Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

traducciones de la Biblia

Una selección de traducciones de la Biblia al inglés contemporáneo. La Biblia cristiana ha sido traducida a muchos idiomas a partir de las lenguas bíblicas del hebreo , el arame...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Una selección de traducciones de la Biblia al inglés contemporáneo.

La Biblia cristiana ha sido traducida a muchos idiomas a partir de las lenguas bíblicas del hebreo , el arameo y el griego .

Según una importante organización de traducción de la Biblia, a partir de agosto de 2025 La Biblia protestante completa se ha traducido a 776 idiomas, el Nuevo Testamento a otros 1798 idiomas y fragmentos más pequeños a otros 1433 idiomas. Por lo tanto, al menos algunas partes de la Biblia se han traducido a 4007 idiomas, de un total de 7396 idiomas conocidos (incluidos los lenguajes de señas). [ 1 ]

Las variantes textuales del Nuevo Testamento incluyen errores, omisiones, adiciones, cambios y traducciones alternativas. En algunos casos, se han utilizado diferentes traducciones como evidencia de diferencias doctrinales o como motivo de las mismas.

Texto original

Biblia hebrea

La Biblia hebrea fue escrita principalmente en hebreo bíblico , con algunas partes (sobre todo en Daniel y Esdras ) en arameo bíblico . Algunos de los libros deuterocanónicos no aceptados en los cánones de todas las denominaciones, como 2 Macabeos , tienen su origen en el griego koiné.

En los siglos III y II a. C., las escrituras hebreas fueron traducidas al griego koiné, en una versión conocida como la Septuaginta . Esta fue la versión comúnmente utilizada por los autores de los Evangelios .

Desde el siglo VI hasta el siglo X d. C., los eruditos judíos, conocidos hoy como masoretas , compararon el texto de diversos manuscritos bíblicos con el fin de crear un texto unificado y estandarizado. Finalmente, surgió una serie de textos muy similares, conocidos como Textos Masoréticos (TM). Los masoretas también añadieron vocales (llamadas niqqud ) al texto, ya que el original contenía solo consonantes . Esto a veces requería la selección de una interpretación; dado que algunas palabras difieren únicamente en sus vocales, su significado puede variar según las vocales elegidas. En la antigüedad, existían variantes de lectura hebrea, algunas de las cuales han sobrevivido en el Pentateuco samaritano y otros fragmentos antiguos, además de estar atestiguadas en versiones antiguas en otros idiomas. [ 2 ]

Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento fue escrito en griego koiné [ 3 ] que recoge discursos originalmente en arameo , griego y latín (véase Lenguaje del Nuevo Testamento ).

Los autógrafos , los manuscritos griegos escritos por los autores o compiladores originales, no se han conservado. Los estudiosos deducen el texto griego original a partir de los manuscritos que sí se conservan.

La mayoría de las variantes entre los manuscritos son menores, como ortografías alternativas, orden de palabras distinto, la presencia o ausencia de un artículo definido opcional ("the"), etc. En ocasiones, se produce una variante importante cuando falta una parte del texto o por otros motivos. Ejemplos de variantes importantes son los finales de Marcos , la Perícopa de los Adúlteros , la Coma Juana y la versión occidental de los Hechos de los Apóstoles .

Los primeros manuscritos de las epístolas paulinas y otros escritos del Nuevo Testamento no presentan puntuación alguna. [ 4 ] [ 5 ] La puntuación fue añadida posteriormente por otros editores, según su propia interpretación del texto.

Se han propuesto cuatro tradiciones textuales principales del Nuevo Testamento griego para permitir la agrupación y el análisis de manuscritos y cambios: el tipo de texto alejandrino , el tipo de texto bizantino , el tipo de texto occidental y quizás un tipo de texto cesariano en gran parte perdido ; sin embargo, muchos manuscritos son una mezcla de estos.

El descubrimiento de manuscritos más antiguos pertenecientes al tipo de texto alejandrino, incluidos el Codex Vaticanus y el Codex Sinaiticus del siglo IV , llevó a los estudiosos a revisar su visión sobre el texto griego original. Karl Lachmann basó su edición crítica de 1831 en manuscritos que datan del siglo IV y anteriores, para argumentar que el Textus Receptus debía corregirse de acuerdo con estos textos más antiguos.

También existe una tradición de larga data, debida a Papías de Hierápolis (c. 125), de que el Evangelio de Mateo fue originalmente en hebreo. Los eruditos han propuesto varias explicaciones  : [ 6 ] una teoría es que el propio Mateo produjo una obra semítica y, en segundo lugar, una recensión griega; Josefo también afirmó haber escrito una traducción de una versión aramea de La Guerra Judía , aunque ni el Evangelio de Mateo existente ni La Guerra son traducciones. [ 7 ] [ 8 ] Otra es que otros tradujeron a Mateo al griego con bastante libertad. Otra es que Papías se refería a un estilo hebreo de griego. [ 9 ] Eusebio (c. 300) informa que Panteno fue a la India (c. 200) y los encontró usando un Evangelio de San Mateo en letras hebreas. Jerónimo también informa en su prefacio a San Mateo que fue compuesto originalmente "en letras hebreas en Judea" no en griego [ 10 ] y que vio y copió uno de la secta nazarena .

Historia

Colección de Biblias y Nuevos Testamentos en varios idiomas.

Traducciones antiguas

Targumes arameos

Algunas de las primeras traducciones de la Torá surgieron durante el exilio babilónico , cuando el arameo se convirtió en la lengua franca de los judíos. Dado que la mayoría de la gente solo hablaba arameo y no entendía hebreo, se crearon los Targums para que la gente común pudiera comprender la Torá tal como se leía en las sinagogas antiguas .

Septuaginta griega

Hacia el siglo III a. C., Alejandría se había convertido en el centro del judaísmo helenístico , y durante los siglos III al II a. C., los traductores compilaron en Egipto una versión en griego koiné de las escrituras hebreas en varias etapas (completando la tarea hacia el 132 a. C.). El Talmud atribuye el esfuerzo de traducción a Ptolomeo II Filadelfo (r. 285–246 a. C.), quien supuestamente contrató a 72 eruditos judíos para tal fin, razón por la cual la traducción es comúnmente conocida como la Septuaginta (del latín septuaginta , "setenta"), nombre que adquirió en "tiempos de Agustín de Hipona " (354–430 d. C.). [ 11 ] [ 12 ] La Septuaginta (LXX), la primera traducción de la Biblia hebrea al griego , se convirtió más tarde en el texto aceptado del Antiguo Testamento en la iglesia cristiana y la base de su canon . Jerónimo basó su traducción de la Vulgata latina en el hebreo para aquellos libros de la Biblia conservados en el canon judío (como se refleja en el Texto Masorético ), y en el texto griego para los libros deuterocanónicos .

La traducción conocida actualmente como la Septuaginta fue ampliamente utilizada por los judíos de habla griega y, posteriormente, por los cristianos. [ 13 ] Difiere ligeramente del hebreo estandarizado posterior ( Texto Masorético ). Esta traducción se promovió mediante una leyenda (registrada principalmente en la Carta de Aristeas ) que afirmaba que setenta (o, según algunas fuentes, setenta y dos) traductores distintos produjeron textos idénticos, lo que supuestamente demostraba su exactitud. [ 14 ]

Las versiones de la Septuaginta contienen varios pasajes y libros enteros que no están incluidos en el Texto Masorético del Tanaj . En algunos casos, estas adiciones fueron compuestas originalmente en griego, mientras que en otros son traducciones de libros hebreos o de variantes hebreas que no aparecen en el Texto Masorético. Descubrimientos recientes han demostrado que un mayor número de adiciones a la Septuaginta tienen un origen hebreo de lo que se creía. Si bien no se conservan manuscritos completos de los textos hebreos en los que se basó la Septuaginta, muchos estudiosos creen que representan una tradición textual diferente (« Vorlage ») de la que sirvió de base para el Texto Masorético. [ 2 ]

Antigüedad tardía

Los libros recopilados como el Nuevo Testamento cristiano fueron escritos en griego koiné. [ a ] ​​En opinión de muchos eruditos, los Evangelios pudieron haber recopilado la tradición apostólica oral en lugar de haber sido simplemente dictados. [ 15 ]

Los libros protocanónicos del Antiguo Testamento estaban disponibles en dos fuentes: el hebreo y la traducción griega de la Septuaginta . Desde Jerónimo , las traducciones cristianas del Antiguo Testamento (excepto los Salmos) tienden a derivarse de los textos hebreos, aunque algunas denominaciones prefieren los textos griegos (o pueden citar variantes de ambos). Las traducciones modernas de la Biblia que incorporan la crítica textual moderna suelen partir del Texto Masorético , pero también tienen en cuenta las posibles variantes de todas las versiones antiguas disponibles.

siglo II

La Hexapla de Orígenes ( c. 235 ) presentaba seis versiones del Antiguo Testamento: el texto hebreo consonántico, el texto hebreo transliterado al griego (la Secunda ), las traducciones griegas de Aquila de Sinope y Símaco el Ebionita , una recensión de la Septuaginta y la traducción griega de Teodoción . Además, incluía tres traducciones anónimas de los Salmos (la Quinta , la Sexta y la Septima ). Su recensión ecléctica de la Septuaginta influyó significativamente en el texto del Antiguo Testamento en varios manuscritos importantes.

En el siglo II, el Antiguo Testamento fue traducido al siríaco , y los Evangelios al Diatessaron . El Nuevo Testamento fue traducido en el siglo V, y actualmente se conoce como la Peshitta .

En los siglos II y III, el Nuevo Testamento fue traducido a varios dialectos coptos (egipcios). El Antiguo Testamento ya había sido traducido para entonces.

siglo III

La inscripción de plata de Frankfurt , datada entre 230 y 270, cita Filipenses 2:10-11 en una traducción latina. Es la evidencia más antigua y fiable del cristianismo al norte de los Alpes . [ 16 ]

siglo IV

En 331, el emperador Constantino encargó a Eusebio la entrega de cincuenta Biblias para la Iglesia de Constantinopla. Atanasio ( Apol. Const. 4 ) registró que, alrededor del año 340, escribas alejandrinos preparaban Biblias para Constante . Se sabe poco más, aunque existen numerosas especulaciones. Por ejemplo, se especula que esto pudo haber motivado la creación de listas canónicas , y que el Codex Vaticanus Graecus 1209 , el Codex Sinaiticus y el Codex Alexandrinus son ejemplos de estas Biblias. Junto con la Peshitta, estas son las Biblias cristianas más antiguas que se conservan. [ 17 ]

La Biblia fue traducida al gótico (una lengua germánica oriental antigua) en el siglo IV por un grupo de eruditos, posiblemente bajo la supervisión de Ulfilas (Wulfila). [ 18 ] [ 19 ]

El canon (es decir, el artículo) 59 del Sínodo de Laodicea en 363 especificaba que los libros no canónicos no debían leerse en la iglesia. El canon 60, cuya autenticidad es cuestionada, [ 20 ] proporcionó un canon similar al dado por la catequesis del obispo Cirilo de Jerusalén en 350: ambos carecían del Libro del Apocalipsis . El canon de Atanasio de Alejandría en 367 añadió el Apocalipsis en su trigésimo novena Carta Festiva. Los tres incluían los llamados libros deuterocanónicos de Baruc y Lamentaciones.

La traducción latina de la Vulgata realizada por Jerónimo data de entre los años  382 y 405 d. C. Las traducciones latinas anteriores a Jerónimo se conocen colectivamente como textos Vetus Latina . Jerónimo comenzó revisando estas traducciones latinas anteriores, pero terminó volviendo al griego original, descartando todas las traducciones y recurriendo al hebreo original siempre que fue posible, en lugar de la Septuaginta.

También existen varias traducciones antiguas, la mayoría de las cuales están en el dialecto siríaco del arameo (incluida la Peshitta).

Siglos IV al VI

El Codex Vaticanus data de c. 325-350 y solo le faltan 21 frases o párrafos en varios libros del Nuevo Testamento; es uno de los cuatro grandes códices unciales . El manuscrito completo de un solo volumen más antiguo que se conserva de toda la Biblia en latín es el Codex Amiatinus , una edición de la Vulgata latina producida en la Inglaterra del siglo VIII en el monasterio doble de Wearmouth-Jarrow . El latín y sus primeros dialectos romances se hablaban ampliamente como lengua principal o secundaria en toda Europa occidental, incluyendo Gran Bretaña incluso en los siglos VIII y IX. [ 21 ]

Entre los siglos IV y VI, la Biblia fue traducida al ge'ez (etíope).

En el siglo V, Mesrob Mashtots tradujo la Biblia utilizando el alfabeto armenio que él mismo inventó. [ 22 ] De la misma época data también la primera traducción al georgiano . La creación de la escritura georgiana , al igual que el alfabeto armenio, también fue atribuida a Mashtots por el erudito Koryun en el siglo V. [ 23 ] Esta afirmación ha sido cuestionada por los estudiosos georgianos modernos, aunque es probable que la creación de un alfabeto georgiano estuviera motivada por cristianos que deseaban traducir las Sagradas Escrituras. [ 24 ]

En el siglo VI, la Biblia fue traducida al antiguo nubio .

A finales del siglo VIII, los monasterios de la Iglesia del Oriente (los llamados nestorianos ) habían traducido el Nuevo Testamento y los Salmos (al menos, las porciones necesarias para el uso litúrgico) del siríaco al sogdiano , [ 25 ] la lengua franca en Asia Central de la Ruta de la Seda, [ 26 ] que era una lengua irania oriental con préstamos chinos, escrita en letras y logogramas derivados de la escritura aramea. También es posible que hayan traducido partes de libros al chino .

Edad media

Antes de la llegada de la imprenta y la alfabetización masiva , la traducción medieval de textos bíblicos a lenguas vernáculas era principalmente y necesariamente mediada , [ 27 ] y oral, memorizada, [ 28 ] improvisada o versificada. La Iglesia católica occidental utilizó el latín como lengua franca paneuropea para uso litúrgico y académico. Los esfuerzos locales proporcionaron esporádicamente traducciones a lenguas vernáculas en las principales lenguas nacionales, [ 29 ] sin embargo, el estudio personal de la Biblia no necesariamente ocupa el mismo papel urgente en la vida y devoción de los católicos laicos que en, por ejemplo, el protestantismo al estilo de la sola scriptura : "la fe cristiana no es una 'religión del libro'". [ 30 ]

Alta Edad Media

El Codex Gigas del siglo XIII, conservado en la Biblioteca Real de Suecia.

Cuando los escribas antiguos copiaban libros anteriores, escribían notas en los márgenes de la página ( glosas marginales ) para corregir el texto —sobre todo si omitían accidentalmente una palabra o una línea— y para comentarlo. Cuando los escribas posteriores copiaban la copia, a veces no estaban seguros de si una nota debía incluirse como parte del texto. Véase crítica textual . Con el tiempo, diferentes regiones desarrollaron distintas versiones, cada una con su propio conjunto de omisiones, adiciones y variantes (principalmente en la ortografía ).

Existen algunas traducciones fragmentarias de la Biblia al inglés antiguo , en particular una traducción perdida del Evangelio de Juan al inglés antiguo realizada por el Venerable Beda , que se dice que fue preparada poco antes de su muerte alrededor del año 735. Una versión en alto alemán antiguo del Evangelio de Mateo data del año 748. Alrededor del año 800, Carlomagno encargó a Alcuino una revisión de la Vulgata latina. La traducción al antiguo eslavo eclesiástico fue iniciada en 863 por Cirilo y Metodio .

Alfredo el Grande , gobernante de Inglaterra, hizo circular varios pasajes de la Biblia en lengua vernácula alrededor del año 900. Entre ellos se encontraban pasajes de los Diez Mandamientos y del Pentateuco , que antepuso a un código de leyes que promulgó por aquella época. Aproximadamente en el año 990, apareció una versión completa e independiente de los cuatro Evangelios en inglés antiguo idiomático, en el dialecto sajón occidental ; estos se conocen como los Evangelios de Wessex . Casi al mismo tiempo, apareció una compilación, ahora llamada el Hexateuco en inglés antiguo, con los primeros seis (o, en una versión, siete) libros del Antiguo Testamento.

Alta Edad Media

La llegada de las órdenes de predicadores mendicantes en el siglo XII propició la traducción de libros individuales con comentarios, en dialectos italianos. [ 31 ]

Por lo general, los Salmos fueron de los primeros libros en ser traducidos, al tratarse de oraciones: por ejemplo, la primera traducción polaca data de 1280.

Existen numerosos manuscritos de los Salmos en catalán de los siglos XIII, XIV y XV, traducidos de la Vulgata, el occitano , el francés y el hebreo, con un Nuevo Testamento y una traducción completa de la Biblia realizada en el siglo XIV. [ 32 ] Aún existen partes de un Antiguo Testamento en español antiguo de finales del siglo XIV. [ 33 ]

Los monjes completaron una traducción al franco-provenzal (arpitano) c. 1170-85, por encargo de Pedro Waldo . La Biblia completa fue traducida al francés antiguo a finales del siglo XIII. Partes de esta traducción se incluyeron en ediciones de la popular Biblia historiale , y no hay evidencia de que la Iglesia la haya suprimido. [ 34 ] En Inglaterra, «hacia mediados del siglo XIV —antes de 1361— los anglonormandos poseían una traducción independiente y probablemente completa de todo el Antiguo Testamento y la mayor parte del Nuevo». [ 35 ] : xvii

Fray Giovanni da Montecorvino, de la gran misión franciscana en la China mongola a principios del siglo XIV, tradujo los Salmos y el Nuevo Testamento al idioma de los tártaros : el idioma uigur o quizás el idioma mongol . [ 36 ]

Se ha perdido una versión real sueca de 1316. La Biblia completa fue traducida al checo alrededor de 1360.

Los sínodos provinciales de Toulouse (1229) y Tarragona (1234) prohibieron temporalmente la posesión de algunas traducciones vernáculas en el sur de Francia y Cataluña, en reacción a las herejías cátaras y valdenses . Esto demuestra que tales traducciones existían: hay evidencia de que algunas traducciones vernáculas estaban permitidas mientras que otras eran objeto de escrutinio.

Baja Edad Media

Se creó un grupo de traducciones de la Biblia al inglés medio , entre las que se incluyen las Biblias de Wycliffe (1383, 1393) y el Nuevo Testamento de Paues , basado en la Vulgata. En 1408, el Sínodo de Oxford, en Inglaterra, reguló los nuevos esfuerzos de traducción conforme al derecho canónico, exigiendo la aprobación de un obispo. La posesión de material que contenía textos lolardos (como el llamado Prólogo General que se encuentra en algunas Biblias de Wycliffe) también era ilegal según la ley estatal inglesa , en respuesta a las revueltas lolardas.

Más tarde, muchas partes de la Biblia en inglés medio tardío fueron impresas por William Caxton en su traducción de la Leyenda Dorada (1483), y en la paráfrasis libre Speculum Vitae Christi ( El espejo de la vida bendita de Jesucristo ), que había sido autorizada al inglés alrededor de 1410.

Es posible que se haya hecho una versión en córnico . [ 37 ]

La Biblia husita húngara apareció en 1416.

Se siguieron traduciendo libros individuales: por ejemplo, el Evangelio de Juan al eslovaco (1469). Los primeros doce libros del Antiguo Testamento al danés (que también se usó para el noruego) se tradujeron hacia 1480.

La invención de la imprenta propició la producción de Biblias católicas completas en alemán (1466 y posteriores; múltiples), catalán valenciano (1478), toscano (1471), veneciano (1471) y neerlandés (1477). [ 32 ]

Desde finales del siglo XIV, los Hermanos de la Vida Común animaron a sus laicos a leer en casa, en lengua vernácula, los Evangelios que escucharían en la iglesia. [ 38 ] : 177 La demanda pública inicial de Escrituras impresas en lengua vernácula holandesa parece haber sido de traducciones de las lecturas litúrgicas diarias o semanales, y la mayoría de los libros impresos eran de este tipo de Evangelios y Epístolas ; a partir de la década de 1520, esta demanda volvió a ser de Biblias completas (pandectas). [ b ]

Reforma y período moderno temprano

Biblia protestante checa de Kralice (1593)

A principios del siglo XVI, hubo varios esfuerzos académicos católicos independientes para producir ediciones políglotas de la Biblia o traducciones latinas actualizadas: entre ellos se encontraban el Políglota Complutense, patrocinado por el arzobispo castellano Ximénez en su nueva Universidad de Alcalá de Henares ; el Novum Instrumentum omne (solo Nuevo Testamento) del canónigo agustino Erasmo, patrocinado principalmente por obispos ingleses; y el Veteris et Novi Testamenti nova translatio del fraile dominico italiano Santes Pagnino , que finalmente fue patrocinado por el Papa.

La primera edición impresa del Nuevo Testamento griego apareció en 1516 en la imprenta de Froben , obra de Desiderius Erasmus , quien reconstruyó un texto griego a partir de varios manuscritos recientes del tipo bizantino, para acompañar su revisión latina y sus anotaciones filológicas. Esto propició un cambio gradual entre los traductores posteriores, que se alejaron de las fuentes latinas para adoptar las griegas o hebreas, si bien inicialmente sus versiones y anotaciones latinas tuvieron mayor influencia. Erasmus publicó cuatro ediciones revisadas.

Durante 1517 y 1519, el laico católico Francysk Skaryna imprimió una traducción de la Biblia en antiguo bielorruso en veintidós libros. [ 39 ]

En 1521, el vehemente ex fraile Martín Lutero fue excomulgado por el Imperio y se refugió en el castillo de Wartburg . Durante su estancia allí, tradujo rápidamente el Nuevo Testamento al alemán, utilizando la segunda edición del Nuevo Testamento de Erasmo , que incluía una nueva traducción latina, anotaciones detalladas sobre las palabras griegas y un texto griego de referencia. [ 40 ] Se imprimió en septiembre de 1522. Era una traducción más libre pero más idiomática que las numerosas traducciones alemanas impresas, que a menudo servían de ayuda para seguir la Vulgata latina y, por lo tanto, eran más literales pero menos idiomáticas.

La primera Biblia completa en neerlandés, basada en parte en las porciones existentes de la traducción de Lutero, fue impresa en Amberes en 1526 por Jacob van Liesvelt . [ 41 ] Las primeras traducciones protestantes a lenguas germánicas, como el neerlandés , el sueco , el danés / noruego , el islandés , el alemán suizo , el bajo alemán medio y, en cierta medida, el inglés , se basaron en la traducción de Lutero al alto alemán antiguo con las anotaciones latinas de Erasmo en lugar de provenir directamente del griego.

La primera edición impresa con aparato crítico (que señalaba las variantes textuales entre los manuscritos) fue realizada por el impresor Robert Estienne de París en 1550. El texto griego de esta edición y de las de Erasmo se conoció como Textus Receptus (en latín, "texto recibido"), nombre que se le dio en la edición de Elzevier de 1633, que lo denominó text nunc ab omnibus receptum ("ahora recibido por todos").

El uso de capítulos y versículos numerados no se introdujo hasta la Edad Media y posteriormente. El sistema utilizado en inglés fue desarrollado por Stephanus ( Robert Estienne de París). (Véase Capítulos y versículos de la Biblia ).

Las iglesias de la Reforma Protestante tradujeron el griego del Textus Receptus para producir Biblias en lenguas vernáculas , como la Biblia de Lutero en alemán (1522), la Biblia de Brest en polaco (1563), la "Biblia del Oso" en español (1569), que más tarde se convirtió en la Biblia Reina Valera tras su primera revisión en 1602, la Biblia de Melantrich en checo (1549) y la Biblia de Kralice (1579-1593), así como numerosas traducciones inglesas de la Biblia.

La traducción del Nuevo Testamento de Tyndale (1526, revisada en 1534, 1535 y 1536), así como su traducción del Pentateuco (1530, 1534) y del Libro de Jonás, fueron objeto de severas sanciones debido a la creencia generalizada de que Tyndale alteró la Biblia durante su proceso de traducción. La obra inconclusa de Tyndale, truncada por su ejecución, fue complementada por Myles Coverdale y publicada bajo un seudónimo para crear la Biblia de Mateo , la primera traducción completa de la Biblia al inglés. Entre los intentos de crear una Biblia inglesa "autorizada" para la Iglesia de Inglaterra se encuentran la Gran Biblia de 1538 (que también se basaba en la obra de Coverdale), la Biblia de los Obispos de 1568 y la Versión Autorizada (la Versión King James ) de 1611, la cual se convertiría en un texto de referencia para los cristianos de habla inglesa durante varios siglos.

La primera Biblia francesa completa impresa fue una traducción de Jacques Lefèvre d'Étaples , publicada en 1530 en Amberes. [ 42 ] La Biblia de Froschauer de 1531 y la Biblia de Lutero de 1534 (ambas aparecieron en partes a lo largo de la década de 1520) fueron una parte importante de la Reforma .

En 1578, el escritor y teólogo protestante Jurij Dalmatin tradujo al esloveno tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento . La obra no se imprimió hasta 1583. De esta forma, los eslovenos se convirtieron en la duodécima nación del mundo con una Biblia completa en su idioma. La traducción del Nuevo Testamento se basó en la obra del mentor de Dalmatin, el protestante Primož Trubar , quien publicó la traducción del Evangelio de Mateo ya en 1555 y el Testamento completo por partes hasta 1577.

Tras la distribución de un Nuevo Testamento y un Libro de Oraciones en galés a todas las iglesias parroquiales de Gales en 1567, traducidos por William Salesbury , el galés se convirtió en el decimotercer idioma al que se había traducido toda la Biblia en 1588, a través de una traducción de William Morgan, entonces vicario de Llanrhaeadr-ym-Mochnant (más tarde obispo de Llandaf y St Asaph. [ 43 ] [ 44 ]

En 1613, los jesuitas de Kioto publicaron un leccionario con las lecturas del Evangelio del domingo y otros textos evangélicos en japonés; este leccionario se ha perdido.

Samuel Bogusław Chyliński (1631–1668) tradujo y publicó la primera traducción de la Biblia al lituano . [ 45 ]

En 1660, John Eliot publicó la Biblia india de Eliot en la lengua del pueblo massachusett , un grupo indígena americano que habitaba la zona que hoy ocupa Boston, Massachusetts . Esta fue la primera traducción de la Biblia a una lengua indígena americana . Eliot realizó esta traducción con el fin de convertir al cristianismo a la menguante población massachusett en pueblos de culto como Natick, Massachusetts .

En 1671, se realizó en Roma una traducción completa de la Biblia al árabe . Ese mismo año, un jesuita tradujo las lecturas anuales del Evangelio al konkani , una lengua india.

Esfuerzos de traducción modernos

La Biblia es el libro más traducido del mundo, con más de la mitad de los idiomas del mundo que tienen al menos una parte del texto bíblico en su idioma, [ 46 ] y alrededor del 99% de las personas pueden acceder al texto bíblico en un idioma que entienden. [ 49 ]

Las Sociedades Bíblicas Unidas anunciaron que, al 31 de diciembre de 2007 [ 50 ], la Biblia completa estaba disponible en 438 idiomas, 123 de los cuales incluían el material deuterocanónico, así como el Tanaj y el Nuevo Testamento. El Tanaj o el Nuevo Testamento estaban disponibles en otros 1168 idiomas, en algún tipo de traducción, como la traducción interlineal morfema por morfema (por ejemplo, alguna Biblia paralela, con glosa morfemática interlineal ).

En 1999, Wycliffe Bible Translators anunció Visión 2025 , un proyecto que pretende iniciar la traducción de la Biblia en todas las comunidades lingüísticas restantes para el año 2025. Se reconoció que, al ritmo de traducción bíblica de entonces, se tardaría al menos hasta el año 2150 en comenzar la traducción de la Biblia en todos los idiomas que la necesitaban. Desde el lanzamiento de Visión 2025, los esfuerzos de traducción bíblica han aumentado drásticamente, en gran parte gracias a la tecnología disponible actualmente. Para 2019, se había producido una reducción sostenida en el tiempo necesario para comenzar una nueva traducción, y se estimó que para 2038 se iniciaría una nueva traducción en todos los idiomas, lo que supondría un avance de 112 años. [ 51 ] Se iniciaba una nueva traducción cada 120 horas (5 días), y para 2025 se estimó que se iniciaría un nuevo trabajo de traducción cada 14 horas. [ 52 ]

En septiembre de 2023, se estimaba que alrededor de 99,8 millones de personas hablaban esos 1268 idiomas donde aún se necesita comenzar el trabajo de traducción. Esto representa el 17,1 % de todos los idiomas (basado en una estimación de 7394 idiomas en total) y el 1,3 % de la población humana (basado en una población mundial de 7420 millones). Para abril de 2025, esta cifra se había reducido a 801 idiomas [ 52 ] y se redujo aún más a 550 para octubre de 2025, lo que representaba a unos 38,9 millones de personas. [ 53 ] [ 47 ] Nuevamente, esta cifra se redujo a 540 idiomas para mayo de 2026, y 37,6 millones de personas, lo que representa el 0,48 % de la población mundial y el 7,3 % de los idiomas del mundo. [ 48 ]

En total, se estimó en 2024 que existen 3736 idiomas sin ninguna traducción de la Biblia, pero se estima que 1148 de ellos (con una población de 9,6 millones de personas) probablemente nunca necesitarán una Biblia porque son muy similares a otros idiomas o son hablados por muy pocos hablantes, por lo que es probable que el idioma desaparezca muy pronto. [ 54 ] En octubre de 2025, esta cifra se había reducido a 3333 idiomas sin ninguna escritura. [ 47 ]

Actualmente se está realizando la traducción de la Biblia a aproximadamente 4447 idiomas en 167 países. [ 52 ] [ 47 ] En noviembre de 2024, se estimó que este trabajo impacta a 1150 millones de personas, o alrededor del 15,5 % de todos los hablantes de idiomas, que tienen (o pronto tendrán) nuevo acceso a al menos algunas porciones de las Escrituras en su lengua materna. [ 54 ] En abril de 2025, esta cifra había aumentado a 1780 millones de personas (el 21 % de la población mundial). [ 52 ]

Aproximadamente el 81% de la población mundial tiene la Biblia en su lengua materna, el 11,96% tiene el Nuevo Testamento, el 6,03% tiene fragmentos de las Escrituras y el 1,37% aún no tiene acceso a ellas. [ 48 ] La mayoría de quienes carecen de acceso a las Escrituras (aproximadamente 9,89 millones de personas) serán considerados para una traducción bíblica en el futuro; sin embargo, el 0,13% de la población mundial habla una lengua con tan poca vitalidad que probablemente nunca recibirá una traducción bíblica. [ 48 ]

Un desarrollo emergente en el campo de las traducciones bíblicas es el uso de herramientas de IA y modelos lingüísticos complejos. Según Wycliffe Global Alliance , la IA para traducir la Biblia tiene sus ventajas y riesgos. El Dr. Taeho Jang, de Global Bible Translators, afirma que los humanos deben conservar la autoridad final sobre las decisiones de alto nivel relacionadas con la exégesis y los matices teológicos, aunque la IA tiene cabida en la creación de borradores de traducción. [ 55 ]

Diferencias en las traducciones de la Biblia

Esta Biblia de Gutenberg se exhibe en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.

Las ediciones críticas modernas incorporan la investigación académica en curso, incluyendo el descubrimiento de fragmentos de papiro griego cerca de Alejandría, Egipto, que en algunos casos datan de unas pocas décadas después de los escritos originales del Nuevo Testamento. [ 56 ] Hoy en día, la mayoría de las ediciones críticas del Nuevo Testamento griego, como UBS5 y NA28 , consideran que el tipo de texto alejandrino corregido por papiros es el texto griego más cercano a los autógrafos originales . Su aparato crítico incluye el resultado de votaciones entre eruditos, que van desde la certeza {A} hasta la duda {E}, sobre qué variantes conservan mejor el texto griego original del Nuevo Testamento.

Las ediciones críticas que se basan principalmente en el tipo de texto alejandrino sirven de base a casi todas las traducciones modernas (y a las revisiones de traducciones antiguas). Sin embargo, por razones de tradición, algunos traductores prefieren usar el Textus Receptus para el texto griego, o el Texto Mayoritario , que es similar pero es una edición crítica que se basa en manuscritos anteriores del tipo de texto bizantino. Entre estos, algunos argumentan que la tradición bizantina contiene adiciones de escribas, pero estas interpolaciones posteriores preservan las interpretaciones ortodoxas del texto bíblico —como parte de la experiencia cristiana continua— y, en este sentido, son autorizadas. La desconfianza en la base textual de las traducciones modernas ha contribuido al Movimiento de la Versión Exclusiva de la Biblia King James .

Política de traducción dinámica o formal

Se han utilizado diversos enfoques lingüísticos, filológicos e ideológicos para la traducción. Dentro de la comunidad de traducción bíblica, estos se suelen clasificar de la siguiente manera:

aunque los lingüistas modernos, como el erudito bíblico Dr. Joel Hoffman , no están de acuerdo con esta clasificación. [ 57 ]

Otros enfoques de traducción incluyen:

Dado que el hebreo y el griego , las lenguas originales de la Biblia, al igual que todas las lenguas, tienen modismos y conceptos que no se traducen fácilmente , en algunos casos existe una tensión crítica constante sobre si es mejor ofrecer una traducción literal, una traducción que transmita un modismo paralelo en la lengua de destino o inventar un neologismo.

Por ejemplo, en la Biblia Douay-Rheims , la Revised Standard Version Catholic Edition y la New American Bible Revised Edition , que son traducciones católicas en inglés , así como traducciones protestantes como la King James Bible , la Darby Bible , la Recovery Version , la Literal Standard Version , la New Revised Standard Version , la Modern Literal Version y la New American Standard Bible se consideran traducciones más literales (o "palabra por palabra").

Traducciones como la Nueva Versión Internacional y la Nueva Traducción Viviente a veces intentan ofrecer expresiones idiomáticas paralelas relevantes. La Biblia Viviente y El Mensaje son dos paráfrasis de la Biblia que buscan transmitir el significado original en lenguaje contemporáneo.

Las traducciones menos literales reflejan las interpretaciones teológicas, lingüísticas o culturales del traductor; el resultado es más accesible para el público general . Esto contrasta con las traducciones más literales, donde la interpretación queda a criterio del lector; este puede desconocer expresiones idiomáticas antiguas y otros contextos históricos y culturales.

Diferencias doctrinales y política de traducción

Además de las consideraciones lingüísticas, las cuestiones teológicas también influyen en las traducciones de la Biblia. Algunas traducciones, realizadas por iglesias individuales o grupos de iglesias, pueden verse influenciadas por el punto de vista del comité de traducción.

El historiador David Lawton señala que en la Edad Media en Occidente, incluso hasta el período tardío, existía "poca o ninguna idea de que la Biblia, aun cuando se la considerara como un todo, debiera necesariamente ser independiente y autosuficiente. [Era] un período sin fundamentalistas en el sentido moderno". [ 59 ]La Biblia fue traducida (generalmente de la Vulgata) de acuerdo con la Sagrada Tradición Católica .

Sin embargo, en tiempos modernos, el Concilio Vaticano II alentó la cooperación ecuménica aprobada en la traducción bíblica, para que estuvieran disponibles versiones que "todos los cristianos" pudieran usar. [ 60 ]

Nombres de Dios

Las traducciones del nombre de Dios se relacionan con posturas doctrinales. Por ejemplo, la Traducción del Nuevo Mundo , producida por los Testigos de Jehová , ofrece traducciones diferentes cuando versículos de otras traducciones bíblicas apoyan la divinidad de Cristo. [ 61 ] La TNM también traduce kurios como « Jehová » en lugar de «Señor» cuando cita pasajes hebreos que usan YHWH. Los autores creen que Jesús habría usado el nombre de Dios y no el kurios habitual . Sobre esta base, el Comité anónimo de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo insertó a Jehová en la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas (Nuevo Testamento) un total de 237 veces, mientras que la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) usa a Jehová un total de 6.979 veces, para un gran total de 7.216 en toda la Revisión de 2013 de la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras, mientras que revisiones anteriores, como la de 1984, fueron un total de 7.210 veces, mientras que la revisión de 1961 fue un total de 7.199 veces. [ 62 ]

Se han publicado varias Biblias con nombres sagrados (por ejemplo, la edición Bethel de las Sagradas Escrituras ) que son aún más rigurosas en la transliteración del tetragrama, utilizando formas semíticas para traducirlo en el Antiguo Testamento y también utilizando las mismas formas semíticas para traducir la palabra griega Theos (Dios) en el Nuevo Testamento, generalmente Yahvé, Elohim o alguna otra variación.

Otras diferencias

Otras traducciones se distinguen por diferencias doctrinales menores pero significativas. Por ejemplo, la Traducción Purificada de la Biblia , mediante la traducción y las notas explicativas a pie de página, promueve la postura de que los cristianos no deben beber alcohol, traduciendo las referencias al "vino" del Nuevo Testamento como "jugo de uva".

Véase también

Traducciones antiguas y clásicas
Traducciones al inglés
Otros idiomas
Dificultades
Otros

Notas

  1. ↑ Algunos estudiosos plantean la hipótesis de que ciertos libros (ya sea total o parcialmente) pudieron haber sido escritos en arameo antes de ser traducidos para su amplia difusión. Un ejemplo muy conocido es el comienzo del Evangelio de Juan , que algunos estudiosos sostienen que es una traducción griega de un himno arameo.
  2. ↑ «A partir del análisis de cientos de manuscritos que contenían traducciones de la Biblia al neerlandés medio, concluimos en estudios anteriores que la gente medieval podía leer la Biblia completa, pero no quería hacerlo: preferían leer las lecturas litúrgicas. [...] Podemos concluir, entonces, que los lectores de finales del siglo XV y principios del XVI preferían leer la Biblia según el calendario de lecturas litúrgicas, y esa es la razón por la que se imprimieron de esa manera a partir de 1477.» [ 38 ] : 186

Referencias

  1. ↑ "Acceso global a las Escrituras 2025" . Alianza Global Wycliffe . Consultado el 3 de septiembre de 2025 .
  2. 1 2 Menachem Cohen, La idea de la santidad del texto bíblico y la ciencia de la crítica textual Archivado el 10-03-2011 en Wayback Machine en HaMikrah V'anachnu , ed. Uriel Simon, HaMachon L'Yahadut U'Machshava Bat-Z'mananu y Dvir, Tel-Aviv, 1979.
  3. ↑ Herbert Weir Smyth, Gramática griega. Revisada por Gordon M. Messing. ISBN 9780674362505Harvard University Press, 1956. Introducción F, N-2, pág. 4A
  4. ↑ "Lengua y lingüística griegas: griego antiguo, principalmente helenístico" . 13 de abril de 2023. Archivado del original el 9 de septiembre de 2020. Consultado el 31 de julio de 2016 .
  5. ↑ http://www.stpaulsirvine.org/images/papyruslg.gif| muestra un ejemplo del texto sin puntuación
  6. ↑ Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional, pág. 281, ed. Geoffrey W. Bromiley - 1959: «Casi todos los eruditos coinciden en que nuestro Evangelio de Mateo fue escrito originalmente en griego y no es una traducción. El griego de Mateo no revela ninguna de las características propias de una traducción».
  7. ↑ Evans, Craig (2012). Mateo (Nuevo Comentario Bíblico de Cambridge) . Cambridge University Press. pág. 40. ISBN  978-0521011068.
  8. ↑ Buth, Randall; Pierce, Chad (2014). «Hebraisti en textos antiguos: ¿Significa ἑβραιστί alguna vez "arameo"?» . En Buth, Randall; Notley, R. Steven (eds.). El entorno lingüístico de la Judea del siglo I: Estudios de Jerusalén en los Evangelios sinópticos . Serie Perspectivas judías y cristianas n.º 26. Vol. 2. Leiden, Países Bajos: Brill. p. 89. ISBN   9789004263406.
  9. ↑ Culpepper, Alan (2022). Mateo: Un comentario . Westminster John Knox Press. pág. 133. ISBN  978-0664230616.
  10. ↑ "Jerónimo, Carta al Papa Dámaso: Comienzo del Prefacio a los Evangelios" . www.tertullian.org .
  11. ↑ Sundberg, Albert C. Jr. (2002). «La Septuaginta: La Biblia del judaísmo helenístico». En McDonald, Lee Martin; Sanders, James A. (eds.). El debate sobre el canon . Hendrickson Publishers. pág. 72. ISBN  978-1-56563-517-3.
  12. ↑ El debate sobre el canon , editado por McDonald & Sanders, capítulo de Sundberg, página 72, añade más detalles: "Sin embargo, no fue hasta la época de Agustín de Hipona (354-430 d. C.) que la traducción griega de las escrituras judías pasó a llamarse con el término latino septuaginta . [70 en lugar de 72] Jerónimo comenzó revisando las traducciones latinas anteriores, pero terminó volviendo al griego original, omitiendo todas las traducciones y recurriendo al hebreo original siempre que pudo en lugar de la Septuaginta. El Nuevo Testamento y al menos parte del Antiguo Testamento fueron traducidos al gótico en el siglo IV por Ulfilas . En el siglo V, San Mesrob tradujo la Biblia al armenio . También datan del mismo período las traducciones siríaca, copta , etíope y georgiana . En su Ciudad de Dios 18.42, mientras repite la historia de Aristeas con adornos típicos, Agustín añade la observación: "Es su traducción que ahora se ha vuelto tradicional llamar la Septuaginta" ...[Latín omitido]... Agustín indica así que este nombre para la traducción griega de las Escrituras fue un desarrollo reciente. Pero no ofrece ninguna pista sobre cuál de los posibles antecedentes condujo a este desarrollo: Éxodo 24:1-8 , Josefo [Antigüedades 12.57, 12.86], o una elisión. ...este nombre Septuaginta parece haber sido un desarrollo de los siglos IV a V."
  13. ↑ Karen Jobes y Moisés Silva , Invitación a la Septuaginta , ISBN 1-84227-061-3(Paternoster Press, 2001). A partir de 2001Obra introductoria estándar sobre la Septuaginta.
  14. ↑ Jennifer M. Dines, La Septuaginta, Michael A. Knibb, Ed., Londres: T&T Clark, 2004.
  15. ↑ Harvey, John (2002). "La oralidad y sus implicaciones para los estudios bíblicos: recuperando un paradigma antiguo" (PDF) . Revista de la Sociedad Teológica Evangélica . Consultado el 9 de marzo de 2025 .
  16. ↑ «Inscripción de plata de Frankfurt»: el testimonio cristiano más antiguo hallado al norte de los Alpes , Universidad Goethe de Frankfurt , 12 de diciembre de 2024 , consultado el 13 de diciembre de 2024.
  17. ↑ The Canon Debate , editores McDonald & Sanders, 2002, págs. 414–15, para el párrafo completo.
  18. ↑ Falluomini, Carla (2015). La versión gótica de los Evangelios y las Epístolas Paulinas: contexto cultural, transmisión y carácter . Berlín: De Gruyter. doi : 10.1515/9783110334692 . ISBN 978-3-11-033469-2.
  19. ↑ Ratkus, Artūras (2018). "El griego ἀρχιερεύς en la traducción gótica: Lingüística y teología en una encrucijada" . NOWELE . 71 (1): 3–34 . doi : 10.1075/nowele.00002.rat . Archivado del original el 1 de mayo de 2015. Consultado el 12 de abril de 2018 .
  20. ↑ "Sínodo de Laodicea" Padres Nicenos y Postnicenos, Segunda Serie , Vol. 14. Philip Schaff y Henry Wace (eds.). Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., (1900). "[ NB— Este canon es de autenticidad muy cuestionable .]", consultado el 6 de octubre de 2011.
  21. ↑ Parsons, David N. (28 de diciembre de 2023). "El romance de la Gran Bretaña primitiva: latín, británico e inglés, c. 400–600" . Lenguas y comunidades en las provincias occidentales tardorromanas y postimperiales : 236–267 . doi : 10.1093/oso/9780198888956.003.0009 .
  22. ↑ Hacikyan, Agop Jack ; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2000). El legado de la literatura armenia: de la tradición oral a la edad de oro . Detroit: Wayne State University Press. pág . 87. ISBN  978-0-8143-2815-6.
  23. ↑ Koryun (1981). "La vida de Mashtots" . armenianhouse.org . Traducido por Bedros Norehad. Archivado del original el 27 de septiembre de 2011. Consultado el 6 de junio de 2024 .
  24. ↑ Seibt, Werner (8 de septiembre de 2011). "La creación de los alfabetos caucásicos como fenómeno de la historia cultural" .
  25. ↑ "Biblia vs. Traducciones sogdianas" . Enciclopedia Iranica en línea .
  26. ↑ Rachel Lung (7 de septiembre de 2011). Intérpretes en la China imperial temprana . John Benjamins Publishing Company. págs. 151–. ISBN  978-90-272-8418-1.
  27. ↑ Marsden, Richard (1 de enero de 2016). "(Reseña) Acercándose a la Biblia en la Inglaterra medieval" . Reseñas en Historia .
  28. ↑ Sanders, Arnold (2006). "Memoria analfabeta y experiencia espiritual: Margery Kempe, la liturgia y la 'mujer en la multitud'"« El espíritu consciente en la literatura bajomedieval . págs. 237–248 . doi : 10.1007/978-1-137-08951-9_17 . ISBN»  978-1-349-73534-1.
  29. ↑ " ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Versiones de la Biblia" . www.newadvent.org
  30. ↑ " CCC , 108" . Vatican.va.
  31. ↑ "La historia de la Biblia en Italia" . AITB . 6 de abril de 2018.
  32. ^ Casanellas, Pere (1 de enero de 2014) . «Traducciones medievales catalanas de la Biblia» . TERRADO, Xavier; SABATÉ, Flocel (Eds.). Les veus del sagrat (Verum et Pulchrum Medium Aevum; 8), págs. 15-34 .
  33. ↑ Conde, Juan-Carlos. «Una traducción bíblica del español antiguo olvidada: la 'Biblia de Alfonso Ximénez'». Publicado en Texto, manuscrito e impreso en la Iberia medieval y moderna: estudios en honor de David Hook. Editado por Barry Taylor, Geoffrey West y Jane Whetnall (Nueva York: HSMS, 2013) .
  34. ↑ Sneddon, Clive R. 1993. «Una traducción medieval de la Biblia olvidada». Romance Languages ​​Annual 5(1): 11–16Archivado el 11 de junio de 2011 en Wayback Machine.
  35. ↑ Paues, Anna C. (Anna Carolina) (1902). Una versión bíblica inglesa del siglo XIV : que consta de un prólogo y partes del Nuevo Testamento . Cambridge : University Press.  {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  36. ↑ "ASIA/CHINA – Franciscanos en China: 1200–1977, 1.162 frailes menores vivieron en China" . www.fides.org .
  37. ↑ Grigg, Erik. "La Biblia córnica de Juan Trevisa" . Estudios córnicos . 16 .
  38. 1 2 Folkerts, Suzan; Oostindiër, Arend Elias (14 de diciembre de 2017). "Nuevas Biblias y viejos hábitos de lectura alrededor de 1522". Quaerendo . 47 ( 3– 4): 175– 198. doi : 10.1163/15700690-12341381 . hdl : 11245.1/f1722cf9-755d-4d1f-961d-af90762ad4b5 .
  39. ↑ Полная biograфия Георгия (Доктора медицинских и свободных наук Франциска) Скорины, Михаил Уляхин, Полоцк, 1994
  40. ↑ C. Burger, "El pensamiento de Lutero tomó forma en la traducción de las Escrituras y los himnos", en The Oxford Handbook of Martin Luther's Theology (Oxford University Press, 2014).
  41. ↑Paul Arblaster, Gergely Juhász, Guido Latré (eds) Tyndale's Testament, Brepols 2002, ISBN 2-503-51411-1, p. 120.
  42. ↑Paul Arblaster, Gergely Juhász, Guido Latré (eds) Tyndale's Testament, Brepols 2002, ISBN 2-503-51411-1, pp. 134–35.
  43. ↑J. Davies, "Hanes Cymru". 1990, p. 236
  44. ↑Williams, Glanmor (1959). "MORGAN, WILLIAM (c. 1545–1604), bishop, and translator of the Bible into Welsh". Dictionary of Welsh Biography.
  45. ↑S. L. Greenslade, The Cambridge History of the Bible: The West, from the Reformation to the Present Day. 1995, p. 134
  46. 12"2024 Global Scripture Access". Wycliffe Global Alliance. Retrieved 2025-09-03.
  47. 1234"Bible translation statistics". Wycliffe Bible Translators. Retrieved 2025-10-09.
  48. 1234ProgressBible™. SNAPSHOT. May 2026
  49. ↑"2025 Global Scripture Access". Wycliffe Global Alliance. Retrieved 2025-09-03.
  50. ↑United Bible Society (2008). "Statistical Summary of languages with the Scriptures". Archived from the original on 8 March 2008. Retrieved 2008-03-22.
  51. ↑Creson, Bob. "Bible Translation as We Approach 2025 What's Been Accomplished and What Remains". Mission Frontiers. Archived from the original on 26 October 2019. Retrieved 26 October 2019.
  52. 1234"Wycliffe's Vision: Start Bible Translation for Every Language by 2025 - Wycliffe Bible Translators USA Homepage". www.wycliffe.org. Retrieved 2025-05-06.
  53. ↑"State of the Bible: 2025"(PDF). Wycliffe Bible Translators. October 2025.
  54. 12"2024 Global Scripture Access". wycliffe.net. Retrieved Nov 30, 2024.
  55. ↑"The Impact of AI on Bible Translation: Opportunities and Challenges". 2025-06-20. Retrieved 2026-03-30.
  56. ↑Metzger, Bruce R. Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Paleography (Oxford University Press, 1981) cf. Papyrus 52.
  57. ↑ "Equivalencia formal y equivalencia dinámica: una falsa dicotomía" . 5 de octubre de 2009. Archivado del original el 31 de marzo de 2023. Consultado el 25 de junio de 2023 .
  58. ↑ Discenza, Nicole G.; Szarmach, Paul E. (1 de enero de 2015). "Un compañero de Alfredo el Grande". Brill's Companions to the Christian Tradition . Vol. 58. doi : 10.1163/9789004283763_011 . 
  59. ↑ Diem, Matthew (2022). Doble lenguaje: Duplicación en la traducción de la Biblia de Wycliffe y otros textos bíblicos del inglés antiguo y medio (Tesis doctoral) . Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill.
  60. ↑ Santa Sede , Dei verbum : Constitución Dogmática sobre la Revelación Divina , párrafo 22, publicada el 18 de noviembre de 1965, consultada el 14 de septiembre de 2025.
  61. ↑ Sociedad Watch Tower de Biblias y Tratados de Pensilvania, ¿Es precisa la Traducción del Nuevo Mundo? [ enlace eliminado ]
  62. ↑ Apéndice de la Traducción del Nuevo Mundo , págs. 1564-1566. Al hablar de «Restauración del Nombre Divino», el Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo afirma: «Para saber dónde el nombre divino fue reemplazado por las palabras griegas Κύριος y Θεός, hemos determinado dónde los escritores cristianos inspirados citaron versículos, pasajes y expresiones de las Escrituras Hebreas y luego hemos consultado el texto hebreo para comprobar si el nombre divino aparece allí. De esta manera, determinamos la identidad que debíamos atribuir a Kyʹrioś y Theśosʹ y la personalidad con la que debíamos revestirlos». Explicando además, el Comité añadió: «Para evitar extralimitarnos en el campo de la exégesis, hemos sido sumamente cautelosos al traducir el nombre divino en las Escrituras Griegas Cristianas, considerando siempre cuidadosamente las Escrituras Hebreas como contexto. Hemos buscado la concordancia de las versiones hebreas para confirmar nuestra traducción». Existe tal concordancia con las versiones hebreas en los 237 lugares donde el Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo ha traducido el nombre divino en el cuerpo de su traducción.

Lecturas adicionales

  • Wills, Garry , "Un libro salvaje e indecente" (reseña de David Bentley Hart , El Nuevo Testamento: una traducción , Yale University Press , 577 págs.), The New York Review of Books , vol. LXV, n.º 2 (8 de febrero de 2018), págs.  34-35. Analiza algunos escollos en la interpretación y traducción del Nuevo Testamento .
  • Sharma, Sandeep (2018). "Traducciones inversas de la Biblia al chichewa y al hindi: una verificación comparativa de las técnicas de traducción" . Journal of Translation . 14 (1): 42– 47. doi : 10.54395/jot-69624 .
  • Reinterpretando la Biblia, por Eric Marrapodi, CNN , 24 de diciembre de 2008.
  • Versiones y traducciones de la Biblia en BibleStudyTools.com
  • Gran selección de Biblias en idiomas extranjeros – bibleinmylanguage.com
  • BibleGateway.com (tiene muchas traducciones para elegir)