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Jaffa

Coordenadas : 32°03′08″N 34°45′11″E / 32.05222°N 34.75306°E / 32.05222; 34.75306 Vista aérea de la antigua Jaffa. Vista aérea de la antigua Jaffa y su puerto, con Tel Aviv al fo...

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Coordenadas : 32°03′08″N 34°45′11″E / 32.05222°N 34.75306°E / 32.05222; 34.75306
Artículo con protección extendida

Vista aérea de la antigua Jaffa.
Vista aérea de la antigua Jaffa y su puerto, con Tel Aviv al fondo.

Jaffa ( hebreo : יָפוֹ , romanizado :  Yāfō , pronunciado [ jaˈfo ]ⓘ ;árabe:يَافَا, romanizado : Yāfā ,pronunciado [ ˈjaːfaː ] ), también llamadaJapho,JoppaoJoppeen inglés, es una antiguaciudad portuarialevantinaTel Aviv-Yafo,Israel, ubicada en su parte sur. La ciudad se asienta sobre un promontorio naturalmente elevado en lamediterránea. 

Las excavaciones en Jaffa indican que la ciudad estuvo habitada desde la Edad del Bronce Temprana . Se la menciona en varios documentos del antiguo Egipto y Asiria . Bíblicamente, Jaffa figura como uno de los límites de la tribu de Dan y como puerto por donde se importaban cedros del Líbano para la construcción del Templo de Jerusalén . Bajo el dominio persa , Jaffa fue entregada a los fenicios . La ciudad aparece en la historia bíblica de Jonás y en la leyenda griega de Andrómeda . Posteriormente, sirvió como el principal puerto de la Judea asmonea . Sin embargo, su importancia disminuyó durante el período romano debido a la construcción de Cesarea .

Jaffa fue escenario de disputas durante las Cruzadas , cuando gobernaba el Condado de Jaffa y Ascalón . Está asociada con la Batalla de Jaffa de 1192 y el posterior Tratado de Jaffa , una tregua entre Ricardo Corazón de León y Saladino , así como con un tratado de paz posterior de 1229. En 1799, Napoleón también saqueó la ciudad en el Sitio de Jaffa , y durante la Primera Guerra Mundial, los británicos la tomaron en la Batalla de Jaffa de 1917. Bajo su dominio, como parte del Mandato Británico de Palestina , las tensiones étnicas culminaron en los disturbios de Jaffa de 1921 .

Durante la época otomana, Jaffa, ciudad de mayoría árabe, se hizo famosa a partir del siglo XIX por sus extensos huertos frutales y su producción de frutas, incluyendo la naranja de Jaffa , que le da nombre . En el siglo XX, también fue un centro periodístico palestino en el Mandato Británico de Palestina, donde se fundaron los periódicos Falastin y Al-Difa' . Tras la guerra de Palestina de 1948 , la mayor parte de su población árabe huyó o fue expulsada , y la ciudad pasó a formar parte del recién creado Estado de Israel, unificándose en un único municipio con Tel Aviv en 1950. Hoy en día, Jaffa es una de las ciudades mixtas de Israel , con aproximadamente un 37% de población árabe. [ 1 ]

Etimología

La ciudad fue mencionada en fuentes egipcias y en las cartas de Amarna como Yapu . La mitología dice que debe su nombre a Yafet (Jafet), uno de los hijos de Noé , quien la construyó después del Diluvio . [ 2 ] [ 3 ] La tradición helenística vincula el nombre con Iopeia o Casiopea , madre de Andrómeda . Se dice que un afloramiento rocoso cerca del puerto fue el lugar donde Perseo rescató a Andrómeda. Plinio el Viejo asoció el nombre con Iopa, hija de Eolo , dios del viento. El geógrafo árabe medieval al-Muqaddasi se refirió a ella como Yaffa . [ 4 ]

Historia

La antigua Jaffa se construyó sobre una cresta de arenisca kurkar de 40 metros (130 pies) de altura , [ 5 ] con una amplia vista de la costa, lo que le otorgó una importancia estratégica en la historia militar. [ 6 ] El tell de Jaffa, creado por la acumulación de escombros y rellenos a lo largo de los siglos, hizo que la colina fuera aún más alta. 

Edad del Bronce Temprana

Bronce temprano I

Jaffa estuvo habitada ya en la Edad del Bronce Temprana I (IV milenio a. C.). Esto se evidencia por los numerosos fragmentos de cerámica encontrados en las excavaciones. La escasez de material de este período probablemente se deba a que los restos más antiguos quedaron enterrados bajo capas de ocupación posteriores.

Bronce temprano III

Aunque no se han encontrado vestigios arqueológicos directos, algunos investigadores han planteado la hipótesis de que, durante la Edad del Bronce Temprana III (c. 2850-2400 a. C.), Jaffa sirvió como puerto natural en la ruta comercial en desarrollo entre el Antiguo Reino de Egipto y la ciudad de Biblos (en el actual Líbano ). [ 7 ]

Edad del Bronce Medio

Bronce medio II

Los restos más antiguos de un asentamiento propiamente dicho datan del siglo XVIII a. C. Jaffa formaba parte de un conjunto más amplio de asentamientos, que comprendía pequeñas aldeas, fortalezas y torres de vigilancia, establecidos en la llanura costera central durante este período. Entre ellos se incluyen yacimientos como Tel Aphek , Tel Gerisa y Yavne-Yam . Las excavaciones en las áreas B-D, en la ladera norte del montículo, revelaron fortificaciones, incluyendo un terraplén que probablemente sostenía una superestructura de adobe, la cual no se ha conservado. En el área A, en la ladera este, se descubrieron elementos de fortificación adicionales, incluyendo vestigios de una puerta datada entre los siglos XVII y XVI a. C. Estas características son típicas de los yacimientos de la Edad del Bronce Medio en el Levante . Jaffa, durante la Edad del Bronce Medio, era relativamente modesta en escala, abarcando aproximadamente tres hectáreas, pero aun así ocupaba una posición estratégica a lo largo de las rutas comerciales marítimas que conectaban el Levante, Egipto y Chipre . Entre las evidencias de este comercio se incluyen tipos de cerámica importada del centro de Chipre, como la cerámica negra sobre rojo y la cerámica pintada de blanco, así como escarabajos egipcios de los hicsos descubiertos en el yacimiento. [ 8 ]

Edad del Bronce Tardía

período egipcio

Ya en el siglo XV a. C., Jaffa estuvo bajo el control imperial del Nuevo Reino de Egipto . Figura entre las ciudades conquistadas por Tutmosis III ( c. 1479-1425 a . C.   ) de la Dinastía XVIII , cuyas campañas en el Levante se fechan generalmente entre finales del siglo XVI y principios del siglo XV a. C. Es probable que Jaffa sirviera como base de ḥtm , un puerto fortificado utilizado para vigilar el movimiento a lo largo de la costa. [ 9 ]

Jaffa se menciona en el Papiro Harris 500 , que contiene un relato parcialmente conservado conocido como La toma de Jope . [ 10 ] La historia narra una revuelta cananea contra el dominio egipcio. Según el relato, el líder rebelde abandonó Jaffa —posiblemente para conseguir provisiones— y se encontró con el general egipcio Djehuty , quien lo mató. Djehuty engañó entonces a los rebeldes restantes escondiendo a 200 soldados en sacos, que fueron transportados a la ciudad bajo la apariencia de mercancías. Una vez dentro, los soldados salieron y capturaron Jaffa, aparentemente sin luchar. Este relato guarda un parecido sorprendente con la posterior historia griega del Caballo de Troya , tal como la relata Homero , aunque la precede en al menos dos siglos. La historicidad de la historia es cuestionable, dado su carácter folclórico, pero los estudiosos han señalado que podría haber transmitido memoria histórica, reflejando la importancia de Jaffa para el dominio egipcio en el siglo XV a. C. [ 11 ]

Hacia el año 1350 a. C., Jaffa tenía una importancia estratégica, como atestiguan las cartas de Amarna . Servía como residencia para funcionarios egipcios y como centro administrativo de la llanura costera central. El sitio se menciona con su nombre egipcio , Yapu , junto con sus graneros reales . Durante ese período, la carta de Amarna EA 138 sugiere que el faraón propuso a Rib-Hadda , rey de Biblos, que buscara refugio en la residencia de un funcionario egipcio llamado Api. Una carta escrita en arcilla del siglo XII a. C., hallada en el " Palacio del Gobernador " (Edificio 1104) en el cercano Tel Aphek , que funcionaba como finca agrícola real, relata el suministro de entre 12 000 y 15 000 litros de trigo a Jaffa. Estos fueron recibidos por un hombre llamado Tur-šimati, probablemente un funcionario egipcio. [ 12 ]

Las investigaciones arqueológicas en Jaffa han revelado enormes fortificaciones y una puerta monumental de este período, apodada "Puerta de Ramsés", así como un templo llamado "Templo del León". Se encontraron numerosos artefactos egipcios, como escarabajos , que dan testimonio de las influencias culturales egipcias. [ 12 ]

Edad de Hierro

Hierro II

En la Biblia hebrea , Jaffa se describe como la ciudad filistea más septentrional, fronteriza con los territorios israelitas , más específicamente con los de la tribu de Dan (de ahí el término moderno " Gush Dan " para el centro de la llanura costera). Los israelitas no lograron tomar Jaffa de los filisteos. [ 13 ]

Jaffa se menciona cuatro veces en la Biblia hebrea : [ 14 ] : 271 como la ciudad filistea más septentrional de la costa, que limita con el territorio de la tribu de Dan ( Josué 19:46 ); como puerto de entrada para los cedros del Líbano para el Templo de Salomón ( 2 Crónicas 2:16 ); como el lugar desde donde el profeta Jonás se embarcó hacia Tarsis ( Jonás 1:3 ); y de nuevo como puerto de entrada para los cedros del Líbano para el Segundo Templo de Jerusalén ( Esdras 3:7 ).

período asirio

A finales del siglo VIII a. C., Senaquerib , rey de Asiria , registró la conquista de Jaffa a su soberano, el rey filisteo de Ascalón . [ 13 ]

período persa

Jaffa fue otorgada a Sidón junto con Dor y la llanura de Sharon , como atestigua una inscripción en el sarcófago de Eshmunazar II .

período helenístico

Jaffa no se menciona en la campaña costera de Alejandro Magno , pero durante las Guerras de los Diádocos , Antígono Monoftalmo capturó Jaffa en el 315 a. C. Ptolomeo I Sóter la destruyó posteriormente en el 312 a. C. A pesar de esto, Jaffa fue repoblada y se convirtió en un centro de acuñación ptolemaico en el siglo III a. C. La evidencia arqueológica de este período incluye una torre de vigilancia y numerosas asas de ánforas estampadas. [ 15 ] Además, la ciudad se menciona en varios papiros de Zenón . [ 15 ] [ 16 ] El área pasó a estar bajo control seléucida después de la Batalla de Paneas en el 198 a. C. [ 15 ] Junto con las otras ciudades costeras de la llanura habitadas principalmente por fenicios, como Gaza, Ascalón, Dor y Acre, Jaffa se helenizó en gran medida durante este período, convirtiéndose en abanderada de la difusión de la cultura griega en la región. [ 17 ]

Según 2 Macabeos 12:3-6 , probablemente entre los años 163 y 162 a. C., durante la revuelta macabea , los habitantes no judíos de Jaffa invitaron a sus residentes judíos extranjeros a subir a barcos, que posteriormente hundieron, causando la muerte de cientos de personas. En represalia, Judas Macabeo atacó Jaffa, incendiando el puerto, destruyendo barcos y matando a muchos habitantes, aunque no intentó tomar la ciudad. Hacia el 147-146 a . C., su hermano Jonatán Afo expulsó de Jaffa a la guarnición del rey seléucida Demetrio II , pero no conquistó la ciudad. En el 143 a. C., Simón Tasi estableció una guarnición en Jaffa, expulsó a los habitantes no judíos para impedir que colaboraran con el comandante seléucida Trifón y fortificó la ciudad. Durante las operaciones de Antíoco VII Sidetes en Judea, exigió la rendición de Jaffa, entre otras ciudades. Simon negoció un acuerdo aceptando pagar un tributo menor. [ 15 ] La captura de Jaffa por parte de Simon es elogiada anteriormente en 1 Macabeos debido a la importancia estratégica de la ciudad como puerto. [ 15 ]

En el período asmoneo , la ciudad fue fortificada y sirvió como el principal puerto de Judea. [ 16 ] [ 18 ] Bajo el rey asmoneo Alejandro Janneo (103-76 a . C.), Jaffa fue una de varias ciudades costeras controladas por los judíos, incluyendo la Torre de Estratón , Apolonia , Iamnia y Gaza . [ 15 ] [ 19 ] La evidencia arqueológica de este período es limitada, pero incluye restos de murallas, tumbas de principios del siglo I a. C. y tesoros de monedas. Josefo menciona incidentes de piratería antes de la conquista romana , acusando a Aristóbulo de instigar incursiones y actos de piratería. Diodoro y Estrabón se hacen eco de estas afirmaciones, aunque su fiabilidad es discutida, dado que el término leistai (piratas) se usaba a menudo peyorativamente en este período. [ 15 ]

período romano

Jaffa was annexed to Syria by Pompey but later restored to Judaea by Julius Caesar, reaffirming Jewish access to the sea through their traditional port. In 39 BCE, Herod captured Jaffa from Antigonus, though control fluctuated until Octavian returned it to Herod after the defeat of Antony and Cleopatra. After Herod's death, Jaffa, along with Strato's Tower (Caesarea), Sebaste, and Jerusalem, was assigned to Archelaus' ethnarchy in Judaea.[15] The construction of Herod's superior harbour at Caesarea diminished Jaffa's regional importance.[15][16][18]

Josephus's accounts indicate that Jaffa had city status, administering surrounding districts, reflecting continued regional significance.[15] However, he adds that the harbour at Jaffa was inferior to that of Caesarea.[20] The population of the city during this period was predominantly Jewish.[15]Strabo, writing in the early 1st century CE, describes Jaffa as a location from which it is possible to see Jerusalem, the capital of the Jews, and writes that the Jews used it as their naval arsenal when they descended to the sea.[21] Excavations suggest urban expansion during the Hellenistic period under Ptolemaic rule, followed by contraction under Seleucid and early Roman rule, and renewed expansion later in the Roman and Byzantine periods.[15] Archaeological remains from the Roman period are mainly found near the harbour, including rich finds like terra sigillata, a bread or cheese stamp, and coins.[15]

En las primeras etapas de la Primera Guerra Judeo-Romana en el año 66 d. C., Cestio Galo envió tropas a Jaffa, donde la ciudad fue destruida y sus habitantes asesinados indiscriminadamente. Josefo escribe que 8400 habitantes fueron masacrados. [ 22 ] [ 23 ] Posteriormente, la ciudad fue repoblada por judíos expulsados ​​de las regiones vecinas, [ 15 ] quienes la utilizaron para interrumpir el comercio marítimo entre Egipto y Siria . Cuando los romanos, liderados por Vespasiano , se acercaron a Jaffa, esos judíos huyeron por mar, pero fueron devastados por una tormenta que causó la muerte de 4200 personas. Quienes lograron llegar a la costa fueron asesinados por los romanos, quienes posteriormente destruyeron Jaffa nuevamente y apostaron tropas para evitar que volviera a ser utilizada como base pirata. [ 22 ] En el siglo III d. C., Jaffa era conocida con el nombre de Flavia Ioppe , lo que posiblemente indica una designación honorífica bajo el dominio flavio . [ 15 ]

período bizantino

A pesar de la devastación y la pérdida de vidas durante la revuelta, Jaffa mantuvo una población judía. [ 15 ] Inscripciones de principios del siglo II indican la participación judía en el gobierno local. Otras evidencias incluyen epitafios judíos que datan de los siglos III al VI, algunos de miembros de la diáspora , [ 24 ] junto con referencias en fuentes talmúdicas a eruditos asociados con Jaffa. [ 15 ] Hallazgos arqueológicos de los siglos II y III revelan estructuras destruidas por incendios, posiblemente vinculados a disturbios regionales. [ 15 ]

Durante los primeros siglos del cristianismo , Jaffa fue una localidad romana y bizantina de poca importancia , que no se convirtió en sede episcopal hasta el siglo V. [ 25 ] La nueva religión llegó a Jaffa relativamente tarde, y no aparece en los registros históricos hasta el Concilio de Éfeso en el año 431 d. C. [ 15 ] Se conoce un número muy reducido de sus obispos griegos o latinos. [ 26 ] [ 27 ] Los primeros textos cristianos describen a Jaffa como un asentamiento modesto, con relatos variados sobre su prosperidad y estado de conservación. [ 15 ]

Narrativas religiosas

The New Testament account of Saint Peter bringing back to life the widow Dorcas (recorded in Acts of the Apostles, 9:36–42), takes place in Jaffa, then called in Greek Ἰόππη (Latinised as Joppa). Acts 10:10–23 relates that, while Peter was in Jaffa, he had a vision of a large sheet filled with "clean" and "unclean" animals being lowered from heaven, together with a message from the Holy Spirit telling him to accompany several messengers to Cornelius in Caesarea Maritima. Peter retells the story of his vision in Acts 11:4–17, explaining how he had come to preach Christianity to the gentiles.[28]

In Midrash Tanna'im in its chapter Deuteronomy 33:19, reference is made to Jose ben Halafta (2nd century) traveling through Jaffa. Jaffa seems to have attracted serious Jewish scholars in the 4th and 5th century. The Jerusalem Talmud (compiled 4th and 5th century) in Moed Ketan references Rabi Akha bar Khanina of Jaffa; and in Pesachim chapter 1 refers to Rabi Pinchas ben Yair of Jaffa. The Babylonian Talmud (compiled 5th century) in Megillah 16b mentions Rav Adda Demin of Jaffa. Leviticus Rabbah (compiled between 5th and 7th century) mentions Rav Nachman of Jaffa. The Pesikta Rabbati (written in the 9th century) in chapter 17 mentions R. Tanchum of Jaffa.[29] Several streets and alleys of the Jaffa Flea Market area are named after these scholars.

Early Islamic period

Jaffa Museum in Old Saraya building, in the historical Old Jaffa region

In 636 Jaffa was conquered by Arabs. Under Islamic rule, it served as a port of Ramla, then the provincial capital.

Al-Muqaddasi (c.945/946 – 991) described Yafah as "lying on the sea, is but a small town, although the emporium of Palestine and the port of Ar-Ramlah. It is protected by a strong wall with iron gates, and the sea-gates also are of iron. The mosque is pleasant to the eye, and overlooks the sea. The harbour is excellent".[4]

Crusader and Ayyubid periods

Jaffa fue conquistada en junio de 1099 durante la Primera Cruzada y fue el centro del Condado de Jaffa y Ascalón , uno de los vasallos del Reino de Jerusalén . Uno de sus condes, Juan de Ibelín , escribió el libro principal de las Actas del Reino de Jerusalén .

Saladino conquistó Jaffa en 1187. La ciudad se rindió al rey Ricardo Corazón de León el 10 de septiembre de 1191, tres días después de la batalla de Arsuf . A pesar de los esfuerzos de Saladino por reconquistar la ciudad en la batalla de Jaffa en julio de 1192 , Jaffa permaneció en manos de los cruzados. El 2 de septiembre de 1192 se firmó formalmente el Tratado de Jaffa , que garantizaba una tregua de tres años entre ambos ejércitos.

En 1229, Federico II firmó una tregua de diez años en el nuevo Tratado de Jaffa . Fortificó el castillo de Jaffa e hizo grabar dos inscripciones en la muralla de la ciudad, una en latín y otra en árabe. La inscripción, descifrada en 2011, lo describe como el "Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico" y lleva la fecha "1229 de la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo". [ 30 ]

período mameluco

En marzo de 1268, Baibars , sultán de los mamelucos egipcios , conquistó Jaffa simultáneamente con la conquista de Antioquía . [ 31 ] [ 32 ] El objetivo de Baibars era conquistar las fortalezas de los cruzados cristianos . [ 32 ] Una inscripción de la Mezquita Blanca de Ramla , hoy visible en la Gran Mezquita de Gaza , [ 33 ] conmemora el evento:

En el nombre de Dios el Misericordioso, el Compasivo , ...dio poder a su siervo...que confía en él...que lucha por Él y defiende la fe de su Profeta...Sultán del Islam y de los musulmanes, Baybars...quien salió con su ejército victorioso el 10 del mes de Rajab de la tierra de Egipto, resolvió llevar a cabo la yihad y combatir a los infieles intransigentes . Acampó en la ciudad portuaria de Jaffa por la mañana y la conquistó, por voluntad de Dios, en la tercera hora de ese día. Luego ordenó la construcción de la cúpula sobre el bendito minarete, así como la puerta de esta mezquita...en el año 666 de la Hégira [1268 d. C.]. Que Dios tenga misericordia de él y de todos los musulmanes. [ 33 ] [ 34 ]

Abu'l-Fida (1273–1331), escribiendo en 1321, describió «Yafa, en Filastin» como «una ciudad pequeña pero muy agradable situada a orillas del mar. Posee un puerto célebre. La ciudad de Yafa está bien fortificada. Sus mercados son muy concurridos y muchos comerciantes ejercen aquí su actividad. Hay un gran puerto frecuentado por todos los barcos que llegan a Filastin, desde donde zarpan hacia todas las tierras. La distancia entre Yafa y Ar Ramlah es de 6 millas, y se encuentra al oeste de Ar Ramlah». [ 4 ]

En 1432, Bertrandon de la Broquière observó que Jaffa estaba en ruinas, con solo unas pocas tiendas en pie. Escribió: «En Jaffa, comienzan los indultos para los peregrinos a Tierra Santa... actualmente, está completamente destruida, con solo unas pocas tiendas cubiertas de juncos, donde los peregrinos buscan refugio del calor del sol. El mar entra en la ciudad, formando un puerto pobre y poco profundo: es peligroso permanecer allí mucho tiempo por temor a ser arrastrado a la orilla por una ráfaga de viento. Cuando desembarcan peregrinos, los intérpretes y otros oficiales del sultán se apresuran de inmediato a averiguar su número, a servirles de guías y a recibir, en nombre de su señor, el tributo habitual». [ 35 ]

Período otomano

siglos XVI-XVIII

Jaffa en 1587, por Jean Zuallart
Jaffa en 1714, por Cornelis de Bruijn

En 1515, Jaffa fue conquistada por el sultán otomano Selim I. [ 36 ]

En el censo de 1596, aparecía ubicada en la nahiya de Ramla , en la liwa de Gaza . Tenía una población de 15 hogares, todos musulmanes . Pagaban un impuesto fijo del 33,3  % sobre diversos productos; un total de 7520 akçe . [ 36 ]

El viajero Jean Cotwyk (Cotovicus) describió Jaffa como un montón de ruinas cuando la visitó en 1598. [ 37 ] [ 38 ] El botánico y viajero Leonhard Rauwolf desembarcó cerca del emplazamiento de la ciudad el 13 de septiembre de 1575 y escribió: «Desembarcamos en la alta y rocosa costa donde antiguamente se alzaba la ciudad de Joppe; en ese momento, la ciudad estaba tan demolida que no quedaba ni una sola casa». (p.  212, Rauwolf, 1582)

El siglo XVII marcó el inicio del restablecimiento de iglesias y albergues para los peregrinos cristianos que se dirigían a Jerusalén y Galilea. Durante el siglo XVIII, la costa alrededor de Jaffa fue frecuentemente asediada por piratas, lo que llevó a los habitantes a trasladarse a Ramla y Lod , donde dependían de mensajes de una solitaria caseta de guardia para saber cuándo se acercaban los barcos al puerto. El desembarco de mercancías y pasajeros era notoriamente difícil y peligroso. Hasta bien entrado el siglo XX, los barcos dependían de equipos de remeros para llevar su carga a tierra. [ 39 ]

En 1775, Jaffa, entonces controlada por Daher al-Umar , fue sitiada por Abu al-Dhahab , el caudillo mameluco del Egipto otomano . Tras 49 días de asedio, la ciudad fue capturada y todos los varones adultos fueron ejecutados; las mujeres y los niños fueron hechos prisioneros.

Napoleón (1799)

Bonaparte visitando a las víctimas de la peste en Jaffa , pintura propagandística de 1804 encargada por Napoleón; terminada por el barón Gros , quien no había visitado Jaffa.

El 7 de marzo de 1799, las tropas francesas al mando de Napoleón capturaron la ciudad en lo que se conoció como el asedio de Jaffa . Los franceses rompieron las murallas de la ciudad, tras lo cual Napoleón concedió a sus tropas dos días para saquearla en represalia por la muerte de sus enviados al entregar un ultimátum de rendición. Los soldados franceses arrasaron la ciudad, matando, saqueando y violando. Napoleón también ordenó la masacre de 2100 prisioneros de guerra otomanos tras descubrir que algunos de ellos habían sido capturados previamente por los franceses y liberados bajo la promesa de no volver a tomar las armas. [ 40 ] El subcomisario de guerra de Napoleón, Jacques-François Miot, lo describió así:

El 10 de marzo de 1799, por la tarde, los prisioneros de Jaffa fueron conducidos en medio de una vasta falange cuadrada formada por las tropas del general Bon... Los turcos, marchando en total desorden, ya habían adivinado su destino y parecían no derramar ni una lágrima... Cuando finalmente llegaron a las dunas de arena al suroeste de Jaffa, se les ordenó detenerse junto a un charco de agua amarillenta. El oficial al mando de las tropas dividió entonces a la masa de prisioneros en pequeños grupos, que fueron llevados a diferentes puntos y fusilados... Finalmente, de todos los prisioneros solo quedaron los que estaban junto al charco. Nuestros soldados habían agotado sus cartuchos, así que no había más remedio que rematarlos con bayonetas y cuchillos. ... El resultado... fue una terrible pirámide de cadáveres y moribundos que goteaban sangre, y los cuerpos de los ya muertos tuvieron que ser apartados para acabar con aquellos desafortunados seres que, ocultos bajo este horrible y terrible muro de cuerpos, aún no habían caído. [ 40 ]

Muchos más murieron en una epidemia de peste bubónica que estalló poco después. [ 41 ]

siglo XIX

Jaffa en 1841, según el mapa elaborado por los Ingenieros Reales Británicos tras la Crisis Oriental de 1840.
Vista del puerto por Félix Bonfils , 1867–1870
Escuela infantil judía ( Cheder ) de estudios en yiddish y hebreo, Jaffa, c. 1890.

La vida residencial en la ciudad se restableció a principios del siglo XIX. El gobernador nombrado tras la devastación causada por Napoleón, Muhammad Abu-Nabbut , inició una extensa obra de construcción y restauración en Jaffa, que incluyó la Mezquita Mahmoudiya y la fuente pública conocida como Sabil Abu Nabbut . Durante la revuelta campesina de 1834 en Palestina , Jaffa fue sitiada durante cuarenta días por los «montañeses» que se rebelaron contra Ibrahim Pasha de Egipto . [ 42 ]

Ilustración de 1877 de "Jaffa o Joppa".

En 1820, Isaías Ajiman de Estambul construyó una sinagoga y un albergue para alojar a los judíos que se dirigían a sus cuatro ciudades santas : Jerusalén, Hebrón , Tiberíades y Safed . Esta zona se conoció como Dar al-Yehud (que en árabe significa "la casa de los judíos") y fue la base de la comunidad judía de Jaffa. El nombramiento de Mahmud Aja como gobernador otomano marcó el inicio de un período de estabilidad y crecimiento para la ciudad, interrumpido por la conquista de Jaffa por Muhammad Ali de Egipto en 1832 .

En 1839, al menos 153 judíos sefardíes vivían en Jaffa. [ 43 ] La comunidad fue atendida durante cincuenta años por el rabino Yehuda HaLevi miRagusa . A principios de la década de 1850, HaLevi arrendó un huerto a Clorinda S. Minor , fundadora de una comunidad mesiánica cristiana que estableció Mount Hope, una iniciativa agrícola para alentar a los judíos locales a aprender oficios manuales, lo cual los mesiánicos hicieron para preparar el camino para la Segunda Venida de Jesús. En 1855, el filántropo judío británico Moses Montefiore compró el huerto a HaLevi, aunque Minor continuó administrándolo. [ 44 ]

Mercado de Jaffa , de Gustav Bauernfeind , 1887

La misionera estadounidense Ellen Clare Miller, que visitó Jaffa en 1867, informó que la ciudad tenía una población de "alrededor de 5000 habitantes, de los cuales 1000 eran cristianos, 800 judíos y el resto musulmanes". [ 45 ] [ 46 ]

Las murallas de la ciudad fueron derribadas durante la década de 1870, lo que permitió la expansión de la ciudad. [ 47 ]

1900–1914

Barqueros esperando para desembarcar pasajeros, c. 1911
Calle de Jaffa junto al puerto, 1914

A principios del siglo XX, la población de Jaffa había aumentado considerablemente. Un grupo de judíos abandonó Jaffa y se trasladó a las dunas del norte, donde en 1909 celebraron un sorteo para repartir los terrenos adquiridos previamente. El asentamiento se conoció inicialmente como Ahuzat Bayit, pero una asamblea de sus residentes cambió su nombre a Tel Aviv en 1910. Ya se habían fundado otros suburbios judíos de Jaffa desde 1887 , y otros más surgieron hasta la Primera Guerra Mundial .

En 1904, el rabino Abraham Isaac Kook (1864–1935) se trasladó a la Palestina otomana y asumió el cargo de Gran Rabino de Jaffa. [ 48 ]

Economía del período otomano tardío

En el siglo XIX, Jaffa era conocida principalmente por su industria jabonera. La industria moderna surgió a finales de la década de 1880. [ 49 ] Las empresas más exitosas fueron las fábricas metalúrgicas, entre ellas el taller mecánico dirigido por los Templarios que empleaba a más de 100 trabajadores en 1910. [ 49 ] Otras fábricas producían cajas de naranjas, barriles, corchos, fideos, hielo, agua con gas, dulces, jabón, aceite de oliva, cuero, álcali, vino, cosméticos y tinta. [ 49 ] La mayoría de los periódicos y libros impresos en la Palestina otomana se publicaban en Jaffa .

En 1859, un visitante judío, L.A. Frankl , encontró sesenta y cinco familias judías viviendo en Jaffa, «unas 400 personas en total». De estas, cuatro eran zapateros, tres sastres, un platero y un relojero. También había comerciantes y tenderos, y «muchos vivían del trabajo manual: porteadores, marineros, mensajeros, etc.» [ 50 ]

Agricultura del Imperio Otomano tardío; naranjas de Jaffa

Cajas de naranjas de Jaffa siendo transportadas en ferry a un carguero que las esperaba para su exportación, alrededor de 1930.

Hasta mediados del siglo XIX, los naranjales de Jaffa eran propiedad principalmente de árabes, que empleaban métodos agrícolas tradicionales. Los pioneros de la agricultura moderna en Jaffa fueron los colonos estadounidenses, que introdujeron maquinaria agrícola en las décadas de 1850 y 1860, seguidos por los templarios y los judíos. [ 51 ] A partir de la década de 1880, el sector inmobiliario se convirtió en una rama importante de la economía. Una «biarah» (un jardín de regadío) costaba 100.000 piastras y producía anualmente 15.000, de las cuales 5.000 correspondían a los gastos de cultivo: «Un porcentaje de retorno de la inversión muy justo». El agua para los jardines era fácilmente accesible gracias a pozos de entre diez y cuarenta pies de profundidad. [ 52 ] [ 53 ]

La industria citrícola de Jaffa comenzó a florecer en el último cuarto del siglo XIX. EC Miller registra que se exportaban anualmente "unos diez millones" de naranjas y que la ciudad estaba rodeada por "trescientos o cuatrocientos huertos de naranjos, cada uno con más de mil árboles". [ 54 ] Las naranjas Shamuti o Shamouti, también conocidas como " naranjas de Jaffa ", eran el cultivo principal, pero también se cultivaban cidras , limones y mandarinas . [ 55 ] Jaffa tenía fama de producir las mejores granadas . [ 56 ]

Desarrollada a mediados del siglo XIX, la naranja de Jaffa se produjo por primera vez para la exportación en la ciudad tras ser desarrollada por agricultores árabes. [ 57 ] [ 58 ] La naranja era el principal cítrico de exportación de la ciudad. Hoy en día, junto con la naranja navel y la naranja amarga , es una de las tres principales variedades de esta fruta que se cultivan en el Mediterráneo , Oriente Medio y el sur de Europa . [ 58 ] [ 59 ]

La naranja de Jaffa surgió como una mutación en un árbol de la variedad 'Baladi' de naranja dulce ( C. sinensis ) cerca de la ciudad de Jaffa. [ 57 ] [ 58 ] Después de la Guerra de Crimea (1853–56), la innovación más importante en la agricultura local fue la rápida expansión del cultivo de cítricos. [ 60 ] Entre las variedades cultivadas destacaba la naranja de Jaffa (Shamouti), y la primera mención de su exportación a Europa aparece en informes consulares británicos en la década de 1850. [ 57 ] [ 60 ] Un factor citado en el crecimiento del mercado de exportación fue el desarrollo de los barcos de vapor en la primera mitad del siglo XIX, que permitió la exportación de naranjas a los mercados europeos en días en lugar de semanas. [ 61 ] Otra razón citada para el crecimiento de la industria fue la relativa falta de control europeo sobre el cultivo de naranjas en comparación con el algodón, anteriormente un cultivo comercial primario de Palestina, pero superado por la naranja de Jaffa. [ 62 ]

La prosperidad de la industria de la naranja atrajo un mayor interés y participación europea en el desarrollo de Jaffa . En 1902, un estudio sobre el crecimiento de la industria de la naranja realizado por funcionarios sionistas describió a los diferentes propietarios palestinos y sus principales mercados de exportación: Inglaterra, Turquía, Egipto y Austria-Hungría . Si bien los métodos de cultivo árabes tradicionales se consideraban "primitivos", un estudio exhaustivo de los gastos financieros involucrados revela que, en última instancia, resultaron más rentables que las empresas sionistas-europeas que los sucedieron unas dos décadas después. [ 63 ]

Primera Guerra Mundial

En 1917, la deportación de Tel Aviv y Jaffa resultó en la expulsión por parte de los otomanos de toda la población civil. Si bien a los evacuados musulmanes se les permitió regresar poco después, los evacuados judíos permanecieron en campos (y algunos en Egipto) hasta después de la conquista británica. [ 64 ]

Soldados neozelandeses frente al edificio del municipio de Jaffa, Primera Guerra Mundial (invierno de 1917-1918)

Durante su campaña a través de la Palestina otomana y el Sinaí (1915-1918) contra los otomanos, los británicos tomaron Jaffa en noviembre de 1917, aunque permaneció bajo observación y fuego otomano. La batalla de Jaffa a finales de diciembre de 1917 hizo retroceder a las fuerzas otomanas que aseguraban Jaffa y la línea de comunicación entre esta y Jerusalén, que ya había sido tomada el 11 de diciembre .

Mandato británico

Década de 1920: conflicto y desarrollo

Según el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Jaffa tenía una población de 47.799 habitantes, compuesta por 20.699 musulmanes, 20.152 judíos y 6.850 cristianos, [ 65 ] aumentando a 51.866 en el censo de 1931 , que residían en 11.304 casas. [ 66 ]

Durante el Mandato Británico , la tensión entre la población judía y árabe aumentó. Una ola de ataques árabes durante 1920 y 1921 provocó que muchos residentes judíos huyeran y se reasentaran en Tel Aviv , inicialmente un barrio judío marginal al norte de Jaffa. Los disturbios de Jaffa en 1921 (conocidos en hebreo como Meoraot Tarpa ) comenzaron con un desfile del Primero de Mayo que se tornó violento. Los alborotadores árabes atacaron a residentes y edificios judíos, matando a 47 judíos e hiriendo a 146, y 48 árabes murieron y 73 resultaron heridos. [ 67 ] El autor hebreo Yosef Haim Brenner murió en los disturbios. [ 68 ] A finales de 1922, Tel Aviv tenía 15.000 residentes; para 1927, la población había aumentado a 38.000.

Sin embargo, durante la mayor parte de la década de 1920, Jaffa y Tel Aviv mantuvieron una coexistencia pacífica. La mayoría de los negocios judíos se ubicaban en Jaffa, algunos barrios judíos pagaban impuestos al municipio de Jaffa, muchos jóvenes judíos que no podían costear la vivienda en Tel Aviv residían allí, y el gran barrio de Menashiya era, en general, completamente mixto. La primera compañía eléctrica en el Mandato Británico de Palestina, aunque propiedad de accionistas judíos, se llamaba Compañía Eléctrica de Jaffa. En 1923, tanto Jaffa como Tel Aviv iniciaron un rápido proceso de electrificación por cable a través de una red conjunta. [ 69 ]

Década de 1930: Revuelta árabe (1936-1939)

El cine Alhambra de Jaffa ondeando una bandera árabe , 1937.

La revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina afectó gravemente a Jaffa. El 19 de abril de 1936, estallaron disturbios en Jaffa tras la propagación de rumores entre la comunidad árabe local de que los judíos habían comenzado a matar árabes; los alborotadores árabes atacaron objetivos judíos durante tres días antes de que las fuerzas de seguridad británicas sofocaran los disturbios. Nueve judíos y dos árabes murieron y decenas más resultaron heridos. [ 70 ] En respuesta a los disturbios, los líderes árabes en Palestina declararon una huelga general , que comenzó en el puerto de Jaffa y se extendió rápidamente al resto de la región. [ 71 ] Tras el inicio de la huelga general, las tropas británicas estacionadas en Palestina recibieron refuerzos de Malta y Egipto para sofocar los disturbios que habían estallado en varias ciudades palestinas importantes. Los alborotadores árabes en Jaffa utilizaron la Ciudad Vieja , que contenía un laberinto de casas, callejones sinuosos y un sistema de alcantarillado subterráneo, para escapar de la detención por parte de las fuerzas de seguridad británicas. [ 71 ]

A partir de mayo de 1936, en respuesta a nuevos disturbios árabes en Jaffa, las autoridades británicas suspendieron los servicios municipales en la ciudad, establecieron barricadas alrededor de la Ciudad Vieja y cubrieron las vías de acceso con fragmentos de vidrio y clavos. [ 71 ] En junio de ese año, bombarderos de la Real Fuerza Aérea lanzaron cajas de folletos en árabe sobre Jaffa, solicitando a los habitantes de la ciudad que evacuaran ese mismo día. [ 71 ] El 15 de junio, los Ingenieros Reales utilizaron cargas de gelignita para demoler entre 220 y 240 casas propiedad de árabes en la Ciudad Vieja, dejando una franja abierta que atravesaba el centro de Jaffa de un extremo a otro y desplazando a aproximadamente 6000 árabes. [ 72 ] En la noche del 17 de junio, 1500 soldados británicos entraron en Jaffa y un buque de guerra de la Marina Real se acercó al puerto de Jaffa para sellar las rutas de escape por mar. El 29 de junio, las fuerzas británicas llevaron a cabo otra ronda de demoliciones de casas, abriendo una franja de norte a sur. [ 71 ]

Las autoridades británicas afirmaron que las demoliciones de casas en Jaffa eran parte de una "renovación" de la Ciudad Vieja. [ 71 ] Los periódicos árabes locales recurrieron al sarcasmo para describir las demoliciones, escribiendo que los británicos habían "embellecido" Jaffa usando cajas de gelignita. [ 72 ] Sir Michael McDonnell , entonces presidente del Tribunal Supremo de Palestina , falló a favor de las peticiones árabes de Jaffa y, manteniendo las leyes vigentes sobre demoliciones de casas, dictaminó en contra de las demoliciones llevadas a cabo por las fuerzas británicas en la Ciudad Vieja. En respuesta, la Oficina Colonial lo destituyó de su cargo. [ 73 ] El informe elaborado por la Comisión Peel en 1937 recomendó que Jaffa, junto con Belén , Jerusalén , Lydda y Ramle , permanecieran bajo control británico permanente, formando un "corredor" desde el puerto marítimo hasta los Lugares Santos, accesible tanto para árabes como para judíos; mientras que el resto del Mandato Británico de Palestina se dividiría entre un estado árabe y un estado judío. [ 74 ]

1940–47: Segunda Guerra Mundial; fricciones

Las estadísticas de la aldea de 1945 registraron a Jaffa con una población de 94.310, de los cuales 50.880 eran musulmanes, 28.000 judíos, 15.400 cristianos y 30 fueron clasificados como "otros". [ 75 ] Los cristianos eran mayoritariamente ortodoxos griegos y aproximadamente una sexta parte de ellos eran miembros de las Iglesias católicas orientales . Uno de los miembros más prominentes de la comunidad cristiana árabe fue el ortodoxo griego Issa El-Issa , editor del periódico Falastin .

En 1945, la comunidad judía de Jaffa se quejó ante el alcalde de la ciudad, Yousef Haikal, de que sus barrios no recibían servicios municipales adecuados (alumbrado público y pavimentación, recogida de basura, alcantarillado, etc.) a pesar de que contribuían con el 40% del presupuesto municipal. Algunos de los servicios (educación, sanidad y servicios sociales) ya habían sido proporcionados por el municipio de Tel Aviv a su propio costo, lo que sirvió de base para la demanda de la comunidad judía de que el gobierno del Mandato anexara sus barrios a Tel Aviv. [ 76 ] En 1946, el municipio de Tel Aviv gastó 300.000 libras esterlinas en servicios para los barrios judíos de Jaffa, [ 77 ] un aumento con respecto a las 80.000 libras esterlinas del año 1942. [ 78 ]

guerra de 1948

En 1947, la Comisión Especial de la ONU sobre Palestina recomendó que Jaffa se incluyera en el Estado judío planificado. Sin embargo, debido a la gran mayoría árabe, fue designada como un enclave del Estado árabe en el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947. El enclave habría excluido las zonas septentrionales de la ciudad pobladas por judíos, pero habría incluido las tierras agrícolas al sur y al este de la ciudad, extendiéndose hasta los límites de entonces de Mikveh Israel , Holon y Bat Yam . [ 79 ] La resolución fue rechazada por los líderes árabes palestinos y por la Liga Árabe. [ 80 ] [ 81 ]

Combatientes judíos en el frente de Jaffa-Tel Aviv en 1947.

Tras el estallido de la guerra civil a raíz de la aprobación de la resolución de partición de la ONU, los alcaldes de Jaffa y Tel Aviv intentaron calmar a sus comunidades. [ 82 ] Una de las principales preocupaciones de los habitantes de Jaffa era la protección del comercio de exportación de cítricos, que aún no había alcanzado los niveles previos a la Segunda Guerra Mundial. [ 83 ] Finalmente, la recolección y exportación bilateral de naranjas continuó entre ambas partes, aunque sin un acuerdo formal. [ 84 ]

A principios de 1948, los defensores de Jaffa estaban formados por una compañía de unos 400 hombres organizada por los Hermanos Musulmanes , casi ninguno de ellos árabe palestino (la «Brigada Árabe»), y los irregulares árabes locales de la Guardia Nacional. [ 85 ] Al igual que en Haifa, los irregulares intimidaban a la población local. [ 84 ]

Ruinas del 'Saraya' tras el atentado con bomba en Lehi.

El 4 de enero de 1948, el Lehi detonó un camión bomba frente al Saraya, también conocido como el "Gran Serai", antiguo edificio administrativo otomano y sede del Comité Nacional Árabe. El edificio y algunos edificios cercanos quedaron destruidos y veintiséis civiles palestinos perdieron la vida. La mayoría de los fallecidos y muchos de los heridos no estaban relacionados con el Comité Nacional, sino que eran transeúntes y personal de un programa de distribución de alimentos para niños pobres que también se llevaba a cabo en el mismo edificio. La mayoría de los niños no estaban presentes, ya que era domingo. [ 86 ] [ 87 ]

En febrero, el alcalde de Jaffa, Yousef Haikal , contactó a David Ben-Gurion a través de un intermediario británico para intentar lograr un acuerdo de paz con Tel Aviv, pero el comandante de la milicia árabe en Jaffa se opuso. [ 84 ] [ 88 ] El frente experimentó un período de guerra mayormente estática, con fuego esporádico de francotiradores, ráfagas de ametralladoras y escaramuzas limitadas. Si bien la introducción de morteros medianos a principios de marzo de 1948 intensificó los combates, las tácticas permanecieron prácticamente sin cambios.

El 25 de abril de 1948, el Irgún (IZL) lanzó una ofensiva contra Jaffa. Esta comenzó con un bombardeo de morteros que se prolongó durante tres días, durante los cuales se dispararon veinte toneladas de explosivos contra la ciudad. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] Simultáneamente, la Haganá había lanzado la Operación Hametz , que tomó las aldeas al este de Jaffa y aisló la ciudad del interior. [ 92 ] El 27 de abril, el Gobierno británico, temiendo una repetición del éxodo masivo de Haifa de la semana anterior, ordenó al Ejército británico que se enfrentara al Irgún en batalla y su ofensiva terminó. El 29 de abril, el comandante del Irgún para el distrito de Tel Aviv y Jaffa, Eliyahu Tamler , murió a causa de un proyectil británico. [ 93 ] El Alto Comisionado británico para Palestina , Alan Cunningham, declaró que «Debe quedar claro que el ataque del IZL con morteros fue indiscriminado y diseñado para crear pánico entre los habitantes civiles». [ 94 ]

Destrucción en el barrio de Manshiya , en Jaffa, mayo de 1948.
Refugiados palestinos huyendo de la ciudad.

El bombardeo de Jaffa por parte del Irgún, cuyas víctimas fueron en su mayoría civiles, [ 95 ] combinado con la caída de Haifa unos días antes y el temor a otra masacre similar a la de Deir Yassin por parte del Irgún , causó pánico entre la población árabe de Jaffa, y la mayoría de ellos finalmente huyeron de la ciudad. [ 96 ] Un informe de inteligencia del Irgún del 28 de abril declaró que su bombardeo de la ciudad había "detenido el movimiento de autobuses hacia Jaffa y dentro de ella y paralizado por completo el suministro de alimentos a la ciudad y dentro de ella. Los hoteles se convirtieron en hospitales. El bombardeo causó gran pánico. El puerto se llenó de masas de refugiados y el embarque de barcos se produjo en confusión". [ 94 ] La población de Jaffa en la víspera del ataque era de entre 50.000 y 60.000 personas, y unas 20.000 personas ya habían abandonado la ciudad. [ 89 ] Para el 30 de abril, quedaban entre 15.000 y 25.000. [ 92 ] [ 97 ] En los días siguientes, entre 10.000 y 20.000 personas más huyeron por mar. Cuando la Haganah tomó el control de la ciudad el 14 de mayo, quedaban alrededor de 4.000 personas. [ 98 ] Los almacenes de la ciudad y del puerto fueron saqueados extensamente. [ 99 ] [ 100 ] El desplazamiento de la población árabe de Jaffa fue parte de la expulsión y huida palestina de 1948 .

La ciudad se rindió a la Haganah el 14 de mayo de 1948 y poco después la policía y el ejército británicos abandonaron la ciudad. [ 101 ] El historiador israelí Benny Morris escribe que "Hubo un saqueo generalizado, tanto institucional como privado, por parte de las tropas de la Haganah y la IZL y ciudadanos de Tel Aviv que se infiltraron en la ciudad; hubo robos en las carreteras por parte de tropas judías que patrullaban (con 'relojes, anillos, dinero en efectivo, etc.' sustraídos) y hubo un vandalismo generalizado de la propiedad". [ 94 ] Los 3.800 árabes que permanecieron en Jaffa después del éxodo fueron concentrados en el distrito de Ajami y sometidos a una estricta ley marcial. [ 102 ] La administración militar en Jaffa duró hasta el 1 de junio de 1949, momento en el que la Municipalidad de Tel Aviv asumió la administración; la Municipalidad de Jaffa, que de jure aún existía en ese momento, no había ejercido ninguna autoridad desde 1948 hasta su disolución en 1950. [ 103 ]

Estado de Israel

Anexión gradual a Tel Aviv

Rojo: límite actual (a partir de 2022); azul: enclave propuesto por la ONU (1947); verde: límite histórico (a partir de 1944)
Última frontera entre Tel Aviv y Jaffa (1949); en ese entonces no había nombres de calles en Jaffa.
Callejón en la Ciudad Vieja de Jaffa
Antiguo Hotel du Parc en la Colonia Americana de Jaffa.
Luz de Jaffa

Los límites de Tel Aviv y Jaffa se convirtieron en motivo de disputa entre el municipio de Tel Aviv y el gobierno israelí durante 1948. [ 104 ] El primero deseaba incorporar únicamente los suburbios judíos acomodados del norte de Jaffa, mientras que el segundo buscaba una unificación más completa. [ 104 ] El asunto también tenía repercusión internacional, ya que la mayor parte de Jaffa se encontraba en la zona árabe del Plan de Partición de las Naciones Unidas , mientras que Tel Aviv no, y aún no se habían firmado acuerdos de armisticio. [ 104 ] Una propuesta alternativa, que consistía en fusionar Bat Yam y Holon con Jaffa para formar una ciudad más grande al sur de Tel Aviv, fue rechazada por motivos financieros, dado que los dos pequeños asentamientos judíos carecían de los fondos necesarios para sostener Jaffa. [ 103 ]

El 10 de diciembre de 1948, el gobierno anunció la anexión a Tel Aviv de los suburbios judíos de Jaffa: Maccabi ( Colonia Americano-Alemana ), Volovelsky ( Florentin noroccidental ), Giv'at Herzl y Shapira . Al mismo tiempo, se anexaron a Tel Aviv territorios fuera de los límites municipales de Jaffa, concretamente el barrio árabe de Abu Kabir , la aldea árabe de Salama y parte de sus tierras agrícolas, así como las zonas judías de clase trabajadora de Hatikva y Ezra, lo que supuso la llegada de unos 50.000 nuevos residentes a la ciudad. [ 103 ] [ 104 ] El 18 de mayo de 1949, se trazó el nuevo límite a lo largo de Shari' Es Salahi (ahora calle Olei Zion) y Shari' El Quds (ahora avenida Ben-Zvi), incorporando así a Tel Aviv el antiguo barrio árabe de Manshiya y parte del centro de la ciudad de Jaffa, incluyendo por primera vez tierras que habían estado en la porción árabe del plan de partición de la ONU. [ 104 ]

El gobierno decidió la unificación permanente de Tel Aviv y Jaffa el 4 de octubre de 1949, pero la unificación efectiva se retrasó hasta el 16 de junio de 1950 debido a la oposición concertada del alcalde de Tel Aviv, Israel Rokach , quien había exigido una financiación gubernamental de 1 millón de libras esterlinas para los gastos de prestación de servicios municipales a Jaffa. [ 105 ] [ 106 ] [ 104 ] Se esperaba que Jaffa consumiera el 18% del presupuesto del municipio unificado, mientras que solo contribuiría con el 4% de sus ingresos. [ 103 ] Ambas partes llegaron a un acuerdo por el cual el gobierno cubrió 100.000 libras esterlinas de los gastos del municipio unificado, además de financiar la atención médica, la educación y los servicios sociales para los residentes de Jaffa directamente del presupuesto estatal. [ 103 ] El nombre de la ciudad unificada fue Tel Aviv hasta el 19 de agosto de 1950, cuando se le cambió el nombre a Tel Aviv-Yafo para preservar el nombre histórico de Jaffa. [ 104 ] La población de Jaffa antes de la unificación se estimaba en 40 000, de los cuales 5000 eran árabes, [ 107 ] y la mayoría de los demás eran nuevos inmigrantes . [ 103 ]

El terreno que anteriormente pertenecía al municipio de Jaffa, y que fue anexado a Tel Aviv, incluye los barrios de Manshiya , Florentin , Giv'at Herzl y Shapira ; y lugares emblemáticos como el Parque Charles Clore , la Mezquita Hassan Bek , el Mercado Carmel , la antigua estación de tren de Jaffa y la nueva estación central de autobuses de Tel Aviv . Por otro lado, los límites de Jaffa se expandieron hacia el sureste, incorporando el Estadio Gaon y los nuevos barrios de Neve Ofer , Jaffa Gimel y Jaffa Dalet . [ 108 ] Otros antiguos pueblos árabes incorporados a Tel Aviv-Jaffa incluyen Al-Mas'udiyya , anexado el 20 de diciembre de 1942, [ 109 ] en el Nuevo Norte; Jarisha , anexado el 25 de noviembre de 1943, [ 110 ] en la orilla sur del río Yarkon ; Al-Jammasin al-Gharbi , anexado el 31 de marzo de 1948, [ 111 ] y desde 1957 remodelado para convertirse en el barrio de Bavli ; y Al-Shaykh Muwannis , anexado el 25 de febrero de 1949, [ 104 ] y desde 1955 remodelado para convertirse en el campus principal de la Universidad de Tel Aviv .

Calles renombradas

Tras la toma del poder por los judíos, todos los nombres de calles preexistentes en Jaffa fueron abolidos y reemplazados por identificadores numéricos. Para 1954, solo las cuatro calles principales tenían nombres propios: Avenida Jerusalén (antes Djemal Pasha ; luego Rey Jorge V ; luego n.° 1); Calle Tarshish (antes Bustrus; luego n.° 2; ahora David Raziel ); Calle Eilat (antes n.° 298); y Camino Shalma (antes n.° 310). [ 112 ] [ 113 ]

La calle que discurría entre los barrios de Florentin y Neve Tzedek se llamaba hasta 1948 Calle Tel Aviv, siendo la principal vía de comunicación entre los dos centros urbanos. Tras la anexión de Florentin a Tel Aviv, se convirtió en una calle interna de la ciudad, por lo que su nombre dejó de tener sentido. Así pues, el tramo que quedaba dentro de los nuevos límites de Tel Aviv pasó a llamarse Calle Jaffa; y el tramo que se convirtió en el nuevo límite entre Tel Aviv y Jaffa, Calle Eilat.

El camino de Salama, una carretera principal que se dirigía hacia el este desde Jaffa hacia la despoblada aldea de Salama , pasó a llamarse camino de Shalma, en honor al nombre hebreo reconstruido de Capharsalama ( griego : Χαφαρσαλαμα ), mencionado en 1 Macabeos 7:31 como el lugar de la batalla de Caphar-salama . Sin embargo, ambos nombres siguen en uso. [ 114 ]

Los nombres de las calles árabes fueron reemplazados finalmente por nombres hebreos, por ejemplo, la calle Al-Kutub pasó a llamarse calle Resh Galuta, la calle Abu Ubeyda pasó a llamarse calle She'erit Yisra'el y la calle Al-Salahi pasó a llamarse calle Olei Zion. [ 115 ] Esta práctica ha sido criticada por los residentes de los barrios árabes afectados, quienes consideran que los nombres son inapropiados (por ejemplo, una calle que lleva el nombre del rabino Simcha Bunim de Peshischa fue llamada "hazaña local" por el concejal de la ciudad de Tel Aviv-Jaffa, Ahmed Belha; [ 116 ] y una calle donde se encuentra la mezquita Al Siksik pasó a llamarse calle Beit Eshel , en honor a un asentamiento judío de corta duración en lo que ahora es Beersheba [ 117 ] ) y exigen que se vuelvan a los nombres árabes.

Desarrollo urbano

Desde la década de 1990 en adelante, se han realizado esfuerzos para restaurar monumentos árabes e islámicos, como la Mezquita del Mar y la Mezquita Hassan Bek , y documentar la historia de la población árabe de Jaffa. Partes de la Ciudad Vieja han sido renovadas, convirtiendo a Jaffa en una atracción turística que cuenta con edificios antiguos restaurados, galerías de arte, teatros, tiendas de souvenirs, restaurantes, cafés al aire libre y paseos marítimos. [ 118 ] [ 119 ] Muchos artistas han trasladado sus estudios de Tel Aviv a la Ciudad Vieja y sus alrededores, como el puerto de Jaffa, [ 120 ] la Colonia Americano-Alemana y el mercado de pulgas. [ 121 ] Más allá de la Ciudad Vieja y los sitios turísticos, muchos barrios de Jaffa son pobres y subdesarrollados. Sin embargo, los precios de los bienes raíces han aumentado drásticamente debido a proyectos de gentrificación en Ajami, Noga y Lev Yafo. [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] El municipio de Tel Aviv-Yafo está trabajando actualmente para embellecer y modernizar la zona portuaria. [ 125 ]

Demografía

Puerto de Jaffa

La Jaffa moderna tiene una población heterogénea de judíos, cristianos y musulmanes. En 2021, Jaffa contaba con 52.470 residentes, de los cuales aproximadamente un tercio eran árabes . [ 126 ] [ 127 ]

Monumentos

Torre del reloj de Jaffa

La Plaza del Reloj, con su distintiva torre del reloj, fue construida en 1906 en honor al sultán Abdul Hamid II . La Saraya (palacio del gobernador) fue construida en la década de 1890. [ 128 ] La roca de Andrómeda es la roca a la que la bella Andrómeda fue encadenada en la mitología griega . [ 129 ] Los callejones del Zodiaco son un laberinto de callejones restaurados que conducen al puerto. La colina de Jaffa es un centro de hallazgos arqueológicos , incluidas puertas egipcias restauradas, de unos 3500 años de antigüedad. El faro de Jaffa es un faro inactivo ubicado en el antiguo puerto.

El Museo de Antigüedades de Jaffa se encuentra en un edificio otomano del siglo XVIII construido sobre los restos de una fortaleza cruzada . En 1811, Abu Nabout lo convirtió en su sede de gobierno. A finales del siglo XIX, el gobierno se trasladó a la "Nueva Saraya" y el edificio fue vendido a una acaudalada familia greco-ortodoxa que estableció allí una fábrica de jabón. Desde 1961, alberga un museo arqueológico, [ 130 ] que actualmente está cerrado al público. [ 131 ]

La Sinagoga Libia ( Beit Zunana ) fue construida por un terrateniente judío, Zunana, en el siglo XVIII. Se convirtió en hotel y luego en una fábrica de jabón, y reabrió sus puertas como sinagoga para inmigrantes judíos libios después de 1948. En 1995, se transformó en museo.

Otros museos y galerías de la zona incluyen la colección de la Galería Farkash .

Iglesias y monasterios

Desfile de Pascua en Jaffa, 2011

El monasterio ortodoxo griego del Arcángel Miguel ( Patriarcado de Jerusalén ), cerca del puerto de Jaffa, también alberga comunidades rumanas y rusas en su recinto. Construida en 1894, la iglesia de San Pedro y Santa Tabita sirve a la comunidad cristiana ortodoxa rusa, con servicios en ruso y hebreo; debajo de la capilla cercana se encuentra lo que se cree que es la tumba de Santa Tabita. [ 132 ] La iglesia de San Pedro es una basílica y hospicio franciscano católico romano construido en 1654 sobre los restos de una fortaleza cruzada , y conmemora a San Pedro , ya que resucitó a la discípula Tabita ; se cree que Napoleón se hospedó allí.

La iglesia Immanuel , construida en 1904, sirve hoy a una congregación luterana con servicios religiosos en inglés y hebreo.

El monasterio armenio de San Nicolás fue construido en el siglo XVII. [ 133 ]

Mezquitas

Jaffa, de Cornelis de Bruijn , c. 1675
La mezquita Mahmoudiya es la mezquita más grande de Tel Aviv.

La mezquita Al-Bahr , literalmente la Mezquita del Mar, con vistas al puerto, está representada en una pintura de 1675 del pintor holandés Cornelis de Bruijn . [ 134 ] [ 135 ] Puede que sea la mezquita más antigua que se conserva en Jaffa. Construida originalmente en 1675, [ 136 ] se han realizado cambios en la estructura desde entonces, como la adición de un segundo piso y la reconstrucción de la parte superior del minarete. Era utilizada por pescadores y marineros que frecuentaban el puerto, y por los residentes de la zona circundante. Según la leyenda local, las esposas de los marineros que vivían en Jaffa rezaban allí por el regreso sano y salvo de sus maridos. La mezquita fue renovada en 1997.

La mezquita Mahmoudia fue construida en 1812 por Abu Nabbut, gobernador de Jaffa entre 1810 y 1820. [ 137 ] Fuera de la mezquita hay una fuente de agua ( sabil ) para los peregrinos. [ 138 ]

La mezquita de Nouzha, en el bulevar de Jerusalén, es hoy la mezquita principal de Jaffa.

Arqueología

Mercado de pulgas de Jaffa

La mayoría de las excavaciones en Jaffa son de rescate y han sido realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) desde la década de 1990. Las excavaciones en la calle Rabbi Pinchas, por ejemplo, en el mercado de pulgas, han revelado muros y conductos de agua que datan de la Edad del Hierro, el período helenístico, el período islámico temprano, el período de las Cruzadas y el período otomano. Se cree que una losa de piedra caliza ( 50 cm × 50 cm o 20 pulgadas × 20 pulgadas ) grabada con una menorá, descubierta en la calle Tanchum, es la puerta de una tumba. [ 139 ]      

Otros esfuerzos para llevar a cabo excavaciones de investigación en ese sitio incluyeron los de BJ Isserlin (1950), Ze'ev Herzog de la Universidad de Tel Aviv (1997-1999) y, más recientemente, el Proyecto de Patrimonio Cultural de Jaffa (desde 2007), dirigido por Aaron A. Burke ( UCLA ) y Martin Peilstocker ( Universidad Johannes Gutenberg ).

En diciembre de 2020, arqueólogos de la IAA revelaron que una jarra de 3.800 años de antigüedad que contenía los restos mal conservados de un bebé data de la Edad del Bronce Medio . [ 140 ] "Siempre existe la interpretación de que la jarra es casi como un útero, por lo que básicamente la idea es devolver [al] bebé a la Madre Tierra, o a la protección simbólica de su madre", dijo el arqueólogo Alfredo Mederos Martín. [ 141 ] Los investigadores también cubrieron los restos de al menos dos caballos y cerámica datada en el Imperio Otomano tardío , 232 conchas marinas , 30 monedas helenísticas , 95 fragmentos de vasijas de vidrio de los períodos romano y de las Cruzadas , 14 enterramientos rupestres del siglo V a. C. con lámparas. [ 142 ] [ 143 ]

Educación

Colegio de los Hermanos de Jaffa

Collège des Frères de Jaffa es una escuela internacional francesa.

La escuela Tabeetha en Jaffa fue fundada en 1863. Es propiedad de la Iglesia de Escocia . La escuela ofrece educación en inglés a niños de origen cristiano, judío y musulmán. [ 144 ]

Muzot ( en hebreo : מוזות ) es una escuela de arte en la antigua Jaffa que atiende a adolescentes que no se han integrado con éxito en las escuelas tradicionales. Les ofrece una oportunidad única para combinar actividades artísticas con estudios académicos que conducen a un certificado de bachillerato. [ 145 ]

La escuela democrática de Jaffa, establecida en 2004, se basa en las ideas de la educación democrática y atiende a estudiantes desde el primer hasta el duodécimo grado. [ 146 ]

El campus del Colegio Académico de Tel Aviv-Yafo es un colegio público que alberga a más de 4500 estudiantes israelíes y árabes. [ 147 ] Las facultades del colegio incluyen informática , economía y administración , sistemas de información , psicología y enfermería . [ 148 ]

Gobierno local, política

Administrativamente, Jaffa constituye el distrito 7 del municipio de Tel Aviv-Yafo y está dividido en cuatro subdistritos y doce barrios. [ 149 ]

En comparación con Tel Aviv-Yafo en su conjunto, los votos para los partidos árabes son especialmente frecuentes en Jaffa en las elecciones nacionales. [ 150 ] En las elecciones municipales de Tel Aviv-Jaffa de 2018 , la lista Yafa, que representa a la población árabe de Jaffa, recibió el 28% de los votos en Jaffa, convirtiéndose en el partido más votado allí; el segundo lugar fue para la lista [ 151 ] Somos la Ciudad , afiliada a Hadash , con el 14% de los votos. [ 152 ] Entre los partidos políticos judíos, los partidos de derecha como Shas y Likud obtienen mejores resultados en Jaffa en relación con los resultados de todo el municipio, [ 152 ] de manera similar a los barrios de clase trabajadora en el sur de Tel Aviv; [ 150 ] en particular, Shas recibió el 12% de los votos en Jaffa en las elecciones municipales de 2018, convirtiéndose en el tercer partido más votado en Jaffa. [ 152 ]

Problemas socioeconómicos y políticos

Jaffa sufre problemas de drogas, altos índices de delincuencia y violencia. Algunos residentes árabes han denunciado que las autoridades israelíes intentan judaizar Jaffa desalojando a los residentes árabes de las viviendas propiedad de Amidar , la empresa pública de vivienda gestionada por el gobierno. Representantes de Amidar afirman que los residentes son ocupantes ilegales. [ 153 ]

Transporte

Estación otomana, ahora lugar de ocio

La estación de tren de Jaffa fue la primera estación de ferrocarril del Levante. Servía como terminal del ferrocarril Jaffa-Jerusalén . La estación abrió sus puertas en 1891 y cerró en 1948. Entre 2005 y 2009, la estación fue restaurada y convertida en un centro de entretenimiento y ocio comercializado como "HaTachana", que en hebreo significa "la estación". [ 154 ]

Autobús y tranvía (tren ligero)

Jaffa cuenta con los servicios de la compañía de autobuses Dan , que opera autobuses a varios barrios de Tel Aviv y Bat Yam .

La Línea Roja del Tren Ligero de Tel Aviv , inaugurada en 2023, cruza Jaffa de norte a sur a lo largo del Bulevar de Jerusalén .

Ferrocarril

De las estaciones actuales de la red de Ferrocarriles de Israel , las estaciones de Holon Junction y Holon-Wolfson se encuentran en el límite entre Jaffa y Holon , mientras que Tel Aviv HaHagana está en Tel Aviv propiamente dicha, ligeramente al este de Jaffa.

Los pasteles Jaffa , un dulce británico , reciben su nombre de las naranjas Jaffa y, por lo tanto, indirectamente, dan nombre a Jaffa.

El Caballero de Jaffa es el segundo episodio de la historia de Doctor Who titulada La Cruzada (1965), ambientada en Palestina durante la Tercera Cruzada . La película Furia de Titanes (1981) está ambientada en la antigua Jope. La película Ajami (2009) , nominada al Óscar, está ambientada en la Jaffa moderna.

Residentes destacados

Véase también

Referencias

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