 ]
Irán
La República Islámica de Irán recurre al negacionismo histórico contra las minorías religiosas para mantener la legitimidad y la relevancia del régimen. Un ejemplo de ello es su enfoque hacia la comunidad baháʼí . En 2008, se presentó a todos los niños de primaria una biografía errónea y engañosa del Báb . [ 102 ]
En su discurso oficial de Nowruz de 2013, el Líder Supremo de Irán, el Gran Ayatolá Ali Jamenei, cuestionó la veracidad del Holocausto, señalando que «El Holocausto es un acontecimiento cuya realidad es incierta y, si ocurrió, es incierto cómo ocurrió». [ 103 ] [ 104 ] Esto coincidía con los comentarios previos de Jamenei sobre el Holocausto. [ 105 ]
Historia soviética y rusa
En su libro La escuela de falsificación de Stalin , León Trotsky citó diversos documentos históricos, como cartas privadas, telegramas, discursos del partido, actas de reuniones y textos censurados como el Testamento de Lenin , [ 107 ] para argumentar que la facción estalinista distorsionaba sistemáticamente los acontecimientos políticos, forjaba una base teórica para conceptos irreconciliables como la noción de «socialismo en un solo país» y tergiversaba las opiniones de sus oponentes. También sostuvo que el régimen estalinista empleaba a una serie de historiadores y economistas profesionales para justificar maniobras políticas y salvaguardar sus propios intereses materiales. [ 107 ]
Durante la existencia de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia (1917-1991) y la Unión Soviética (1922-1991), el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) intentó controlar ideológica y políticamente la escritura de la historia, tanto académica como popular. Estos intentos tuvieron mayor éxito entre 1934 y 1952. Según Klaus Mehnert , quien escribió en 1952, el gobierno soviético intentó controlar la historiografía académica (la escritura de la historia por historiadores académicos) para promover el imperialismo ideológico y etnorracial de los rusos. [ 11 ] Durante el período 1928-1956, la historia moderna y contemporánea se compuso generalmente según los deseos del PCUS, y no según los requisitos del método historiográfico aceptado. [ 11 ]
Durante y después del gobierno de Nikita Khrushchev (1956-1964), la práctica historiográfica soviética fue más compleja. En este período, la historiografía soviética se caracterizó por una compleja competencia entre historiadores marxistas estalinistas y antiestalinistas . [ 12 ] Para evitar el riesgo profesional de la politización de la historia, algunos historiadores optaron por la historia premoderna, medieval o clásica , donde las exigencias ideológicas eran relativamente laxas y se podía fomentar el diálogo con otros historiadores del campo. [ 108 ] La ideología prescrita aún podía introducir sesgos en el trabajo de los historiadores, pero no toda la historiografía soviética se vio afectada. [ 12 ] El control sobre la historia del partido y el estatus legal de los exmiembros individuales del partido desempeñó un papel importante en la determinación de la diversidad ideológica y, por lo tanto, de la facción en el poder dentro del PCUS. La Historia oficial del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolchevique) fue revisada para eliminar las referencias a los líderes purgados del partido, especialmente durante el gobierno de Iósif Stalin (1922-1953). [ nota 1 ]
En la historiografía de la Guerra Fría , existe una controversia sobre el revisionismo histórico negacionista, donde numerosos académicos revisionistas en Occidente han sido acusados de blanquear los crímenes del estalinismo, pasar por alto la masacre de Katyn en Polonia, ignorar la validez de los mensajes del Proyecto Venona con respecto al espionaje soviético en los Estados Unidos , [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] así como la negación del Holodomor de 1932-1933.
En 2009, Rusia creó la Comisión Presidencial de la Federación Rusa para Contrarrestar los Intentos de Falsificar la Historia en Perjuicio de los Intereses de Rusia, con el fin de "defender a Rusia contra los falsificadores de la historia". Algunos críticos, como Heorhiy Kasyanov de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania , afirmaron que el Kremlin intentaba blanquear la historia soviética para justificar su negación de los derechos humanos: "Forma parte de la política de la Federación Rusa crear una base ideológica para lo que está sucediendo en Rusia en este momento". [ 112 ] El historiador y autor Orlando Figes , profesor de la Universidad de Londres , quien considera que la nueva comisión forma parte de una represión contra la investigación histórica, declaró: "Son unos ingenuos si creen que pueden cambiar el debate internacional sobre la historia soviética, pero sí pueden dificultar la labor docente y la publicación de los historiadores rusos. Es como si hubiéramos retrocedido a los viejos tiempos". [ 113 ] La comisión fue disuelta en 2012. [ 114 ] .
Azerbaiyán
En relación con Armenia
Muchos académicos, entre ellos Victor Schnirelmann , [ 115 ] [ 116 ] Willem Floor , [ 117 ] Robert Hewsen , [ 118 ] George Bournoutian [ 119 ] [ 120 ] y otros afirman que en Azerbaiyán soviético y postsoviético desde la década de 1960 existe la práctica de revisar las fuentes primarias sobre el Cáucaso Meridional en las que se elimina cualquier mención a los armenios . En los textos revisados, el armenio se elimina simplemente o se reemplaza por albanés ; hay muchos otros ejemplos de tales falsificaciones, todas las cuales tienen el propósito de crear la impresión de que históricamente los armenios no estuvieron presentes en este territorio. Willem M. Floor y Hasan Javadi, en la edición inglesa de "El jardín de rosas celestial: una historia de Shirvan y Daguestán" de Abbasgulu Bakikhanov, señalan específicamente los casos de distorsiones y falsificaciones realizadas por Ziya Bunyadov en su traducción rusa de este libro. [ 117 ] Según Bournoutian y Hewsen, estas distorsiones son generalizadas en estas obras; por lo tanto, aconsejan a los lectores en general que eviten los libros producidos en Azerbaiyán en la época soviética y postsoviética si estos libros no contienen la copia facsímil de las fuentes originales. [ 118 ] [ 120 ] Shnirelman piensa que esta práctica se está llevando a cabo en Azerbaiyán por orden estatal. [ 115 ] Philip L. Kohl trae un ejemplo de una teoría propuesta por el arqueólogo azerbaiyano Akhundov sobre el origen albanés de los khachkars como ejemplo de mitos de origen cultural manifiestamente falsos. [ 121 ]
El cementerio armenio de Julfa, situado cerca de la ciudad homónima , en el enclave de Najicheván de Azerbaiyán, albergaba originalmente alrededor de 10 000 monumentos funerarios. Las lápidas consistían principalmente en miles de khachkars , cruces de piedra singularmente decoradas, características del arte cristiano armenio medieval . El cementerio aún se mantenía en pie a finales de la década de 1990, cuando el gobierno de Azerbaiyán inició una campaña sistemática para destruir los monumentos. [ 122 ] Tras estudiar y comparar fotografías satelitales de Julfa tomadas en 2003 y 2009, la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia concluyó en diciembre de 2010 que el cementerio había sido demolido y arrasado. [ 123 ] Después de que el director del Museo del Hermitage, Mikhail Piotrovsky, expresara su protesta por la destrucción de los khachkars armenios en Julfa , fue acusado por los azerbaiyanos de apoyar la «falsificación total de la historia y la cultura de Azerbaiyán». [ 124 ] Varias organizaciones armenias e internacionales presentaron apelaciones condenando al gobierno azerbaiyano y pidiéndole que desistiera de tales actividades. En 2006, Azerbaiyán prohibió a los miembros del Parlamento Europeo investigar las denuncias, acusándolos de un «enfoque parcial e histérico» sobre el tema y declarando que solo aceptaría una delegación si también visitaba el territorio ocupado por Armenia . [ 125 ] En la primavera de 2006, un periodista del Instituto para la Información sobre la Guerra y la Paz que visitó la zona informó que no quedaban rastros visibles del cementerio. [ 126 ] Ese mismo año, fotografías tomadas desde Irán mostraron que el sitio del cementerio se había convertido en un campo de tiro militar . [ 127 ] La destrucción del cementerio ha sido ampliamente descrita por fuentes armenias, y algunas fuentes no armenias, como un acto de « genocidio cultural ». [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]
En Azerbaiyán, el genocidio armenio es oficialmente negado y considerado un engaño . Según la ideología estatal de Azerbaiyán, un genocidio de azerbaiyanos, llevado a cabo por armenios y rusos, tuvo lugar a partir de 1813. Mahmudov ha afirmado que los armenios aparecieron por primera vez en Karabaj en 1828. [ 131 ] Académicos y políticos azerbaiyanos han afirmado que los historiadores extranjeros falsifican la historia de Azerbaiyán y las críticas se dirigieron a un documental ruso sobre las regiones de Karabaj y Najicheván y la presencia histórica armenia en estas áreas. [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] Según el director del instituto de la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán, Yagub Mahmudov, antes de 1918 "nunca hubo un estado armenio en el Cáucaso Meridional". [ 135 ] Según Mahmudov, la declaración de Ilham Aliyev en la que afirmó que «Ereván es nuestra [de Azerbaiyán] tierra histórica, y nosotros, los azerbaiyanos, debemos regresar a estas tierras históricas», se basaba en «hechos históricos» y «realidad histórica». [ 135 ] Mahmudov también afirmó que la afirmación de que los armenios son el pueblo más antiguo de la región se basa en propaganda, y dijo que los armenios no son originarios de la región, ya que solo llegaron a la zona después de las victorias rusas sobre Irán y el Imperio Otomano en la primera mitad del siglo XIX. [ 135 ] El director del instituto también dijo: «El soldado azerbaiyano debe saber que la tierra bajo los pies de los provocadores armenios es tierra azerbaiyana. El enemigo jamás podrá derrotar a los azerbaiyanos en suelo azerbaiyano. Quienes gobiernan el Estado armenio hoy deben cambiar radicalmente su rumbo político. Los armenios no pueden derrotarnos sentándose en nuestra histórica ciudad de Ereván». [ 135 ]
En relación con Irán
Las falsificaciones históricas en Azerbaiyán, en relación con Irán y su historia , están "respaldadas por el Estado y organismos no gubernamentales respaldados por el Estado", que abarcan "desde la escuela primaria hasta el nivel más alto de las universidades". [ 136 ] Como resultado de las dos guerras ruso-iraníes del siglo XIX, se formó la frontera entre lo que hoy es Irán y la República de Azerbaiyán. [ 137 ] Aunque no había habido un Estado azerbaiyano histórico del que hablar en la historia, la demarcación, establecida en el río Aras , dejó a un número significativo de lo que más tarde se denominó "azerbaiyanos" al norte del río Aras. [ 137 ] [ 138 ] Durante la existencia de la RSS de Azerbaiyán , como resultado del revisionismo histórico y la construcción de mitos de la era soviética, la noción de un Azerbaiyán "del norte" y " del sur " se formuló y se difundió por toda la Unión Soviética. [ 137 ] [ 139 ] Durante la campaña de construcción nacional soviética, cualquier evento, tanto pasado como presente, que hubiera ocurrido en lo que hoy es la República de Azerbaiyán y el Azerbaiyán iraní fue rebautizado como fenómeno de la "cultura azerbaiyana". [ 140 ] Cualquier gobernante o poeta iraní que hubiera vivido en la zona fue asignado a la identidad recién rebautizada de los turcofonistas transcaucásicos , es decir, "azerbaiyanos". [ 141 ] Según Michael P. Croissant: "Se acusó a los "dos Azerbaiyán", una vez unidos, de haber sido separados artificialmente por una conspiración entre la Rusia imperial e Irán". [ 137 ] Esta noción, basada en un revisionismo histórico ilegítimo, se ajustaba bien a los propósitos políticos soviéticos (basados en el "antiimperialismo") y se convirtió en la base del irredentismo entre los nacionalistas azerbaiyanos en los últimos años de la Unión Soviética, poco antes del establecimiento de la República de Azerbaiyán en 1991. [ 137 ]
En Azerbaiyán, los períodos y aspectos de la historia iraní suelen ser reivindicados como un producto "azerbaiyano" en una distorsión de la historia, y figuras históricas iraníes, como el poeta persa Nizami Ganjavi , son llamadas "azerbaiyanas", en contra de un hecho universalmente reconocido. [ 142 ] [ 143 ] En la RSS de Azerbaiyán, se publicaron falsificaciones como un supuesto " diván turco " y versos falsificados para "turquificar" a Nizami Ganjavi. [ 143 ] Aunque este tipo de irredentismo fue inicialmente el resultado de la política de construcción nacional de los soviéticos, se convirtió en un instrumento para "enfoques pseudoacadémicos sesgados y especulaciones políticas" en las aspiraciones nacionalistas de la joven República de Azerbaiyán. [ 142 ] En la moderna República de Azerbaiyán, la historiografía se escribe con el objetivo de turquificar retroactivamente a muchos de los pueblos y reinos que existían antes de la llegada de los turcos a la región, incluidos los medos iraníes . [ 144 ] Según el profesor de historia George Bournoutian : [ 145 ]
Como se ha señalado, para construir una historia e identidad nacional azerbaiyana basada en la definición territorial de nación, así como para reducir la influencia del islam e Irán, los nacionalistas azeríes , impulsados por Moscú, idearon un alfabeto «azerí» , que sustituyó a la escritura árabe-persa. En la década de 1930, varios historiadores soviéticos, entre ellos el destacado orientalista ruso Ilya Petrushevskii , recibieron instrucciones del Kremlin para aceptar la noción totalmente infundada de que el territorio de los antiguos kanatos iraníes (excepto Ereván , que se había convertido en la Armenia soviética ) formaba parte de una nación azerbaiyana. Por consiguiente, los dos importantes estudios de Petrushevskii sobre el Cáucaso Meridional utilizan los términos Azerbaiyán y azerí en sus obras sobre la historia de la región desde el siglo XVI hasta el XIX. Otros académicos rusos fueron aún más allá y afirmaron que una nación azerí había existido desde la antigüedad y había perdurado hasta la actualidad. Dado que todos los estudios rusos y casi todas las fuentes primarias rusas del siglo XIX se referían a los musulmanes que residían en el Cáucaso meridional como «tártaros» y no como « azerbaiyanos », los historiadores soviéticos simplemente sustituyeron «tártaros» por «azerbaiyano». Los historiadores y escritores azeríes, a partir de 1937, siguieron su ejemplo y comenzaron a considerar la historia de tres mil años de la región como la de Azerbaiyán. Las épocas preiraní, iraní y árabe fueron borradas. Cualquiera que viviera en el territorio del Azerbaiyán soviético era clasificado como azerí; de ahí que el gran poeta iraní Nezami , que solo había escrito en persa, se convirtiera en el poeta nacional de Azerbaiyán .
Bournoutian añade: [ 146 ]
Aunque tras la muerte de Stalin surgieron disputas entre historiadores azerbaiyanos e iranólogos soviéticos sobre la historia de la región en la antigüedad (en concreto, la época de los medos ), ningún historiador soviético se atrevió a cuestionar el uso del término Azerbaiyán o azerbaiyano en la época moderna. Incluso en 1991, el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la URSS publicó un libro de un historiador azerí en el que no solo equiparaba a los "tártaros" con los azerbaiyanos actuales, sino que, al analizar las cifras de población en 1842, el autor también incluía Najicheván y Ordubad en "Azerbaiyán". El autor, al igual que Petrushevskii, ignoró por completo el hecho de que entre 1828 y 1921, Najicheván y Ordubad fueron primero parte de la Provincia Armenia y luego parte de la gobernación de Ereván , y solo se incorporaron al Azerbaiyán soviético unas ocho décadas después... Si bien la gran mayoría de los historiadores rusos e iraníes del siglo XIX, así como los historiadores europeos actuales, consideran la provincia iraní de Azerbaiyán y la actual República de Azerbaiyán como dos entidades geográficas y políticas separadas , los historiadores y geógrafos azeríes modernos la consideran un solo estado que se ha dividido en sectores "norte" y "sur" y que se unificará en el futuro. ... Desde el colapso de la Unión Soviética, los historiadores azeríes actuales no solo han continuado utilizando los términos Azerbaiyán "norte" y "sur", sino que también afirman que la actual República Armenia era parte del Azerbaiyán norte. En su furia por lo que consideran la "ocupación armenia" de Nagorno-Karabaj [que, por cierto, era una región autónoma armenia dentro del Azerbaiyán soviético ], los políticos e historiadores azerbaiyanos niegan cualquier presencia histórica armenia en el Cáucaso Meridional y añaden que todos los monumentos arquitectónicos armenios ubicados en la actual República de Azerbaiyán no son armenios sino albaneses [caucásicos] .
Corea del Norte y la Guerra de Corea
Desde el inicio de la Guerra de Corea (1950-1953), el gobierno de Corea del Norte ha negado sistemáticamente que la República Popular Democrática de Corea (RPDC) lanzara el ataque con el que comenzó la guerra por la unificación comunista de Corea. La historiografía de la RPDC sostiene que la guerra fue provocada por Corea del Sur , a instigación de Estados Unidos: «El 17 de junio de 1950, el entonces presidente de Estados Unidos , Harry S. Truman, envió a John Foster Dulles como su enviado especial a Corea del Sur para examinar el escenario bélico contra Corea del Norte y dar la orden de iniciar el ataque. El 18 de junio, Dulles inspeccionó el paralelo 38 y los preparativos bélicos de las unidades del Ejército de la República de Corea . Ese día le dijo a Syngman Rhee que iniciara el ataque contra Corea del Norte con la contrapropaganda de que Corea del Norte primero "invadió" el sur». [ 147 ]
Otras declaraciones norcoreanas incluyeron la afirmación de que Estados Unidos necesitaba la península de Corea como "cabeza de puente para invadir el continente asiático y como base estratégica desde la cual luchar contra los movimientos de liberación nacional y el socialismo y, en última instancia, para alcanzar la supremacía mundial". [ 148 ] Asimismo, la RPDC negó los crímenes de guerra cometidos por el Ejército Popular de Corea durante la guerra; sin embargo, en el período 1951-1952, el Partido de los Trabajadores de Corea (PTC) admitió en privado los "excesos" de su campaña anterior contra los ciudadanos norcoreanos que habían colaborado con el enemigo —ya sea real o presuntamente— durante la ocupación estadounidense-surcoreana de Corea del Norte. Posteriormente, el PTC culpó a las Fuerzas Armadas estadounidenses de todas las atrocidades cometidas durante la guerra , por ejemplo, la masacre de Sinchon (17 de octubre - 7 de diciembre de 1950) ocurrió durante la retirada del gobierno de la RPDC de la provincia de Hwanghae , en el suroeste de Corea del Norte.
La campaña contra los " colaboradores " se atribuyó a manipulaciones políticas e ideológicas de Estados Unidos; el líder de alto rango Pak Chang-ok dijo que el enemigo estadounidense había "empezado a usar un nuevo método, a saber, se había puesto un atuendo de izquierda , lo que influyó considerablemente en los cuadros inexpertos del Partido y los órganos gubernamentales". [ 149 ] El libro de Kathryn Weathersby, Soviet Aims in Korea and the Origins of the Korean War, 1945–1950: New Evidence from Russian Archives (1993), confirmó que la Guerra de Corea fue iniciada por orden de Kim Il Sung (1912–1994); y también refutó las acusaciones de la RPDC sobre guerra biológica en la Guerra de Corea . La Agencia Central de Noticias de Corea desestimó el registro histórico de documentos soviéticos como "pura falsificación". [ 150 ]
Negación del Holocausto
Los negacionistas del Holocausto suelen rechazar el término « negacionista del Holocausto» por considerarlo una descripción inexacta de su punto de vista histórico, prefiriendo en cambio el término « revisionista del Holocausto » ; [ 151 ] no obstante, los académicos prefieren «negacionista del Holocausto» para diferenciar a los negacionistas de los revisionistas históricos legítimos , cuyo objetivo es analizar con precisión la evidencia histórica mediante métodos establecidos. [ nota 2 ] El historiador Alan Berger informa que los negacionistas del Holocausto argumentan en apoyo de una teoría preconcebida —que el Holocausto no ocurrió o fue en su mayor parte un engaño— ignorando abundante evidencia histórica en sentido contrario. [ 152 ]
Cuando el autor David Irving [ nota 3 ] perdió su caso de difamación en Inglaterra contra Deborah Lipstadt y su editorial, Penguin Books , y por lo tanto fue públicamente desacreditado e identificado como un negacionista del Holocausto, [ 153 ] el juez del juicio, el juez Charles Gray , concluyó que "Irving, por sus propias razones ideológicas, ha tergiversado y manipulado persistente y deliberadamente la evidencia histórica; que, por las mismas razones, ha retratado a Hitler bajo una luz injustificadamente favorable, principalmente en relación con su actitud hacia los judíos y su responsabilidad por el trato que les dio; que es un negacionista activo del Holocausto; que es antisemita y racista, y que se asocia con extremistas de derecha que promueven el neonazismo". [ 154 ]
El 20 de febrero de 2006, Irving fue declarado culpable y condenado a tres años de prisión por negación del Holocausto, en virtud de la ley austriaca de 1947 que prohibía el resurgimiento nazi y penalizaba la "negación pública, la minimización o la justificación de los crímenes nacionalsocialistas". [ 155 ] Además de Austria, otros once países [ 156 ] —entre ellos Bélgica, Francia, Alemania, Lituania, Polonia y Suiza— han penalizado la negación del Holocausto, castigándola con penas de prisión. [ nota 4 ]
Macedonia del Norte
Según Eugene N. Borza , los macedonios buscan su pasado para legitimar su presente incierto, en el desorden de la política balcánica . [ 157 ] Ivaylo Dichev afirma que la historiografía macedonia tiene la tarea imposible de llenar los enormes vacíos entre el antiguo reino de Macedonia , que colapsó en el siglo II a. C., el estado de los Cometopuls de los siglos X - XI y la Macedonia yugoslava establecida a mediados del siglo XX. [ 158 ] Según Ulf Brunnbauer , la historiografía macedonia moderna está altamente politizada, porque el proceso de construcción nacional macedonia aún está en desarrollo. [ 159 ] El reciente proyecto de construcción nacional impone la idea de una "nación macedonia" con continuidad ininterrumpida desde la antigüedad ( antiguos macedonios ) hasta los tiempos modernos, [ 160 ] que ha sido criticada por algunos académicos nacionales y extranjeros [ 161 ] por proyectar ahistóricamente distinciones étnicas modernas en el pasado. [ 162 ] De esta manera, generaciones de estudiantes fueron educadas en pseudohistoria . [ 163 ]
Historiografía en África
La negación del genocidio ruandés se ha extendido en múltiples contextos a pesar de que las matanzas masivas tuvieron lugar en medio de una amplia cobertura mediática y, posteriormente, fueron objeto de un estudio detallado durante el Tribunal Penal Internacional para Ruanda (TPIR). Los perpetradores de los violentos ataques contra civiles en Ruanda , conocidos como los "genocidas", han sido parte de esta controversia. Se han descubierto detalles precisos sobre la planificación, la financiación y la ejecución de crímenes de guerra; sin embargo, las campañas de negación persisten debido a la influencia de ideologías extremistas centradas en la etnia y la raza. [ 164 ]
En mayo de 2020, la revista Los Angeles Review of Books entrevistó a la abogada y escritora Linda Melvern sobre el tema, quien había colaborado en procesos judiciales relacionados con el TPIR. Concluyó que la "influencia perniciosa" de la facción Hutu Power , responsable de los asesinatos generalizados , "persiste en rumores, estereotipos, mentiras y propaganda". También señaló que "la campaña de negación del genocidio de dicho movimiento ha confundido a muchos, reclutado a algunos y protegido a otros", de tal manera que, "con el uso de métodos de investigación aparentemente sólidos, los genocidas representan una amenaza, especialmente para aquellos que desconocen los hechos históricos". [ 164 ]
En el contexto del siglo XXI, el creciente debate y la discusión internacionales no han logrado, en parte, impedir los esfuerzos por ocultar los hechos relacionados con el genocidio sudanés . En marzo de 2010, Omer Ismail y John Prendergast escribieron para el Christian Science Monitor advirtiendo sobre las múltiples distorsiones de la realidad con consecuencias duraderas, dadas las acciones del entonces gobierno con sede en Jartum. Específicamente, alegaron que el Estado había «negado sistemáticamente el acceso al personal de la misión de observación de las Naciones Unidas / Unión Africana para investigar los ataques contra civiles, por lo que muchos de estos ataques no se denuncian y la culpabilidad sigue siendo un misterio». [ 165 ]
El negacionismo histórico en los territorios de varias naciones africanas constituye un delito desde una perspectiva jurídica . Por ejemplo, negar el genocidio ruandés ha dado lugar a procesos judiciales en ese país. Sin embargo, las consecuencias sociales negativas de la desinformación se han extendido en algunos casos gracias a los medios de comunicación modernos.
En los libros de texto
Japón
La controversia sobre los libros de texto de historia se centra en el libro de texto de historia para la escuela secundaria Atarashii Rekishi Kyōkasho ("Nuevo libro de texto de historia"), que supuestamente minimiza la naturaleza del militarismo japonés en la Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1895), en la anexión de Corea en 1910, en la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945) y en el Teatro del Pacífico de la Segunda Guerra Mundial (1941-1945). La conservadora Sociedad Japonesa para la Reforma de los Libros de Texto de Historia encargó el libro de texto Atarashii Rekishi Kyōkasho con el propósito de presentar una visión nacional e internacional tradicional de ese período histórico japonés. El Ministerio de Educación revisa todos los libros de texto de historia, especialmente aquellos que contienen referencias a atrocidades imperialistas debido a una disposición especial en las normas de examen de libros de texto para evitar avivar la controversia con los países vecinos; sin embargo, el Atarashii Rekishi Kyōkasho resta importancia al comportamiento agresivo del Imperio Japonés durante la guerra y al tema de las mujeres chinas y coreanas de consuelo . En lo que respecta a la masacre de Nankín , el libro de texto solo se refiere a ella como el Incidente de Nankín, mencionando que hubo bajas civiles sin entrar en detalles, y la menciona nuevamente en relación con el tribunal de Tokio, afirmando que existen múltiples opiniones sobre el tema y que las controversias continúan hasta el día de hoy (véase Negación de la masacre de Nankín ). [ 166 ] En 2007, el Ministerio de Educación intentó revisar los libros de texto sobre la Batalla de Okinawa , disminuyendo la participación del Ejército Imperial Japonés en los suicidios masivos de civiles de Okinawa. [ 167 ] [ 168 ]
Pakistán
Se han formulado acusaciones de revisionismo histórico con respecto a los libros de texto pakistaníes, ya que están plagados de sesgos indófobos , antihindúes e islamistas . El uso que hace Pakistán de los libros de texto publicados oficialmente ha sido criticado por utilizar las escuelas para fomentar de forma más sutil el extremismo religioso, blanqueando las conquistas musulmanas en el subcontinente indio y promoviendo "imaginaciones panislámicas expansivas" que "detectan los orígenes de Pakistán en el nacimiento del Islam en la península arábiga ". [ 169 ] Desde 2001, el gobierno pakistaní ha declarado que el Ministerio de Educación ha estado llevando a cabo reformas curriculares . [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ]
Corea del Sur
El 12 de octubre de 2015, el gobierno de Corea del Sur anunció planes controvertidos para controlar los libros de texto de historia utilizados en las escuelas secundarias, a pesar de las preocupaciones de la población y los académicos que argumentan que la decisión busca glorificar la historia de quienes sirvieron al gobierno imperial japonés ( Chinilpa ) y a las dictaduras autoritarias en Corea del Sur durante las décadas de 1960 a 1980. El Ministerio de Educación anunció que pondría el libro de texto de historia de la escuela secundaria bajo control estatal. "Esta fue una elección inevitable para corregir errores históricos y poner fin a la disputa social causada por el sesgo ideológico en los libros de texto", dijo Hwang Woo-yea , ministro de educación, el 12 de octubre de 2015. [ 173 ] Según el plan del gobierno, los libros de texto de historia actuales de Corea del Sur serán reemplazados por un único libro de texto escrito por un panel de historiadores designados por el gobierno y la nueva serie de publicaciones se publicará bajo el título El libro de texto correcto de historia y se publicará en las escuelas primarias y secundarias públicas y privadas a partir de 2017.
La medida ha provocado fuertes críticas por parte de académicos que argumentan que el sistema puede utilizarse para distorsionar la historia y glorificar la de quienes sirvieron al gobierno imperial japonés ( Chinilpa ) y a las dictaduras autoritarias. Además, 466 organizaciones, entre ellas el Sindicato Coreano de Maestros y Trabajadores de la Educación, formaron la Red de la Ley de Historia en solidaridad y organizaron protestas: «La decisión del gobierno otorga al Estado demasiado control y poder y, por lo tanto, atenta contra la neutralidad política, que sin duda es el principio fundamental de la educación». Muchos historiadores surcoreanos condenaron a Kyohaksa por su texto que glorifica a quienes sirvieron al gobierno imperial japonés (Chinilpa) y a la dictadura autoritaria desde una perspectiva política de extrema derecha. Por otro lado, los partidarios de la Nueva Derecha acogieron con beneplácito el libro de texto, afirmando que «el nuevo libro de texto finalmente describe verdades históricas contrarias a los libros de texto de historia publicados por editoriales de izquierda», y el tema del libro de texto se intensificó como un caso de conflicto ideológico. En la historia de Corea , los libros de texto de historia estuvieron bajo control estatal durante el régimen autoritario de Park Chung Hee (1963-1979), padre de Park Geun-hye , expresidenta de Corea del Sur , y se utilizaron como medio para mantener el régimen de Yushin , también conocido como la dictadura de Yushin. Sin embargo, el sistema fue objeto de críticas constantes, especialmente a partir de la década de 1980, cuando Corea experimentó un notable desarrollo democrático . En 2003, se inició una reforma de los libros de texto cuando, por primera vez, los libros de historia moderna y contemporánea de Corea se publicaron a través del Sistema de Selección de Libros de Texto, que permite que, por primera vez, los libros de texto no sean publicados por un solo organismo gubernamental, sino por muchas editoriales diferentes.
Pavo
La educación en Turquía está centralizada, y su política, administración y contenido son determinados por el gobierno turco. Los libros de texto que se utilizan en las escuelas son elaborados directamente por el Ministerio de Educación Nacional (MEB) o deben ser aprobados por su Consejo de Instrucción y Educación. En la práctica, esto significa que el gobierno turco es directamente responsable de los libros de texto que se imparten en las escuelas de toda Turquía. [ 174 ] En 2014, Taner Akçam , escribiendo para el Armenian Weekly , analizó los libros de texto turcos de primaria y secundaria del curso 2014-2015 que el MEB había puesto a disposición en internet. Descubrió que los libros de texto de historia turcos describen a los armenios como personas "incitadas por extranjeros, que pretenden desmembrar el Estado y el país, y que asesinaron a turcos y musulmanes". El genocidio armenio se denomina "la cuestión armenia" y se describe como una mentira perpetrada para promover la supuesta agenda oculta de los armenios. El reconocimiento del genocidio armenio se define como la "mayor amenaza para la seguridad nacional turca". [ 174 ]
Akçam resumió un libro de texto que afirma que los armenios se aliaron con los rusos durante la guerra. La masacre de Adana de 1909 , en la que fueron asesinados entre 20.000 y 30.000 armenios, se conoce como "La rebelión de los armenios de Adana". Según el libro, las organizaciones armenias Hnchak y Dashnak instigaron rebeliones en muchas partes de Anatolia y "no dudaron en matar a los armenios que no se unieran a ellas", dando instrucciones como "si quieres sobrevivir, primero tienes que matar a tu vecino". Afirmaciones destacadas por Akçam: "[Los armenios asesinaron] a muchas personas que vivían en aldeas, incluso niños, atacando aldeas turcas, que se habían vuelto indefensas porque todos los hombres turcos estaban luchando en los frentes de guerra. ... Apuñalaron por la espalda a las fuerzas otomanas. Crearon obstáculos para las operaciones de las unidades otomanas cortando sus rutas de suministro y destruyendo puentes y carreteras. ... Espiaron para Rusia y, al rebelarse en las ciudades donde se encontraban, facilitaron la invasión rusa. ... Dado que los armenios que participaron en masacres en colaboración con los rusos crearon una situación peligrosa, esta ley exigió la migración de [los armenios] de las ciudades donde vivían a Siria, un territorio otomano seguro. ... A pesar de estar en medio de la guerra, el estado otomano tomó precauciones y medidas con respecto a los armenios que emigraban. Se aplazaron sus pagos de impuestos, se les permitió llevar cualquier propiedad personal que desearan, se asignaron funcionarios gubernamentales para garantizar que estuvieran protegidos de los ataques durante el viaje y que se satisficieran sus necesidades, la policía Se establecieron estaciones para garantizar la seguridad de sus vidas y propiedades." [ 174 ]
Afirmaciones revisionistas similares encontradas en otros libros de texto de Akçam incluían que la "traición" armenia fue la razón por la que los otomanos perdieron la guerra ruso-turca de 1877-78 (similar al mito de la traición alemana de la posguerra ), que las masacres hamidianas nunca ocurrieron, que los armenios fueron armados por los rusos durante la última etapa de la Primera Guerra Mundial para luchar contra los otomanos (en realidad ya habían sido casi aniquilados de la zona para entonces), que los armenios mataron a 600.000 turcos durante dicha guerra, que la deportación fue para salvar a los armenios de otras bandas violentas armenias, y que a los armenios deportados se les permitió posteriormente recuperar sus posesiones y regresar a Turquía ilesos. [ 174 ] A partir de 2015, los libros de texto turcos continúan refiriéndose a los armenios como "traidores", niegan el genocidio y afirman que los turcos otomanos "tomaron las medidas necesarias para contrarrestar el separatismo armenio". [ 175 ] A los estudiantes se les enseña que los armenios fueron reubicados por la fuerza para defender a los ciudadanos turcos de los ataques, y se describe a los armenios como "deshonrosos y traidores". [ 176 ]
Yugoslavia
A lo largo de la posguerra, aunque Tito denunció los sentimientos nacionalistas en la historiografía, esas tendencias continuaron con académicos croatas y serbios acusándose mutuamente en ocasiones de tergiversar las historias del otro, especialmente en relación con la alianza croata-nazi. [ 177 ] La historiografía comunista fue cuestionada en la década de 1980 y comenzó una rehabilitación del nacionalismo serbio por parte de historiadores serbios. [ 178 ] [ 179 ] Historiadores y otros miembros de la intelectualidad pertenecientes a la Academia Serbia de Ciencias y Artes (SANU) y la Asociación de Escritores desempeñaron un papel significativo en la explicación de la nueva narrativa histórica. [ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] El proceso de escribir una "nueva historia serbia" fue paralelo a la emergente movilización etnonacionalista de los serbios con el objetivo de reorganizar la federación yugoslava. [ 179 ] Utilizando ideas y conceptos de la historiografía del Holocausto, los historiadores serbios, junto con líderes religiosos, los aplicaron a Yugoslavia durante la Segunda Guerra Mundial y equipararon a los serbios con los judíos y a los croatas con los alemanes nazis. [ 183 ]
Los chetniks, junto con los ustachas, fueron vilipendiados por la historiografía de la era de Tito dentro de Yugoslavia. [ 184 ] En la década de 1980, los historiadores serbios iniciaron el proceso de reexaminar la narrativa de cómo se contó la Segunda Guerra Mundial en Yugoslavia, lo que estuvo acompañado por la rehabilitación del líder chetnik Draža Mihailović . [ 185 ] [ 186 ] Algunos historiadores más jóvenes, ideológicamente cercanos al movimiento chetnik, produjeron monografías relacionadas con Mihailović y el mismo hacia finales de la década de 1990. [ 187 ] Preocupados por la época, los historiadores serbios han buscado reivindicar la historia de los chetniks presentándolos como justos luchadores por la libertad que combatieron a los nazis, eliminando de los libros de historia las ambiguas alianzas con los italianos y los alemanes. [ 188 ] [ 184 ] [ 189 ] [ 190 ] Mientras que los crímenes cometidos por los chetniks contra croatas y musulmanes en la historiografía serbia están en general "envueltos en silencio". [ 191 ] Durante la era de Milošević, la historia serbia fue falsificada para ocultar el papel que desempeñaron los colaboradores serbios Milan Nedić y Dimitrije Ljotić en la limpieza de la comunidad judía de Serbia , asesinándolos en el país o deportándolos a campos de concentración de Europa del Este. [ 66 ]
En la década de 1990, tras la amplia cobertura mediática occidental de las guerras yugoslavas , surgió un auge de publicaciones que abordaban el revisionismo histórico de la antigua Yugoslavia . Uno de los autores más destacados en este campo, en lo que respecta a las repúblicas recién surgidas, fue Noel Malcolm , con sus obras Bosnia: Una breve historia (1994) y Kosovo: Una breve historia (1998) , que suscitaron un intenso debate entre historiadores tras su publicación. Tras la publicación de esta última, los méritos del libro fueron objeto de un extenso debate en Foreign Affairs . Los críticos afirmaron que el libro estaba «empañado por su simpatía hacia los separatistas albaneses, su sesgo antiserbio y sus ilusiones sobre los Balcanes». [ 192 ] A finales de 1999, Thomas Emmert, de la facultad de historia del Gustavus Adolphus College en Minnesota, reseñó el libro en Journal of Southern Europe and the Balkans Online y, si bien elogió algunos aspectos del libro, también afirmó que estaba "moldeado por la determinación primordial del autor de desafiar los mitos serbios", que Malcolm era "partidista" y también se quejó de que el libro hacía un "intento transparente de demostrar que los principales mitos serbios son falsos". [ 193 ] En 2006, un estudio de Frederick Anscombe examinó cuestiones relacionadas con la investigación sobre Kosovo, como la obra de Noel Malcolm, Kosovo: A Short History . [ 194 ] Anscombe señaló que Malcolm ofrecía una "crítica detallada de las versiones contrapuestas de la historia de Kosovo" y que su obra marcaba un "cambio notable" en la aceptación previa por parte de los historiadores occidentales del "relato serbio" sobre la migración de los serbios (1690) desde Kosovo. [ 194 ] Malcolm ha sido criticado por ser "antiserbio" y selectivo, al igual que los serbios, con las fuentes, mientras que otros críticos más moderados señalan que "sus argumentos no son convincentes". [ 195 ] Anscombe señaló que Malcolm, al igual que los historiadores serbios y yugoslavos que han ignorado sus conclusiones, deja de lado y no está dispuesto a considerar la evidencia autóctona, como la del archivo otomano, al componer la historia nacional. [ 195 ]
Derecho francés que reconoce el valor positivo del colonialismo
El 23 de febrero de 2005, la Unión por un Movimiento Popular, mayoría conservadora en la Asamblea Nacional francesa, aprobó una ley que obligaba a los libros de texto de historia y a los profesores a «reconocer, en particular, el papel positivo de la presencia francesa en el extranjero, especialmente en el norte de África ». [ 196 ] Fue criticada por historiadores y profesores, entre ellos Pierre Vidal-Naquet , quien se negó a reconocer el derecho del Parlamento francés a influir en la forma en que se escribe la historia (a pesar de las leyes francesas que niegan el Holocausto, véase Loi Gayssot ). Dicha ley también fue impugnada por partidos de izquierda y las antiguas colonias francesas ; los críticos argumentaron que la ley equivalía a negar el racismo inherente al colonialismo francés y que la ley en sí misma era una forma de revisionismo histórico. [ nota 5 ] [ 197 ] [ 198 ]
El negacionismo de la ley marcial de Marcos en Filipinas
En Filipinas, los mayores ejemplos de negacionismo histórico están vinculados a la dinastía de la familia Marcos, generalmente a Imelda Marcos , Bongbong Marcos e Imee Marcos en particular. [ 199 ] [ 200 ] [ 201 ] Se les ha acusado de negar o trivializar las violaciones de derechos humanos durante la ley marcial y el saqueo de las arcas filipinas durante la presidencia de Ferdinand Marcos . [ 202 ] [ 203 ] [ 204 ]
Negación de la conquista musulmana de la península ibérica.
Como derivación de la visión de la historia defendida por el " nacionalismo español inclusivo " construido en oposición a la variante nacional-católica del nacionalismo español, fue acuñada por primera vez por Ignacio Olagüe (un historiador aficionado vinculado al fascismo español primitivo ), particularmente en su obra de 1974, La revolución islámica en Occidente ("La revolución islámica en Occidente"). [ 205 ] Olagüe argumentó que era imposible que los árabes hubieran invadido Hispania en 711, ya que aún no habían establecido su dominio sobre la parte vecina del norte de África . En cambio, Olagüe sostuvo que los eventos de 711 podían explicarse como escaramuzas que involucraban a tropas aliadas del norte de África en el contexto de una guerra civil que enfrentaba a los godos católicos liderados por Rodrigo contra los godos que se adherían a alguna forma de arrianismo y una población española mayoritariamente no trinitaria , incluyendo nestorianos , gnósticos y maniqueos . Los postulados negacionistas de Olagüe fueron posteriormente adoptados por ciertos sectores del nacionalismo andaluz . [ 205 ] Estas ideas fueron resucitadas a principios del siglo XXI por el arabista Emilio González Ferrín. [ 205 ] [ 206 ]
Australia
La población indígena australiana se desplomó durante las guerras fronterizas australianas . Se consideraba que los aborígenes carecían de cualquier concepto de propiedad o derechos sobre la tierra; en consecuencia, Australia fue considerada terra nullius . [ 207 ] Se llevaron a cabo masacres y envenenamientos masivos contra los indígenas. [ 208 ] Niños indígenas fueron separados de sus familias en lo que se conoce como las Generaciones Robadas . [ 209 ] [ 210 ] Varios críticos, como Andrew Bolt y Keith Windschuttle, han rechazado la evidencia académica que apunta al genocidio contra los indígenas australianos y han acusado a historiadores como Henry Reynolds y Lyndall Ryan de fabricar deliberadamente la historia australiana para adaptarla a una agenda política. [ 211 ] [ 212 ] [ 213 ]
Nakba
La negación de la Nakba es una forma de negacionismo histórico [ 214 ] que se refiere a la expulsión y huida de los palestinos en 1948 y sus efectos concomitantes , a los que los palestinos se refieren colectivamente como la " Nakba " ( lit. " catástrofe " ). [ 215 ] Entre los supuestos subyacentes a la negación de la Nakba citados por los académicos se incluyen la negación de la violencia históricamente documentada contra los palestinos, la idea de que Palestina era tierra estéril y la noción de que el despojo palestino formaba parte de transferencias mutuas entre árabes y judíos justificadas por la guerra. [ 216 ] [ 217 ] [ 218 ]
Ramificaciones y jurisdicción
Dieciséis países europeos, así como Canadá e Israel, han criminalizado el negacionismo histórico del Holocausto . [ 219 ] El Consejo de Europa lo define como la "negación, la minimización grave, la aprobación o la justificación del genocidio o de los crímenes de lesa humanidad " (artículo 6, Protocolo Adicional al Convenio sobre la ciberdelincuencia ).
Derecho internacional
Algunos Estados miembros del Consejo propusieron un protocolo adicional al Convenio del Consejo de Europa sobre la Ciberdelincuencia , que aborda los materiales y los "actos de carácter racista o xenófobo cometidos a través de redes informáticas"; se negoció desde finales de 2001 hasta principios de 2002 y, el 7 de noviembre de 2002, el Comité de Ministros del Consejo de Europa adoptó el texto final del protocolo [ 220 ] titulado Protocolo adicional al Convenio sobre la Ciberdelincuencia, relativo a la penalización de los actos de carácter racista y xenófobo cometidos a través de sistemas informáticos ("Protocolo"). [ 221 ] Entró en vigor el 28 de enero de 2003 y el 1 de marzo de 2006; a 30 de noviembre de 2011, 20 Estados habían firmado y ratificado el Protocolo, y otros 15 lo habían firmado, pero aún no lo habían ratificado (incluidos Canadá y Sudáfrica). [ 222 ]
El Protocolo exige a los Estados participantes que penalicen la difusión de material racista y xenófobo, así como las amenazas e insultos racistas y xenófobos a través de redes informáticas, como Internet. [ 220 ] El artículo 6, sección 1 del Protocolo abarca específicamente la negación del Holocausto y otros genocidios reconocidos como tales por tribunales internacionales, establecidos desde 1945, mediante instrumentos jurídicos internacionales pertinentes. La sección 2 del artículo 6 permite a una Parte en el Protocolo, a su discreción, enjuiciar al infractor únicamente si el delito se comete con la intención de incitar al odio, la discriminación o la violencia; o bien, hacer una reserva, permitiendo a una Parte no aplicar el artículo 6, ya sea parcial o totalmente. [ 223 ] El Informe Explicativo del Protocolo del Consejo de Europa afirma que el « Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha dejado claro que la negación o revisión de “hechos históricos claramente establecidos, como el Holocausto , ... quedarían excluidos de la protección del artículo 10 por el artículo 17” del Convenio Europeo de Derechos Humanos » (véase la sentencia Lehideux e Isorni de 23 de septiembre de 1998); [ 223 ]
Dos de los estados de habla inglesa en Europa, Irlanda y el Reino Unido, no han firmado el protocolo adicional (el tercero, Malta, lo firmó el 28 de enero de 2003, pero aún no lo ha ratificado). [ 222 ] El 8 de julio de 2005, Canadá se convirtió en el único estado no europeo en firmar la convención. Sudáfrica se unió en abril de 2008. El gobierno de Estados Unidos no cree que la versión final del Protocolo sea compatible con los derechos constitucionales de la Primera Enmienda de Estados Unidos y ha informado al Consejo de Europa que Estados Unidos no se adherirá al protocolo. [ 220 ] [ 224 ]
Derecho interno
En varios países existen leyes nacionales contra el negacionismo y el discurso de odio (que puede abarcar el negacionismo), entre ellos:
- Austria (Artículo I §3 Ley de Prohibición de 1947 con sus actualizaciones de 1992 y el párrafo añadido §3h). [ 225 ]
- Bélgica ( Ley belga sobre la negación del Holocausto ). [ 226 ]
- República Checa. [ 227 ]
- Francia ( Ley Gayssot ).
- Alemania (§130(3) del código penal). [ 228 ]
- Hungría. [ 229 ]
- Israel. [ 230 ]
- Lituania . [ 231 ]
- Luxemburgo . [ 232 ]
- Polonia (Artículo 55 de la ley que establece el Instituto de la Memoria Nacional de 1998). [ 233 ]
- Portugal. [ 234 ]
- Rumania. [ 235 ]
- Eslovaquia . [ 236 ]
- Suiza (Artículo 261bis del Código Penal). [ 237 ]
Además, los Países Bajos consideran la negación del Holocausto como un crimen de odio , que es un delito punible. [ 238 ] El uso más extendido de leyes nacionales incluye la Ley Gayssot francesa de 1990 que prohíbe cualquier discurso "racista, antisemita o xenófobo ", [ 238 ] y la República Checa [ 239 ] y Ucrania [ 240 ] han criminalizado la negación y la minimización de los crímenes de la era comunista .
En la ficción
En la novela 1984 (1949) de George Orwell , el gobierno de Oceanía revisa constantemente los registros históricos para que concuerden con las explicaciones políticas contemporáneas del Partido. Cuando Oceanía está en guerra con Eurasia , los registros públicos (periódicos, cine, televisión) indican que Oceanía siempre ha estado en guerra con Eurasia; sin embargo, cuando Eurasia y Oceanía dejan de luchar entre sí, los registros históricos son sometidos a negacionismo; así, se lava el cerebro a la población para que crea que Oceanía y Eurasia siempre han sido aliadas contra Asia Oriental. El protagonista de la historia, Winston Smith , es un editor del Ministerio de la Verdad , responsable de llevar a cabo el continuo revisionismo histórico que negará las contradicciones del pasado en el mundo contemporáneo de Oceanía. [ 241 ] [ 242 ] Para sobrellevar el estrés psicológico de la vida en tiempos de guerra, Smith comienza un diario, en el que observa que «Quien controla el presente, controla el pasado. Quien controla el pasado, controla el futuro», y así ilustra el propósito ideológico principal del negacionismo histórico. [ 243 ]
Franz Kurowski fue un prolífico escritor alemán de derecha que dedicó toda su carrera a la producción de propaganda militar nazi , seguida de novelas populares militares de posguerra e historias revisionistas de la Segunda Guerra Mundial , en las que defendía el comportamiento humano y la inocencia de los crímenes de guerra de la Wehrmacht , glorificando la guerra como un estado deseable, al tiempo que fabricaba informes de testigos presenciales sobre atrocidades supuestamente cometidas por los Aliados, especialmente el Mando de Bombarderos y los bombardeos sobre Colonia y Dresde como un genocidio planificado de la población civil. [ 244 ]
Véase también
- Integridad académica
- Hechos alternativos
- Montón de cenizas de la historia
- Gran mentira
- Leyenda negra
- Disonancia cognitiva
- Damnatio memoriae
- Doblepensamiento
- Escuela Dunning ( Estados Unidos )
- Guerras históricas (Australia)
- Guerras históricas (Canadá)
- pseudohistoria del Hindutva
- guerra de información
- agujero de memoria
- Memoria nacional
- Omisión selectiva : sesgos para tabú ciertos elementos de la memoria colectiva.
Casos de negacionismo
- Comisión de 1776
- Negación de las atrocidades cometidas contra los pueblos indígenas
- Negación del Holodomor
- Negación del genocidio : enumera varios casos particulares.
- Negacionismo de la dictadura militar de Chile
- Negación del templo
- El Proyecto 1619
- Leyenda Blanca
- Relacionado con la Segunda Guerra Mundial
Notas
- ↑ Un ejemplo de cómo se cambia la historia visual es la práctica motivada del partido de alterar fotografías .
- ↑ Para aclarar la terminología de negación frente a revisionismo , véase:
- "Este es el fenómeno conocido como 'revisionismo', 'negacionismo' o 'negacionismo del Holocausto', cuya característica principal es el rechazo absoluto de la veracidad del genocidio nazi contra los judíos, o al menos un intento concertado de minimizar su magnitud e importancia ... Sin embargo, es igualmente crucial distinguir entre la política de negación, totalmente reprobable, y la revisión académica, plenamente legítima, de las interpretaciones convencionales previamente aceptadas de cualquier acontecimiento histórico, incluido el Holocausto." Bartov, Omer. El Holocausto: Orígenes, Implementación y Consecuencias, Routledge, págs. 11-12. Bartov es Profesor Distinguido John P. Birkelund de Historia Europea en el Instituto Watson y es considerado una de las principales autoridades mundiales en genocidio ( "Omer Bartov", archivado el 16 de diciembre de 2008 en Wayback Machine , Instituto Watson de Estudios Internacionales).
- Las dos principales obras críticas sobre la negación del Holocausto en Estados Unidos fueron escritas por los historiadores Deborah Lipstadt (1993) y Michael Shermer y Alex Grobman (2000). Estos académicos distinguen entre revisionismo histórico y negación. El revisionismo, según su punto de vista, implica un perfeccionamiento del conocimiento existente sobre un acontecimiento histórico, no una negación del acontecimiento en sí, que se logra mediante el examen de nuevas pruebas empíricas o una reevaluación o reinterpretación de las pruebas existentes. El revisionismo histórico legítimo reconoce un «conjunto de pruebas irrefutables» o una «convergencia de pruebas» que sugieren que un acontecimiento —como la peste negra, la esclavitud en Estados Unidos o el Holocausto— sí ocurrió (Lipstadt 1993:21; Shermer y Grobman 200:34). La negación, en cambio, rechaza toda la base de la evidencia histórica ... Ronald J. Berger. Comprender el Holocausto: Un enfoque desde los problemas sociales , Aldine Transaction, 2002, ISBN 0-202-30670-4, pág. 154.
- «En ese momento, a mediados de la década de 1970, el espectro de la negación del Holocausto (enmascarado como “revisionismo”) comenzó a asomar la cabeza en Australia …» Bartrop, Paul R. «Un poco más de comprensión: La experiencia de un educador sobre el Holocausto en Australia» en Samuel Totten, Steven Leonard Jacobs, Paul R Bartrop. Enseñar sobre el Holocausto , Praeger/Greenwood, 2004, pág. xix. ISBN 0-275-98232-7
- Pierre Vidal-Naquet sostiene que la negación del Holocausto no debe denominarse «revisionismo» porque «negar la historia no es revisarla». Les Assassins de la Memoire. Un Eichmann de papier et autres essays sur le revisionisme (Los asesinos de la memoria: un Eichmann de papel y otros ensayos sobre el revisionismo) 15 (1987). Citado en Roth, Stephen J. «La negación del Holocausto como cuestión de derecho» en el Anuario de Israel sobre Derechos Humanos , vol. 23, Martinus Nijhoff Publishers, 1993, ISBN 0-7923-2581-8, pág. 215.
- Este ensayo describe, desde una perspectiva metodológica, algunas de las fallas inherentes al enfoque "revisionista" de la historia del Holocausto. No pretende ser una polémica ni intenta atribuir motivos. Más bien, busca explicar el error fundamental del enfoque "revisionista", así como por qué ese enfoque necesariamente no deja otra opción. Concluye que "revisionismo" es un término inapropiado porque los hechos no concuerdan con la posición que plantea y, más importante aún, su metodología invierte el enfoque apropiado para la investigación histórica ... "El revisionismo" se ve obligado a desviarse de la metodología estándar de la investigación histórica porque busca moldear los hechos para que se ajusten a un resultado preconcebido, niega eventos que han sido objetiva y empíricamente probados que ocurrieron, y porque trabaja hacia atrás desde la conclusión hasta los hechos, lo que requiere la distorsión y manipulación de aquellos hechos cuando difieren de la conclusión preestablecida (lo cual casi siempre sucede). En resumen, el "revisionismo" niega algo que demostrablemente sucedió, a través de la metodología deshonestidad." McFee, Gordon. "Por qué 'revisionismo' no lo es" , The Holocaust History Project , 15 de mayo de 1999. Recuperado el 15 de agosto de 2016.
- Para comprender y combatir la negación del Holocausto, es crucial distinguir claramente entre negación y revisionismo. Uno de los aspectos más insidiosos y peligrosos de la negación contemporánea del Holocausto, al estilo de Arthur Butz, Bradley Smith y Greg Raven, es que intentan presentar su trabajo como una investigación académica de prestigio bajo el pretexto de "revisionismo histórico". El término "revisionista" impregna sus publicaciones, describiendo sus motivos, orientación y metodología. De hecho, la negación del Holocausto no es en absoluto "revisionismo", es negación ... Los negacionistas contemporáneos del Holocausto no son revisionistas, ni siquiera neorrevisionistas. Son negacionistas . Sus motivaciones provienen de sus objetivos políticos neonazis y de su antisemitismo desenfrenado. Austin, Ben S. "Negacionistas disfrazados de revisionistas". Archivado el 21 de noviembre de 2008 en Wayback Machine , The Holocaust\Shoah Page, Middle Tennessee State University . Consultado el 29 de marzo de 2007.
- La negación del Holocausto puede ser una forma particularmente insidiosa de antisemitismo precisamente porque a menudo intenta disfrazarse de algo muy distinto: un auténtico debate académico (en las páginas, por ejemplo, de la aparentemente inofensiva Revista de Revisión Histórica). Quienes niegan el Holocausto suelen autodenominarse «revisionistas» para legitimar sus actividades. Existen, por supuesto, numerosos académicos dedicados a los debates históricos sobre el Holocausto cuyo trabajo no debe confundirse con el de los negacionistas. El debate continúa sobre temas como, por ejemplo, el alcance y la naturaleza de la participación y el conocimiento que los ciudadanos alemanes tenían de la política de genocidio, así como el momento en que se dieron las órdenes para el exterminio de los judíos. Sin embargo, la legítima labor del revisionismo histórico, que implica la reinterpretación del conocimiento histórico a la luz de nuevas pruebas, es una tarea muy diferente a la de afirmar que los hechos esenciales del Holocausto, y las pruebas que los respaldan, son invenciones. La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 12 de marzo de 2012 en Wayback Machine , informe JPR n.° 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
- ↑ Más información sobre cómo Irving fue desacreditado como historiador:
- En 1969, tras el apoyo de David Irving a Rolf Hochhuth, el dramaturgo alemán que acusó a Winston Churchill del asesinato del general Sikorski, líder polaco durante la guerra, The Daily Telegraph envió un memorándum a todos sus corresponsales. «Es incorrecto», decía, «describir a David Irving como historiador. En adelante, deberíamos describirlo como autor». Ingram, Richard. Irving fue el artífice de su propia caída , The Independent , 25 de febrero de 2006.
- Puede parecer una absurda disputa semántica negar el título de «historiador» a alguien que ha escrito dos docenas de libros o más sobre temas históricos. Pero si entendemos por historiador a alguien que se preocupa por descubrir la verdad sobre el pasado y ofrecer una representación lo más precisa posible del mismo, entonces Irving no es un historiador. De hecho, quienes están al tanto suelen evitar el término por completo al referirse a él y utilizan en su lugar algún eufemismo como «escritor histórico». Irving es esencialmente un ideólogo que utiliza la historia para sus propios fines políticos; no le interesa principalmente descubrir e interpretar lo que sucedió en el pasado, sino simplemente ofrecer un relato selectivo y tendencioso para promover sus propios fines ideológicos en el presente. Sin embargo, la principal preocupación del verdadero historiador es el pasado. Por eso, en definitiva, Irving no es un historiador. Irving contra (1) Lipstadt y (2) Penguin Books, Informe de Perito Archivado el 6 de diciembre de 2013 en Wayback Machine por Richard J. Evans FBA, Profesor de Historia Moderna, Universidad de Cambridge , 2000, Capítulo 6.
- «El fiscal estatal Michael Klackl declaró: “No es historiador, es un falsificador de la historia”». Traynor, Ian. Irving encarcelado por negar el Holocausto , The Guardian , 21 de febrero de 2006.
- «Uno de los oradores más destacados de Gran Bretaña en temas musulmanes ha quedado al descubierto como partidario de David Irving. ... Bukhari contactó con el desacreditado historiador, condenado este año a tres años de prisión en Austria por negación del Holocausto, tras leer su página web». Doward, Jamie. «Líder musulmán envió fondos a Irving» , The Guardian , 19 de noviembre de 2006.
- «David Irving, el historiador desacreditado y apologista nazi, comenzó anoche a cumplir una condena de tres años de prisión en Viena por negar el Holocausto y las cámaras de gas de Auschwitz». Traynor, Ian. «Irving encarcelado por negar el Holocausto» , The Guardian , 21 de febrero de 2006.
- "Conclusión sobre el significado 2.15 (vi): que Irving queda desacreditado como historiador." David Irving v. Penguin Books y Deborah Lipstadt/II .
- «David Irving, el desacreditado historiador revisionista y el negacionista británico del Holocausto más declarado, ha avivado aún más la polémica sobre su liberación anticipada de una cárcel austriaca al retractarse de su declaración judicial de arrepentimiento por sus opiniones». Crichton, Torcuil. «El negacionista del Holocausto se retracta de su arrepentimiento», The Sunday Herald , 24 de diciembre de 2006.
- El desacreditado autor británico David Irving habló ante unas 250 personas en un pequeño teatro de la plaza Szabadság el lunes pasado. Hodgson, Robert. «El negacionista del Holocausto David Irving atrae a un público favorable en Budapest» , The Budapest Times , 19 de marzo de 2007.
- "Un relato del juicio por difamación de 2000-2001 en el Tribunal Superior contra el ahora desacreditado historiador David Irving, que sirvió de telón de fondo para su reciente condena en Viena por negar el Holocausto." Detalles del programa: David Irving: El juicio de Londres, 26 de febrero de 2006, 17:00:00 , BBC Radio 4 .
- Sin embargo, Irving, un historiador de derechas desacreditado, fue descrito por un juez del Tribunal Superior tras un largo juicio por difamación como un racista antisemita que negaba el Holocausto. Edwards, Rob. «Activista antiecologista vinculado a escritor nazi; revelado: activista», The Sunday Herald , 5 de mayo de 2002.
- «La sentencia contra Irving confirma que él y sus ideas están desacreditados, pero, por regla general, no creo que esta sea la manera de abordar el tema», declaró Antony Lerman , director del Instituto de Investigación de Políticas Judías, con sede en Londres. «Es mejor combatir la negación mediante la educación y el uso de un discurso constructivo para contrarrestar el discurso perjudicial». Gruber, Ruth Ellen. «La sentencia de cárcel contra un negacionista del Holocausto genera debate sobre la libertad de expresión» , J. The Jewish News of Northern California , 24 de febrero de 2006.
- Deborah Lipstadt es profesora Dorot de Estudios Judíos Modernos y del Holocausto y directora del Instituto Rabino Donald A. Tam de Estudios Judíos en la Universidad de Emory. Es autora de dos libros sobre el Holocausto. Su libro Negando el Holocausto: El creciente ataque a la verdad y la memoria dio lugar al caso judicial del año 2000 en el que derrotó y desacreditó al negacionista del Holocausto David Irving. Entendiendo Auschwitz hoy , La tarea de la justicia y el peligro de los negacionistas del Holocausto, Servicio Público de Radiodifusión .
- Tras la condena a tres años de cárcel en Austria del desacreditado historiador británico David Irving por negar el Holocausto, la conciencia liberal de Europa occidental se ha visto profundamente afectada. Glover, Gillian. «Irving consigue lo que quería: su nombre en los titulares» , The Scotsman , 23 de febrero de 2006.
- "... es discípulo del desacreditado historiador y negacionista del Holocausto David Irving." Horowitz, David . Los profesores: Los 101 académicos más peligrosos de Estados Unidos , Regnery Publishing, 2006, ISBN 0-89526-003-4, pág. 175.
- «Si el argumento a favor de la competencia se aplica a quienes carecen de conocimientos especializados, se aplica aún más a quienes han sido desacreditados como incompetentes. Por ejemplo, ¿por qué deberíamos incluir a David Irving en un debate que busca establecer la verdad sobre el Holocausto, después de que un tribunal haya dictaminado que manipula y malinterpreta la historia?» Long, Graham. Relativismo y los fundamentos del liberalismo , Imprint Academic, 2004, ISBN 1-84540-004-6, pág. 80.
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Fuentes
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Lecturas adicionales
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- Shourie, Arun . 2014. Historiadores eminentes: su tecnología, su línea, su fraude. HarperCollins. ISBN 9789351365921.
- Arun Shourie , Sita Ram Goel, Harsh Narain, J. Dubashi y Ram Swarup. Templos hindúes: ¿Qué les sucedió? Vol. I (Estudio preliminar) (1990) ISBN 81-85990-49-2.
- Sisson, Jonathan (2010) “Un marco conceptual para abordar el pasado”. Politorbis Nr. 50 - 3 / 2010.
Enlaces externos
- La falsedad en el aula, 1994
- Por qué el "revisionismo" no es
- Revisionista Loco: Un sitio de parodia sobre el revisionismo histórico.
- Informe pericial de Richard J. Evans FBA, archivado el 20 de marzo de 2016 en Wayback Machine , presentado en el juicio "Irving contra (1) Lipstadt y (2) Penguin Books".
- Historia revisionista : una mirada satírica al revisionismo histórico.
- Artículo académico de 43 páginas sobre el revisionismo en relación con los amerindios, publicado en The Arizona Journal of International and Comparative Law, vol. 18, n.º 3.
- Sitio web del Proyecto Nizkor que responde a los negacionistas del Holocausto.
- Negacionismo histórico
- Pseudohistoria
