Epifanía (festividad)

La Epifanía pudo haberse originado en la mitad oriental de habla griega del Imperio Romano como una fiesta para honrar el bautismo de Jesús . Alrededor del año 200, el teólogo Clemente de Alejandría escribió:

«Pero los seguidores de Basilides [el maestro gnóstico cristiano primitivo ] también celebran el día de su bautismo, dedicando la noche anterior a las lecturas. Dicen que fue el día 15 del mes de Tibio del decimoquinto año de Tiberio César . Algunos afirman que se celebró el día 11 del mismo mes.»

Las fechas egipcias dadas corresponden al 6 y 10 de enero. ^{[ 30 ]} Los seguidores de Basilides eran una secta gnóstica.

La referencia a las "lecturas" sugiere que los Basilides leían los Evangelios . En los manuscritos evangélicos antiguos , el texto está organizado para indicar los pasajes de las lecturas litúrgicas. Si una congregación comenzaba a leer Marcos a principios de año, podría llegar al relato del Bautismo el 6 de enero, lo que explicaría la fecha de la fiesta. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Si los cristianos leían Marcos en el mismo formato que los Basilides, ambos grupos podrían haber llegado a la fecha del 6 de enero de forma independiente. ^{[ 33 ]}

La primera referencia a la Epifanía como fiesta cristiana data del año 361 d. C., por Amiano Marcelino . ^{[ 34 ]} La festividad se menciona dos veces, lo que sugiere una doble celebración del bautismo y el nacimiento. ^{[ 30 ]} El bautismo de Jesús se asignó originalmente a la misma fecha que el nacimiento porque Lucas 3:23 se interpretó como que Jesús tenía exactamente 30 años cuando fue bautizado; muchos Padres de la Iglesia afirman que Jesús tenía 30 años, aunque no necesariamente esa edad exacta. ^{[ 35 ]}

Epifanio de Salamina dice que el 6 de enero es el «nacimiento» de Cristo; es decir, su Epifanía ( hemera genethlion toutestin epiphanion ). ^{[ 36 ]} También afirma que las Bodas de Caná ocurrieron en el mismo día del calendario. ^{[ 37 ]} Epifanio asigna el Bautismo al 6 de noviembre. ^{[ 30 ]}

El alcance de la Epifanía se amplió para incluir la conmemoración de su nacimiento; la visita de los Reyes Magos , todos los acontecimientos de la infancia de Jesús, hasta el Bautismo por Juan el Bautista inclusive ; e incluso el milagro de la boda en Caná de Galilea . ^{[ 38 ]}

En Occidente, de habla latina , la festividad destacaba la visita de los Reyes Magos. Los Reyes Magos representaban a los pueblos no judíos del mundo, por lo que esto se consideraba una «revelación a los gentiles». ^{[ 39 ]} En este acontecimiento, los escritores cristianos también infirieron una revelación a los israelitas . Juan Crisóstomo identificó el significado del encuentro entre los Reyes Magos y la corte de Herodes :

«La estrella les había sido ocultada para que, al encontrarse sin su guía, no tuvieran más remedio que consultar a los judíos. De esta forma, el nacimiento de Jesús sería dado a conocer a todos.» ^{[ 40 ]}

Incluso antes del año 354, ^{[ 41 ]} la Iglesia occidental había separado la celebración de la Natividad de Cristo como la fiesta de Navidad y había fijado su fecha en el 25 de diciembre; reservaba el 6 de enero como conmemoración de la manifestación de Cristo, especialmente a los Reyes Magos, pero también en su bautismo y en la fiesta nupcial de Caná. ^{[ 42 ]}

En 385, la peregrina Egeria (también conocida como Silvia) describió una celebración en Jerusalén y Belén , a la que llamó Epifanía , que conmemoraba la Natividad. ^{[ 43 ]} Incluso en esta fecha temprana, había una octava asociada con la fiesta. El Libro de Cantos Georgianos de Jerusalén, compilado a mediados del siglo VI, contiene himnos para esta fiesta ^{[ 44 ]} que probablemente fueron escritos entre la época de Egeria y principios del siglo VI. ^{[ 45 ]}

En un sermón pronunciado el 25 de diciembre de 380, San Gregorio de Nacianzo se refirió al día como la Teofanía ( ta theophania , antiguamente el nombre de una fiesta pagana en Delfos ), ^{[ 46 ]} diciendo expresamente que es un día que conmemora "la santa natividad de Cristo" y dijo a sus oyentes que pronto celebrarían el bautismo de Cristo. ^{[ 47 ]} Luego, el 6 y 7 de enero, predicó dos sermones más, ^{[ 48 ]} en los que declaró que la celebración del nacimiento de Cristo y la visita de los Magos ya habían tenido lugar, y que ahora conmemorarían su Bautismo. ^{[ 49 ]} En este tiempo, la celebración de los dos eventos comenzaba a observarse en ocasiones separadas, al menos en Capadocia .

San Juan Casiano dice que incluso en su tiempo (principios del siglo V), los monasterios egipcios celebraban la Natividad y el Bautismo juntos el 6 de enero. ^{[ 50 ]} La Iglesia Apostólica Armenia continúa celebrando el 6 de enero como la única conmemoración de la Natividad.

En la Iglesia Latina , la Epifanía se celebra tradicionalmente con una octava , que comienza el 6 de enero y termina el 13 de enero. Desde 1893 hasta 1955, el domingo dentro de esa octava había sido la fiesta de la Sagrada Familia , y el tiempo de Navidad se contaba como los doce días que terminaban el 5 de enero, seguidos de la octava del 6 al 13 de enero. Antes de la revisión de su liturgia en 1969, los domingos posteriores a la Octava de la Epifanía o, cuando esta fue abolida, posteriores a la Fiesta del Bautismo del Señor , que fue instituida para reemplazar la Octava de la Epifanía, se denominaban el "Segundo (etc., hasta el Sexto) Domingo después de la Epifanía", ya que los al menos 24 domingos posteriores al Domingo de Pentecostés y al Domingo de la Santísima Trinidad se conocían como el "Segundo (etc.) Domingo después de Pentecostés". (Si un año tenía más de 24 domingos después de Pentecostés, se insertaban hasta cuatro domingos posteriores a la Epifanía no utilizados entre el 23.º y el 24.º domingo después de Pentecostés). La Enciclopedia de Devociones y Prácticas Católicas , que recibió el imprimátur de John Michael D'Arcy , con referencia al tiempo de Epifanía, afirma que «el tiempo de Epifanía se extiende desde el 6 de enero hasta el Domingo de Septuagésima y tiene de uno a seis domingos, según la fecha de Pascua. El blanco es el color de la octava; el verde es el color litúrgico del tiempo». ^{[ 51 ]}

En 1955, el Papa Pío XII abolió todas las octavas litúrgicas excepto tres, eliminando así la de la Epifanía, y la revisión de 1969 del Calendario Romano General instituyó el sistema actual que hace que la fecha sea variable en cierta medida. ^{[ 52 ]} También hizo que la Fiesta de la Epifanía formara parte del tiempo de Navidad , que definió como el período que se extiende desde las Primeras Vísperas de Navidad (la tarde del 24 de diciembre) hasta el domingo siguiente a la Epifanía (el domingo siguiente al 6 de enero), inclusive. ^{[ 53 ]} En 1955 también se instituyó una fiesta separada del Bautismo del Señor , debilitando así aún más la conexión en Occidente entre la fiesta de la Epifanía y la conmemoración del bautismo de Cristo. ( Los húngaros , en una aparente referencia al bautismo, se refieren a la celebración del 6 de enero como Vízkereszt , término que recuerda las palabras víz ('agua') y kereszt o kereszt-ség ('bautismo').)

Antes de 1976, las iglesias anglicanas también observaban una octava que comenzaba el 6 de enero.

En la Iglesia Católica , la Epifanía se celebra en la fecha tradicional fija del 6 de enero, o bien se traslada al domingo comprendido entre el 2 y el 8 de enero. La mayoría de las diócesis de Estados Unidos observan esta última opción. En ambos sistemas, la fecha de la Epifanía afecta a las fechas de otras festividades: ^{[ 55 ]}

• Donde la Epifanía se celebra siempre el 6 de enero, la Fiesta del Bautismo del Señor se celebra el domingo siguiente. En los años en que hay dos domingos entre Navidad y la Epifanía, el segundo se conoce como el "Segundo Domingo después de Navidad".
• Cuando la Epifanía tiene fecha variable y no cae el 6 de enero, se adelanta para sustituir al segundo domingo después de Navidad en los años en que habría tenido lugar; de lo contrario, se pospone al domingo siguiente y desplaza la Fiesta del Bautismo al lunes siguiente.

Actualmente, la Epifanía se considera parte del Tiempo de Navidad, que va desde las Primeras Vísperas (Oración Vespertina I) de Navidad hasta el domingo siguiente a la Epifanía inclusive, ^{[ 53 ]} con el Tiempo Ordinario comenzando el lunes siguiente. ^{[ 56 ]} Algunas regiones y especialmente algunas comunidades que celebran la Misa Tridentina extienden la temporada hasta cuarenta días, terminando el tiempo de Navidad tradicionalmente el Día de la Candelaria (2 de febrero).

En la fiesta de la Epifanía, en algunas partes de Europa central, el sacerdote, vestido con vestiduras blancas, bendice el agua de la Epifanía, el incienso , el oro y la tiza. La tiza se usa para escribir las iniciales de los tres Reyes Magos (tradicionalmente, Gaspar , Melchor y Baltasar ) sobre las puertas de las iglesias y las casas. Estas iniciales también pueden interpretarse como la frase en latín « Christus mansionem benedicat» (Que Cristo bendiga la casa).

Según la antigua costumbre, el sacerdote anunciaba la fecha de la Pascua en la fiesta de la Epifanía. Esta tradición data de una época en la que los calendarios no eran fácilmente accesibles, y la Iglesia necesitaba dar a conocer la fecha de la Pascua , ya que muchas celebraciones del año litúrgico dependen de ella. ^{[ 57 ]} La proclamación puede ser cantada o proclamada en el ambón por un diácono , cantor o lector, ya sea después de la lectura del Evangelio o después de la oración posterior a la comunión . ^{[ 57 ]}

El Misal Romano proporciona así una fórmula con el canto apropiado (en el tono del Exsultet ) para proclamar en la Epifanía, dondequiera que sea costumbre hacerlo, las fechas del calendario para la celebración del Miércoles de Ceniza , el Domingo de Pascua , la Ascensión de Jesucristo , Pentecostés , el Cuerpo y la Sangre de Cristo y el Primer Domingo de Adviento que marcarán el siguiente año litúrgico. ^{[ 58 ]}

Las congregaciones luteranas , anglicanas , moravas , metodistas y protestantes unidas , junto con las de otras denominaciones, pueden celebrar la Epifanía el 6 de enero, el domingo siguiente dentro de la semana de la Epifanía ( octava ), o en otro momento (víspera de la Epifanía, 5 de enero, el domingo más cercano, etc.) según lo dicte la costumbre local. ^{[ 59 ] [ 60 ]} Muchos en Occidente, como los seguidores de la Comunión Anglicana , las iglesias luteranas y las iglesias metodistas , observan un festival de doce días, que comienza el 25 de diciembre y termina el 5 de enero, conocido como Navidad o Los Doce Días de Navidad , al que sigue la temporada de la Epifanía.

Hoy, la Epifanía de nuestro Señor , ^{[ 61 ]} clasificada como una Fiesta Principal , se observa en algunas provincias anglicanas exclusivamente el 6 de enero (por ejemplo, la Iglesia Anglicana de Canadá ) ^{[ 61 ]} pero en la Iglesia de Inglaterra la celebración es "el 6 de enero o se traslada al domingo que cae entre el 2 y el 8 de enero". ^{[ 62 ]} En Adviento del año 2000, la Iglesia de Inglaterra, iglesia madre de la Comunión Anglicana, introdujo en su liturgia un tiempo litúrgico opcional para la Epifanía al aprobar la serie de servicios del Culto Común como alternativa a los del Libro de Oración Común , que sigue siendo la liturgia normativa de la Iglesia y en la que no aparece tal tiempo litúrgico. Una publicación oficial de la Iglesia de Inglaterra afirma: "El tiempo de Navidad se celebra a menudo durante doce días , terminando con la Epifanía. El uso contemporáneo ha buscado expresar una tradición alternativa, en la que la Navidad dura cuarenta días completos, terminando con la Fiesta de la Presentación el 2 de febrero". ^{[ 63 ]} Presenta la última parte de este período como el tiempo de la Epifanía, que comprende los domingos de la Epifanía y termina "solo con la Fiesta de la Presentación (Candelaria)". ^{[ 64 ]}

Otra interpretación del tiempo de Epifanía aplica el término al período desde la Epifanía hasta el día anterior al Miércoles de Ceniza . Algunos metodistas en los Estados Unidos y Singapur siguen estas liturgias. ^{[ 10 ] [ 65 ]} Los luteranos celebran el último domingo antes del Miércoles de Ceniza como la Transfiguración de nuestro Señor, y se ha dicho que llaman a todo el período desde la Epifanía hasta entonces como tiempo de Epifanía. ^{[ 66 ]} La Iglesia Evangélica Luterana en América usó los términos "Tiempo después de la Epifanía" para referirse a este período. ^{[ 67 ]} La expresión con "después" se ha interpretado como que hace que el período en cuestión corresponda al del Tiempo Ordinario . ^{[ 68 ] [ 69 ]}

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) no celebra la Epifanía ni Pentecostés como temporadas litúrgicas; para esta Iglesia, expresiones como Quinto Domingo después de la Epifanía indican el paso del tiempo, más que un tiempo litúrgico. En su lugar, utiliza el término Tiempo Ordinario . ^{[ 70 ]}

Algunas iglesias de rito occidental dentro de la tradición protestante, como las iglesias luterana y anglicana, siguen prácticas similares a las de la Iglesia católica. Cantatas para la fiesta de la Epifanía fueron escritas por compositores protestantes como Georg Philipp Telemann , Christoph Graupner , Johann Sebastian Bach y Gottfried Heinrich Stölzel . ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]}

Las iglesias orientales celebran la Epifanía (Teofanía) el 6 de enero. Algunas, como en Grecia, utilizan el calendario juliano revisado , que hasta el año 2800 coincidía con el calendario gregoriano , el que se usa para fines civiles en la mayoría de los países. Otras iglesias orientales, como en Rusia , se aferran al antiguo calendario juliano para calcular las fechas litúrgicas. En estas iglesias que usan el calendario antiguo, la Epifanía cae actualmente el 19 de enero gregoriano, que corresponde al 6 de enero en el calendario juliano.

El nombre de la fiesta, tal como se celebra en las iglesias ortodoxas, puede traducirse al inglés como Theophany , por su forma más cercana al griego Θεοφάνια («Dios resplandeciente» o «manifestación divina»). Aquí es una de las Grandes Fiestas del año litúrgico , ocupando el tercer lugar en importancia, solo por detrás de la Pascua y Pentecostés . Se celebra el 6 de enero del calendario que utiliza cada iglesia. En el calendario juliano , que siguen algunas iglesias ortodoxas, esa fecha corresponde, durante el presente siglo, al 19 de enero del calendario gregoriano o juliano revisado . La referencia más antigua a la fiesta en la Iglesia oriental es un comentario de San Clemente de Alejandría en Stromateis , I, xxi, 45.

Y hay quienes han determinado no solo el año del nacimiento de nuestro Señor, sino también el día… Y los seguidores de Basilides celebran el día de su bautismo como una fiesta, dedicando la noche anterior a las lecturas. Y dicen que fue el año quince de Tiberio César , el día quince del mes de Tubi ; y algunos dicen que fue el undécimo del mismo mes.

(Los días 11 y 15 de Tubi corresponden al 6 y 10 de enero, respectivamente).

Si se trata de una referencia a la celebración del nacimiento de Cristo, así como de su bautismo, el 6 de enero, corresponde a lo que sigue siendo costumbre de la Iglesia Apostólica Armenia , que celebra el nacimiento de Jesús el 6 de enero del calendario utilizado, denominando a la fiesta la Natividad y Epifanía de Nuestro Señor. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

La lista de festividades de Orígenes (en Contra Celso , VIII, xxii) omite cualquier referencia a la Epifanía. La primera referencia a una fiesta eclesiástica de la Epifanía, en Amiano Marcelino (XXI:ii), se encuentra en el año 361.

En algunas partes de la Iglesia Oriental, el 6 de enero continuó durante algún tiempo como una fiesta compuesta que incluía la Natividad de Jesús: aunque Constantinopla adoptó el 25 de diciembre para conmemorar el nacimiento de Jesús en el siglo IV, en otras partes la Natividad de Jesús continuó celebrándose el 6 de enero, fecha que más tarde se dedicó exclusivamente a conmemorar su Bautismo. ^{[ 41 ]}

Hoy en día, en las iglesias ortodoxas orientales , el énfasis de esta festividad recae en la revelación de Jesucristo como el Mesías y la Segunda Persona de la Trinidad en el momento de su bautismo. También se celebra porque, según la tradición, el bautismo de Jesús en el río Jordán por San Juan Bautista marcó una de las dos únicas ocasiones en que las tres Personas de la Trinidad se manifestaron simultáneamente a la humanidad: Dios Padre hablando a través de las nubes, Dios Hijo siendo bautizado en el río y Dios Espíritu Santo en forma de paloma descendiendo del cielo (la otra ocasión fue la Transfiguración en el Monte Tabor ). Por lo tanto, este día sagrado se considera una fiesta trinitaria.

Los ortodoxos consideran que el Bautismo de Jesús es el primer paso hacia la Crucifixión , y existen algunos paralelismos entre la himnografía utilizada en este día y los himnos que se cantan el Viernes Santo .

Práctica litúrgica en las iglesias orientales

Prefacio : El Prefacio litúrgico de la Epifanía comienza el 2 de enero ^{[ 77 ]} y concluye con la Paramonía el 5 de enero.

Paramonía : La víspera de la fiesta se llama Paramonía ( griego : παραμονή , eslavo : navechérie ). La Paramonía se observa como un día de ayuno estricto , en el que los fieles que están físicamente capacitados se abstienen de comer hasta que se observa la primera estrella del atardecer, momento en el que se puede tomar una comida con vino y aceite. En este día se celebran las Horas Reales , uniendo así esta fiesta con la Natividad y el Viernes Santo. A las Horas Reales les sigue la Divina Liturgia de San Basilio , que combina las Vísperas con la Divina Liturgia . Durante las Vísperas, se leen quince lecturas del Antiguo Testamento que prefiguran el Bautismo de Cristo, y se cantan antífonas especiales . Si la Fiesta de la Epifanía cae en domingo o lunes, las Horas Reales se cantan el viernes anterior, y en la Paramonía se celebra por la mañana la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo . En este caso, el ayuno se reduce en cierta medida.

Bendición de las Aguas : Las Iglesias Ortodoxas realizan la Gran Bendición de las Aguas en la Epifanía. ^{[ 78 ]} La bendición se realiza normalmente dos veces: una en la víspera de la fiesta, generalmente en una pila bautismal dentro de la iglesia, y otra el día de la fiesta, al aire libre, en un cuerpo de agua. Después de la Divina Liturgia , el clero y los fieles participan en una Crucession (procesión con la cruz) hasta el cuerpo de agua más cercano, ya sea una playa, puerto, muelle, río, lago, piscina, depósito de agua, etc. (idealmente, debería ser un cuerpo de "agua viva"). Al final de la ceremonia, el sacerdote bendice las aguas. En la práctica griega, lo hace arrojando una cruz al agua. Si es posible nadar en el lugar, varios voluntarios pueden intentar recuperar la cruz. La persona que la recupera primero nada de regreso y se la devuelve al sacerdote, quien luego imparte una bendición especial al nadador y a su familia. Algunas de estas ceremonias han alcanzado especial relevancia, como la que se celebra anualmente en Tarpon Springs , Florida. En Rusia, donde los inviernos son rigurosos, se abre un agujero en el hielo para bendecir las aguas. En estas condiciones, la cruz no se arroja al agua, sino que el sacerdote la sostiene firmemente y la sumerge tres veces.

El agua que se bendice en este día a veces se conoce como "Agua de la Teofanía", aunque generalmente se la llama simplemente "agua bendita", y los fieles la llevan a casa y la usan con la oración como bendición. La gente no solo se bendice a sí misma y a sus hogares rociándose con agua bendita, sino que también la bebe. La Iglesia Ortodoxa enseña que el agua bendita se diferencia del agua común por la incorruptibilidad que le confiere una bendición que transforma su propia naturaleza. ^{[ 79 ]} un milagro atestiguado ya por San Juan Crisóstomo . ^{[ 80 ]}

La Epifanía es un día tradicional para realizar Bautismos , y esto se refleja en la Divina Liturgia al cantar el himno bautismal "Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido. Aleluya", en lugar del Trisagio .

Bendiciones de las casas : En la Epifanía, el sacerdote comenzará a recorrer las casas de los feligreses para bendecirlas. Realizará una breve oración en cada hogar y luego recorrerá toda la casa, los jardines y las dependencias exteriores, bendiciéndolos con el Agua de la Epifanía recién bendecida, mientras todos cantan el Troparión y el Kontakion de la fiesta. Esto se suele hacer en la Epifanía, o al menos durante la Posada , pero si los feligreses son numerosos, y especialmente si muchos viven lejos de la iglesia, puede llevar algún tiempo bendecir cada casa. Tradicionalmente, estas bendiciones deben estar terminadas antes del comienzo de la Gran Cuaresma .

Posdata : La Fiesta de la Epifanía es seguida por una posdata de ocho días durante la cual se suspenden las leyes habituales de ayuno. El sábado y el domingo posteriores a la Epifanía tienen lecturas especiales relacionadas con la Tentación de Cristo , la penitencia y la perseverancia en la lucha cristiana. Existe, por lo tanto, una continuidad litúrgica entre la Fiesta de la Epifanía y el comienzo de la Gran Cuaresma.

En la Iglesia Ortodoxa Etíope , la fiesta se conoce como Timkat y se celebra el día que el calendario gregoriano llama 19 de enero, pero el 20 de enero en los años en que Enkutatash en el calendario etíope cae en el 12 de septiembre gregoriano (es decir, cuando el siguiente febrero en el calendario gregoriano tendrá 29 días). La celebración de esta fiesta incluye la bendición del agua y procesiones solemnes con el tabot sagrado . Un sacerdote lleva este tabot a un cuerpo de agua donde permanece durante la noche, y el Metsehafe Qeddassie se celebra temprano por la mañana. Más tarde, por la mañana, el agua es bendecida al son de la lectura de los cuatro relatos evangélicos del bautismo de Jesús en el Jordán y la gente es rociada con el agua o entra en ella. El tabot regresa en procesión a la iglesia .

Entre los cristianos siríacos, la fiesta se llama denho (ascendente), un nombre que se relaciona con la noción de luz naciente expresada en Lucas 1:78 . En el rito siríaco oriental , el tiempo de la Epifanía (Epiphanytide) se conoce como Denha .

En la Iglesia Apostólica Armenia , el 6 de enero se celebra la Natividad ( Soorp Tsnund ) y la Epifanía de Cristo. La fiesta está precedida por un ayuno de siete días. En la víspera de la fiesta, se celebra la Divina Liturgia . Esta liturgia se conoce como Chragaluytsi Patarag (la Eucaristía del encendido de las lámparas) en honor a la manifestación de Jesús como Hijo de Dios. Tanto la liturgia de la Iglesia Apostólica Armenia como la de la Iglesia Asiria del Oriente van seguidas de una bendición del agua, durante la cual la cruz se sumerge en el agua, simbolizando el descenso de Jesús al Jordán, y se vierte el santo crisma , simbolizando el descenso del Espíritu Santo sobre Jesús. A la mañana siguiente, después de la Liturgia, la cruz se retira del recipiente de agua bendita y todos se acercan para besar la cruz y participar del agua bendita .

La Iglesia Ortodoxa India celebra la fiesta de la Epifanía, Denaha [término siríaco que significa resurrección], el 6 de enero, y la Iglesia Ortodoxa Etíope celebra el 19 de enero el festival de Timkath, que fue incluido en la lista de festivales del patrimonio de la UNESCO .

En Leipzig, Johann Sebastian Bach compuso dos cantatas para la fiesta que concluyó la Navidad: Sie werden aus Saba alle kommen , BWV 65 , (1724) ^{[ 81 ]} y Liebster Immanuel, Herzog der Frommen , BWV 123 , (1725). ^{[ 82 ]}

La parte VI de su Oratorio de Navidad, Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben , también fue designada para ser interpretada durante el servicio de Epifanía. ^{[ 83 ]}

Los tres primeros movimientos del oratorio Christus de Felix Mendelssohn se cantan a veces en la Epifanía porque hacen referencia a los Reyes Magos y a la Estrella de Belén . ^{[ 84 ] [ 85 ]}

En el poema sinfónico " Fiestas romanas" de Ottorino Respighi , el movimiento final lleva el subtítulo de "Bofana" y tiene lugar durante la Epifanía.

" Nun liebe Seel, nun ist es Zeit " es un himno alemán de Epifanía de Georg Weissel , impreso por primera vez en 1642.

Dos villancicos populares están asociados con la festividad de la Epifanía: " As with Gladness Men of Old ", escrito por William Chatterton Dix en 1860 como respuesta a las numerosas leyendas que habían surgido en torno a los Reyes Magos ; ^{[ 86 ] [ 87 ]} y " We Three Kings of Orient Are ", escrito por el reverendo John Henry Hopkins Jr. , entonces diácono ordenado en la Iglesia Episcopal ^{[ 88 ]} , quien fue fundamental en la organización de una elaborada representación navideña (que incluía este himno) para los estudiantes del Seminario Teológico General en la ciudad de Nueva York en 1857, mientras ejercía como director musical del seminario.

Otro himno popular, menos conocido culturalmente como villancico, es "Songs of thankfulness and praise" (Canciones de agradecimiento y alabanza), con letra escrita por Christopher Wordsworth y que se suele cantar con la melodía "St. Edmund" de Charles Steggall .

Un villancico que se utiliza como himno para la Epifanía es " Los Tres Reyes Magos ".

En Argentina , Paraguay y Uruguay , al igual que en otros países latinoamericanos, el día se llama Día de Reyes (en referencia a los Reyes Magos bíblicos ), conmemorando la llegada de los Reyes Magos para venerar a Jesús como hijo de Dios. La noche del 5 al 6 de enero se conoce como "Noche de Reyes" y los niños dejan sus zapatos junto a la puerta, junto con hierba y agua para los camellos. La mañana del 6 de enero, se levantan temprano y corren a buscar sus zapatos, donde esperan encontrar regalos dejados por los Reyes Magos, quienes, según la tradición, pasan de largo por las casas de los niños que están despiertos. El 6 de enero se come la "Rosca de Reyes" (un pastel de Epifanía en forma de anillo) y, tradicionalmente, se guardan todas las decoraciones navideñas.

Los cristianos asirios en Irak celebran la fiesta de la Epifanía , "Etha de Denha" ("resurgir" en neoarameo ), el 6 de enero. Esta festividad se celebra salpicando agua unos a otros con cubos o mangueras como símbolo del bautismo de Jesús.

En Bulgaria, la Epifanía se celebra el 6 de enero y se conoce como Bogoyavlenie ("Manifestación de Dios"), Кръщение Господне ( Krashtenie Gospodne o "Bautismo del Señor") o Yordanovden ("Día del Jordán", en referencia al río ). En este día, un sacerdote arroja una cruz de madera al mar, río o lago, y los jóvenes compiten por recuperarla. Dado que la fecha es a principios de enero y las aguas están cerca del punto de congelación, se considera un acto honorable y se dice que la buena salud acompañará al hogar del nadador que sea el primero en alcanzar la cruz. ^{[ 89 ]}

En la ciudad de Kalofer , se toca un horo tradicional con tambores y gaitas en las gélidas aguas del río Tundzha antes del lanzamiento de la cruz. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

Los hablantes de neerlandés y flamenco llaman a este día Driekoningen (Día de los Tres Reyes Magos), mientras que los hablantes de alemán lo llaman Dreikönigstag (Día de los Tres Reyes Magos). En Bélgica, Luxemburgo, el sur de los Países Bajos y la vecina Alemania, los niños en grupos de tres (que simbolizan a los Reyes Magos bíblicos) van disfrazados de casa en casa cantando canciones típicas de la ocasión y recibiendo una moneda o algunos dulces en cada puerta. Cada uno puede llevar una linterna de papel que simboliza la estrella. ^{[ 92 ]} En los Países Bajos (solo en las provincias de Brabante y Limburgo), ^{[ 93 ]} estas compañías se reúnen para concursos y presentan sus obras de teatro/canciones para el público. Como en Bélgica, se prepara Koningentaart (tarta de los Reyes Magos), hojaldre con relleno de almendras, con una haba negra escondida en su interior. Quien encuentre la haba en su trozo es rey o reina por un día. Una versión más típicamente neerlandesa es Koningenbrood , o pan de los Reyes Magos. En el norte de los Países Bajos, las tradiciones han desaparecido, excepto en muy pocos lugares. ^{[ 94 ]} Otra tradición de los Países Bajos en la Epifanía es abrir puertas y ventanas para dejar entrar la buena suerte para el año venidero.

En Brasil, el día se llama "Día dos Reis" (Día de Reyes) y en el resto de Latinoamérica "Día de Reyes", conmemorando la llegada de los Reyes Magos para confirmar a Jesús como hijo de Dios. La noche del 5 al 6 de enero se conoce como "Noche de Reyes" (también llamada Noche de Reyes) y se celebra con música, dulces y platos regionales, siendo la última noche de la Natividad, cuando tradicionalmente se guardan las decoraciones navideñas. ^{[ 95 ]}

En Chile, este día a veces se conoce como el Día de los Tres Reyes Magos o La Pascua de los Negros , ^{[ 96 ]} aunque este último nombre rara vez se escucha, porque era el día en que a los esclavos se les permitía no trabajar.

En la República Dominicana, se celebra el Día de los Tres Reyes Magos, y en este día los niños reciben regalos en el árbol de Navidad, al igual que en Navidad. Los espacios públicos se llenan de niños acompañados por sus padres, quienes disfrutan probando sus nuevos juguetes.

Es costumbre dejar juguetes debajo de las camas de los niños el 5 de enero, para que al despertar el 6 de enero crean que los regalos y juguetes fueron de Papá Noel o de los Reyes Magos. Sin embargo, sobre todo en las grandes ciudades y en el norte, las tradiciones locales se están integrando con la tradición norteamericana de Papá Noel, así como con otras festividades como Halloween, debido a la americanización a través del cine y la televisión, creando una tradición de intercambio de regalos que se extiende desde Navidad hasta el 6 de enero.

La fiesta de la Epifanía, llamada localmente Eid al-Ghitas ( en árabe : عيد الغِطاس ), ^{[ 97 ]} es celebrada por la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría , que cae el 11 de Tobe del calendario copto , como el momento en que en el bautismo de Jesús se abrieron los cielos y Dios mismo se reveló a todos como padre de Jesús y de toda la humanidad. Es entonces un momento de revelación epifanía. Esta celebración comenzó a incluir todos los procesos de la encarnación de Jesús, desde su nacimiento en Navidad hasta su bautismo en el río Jordán. Para la Iglesia Ortodoxa Copta, es también el momento en que comienza el camino de Jesús hacia la Cruz. Por lo tanto, en muchas celebraciones hay ciertas similitudes con las celebraciones del Viernes Santo durante la Pascua. Dado que la Epifanía es una de las siete grandes fiestas de la Iglesia Ortodoxa Copta, es un día de ayuno estricto, y en este día se realizan varias celebraciones religiosas. Este día está relacionado con la bendición de las aguas que se utilizan durante todo el año en las celebraciones de la iglesia, y es un día especial para celebrar bautizos. También es un día en el que se bendicen muchas casas con agua. Puede que el sacerdote local tarde varios días en bendecir todas las casas de los feligreses que lo soliciten, por lo que la bendición de las casas puede extenderse hasta después de las celebraciones de la Epifanía. Sin embargo, debe realizarse antes del comienzo de la Cuaresma. ^{[ 98 ]}

En Inglaterra, la celebración de la noche anterior a la Epifanía, la víspera de la Epifanía , se conoce como la Noche de Reyes (la primera noche de Navidad es del 25 al 26 de diciembre, y la Noche de Reyes es del 5 al 6 de enero), y era un momento tradicional para el mumming y el wassail . El tronco de Yule se dejaba encendido hasta este día, y el carbón restante se guardaba hasta la siguiente Navidad para encender el tronco de Yule del año siguiente, así como para proteger la casa de incendios y rayos. ^{[ 99 ]} En el pasado, la Epifanía también era un día para hacer bromas, similar al Día de los Inocentes . Hoy en día en Inglaterra, la Noche de Reyes sigue siendo un día tan popular para las obras de teatro como cuando se representó por primera vez la Noche de Reyes de Shakespeare en 1601, y se celebran anualmente en Londres celebraciones que incluyen al Holly Man . ^{[ 100 ]} Un plato tradicional para la Epifanía era el Twelfth Cake, un pastel de frutas rico, denso y típicamente inglés . Como en Europa, quien encontraba la haba horneada era rey por un día, pero, como es característico de la tradición inglesa, a veces se incluían otros ingredientes en el pastel. Quien encontraba el clavo era el villano; la ramita, el tonto; y el trapo, la tarta. Cualquier cosa picante o caliente, como galletas de jengibre y cerveza especiada, se consideraba apropiada para la Noche de Reyes, en recuerdo de las costosas especias que trajeron los Reyes Magos. Otro dulce inglés de la Epifanía era la tradicional tarta de mermelada, que se adaptaba a la ocasión con la forma de una estrella de seis puntas que simbolizaba la Estrella de Belén, y por eso se llamaba tarta de Epifanía. El cocinero inglés más perspicaz a veces intentaba usar trece mermeladas de diferentes colores en la tarta ese día para la buena suerte, creando un pastel que se asemejaba a un vitral. ^{[ 101 ]}

En la Iglesia Ortodoxa Etíope y la Iglesia Ortodoxa Eritrea , la festividad se conoce como Timkat y se celebra el 19 de enero según el calendario gregoriano , pero el 20 de enero en los años en que el Año Nuevo en el calendario etíope cae el 12 de septiembre gregoriano (es decir, cuando el siguiente mes de febrero en el calendario gregoriano tiene 29 días). La celebración de esta festividad incluye la bendición del agua y procesiones solemnes con el sagrado Tabot . ^{[ 102 ]}

En Finlandia, la Epifanía se llama loppiainen , un nombre que se remonta al siglo XVII. En el siglo XVI, la iglesia luterana sueco-finlandesa la llamaba "Día de los Tres Reyes Magos", mientras que antes se usaba el término más antiguo Epiphania . En la lengua carelia, la Epifanía se llama vieristä , que significa cruz, por la costumbre ortodoxa de sumergir una cruz tres veces para bendecir el agua en este día. ^{[ 103 ]} Hoy en día, en la iglesia luterana , la Epifanía es un día dedicado a centrarse en la labor misionera , además de la narración de los Reyes Magos. Entre 1973 y 1991, la Epifanía se celebraba en Finlandia un sábado de cada año, no antes del 6 de enero ni después del 12 de enero. Sin embargo, después de ese período, se restauró la fecha tradicional del 6 de enero y desde entonces se celebra de nuevo como día festivo nacional.

Tradicionalmente, el árbol de Navidad se saca de casa el día de la Epifanía. Si bien el término loppiainen significa "fin [de la Navidad]", en realidad, las celebraciones navideñas en Finlandia se extienden hasta el día de Nuutti o San Canuto , el 13 de enero, completando así los Veinte Días de Navidad escandinavos.

En Francia se consumen dos tipos de rosca de reyes. En la mitad norte de Francia y Bélgica, la rosca se llama galette des Rois y es una rosca redonda, plana y dorada, hecha con hojaldre y a menudo rellena de frangipane , fruta o chocolate. En el sur, en Provenza , y en el suroeste, se come una rosca o brioche con forma de corona rellena de fruta, llamada gâteau des Rois . En la región de Romandía , se pueden encontrar ambos tipos, aunque el segundo es más común. Ambos tipos de rosca contienen un amuleto, generalmente una figurita de porcelana o plástico, llamada fève ( haba en francés). ^{[ 104 ]}

El pastel lo corta la persona más joven (y por lo tanto, la más inocente) de la mesa para asegurar que quien reciba el haba sea elegido al azar. La persona que recibe el trozo de pastel con la haba se convierte en "rey" o "reina" y lleva una corona de papel que se entrega con el pastel. En algunas regiones, esta persona puede elegir entre ofrecer una bebida a todos los presentes (generalmente vino espumoso o champán) o bien ofrecerse como anfitrión del próximo pastel de reyes en su casa. Esto puede extender las festividades durante todo el mes de enero. ^{[ 105 ]}

El 6 de enero es festivo en Austria , tres estados de Alemania ( Baden-Württemberg , Baviera y Sajonia-Anhalt ) y tres cantones de Suiza ( Schwyz , Ticino y Uri ), así como en partes del cantón de los Grisones . En los países de habla alemana, grupos de jóvenes llamados Sternsinger ( cantantes de estrellas ) van de puerta en puerta. Van vestidos como los Reyes Magos bíblicos, y su líder lleva una estrella, generalmente de madera pintada, sujeta a un mango de escoba. A menudo, estos grupos son cuatro chicas, o dos chicos y dos chicas para cantar a cuatro voces. Cantan canciones tradicionales y otras más recientes, como " Stern über Bethlehem ". No necesariamente son los tres Reyes Magos. Los luteranos alemanes suelen comentar con humor que la Biblia nunca especifica que los Reyes Magos fueran hombres, ni que fueran tres. Los cantantes estrella solicitan donaciones para causas benéficas, como los esfuerzos para acabar con el hambre en África, organizados conjuntamente por las iglesias católica y protestante, y también se les ofrecen dulces en los hogares que visitan. ^{[ 106 ]} Los jóvenes luego realizan la bendición tradicional de la casa, marcando el año sobre la puerta con tiza. En las comunidades católicas romanas, esto puede ser incluso hoy un evento espiritual serio con la presencia del sacerdote, pero entre los protestantes es más una tradición y parte de la noción alemana de Gemütlichkeit . Generalmente el domingo siguiente a la Epifanía, estas donaciones se llevan a las iglesias. Allí, todos los niños que han salido como cantantes estrella, una vez más con sus disfraces, forman una procesión de a veces decenas de Reyes Magos y estrellas. El Canciller y el Parlamento alemanes también reciben la visita de los cantantes estrella en la Epifanía. ^{[ 107 ]}

El roscón de Reyes es un anillo de hojaldre dorado relleno de naranja y especias que representan el oro, el incienso y la mirra. Se encuentra con mayor frecuencia en Suiza , y estos roscones tienen la forma de los Buchteln , pero para la Epifanía, están adornados con cidra y se hornean como siete bollos grandes en un molde redondo en lugar de cuadrado, formando una corona. También pueden estar hechos con la típica masa rica de pan navideño con cardamomo y azúcar perlado, con la misma forma de corona de siete bollos. Estas variedades se suelen comprar en supermercados, con el adorno y la corona de papel dorado incluidos. ^{[ 108 ]} Como en otros países, la persona que recibe el trozo o bollo que contiene el adorno o la almendra entera se convierte en rey o reina por un día. La Epifanía es también una ocasión especialmente alegre para los jóvenes y los que conservan el espíritu infantil, ya que este es el día dedicado al plündern , es decir, cuando los árboles de Navidad son "saqueados" de sus galletas y dulces por niños (y adultos) ansiosos, y cuando las casas de jengibre y cualquier otra cosa buena que haya quedado en casa de Navidad, son devoradas. ^{[ 109 ]} Por último, hay un dicho en rima alemán, o Bauernregel , que dice Ist bis Dreikönigs kein Winter, kommt keiner dahinter , que significa "Si no ha habido invierno (clima) hasta la Epifanía, no vendrá después". Otro de estos Bauernregel (reglas de los agricultores alemanes) para la Epifanía dice: Dreikönigsabend hell und klar, verspricht ein gutes Weinjahr , o "Si la víspera de la Epifanía es brillante y clara, predice un buen año vinícola".

En Grecia, Chipre y la diáspora griega en todo el mundo, la fiesta se llama la Teofanía, ^{[ 110 ]} o coloquialmente Phōta ( griego : Φώτα , 'Luces'). ^{[ 111 ]} Es la Gran Celebración o Theotromi . En algunas regiones de Macedonia (Oeste) es la fiesta más importante del año. El Bautismo de Cristo simboliza el renacimiento del hombre, su importancia es tal que hasta el siglo IV los cristianos celebraban el Año Nuevo en este día. Las costumbres giran en torno a la Gran Bendición de las Aguas . ^{[ 112 ]} Marca el fin de la prohibición tradicional de navegar, ya que los tumultuosos mares invernales se limpian de los traviesos kalikántzaroi , los duendes que intentan atormentar a los cristianos temerosos de Dios durante la temporada festiva.

Durante esta ceremonia, se arroja una cruz al agua y los hombres compiten por recuperarla para atraer la buena suerte. Las Phota forman el centro de otro triduo festivo , junto con la víspera de la Epifanía, cuando los niños cantan los villancicos de la Epifanía, y la gran fiesta de San Juan Bautista (7 de enero y víspera). ^{[ 113 ]}

Es tiempo de santificación, que en Grecia significa expiación, purificación del pueblo y protección contra la influencia de los demonios. Este concepto no es estrictamente cristiano, pero tiene raíces en el culto antiguo. En la mayor parte de Grecia, en la víspera de la Epifanía, se practica un ritual llamado pequeña santificación , Protagiasi o Iluminación . El sacerdote va de puerta en puerta con la cruz y una rama de albahaca para «santificar» o «iluminar» las habitaciones rociándolas con agua bendita. El protagiasi expulsa a los duendes; en algunos lugares también se encienden hogueras con este propósito.

La «Gran Bendición» se realiza el día de la Epifanía dentro de las iglesias, sobre una plataforma especialmente decorada en la que se coloca un gran recipiente lleno de agua. A continuación, se sumerge la Cruz en el mar o en un río o lago cercano. Según la creencia popular, la inmersión de la Cruz confiere al agua propiedades purificadoras y beneficiosas para la salud. Los habitantes de muchas regiones, tras la inmersión, corren a las orillas del mar o de los ríos y lagos para lavar sus aperos de labranza e incluso sus iconos. Según la creencia popular, incluso los iconos, con el tiempo, pierden su poder y valor originales, que recuperan gracias al agua bendita.

Este procedimiento no es sino la fiel preservación de antiguas creencias. Los antiguos, como los atenienses, celebraban la ceremonia de la conocida «Plynteria», durante la cual llevaban en procesión la estatua de Atenea a la costa de Falero. Allí la lavaban con agua de mar para purificarla y renovar sus poderes sagrados.

Hoy en día, las mujeres de muchas regiones repiten esta antigua costumbre de lavar los iconos. Como en Plaka de Mitilene, en el momento en que los buceadores se sumergen para recuperar la Cruz, las mujeres al mismo tiempo toman con una kratuna (= calabaza de agua) agua de 40 olas y luego, con algodón que mojan en ella, limpian los iconos sin hablar durante todo este proceso ("agua silenciosa") y después vierten el agua en un lugar que no se pisa (en un recipiente de la iglesia) ^{[ 114 ].}

Las celebraciones en Guadalupe tienen un ambiente diferente al de otras partes del mundo. Aquí, la Epifanía no significa el último día de las celebraciones navideñas, sino el primer día del Kannaval ( Carnaval ), que dura hasta la víspera del Miércoles de Ceniza . El Carnaval, a su vez, termina con el grand brilé Vaval , la quema de Vaval, el rey del Kannaval , entre los gritos y lamentos de la multitud. ^{[ 115 ]}

En este día se quitan los árboles de Navidad. Hoy en día, las tradiciones asociadas a esta festividad se siguen cada vez en menos pueblos. Muchas tradiciones y supersticiones están ligadas a este día. Durante las bendiciones de las casas (llamadas koleda ), era común escribir con tiza, por ejemplo, 20CMB25 sobre la puerta ( Christus Mansionem Benedicat en el año 2025, o por etimología popular , CMB significa Gaspar, Melchor, Baltasar (un monograma de los nombres de los Reyes Magos) junto al año para protegerlos contra hechizos de brujas o rayos . A los predicadores se les daba un cuenco de maíz, un cuenco de guisantes, una pata de cerdo para comer y se les obsequiaba una bolsa de ciruelas, nueces, harina, salo y salchichas. Con el agua bendita bendecían a sus hijos, casa y animales y a sus muertos (rociándola sobre los ataúdes). Había lugares donde la gente atribuía poderes mágicos a simples arroyos, como en Jászdózsa , donde cortaban un agujero en el Tarna (hoy: Trnava) y la gente se salpicaba con el agua helada para estar sana. Csillagének (canto de estrellas) y Csillagozás eran comunes. Los niños que participaban en el Csillagének preparaban disfraces y estrellas con movimiento mecánico, y no solo lo realizaban los niños. Esto iba acompañado por el Háromkirályjárás, donde además del canto también representaban la historia de los Reyes Magos bíblicos y la historia de Herodes. Como en la mayoría de las fiestas húngaras, también había supersticiones relacionadas con la Epifanía ( Vízkereszt ): por ejemplo, en Moara , Rumania, se creía que si se trenzaba ese día, las salchichas serían más largas al año siguiente. ^{[ 116 ]}

En algunas partes del sur de la India, la Epifanía se llama la Fiesta de los Tres Reyes Magos y se celebra frente a la iglesia local como una feria. Este día marca el final del Adviento y la temporada navideña, y la gente retira los belenes y los belenes de sus hogares. En Goa, la Epifanía puede ser conocida localmente por su nombre portugués, Festa dos Reis . En el pueblo de Reis Magos, en Goa, hay un fuerte llamado Reis Magos (Reyes Magos) o Três Reis Magos, por los Reyes Magos bíblicos. Las celebraciones incluyen una procesión muy concurrida, con niños vestidos como los Reyes Magos, que conduce a la Capilla Franciscana de los Reyes Magos cerca de la capital de Goa, Panjim . ^{[ 117 ]} Otras procesiones populares de la Epifanía se llevan a cabo en Chandor . Allí, tres niños con túnicas reales y espléndidas coronas descienden a caballo de la colina cercana de Nuestra Señora de la Misericordia hacia la iglesia principal donde se celebra una misa festiva de tres horas. El camino que tienen por delante está decorado con guirnaldas, hojas de palma y globos, y los niños más pequeños se alinean a lo largo del sendero, gritando saludos a los Reyes Magos. Tradicionalmente, los Reyes Magos son elegidos, uno de cada una de las tres aldeas de Chandor: Kott, Cavorim y Gurdolim, cuyos habitantes ayudaron a construir la iglesia de Chandor en 1645.

En el pasado, los reyes eran elegidos únicamente entre familias de casta alta , pero desde 1946 la celebración está abierta a todos. La participación sigue siendo costosa, ya que implica conseguir un caballo, trajes y ofrecer un suntuoso bufé a la comunidad después, lo que suma un total de unas 100 000 rupias (unos 2250 dólares estadounidenses) por rey. Esto se realiza con gusto, ya que tener un hijo como rey se considera un gran honor y una bendición para la familia. ^{[ 118 ]}

La Capilla de los Tres Reyes Magos en Cansaulim , al sur de Goa, es igualmente famosa por su festival de los Tres Reyes, que atrae a turistas de todo el estado y de la India. Tres niños son seleccionados de los tres pueblos vecinos de Quelim, Cansaulim y Arrosim para presentar los regalos de oro , incienso y mirra en una procesión. Solo un nativo de estos pueblos puede ser rey; los forasteros tienen prohibido desempeñar este papel. Durante todo el año, la expectación es máxima en los pueblos por saber quién será elegido. Los niños seleccionados son preparados meticulosamente y deben dejarse crecer el cabello para el festival. La procesión incluye a los tres reyes vestidos con túnicas y coronas de terciopelo rojo enjoyadas , montados en caballos blancos adornados con flores y telas finas, y protegidos por coloridas sombrillas , con un séquito de cientos de personas. ^{[ 119 ] [ 120 ]}

La procesión termina en la iglesia local construida en 1581, y en su vidriera central cuelga una gran estrella blanca, y estandartes de colores ondean por la plaza desde las iglesias circundantes. En el interior, la iglesia estará decorada con guirnaldas . Después de presentar sus ofrendas y venerar el altar y el belén, los Reyes Magos toman asientos especiales de honor y asisten a la Misa Mayor. ^{[ 121 ]}

Para los cristianos de Santo Tomás de Kerala , la Epifanía se conoce por su nombre siríaco, Denha . Los cristianos de Santo Tomás, al igual que otros cristianos orientales, celebran Denha como una gran fiesta para conmemorar el Bautismo de Jesús en el río Jordán. El tiempo litúrgico Denhakalam («Semanas de Epifanía») conmemora la segunda revelación en el Bautismo y la posterior vida pública de Jesús. La Iglesia Siro-Malabar celebra Denha el 6 de enero de dos maneras: Pindiperunnal (« Fiesta del tronco de plátano ») y Rakkuliperunal («Fiesta con baño nocturno»). ^{[ 122 ]}

Los irlandeses llaman a este día la Fiesta de la Epifanía o, tradicionalmente, la Pequeña Navidad o la Navidad de las Mujeres (en irlandés: Nollaig na mBan ). En Nollaig na mBan, las mujeres tradicionalmente descansaban y celebraban para sí mismas después de cocinar y trabajar durante las fiestas navideñas. La costumbre era que las mujeres se reunieran ese día para una comida especial, pero con motivo de la Epifanía, acompañada de vino, para honrar el Milagro de las Bodas de Caná .

Hoy, las mujeres pueden cenar en un restaurante o reunirse en un pub por la noche. También pueden recibir regalos de hijos, nietos u otros miembros de la familia en este día. Otras costumbres de la Epifanía, que simbolizan el final de la temporada navideña , son populares en Irlanda, como quemar en la chimenea las ramitas de acebo navideño que se han utilizado como decoración durante los últimos doce días. ^{[ 123 ] [ 124 ]} En Irlanda, ciertas tradiciones celebran la Epifanía para concluir la Noche de Reyes, y las decoraciones navideñas no deben retirarse antes de este día. ^{[ 124 ]}

La celebración de la Epifanía sirve como escenario inicial —y ancla la acción, el tema y el clímax— del cuento " Los muertos " de James Joyce, incluido en su colección Dublineses de 1914 .

La Navidad en Italia es una de las principales fiestas del país y comienza el 8 de diciembre, con la Fiesta de la Inmaculada Concepción , día en que tradicionalmente se coloca el árbol de Navidad , y termina el 6 de enero del año siguiente con la Epifanía. ^{[ 125 ]}

En el folclore y las costumbres populares italianas , la Befana (nombre derivado de la palabra Epifanía ) es una anciana con aspecto de bruja que reparte regalos a los niños de toda Italia en la víspera de la Epifanía (la noche del 5 de enero), de forma similar a Papá Noel o los Reyes Magos . ^{[ 126 ]} La Befana es una tradición muy extendida entre los italianos y, por lo tanto, tiene muchos nombres. Forma parte tanto de la cultura popular nacional como de la cultura popular tradicional y se asemeja a otras figuras que deambulan durante los Doce Días para recompensar a los buenos, castigar a los malos y recibir ofrendas. La Befana es una figura misteriosa y contradictoria de orígenes inciertos. La leyenda cuenta que, al haber perdido la oportunidad de llevar un regalo al niño Jesús junto con los Reyes Magos bíblicos, ahora lleva regalos a otros niños esa noche. ^{[ 127 ] [ 128 ] [ 30 ]}

Este personaje cobra mayor relevancia por el hecho de que, en general, los estudiosos la ignoran, pero quienes la mencionan la consideran objeto de mucha especulación. Se han postulado explicaciones sobre sus orígenes que incluyen el cristianismo, el precristianismo y el sincretismo entre ambos. En algunas partes de Italia, especialmente en las regiones centrales, se celebran representaciones teatrales en la víspera de la Epifanía. Se hacen muñecas de ella, se queman efigies y a menudo se encienden hogueras. Ella trae regalos a los niños buenos, generalmente dulces, caramelos o juguetes, pero carbón a los niños malos. Suele representarse como una bruja que vuela por los aires en una escoba, vestida con un chal negro y cubierta de hollín porque entra en las casas de los niños por la chimenea. A menudo sonríe y lleva una bolsa o cesta llena de dulces, regalos o ambos. No solo es querida, sino también temida y ridiculizada, sobre todo por los niños.

Los registros escritos de la Befana y la Befanata datan de la Edad Media. Sus orígenes son objeto de especulación entre los estudiosos, quienes han propuesto que se encuentran en el paganismo, el cristianismo o una mezcla de ambos. John B. Smith afirmó que ella, al igual que su contraparte en alto alemán, Perchta, no es más que la personificación de la Epifanía inventada por los cristianos medievales, quienes tenían la tendencia a personificar los días festivos y de ayuno ^{[ 129 ],} mientras que Jacob Grimm consideró poco creíble que dos culturas distintas personificaran un día festivo como una figura sobrenatural («un nombre en el calendario había dado origen a un ser sobrenatural») y concluyó que era mucho más probable que la Befana y la Perchta fueran de origen precristiano y que se fusionaran con el nombre de la festividad cristiana. ^{[ 130 ]} Se ha señalado que hubo «un claro intento de cristianizar al inquietante personaje femenino transformándolo en la personificación femenina de la fiesta». ^{[ 131 ]} Generalmente, el origen precristiano es el más propuesto, y a menudo se dice que la Befana es una diosa o el vestigio de una, aunque la cultura y el período de tiempo de donde proviene no han sido uniformes. Entre las culturas propuestas se incluyen la romana, la celta, la neolítica (agricultores) y la paleolítica (cazadores-recolectores).

Sin embargo, en algunas partes del actual estado italiano, existen tradiciones diferentes, y en lugar de la Befana son los tres Reyes Magos quienes traen regalos. En Cerdeña , por ejemplo, donde coexisten tradiciones locales y costumbres del período hispano, la tradición de los Reyes Magos bíblicos (en lengua sarda , Sa Pasca de is Tres Reis ) que traen regalos a los niños está muy presente.

Miles de cristianos jordanos , turistas y peregrinos acuden cada enero al sitio de Al-Maghtas, en la orilla este del río Jordán , para celebrar la Epifanía, donde se realizan grandes misas y festejos. ^{[ 132 ]} "Al-Maghtas", que significa "bautismo" o "inmersión" en árabe, es un sitio arqueológico Patrimonio de la Humanidad en Jordania , conocido oficialmente como "Sitio del Bautismo "Betania al otro lado del Jordán" (Al-Maghtas)". Se considera el lugar original del Bautismo de Jesús y del ministerio de Juan el Bautista , y ha sido venerado como tal al menos desde el período bizantino . ^{[ 12 ]}

Juan 1:28 : Estas cosas sucedieron en Betania , al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando .

El sitio ha sido escenario de varias excavaciones arqueológicas, cuatro visitas papales y visitas de Estado, y atrae a turistas y peregrinos. ^{[ 132 ]} Aproximadamente 81.000 personas visitaron el sitio en 2016, en su mayoría turistas europeos, estadounidenses y árabes. ^{[ 133 ]}

La Epifanía se conoce en Letonia como Trijkungu diena (Día de los Tres Reyes Magos) por los católicos o Zvaigznes diena (Día de las Estrellas) por los luteranos, en referencia a la costumbre de cantar a las estrellas y a la Estrella de Belén que guió a los Reyes Magos hasta el Niño Jesús. ^{[ 134 ]} Antiguamente, se cosían brillantes estrellas de tela sobre el fondo de colchas oscuras, que representaban el cielo nocturno. La Epifanía era un día de alegría, que se disfrutaba en trineos abiertos tirados por caballos , y estas colchas se llevaban para cubrir las piernas de los alegres jinetes. ^{[ 135 ]} Si el día de la Epifanía era brillante y templado y el sol "calentaba los lomos de los caballos", se decía que el año venidero traería solo paz. Si la noche anterior a la Epifanía se veían cielos estrellados despejados, significaba que Letonia podía esperar una buena cosecha en el verano siguiente. Tejer y cortar madera se consideraban de "mala suerte", lo que les daba a hombres y mujeres un día festivo, y si se oía ladrar a un perro en la Epifanía, se debía buscar a la futura pareja en esa misma dirección. En este día se comen pasteles de manzana especiales de tres esquinas, y como en otros países, cantar las estrellas, visitar a los dioses y bendecir las casas ha sido una práctica popular desde hace mucho tiempo. ^{[ 136 ]}

La Epifanía, que se celebra el 6 de enero, es la fiesta de la Iglesia Romana que conmemora la visita de los Reyes Magos. Sin embargo, en la Iglesia Maronita, según la antigua tradición, representa el anuncio público de la misión de Jesús cuando fue bautizado en el Jordán por Juan el Bautista. En esta ocasión, los cristianos libaneses rezan por sus difuntos. ^{[ 137 ]}

Se celebra asistiendo a la iglesia, generalmente a la misa de medianoche de los maronitas . La razón por la que se celebra a medianoche es porque Cristo pasará a bendecir los hogares. Además, los cristianos libaneses que se reúnen para la misa se felicitan mutuamente ese día diciendo: "El Deyim Deyim" ( en árabe : دايم دايم ), que se traduce como "Lo permanente es permanente". También preparan una masa hecha solo con agua y harina, que fermenta al aire libre sin levadura y que es bendecida. ^{[ 137 ]}

La Epifanía se conoce en Lituania como Trijų karalių diena (Día de los Tres Reyes Magos), antiguamente también se llamaba Kūčelėmis . ^{[ 138 ] [ 139 ]} Desde el siglo XVI existe en Lituania la tradición de marcar con tiza (que fue consagrada en la iglesia en la Epifanía) las puertas de casas y pisos con tres cruces y las letras +K+M+B (cada letra simboliza las iniciales de Gaspar , Melchor y Baltasar ) y se cree que protege la propiedad de los espíritus malignos. ^{[ 138 ] [ 139 ]} En los siglos XIX y XX, las casas de los pueblos lituanos eran marcadas con tiza por tres personas que se vestían como los Tres Reyes Magos y viajaban por los pueblos, felicitando por el Día de la Epifanía, recogiendo regalos y regalándolos a los niños, mientras que los residentes de las casas agasajaban a los Tres Reyes Magos con comida. ^{[ 138 ]} Además, históricamente, los lituanos evitaban el trabajo duro y el hilado en el Día de la Epifanía . ^{[ 139 ]} Las procesiones de los Tres Reyes Magos también se organizan anualmente en ciudades lituanas (por ejemplo, la capital Vilna , Kaunas , Šiauliai , etc.) y se celebran misas especiales en las iglesias lituanas. ^{[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]}

La Epifanía en Macedonia del Norte se conoce como Vodici (Водици). ^{[ 145 ]} En este día, el sacerdote arroja una cruz de madera al agua, para simbolizar el bautismo de Cristo. Los hombres saltan al agua fría para recuperar la cruz, y se cree que quien la recupera será bendecido durante todo el año. Son reuniones muy festivas con muchos espectáculos que acompañan a los lugares. El día anterior se prepara una gelatina especial de carne y huesos de cerdo y res llamada "pacha" (пача) o "pivtii" (пивтии), que se sirve el día después de la Epifanía, junto con aguardiente local caliente , rakija (ракија). ^{[ 146 ]} La Epifanía es un día no laborable para los creyentes ortodoxos en Macedonia del Norte. ^{[ 147 ]}

En Malta, la Epifanía se conoce comúnmente como It-Tre Re (Los Tres Reyes Magos). Hasta la década de 1980, el 6 de enero era un día festivo, pero hoy los malteses celebran la Epifanía el primer domingo del año. Los niños y estudiantes aún toman el 6 de enero como día festivo escolar y las decoraciones navideñas se iluminan durante este día en la mayoría de las calles públicas. Los malteses también tienen la antigua costumbre de presentar conciertos en honor a la Epifanía, incluido el prestigioso Concierto Anual de la Epifanía organizado por el Consejo de Cultura y Artes de Malta, interpretado por la Orquesta Nacional . En 2010, el Concierto de la Epifanía, que solía celebrarse ante un público selecto, se abrió al público en general tras una decisión del Presidente . El Ministerio de Educación y Cultura, por lo tanto, trasladó el lugar del Palacio al histórico Sacra Infermeria, también conocido como el Centro de Conferencias del Mediterráneo. ^{[ 148 ]} Los Qagħaq tal-Għasel o tal-Qastanija (anillos de miel malteses) se sirven típicamente en la Epifanía en Malta.

La noche del 5 de enero se celebra la Noche de Reyes, cuando se añaden las figuritas de los tres Reyes Magos al belén. Tradicionalmente en México, al igual que en muchos otros países latinoamericanos, Santa Claus no goza del mismo prestigio que en Estados Unidos. Son los Reyes Magos quienes reparten los regalos, dejándolos dentro o cerca de los zapatos de los niños pequeños. ^{[ 149 ]} Las familias mexicanas también conmemoran esta fecha comiendo Rosca de Reyes . Sin embargo, en el México moderno, y particularmente en las ciudades más grandes y en el norte, las tradiciones locales se observan y se entrelazan con la tradición de Santa Claus en Norteamérica, así como con otras festividades como Halloween, debido a la americanización a través del cine y la televisión, creando una tradición de intercambio de regalos que se extiende desde el día de Navidad hasta el 6 de enero.

Perú comparte las costumbres de la Epifanía con España y el resto de Latinoamérica. La tradición peruana cuenta que Francisco Pizarro fue el primero en llamar a Lima "Ciudad de los Reyes" porque la fecha de la Epifanía coincidió con el día en que él y sus dos compañeros buscaron y encontraron un lugar ideal para una nueva capital. Aún más popular que el intercambio de regalos es la costumbre de la Bajada de Reyes, durante la cual se celebran fiestas en honor al desmontaje de los belenes familiares y públicos, y su cuidadosa conservación hasta la siguiente Navidad . ^{[ 150 ]}

En Filipinas, la Epifanía se conoce como el "Día de los Tres Reyes Magos" y Pasko ng Matatanda ("Fiesta de los Ancianos"), y marca el cierre oficial de la temporada navideña del país . Como día de celebración, algunos filipinos lo festejan intercambiando regalos y deseándose "¡Felices Tres Reyes Magos!". ^{[ 151 ]}

En Polonia, la Epifanía, o Trzech Króli (Tres Reyes Magos), se celebra con gran pompa, con enormes desfiles para dar la bienvenida a los Reyes Magos, a menudo montados en camellos u otros animales del zoológico, en Varsovia , Poznań ^{[ 152 ]} y más de 2000 ciudades. Los Reyes Magos reparten dulces, los niños desfilan con trajes renacentistas , se cantan villancicos y se representan belenes vivientes, todo ello similar a las celebraciones en Italia o España, lo que evidencia la herencia católica del país. Los niños también pueden vestirse con colores que simbolizan Europa, Asia y África (los supuestos hogares de los Reyes Magos) y, al final del recorrido del desfile, los líderes religiosos suelen predicar sobre el significado espiritual de la Epifanía. En 2011, mediante una ley del Parlamento, la Epifanía fue restablecida como día festivo nacional oficial no laborable en Polonia por primera vez desde que fue abolida durante el comunismo cincuenta años antes. ^{[ 153 ]}

Los polacos llevan pequeñas cajas que contienen tiza , un anillo de oro, incienso y un trozo de ámbar , en memoria de los regalos de los Reyes Magos, a la iglesia para que sean bendecidas. Una vez en casa, " tizan la puerta " inscribiendo "K+M+B+" y el año con tiza bendita sobre cada puerta de la casa para brindar, según la tradición, protección contra enfermedades y desgracias a quienes están dentro. Se dice que las letras, con una cruz después de cada una, representan los nombres tradicionales de los Tres Reyes Magos en polaco —Kacper, Melchor y Baltasar— o una inscripción en latín que significa "Cristo bendiga esta casa". Permanecen sobre las puertas todo el año hasta que, sin querer, se borran o se reemplazan por nuevas marcas al año siguiente. ^{[ 154 ]} El 6 de enero, como en gran parte de Europa, se sirve un roscón de Reyes al estilo polaco con una moneda o una almendra horneada en su interior. Quien lo encuentra es rey o reina por un día, simbolizado por llevar la corona de papel que decora el roscón. Según la tradición polaca, esta persona tendrá buena suerte el próximo año. Las recetas varían según la región. Algunos sirven un pastel de hojaldre al estilo francés con relleno de pasta de almendras , otros prefieren un bizcocho con relleno de crema de almendras, y otros disfrutan de un ligero pastel de frutas . ^{[ 155 ]}

La Epifanía en Polonia también marca el comienzo del zapusty o época de carnaval , cuando se sirven pączki ( rosquillas ) y chrust ( alas de ángel ). ^{[ 156 ]}

En Portugal, la Epifanía, el 6 de enero, se llama Dia de Reis (Día de los Reyes Magos), durante la cual se hornea y se come el tradicional Bolo Rei (roscón de Reyes). Las obras de teatro y las representaciones son populares en este día, y los padres a menudo organizan fiestas para sus hijos. La Epifanía también es una época en la que se realizan las danzas tradicionales portuguesas conocidas como Mouriscadas y Paulitos . Esta última es una elaborada danza con palos. Los bailarines, que suelen ser hombres pero pueden ir vestidos de mujeres, manipulan palos o bastones (a modo de espadas) en dos filas opuestas. ^{[ 157 ]} También es tradición en Portugal que la gente se reúna en pequeños grupos e vaya de casa en casa cantando los Reis (que significa "Reyes"), que son canciones tradicionales sobre la vida de Jesús. Los cantantes también llevan saludos a los dueños de la casa. Después de cantar un rato afuera, son invitados a entrar, y los dueños de la casa les ofrecen dulces, licores y otras delicias de la Epifanía. Estos Reis suelen comenzar en la víspera de la Epifanía y duran hasta el 20 de enero. ^{[ 158 ]}

En el pueblo portugués de Vale de Salgueiro se anima a los niños, algunos de tan solo cinco años, a fumar, en una tradición que no tiene raíces claras. ^{[ 159 ] [ 160 ]}

En Rumania y Moldavia, la Epifanía se llama Boboteaza . En el sureste de Rumania, después de los servicios religiosos, los hombres participan en carreras de caballos de invierno. Antes de la carrera, los hombres se alinean con sus caballos ante el sacerdote, quien los bendice rociándolos con ramas verdes que han sido sumergidas en agua bendita de la Epifanía. A veces, la gente también desea recibir esta bendición. Ganar la carrera de la Epifanía es un gran honor tanto para el caballo como para el jinete, mientras que las celebraciones posteriores a la carrera, gane o pierda, son muy festivas. Como en otros países de herencia ortodoxa oriental , los ritos del agua juegan un papel especial en este día. ^{[ 161 ]} Una singular creencia popular rumana sostiene que si una niña resbala en el hielo —o, mejor aún, cae al agua— en la Epifanía, seguramente se casará antes de que termine el año. ^{[ 162 ]}

En Transilvania ( Erdély / Siebenbürgen ), los cristianos luteranos y reformados de ascendencia húngara y sajona celebran la Epifanía con cantos a las estrellas y bendiciones de las casas, como en Europa Central . La costumbre de cantar a las estrellas se había extendido hace mucho tiempo por Rumania y la República de Moldavia. Aquí, la estrella, llamada Steaua , se asemeja hoy a una linterna de vidrieras y presenta un icono ortodoxo en su centro, una tradición que apunta a la fusión de Oriente y Occidente que caracteriza a las dos naciones a orillas del río Prut . ^{[ 163 ]}

La Epifanía, celebrada en Rusia el 19 de enero (6 de enero según el calendario juliano tradicional ), conmemora el bautismo de Jesús en la Iglesia Ortodoxa Oriental . Como en el resto del mundo ortodoxo, la Iglesia rusa celebra la ceremonia del Bautismo del Señor ( en ruso : Крещение Господне ), que incluye el rito de la Gran Bendición de las Aguas , también conocida como «la Gran Santificación del Agua», ese día (o la víspera). ^{[ 164 ]} La procesión dirigida por el sacerdote podría simplemente dirigirse a la pila bautismal , ^{[ 164 ]} pero tradicionalmente los fieles se dirigían a un lago o río cercano.

Los registros históricos indican que los eventos de bendición de las aguas tuvieron lugar en las cortes de los zares de Moscú ya en 1525. ^{[ 165 ]} Los historiadores describen la procesión de la bendición de las aguas como la más magnífica de las ceremonias anuales de la corte del zar, comparable solo a eventos tan especiales como las coronaciones reales y las bodas. Después de una liturgia divina en la Catedral de la Dormición del Kremlin , una procesión, encabezada por el zar y por el patriarca de Moscú , se dirigía al río Moscova congelado . Se hacía un agujero en el hielo, llamado Iordan'.( en ruso : иордань en memoria del río Jordán), sobre el cual se habría erigido un pequeño cenador decorado con iconos sagrados, uno de los cuales representaría el Bautismo de Cristo . El Patriarca sumergiría su cruz en el agua del río y rociaría al Zar, a sus boyardos y a los estandartes de los regimientos del ejército del Zar con el agua bendita. Luego se llevaría una carga de agua bendita de regreso al Kremlin, para ser utilizada en la bendición del palacio del Zar. ^{[ 166 ]} Una ceremonia similar tendría lugar más tarde en el siglo XIX en la capital imperial rusa, San Petersburgo. ^{[ 167 ]} A menor escala, eventos similares tendrían lugar en las parroquias de todo el país.

Creyendo que en este día el agua se vuelve sagrada y se imbuye de poderes especiales, los rusos cortan agujeros llamados iordani.( en ruso : иордани ) en el hielo de lagos y ríos, a menudo en forma de cruz, para bañarse en el agua helada. ^{[ 168 ]} Se dice que esta práctica se popularizó relativamente hace poco; era bastante infrecuente en la época zarista, pero ha florecido desde la década de 1990. ^{[ 169 ]}

Los participantes en el ritual pueden sumergirse tres veces en el agua, honrando a la Santísima Trinidad , para lavar simbólicamente los pecados del año pasado y experimentar una sensación de renacimiento espiritual . Sacerdotes ortodoxos bendicen el agua y socorristas velan por la seguridad de los nadadores en las gélidas aguas. Otros asistentes limitan su participación en los ritos de la Epifanía a los que se realizan dentro de las iglesias, donde los sacerdotes llevan a cabo la Gran Bendición de las Aguas, tanto en la víspera de la Epifanía como en la Epifanía (Teofanía). El agua se distribuye entre los asistentes, quienes pueden guardarla para usarla en caso de enfermedad, para bendecirse a sí mismos, a sus familiares y a sus hogares, o para beber. Algunos rusos creen que cualquier agua, incluso la del grifo de la cocina, que se vierte o se embotella en la Epifanía se convierte en agua bendita, ya que toda el agua del mundo se bendice ese día. Mientras tanto, en el clima más templado de la ciudad de Sochi , en el sur de Rusia , donde las temperaturas del aire y del agua rondan entre los 10 y 15 grados Celsius (50 grados Fahrenheit) en enero, miles de personas se lanzan al Mar Negro a medianoche cada año en la Epifanía y comienzan a nadar para celebrar la festividad.

En Eslovenia, especialmente en la parte occidental del país, durante el primer día del año y en la Epifanía, los niños van de casa en casa porque los aldeanos les dan almendras, higos secos, nueces, galletas u otras cosas buenas que tienen en casa. ^{[ 170 ]}

En España y algunos países latinoamericanos, el día de la Epifanía se llama El Día de los Reyes Magos ^{[ 171 ]} es decir, el día en que un grupo de Reyes o Magos, como se relata en el segundo capítulo del Evangelio de Mateo , llegaron para adorar y traer tres regalos al niño Jesús después de seguir una estrella en el cielo. En la tradición española, el 6 de enero, tres de los Reyes: Melchor, Gaspar y Baltasar, que representan a Arabia, Oriente y África, llegaron a caballo, camello y elefante, trayendo respectivamente oro, incienso y mirra al niño Jesús. Antes de acostarse la víspera del 6 de enero, los niños lustran sus zapatos y los dejan listos para que los regalos de los Reyes sean colocados en ellos. A la mañana siguiente, los regalos aparecerán debajo de sus zapatos, o si se considera que los niños se han portado mal durante el año, carbón (generalmente un trozo de caramelo duro teñido de negro, llamado Carbón Dulce). ^{[ 172 ]} La mayoría de los pueblos de España organizan coloridos desfiles que representan la llegada de los Reyes Magos para que los niños puedan verlos en sus camellos o carrozas y recibir dulces y juguetes que los participantes lanzan a la multitud antes de irse a dormir. El desfile más antiguo se celebra en Alcoy , Alicante ( Comunidad Valenciana ), que lo celebra anualmente desde 1885. ^{[ 173 ]} Se deja vino dulce, aperitivos, fruta y leche para los Reyes y sus camellos. En España, los niños suelen recibir regalos este día, en lugar de en Navidad, aunque esta tradición ha cambiado últimamente y ahora reciben regalos ambos días. El pan/pastel de la Epifanía se conoce como Roscón , ^{[ 174 ]} Tortell de Reis en catalán y en México como Rosca de reyes . ^{[ 175 ]}

La Epifanía es un día festivo en Suecia , donde se conoce como trettondedag jul ("Decimotercer día de Navidad"), ya que el 6 de enero es el decimotercer día después de la Nochebuena, el día principal de la celebración navideña en Suecia. Sin embargo, el final de la celebración navideña es el 13 de enero, día de San Canuto , más conocido como "Vigésimo día de Navidad" (o "Vigésimo día de Canuto").

En Luisiana , la Epifanía marca el inicio de la temporada de Carnaval , durante la cual es costumbre hornear Roscas de Reyes , similares a la Rosca mencionada anteriormente. Son redondas, rellenas de canela, glaseadas de blanco y cubiertas con azúcar granulada de los colores tradicionales del Carnaval. La persona que encuentra la muñeca (o haba) debe proporcionar la siguiente Rosca de Reyes. El intervalo entre la Epifanía y el Mardi Gras se conoce a veces como la "temporada de Roscas de Reyes", y se consumen muchas durante este período. La temporada de Carnaval comienza el Día de Reyes (Epifanía), y existen muchas tradiciones asociadas con ese día en Luisiana y a lo largo de las costas católicas de Misisipi , Alabama y Florida . Las Roscas de Reyes se venden por primera vez ese día, las comparsas de Carnaval comienzan a celebrar sus bailes en esa fecha, y los primeros desfiles de comparsas de Nueva Orleans se realizan en tranvías esa noche.

En Puerto Rico , la Epifanía es una importante festividad, conocida comúnmente como Día de los Tres Reyes Magos . Es tradición que los niños llenen una caja con hierba fresca o heno y la coloquen debajo de su cama para los caballos o camellos de los Reyes Magos, según la familia. A veces, los niños cortan la hierba fresca el 5 de enero. Muchos artesanos elaboran figuras tradicionales conmemorativas de los Reyes Magos a caballo. Según la tradición local, los Reyes Magos de Puerto Rico llegan a caballo en lugar de en camello, como en otros países donde esta costumbre también está muy arraigada. Los Reyes Magos llevan la hierba para alimentar a los caballos y dejan regalos debajo de la cama como recompensa. En otras familias, la hierba es "comida" por los caballos que transportan a los Reyes Magos junto a la cama para "fortalecerlos para el largo viaje nocturno", mientras que los regalos son entregados por los Reyes Magos, como hicieron con el Niño Jesús. Estas tradiciones son análogas a las costumbres de los niños que dejan pasteles de carne picada y jerez para Papá Noel en Europa Occidental o leche y galletas para Santa Claus como en el resto de Estados Unidos. El día anterior a la fiesta (5 de enero), se celebra el Rosario de Reyes o Promesa de Reyes con cantos (llamados localmente "aguinaldos") para agradecer o pedir la bendición de los Reyes Magos, generalmente frente a una mesita con figuras de la Natividad y los Reyes Magos o con los Reyes Magos solos y sus camellos o caballos. Sin embargo, recientemente también se han popularizado los conciertos públicos. ^{[ 176 ]} Esta celebración suele ir acompañada de sopa de pollo ("asopa'o"), bocadillos y bebidas.

En la Virginia colonial , la Epifanía, o Noche de Reyes, era una ocasión de gran alegría y se consideraba especialmente apropiada para bailes y bodas. En la Noche de Reyes se preparaba un gran pastel, compuesto por dos enormes capas de bizcocho de frutas, cubiertas y rellenas de glaseado real . La costumbre dictaba que el niño más pequeño presente cortara y sirviera el pastel, y quien encontrara el haba o premio dentro del pastel de la Noche de Reyes era coronado "Rey del Haba", de forma similar a la tradición europea del pastel de reyes.

En Erie, Pensilvania , como parte de una fiesta de Epifanía, se esconde un rey en un pastel, y el niño que lo encuentra es coronado rey por un día. ^{[ 177 ]}

Tarpon Springs, Florida , es conocida por sus elaboradas ceremonias religiosas relacionadas con la Iglesia Ortodoxa Griega , siendo la más notable la celebración de la Epifanía. El Metropolitano de Atlanta suele presidir las bendiciones, a veces acompañado por el Arzobispo de América . Las bendiciones concluyen con el lanzamiento ceremonial de una cruz de madera al Spring Bayou de la ciudad, y jóvenes de entre 16 y 18 años se zambullen para recuperarla. Se dice que quien recupera la cruz recibe la bendición durante un año completo. Tras las bendiciones, la celebración se traslada a los muelles de esponjas, donde la comida y la música forman parte de las festividades. ^{[ 178 ]} Tarpon Springs se ha autodenominado la Ciudad de la Epifanía. ^{[ 179 ]} La celebración atrae a grecoamericanos de todo el país, ^{[ 178 ]} y se sabe que la población de la ciudad se triplica ese día. ^{[ 180 ]}

En Manitou Springs, Colorado , la Epifanía se celebra con el Gran Lanzamiento de Pasteles de Frutas. Se lanzan pasteles de frutas , los participantes se visten de reyes, bufones, etc., y se realizan concursos para premiar el lanzamiento más lejano, el proyectil más creativo, etc. Al igual que en otras costumbres, el lanzamiento de pasteles de frutas es una especie de despedida festiva y simbólica de las fiestas navideñas hasta el año siguiente, pero con un toque de humor, ya que el pastel de frutas es visto con cierto grado de burla en la mayor parte de Estados Unidos y es fuente de muchos chistes. ^{[ 181 ] [ 182 ]}

El 6 de enero, la fiesta de la Epifanía ha sido durante mucho tiempo una celebración importante en Gales, conocida allí como Ystwyll . En Glamorganshire , se preparaba un enorme pan o pastel, que luego se dividía en tres partes para representar a Cristo , la Virgen María y los Reyes Magos bíblicos. Se invitaba a un gran grupo de vecinos a presenciar la división del pastel, en el que se escondían anillos. Quien encontrara un anillo en su trozo de pastel (o pan) era elegido Rey o Reina y presidía las festividades del día. El 6 de enero era el día de Navidad del antiguo calendario , y muchas de las festividades relacionadas con él perduraron durante más de un siglo después de la introducción del nuevo calendario en 1752.

Gales comparte otras costumbres de la Noche de Reyes con su vecino Inglaterra, como el tronco de Navidad y el ponche para desear a los agricultores una buena cosecha el año siguiente. Sin embargo, aquí las cenizas del tronco de Navidad se guardaban y se enterraban junto con las semillas plantadas en la primavera siguiente para asegurar una buena cosecha, mientras que el cuenco del ponche se llevaba a la casa de los recién casados ​​o de una familia que se había mudado recientemente a la zona, y se cantaban canciones fuera de la puerta. Los que estaban dentro recitaban o cantaban versos especiales, a los que respondían los que celebraban fuera.

Otra costumbre galesa asociada con la Epifanía era la Caza del Reyezuelo. Un grupo de jóvenes salía al campo a capturar un reyezuelo (el ave más pequeña de las Islas Británicas después del reyezuelo común). El ave se colocaba en una jaula pequeña y decorada, se llevaba de casa en casa y se mostraba a cambio de dinero o regalos de comida y bebida. (Si no se encontraba un reyezuelo, se realizaba el ritual con un gorrión ). ^{[ 183 ]}