Candi de Indonesia

Un candi ( de Kawi caṇḍi , ^{[ 1 ]} pronunciado [ tʃandi ]^ⓘ ) es untemplohindúoenIndonesia, construido principalmente durante elZaman Hindu-Buddhao "hindú-budista" entre los siglos IV y XV. ^{[ 2 ]}

El Kamus Besar Bahasa Indonesia define un candi como un antiguo edificio de piedra utilizado para el culto o para almacenar las cenizas de reyes y sacerdotes hindúes o budistas cremados. ^{[ 3 ]} Los arqueólogos indonesios describen los candis como estructuras sagradas de la herencia hindú y budista, utilizadas para rituales y ceremonias religiosas en Indonesia. ^{[ 4 ]} Sin embargo, las antiguas estructuras seculares como puertas, ruinas urbanas, estanques y lugares de baño también se denominan a menudo candi , mientras que un santuario que sirve específicamente como tumba se denomina cungkup . ^{[ 2 ]}

En la arquitectura hindú balinesa , el término candi se refiere a una estructura de piedra o ladrillo que constituye un santuario de una sola celda con pórtico, entrada y escaleras, coronado por un techo piramidal y ubicado dentro de un pura . A menudo se inspira en los templos del este de Java y funciona como santuario dedicado a una deidad específica. Para los balineses , un candi no es necesariamente antiguo, ya que se siguen reconstruyendo candis dentro de estos puras, como el templo reconstruido en Alas Purwo , Banyuwangi . ^{[ 5 ]}

Desde la perspectiva budista indonesia contemporánea , candi también se refiere a un santuario, ya sea antiguo o nuevo. Varios viharas contemporáneos en Indonesia, por ejemplo, contienen réplicas a tamaño real o reconstrucciones de templos budistas famosos, como la réplica de Pawon ^{[ 6 ]} y los templos perwara (auxiliares) de Plaosan . En el budismo , el papel de un candi como santuario a veces se intercambia con el de una estupa , una estructura abovedada para almacenar reliquias budistas o las cenizas de sacerdotes, mecenas o benefactores budistas cremados. Borobudur , Muara Takus y Batujaya , por ejemplo, son en realidad elaboradas estupas.

En indonesio moderno , el término candi se traduce como "templo" o estructura similar, especialmente en lo que respecta a las religiones hindú y budista . Por lo tanto, los templos en Camboya (como Angkor Wat ), Champa (en el centro y sur de Vietnam ), Tailandia , Laos , Myanmar e India también se denominan candi en indonesio.

Candi se refiere a una estructura basada en el tipo indio de santuario de una sola celda, con una torre piramidal sobre ella y un pórtico. ^{[ 8 ]} El término Candi se da como prefijo a los muchos templos-montañas en Indonesia , construidos como una representación del Monte Cósmico Meru , un epítome del universo. Sin embargo, el término también se aplica a muchas estructuras no religiosas que datan del mismo período, como gapura (puertas), petirtaan (piscinas) y algunos complejos de vivienda. Ejemplos de candis no templos son las puertas Bajang Ratu y Wringin Lawang de Majapahit . La "piscina de baño Candi Tikus" en Trowulan y Jalatunda en las laderas del Monte Penanggungan , así como los restos de viviendas no religiosas y estructuras urbanas como Ratu Boko y algunas ruinas de la ciudad de Trowulan, también se consideran candi .

En la antigua Java , un templo probablemente se llamaba originalmente prāsāda ( sánscrito : प्रासाद ), como lo demuestra la inscripción de Manjusrigrha (fechada en 792 d. C.) que menciona "Prasada Vajrasana Manjusrigrha" para referirse al templo Sewu . ^{[ 9 ] : 89} Este término es similar al término camboyano y tailandés prasat que se refiere a la imponente estructura de un templo.

Desde una perspectiva hindú , se cree que el término candi deriva de Candika , una de las manifestaciones de la diosa Durga como diosa de la muerte. ^{[ 11 ]} Esto sugiere que en la antigua Indonesia, el candi tenía funciones funerarias , así como conexiones con el más allá. La asociación del nombre candi , candika o durga con templos hindú-budistas es desconocida en la India y otras partes del sudeste asiático fuera de Indonesia , como Camboya , Tailandia o Birmania .

Otra teoría desde la perspectiva budista sugiere que el término candi podría ser una forma localizada de la palabra pali cedi ( sánscrito : caitya ), que está relacionada con la palabra tailandesa chedi, que se refiere a una estupa . También podría estar relacionada con el bodhisattva Candī (también conocido como Cundī o Candā ). ^{[ 12 ]}

Los historiadores sugieren que los templos de la antigua Java también se utilizaban para almacenar las cenizas de reyes o miembros de la realeza fallecidos y cremados. Esto concuerda con el concepto budista de las estupas como estructuras para guardar reliquias budistas, incluidas las cenizas y los restos de sacerdotes, reyes o mecenas budistas. La estatua del dios que se guarda en el garbhagriha (cámara principal) del templo suele estar modelada a imagen del rey fallecido y se considera la persona deificada del rey, representada como Vishnu o Shiva según el concepto de devaraja . Por ejemplo, la estatua del rey Airlangga del templo de Belahan en Pasuruan está representada como Vishnu montado en Garuda .

La arquitectura del candi sigue las tradiciones arquitectónicas hindúes típicas basadas en el Vastu Shastra . La disposición del templo, especialmente en el período de Java Central , incorpora la disposición de los templos en forma de mandala y las típicas agujas altas de los templos hindúes . El candi fue diseñado para imitar a Meru , la montaña sagrada que es la morada de los dioses. Todo el templo es un modelo del universo hindú , según la cosmología hindú , y de las capas de Loka . ^{[ 13 ]}

Elementos estructurales

La estructura y disposición del candi contiene una jerarquía de zonas, desde los reinos menos sagrados hasta los más sagrados. La tradición india de la arquitectura hindú-budista organiza los elementos en tres partes. Posteriormente, el diseño, la planta y la disposición del templo siguen la regla de asignación de espacio dentro de tres elementos; comúnmente identificados como pie (base), cuerpo (centro) y cabeza (techo). Las tres zonas están dispuestas según una jerarquía sagrada. Cada uno de estos conceptos hindúes y budistas tiene su propia terminología, pero los elementos esenciales del concepto son idénticos. Tanto el plano del sitio del complejo (horizontalmente) como la estructura del templo (verticalmente) constan de tres zonas: ^{[ 14 ]}

• Bhurloka (en el budismo, Kāmadhātu ), el reino más bajo de los mortales comunes: humanos, animales y demonios. Allí, los humanos están atados por su lujuria, deseo y estilo de vida impío. El patio exterior y la base de cada templo simbolizan el reino de Bhurloka .
• Bhuvarloka (en el budismo, Rupadhatu ), el reino intermedio de los santos, rishis , ascetas y dioses menores. Aquí, las personas comienzan a ver la luz de la verdad. El patio central y el cuerpo de cada templo simbolizan el reino de Bhuvarloka .
• Svarloka (en budismo, Arupadhatu ), el reino más elevado y sagrado de los dioses, también conocido como svargaloka . El patio interior y los tejados de cada templo simbolizan el reino de svarloka . Los tejados de las estructuras hindúes suelen estar coronados con ratna ( sánscrito : joya) o vajra , o, en el período de Java oriental, con una estructura cúbica. Las estupas o dagobas, estructuras cilíndricas, constituyen la cúspide de los templos budistas.

Estilo

Soekmono , un arqueólogo indonesio , ha clasificado los estilos de los candi en dos grupos principales: un estilo de Java central , que data predominantemente de antes del año 1000 d. C., y un estilo de Java oriental , que data de después del año 1000 d. C. Agrupa los templos de Sumatra y Bali dentro del estilo de Java oriental . ^{[ 15 ]}

Templo Bubrah de estilo Java Central

Templo Penataran de estilo Java Oriental

El templo de Bubrah, cerca de Prambanan , es un ejemplo del estilo javanés central , mientras que el templo de Penataran, en Blitar, es un ejemplo del estilo javanés oriental.

Existen excepciones en cuanto a materiales, forma y ubicación a estas características generales de diseño. Por ejemplo, los templos de Penataran , Jawi , Jago , Kidal y Singhasari pertenecen al grupo de Java oriental, pero utilizan piedra andesítica similar a la de los templos de Java central . Las ruinas de templos en Trowulan , como Brahu, Jabung y Pari, utilizan ladrillo rojo. De manera similar, el templo de Prambanan es alto y esbelto, similar al estilo de Java oriental, pero el diseño del techo es de estilo javanés central. La ubicación no siempre se correlaciona con los estilos de los templos: por ejemplo, Candi Badut se encuentra en Malang , Java oriental , pero el período y el estilo pertenecen al estilo javanés central del siglo VIII.

Los complejos más antiguos del norte de Java central, como los templos de Dieng , son más pequeños y contienen solo templos con tallas más sencillas, mientras que los complejos posteriores del sur, como el templo de Sewu , son más grandiosos, con una mayor elaboración de las tallas y una disposición concéntrica del complejo del templo.

Durante el período Majapahit se produjo un resurgimiento de elementos de diseño megalítico austronesio, como las pirámides escalonadas ( punden berundak ). Estos rasgos de diseño se aprecian en los templos de Sukuh y Cetho , en el monte Lawu , al este de Java Central, y en las estructuras de santuarios escalonados de las laderas del monte Penanggungan , similares a las pirámides escalonadas mesoamericanas.

La mayoría de los templos bien conservados de Indonesia están hechos de piedra andesítica . Su longevidad se debe a la durabilidad de la piedra, en comparación con los ladrillos, frente a los climas tropicales y las lluvias torrenciales. Sin embargo, en ciertos periodos, especialmente durante la era Majapahit, se utilizó ampliamente el ladrillo rojo como material para templos y edificios. Los siguientes materiales se utilizan comúnmente en la construcción de templos en Indonesia:

• La andesita es una roca volcánica ígnea extrusiva de composición intermedia , con textura afanítica a porfídica . Su color varía del gris claro al oscuro. La andesita es especialmente abundante en la isla volcánica de Java y se extrae de ciertos acantilados o canteras con depósitos formados a partir de antiguas cámaras magmáticas comprimidas o derrames de lava enfriada. Cada piedra de andesita se corta a medida en bloques mediante una técnica de encaje, para la construcción de muros, suelos y edificios de templos. Las piedras de andesita se forman y tallan fácilmente con un cincel de hierro , lo que la convierte en un material idóneo para muros de templos y tallas decorativas como bajorrelieves . Los muros de andesita fueron tallados con exquisitos bajorrelieves narrativos, que se pueden observar en muchos templos, especialmente en Borobudur y Prambanan. Las rocas de andesita también se utilizan como material para estatuas talladas, como imágenes de deidades y Buda.

• El ladrillo también se utiliza para construir templos. La estructura de templo de ladrillo más antigua es el complejo del templo Batujaya en Karawang , Java Occidental, que data de los siglos II al XII d. C. Aunque el ladrillo se había utilizado en los candi de la época clásica de Indonesia, fueron los arquitectos Majapahit de los siglos XIV y XV quienes lo dominaron. ^{[ 16 ]} Utilizando un mortero de savia de vid y azúcar de palma , sus templos tenían una fuerte cualidad geométrica. Ejemplos de templos Majapahit incluyen el templo Brahu en Trowulan , Pari en Sidoarjo y Jabung en Probolinggo. Algunos templos en Sumatra, como el templo Bahal , Muaro Jambi y Muara Takus, están hechos de ladrillos. Sin embargo, en comparación con la piedra de andesita de lava, los ladrillos rojos de arcilla son menos duraderos, especialmente si se exponen a elementos tropicales cálidos y húmedos y a lluvias monzónicas torrenciales. Como resultado, muchas estructuras de ladrillo rojo se han derrumbado a lo largo de los siglos, y los esfuerzos de reconstrucción requieren refundir y reemplazar la estructura dañada con ladrillos nuevos.
• La toba volcánica es una roca volcánica bastante abundante cerca de los volcanes javaneses o formaciones calizas. En indonesio y javanés, se la conoce como batu putih (piedra blanca), debido a su color claro. Sin embargo, su característica textura calcárea la hace inadecuada para tallar bajorrelieves en ornamentos arquitectónicos. Comparada con la andesita, la toba se considera un material de construcción de menor calidad. En los templos javaneses, la toba se suele utilizar para rellenos de piedra —formando la estructura interna del templo—, mientras que la capa exterior emplea andesita, más apta para el tallado. Se pueden encontrar canteras de toba en las cordilleras calizas de Sewu, cerca de la colina Ratu Boko. Se pueden observar rellenos de toba en el crematorio de Ratu Boko . La toba se utilizaba a veces como material de construcción para los muros exteriores de los recintos de los templos, como los encontrados enterrados alrededor de los templos de Sewu y Sambisari.
• El estuco es un material similar al hormigón moderno , elaborado a partir de una mezcla de arena, piedra, agua y, a veces, conchas de almeja molidas. El estuco como material de construcción de templos se puede observar en el complejo del templo de Batujaya, en Java Occidental.

• El yeso , también llamado vajralepa (sánscrito: yeso de diamante), se utiliza para revestir las paredes de los templos. Este yeso blanco amarillento se elabora a partir de una mezcla de piedra caliza molida , toba o tierra blanca ( caolín ), con sustancias vegetales como gomas o resinas como aglutinante. El yeso blanco vajralepa se aplicaba sobre las paredes de andesita y luego se pintaba con colores brillantes, sirviendo quizás como faro de la enseñanza budista. ^{[ 17 ]} Se pueden observar restos de yeso vajralepa desgastado en las paredes de los templos de Borobudur, Sari , Kalasan y Sewu .
• Se cree que la madera se utilizó en algunas construcciones de candi o, al menos, como material de construcción de templos. Los templos de Sari y Plaosan , por ejemplo, presentan vestigios de hendiduras en la piedra que sostenían vigas y pisos de madera en su segundo piso, así como restos de escaleras de madera. El complejo de Ratu Boko cuenta con bases de edificios y bases de columnas de piedra umpak , lo que sugiere que los capiteles de madera se erigían allí para sostener una estructura de techo de madera hecha de materiales orgánicos. En muchos de los templos perwara (complementarios más pequeños) se observan vestigios de agujeros para instalar barandillas y puertas de madera . Por supuesto, los materiales de madera se descomponen fácilmente en un clima tropical húmedo, sin dejar rastro tras siglos.

La concentración de candi es especialmente densa en la regencia de Sleman en Yogyakarta , así como en Magelang y Klaten en Java Central , que corresponde a la región histórica de la llanura de Kedu ( valle del río Progo , área de Temanggung-Magelang-Muntilan) y la llanura de Kewu ( valle del río Opak , alrededor de Prambanan), cuna de la civilización javanesa. Otros sitios importantes con notables complejos de templos incluyen las áreas de Malang , Blitar y Trowulan en Java Oriental . Java Occidental también contiene un pequeño número de templos como Batujaya y Cangkuang. Fuera de Java, el tipo de templo candi se puede encontrar en Bali , Sumatra y Kalimantan Meridional , aunque son bastante escasos. En Sumatra, dos sitios excepcionales son notables por su densidad de templos: los complejos de templos de Muaro Jambi en Jambi y el complejo de Padang Lawas o Bahal en Sumatra Septentrional.

Los candis podían construirse en terrenos llanos o irregulares. Los templos de Prambanan y Sewu , por ejemplo, se construyeron en terrenos planos y bajos, mientras que los templos de Gedong Songo e Ijo se construyeron en terrazas de colinas en terrenos más elevados o laderas de montañas. Borobudur, por otro lado, se construyó sobre una colina rocosa. La posición, la orientación y la organización espacial de los templos dentro del paisaje, así como sus diseños arquitectónicos, fueron determinados por factores socioculturales, religiosos y económicos de la población, la entidad política o la civilización que los construyó y sostuvo. ^{[ 24 ]}

Java

Java Occidental

• Batujaya , un complejo de estupas budistas hechas de ladrillo rojo y mortero, ubicado en Batu Jaya, Karawang , Java Occidental . Probablemente vinculado con el reino de Tarumanagara del siglo VI d. C. ^{[ 25 ]}
• Cibuaya , un complejo de templos hindúes visnuitas hechos de ladrillo rojo y mortero, también ubicado en Batu Jaya, Karawang, Java Occidental. ^{[ 26 ]} Probablemente vinculado al reino de Tarumanagara en el siglo VI d. C.
• Bojongmenje , las ruinas de un templo hindú en Rancaekek, Bandung Regency .
• Candi Cangkuang , el único templo hindú de Java Occidental que aún se conserva y que data del siglo VIII. Se encuentra en Leles, Garut , Java Occidental , en una isla en medio de un lago cubierto de nenúfares. A diferencia de otros templos javaneses caracterizados por su grandiosa arquitectura, el templo Cangkuang es más modesto, con una sola estructura aún en pie. ^{[ 27 ]} Una estatua de Shiva mira hacia el este, hacia el amanecer. Su fecha exacta es incierta.

Java Central

Meseta de Dieng

El complejo de templos de Dieng se encuentra en la meseta de Dieng , cerca de Wonosobo , en Java Central. El complejo comprende ocho pequeños templos hindúes de los siglos VII y VIII, los más antiguos de Java Central. Está rodeado de cráteres de lodo hirviente, lagos de colores, cuevas, emanaciones de azufre, fuentes de agua caliente y canales subterráneos. Los templos son:

• Templo de Arjuna
• Templo de Semar
• Templo de Srikandi
• Templo de Puntadewa
• Templo de Sembadra
• Templo de Dwarawati
• Templo de Gatotkaca
• Templo de Bima

Gedong Songo y alrededores

• El complejo de Gedong Songo , al suroeste de Semarang , en Java Central, comprende cinco templos construidos en los siglos VIII y IX. El sitio pone de manifiesto la importancia que, en el hinduismo, tenía la ubicación de un templo en sí misma. Desde allí se pueden contemplar vistas panorámicas de tres volcanes y la meseta de Dieng .
• Candi Klero, ubicado en el distrito de Tengaran.
• Candi Ngempon, situada en el distrito de Bergas.
• Candi Dukuh, ubicado en el distrito de Banyubiru.

Borobudur y la llanura de Kedu

La llanura de Kedu se encuentra al noroeste de Yogyakarta , al oeste del monte Merapi y al suroeste de Magelang , en Java Central .

• Borobudur , un monumento budista del siglo IX, es considerado el más grande del mundo. Sus siete terrazas en la cima representan los pasos del reino terrenal al Nirvana . Contiene relieves del nacimiento, la iluminación y la muerte de Buda . Es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO . ^{[ 28 ]}
• Pawon , un templo budista del siglo VIII.
• Mendut , un templo budista Mahayana del siglo VIII .
• Ngawen , un templo budista del siglo VIII situado al este del templo Mendut, cuenta con cinco santuarios alineados, uno de ellos decorado con leones finamente esculpidos. Su nombre está vinculado a Venuvana, «el templo del bosque de bambú».
• Banon , un templo hindú del siglo VIII ubicado al norte del templo Pawon. Los escasos restos que quedan hacen imposible su reconstrucción. La estatua de la deidad hindú de este templo se encuentra actualmente en el Museo Nacional de Yakarta.
• Umbul , un complejo de baños del siglo IX en Grabag, Magelang .
• Gunung Sari , donde aún se conservan las ruinas de tres templos secundarios y la base del templo principal.
• En Gunung Wukir se encontró una de las inscripciones más antiguas de Java, escrita en el año 732 d. C. Solo quedan los cimientos del santuario principal y tres templos secundarios.

Laderas del Merapi

• El complejo de Sengi comprende tres templos: Candi Asu , Candi Pendem y Candi Lumbung, Sengi , y se ubica en la ladera del monte Merapi . Data de los siglos VIII y IX. La base del templo presenta un motivo de plantas trepadoras.
• Gebang
• Morangan
• Pustakasala
• Lawang

Cerca de Yogyakarta

• Candi Sambisari , un templo hindú subterráneo del siglo X que permaneció sepultado durante un siglo por las erupciones del monte Merapi . Fue descubierto en 1966 por un agricultor que araba su campo.
• Candi Kadisoka , un templo inacabado del siglo VIII sepultado por las erupciones del Merapi. Se cree que fue un templo hindú y fue descubierto en el año 2000.

Llanura de Prambanan

• Roro Jonggrang , el principal complejo de Prambanan . Un templo hindú del siglo IX llamado la "Doncella Esbelta". El templo principal está dedicado a Shiva y está flanqueado por templos dedicados a Vishnu y Brahma . Los relieves representan historias del Ramayana .
• Sewu , un complejo de templos budistas, es más antiguo que Roro Jonggrang . Cuenta con un santuario principal rodeado de numerosos templos más pequeños. Alberga estatuas guardianas bien conservadas, cuyas réplicas se encuentran en el patio central del Kraton de Jogja.
• Candi Lumbung , una ruina de templo budista situada al sur del templo Sewu, que consta de un templo principal rodeado de 16 templos más pequeños.
• Bubrah , un templo budista ubicado entre Candi Lumbung y Candi Sewu.
• Candi Gana es una ruina de templo budista rica en estatuas, bajorrelieves y piedras esculpidas. Abundan las representaciones de niños o enanos con las manos alzadas. Se encuentra al este del complejo Sewu, en medio de una zona residencial, y está en proceso de restauración desde 1997.
• Plaosan , un complejo de templos budistas situado a pocos kilómetros al este del templo Sewu, probablemente data del siglo IX. Se cree que fue construido por un rey hindú para su reina budista. Sus dos templos principales contienen relieves de un hombre y una mujer, además de esbeltas estupas.
• Arca Bugisan , siete estatuas de Buda y bodhisattvas , algunas derruidas, que representan diferentes posturas y expresiones.
• Sajiwan , un templo budista decorado con relieves relacionados con la educación. La base y la escalera están decoradas con fábulas de animales.
• Candi Sari , que en su día fue un santuario para monjes budistas, data del siglo VIII. En la parte superior hay nueve estupas y debajo dos habitaciones, que se cree que servían para que los monjes meditaran.
• Candi Kalasan , un templo budista del siglo VIII construido en conmemoración del matrimonio de un rey y su princesa, está ornamentado con relieves finamente tallados.
• El templo de Kedulan , descubierto en 1994 por excavadores de arena, tiene 4 metros de profundidad. Se puede apreciar la base cuadrada del templo principal. Los templos secundarios aún no han sido excavados por completo.

Ratu Boko y alrededores

• Ratu Boko , construido entre los siglos VIII y IX, es una mezcla de estilos budista e hindú. Alberga un auditorio palaciego parcialmente restaurado y las ruinas del jardín real con una piscina en su interior.
• Arca Gopolo , un grupo de siete estatuas dispuestas en círculo, como en asamblea. Aún se aprecian las decoraciones florales en la vestimenta de la estatua más grande.
• Banyunibo es un pequeño complejo budista del siglo IX. Cuenta con un templo principal rodeado por seis templos más pequeños que forman una estupa. Su restauración se completó en 1978.
• Barong , dos templos casi idénticos situados en terrazas. Se cree que son templos hindúes del siglo IX y parte de un complejo sagrado, del cual eran la joya de la corona.
• Dawangsari , posiblemente el emplazamiento de una estupa budista destruida, ahora reducido a un conjunto de piedras de andesita .
• Candi Ijo es un complejo de templos de tres niveles, aunque solo uno ha sido renovado. Cuenta con un santuario principal y tres santuarios secundarios con estatuas. El resto aún se encuentra en reconstrucción.
• Watugudig es un conjunto de postes con forma de gong javanés. Se han descubierto unos 40, pero es posible que otros permanezcan enterrados. Los lugareños creen que este es el lugar de descanso del rey Boko.
• Candi Abang es , en realidad, un pozo que parece una pirámide con paredes muy altas. En algunos aspectos se asemeja a Borobudur y posee una atmósfera única.
• Candi Gampingan , ruinas, 1. 1,5 m (4,9 pies) bajo tierra, de un templo y escaleras. Se cree que los relieves de animales al pie del templo representan una fábula.  
• Sentono , situado en la base del templo de Abang. Es quizás más reciente que otros templos de la región. El complejo está formado por cuevas con dos entradas, y en la cámara izquierda hay una estatua y un bajorrelieve.
• Situs Payak , el balneario mejor conservado de Java Central. Se encuentra a 5 metros bajo tierra y se cree que es de origen hindú.

Regencia de Klaten

• Candi Merak , dos templos hindúes del siglo X ubicados en medio de una aldea al este de Yogyakarta , en la regencia de Klaten . Los templos son ricos en relieves y decoraciones.
• Candi Karangnongko , cuya datación es difícil debido a la escasez de restos.

Monte Lawu

• Candi Cetho , en las laderas del monte Lawu , cerca de Surakarta . Es un templo hindú del siglo XV situado a 1470 m (4820 pies) sobre el nivel del mar.  
• Candi Sukuh , en las laderas del monte Lawu. Es un complejo hindú del siglo XV que se asemeja a un templo maya . Los relieves ilustran la vida antes del nacimiento y la educación sexual .
• Candi Watu Genuk , que se estima que data del siglo VIII y está ubicado en Mojosongo, Boyolali.
• Candi Sari y Candi Lawang, ubicados cerca del monte Merapi y el monte Merbabu en Cepogo, Boyolali

Java Oriental

zona de Malang

• Candi Badut , también conocido como templo Liswa , es un pequeño templo shivaíta que data del siglo VIII, situado al oeste de Malang .
• Candi Songgoriti , muy similar a Candi Sembrada en Dieng. Este templo hindú está ubicado en un valle entre el monte Arjuna y el monte Kawi , en Java Oriental.
• Candi Jago , que data de finales del siglo XIII. Las terrazas están decoradas con relieves al estilo característico de las marionetas de sombras javanesas, con escenas de la epopeya del Mahabharata y demonios del inframundo.
• El Candi Singosari , dedicado a los reyes de la dinastía Singosari (1222 a 1292 d. C.), precursores del reino de Majapahit, fue construido en 1304.
• Arca Dwarapala , dedicada a los reyes de la dinastía Singosari.
• Candi Kidal
• Sumberawan
• Candi Rambut Monte
• Candi Selakelir

Área de Blitar

• Candi Penataran , el único complejo de templos de tamaño considerable en Java Oriental, cuenta con una serie de santuarios y pabellones. Fueron construidos entre los siglos XII y XV y se cree que fueron el templo estatal del Imperio Majapahit .
• Candi Bacem
• Candi Boro
• Candi Kalicilik
• Candi Kotes
• Candi Wringin Branjang
• Candi Sawentar
• Candi Sumbernanas
• Candi Sumberjati o Candi Simping
• Candi Gambar Wetan
• Candi Plumbangan
• Candi Tepas

zona de Kediri

• Candi Adan-adan , un templo budista ubicado en la ladera noreste del volcán Kelud cerca de la ciudad de Kediri , específicamente en la aldea de Adan-adan, subdistrito de Gurah, regencia de Kediri , Java Oriental. ^{[ 29 ]} El templo fue descubierto en 2017. ^{[ 30 ]} Tiene un exquisito fragmento de una cabeza de Bodhisattva y un guardián dvarapala.
• Candi Surowono , un pequeño templo del Reino de Majapahit, se encuentra en la aldea de Canggu, en el distrito de Kediri, cerca de Pare, en Java, Indonesia. Se cree que fue construido en el año 1390 d. C. como monumento conmemorativo a Wijayarajasa, príncipe de Wengker.
• Candi Tegowangi
• Arca Totok Kerot
• Arca Mbah Budho
• Candi Dorok
• Candi Tondowongso
• Gua Selomangleng
• Gua Selobale
• El sitio de Calon Arang , que inspiró la danza Leak de Bali .
• Sitio de Babadan o SumberCangkring
• Prasasti Pohsarang
• Candi Setono Gedong , hoy mezquita, se encuentra cerca de Sidoarjo , Tretes y Probolinggo .

• Dermo , una gapura de 13,5 m de altura construida con ladrillos rojos, ubicada en Sidoarjo .
• Pari , que data del año 1293 Saka (1371 d. C.) y está ubicado en Sidoarjo, este templo de ladrillo rojo de Majapahit guarda similitud con los templos de arquitectura Champa.
• El templo Candi Sumur , situado a tan solo cien metros de Candi Pari, probablemente fue construido en la misma época.
• Gunung Gangsir , ubicado en la aldea de Gunung Gangsir, pueblo de Beji , Regencia de Pasuruan , a unos 18 kilómetros al este de la ciudad de Pasuruan . ^{[ 31 ]}
• Candi Jawi , un templo funerario del siglo XIII. Es un esbelto santuario budista shivaísta terminado alrededor de 1300 y ubicado en Tretes .
• Los sitios de Penanggungan, en el monte Penanggungan , albergan santuarios en terrazas, grutas de meditación y estanques sagrados. En total, hay unos 80 sitios, entre ellos Candi Belahan , que se cree que es el lugar de entierro del rey Airlangga, fallecido en 1049.
• El templo Candi Jabung data del año 1276 saka (1354 d. C.), según la inscripción en la parte superior del portal. Está ubicado al este de Probolinggo, cerca de Kraksaan .
• Candi Kedaton Probolinggo , un templo hindú andesita ubicado en Tiris, Probolinggo.

Trowulan

• El Candi Tikus , ubicado en Trowulan , fue en su día la capital del reino de Majapahit y controlaba la mayoría de los puertos importantes de la época. Sobrevivió gracias a un sofisticado sistema de irrigación. Tikus almacenaba el agua de escorrentía del monte Penanggungan, utilizada para ritos de consagración. El sitio también conserva partes de la puerta del palacio, la entrada y el sistema de agua.
• El templo Candi Brahu, ubicado en la aldea de Bejijong, es un templo budista construido en el siglo XV y restaurado entre 1990 y 1995. Se desconoce su función.
• Candi Gentong , ubicado a 350 metros al este del templo Brahu . En esta zona del templo se han encontrado numerosas cerámicas de las dinastías Ming y Yuan.
• Candi Muteran , ubicado al norte del templo Brahu . Se desconoce la función del templo.
• Kolam Segaran , un estanque del patrimonio de Majapahit. Fue descubierto en 1926 por Henri Maclain Pont . Su primera restauración se llevó a cabo entre 1966 y 1984. El estanque servía como lugar de recreo y para recibir a visitantes extranjeros. Fue el estanque antiguo más grande encontrado en Indonesia.
• Gapura Bajang Ratu
• Gerbang Wringin Lawang

Mojokerto

• Candi Bangkal , ubicado en Mojokerto Regency .
• Candi Jolotundo , también conocido como Petirtaan Jolotundo.
• Candi Jedong
• Candi Kedaton Trowulan , una estructura de ladrillo rojo que pudo haber sido la base de un candi.
• Candi Minak Jinggo

Bali

• El templo Candi Gunung Kawi , ubicado en la aldea de Sebatu, en la zona de Tampak Siring , distrito de Gianyar , es uno de los templos más antiguos de Bali, datado en el año 989 d. C. Sus cinco templos están excavados en laderas rocosas, formando grutas.
• El templo Candi Kalibukbuk , ubicado en la aldea de Kalibukbuk, en la regencia de Buleleng , es uno de los pocos templos budistas en Bali, país de mayoría hindú. Se cree que data del siglo VIII.
• Candi Mengening, ubicada en Banjar Sarasada, pueblo de Tampaksiring , Gianyar Regency. Data del reinado del rey Marakata , alrededor del año 1022 d.C. ^{[ 32 ]}

Sumatra

• Candi Biaro Bahal , Tapanuli del Sur , Sumatra del Norte
• Candi Bumiayu , Sumatra del Sur
• Candi Muara Takus , Riau
• Candi Muaro Jambi , Jambi

Los candi indonesios son templos hindú-budistas, el más antiguo data de alrededor del siglo II y el más reciente de alrededor del siglo XV.

• 
  Blandongan, Batujaya , siglos II al XII, Karawang, Java Occidental
• 
  Gumpung, Muaro Jambi , siglos VII-XII, Jambi
• 
  Bojongmenje , siglo VII, Rancaekek, Bandung, Java Occidental
• 
  Cangkuang , siglo VIII, Leles, Garut, Java Occidental
• 
  Candi Bima, siglos VII-VIII, meseta de Dieng
• 
  Candi Puntadewa, siglos VII-VIII, meseta de Dieng
• 
  Candi Arjuna, siglos VII-VIII, meseta de Dieng
• 
  Candi Srikandi, siglos VII-VIII, meseta de Dieng
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  Candi Gatotkaca, siglos VII-VIII, meseta de Dieng
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  Candi Semar, siglos VII-VIII, meseta de Dieng
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  Candi Gedong Songo, siglos VII-VIII, Ungaran
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  Gunung Wukir , siglo VIII, Muntilan
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  Templo Badut , siglo VIII, Malang
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  Templo de Kalasan , siglo VIII, cerca de Prambanan
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  Templo de Sari , siglo VIII
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  Lumbung , siglo VIII
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  Sewu , siglo VIII, Java Central
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  Bubrah , siglo VIII, parte de Sewu Mandala
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  Templo de Gana, siglo VIII, parte de Sewu Mandala
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  Templo Ngawen , siglo VIII, Muntilan, Java Central
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  Templo de Mendut , siglo VIII, cerca de Borobudur
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  Candi Gebang , siglos VIII-IX, Yogyakarta
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  Templo de Asu , siglos VIII-IX, Sengi, Magelang
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  Templo Lumbung Sengi, siglos VIII-IX, Sengi, Sawangan, Magelang
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  Templo Pawon , siglo IX, entre Borobudur y Mendut
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  Borobudur , siglo IX, Magelang, Java Central, el monumento budista más grande del mundo.
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  Plaosan , siglo IX
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  Plaosan Kidul, siglo IX
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  Prambanan , siglo IX, el templo hindú más grande de Indonesia
• 
  Sojiwan , siglo IX, cerca de Prambanan
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  Banyunibo , siglo IX
• 
  Sambisari , siglo IX
• 
  Templo de Barong , siglo IX
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  Kimpulan , siglos IX-X, Kaliurang, Yogyakarta
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  Templo de Morangan, siglos IX-X, Ngemplak, Sleman, Yogyakarta
• 
  Templo de Merak , siglo X, Klaten, Java Central
• 
  Templo de Ijo , siglos X-XI, Yogyakarta
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  Templo Belahan, fuente y piscina, del siglo XI, Monte Penanggungan, Gempol, Pasuruan, Java Oriental
• 
  Candi Gunung Gangsir , siglo XI, Pasuruan, Java Oriental
• 
  Candi Mengening, siglo XI, Tampaksiring, Bali
• 
  Gunung Kawi , siglo XI, Tampak Siring, Bali
• 
  Muara Takus , siglos XI-XII, Riau
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  Templo de Bahal , siglos XI-XIII, Sumatra del Norte
• 
  Penataran , siglos XII-XV, Blitar
• 
  Kidal , siglo XIII, Malang
• 
  Jago , siglo XIII, Malang
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  Jawi , siglo XIII, Prigen, Pasuruan
• 
  Candi Plumbangan, siglo XIV, Blitar, Java Oriental
• 
  Templo Simping, del siglo XIV, Sumberjati, Blitar, Java Oriental
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  Candi Gayatri, siglo XIV, Boyolangu, Tulungagung, Java Oriental
• 
  Brahu, Trowulan, siglo XIV
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  Candi Wringin Lawang, Trowulan, siglo XIV.
• 
  Bajang Ratu, Trowulan, siglo XIV.
• 
  Candi Tikus, Trowulan, siglo XIV.
• 
  Candi Rimbi , Jombang, siglo XIV.
• 
  Templo de Surawana , Kediri, siglo XIV.
• 
  Jabung , Paiton, Probolinggo, siglo XIV.
• 
  Candi Bangkal, Mojokerto, siglo XIV.
• 
  Candi Pari , siglo XIV, Porong, Sidoarjo
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  Sukuh , siglo XV, Karanganyar
• 
  Ceto , siglo XV, Karanganyar
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  Templo de Dermo , siglo XIV, Sidoarjo

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• Wat , templos en Camboya, Tailandia y Laos.

• Dumarcay, J. 1986 Templos de Java Kuala Lumpur: Oxford University Press
• Holt, C. 1967 Arte en Indonesia Ithaca: Universidad de Cornell
• Patt, JA 1979 Los usos y el simbolismo del agua en la arquitectura de los templos de la antigua Indonesia Universidad de California, Berkeley (tesis doctoral inédita)
• Prijotomo, J. 1984 Ideas y formas de la arquitectura javanesa Yogyakarta: Gadjah Mada University Press

• Lista de Candi, Biblioteca Nacional de Indonesia (archivada el 3 de julio de 2013)
• Sitio web general sobre Borobudur y los templos (archivado el 25 de octubre de 2006).