Afroamericanos latinoamericanos

Según el censo nacional argentino del año 2010, la población total argentina es de 40.117.096, ^{[ 64 ]} de los cuales 149.493 eran de ascendencia africana. ^{[ 65 ] [ 66 ]} Tradicionalmente se ha argumentado que la población negra en Argentina disminuyó desde principios del siglo XIX hasta volverse insignificante. Muchos creen que la disminución de la población negra se debió a esfuerzos sistemáticos para reducirla en Argentina con el fin de reflejar la homogeneidad racial de los países europeos. ^{[ 67 ]} Un estudio de 2005 encontró que el 5% de la población tenía ascendencia africana, mientras que un estudio más reciente sugirió que el 9% podría tener herencia africana. ^{[ 68 ]} Investigadores como Alí Delgado y Patricia Gomes han sugerido que, en lugar de que las personas negras desaparezcan, el borrado desde el siglo XIX en adelante ha resultado en la "invisibilidad" de la cultura y las raíces africanas en Argentina. ^{[ 68 ]}

Los descendientes africanos autoidentificados en Bolivia representan aproximadamente el 1% de la población. ^{[ 69 ]} Fueron traídos durante la época colonial española y la mayoría vive en los Yungas .

En 1544, los conquistadores españoles descubrieron las minas de plata en la ciudad que hoy se llama Potosí , ubicada al pie del Cerro Rico . Comenzaron a esclavizar a los nativos para que trabajaran en las minas. Sin embargo, la salud de los nativos que trabajaban en las minas se deterioró considerablemente, por lo que los españoles comenzaron a traer africanos subsaharianos esclavizados para trabajar en las minas. Ya en el siglo XVI, se trajeron esclavos a Bolivia para trabajar en las minas. ^{[ 70 ]} En Potosí, durante el siglo XVII, se trajeron 30 000 africanos para trabajar en las minas, lo que elevó la población total de Potosí a alrededor de 200 000 habitantes. ^{[ 71 ]} Los esclavos eran más caros en Bolivia que en otras partes de las colonias españolas, llegando a costar hasta 800 pesos. ^{[ 72 ]} Esto se debía a que tenían que ser comprados en puertos de esclavos en la región costera del imperio español y tenían que viajar a pie desde ciudades como Cartagena , Montevideo y Buenos Aires hasta Bolivia. ^{[ 73 ]}

Alrededor del 10% de los 203 millones de habitantes de Brasil se identificaron como negros en el censo de 2022 , y muchos más brasileños tienen algún grado de ascendencia africana.

Brasil experimentó una larga lucha interna por la abolición de la esclavitud y fue el último país latinoamericano en hacerlo. En 1850, finalmente prohibió la importación de nuevos esclavos del extranjero, dos décadas después de los primeros intentos oficiales de ilegalizar la trata de personas (a pesar de las llegadas ilegales de esclavos africanos negros hasta 1855). En 1864, Brasil emancipó a los esclavos y, el 28 de septiembre de 1871, el Congreso brasileño aprobó la Ley de Nacimiento Libre de Rio Branco, que liberaba condicionalmente a los hijos de esclavos nacidos a partir de esa fecha. En 1887, los oficiales del ejército se negaron a ordenar a sus tropas la caza de esclavos fugitivos y, en 1888, el Senado aprobó una ley que establecía la emancipación inmediata e incondicional. Esta ley, conocida como Lei Áurea (Ley Dorada), fue sancionada por la regente Isabel, Princesa Imperial de Brasil , hija del emperador Pedro II, el 13 de mayo de 1888.

Preto y pardo se encuentran entre las cinco categorías étnicas utilizadas por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística, junto con branco ("blanco"), amarelo ("amarillo", asiático oriental) e indígena (nativo americano). ^{[ 1 ]} En 2022, el 10,2% de la población brasileña, unos 20,7 millones de personas, se identificaron como preto , mientras que el 45,3% (92,1 millones) se identificaron como pardo . ^{[ 74 ]} Los brasileños tienen un sistema de clasificación complejo basado en la prominencia de la pigmentación de la piel y el cabello, así como otras características asociadas con el concepto de raza ( raça ). ^{[ 75 ]}

Los africanos traídos a Brasil pertenecían a dos grupos principales: los africanos occidentales y los bantúes . Los africanos occidentales pertenecían mayoritariamente al pueblo yoruba , conocido como "nagô". La palabra deriva de ànàgó , un término despectivo utilizado por los dahomey para referirse a los hablantes de yoruba. Los dahomey esclavizaron y vendieron a un gran número de yorubas, en su mayoría de ascendencia oyo . Los esclavos descendientes de los yorubas están fuertemente asociados con la tradición religiosa del candomblé . ^{[ 76 ]} Otros esclavos pertenecían al pueblo fon y a otros grupos étnicos vecinos. ^{[ 77 ]}

Los bantúes fueron traídos principalmente de la actual Angola y el Congo , perteneciendo en su mayoría a los grupos étnicos Bakongo o Ambundu . También se trajeron bantúes de las regiones costeras del norte de Mozambique . Fueron enviados en gran número a Río de Janeiro , Minas Gerais y el noreste de Brasil. ^{[ 77 ]}

Chile esclavizó a unos 6.000 africanos , de los cuales aproximadamente un tercio llegó antes de 1615; la mayoría fueron empleados en la agricultura en los alrededores de Santiago . Hoy en día, son muy pocas las personas que se identifican como afrochilenas; se estima que, a lo sumo, representan menos del 0,001% de la población de 2006.

En 1984, un estudio llamado Marco de Referencia Sociogenético para Estudios de Salud Pública en Chile , de la Revista de Pediatría de Chile determinó una ascendencia de 67.9% europea y 32.1% indígena americana. ^{[ 78 ] [ 79 ]} En 1994, un estudio biológico determinó que la composición chilena era 64% europea y 35% amerindia. ^{[ 80 ]} El estudio reciente del Proyecto Candela establece que la composición genética de Chile es 52% de origen europeo, con 44% del genoma proveniente de indígenas americanos (amerindios) y 4% proveniente de África, lo que hace de Chile un país principalmente mestizo con rastros de ascendencia africana presentes en la mitad de la población. ^{[ 81 ]} Otro estudio genético realizado por la Universidad de Brasilia en varios países americanos muestra una composición genética similar para Chile, con una contribución europea del 51,6%, una contribución amerindia del 42,1% y una contribución africana del 6,3%. ^{[ 82 ]} En 2015, otro estudio estableció una composición genética del 57% europeo, 38% nativo americano y 2,5% africano. ^{[ 4 ]}

Las personas clasificadas como afrocolombianas representan el 9,34% de la población, casi 4,7 millones de personas, según una proyección del Departamento de Estadística de la Administración Nacional (DANE). ^{[ 83 ]} la mayoría de las cuales se concentran en la costa noroeste del Caribe y la costa del Pacífico en departamentos como Chocó , aunque también hay un número considerable en Cali , Cartagena , Barranquilla y las Islas de San Andrés .

Aproximadamente 4,4  millones de afrocolombianos reconocen activamente su ascendencia negra como resultado de las relaciones interraciales con colombianos blancos e indígenas. Históricamente, han estado ausentes de los altos cargos gubernamentales. Muchos de sus asentamientos de larga data en la costa del Pacífico han permanecido subdesarrollados. En el conflicto interno que aún persiste en Colombia, los afrocolombianos son víctimas de la violencia o el desplazamiento y, a la vez, miembros de facciones armadas, como las FARC y las AUC . Los afrocolombianos han contribuido al desarrollo de ciertos aspectos de la cultura colombiana. Por ejemplo, varios géneros musicales colombianos, como la cumbia , tienen orígenes o influencias africanas. Algunos afrocolombianos también han tenido éxito en el deporte, como Faustino Asprilla , Freddy Rincón o María Isabel Urrutia .

San Basilio de Palenque es un pueblo colombiano conocido por conservar muchas tradiciones africanas. Fue declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2005. ^{[ 84 ]} Los habitantes de Palenque aún hablan palenquero , un criollo hispanoafricano. ^{[ 85 ]}

En 2006, Ecuador tenía una población de 13.547.510. Según los últimos datos del CIA World Factbook, los grupos étnicos clasificados representados en Ecuador incluyen mestizo (mezcla amerindia y blanca; 71,9%), montubio (7,4%), amerindio (7%), blanco (6,1%), afroecuatoriano (4,3%), mulato (1,9%) y negro (1%). ^{[ 86 ]} La cultura afroecuatoriana se encuentra en la región costera del noroeste de Ecuador y constituye la mayoría (70%) en la provincia de Esmeraldas y el Valle del Chota en la provincia de Imbabura . También se pueden encontrar en las dos ciudades más grandes de Ecuador, Quito y Guayaquil . La influencia cultural más conocida fuera de Ecuador es un tipo distintivo de música de marimba . Del Valle del Chota proviene la música Bomba (Ecuador) , que es muy diferente de la marimba de Esmeraldas.

Los afroparaguayos descienden de africanos occidentales esclavizados que llegaron a Paraguay a partir del siglo XVI. Se convirtieron en una presencia significativa en el país y representaban el 11% de la población clasificada en 1785. La mayoría de los afroparaguayos establecieron comunidades en pueblos como Areguá , Emboscada y Guarambaré . Muchos lograron su libertad durante el dominio español. En la capital, Asunción , existe una comunidad de 300 familias afroparaguayas en el municipio de Fernando de la Mora.

Algunas fuentes clasificaron a los afroperuanos en torno al 9% de la población peruana (2.850 millones) ^{[ 87 ].}

Durante la época de la trata de esclavos, aproximadamente 95.000 personas fueron traídas a Perú, llegando el último grupo en 1850. Actualmente, los afroperuanos residen principalmente en las costas central y sur. También se encuentran en cantidades significativas en la costa norte. Recientemente, se ha verificado que la comunidad con mayor concentración de afroperuanos es Yapatera, en Morropón (Piura), integrada por unos 7.000 campesinos descendientes en su mayoría de esclavos africanos de origen malgache . Se les conoce como malgaches.

La música y la cultura afroperuana se popularizaron en la década de 1950 gracias al artista Nicomedes Santa Cruz . ^{[ 88 ]} Desde 2006, su cumpleaños, el 4 de junio, se celebra en Perú como el Día de la Cultura Afroperuana. Otra figura clave en el resurgimiento de la música afroperuana es Susana Baca . La música afroperuana era bien conocida en Perú desde el siglo XVII, pero fue reprimida por la élite peruana, al igual que la religión y la lengua andinas. La cultura afroperuana no solo ha florecido, sino que ha influido en todos los aspectos de la cultura peruana, a pesar de la falta de reconocimiento por parte de los medios de comunicación convencionales y la historia.

Un estudio de ADN de 2009 publicado en el American Journal of Human Biology mostró que la composición genética de Uruguay es principalmente europea, con ascendencia indígena americana que oscila entre el uno y el 20 por ciento y africana subsahariana "entre el siete y el 15 por ciento (dependiendo de la región)". ^{[ 89 ]} Los africanos esclavizados y sus descendientes desempeñaron un papel destacado en la fundación de Uruguay.

A finales del siglo XVIII, Montevideo se convirtió en un importante puerto de llegada para los esclavos, la mayoría procedentes de las colonias portuguesas de África y destinados a las colonias españolas del Nuevo Mundo, las minas de Perú y Bolivia, y los campos de Uruguay. En el siglo XIX, cuando Uruguay se unió a otras colonias en la lucha por la independencia de España, el héroe nacional uruguayo José Artigas lideró una división de élite de tropas negras contra los colonizadores. Uno de sus principales asesores fue Joaquín Lenzina , conocido como Ansina, un esclavo liberado que compuso odas musicales sobre las hazañas de su comandante y a quien los afro-uruguayos consideran un padre de la nación poco reconocido.

Los venezolanos negros, en su mayoría descendientes de africanos esclavizados traídos a Venezuela entre los siglos XVII y XIX para trabajar en los cultivos de café y cacao, viven principalmente en la región centro-norte, en las ciudades costeras de Barlovento , el norte de Yaracuy , Carabobo y Aragua , y el este del estado de Vargas ; pero también en varios pueblos y aldeas del sur del lago de Maracaibo (estado Zulia) y el norte del estado de Mérida , en los Andes, entre otros. Han mantenido vivas sus tradiciones y cultura, especialmente a través de la música.

Venezuela es una nación racialmente muy diversa, lo que dificulta identificar y/o distinguir individualmente su origen etnorracial con precisión. Investigación en 2001 sobre diversidad genética por el Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas ( IVIC ) en la que se comparó la población con los patrones históricos de las castas coloniales. Según el último censo de población en Venezuela realizado por el Instituto Nacional de Estadística (INE), el 2.8% de la población del país se identifica como afrodescendiente del total nacional, lo que es 181 157 resulta en el número de venezolanos con características raciales africanas. ^{[ 90 ]} Sin embargo, la mayoría de los venezolanos tienen alguna herencia africana subsahariana, incluso si se identifican como blancos.

Las personas que se identifican como afrovenezolanas han destacado en el deporte. Muchos afrovenezolanos juegan en las Grandes Ligas de Béisbol y otros deportes; por ejemplo, el ex alero de la NBA / Houston Rockets, Carl Herrera . Sin embargo, la mayoría no se describe a sí misma como afrovenezolana, sino como latina, hispana o simplemente venezolana. Los afrovenezolanos también han sobresalido en las artes, especialmente en la música; por ejemplo: Magdalena Sánchez , Oscar D'León , Morella Muñoz , Allan Phillips , Pedro Eustache, Frank Quintero y muchos otros. Miss Venezuela 1998, Carolina Indriago , Miss Venezuela Universo 2006, Jictzad Viña, y Miss Venezuela Mundo 2006, Susan Carrizo, son mulatas.

La cultura beliceña es una mezcla de influencias africanas, europeas y mayas , pero solo el 21% de la población se considera de ascendencia africana. La principal comunidad de ascendencia africana son los criollos y garífunas, concentrados desde el distrito de Cayo hasta el distrito de Belice y el distrito de Stann Creek ( Dangriga ), en el mar Caribe. Ciudad de Belice , en la costa caribeña, es el centro de la cultura de África Occidental en Belice, con una población de ascendencia africana, maya, miskita y europea.

Aproximadamente el 8% de la población es de ascendencia africana o mulata (mezcla de europeos y africanos), conocidos como afrocostarricenses, que representan a más de 390 000 personas distribuidas por todo el país. Son descendientes angloparlantes de inmigrantes afrojamaicanos del siglo XIX. La población indígena ronda el 2,5%. En la provincia de Guanacaste , una parte significativa de la población desciende de una mezcla de indígenas locales , africanos y españoles. La mayoría de los afrocostarricenses se encuentran en la provincia de Limón y el Valle Central.

Solo el 0,13% de la población se identifica como negra en El Salvador. Aproximadamente 10 000 esclavos africanos fueron traídos a El Salvador. La población africana dio origen a la población afro-mestiza en las zonas donde fueron traídos. El Salvador no tiene población antillana inglesa (de las Indias Occidentales), garífuna ni miskita, debido en gran parte a las leyes que prohibían la inmigración de africanos al país en la década de 1930; estas leyes fueron derogadas en la década de 1980.

Según el censo de 2018, el 0.3% de la población guatemalteca se identifica como de ascendencia africana. ^{[ 91 ]} La principal comunidad de herencia africana es la garífuna , concentrada en Livingston y Puerto Barrios . El resto son afrocaribeños y mulatos que viven en Puerto Barrios y Morales . Todos estos lugares pertenecen al departamento de Izabal , ubicado en la costa caribeña. Debido al desempleo y la falta de oportunidades, muchos garífunas de Guatemala han abandonado el país y se han mudado a Belice y Estados Unidos. También muchas personas de ascendencia africana se encuentran en diferentes regiones del país, pero las más notables están en Amatitlán , San Jerónimo y Jutiapa , aunque la mayoría de ellos tal vez no lo reconozcan debido a la pérdida de cultura en estos lugares. Basado en la historia oral local en San Jerónimo de Alta Vera Paz, se cuenta que un barco que transportaba personas esclavizadas de África naufragó en las costas de Guatemala antes de la invasión europea. El barco naufragó en la costa y los esclavizados se convirtieron en libres tras la muerte de sus amos. La tradición oral continúa afirmando que el nombre Alta Verapaz —la tierra de la "Alta Paz Verdadera"— fue dado a ese territorio por los españoles después de conquistar a los pueblos de ascendencia africana y maya mediante la religión —la cruz— y no con la espada, como en otras partes de Guatemala. La razón es que africanos y mayas unieron fuerzas y derrotaron a la espada española. Africanos y mayas también se han mezclado mediante matrimonios que se remontan a generaciones anteriores a los garífunas de la costa. Muchos más africanos se unieron a Verapaz una vez que los españoles conquistaron la zona mediante la religión, lo que dio lugar a grandes plantaciones de caña de azúcar que requerían más mano de obra y, lamentablemente, también personas esclavizadas.

Muchos de los esclavos traídos de África durante la época colonial llegaron a Guatemala para trabajar en plantaciones de algodón, caña de azúcar, tabaco y café. La mayoría fueron traídos como esclavos y sirvientes por los conquistadores europeos. La principal razón de la esclavitud en Guatemala fueron las extensas plantaciones de caña de azúcar y haciendas ubicadas en las costas del Pacífico y el Caribe guatemalteco. La esclavitud no duró mucho en aquella época y todos los esclavos y sirvientes traídos fueron liberados posteriormente. Se dispersaron por diferentes regiones, principalmente el norte, el sur y el este de Guatemala. Se dice que estos esclavos liberados se mezclaron más tarde con europeos, indígenas y criollos de ascendencia no africana.

La marimba, instrumento folclórico nacional, tiene su origen en África y fue traída a Guatemala y al resto de Centroamérica por esclavos africanos durante la época colonial. Las melodías que se interpretan con ella muestran influencias indígenas americanas, de África Occidental y europeas, tanto en su forma como en su estilo.

Según Henry Gates : "Las estimaciones de personas de ascendencia africana en Honduras varían ampliamente, desde 100.000 hasta 320.000 (1,8 a 5,8 por ciento de los 5,8  millones de habitantes del país en 1994)." ^{[ 92 ]}

Si se utiliza la definición de negritud basada en el grado de sangre , entonces los negros llegaron a Honduras a principios del período colonial. Uno de los mercenarios que ayudó a Pedro de Alvarado en su conquista de Honduras en 1536 era un esclavo negro que trabajaba como mercenario para ganar su libertad. Alvarado envió a sus propios esclavos desde Guatemala para trabajar en los yacimientos de oro aluvial en el oeste de Honduras ya en 1534. Los primeros esclavos negros enviados a Honduras formaban parte de una licencia otorgada al obispo Cristóbal de Pedraza en 1547 para traer 300 esclavos a Honduras. Honduras tiene la mayor ascendencia africana en Centroamérica, proveniente de los garífunas, miskitos, mulatos y africanos, que constituyen el 30% del país.

La población que se identifica como negra en Honduras es mayoritariamente de origen antillano (de las Indias Occidentales ), descendiente de trabajadores contratados traídos de Jamaica , Haití y otras islas del Caribe, o de origen garífuna (o caribes negros), un pueblo de ascendencia africana negra que fue expulsado de la isla de San Vicente tras un levantamiento contra los ingleses en 1797 y exiliado a Roatán . Desde allí, se desplazaron a lo largo de la costa caribeña de Belice, Honduras continental y Nicaragua. Entre los principales asentamientos garífunas de Honduras se encuentran Trujillo, La Ceiba y Triunfo de la Cruz. Aunque llegaron a Honduras en 1797, los garífunas son uno de los siete grupos indígenas oficialmente reconocidos en el país.

Los esclavos de la costa norte se mezclaron con los indígenas miskitos , formando un grupo conocido como los miskitos de Zambo. Algunos miskitos se consideran puramente indígenas, negando esta herencia africana negra. ^{[ 93 ]} Sin embargo, no se identifican como tales, sino como mestizos. ^{[ 94 ]} Los criollos negros de las Islas de la Bahía se distinguen hoy como un grupo étnico por su diferencia racial con los mestizos y los negros, y por su diferencia cultural como protestantes de habla inglesa . Prácticamente no se ha realizado ninguna investigación etnográfica con esta población. ^{[ 95 ]}

Todas estas circunstancias llevaron a que muchos hondureños negaran su herencia africana negra, lo cual se refleja en el censo incluso hoy en día. "Los negros eran más problemáticos como símbolos nacionales porque en ese momento no se los consideraba representantes ni de la modernidad ni de la autoctonía, y su historia de desarraigo de África significa que no tienen una gran civilización precolombina en América a la que recurrir como símbolo de un pasado glorioso. Así, los estados latinoamericanos a menudo terminan con un mestizaje principalmente "indo-hispano" donde se privilegia al indígena como la raíz de la nación y la negritud se minimiza o se borra por completo." ^{[ 96 ]}

Aproximadamente el 9% de la población de Nicaragua es africana y reside principalmente en la costa caribeña, escasamente poblada. Los afro-nicaragüenses se encuentran en las regiones autónomas de RAAN y RAAS . La población africana es mayoritariamente de origen antillano (antilla), descendientes de trabajadores traídos principalmente de Jamaica y otras islas del Caribe cuando la región era un protectorado británico . También existe un número menor de garífunas , un pueblo de ascendencia mixta caribeña , angoleña , congoleña y arawak . Los garífunas viven en Orinoco, La Fe y Marshall Point, comunidades asentadas en Laguna de Perlas .

Existen cinco grupos étnicos principales distintos: los criollos que descienden de países anglo-caribeños y muchos de los cuales todavía hablan criollo inglés nicaragüense , ^{[ 97 ]} los sambus miskitos descendientes de esclavos españoles e indígenas centroamericanos que todavía hablan miskito y/o criollo de la costa miskita , ^{[ 98 ]} los garífunas descendientes de zambos ( caribes , arawaks y cimarrones náufragos ) expulsados ​​de San Vicente que hablan garífuna , ^{[ 99 ]} los zambos de Rama Cay un subconjunto de los miskitos que hablan criollo de Rama Cay , ^{[ 100 ]} y los descendientes de aquellos esclavizados por los españoles. ^{[ 17 ]}

Los negros en Panamá son descendientes de esclavos de África Occidental, así como de personas negras de las islas del Caribe que llegaron a principios del siglo XX para la construcción del Canal de Panamá. ^{[ 101 ]} Los afrocoloniales son el grupo de hispanos, mientras que los antillanos son aquellos de ascendencia antillana.

Entre los afro-panameños famosos se encuentra el boxeador Eusebio Pedroza .

Según un censo nacional de 2001 que encuestó a 11,2  millones de cubanos, 1,1  millones se describieron a sí mismos como negros , mientras que 5,8  millones se consideraron mulatos, mestizos, javaneses o moros. ^{[ 102 ]} Muchos cubanos aún ubican sus orígenes en grupos étnicos o regiones africanas específicas, en particular yoruba , congoleños e igbo , pero también arará, carabalí, mandinga, fula y otros, así como una pequeña minoría de personas que emigraron de países caribeños vecinos como Haití y Jamaica.

Un estudio autosómico de 2014 ha descubierto que la ascendencia genética en Cuba es 72% europea, 20% africana y 8% nativa americana. ^{[ 103 ]}

Entre los afrocubanos más famosos se encuentran los escritores Nicolás Guillén , Gastón Baquero y Nancy Morejón ; los músicos Celia Cruz y Benny Moré — Compay Segundo , Rubén González , Orlando "Cachaito" López , Omara Portuondo e Ibrahim Ferrer del Buena Vista Social Club ; músicos de jazz como Mario Bauzá , Mongo Santamaría , Chucho Valdés , Gonzalo Rubalcaba , Anga Díaz , X Alfonso , Pablo Milanés ; otros músicos como Bebo Valdés , Israel "Cachao" López , Orestes López , Richard Egües , Dámaso Pérez Prado , Christina Milian y Tata Güines ; y los políticos Juan Almeida y Esteban Lazo .

Según fuentes recientes, el 11% de la población dominicana es negra, el 16% es blanca y el 73% es mestiza, con ascendencia europea blanca y africana negra e indígena americana. ^{[ 104 ] [ 9 ]} Otras fuentes dan cifras similares, ^{[ 105 ] [ 106 ]} pero también sin mencionar un estudio específico. Otras estimaciones sitúan a la población dominicana en un 90% de personas negras y mulatas, y un 10% de personas blancas. ^{[ 107 ]}

Algunos comentaristas afrocéntricos y estudiosos de la raza y la etnia han criticado duramente a los dominicanos de ascendencia racial mixta por su reticencia a autoidentificarse como "negros". ^{[ 105 ] [ 106 ]} Sin embargo, esta reticencia es compartida por muchas personas de ascendencia multirracial, que consideran inapropiado identificarse con una sola rama de su ascendencia. ^{[ 108 ] [ 109 ]} Estas personas se niegan a expresar preferencia por ninguna de las razas que conforman su herencia y se resienten de ser atribuidas a una sola raza.

La cultura dominicana es una mezcla de orígenes taínos, españoles y de África Occidental. Si bien las influencias taínas están presentes en muchas tradiciones dominicanas, las europeas y de África Occidental son las más notables.

Los afrodominicanos se encuentran por toda la isla, pero constituyen la gran mayoría en el suroeste, sur, este y norte del país. En El Cibao se pueden encontrar personas de ascendencia europea, mestiza y africana.

La mayoría de los afrodominicanos descienden de las tribus bantúes de la región del Congo , en África Central ( Angola , República Democrática del Congo y República del Congo ), así como del pueblo Ga del oeste de Ghana .

Entre los dominicanos notables cuyos rasgos físicos sugieren una ascendencia africana negra total o predominante se encuentran el cantante de bachata Antony Santos , el beisbolista Sammy Sosa , el cantante de salsa José Alberto "El Canario" y el jugador de baloncesto Al Horford , entre otros. Sin embargo, no existe un procedimiento fiable para determinar el grado de ascendencia africana negra, si es que existe alguno.

España impuso un sistema de estratificación racial en Santo Domingo, al igual que en el resto del Imperio español.

La población de Guadalupe, una región de ultramar de Francia, es de 405.739 habitantes (estimación del 1 de enero de 2013); el 80% de la población tiene ascendencia africana y mestiza africana, blanca e india, lo que subraya su diversidad. Sus antepasados ​​de África Occidental fueron traídos del Golfo de Biafra , África Centro-Occidental y la costa de Guinea para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar durante los siglos XVII y XVIII. ^{[ 110 ]}

El criollo antillano , un criollo de base francesa, es la lengua local más hablada entre los nativos de la isla e incluso entre los inmigrantes que llevan viviendo allí un par de años. El francés, la lengua oficial, sigue siendo la más común. En conversaciones más íntimas o informales, los guadalupanos recurren al francés, su primera lengua y lengua materna, cuando están en público. ^{[ 111 ]}

La población de Haití es de 9,9  millones de habitantes, de los cuales el 80% son de ascendencia africana, mientras que entre el 15% y el 20% son mulatos y blancos. ^{[ 2 ]} La esclavitud en Haití fue establecida por los colonialistas españoles y franceses . Muchos haitianos son descendientes de pueblos indígenas que convivieron con la población de ascendencia africana .

Haití es una nación afro-latina con fuertes contribuciones africanas a su cultura, así como a su idioma, música y religión, con una fusión de influencias francesas e indígenas, y un grado considerable de española; todo ello se relaciona, entre otros aspectos, con su gastronomía, arte, música, religión popular y otras costumbres. Las costumbres árabes también están presentes en su sociedad actual. ^{[ 112 ]}

La población de Martinica, una región de ultramar de Francia, es de 390.371 habitantes (estimación del 1 de enero de 2012); el 80% de la población tiene ascendencia africana y mestiza africana, blanca e india, lo que subraya su diversidad. Sus antepasados ​​de África Occidental fueron traídos del Golfo de Biafra , África Centro-Occidental y la costa de Guinea para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar durante los siglos XVII y XVIII. ^{[ 110 ]}

El criollo antillano , un criollo de base francesa, es la lengua local más hablada entre los nativos de la isla e incluso entre los inmigrantes que llevan viviendo allí un par de años. Sin embargo, el francés, la lengua oficial, sigue siendo la más común. En conversaciones más íntimas o informales, los martiniqueses recurren al francés, su lengua materna, cuando están en público. ^{[ 111 ]}

La población de Santa Lucía es de 179.651 habitantes (2021) y la de Dominica es de 72.412 (2021); entre el 75% y el 85% de la población de ambas islas tiene ascendencia africana, africana, blanca, india y kaliango.

Los franceses fueron los primeros europeos en asentarse en las islas. Inglaterra y Francia lucharon 14 veces por el control de Santa Lucía y Dominica también pasó de manos francesas a británicas en varias ocasiones, y el dominio de las islas cambió con frecuencia.

El Jounen Kwéyòl (Día Criollo) se celebra en las islas caribeñas de Dominica y Santa Lucía, el último viernes y el último domingo de octubre, para conmemorar la diversidad cultural de las islas, destacando principalmente su herencia francesa y su dialecto franco-africano conocido como Kwéyòl. Ambas islas organizan eventos y festivales culturales que muestran diferentes aspectos de su patrimonio y cultura, y dedican tiempo a reflexionar sobre la importancia de proteger su herencia.

El criollo antillano , un criollo de base francesa, es la lengua local más hablada entre los nativos de las islas e incluso entre los inmigrantes que llevan viviendo allí un par de años. Los dominicanos y los habitantes de Santa Lucía utilizan el inglés, su idioma oficial, para los negocios y la educación, o bien hablan su lengua materna, el criollo francés, en público.

Según el Censo de EE. UU. de 2020 realizado en Puerto Rico , el 17.1% de los puertorriqueños se identificaron como blancos, el 7% de la población como negra o afroamericana y el 75.3% como mestizo o de otra etnia. ^{[ 113 ]} Un estudio de ADN mitocondrial (ADNmt) en toda la isla realizado por la Universidad de Puerto Rico en Mayagüez reveló que el 61% de los puertorriqueños tienen ascendencia materna indígena americana, el 26.4% tienen ascendencia materna de África occidental o central , y el 12.6% tienen ascendencia materna europea. ^{[ 114 ]} Por otro lado, la evidencia del cromosoma Y mostró que el linaje paterno de los puertorriqueños es aproximadamente 75% europeo, 20% africano y menos del 5% indígena.

Una anécdota interesante a considerar es que, durante todo este período, Puerto Rico tenía leyes como la Regla del Sacar o Gracias al Sacar, según las cuales una persona de ascendencia africana podía ser considerada legalmente blanca siempre que pudiera demostrar que al menos una persona por generación en las últimas cuatro generaciones también había sido legalmente de ascendencia blanca. Por lo tanto, las personas de ascendencia africana con linaje europeo conocido eran clasificadas como "blancas", lo opuesto a la " regla de la gota de sangre " en los Estados Unidos. ^{[ 115 ]}

Estos críticos sostienen que la mayoría de los puertorriqueños son de ascendencia mixta, pero no sienten la necesidad de identificarse como tales. Argumentan, además, que los puertorriqueños tienden a asumir que tienen ascendencia africana, indígena y europea, y solo se identifican como "mestizos" si sus padres "aparentan" ser de otra etnia. Cabe señalar también que Puerto Rico experimentó un proceso de "blanqueamiento" durante el dominio estadounidense. Los encargados del censo a principios del siglo XX registraron una enorme disparidad en el número de puertorriqueños "negros" y "blancos" (ambas clasificaciones erróneas de color de piel) entre los censos de 1910 y 1920. El término "negro" comenzó a desaparecer repentinamente de un censo a otro (en un lapso de 10 años), posiblemente debido a una redefinición. También parece que el elemento "negro" dentro de la cultura simplemente estaba desapareciendo, posiblemente debido a la idea popular de que en los EE. UU. uno solo podía progresar económica y socialmente si se hacía pasar por "blanco". ^{[ 116 ]}

La desinformación sobre las poblaciones étnicas de Puerto Rico también existió durante el dominio español, cuando se registró a las poblaciones nativas americanas (taínas) como "extintas". La ciencia biológica ha reescrito ahora su historia. Estas tribus no fueron migrantes voluntarios, sino que se han integrado a la población puertorriqueña mayoritaria (al igual que todas las demás), siendo la ascendencia taína el denominador común.

Muchas personas de ascendencia africana en Puerto Rico se encuentran en las zonas costeras, especialmente en el noreste de la isla, áreas tradicionalmente asociadas con las plantaciones de caña de azúcar. Estos afro-puertorriqueños constituyen un porcentaje significativo de la población, sobre todo en las ciudades y pueblos de San Juan , Loíza , Carolina , Patillas , Canóvanas , Maunabo , Río Grande , Culebra, Luquillo , Cataño , Ceiba , Juncos , Fajardo y Guayama . La ascendencia africana y los puertorriqueños de notable ascendencia africana se encuentran por toda la isla, aunque no se identifiquen habitualmente con el concepto estadounidense de negritud. Gracias a la evidencia de ADN presentada por la UPR en Mayagüez, se han registrado numerosos linajes africanos en las montañas centrales de la isla, aunque no aparecen en los libros de historia españoles de la época. En consecuencia, han comenzado a aparecer linajes taínos en los pueblos costeros. Todo esto sugiere que los africanos esclavizados que escapaban huían a las montañas para huir de sus amos, mientras que algunos taínos permanecían cerca de su principal alimento básico: el pescado.

Los géneros musicales puertorriqueños de bomba y plena son de origen africano occidental y caribeño, respectivamente; se bailan en fiestas y festivales de tradición africana occidental. La mayoría de los puertorriqueños con ascendencia africana son descendientes de esclavos congoleños , yorubas , igbos y fons de África occidental y central . Tras la abolición de la esclavitud en 1873 y la guerra hispano-estadounidense de 1898, un número considerable de afroamericanos también emigraron y se establecieron en Puerto Rico.

Tres de los afro-latinoamericanos más famosos son el boxeador puertorriqueño Félix "Tito" Trinidad , el jugador de béisbol del Salón de la Fama Roberto Clemente y Bernie Williams-Figueroa Jr. , jardinero de los Yankees de Nueva York y guitarrista de jazz .

La gran mayoría de los afro-mexicanos contemporáneos habitan la región centro-sur y sur de México; aquellos que emigraron al norte durante el período colonial se asimilaron a la población general. Algunos datos sobre los afro-mexicanos:

• El segundo presidente de México, Vicente Guerrero , de ascendencia afro-mexicana, emitió un decreto oficial que abolía la esclavitud y emancipaba a todos los esclavos en 1821, durante su breve mandato. También intentó modificar el Censo Oficial con el objetivo de eliminar la categoría de "raza". ^{[ 117 ]}
• La raza fue considerada por primera vez por el Encuesto Intercensal de 2015, que reveló que el 1.2% de los mexicanos se identifican como afro-mexicanos. Más de la mitad de estas personas también se identificaron como indígenas .
• Gaspar Yanga fundó el primer asentamiento africano libre en América en 1609.
• Un hombre negro llamado Esteban el Negro , un moro del norte de África procedente de España, buscó la legendaria ciudad de Cíbola con Cabeza de Vaca .
• Veracruz , Campeche , Pánuco y Acapulco eran los principales puertos de entrada de esclavos africanos.
• Antiguamente, a los descendientes de mestizos africanos e indígenas se les llamaba jarocho (jabalí), chino o lobo (lobo). Hoy en día, jarocho se refiere a todos los habitantes del estado de Veracruz, sin importar su ascendencia.
• Según el censo de 2020 del INEGI, la población del país es ahora del 2,4-3%.

Muchos inmigrantes afro-latinos han llegado, en oleadas, durante décadas, a los Estados Unidos, especialmente del Caribe, Cuba, Haití, República Dominicana y Puerto Rico. En el estado de California, la población dominante estaba compuesta por personas de color, pero con el paso de los años el porcentaje ha disminuido drásticamente (o al menos la forma en que los residentes de California afirman identificarse ha cambiado hacia una población blanca). Una encuesta del Pew Research Center a adultos latinos muestra que una cuarta parte de todos los latinos de EE. UU. se autoidentifican como afro-latinos, afrocaribeños o de ascendencia africana con raíces en América Latina. Esta es la primera vez que una encuesta representativa a nivel nacional en los EE. UU. ha preguntado directamente a la población latina si se consideraban afro-latinos. ^{[ 118 ]} Según otra encuesta del Pew Research Center, "Afro-Latino: Una identidad profundamente arraigada entre los hispanos de EE. UU." muestra algunas estadísticas más sobre cómo se identifican los afro-latinos. En octubre de 2014, el 39% de los afro-latinos de EE. UU. se identificaban como blancos, el 24% como hispanos, el 18% como negros, el 9% como mestizos y el 4% como indígenas americanos. Entre la población chicana , las personas que son tanto negras como chicanas pueden identificarse como afrochicanos. ^{[ 119 ] [ 120 ]} Una encuesta del Pew Research Center de mayo de 2022 indicó que el 12% de los latinos adultos se identificaban como afro-latinos, lo que comprende un total estimado de seis millones de personas. ^{[ 51 ]}

• Serie Afro-Latinoamericana, Cambridge University Press