Un nombre teofórico (del griego : θεόφορος , theophoros , literalmente "portador/portador de un dios") [ 1 ] [ 2 ] incorpora la palabra equivalente a "dios" o el nombre de un dios en el nombre de una persona, reflejando algo sobre el carácter de la persona así nombrada en relación con esa deidad. Por ejemplo, nombres que incorporaban a Apolo , como Apollonios o Apollodorus , existían en la antigüedad griega. [ 3 ]
Los nombres personales teofóricos, que contienen el nombre de un dios en cuyo cuidado se confía al individuo (o una palabra genérica para dios ), también eran extremadamente comunes en el antiguo Cercano Oriente y Mesopotamia . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Algunos nombres de origen teofórico siguen siendo comunes hoy en día, como Teodoro ( theo- , "dios"; -dore , origen de la palabra compuesta en griego: doron , "regalo"; de ahí "regalo de Dios"; en griego: Theodoros ) o, menos conocido, Jonathan (del hebreo Yonatan / Yehonatan , que significa "Yahvé ha dado").
Nombres teofóricos griegos y romanos clásicos
Algunos nombres de dioses clásicos se usan a veces como nombres propios. El más común es Diana y sus variantes, como Diana ; otros incluyen Minerva , Afrodita , Venus , Isis o Juno . El primer papa en adoptar un nombre de reinado , Juan II , se llamaba Mercurio y lo cambió porque consideró inapropiado que el papa llevara el nombre de una deidad pagana.
nombres teofóricos cristianos
- Abdelmasih : (árabe) "siervo del Mesías"
- Abdisho : (siríaco) "siervo de Jesús"
- Ahadabui , también Ahidabu : (siríaco) "hermano del Padre"
- Ahischema : (siríaco) "hermano del esquema "
- Aitillaha : (siríaco) "Dios existe"
- Amadeo : (latín) "amante de Dios"
- Attallah : (árabe) "regalo de Dios"
- Bakhtishu : (siríaco) "redimido por Jesús"
- Bogdan , Bohdan /a (eslavo) "Dado por Dios"
- Bogomil , Bohumil /a (eslavo) "querido por Dios"
- Bozhidar , Božidar/a (eslavo) "regalo de Dios"
- Cristiano : (griego) "creyente en Cristo"
- Christodoulos : (griego) "siervo de Cristo"
- Cristóbal : (griego) "Portador de Cristo".
- Deodatus/Deusdedit : (latín) "Dado por Dios"
- Doroteo/ Dorotea : (griego) "regalo a Dios"
- Fürchtgott : (germánico) "temeroso de Dios"
- Gebreamlak: (Ge'ez) "siervo de Dios"
- Geoffrey / Gottfried : (germánico) "La paz de Dios"
- Gottlieb : (germánico) "El amor de Dios"
- Ishodad : (siríaco) "dado por Jesús"
- Ishosabran o Sabrisho: (siríaco) "paciente por Jesús"
- Ishoyahb o Yahbisho : (siríaco) "Jesús ha dado"
- Marnazka : (siríaco) "el Señor ha vencido"
- Papnoute/Babnoute/ Paphnutius /Pafnuty: (copto) "perteneciente a Dios"
- Philothea/ Philothei / Philotheos : (griego) "amante de Dios"
- Ramel : (Siríaco) "Dios es exaltado"
- Sabrisho o Ishosabran: (siríaco) "paciente por Jesús"
- Shubhalisho , también Shubhisho : (siríaco) "alabanza a Jesús"
- Shenouda : (copto) "hijo de Dios"
- Slibazka : (siríaco) "la Cruz ha vencido"
- Teodoro / Teodora : (griego) "regalo de Dios"
- Teodosio / Teodosia , Teodoto / Teodotea y Dositeo / Dositea: (griego) "Dado por Dios"
- Teodoto: (griego): "dado por Dios"
- Teódulo : (griego) "siervo de Dios"
- Teófilo : (griego) "el que ama a Dios"
- Theognis : (griego) "el que conoce a Dios"
- Teófanes/Teofanía , Tiffany : (griego) "manifestación de Dios"
- Teófobo : (griego) "el que teme a Dios"
- Teofrasto : (griego) "discurso piadoso"
- Teeteto : (griego) "el que suplica a Dios"
- Timoteo : (griego) "el que honra a Dios "
- Yahballaha : (siríaco) "Dios ha dado"
Algunos santos cristianos tienen nombres teofóricos politeístas (como San Dionisio , San Mercurio , San Saturnino , San Hermes , San Martín de Tours , San Demetrio de Tesalónica ).
nombres teofóricos germánicos
- Os , que significa "dios"
- Thor , el dios del trueno
- Ing , un nombre antiguo para Freyr (un epíteto que significa "señor").
En raras ocasiones, los nombres germánicos contienen el elemento Wod (como Woðu-riðe ), lo que podría indicar una asociación con el dios Odín . En este sentido, numerosos nombres que contienen wulf ("lobo") se han interpretado como totémicos, expresando una asociación con Odín en el período más antiguo, aunque -ulf degeneró en un simple sufijo desde tiempos remotos (Förstemann 1856).
hinduismo
Los nombres propios de casi todos los dioses y diosas del panteón politeísta hindú se consideran nombres comunes y tradicionales para la gente del subcontinente indio. Muchos nombres hindúes tradicionales provienen, de hecho, de diversos nombres o epítetos de dioses y diosas hindúes. Esto se suma a los nombres teofóricos compuestos, que utilizan el nombre de una deidad junto con calificativos posesivos.
- Los nombres de dioses que también se utilizan como nombres propios incluyen:
- Nombres personales que utilizan el nombre de una deidad como base.
- Vaishnavi, que significa "un adorador de Vishnu".
- Shivansh, que significa "una parte de Shiva"
Brahma , el dios creador hindú, es una de las pocas deidades del panteón cuyo nombre rara vez, o nunca, se usa como nombre propio o como base para nombres propios teofóricos.
Algunos nombres aparentemente teofóricos pueden, de hecho, estar más relacionados con la etimología original del nombre de la deidad. Por ejemplo, tanto Lakshmi (fortuna, éxito, prosperidad) como Lakshman (próspero, principal, marcado) son nombres de una deidad y un avatar respectivamente, que están relacionados con lakṣ, que significa "marcar o ver". [ 7 ]
Politeísmo preislámico
- 'Abadah ( arameo nabateo : ʿŌbōdaṯ), "adoración"
- 'Abd al-Hajar, "siervo de la piedra "
- 'Abd al-Ka'aba , "sirviente de la Kaaba "
- 'Abd Manaf , "sirviente de Manaf "
- 'Abd Manat , "sirviente de Manat "
- 'Abd Ruda , "sirviente de Ruda "
- 'Abd Shams , "servidor del sol "
- 'Abd al-'Uzza , "siervo de Uzza "
- 'Abd Wadd , "sirviente de Wadd "
- 'Abd Ya'aghuth, "siervo de Yaghuth "
- Asad al-Lat , "león de al-Lat "
- Aws Manat , "regalo de Manat"
- Imru' al-Qays , "el hombre de Qays"
- Rabb'il ( arameo nabateo : Rabʾēl), "El Señor es El "
- Sa'd Manat, "felicidad de Manat"
- Taym al-Lat , "sirviente de al-Lat"
- Wahb al-Lat , "regalo de al-Lat"
- Wahb'il ( safaítico : Whbʾl), "regalo de El "
- Zayd Manat , "abundancia de Manat"
islam
- Abd Allah : "siervo de Dios"
- Ahsan Allah : "excelencia de Dios"
- Ala al-Haqq : "la nobleza de la Verdad Absoluta"
- Ata Allah : "regalo de Dios"
- Ata al-Ghani : "regalo de los ricos"
- Ata al-Hakim : "regalo del Sabio"
- Ata al-Haqq : "el don de la Verdad Absoluta"
- Ata al-Karim : "regalo del Generoso"
- Ata al-Malik : "regalo del Rey"
- Ata ar-Rahman : "regalo del Más Compasivo"
- Ata as-Samad : "don del autosuficiente"
- Fath Allah : "victoria de Dios"
- Fath al-Bari : "victoria del Iniciador"
- Fath ar-Rahman : "la victoria del Más Compasivo"
- Fazl Allah : "bendición de Dios"
- Fazl al-Halim : "la generosidad del Todopoderoso"
- Fazl al-Hakim : "la generosidad del Sabio"
- Fazl al-Haqq : "la abundancia de la Verdad Absoluta"
- Fazl al-Kabir : "la generosidad del más grande"
- Fazl al-Qadir : "la recompensa del Todopoderoso"
- Fazl ar-Rahim : "la generosidad del Misericordioso"
- Fazl ar-Rahman : "la generosidad del Más Compasivo"
- Habib Allah : "amado de Dios"
- Habib al-Ghani : "amado de los ricos"
- Habib al-Hamid : "amado del Todopoderoso"
- Habib al-Haqq : "amado de la Verdad Absoluta"
- Habib ar-Rahman : "amado del Misericordioso"
- Muhib Allah : "amar a Dios"
- Muhib al-Haqq : "Amante de la Verdad Absoluta"
- Muhib ar-Rahman : "amante del Más Compasivo"
- Mujib Allah : "el que responde a Dios"
- Mujib al-Haqq : "el que responde a la Verdad Absoluta"
- Mujib ar-Rahman : "el que responde al Más Compasivo"
judaísmo
Gran parte de la teoforía hebrea aparece en la Biblia judía . Los nombres teofóricos más destacados son:
- nombres que contienen El , una palabra que significa poder , fuerza y (un) dios en general, y por lo tanto en el judaísmo, Dios y entre los cananeos el nombre del dios que fue el padre de Baal.
- nombres que contienen Yah , una forma abreviada de Yahvé .
- nombres que hacen referencia a deidades levantinas (especialmente al dios de la tormenta, Hadad ) con el epíteto Baal , que significa señor .
En épocas posteriores, a medida que el conflicto entre el yahvismo y las prácticas paganas más populares se intensificaba, estos nombres fueron censurados y Baal fue reemplazado por Boset , que significa «el vergonzoso» . Sin embargo, las abreviaturas del nombre Yahvé no aparecen en nombres teofóricos hasta la época de Josué, y en general son muy raras hasta la época del rey Saúl, cuando comenzaron a popularizarse. [ 8 ]
El
- Abdiel : "Siervo de Dios"
- Ariel : "león de Dios"
- Bezalel : "a la sombra / bajo la protección de Dios"
- Cassiel : "Dios es mi ira"
- Caftsiel : "Dios es mi salto"
- Danel : "El es juez" o "justicia de El"
- Daniel : "Dios es mi juez" o "la justicia viene de Dios".
- Elías : "Mi Dios es YHWH"
- Eliú : "Él es mi Dios"
- Eliseo : "Mi Dios es salvación"
- Elisheba ( Elizabeth ): "mi Dios es un juramento" o "mi Dios es abundancia"
- Emanuel : "Dios está con nosotros"
- Yehezkel ( Ezequiel ): "Dios fortalecerá"
- Gabriel : "hombre de Dios" o "poder de Dios"
- Hasdiel : "Dios es mi bondad"
- Ismael : "Dios escucha"
- Israel : "quien lucha con Dios"
- Lemuel : "Dedicado/Consagrado a Dios"
- Mahalalel : "el resplandeciente de Dios"
- Mehujael : "Dios da vida"
- Matusalén : "Hombre de Dios"
- Michael : "¿Quién es como Dios?"
- Nathaniel : "Dado por Dios" o "don de Dios"
- Rafael : "Dios sana/Dios es grande"
- Reuel : "Dios pastoreará"
- Samuel : "Dios escuchó"
- Sariel : "Dios es mi gobernante"
- Sathariel : "Dios es mi luna" o "luna de Dios"
- Uriel : "Dios es mi luz"
- Uzziel : "Dios es mi fuerza"
- Zadkiel : "Dios es mi justicia"
- Zerachiel : "Dios se ha acordado"
Yahvé
Las abreviaturas del nombre de la deidad israelita YHWH (normalmente abreviadas como Yah o Yahu, y Yeho o Yo) aparecen como prefijo o sufijo en muchos nombres teofóricos del Período del Primer Templo . Por ejemplo, Yirme-yahu ( Jeremías ), Yesha-yahu ( Isaías ), Netan-yah , Yedid-yah , Adoni-yah , Nekhem-yah , Yeho-natan ( Jonatán ), Yeho-chanan ( Juan ), Yeho-shua ( Josué ), Yeho-tzedek , Zekharya ( Zacarías ).
«Yahū» o «Yah» es la abreviatura de YHWH cuando se usa como sufijo en nombres hebreos; como prefijo aparece como «Y e hō-» o «Yo». Antiguamente se creía que era una abreviatura de la pronunciación masorética « Yehovah ». Existe la opinión [ 9 ] de que, dado que Yahweh es probablemente una forma verbal imperfectiva , «Yahu» es su forma corta pretérita o yusiva correspondiente : compárese yiŝt a hawe h (imperfectivo), yiŝtáhû (forma corta pretérita o yusiva) = «hacer reverencia».
- Abías : "Mi padre es YHWH"
- Adonías: "YHWH es el Señor"
- Ezequías : "YHWH fortalece"
- Isaías : "YHWH es salvación"
- Jedediah : "amigo de YHWH"
- Jehú : "YHWH es Él"
- Jeremías ( Jeremy ): "YHWH resucitará"
- Joel : "YHWH es Dios"
- Jonathan : "YHWH ha dado"
- José : "YHWH aumentará"
- Josías : "YHWH salva"
- Matityahu ( Mateo ): "don de YHWH"
- Miqueas / Micaías : "¿Quién es como YHWH?"
- Nehemías : "YHWH consuela"
- Abdías : "siervo de YHWH"
- Toviyahu ( Tobías ): "la bondad de YHWH"
- Urías : "YHWH es mi luz"
- Uzías : "YHWH es mi fuerza"
- Yeho'ezer (Yoʼezer): "YHWH es mi ayuda"
- Yehoshua ( Josué )/ Yeshua ( Jesús ): "YHWH salvará"
- Yohanan ( Juan ): "agraciado por YHWH" o "YHWH es misericordioso"
- Zacarías ( Zacarías ): "YHWH se ha acordado"
- Sofonías : "escondido por YHWH"
En la tabla siguiente, 13 nombres teofóricos con "Yeho" tienen formas correspondientes donde se han omitido las letras eh . Existe una teoría de Christian Ginsburg que sugiere que esto se debe a que los escribas hebreos omitieron la "h", cambiando Jeho ( יְהוֹ ) por Jo ( יוֹ ) , para que el inicio de los nombres "Y e ho-" no sonara como un intento de pronunciar el Nombre Divino. [ 10 ] [ 11 ]
Refiriéndose a otros dioses
- Jerubbaal , nombre alternativo de Gedeón , traducido de diversas maneras como " Baal contenderá".
- Ishbaal : "hombre de Baal"
- Abijam : "Mi padre es Yam "
- Mordecai : "de Marduk "
Los nombres teofóricos que contenían " Baal " a veces se modificaban a -bosheth ("vergüenza"), produciendo formas como Ish-bosheth , que probablemente reflejan una oposición posterior a la deidad.
Nombres teofóricos del antiguo Cercano Oriente
- Jezabel ( fenicio ): "gloria a Baal"
- Baltasar y Belsasar ( babilonio ): "Baal, protege al rey"
- Salmanasar ( asirio ): " Shulmanu es el primero"
- Senaquerib (asirio): " Sín ha reemplazado a los hermanos"
- Pigmalión (fenicio vía griego): " Pummay ha dado"
- Nabucodonosor (en babilónico: Nabu-kudurri-usur ): " Nabu , vela por mi heredero"
- Hadadezer ( arameo ): "Hadad es ayuda"
- Belteshazzar (en babilónico: Beltu-šar-uṣur ): " Bel , protege la vida del rey"
- Sadrac (en babilónico: posiblemente Šudur-Aku ): "mando de Aku"
- Mesac (en babilónico: posiblemente Mi-ša-Aku ): "¿Quién es lo que es Aku?"
- Abednego (en babilónico: posiblemente Abed-Nabu ): "sirviente de Nabu"
- Sanballat (posiblemente en acadio: Sîn-uballit ): "Sîn se ha mantenido vivo", o (posiblemente en árabe: Sanbat al-Lāt ): "espacio de al-Lāt "
Referencias
- ↑ "teofórico" . Diccionario en línea Merriam-Webster .
- ↑ θεόφορος . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo .
- ↑ Shendge, Malati J. El idioma de los harappanos: del acadio al sánscrito , 1997, pág. 24. «También puede interpretarse como nombres teofóricos, es decir, el nombre del dios formando parte del nombre de un individuo. El uso es teofórico porque, además del epónimo Asura, cada individuo de alto o bajo estatus tiene un nombre propio ».
- ↑ Zadok, R. La antroponimia y prosopografía israelita prehelenística , 1988, pág. 16. «El período de los Jueces (J) Los nombres teofóricos constituyen una minoría considerable (casi el 40%). Muchos de los hipocorísticos posiblemente se originan a partir de nombres teofóricos compuestos (p. ej., Abdon, Gerd, J21 1 1 1 1, 2141 12).»
- ↑ Benz, Frank L. Nombres personales en las inscripciones fenicias y púnicas . pág. 233. «Cualquiera de los tres tipos principales de elementos, nombre divino o teofórico, nominal o verbal, puede formar un nombre hipocorístico fenicio-púnico . El nombre divino hipocorístico es el menos atestiguado. La formación más simple es la de un solo…»
- ↑ Drijvers, HJW Cults and Behafs at Edessa , 1980, pág. 21. «Los nombres propios, que son principalmente teofóricos, pueden aumentar nuestro conocimiento del sentimiento religioso de la gente de Edessa y de los cultos que practicaban, en la medida en que sus elementos teofóricos reflejan creencias existentes».
- ↑ Madhuri Agrawal. Diccionario, Diccionario sánscrito-inglés Wilson .
- ↑ Mark Haughwout, "Nombres personales antes de Éxodo 6:2-3"
- ↑ Anson F. Rainey, Cómo se pronunciaba Yahvé Archivado el 2 de diciembre de 2011 en Wayback Machine , CONSULTAS Y COMENTARIOS.
- ↑ Christian Ginsburg , Introducción a la edición masorético-crítica de la Biblia hebrea, pág. 369
- ↑ Scott Jones, Jehová. Archivado el 15 de diciembre de 2005 en Wayback Machine .
Enlaces externos
- Gonzalo Rubio, Dioses y eruditos: Cartografiando el panteón en la antigua Mesopotamia en Beate Pongratz-Leisten (ed.), Reconsiderando el concepto de monoteísmo revolucionario , Eisenbrauns 2011
- Léxico de nombres propios griegos archivado el 22/03/2020 en Wayback Machine.
- Ogden Goelet, "El nombre egipcio de Moisés"
- ¿Cuándo pueden los musulmanes usar el nombre Mahoma?: Además, ¿por qué los angloparlantes no llaman a sus hijos Jesús? Por Michelle Tsai
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