Nueva Guinea Occidental

Existen varias teorías sobre el origen de la palabra Papúa. Una teoría sostiene que el nombre proviene de la palabra «Papo Ua», nombre dado por el Sultanato de Tidore , que en lengua tidore significa «no unirse» o «no estar unido», lo que indica que no había un rey que gobernara la zona. ^{[ 22 ]} Antes de la colonización, el Sultanato de Tidore controlaba algunas partes de la península de Cabeza de Pájaro, en lo que hoy son las provincias de Papúa Occidental y Papúa Sudoccidental, antes de expandirse para incluir también las regiones costeras de la actual provincia de Papúa. Esta relación desempeña un papel histórico importante en la vinculación de las civilizaciones archipelágicas de Indonesia con el mundo papú. ^{[ 23 ]} Otra teoría plantea que la palabra Papúa proviene de la palabra malaya «papuwah», que significa «cabello rizado». Se menciona por primera vez en el Diccionario Malayo de 1812 de William Marsden , aunque no aparece en diccionarios anteriores. ^{[ 24 ]} En los registros de marineros portugueses y españoles del siglo XVI , la palabra «Papúa» es la designación para los habitantes de las islas Raja Ampat y las partes costeras de la península Cabeza de Pájaro. ^{[ 25 ]}

El nombre anterior de la provincia, Irian Jaya, fue sugerido durante una reunión del comité tribal en Tobati, Jayapura, formado por Atmoprasojo, director de la escuela de beteur en la década de 1940. Frans Kaisiepo , el líder del comité, sugirió el nombre de los mitos Mansren Koreri, Iri-an del idioma biak de la isla de Biak , que significa "tierra caliente" en referencia al clima cálido local, pero también de Iryan que significa proceso calentado como metáfora de una tierra que está entrando en una nueva era. En serui Iri-an ( lit. tierra-nación) significa "pilar de la nación", mientras que en merauke Iri-an ( lit. colocada nación superior) significa "espíritu ascendente" o "ascender". ^{[ 26 ] [ 27 ]} El nombre fue promovido en 1945 por Marcus Kaisiepo, hermano del futuro gobernador Frans Kaisiepo. ^{[ 28 ]} El nombre Irian fue politizado posteriormente por Marthin Indey y Silas Papare con el acrónimo indonesio 'Ikut Republik Indonesia Anti Nederland' (Únete a la República de Indonesia y opónte a los Países Bajos). ^{[ 29 ] [ 26 ]} El nombre se utilizó durante toda la administración de Suharto , hasta que se cambió a Papua durante la administración del presidente Abdurrahman Wahid . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Los holandeses, que llegaron más tarde bajo el mando de Jacob Le Maire y Willem Schouten , la llamaron isla Schouten . Posteriormente, usaron este nombre solo para referirse a las islas frente a la costa norte de Papúa propiamente dicha, las islas Schouten o isla Biak. Cuando los holandeses colonizaron esta isla como parte de las Indias Orientales Neerlandesas , la llamaron Nueva Guinea . ^{[ 27 ]}

Los oradores se alinean con una orientación política al elegir un nombre para la mitad occidental de la isla de Nueva Guinea . ^{[ 32 ]} El nombre oficial de la región es "Papúa" según la Organización Internacional de Normalización (ISO). ^{[ 33 ]} Los activistas independentistas se refieren a la región como " Papúa Occidental ", mientras que los funcionarios indonesios también han utilizado " Papúa Occidental " para nombrar la provincia más occidental de la región desde 2007. ^{[ 34 ]} Históricamente, la región ha tenido los nombres oficiales de Nueva Guinea Neerlandesa (1895-1962), Nueva Guinea Occidental o Irian Occidental (1945-1973), Irian Jaya (1973-2002) y Papúa (2002-presente). ^{[ 35 ]}

Se estima que la ocupación papú de la región comenzó hace más de 50 000 años. ^{[ 20 ]} Las investigaciones indican que las tierras altas fueron un centro agrícola temprano e independiente, y muestran que la agricultura se desarrolló gradualmente a lo largo de varios miles de años; el banano se ha cultivado en esta región durante al menos 7 000 años. ^{[ 36 ]} Los pueblos austronesios que migraron a través del Sudeste Asiático Marítimo se asentaron en la zona hace al menos 3 000 años, y poblaron especialmente la bahía de Cenderawasih . Diversas culturas y lenguas se han desarrollado en la isla debido al aislamiento geográfico; existen más de 300 lenguas y doscientos dialectos adicionales en la región. ( véase Lenguas papúes , Lenguas austronesias , Lenguas malayo-polinesias centro-orientales )

Ya en el siglo VIII, ^{[ 37 ]} los chinos mencionan una tierra conocida como Tungki, que era fuente de especias y podría referirse a Nueva Guinea. ^{[ 38 ]} Mientras tanto, alrededor del año 600 d. C., el imperio de Srivijaya , con sede en Sumatra , se refería a la isla como Janggi . El imperio mantenía relaciones comerciales con el oeste de Nueva Guinea, inicialmente recibiendo artículos como sándalo y aves del paraíso como tributo a China , pero más tarde esclavizando a la población papú. Les siguieron comerciantes chinos, así como varios de Oriente Medio. También se cree que los marineros indios de la antigüedad dieron a la isla el nombre de Samudrananta, que significa "al borde del océano". ^{[ 37 ]}

El poema majapahit del siglo XIV Nagarakretagama menciona a Wwanin u Onin y Sran como un territorio reconocido en el este, hoy identificado como la península de Onin en la regencia de Fakfak en la parte occidental de la península de Bomberai , al sur de la península de la Cabeza de Pájaro. ^{[ 39 ]} En ese momento, se decía que Papúa era la octava región del Imperio Majapahit. ^{[ 40 ]}

Wwanin fue probablemente el nombre más antiguo en la historia registrada que se refiere a la parte occidental de la isla de Nueva Guinea. ^{[ 41 ]} La pronunciación de la palabra cambió gradualmente a lo largo de los siglos a Onin, ^{[ 42 ] :69} según las notas de Rumphius del siglo XVII, la gente de Ternate llamaba a la zona Woni. Mientras tanto, Sran se refiere a un antiguo reino local de Sran Eman Muun , ubicado en la parte sur de la península de Bomberai llamado Koiwai (actual regencia de Kaimana ), que fue el predecesor de los reinos papúes locales en la zona. ^{[ 43 ]}

Una transcripción del Nagarakretagama dice lo siguiente:

Ikang sakasanusasanusa Makasar Butun Banggawai Kuni Ggaliyao mwang i [ng] Salaya Sumba Solot Muar muwah tigang i Wandan Ambwan Athawa maloko Ewanin ri Sran ini Timur ning angeka nusatutur. ^{[ 44 ]}

Según algunos lingüistas, la palabra Ewanin es otro nombre para Onin, tal como se registra en antiguos poemas o canciones comunitarias de Wersar, mientras que Sran, popularmente malinterpretado como una referencia a la isla de Seram en Maluku , es más probable que sea otro nombre para un reino local papú que en su idioma nativo se llama Sran Eman Muun , con sede en Kaimana y cuya influencia se extiende hasta las islas Kei , en el sureste de Maluku.

Varias tribus cercanas a la zona, y reinos locales desde Rumbati hasta la bahía de Patipi, afirmaban descender de antiguos migrantes javaneses o haber tenido interacciones pasadas con Java. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Por ejemplo, el clan Kondjol/Onim del pueblo Tehit afirmaba tener una antigua reliquia (tradicionalmente llamada Qya-Trifan para explicar su origen y generalmente mantenida en secreto) ^{[ 47 ]} que consistía en una estatua de Buda y un kris , y afirmaba que su antepasado Onain huyó de Java a Nueva Guinea a través de Maluku con el antepasado de Anggiluli huyendo de la persecución religiosa. ^{[ 45 ]} Mientras tanto, se afirmaba que el Reino de Rumbati del clan Bauw había sido fundado por un marinero javanés llamado Bau de Gresik que se casó con una mujer Anggiluli y una mujer Koiwai. Su hijo Nawa-Nawa Bauw se convirtió más tarde en rey de Rumbati, mientras que su otro hijo, Mnau, fundó el Reino de Ati-ati. ^{[ 48 ]} Ambos reinos, junto con el Reino de Fatagar, cuyos ancestros descendían de reyes de la Isla Ugar o de las Montañas Baik (como los ancestros de los reyes Sran) ^{[ 46 ],} formaron los tres reinos principales del área de Onin. ^{[ 42 ] :242}

Desde al menos el siglo XV (o incluso antes), los comerciantes musulmanes del sudeste asiático y los papúes interactuaron comercialmente. ^{[ 49 ]} Desde los sultanatos ubicados en las Molucas, los comerciantes musulmanes desarrollaron lazos comerciales exclusivos con los nativos de Papúa Occidental hacia el siglo XVII. ^{[ 49 ]} Alrededor del siglo XVI, el conocimiento de la metalurgia del hierro llegó a la región, introducido por musulmanes de Maluku . ^{[ 50 ]}

En 1511, Antonio d'Arbau, un marinero portugués, llamó a la región de Papúa "Os Papuas" o Ilha de Papo . Don Jorge de Menetes , un marinero español que también hizo escala en Papúa unos años después (1526-1527), se refiere a la región como "Papúa", nombre que aparece en el diario de Antonio Pigafetta , el escribano del viaje de Magallanes . Pigafetta conocía el nombre de Papúa cuando hizo escala en la isla de Tidore. ^{[ 51 ]}

On 16 May 1545, Yñigo Ortiz de Retez, a Spanish maritime explorer in command of the San Juan de Letran, left port in Tidore, a Spanish stronghold in the Maluku Islands and going by way of the Talaud Islands and the Schoutens, reached the northern coast of New Guinea, which was coasted till the end of August when, owing to the 5°S latitude, contrary winds and currents, forcing a return to Tidore arriving on 5 October 1545. Many islands were encountered and first charted, along the northern coast of New Guinea, and in the Padaidos, Le Maires, Ninigos, Kaniets and Hermits, to some of which Spanish names were given.^[52][53][54] On 20 June 1545 at the mouth of the Mamberamo River (charted as San Agustin) he took possession of the land for the Spanish Crown, in the process giving the island the name by which it is known today. He called it Nueva Guinea owing to the resemblance of the local inhabitants to the peoples of the Guinea coast in West Africa.^[55]

In his book Nieuw Guinea, Dutch author WC. Klein explained the beginning of the influence of the Bacan Sultanate in Papua. There he wrote: In 1569 Papoese hoof den bezoeken Batjan. Ee aanterijken worden vermeld (In 1569, Papuan tribal leaders visited Bacan, which resulted in the creation of new kingdoms).^[56][57] According to the oral history of the Biak people, there used to be a relationship and marriage between their tribal chiefs and the sultans of Tidore in connection with Gurabesi, a naval leader of Waigeo from Biak. The Biak people is the largest Melanesian tribe, spread on the northern coast of Papua, making the Biak language widely used and considered the language of Papuan unity. Due to the relationship of the coastal areas of Papua with the Sultans of Maluku, there are several local kingdoms on this island, which shows the entry of feudalism.^[56]

Cerca de finales del siglo XVI, el Sultanato de Ternate bajo el sultán Baabullah (1570-1583) tenía influencia sobre partes de Papúa. ^{[ 58 ]} Desde el siglo XVI, aparte de las islas Raja Ampat que fueron disputadas entre el Sultanato de Bacan, el Sultanato de Tidore y el Sultanato de Ternate, otras áreas costeras de Papúa desde la isla de Biak hasta Mimika se convirtieron en vasallos del Sultanato de Tidore. ^{[ 49 ]} El Sultanato de Tidore se adhiere al pacto comercial y la costumbre de Uli-Siwa (federación de nueve), había nueve socios comerciales liderados por Tidore en oposición a Uli Lima (federación de cinco) liderada por Ternate. Al administrar sus regiones en Papúa, Tidore las dividió en tres regiones, Korano Ngaruha ( lit. Cuatro Reyes) o Islas Raja Ampat, Papoua Gam Sio ( lit. Papua Los Nueve Negeri ) y Mafor Soa Raha ( lit. Mafor Los Cuatro Soa ). ^{[ 26 ]} El papel de estos reinos comenzó a declinar debido a la entrada de comerciantes de Europa al archipiélago, lo que marcó el comienzo del colonialismo en el archipiélago indonesio . ^{[ 49 ]} Durante el gobierno de Tidore, las principales exportaciones de la isla durante este período fueron resinas, especias, esclavos y las plumas de alta calidad del ave del paraíso . ^{[ 59 ]} El sultán Nuku , uno de los sultanes Tidore más famosos que se rebeló contra la colonización holandesa, se llamó a sí mismo "Sultán de Tidore y Papúa", ^{[ 60 ]} durante su revuelta en la década de 1780. Se ganó la lealtad de los jefes moluqueños y papúes, especialmente de los de las islas Raja Ampat. Tras la derrota de Tidore, gran parte del territorio que reclamaba en la parte occidental de Nueva Guinea quedó bajo dominio neerlandés como parte de las Indias Orientales Neerlandesas . ^{[ 60 ]}

El primer mapa que mostraba toda la isla como una isla se publicó en 1600 y se mostró en 1606, Luís Vaz de Torres exploró la costa sur de Nueva Guinea desde la bahía de Milne hasta el golfo de Papúa incluyendo la bahía de Orangerie, a la que llamó Bahía de San Lorenzo . Su expedición también descubrió la isla Basilaki , a la que llamó Tierra de San Buenaventura , que reclamó para España en julio de 1606. ^{[ 61 ]} El 18 de octubre, su expedición llegó a la parte occidental de la isla en la actual Indonesia, y también reclamó el territorio para el rey de España.

En 1606, una expedición de Duyfken, liderada por el comandante William Jansen de Holanda , desembarcó en Papúa. Esta expedición constaba de tres barcos que zarparon de la costa norte de Java y se detuvieron en las islas Kei , en la costa suroeste de Papúa. Con el creciente dominio holandés en la región, los españoles abandonaron Nueva Guinea en 1663. ^{[ 62 ]} En 1660, los holandeses reconocieron la soberanía del sultán de Tidore sobre Nueva Guinea. Nueva Guinea se convirtió así, de facto, en territorio holandés, ya que los holandeses ejercían el poder sobre Tidore. ^{[ 63 ]}

En 1793, Gran Bretaña estableció un asentamiento cerca de Manokwari . Sin embargo, fracasó. Para 1824, Gran Bretaña y los Países Bajos acordaron que la mitad occidental de la isla pasaría a formar parte de las Indias Orientales Neerlandesas . La Nueva Guinea Neerlandesa a principios del siglo XIX se administraba desde las Molucas . Aunque la costa había sido cartografiada en 1825 por el teniente comandante DH Kolff, no había habido ningún esfuerzo serio por establecer una presencia permanente en la Nueva Guinea Neerlandesa. Los británicos, sin embargo, habían mostrado un considerable interés en la zona y amenazaban con colonizarla. Para evitarlo, el gobernador de las Molucas, Pieter Merkus , instó al gobierno neerlandés a establecer puestos a lo largo de la costa. ^{[ 64 ]} Un puesto administrativo y comercial establecido en 1828 en la bahía de Tritón en la costa suroeste de Nueva Guinea. El 24 de agosto de 1828, cumpleaños del rey Guillermo I de los Países Bajos , se izó la bandera neerlandesa y los neerlandeses reclamaron toda la Nueva Guinea Occidental, a la que llamaron Nieuw Guinea ^{[ 65 ] [ 64 ]} Varios jefes nativos proclamaron su lealtad a los Países Bajos. El puesto fue nombrado Fuerte Du Bus en honor al entonces Gobernador General de las Indias Orientales Neerlandesas, Leonard du Bus de Gisignies . ^{[ 66 ] [ 67 ]} Treinta años después, los alemanes establecieron el primer asentamiento misionero en la isla Mansinam , cerca de Manokwari. Si bien en 1828 los neerlandeses reclamaron la costa sur al oeste del meridiano 141 y la costa norte al oeste de la bahía de Humboldt en 1848, no intentaron desarrollar la región nuevamente hasta 1896; establecieron asentamientos en Manokwari y Fak-Fak en respuesta a las supuestas reclamaciones de propiedad australianas de la mitad oriental de Nueva Guinea. Gran Bretaña y Alemania habían reconocido las reclamaciones neerlandesas en los tratados de 1885 y 1895. Al mismo tiempo, Gran Bretaña reclamó el sureste de Nueva Guinea, posteriormente conocido como el Territorio de Papúa , y Alemania reclamó el noreste, posteriormente conocido como el Territorio de Nueva Guinea . Los administradores coloniales alemanes, neerlandeses y británicos intentaron reprimir las prácticas aún generalizadas de guerras entre aldeas y caza de cabezas dentro de sus respectivos territorios. ^{[ 68 ]} En 1901, los Países Bajos compraron formalmente Nueva Guinea Occidental al Sultanato de Tidore, incorporándola a las Indias Orientales Neerlandesas. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

La actividad holandesa en la región se mantuvo durante la primera mitad del siglo XX, a pesar del establecimiento en 1923 del Nieuw Guinea Beweging (Movimiento de Nueva Guinea) en los Países Bajos por partidarios de extrema derecha que pedían a los holandeses que crearan unos Países Bajos tropicales en Papúa. Este movimiento de preguerra, sin pleno apoyo gubernamental, fracasó en gran medida en su impulso, pero coincidió con el desarrollo de un plan para el asentamiento euroasiático de las Indias Orientales Neerlandesas para establecer granjas holandesas en el norte de Nueva Guinea Occidental. Este esfuerzo también fracasó, ya que la mayoría regresó a Java desilusionada, y para 1938 solo quedaban 50 colonos cerca de Hollandia y 258 en Manokwari . En general, durante su dominio, los holandeses consideraban a Nueva Guinea Occidental como un "páramo, apto solo para exiliados políticos y funcionarios indeseados". ^{[ 56 ] : 13} Los holandeses establecieron el campo de Boven Digul en Tanahmerah , como prisión para nacionalistas indonesios. ^{[ 71 ]} Entre los internados aquí se encontraban el escritor Marco Kartodikromo , ^{[ 72 ]} Mohammad Hatta , quien se convertiría en el primer vicepresidente de Indonesia, y Sutan Sjahrir , el primer primer ministro de Indonesia . ^{[ 73 ]} Las autoridades neerlandesas nunca tuvieron un control efectivo sobre todo el territorio. Para 1937, solo administraban un tercio de la población estimada y se limitaban principalmente a las zonas costeras. ^{[ 56 ] : 13}

Antes de 1930, los mapas europeos mostraban las tierras altas como bosques deshabitados. En los primeros sobrevuelos aéreos, se observaron numerosos asentamientos con terrazas agrícolas y empalizadas. El descubrimiento más sorprendente tuvo lugar el 4 de agosto de 1938, cuando Richard Archbold descubrió el Gran Valle del río Baliem, donde vivían 50.000 agricultores de la Edad de Piedra, aún por descubrir, en aldeas. Este pueblo, conocido como los Dani , fue la última sociedad de su tamaño en establecer el primer contacto con el resto del mundo. ^{[ 74 ]}

La región cobró importancia en la Segunda Guerra Mundial con la Guerra del Pacífico tras la declaración de guerra de los Países Bajos a Japón después del bombardeo de Pearl Harbor . En 1942, la costa norte de Nueva Guinea Occidental y las islas cercanas fueron ocupadas por Japón . A finales de 1942, la mayor parte de las Indias Orientales Neerlandesas estaban ocupadas por Japón . ^{[ 75 ]} Detrás de las líneas japonesas en Nueva Guinea, los guerrilleros neerlandeses resistieron bajo el mando de Mauritz Christiaan Kokkelink. ^{[ 76 ]}

En 1944, las fuerzas lideradas por el general estadounidense Douglas MacArthur lanzaron una campaña en cuatro fases desde la vecina Papúa Nueva Guinea para liberar la Nueva Guinea Neerlandesa de los japoneses. La Fase 1 consistió en la captura de Hollandia (actualmente Jayapura ). Con la participación de 80.000 soldados aliados, fue la mayor operación anfibia de la guerra en el suroeste del Pacífico. La Fase 2 fue la captura de Sarmi , que encontró una fuerte resistencia japonesa. La captura de Biak para controlar el aeródromo y la cercana Numfor constituyó la Fase 3. Se libraron duros combates en Biak, situación agravada por la subestimación de la inteligencia aliada sobre la fuerza de las tropas japonesas. La cuarta y última fase fue el avance hacia las bases aéreas japonesas en Morotai y hacia Filipinas. Los Aliados también lucharon por el control de Merauke, ya que temían que pudiera utilizarse como base para ataques aéreos japoneses contra Australia.

Las fuerzas aliadas expulsaron a los japoneses tras las operaciones Reckless y Persecution , con desembarcos anfibios cerca de Hollandia, a partir del 21 de abril de 1944. La zona sirvió como cuartel general de MacArthur hasta la conquista de Filipinas en marzo de 1945. Se establecieron más de veinte bases estadounidenses y medio millón de militares estadounidenses transitaron por la zona. ^{[ 77 ]} Las granjas de Nueva Guinea Occidental abastecieron de alimentos al medio millón de soldados estadounidenses. Los papúes participaron en combate transportando a los heridos, actuaron como guías y traductores, y prestaron diversos servicios, desde trabajos de construcción y carpintería hasta el trabajo en talleres mecánicos. Tras el fin de la guerra, los neerlandeses mantuvieron la posesión de Nueva Guinea Occidental desde 1945.

En 1944, Jan van Eechoud fundó una escuela para burócratas en Hollandia (actualmente Jayapura). Uno de los primeros directores de la escuela fue Soegoro Atmoprasojo , un nacionalista indonesio graduado de Taman Siswa y antiguo prisionero de Boven-Digoel ; en una de estas reuniones se sugirió el nombre de "Irian". Muchos de estos primeros graduados de la escuela fundarían el movimiento independentista indonesio en Nueva Guinea Occidental, mientras que algunos apoyaron a las autoridades neerlandesas y lucharon por la independencia de Papúa. ^{[ 78 ]} En diciembre de 1945, Atmoprasojo, junto con sus estudiantes, planeaba una rebelión; sin embargo, las autoridades neerlandesas fueron alertadas por un miembro desertor del Batallón de Papúa el 14 de diciembre de 1945, utilizando fuerzas de Rabaul . Las autoridades neerlandesas también capturaron a 250 personas posiblemente involucradas en este ataque. ^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]} La noticia de la proclamación de la independencia de Indonesia llegó a Nueva Guinea principalmente a través de los trabajadores portuarios asociados con el Sindicato de Transporte Marítimo de Indonesia (Sarpelindo), que trabajaban para barcos bajo bandera australiana y holandesa. ^{[ 82 ]} Esto llevó a la formación de la rama del Komite Indonesia Merdeka o KIM en Abepura, Hollandia en octubre de 1946, originalmente una organización para exiliados indonesios en Sídney. Fue dirigida por JA Gerungan, un médico que dirigía un hospital en Abepura, para diciembre de 1946, pasó a ser dirigida por Martin Indey . KIM fue uno de los primeros grupos nacionalistas indonesios en Nueva Guinea, cuyos miembros eran en su mayoría antiguos asociados de Soegoro. ^{[ 82 ]} Simultáneamente, se formó otro movimiento nacionalista indonesio separado en Nueva Guinea cuando Sam Ratulangi fue exiliado en Serui , junto con su personal de seis personas, por la Administración Civil de las Indias Orientales Neerlandesas el 5 de julio de 1946. En el exilio se reunió con Silas Papare, quien también fue exiliado de una rebelión fallida liderada por Pagoncang Alam para liberar Atmoprasojo, el 29 de noviembre de 1946, se formó una organización llamada Partido de la Independencia de Indonesia de Irian (PKII). ^{[ 82 ]} Un año después, el 17 de agosto de 1947, antiguos alumnos de Soegoro y otros celebraron una ceremonia de izamiento de banderas rojas y blancas para conmemorar el día de la independencia de Indonesia .

Los miembros de KIM y PKII comenzaron a iniciar movimientos en otras áreas de Nueva Guinea, la mayoría de estos fracasaron, y los perpetradores fueron encarcelados o asesinados. En Manokwari , se fundó un movimiento llamado Movimiento Rojo y Blanco, que fue liderado por Petrus Walebong y Samuel D. Kawab. ^{[ 83 ]} Este movimiento luego se extendió a Babo, Kokas, Fakfak y Sorong. ^{[ 84 ]} En Biak, una rama local de KIM se unió a Perserikatan Indonesia Merdeka, que se formó a principios de septiembre de 1945 bajo el liderazgo de Lukas Rumkorem . Lukas sería capturado y exiliado a Hollandia, con la acusación de instigar la violencia entre la población local, acusado de intentar matar a Frans Kaisiepo y Marcus Kaisiepo. Sin embargo, el movimiento no desapareció en Biak. Stevanus Yoseph, junto con Petero Jandi, Terianus Simbiak, Honokh Rambrar, Petrus Kaiwai y Hermanus Rumere, el 19 de marzo de 1948, instigaron otra revuelta. Las autoridades holandesas tuvieron que enviar refuerzos desde Jayapura. Los holandeses impusieron una pena más severa: la pena capital para Petro Jandi y cadena perpetua para Stevanus Yoseph. ^{[ 82 ] [ 85 ]} Mientras tanto, el 17 de agosto de 1947 se formó otra organización, llamada Asociación de Jóvenes de Indonesia, bajo el liderazgo de Abraham Koromath.

Alrededor de la península de Bomberai , en Fakfak , específicamente en Kokas, un movimiento nacionalista indonesio fue liderado por Machmud Singgirei Rumagesan . ^{[ 84 ]} El 1 de marzo de 1946, ordenó que todas las banderas holandesas en Kokas fueran cambiadas por banderas indonesias. Posteriormente fue encarcelado en la isla de Doom , Sorong, donde logró reclutar algunos seguidores, así como el apoyo del local Sangaji Malan. ^{[ 82 ] [ 86 ]} Las autoridades holandesas, con la ayuda de tropas provenientes de Sorong, arrestaron al rey Rumagesan y lo condenaron a muerte. Mientras tanto, en Kaimana , el rey Muhammad Achmad Aituarauw fundó una organización llamada Independencia con Kaimana, Irian Occidental (MBKIB), que boicoteaba igualmente las banderas holandesas cada 31 de agosto. ^{[ 84 ]} En respuesta a esta actividad, Aituarauw fue arrestado por los holandeses y exiliado a Ayamaru durante 10 años en 1948. ^{[ 82 ]} Otros movimientos que se oponen a los holandeses bajo reyes papúes locales incluyen la Unión Islámica de Nueva Guinea dirigida por Ibrahim Bauw, rey de Rumbati, Gerakan Pemuda Organisasi Muda liderada por Machmud Singgirei Rumagesan y Abbas Iha, y Persatuan. Islam Kaimana de Kaimana dirigido por Usman Saad y el rey de Namatota , Umbair. ^{[ 87 ]}

Tras la Revolución Nacional Indonesia , los Países Bajos transfirieron formalmente la soberanía a los Estados Unidos de Indonesia el 27 de diciembre de 1949. Sin embargo, los neerlandeses se negaron a incluir a Nueva Guinea Neerlandesa en la nueva República de Indonesia y tomaron medidas para prepararla para la independencia como país separado. Tras el fracaso de los neerlandeses e indonesios para resolver sus diferencias sobre Nueva Guinea Occidental durante la Conferencia de Mesa Redonda neerlandesa-indonesia a finales de 1949, se decidió mantener el statu quo actual del territorio y negociarlo bilateralmente un año después de la fecha de la transferencia de soberanía. ^{[ 88 ]} Sin embargo, ambas partes seguían sin poder resolver sus diferencias en 1950, lo que llevó al presidente indonesio Sukarno a acusar a los neerlandeses de incumplir sus promesas de negociar la entrega del territorio. El 17 de agosto de 1950, Sukarno disolvió los Estados Unidos de Indonesia y proclamó la República unitaria de Indonesia . ^{[ 89 ]} Indonesia también comenzó a realizar incursiones en Nueva Guinea en 1952, ^{[ 90 ]} aunque la mayoría de estos esfuerzos fracasarían. ^{[ 91 ]} La mayoría de estos infiltrados fallidos serían enviados a Boven-Digoel , que formaría grupos de inteligencia clandestinos que operarían principalmente desde la parte sur de Nueva Guinea en preparación para la guerra. ^{[ 92 ] [ 83 ]}

En diciembre de 1950 ^{[ 93 ],} las Naciones Unidas solicitaron al Comité Especial de Descolonización que aceptara la transmisión de información sobre el territorio de conformidad con el Artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas. Tras las reiteradas reclamaciones de Indonesia sobre la posesión de la Nueva Guinea Neerlandesa , los Países Bajos invitaron a Indonesia a presentar su reclamación ante un Tribunal Internacional de Derecho. Indonesia rechazó la oferta. En un intento por impedir que Indonesia tomara el control de la región, los neerlandeses incrementaron significativamente el gasto en desarrollo, que partía de una base baja, ^{[ 94 ]} y fomentaron el nacionalismo papú. Los holandeses comenzaron a construir escuelas y colegios para capacitar a profesionales con el objetivo de prepararlos para la autonomía en 1970. Se inauguró una academia naval en 1956, y las tropas y cadetes navales papúes comenzaron a prestar servicio en 1957. Se desarrolló una pequeña élite occidental con una creciente conciencia política afín a la idea de la independencia y estrechos vínculos con la vecina Nueva Guinea oriental (que entonces era administrada por Australia). ^{[ 95 ]} Se celebraron elecciones para los consejos locales y se eligieron representantes papúes a partir de 1955. A lo largo de la década de 1950, el gasto público se triplicó con creces y la matrícula papú en las escuelas aumentó en más del 50 %. Sin embargo, los holandeses hicieron poco por mejorar las áreas que no estaban bajo su control, que para 1954 albergaban a la mitad de la población total. ^{[ 56 ] : 13}

Tras la derrota de la tercera resolución afroasiática en noviembre de 1957, el gobierno indonesio emprendió una campaña nacional contra los intereses neerlandeses en Indonesia; se nacionalizaron un total de 700 empresas de propiedad neerlandesa con una valoración total de alrededor de 1.500 millones de dólares. ^{[ 83 ]} En enero de 1958, diez mil ciudadanos neerlandeses habían abandonado Indonesia, muchos de ellos regresando a los Países Bajos. En junio de 1960, alrededor de trece mil ciudadanos neerlandeses, en su mayoría euroasiáticos de Nueva Guinea, partieron hacia Australia , y alrededor de mil se trasladaron a los Países Bajos. ^{[ 83 ]} Tras un período prolongado de acoso contra los representantes diplomáticos neerlandeses en Yakarta , el gobierno indonesio rompió formalmente relaciones con los Países Bajos en agosto de 1960. ^{[ 96 ]}

En respuesta a la agresión indonesia, el gobierno de los Países Bajos intensificó sus esfuerzos para preparar al pueblo papú para la autodeterminación en 1959. Estos esfuerzos culminaron con el establecimiento de un hospital en Hollandia (actualmente Jayapura, Hospital General Regional de Jayapura o RSUD Jayapura), un astillero en Manokwari , centros de investigación agrícola, plantaciones y una fuerza militar conocida como el Cuerpo de Voluntarios Papúes . Para 1960, se había establecido un Consejo Legislativo de Nueva Guinea con una combinación de funciones legislativas, consultivas y políticas. La mitad de sus miembros serían elegidos, y las elecciones para este consejo se celebraron al año siguiente. ^{[ 97 ] [ 98 ]} Lo más importante es que los neerlandeses también buscaron crear un sentido de identidad nacional para Papúa Occidental, y estos esfuerzos llevaron a la creación de una bandera nacional (la bandera de la Estrella de la Mañana ), un himno nacional y un escudo de armas . Los neerlandeses habían planeado transferir la independencia a Nueva Guinea Occidental en 1970. ^{[ 99 ]}

Tras conocerse que La Haya estaba considerando un plan de Estados Unidos para entregar el territorio a la administración de las Naciones Unidas, los consejeros papúes se reunieron durante seis horas en el edificio del Consejo de Nueva Guinea el 19 de octubre de 1961 para elegir un Comité Nacional que redactó un Manifiesto por la Independencia y el Autogobierno, una bandera nacional (Estrella de la Mañana), un sello estatal, seleccionó un himno nacional (" Oh, mi tierra, Papúa ") y pidió que el pueblo fuera conocido como papúes. El Consejo de Nueva Guinea votó unánimemente a favor de estas propuestas el 30 de octubre de 1961 y, el 31 de octubre de 1961, presentó la bandera de la Estrella de la Mañana y el Manifiesto al gobernador Platteel, quien reconoció la bandera y el himno el 18 de noviembre de 1961, y estas ordenanzas entraron en vigor el 1 de diciembre de 1961.

Tras el izamiento de la bandera nacional papú el 1 de diciembre de 1961, las tensiones se intensificaron aún más. Se produjeron múltiples rebeliones en Nueva Guinea contra las autoridades neerlandesas, como en Enarotali, ^{[ 100 ]} Agats, ^{[ 101 ]} Kokas, Merauke, Sorong y el valle de Baliem. ^{[ 83 ]} El 18 de diciembre de 1961, Sukarno emitió el Tri Komando Rakjat (Triple Comando del Pueblo), instando al pueblo indonesio a derrotar la formación de un estado independiente de Papúa Occidental, izar la bandera indonesia en el territorio y estar listo para la movilización en cualquier momento. ^{[ 102 ] [ 103 ]} En 1962, Indonesia lanzó una importante campaña de infiltraciones aéreas y marítimas contra el territorio en disputa, comenzando con una infiltración marítima lanzada por las fuerzas indonesias el 15 de enero de 1962. El ataque indonesio fue derrotado por las fuerzas holandesas, incluidos los destructores holandeses Evertsen y Kortenaer , en el llamado incidente de Vlakke Hoek . ^{[ 104 ]} Entre las bajas se encontraba el subjefe del Estado Mayor Naval de Indonesia; el comodoro Yos Sudarso .

Sukarno convirtió la toma de Nueva Guinea Occidental en un foco de su continua lucha contra el imperialismo holandés y parte de un conflicto más amplio del Tercer Mundo con Occidente. ^{[ 7 ]} Los dos pilares clave de apoyo de Sukarno, el Partido Comunista de Indonesia y el ejército indonesio, apoyaron su expansionismo. ^{[ 105 ]} En diciembre de 1961, el presidente Sukarno creó un Comando Supremo de Operaciones para la "liberación de Irian". En enero de 1962, Suharto, recientemente ascendido a general de división , fue designado para dirigir la Operación Mandala, un comando conjunto del ejército, la marina y la fuerza aérea. Esto constituyó el lado militar de la campaña indonesia para ganar el territorio. ^{[ 106 ]} Las fuerzas indonesias habían infiltrado previamente el territorio utilizando pequeñas embarcaciones desde islas cercanas. Las operaciones Pasukan Gerilya 100 (noviembre de 1960) y Pasukan Gerilya 200 (septiembre de 1961) fueron seguidas, alrededor de la fecha del nombramiento de Suharto, por Pasukan Gerilya 300, con 115 soldados que partieron de Yakarta en cuatro lanchas torpederas clase Jaguar (15 de enero). Fueron interceptados en el mar de Aru y la lancha líder fue hundida. 51 sobrevivientes fueron rescatados después de que el comandante de la flotilla, el comodoro Yos Sudarso, se hundiera con su lancha. ^{[ 107 ]} Se realizaron lanzamientos de paracaidistas en la costa sur pantanosa, lejos de la principal concentración de fuerzas holandesas. Los comandos fueron obstaculizados por los árboles altos en los que quedaron atrapados y por el terreno pantanoso, y gran parte del equipo se perdió o se dañó. Habiendo sido preparados por los holandeses para una eventual independencia, los combatientes papúes atacaron a los paracaidistas o los entregaron a las autoridades holandesas. De los 1.429 paracaidistas, 216 murieron o desaparecieron en combate , y 296 fueron capturados. ^{[ 8 ]}

Aunque las incursiones marítimas y de paracaidistas indonesias en el territorio tuvieron poco éxito, ^{[ 106 ]} los holandeses sabían que una campaña militar para conservar la región requeriría una guerra prolongada en la jungla y, no queriendo ver una repetición de sus esfuerzos infructuosos en la lucha armada por la independencia de Indonesia en la década de 1940, aceptaron la mediación estadounidense. Apoyando las conversaciones secretas estaba el nuevo presidente estadounidense, John F. Kennedy , quien dijo que el compromiso "inevitablemente sería insatisfactorio en cierto grado para ambas partes", y escribió al entonces primer ministro holandés Jan de Quay , alentando a los Países Bajos a ceder el control de Nueva Guinea Occidental a Indonesia y advirtiendo sobre la posible alianza de Indonesia con potencias comunistas si no se apaciguaba a Sukarno. Kennedy siguió el consejo del embajador estadounidense en Indonesia, Howard Jones, y el de su propio Consejo de Seguridad Nacional, que era contrario a las opiniones de los holandeses y la CIA. Kennedy envió a su hermano Robert a Yakarta para solicitar la entrada en negociaciones sin condiciones previas. Sukarno había insinuado la posibilidad de liberar a Allen Pope , quien había sido condenado a muerte por el atentado con bomba en Ambon cuatro años antes; sin embargo, ahora ofreció liberar a Pope a cambio del apoyo de Estados Unidos contra los holandeses. ^{[ 108 ]}

En julio de 1962, el Comando Mandala de Suharto se preparaba para resolver la campaña militar con un importante ataque combinado aéreo y marítimo contra el centro de comercio y comunicaciones de la isla de Biak , donde se ubicaba una base militar holandesa y la única pista de aterrizaje para aviones a reacción. ^{[ 8 ] [ 109 ]} Sin embargo, esta arriesgada operación no se concretó, ya que los continuos esfuerzos de Estados Unidos para que los Países Bajos negociaran secretamente la transferencia del territorio a la administración indonesia lograron crear el " Acuerdo de Nueva York ", que se firmó el 15 de agosto de 1962. ^{[ 8 ]} El gobierno australiano, que anteriormente había apoyado la independencia de Papúa, también revirtió su política para apoyar la incorporación a Indonesia. ^{[ 110 ] [ 111 ]}

El acuerdo, redactado de forma ambigua y ratificado en la ONU el 21 de septiembre de 1962, estipulaba que la autoridad se transferiría a una Autoridad Ejecutiva Provisional de las Naciones Unidas (AEPPN) el 1 de octubre de 1962, y que, una vez que la AEPPN informara al público sobre los términos del acuerdo, la administración del territorio se transferiría a Indonesia después del 1 de mayo de 1963, hasta que Indonesia permitiera a los papúes decidir si deseaban la independencia o formar parte de Indonesia. El 1 de mayo de 1963, la AEPPN transfirió la administración total de Nueva Guinea Occidental a la República de Indonesia. La capital, Hollandia, pasó a llamarse Kota Baru para la transferencia a la administración indonesia y, el 5 de septiembre de 1963, Irian Occidental fue declarada "territorio en cuarentena", con el Ministro de Relaciones Exteriores, Subandrio, a cargo de la expedición de permisos de visita.

El acuerdo estipulaba que, para 1969, las Naciones Unidas supervisarían un referéndum del pueblo papú , en el que se les ofrecerían dos opciones: permanecer como parte de Indonesia o convertirse en una nación independiente. Durante un tiempo, la Nueva Guinea Neerlandesa estuvo bajo la Autoridad Ejecutiva Provisional de las Naciones Unidas , antes de ser transferida a Indonesia en 1963. En 1969 se celebró un referéndum bajo el mandato del nuevo presidente Suharto , conocido localmente como PEPERA, abreviatura de Penentuan Pendapat Rakyat (Determinación de la Opinión Popular) o Acto de Libre Elección, según los activistas independentistas. ^{[ 112 ]} Este referéndum se llevó a cabo de acuerdo con los parámetros establecidos en el Artículo XVIII de la versión final del Acuerdo de Nueva York , en el que la voluntad de la población se evaluaría mediante un musyawarah o consenso tradicional. El referéndum fue reconocido por la comunidad internacional y la región se convirtió en la provincia indonesia de Irian Jaya. ^{[ 113 ]}

Los 1.026 ancianos fueron seleccionados a dedo por el gobierno indonesio de entre una población estimada de 800.000 como representantes de Nueva Guinea Occidental para la votación. A los hombres se les obsequió con ropa y cigarrillos; a quienes protestaron, fueron arrestados y golpeados. ^{[ 56 ] : 22} El general anunció que los representantes habían votado "unánimemente" a favor de la integración.

Fui testigo del acontecimiento [el "Acto de Libre Elección" de 1969] y vi la hipocresía de la política mundial, y sentí la tristeza paralizante de un pueblo siendo dominado por otra raza.

Perdí la cuenta de la cantidad de papúes que, al amparo de la oscuridad, me deslizaban cartas bajo el brazo o me las entregaban furtivamente. Perdí la cuenta de la cantidad de cartas desesperadas y suplicantes que dejaban en mi habitación o que escondían en grandes conchas, entregadas por papúes tan temerosos de que Indonesia descubriera que se habían comunicado con un periodista.

Algunas de las cartas estaban empapadas en sangre, una contenía 5000 nombres y todas hablaban de vivir con miedo al ejército indonesio.

Esto se ha caracterizado como un acto de "incorporación forzosa legitimada" a la República de Indonesia. ^{[ 56 ] : 1} Sin embargo, en la cultura política tradicional del propio pueblo papú, existe un sistema conocido como noken , principalmente dentro de las comunidades en las tierras altas centrales de Papúa, aunque se practican sistemas similares en otras partes de Melanesia, en el que las decisiones de una tribu, clan o aldea están representadas por el jefe tribal o el hombre grande . ^{[ 114 ]} Poco después, a partir de la Resolución 2504 (XXIV) de las Naciones Unidas, la región se convirtió en la 26.ª provincia de Indonesia. ^{[ 115 ]} El Acta de Libre Elección de 1969 se considera controvertida, e incluso los observadores de las Naciones Unidas reconocen que los ancianos fueron puestos bajo coacción y obligados a votar a favor. ^{[ 116 ]}

Si bien varios observadores internacionales, incluidos periodistas y diplomáticos, criticaron el referéndum por considerarlo fraudulento, Estados Unidos y Australia apoyaron los esfuerzos de Indonesia para lograr la aceptación del voto a favor de la integración en las Naciones Unidas. Ese mismo año, 84 Estados miembros votaron a favor de que las Naciones Unidas aceptaran el resultado, mientras que otros 30 se abstuvieron. ^{[ 117 ]} Debido a los esfuerzos de los Países Bajos por promover una identidad nacional papú occidental, un número significativo de papúes se negó a aceptar la integración del territorio en Indonesia. Estos formaron la organización separatista Organisasi Papua Merdeka (Movimiento Papúa Libre) y han librado una insurgencia contra las autoridades indonesias, que continúa hasta el día de hoy. ^{[ 118 ] [ 119 ]}

En 1980, se inició la construcción de la Carretera Trans-Irian Jaya, actualmente Carretera Trans-Papúa . Esta carretera conectaría ciudades y regiones aisladas de la región, a las que anteriormente solo se podía acceder por mar o, en el caso de las zonas del interior, por aire. Sin embargo, algunos expertos sugirieron priorizar el desarrollo de las poblaciones indígenas locales sobre el desarrollo de infraestructuras ^{[ 120 ]} para estar a la par con los migrantes no papúes, que en aquel entonces se asentaban progresivamente en las ciudades del oeste de Nueva Guinea.

Desde los primeros días de la integración a Indonesia, algunos habitantes de la región se negaron a formar parte de Indonesia y han luchado por la independencia desde entonces. La oposición al dominio indonesio proviene de las políticas gubernamentales aplicadas a la provincia. Los dos factores principales son "una campaña forzada de indonesización y un desprecio total por el bienestar material y social de los papúes occidentales". ^{[ 56 ] : 2} Se producen protestas masivas regulares en toda Papúa Occidental en apoyo a la independencia, pero el ejército y la policía indonesios a menudo utilizan la fuerza letal para dispersarlas. El Movimiento Papúa Libre (OPM) se creó para ofrecer una resistencia formal al dominio indonesio. Las protestas locales e internacionales surgieron a raíz de las violaciones de los derechos humanos y la migración de otros indonesios a la región. ^{[ 121 ]} Desde la década de 1960, se han filtrado informes constantes del territorio sobre la represión gubernamental y el terrorismo, incluyendo asesinatos, magnicidios políticos, encarcelamientos, torturas y bombardeos aéreos. ^{[ 122 ]} El gobierno indonesio disolvió el Consejo de Nueva Guinea y prohibió el uso de la bandera de Papúa Occidental o el canto del himno nacional. Ha habido resistencia a la integración indonesia, tanto a través de la desobediencia civil (como las ceremonias de izamiento de la bandera de la Estrella de la Mañana) como a través de la formación de la Organisasi Papua Merdeka (OPM, o Movimiento Papúa Libre) en 1965. Las estimaciones varían significativamente sobre el número total de muertos de papúes occidentales a manos del ejército indonesio. Muchos papúes occidentales y organizaciones internacionales describen la situación en Papúa Occidental como " genocidio ". ^{[ 123 ]} Un académico de la Universidad de Sídney ha estimado que más de 100 000 papúes , una decimosexta parte de la población, han muerto como resultado de la violencia patrocinada por el gobierno contra los papúes occidentales, ^{[ 124 ]} mientras que otros habían especificado previamente cifras de muertos mucho más altas. ^{[ 125 ]} Una cifra cada vez más común que se utiliza es la de 500.000 personas. Se produjeron rebeliones en zonas montañosas remotas en 1969, 1977 y a mediados de la década de 1980, extendiéndose ocasionalmente a Papúa Nueva Guinea .

En las décadas de 1970 y 1980, el gobierno indonesio aceleró su programa de transmigración , mediante el cual decenas de miles de migrantes javaneses y sumatranos fueron reasentados en Papúa. Antes del dominio indonesio, la población no indígena se estimaba en 16.600 personas; mientras que la población papú era una mezcla de católicos romanos, protestantes y animistas que seguían religiones tribales. ^{[ 126 ]} El programa de transmigración terminó oficialmente a finales de la década de 1990. Un congreso de independencia en el año 2000 que exigía la independencia resultó en una represión militar contra los partidarios de la independencia.

En 2011, Indonesia presentó una solicitud de membresía al Grupo de Punta de Lanza Melanesia (MSG) para las entonces dos provincias de Papúa (así como otras tres provincias de mayoría melanesia de Nusa Tenggara Timur , Maluku y Maluku Utara ) y se le otorgó el estatus de observador. ^{[ 127 ]} El movimiento independentista Consejo Nacional de Liberación de Papúa Occidental presentó una solicitud de membresía al MSG en 2013 que fue rechazada, tras lo cual se estableció el Movimiento Unido de Liberación de Papúa Occidental (ULMWP) en diciembre de 2014 para unir a los tres principales movimientos políticos independentistas bajo una sola organización paraguas. En junio de 2015, al ULMWP se le otorgó el estatus de observador del MSG como representante de los papúes occidentales fuera del país, mientras que Indonesia fue elevada a miembro asociado. ^{[ 128 ] [ 129 ]}

En 2016, en el 71.º período de sesiones de la Asamblea General de la ONU , los líderes de varios países insulares del Pacífico pidieron a la ONU que actuara ante las presuntas violaciones de derechos humanos cometidas contra los melanesios indígenas de Papúa, y algunos líderes exigieron la autodeterminación de Papúa Occidental. ^{[ 130 ] [ 131 ]} Indonesia acusó a estos países de interferir en su soberanía nacional. ^{[ 131 ]} En 2017, en el 72.º período de sesiones , los líderes volvieron a pedir una investigación sobre los asesinatos y diversas presuntas violaciones de derechos humanos cometidas por las fuerzas de seguridad indonesias. ^{[ 132 ]}

Tras su elección en 2014 , el presidente indonesio Joko Widodo emprendió reformas destinadas a aliviar las quejas de los papúes nativos , como la suspensión del programa de transmigración ^{[ 133 ]} y el inicio de una inversión masiva en infraestructura en Papúa, incluyendo la construcción de la red de carreteras Transpapúes . ^{[ 134 ]} La administración de Joko Widodo ha priorizado la infraestructura y el desarrollo de recursos humanos como un excelente marco para resolver el conflicto en Papúa. ^{[ 135 ] [ 136 ]} La administración ha implementado una política de precio único para el combustible en Papúa, y Jokowi la ha evaluado como una forma de "justicia" para todos los papúes. ^{[ 137 ]} La ​​administración también ha proporcionado educación primaria y secundaria gratuita. ^{[ 135 ]}

Las fuerzas de seguridad han sido acusadas de abusos en la región, incluyendo ejecuciones extrajudiciales, tortura, ^{[ 138 ]} arrestos de activistas y desplazamientos de aldeas enteras. ^{[ 139 ]} Por otro lado, los separatistas han sido acusados ​​y se han atribuido gran parte de la misma violencia, como ejecuciones extrajudiciales de civiles papúes y no papúes, ^{[ 140 ]} tortura, ^{[ 141 ]} violaciones, ^{[ 142 ]} y ataques a aldeas locales. ^{[ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]} Las protestas contra el dominio indonesio en Papúa ocurren con frecuencia, siendo las más recientes las protestas de Papúa de 2019 , una de las más grandes y violentas, que incluyeron la quema de civiles, en su mayoría no papúes, y papúes que no quisieron unirse a la manifestación. ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]}

Las protestas de Papúa de 2019 comenzaron el 19 de agosto de 2019 y se desarrollaron principalmente en toda la región en respuesta a los arrestos de 43 estudiantes papúes en Surabaya por supuestamente faltar al respeto a la bandera indonesia . ^{[ 150 ]}

Durante la administración de Megawati Sukarnoputri en 2001, además de cambiar el nombre de la provincia de "Irian Jaya" a "Papúa", Papúa obtuvo un estatus de "Autonomía Especial", un intento de compromiso político entre los papúes y el gobierno central que cuenta con escaso apoyo dentro del gobierno de Yakarta. Sin embargo, según algunos observadores, esta "Autonomía Especial" nunca se ha implementado por completo. ^{[ 56 ]} Tras la aprobación de la nueva Ley de Autonomía Especial de Papúa en 2021, ^{[ 151 ]} la región se dividió en seis provincias en 2022. No obstante, algunos papúes rechazan cualquier promesa de autonomía de Indonesia, ya que exigen la independencia y un referéndum libre para que todos los papúes decidan si la eligen o no. ^{[ 56 ]}

Situada en la zona de transición entre Asia y Australia, cerca de Wallacea , la flora y fauna de la región incluye especies asiáticas, australianas y endémicas. El 75 % de la región está cubierta de bosques y posee una gran biodiversidad. Se estima que la isla alberga 16 000 especies de plantas, de las cuales 124 géneros son endémicos. Las zonas montañosas y el norte están cubiertas de densa selva tropical. La vegetación de las tierras altas también incluye pastizales alpinos, brezales, pinares, matorrales y arbustos. La vegetación de la costa sur incluye manglares y palmas de sagú, y en la sección sureste, más seca, se encuentran eucaliptos, árboles de corteza de papel y acacias.

Las especies de marsupiales dominan la región; se estima que hay 70 especies de marsupiales (incluidos zarigüeyas , wallabies , canguros arborícolas y cuscus ), y otras 180 especies de mamíferos (incluido el equidna de pico largo en peligro de extinción ). La región es la única parte de Indonesia que tiene canguros, ratones marsupiales, bandicuts y zarigüeyas de cola anillada. Las aproximadamente 700 especies de aves incluyen casuarios (a lo largo de las zonas costeras del sur), aves del paraíso , martines pescadores , palomas coronadas , loros y cacatúas . Aproximadamente 450 de estas especies son endémicas. Las aves del paraíso se pueden encontrar en Kepala Burung y Yapen . La región también alberga alrededor de 800 especies de arañas, 200 de ranas, 30 000 de escarabajos y 70 de murciélagos, así como uno de los lagartos más largos del mundo (el varano papú ) y algunas de las mariposas más grandes del planeta. Los ríos y humedales de Papúa proporcionan hábitat a cocodrilos de agua dulce y salada , varanos arborícolas, zorros voladores , águilas pescadoras y otros animales, mientras que los campos glaciares ecuatoriales permanecen en gran parte inexplorados.

En febrero de 2005, un equipo de científicos que exploraba las montañas Foja descubrió numerosas especies nuevas de aves, mariposas, anfibios y plantas, incluyendo una especie de rododendro que podría tener la floración más grande del género. ^{[ 164 ]}

Los problemas ambientales incluyen la deforestación, la propagación del macaco cangrejero introducido , que ahora amenaza la existencia de especies nativas, y los desechos de cobre y oro de la mina Grasberg . ^{[ 165 ]}

Antropológicamente, Nueva Guinea se considera parte de Melanesia . ^{[ 166 ]} Botánicamente, Nueva Guinea se considera parte de Malesia , una región florística que se extiende desde la península malaya a través de Indonesia hasta Nueva Guinea y las islas de Melanesia oriental . La flora de Nueva Guinea es una mezcla de muchas especies de selva tropical con origen en Asia, junto con flora típicamente australasiana. La flora típica del hemisferio sur incluye las coníferas Podocarpus y las emergentes de la selva Araucaria y Agathis , así como helechos arborescentes y varias especies de Eucalyptus .

Nueva Guinea se diferencia de su contraparte meridional más seca, plana, ^{[ 167 ]} y menos fértil ^{, [ 168 ] [ 169 ]} Australia , por sus precipitaciones mucho mayores y su geología volcánica activa. Sin embargo, ambas masas de tierra comparten una fauna animal similar, con marsupiales, incluyendo wallabies y zarigüeyas , y el monotrema ovíparo, el equidna . Aparte de los murciélagos y unas dos docenas de géneros de roedores autóctonos, ^{[ 170 ]} no hay mamíferos placentarios autóctonos prehumanos . Los cerdos, varias especies adicionales de ratas y el ancestro del perro cantor de Nueva Guinea fueron introducidos con la colonización humana.

La isla tiene aproximadamente 16.000 especies de plantas, de las cuales 124 géneros son endémicos. ^{[ 171 ]} La fauna forestal conocida de Papúa incluye: marsupiales (incluidos zarigüeyas , ualabíes , canguros arborícolas , cuscus ); otros mamíferos (incluido el equidna de pico largo en peligro de extinción ); especies de aves como aves del paraíso , casuarios , loros y cacatúas ; los lagartos más largos del mundo ( monzón de Papúa ); y las mariposas más grandes del mundo.

Los cursos de agua y los humedales de Papúa también albergan cocodrilos de agua dulce y salada, varanos arborícolas, zorros voladores , águilas pescadoras , murciélagos y otros animales; ^{[ 172 ]} mientras que los campos glaciares ecuatoriales permanecen en gran parte inexplorados. ^{[ 173 ]}

Las áreas protegidas dentro de Papúa incluyen el Parque Nacional Lorentz , Patrimonio de la Humanidad , y el Parque Nacional Wasur , un humedal Ramsar de importancia internacional. ^{[ 174 ]} Birdlife International ha calificado al Parque Lorentz como "probablemente la reserva más importante de Nueva Guinea". ^{[ 175 ]} Contiene cinco de las ecorregiones " Global 200 " del Fondo Mundial para la Naturaleza : Bosques de Tierras Bajas del Sur de Nueva Guinea; Bosques Montanos de Nueva Guinea; Pastizales Subalpinos de la Cordillera Central de Nueva Guinea; Manglares de Nueva Guinea ; y Ríos y Arroyos de Nueva Guinea. ^{[ 176 ]} El Parque Lorentz contiene muchas áreas no cartografiadas ni exploradas, y seguramente alberga muchas especies de plantas y animales aún desconocidas para la ciencia occidental. El conocimiento etnobotánico y etnozoológico de las comunidades locales sobre la biota de Lorentz también está muy poco documentado. Por otro lado, el Parque Nacional Wasur posee una biodiversidad de altísimo valor, lo que ha llevado a que se le conozca como el "Serengeti de Papúa". ^{[ 177 ]} Alrededor del 70% del área total del parque consiste en sabana (ver Trans-Fly sabana y pastizales ), mientras que la vegetación restante es bosque pantanoso , bosque monzónico, bosque costero, bosque de bambú, llanuras herbáceas y grandes extensiones de bosque pantanoso de sagú. Las plantas dominantes incluyen especies de manglares , Terminalia y Melaleuca . ^{[ 177 ]} El parque proporciona hábitat para una gran variedad de hasta 358 especies de aves, de las cuales unas 80 especies son endémicas de la isla de Nueva Guinea . La diversidad de peces también es alta en la región con unas 111 especies encontradas en la ecorregión y un gran número de estas se registran en Wasur. ^{[ 174 ]} El humedal del parque también proporciona hábitat para varias especies de langosta y cangrejo.

Varias partes de la región permanecen inexploradas debido al terreno escarpado, lo que deja una alta probabilidad de que aún existan muchas floras y faunas por descubrir. En febrero de 2006, un equipo de científicos que exploraba las montañas Foja , Sarmi , descubrió nuevas especies de aves, mariposas, anfibios y plantas, incluyendo posiblemente la especie de rododendro de flores más grandes . ^{[ 178 ]} En diciembre de 2007, se llevó a cabo una segunda expedición científica a la cordillera. La expedición condujo al descubrimiento de dos nuevas especies: la primera, una  rata gigante de 1,4 kg ( Mallomys sp.), aproximadamente cinco veces más grande que una rata parda común , y la segunda, una zarigüeya pigmea ( Cercatetus sp.), descrita por los científicos como "uno de los marsupiales más pequeños del mundo". ^{[ 179 ]} A finales de 2008, se realizó una expedición, con el apoyo del Instituto Indonesio de Ciencias, la Sociedad National Geographic y la Institución Smithsoniana, para evaluar la biodiversidad de la zona . Entre los nuevos tipos de animales registrados se incluyen una rana con un hocico largo y eréctil , una rata lanuda grande, una paloma imperial con plumaje rojizo, gris y blanco, un gecko  de 25 cm con garras en lugar de almohadillas en los dedos y un pequeño ualabí negro de bosque de 30 cm de altura (un miembro del género Dorcopsis ). ^{[ 180 ]} 

Las amenazas ecológicas incluyen la deforestación inducida por la tala , la conversión de bosques para la agricultura de plantación (incluida la palma aceitera ), la conversión de tierras agrícolas de pequeños agricultores , la introducción y la posible propagación de especies exóticas como el macaco cangrejero, que depreda y compite con especies autóctonas, el comercio ilegal de especies y la contaminación del agua por operaciones petroleras y mineras. ^{[ 181 ] [ 182 ]}

La península de Cabeza de Pájaro , también conocida como península de Doberai, está cubierta por la ecorregión de bosques montanos de Vogelkop . Incluye más de 22 000 ^km² de bosques montanos a altitudes de 1000 m (3300 pies) o superiores. ^{[ 183 ]} ​​Más del 50 % de estos bosques se encuentran dentro de áreas protegidas. Hay más de 300 especies de aves en la península, de las cuales al menos 20 son endémicas de la ecorregión, y algunas viven solo en áreas muy restringidas. Entre ellas se incluyen el gorrión de bandas grises , el ave del paraíso de Vogelkop y el ave del paraíso real . ^{[ 184 ]}   

La construcción de carreteras , la tala ilegal , la expansión agrícola comercial y la ganadería amenazan potencialmente la integridad de la ecorregión. ^{[ 184 ]} La costa sureste de la península de Cabeza de Pájaro forma parte del Parque Nacional Teluk Cenderawasih . ^{[ 185 ]}

Logotipo de la Asamblea Popular de Papúa, una organización especial en la provincia de Papúa compuesta por papúes nativos para hacer cumplir la autonomía especial.

Logotipo de la Asamblea Popular de Papúa Occidental, una organización especial en la provincia de Papúa Occidental compuesta por papúes occidentales nativos para hacer cumplir la autonomía especial.

Actualmente, Nueva Guinea Occidental se administra como seis provincias indonesias:

A diferencia del resto de Indonesia, dominada principalmente por pueblos austronesios , Papúa, así como algunas partes de las Molucas, son el hogar de los melanesios . Los papúes indígenas , que forman parte de los melanesios ^, constituyen la mayoría de la población de la región. Muchos creen que la presencia humana en la isla se remonta al 50 000 a. C. [ ^{204 ]} , y se ha propuesto que el primer asentamiento posiblemente data de hace 60 000 años. La isla de Nueva Guinea está poblada actualmente por casi mil grupos tribales diferentes y un número casi equivalente de lenguas distintas, lo que la convierte en la zona con mayor diversidad lingüística del mundo. La evidencia actual indica que los papúes (que constituyen la mayoría de los pueblos de la isla) descienden de los primeros habitantes humanos de Nueva Guinea. Estos habitantes originales llegaron a Nueva Guinea en una época (antes y después del Último Máximo Glacial , hace aproximadamente 21.000 años) en la que la isla estaba conectada al continente australiano mediante un puente terrestre , formando la masa continental de Sahul . Estos pueblos habían realizado la travesía marítima (acortada) desde las islas de Wallacea y Sundaland (el actual archipiélago malayo ) hace al menos 40.000 años.

Se cree que los pueblos austronesios ancestrales llegaron considerablemente más tarde, hace aproximadamente 3500 años, como parte de una migración marítima gradual desde el sudeste asiático, posiblemente con origen en Taiwán . Los pueblos de habla austronesia colonizaron muchas de las islas cercanas al norte y al este de Nueva Guinea, como Nueva Irlanda y Nueva Bretaña , estableciéndose también en las zonas costeras de la isla principal. La ocupación humana de Nueva Guinea durante decenas de miles de años ha dado lugar a una gran diversidad, que se incrementó aún más con la llegada posterior de los austronesios y la historia más reciente de la colonización europea y asiática. ^{[ 205 ]}

Papúa también alberga grupos étnicos de otras partes de Indonesia, incluidos los javaneses , sundaneses , balineses , batak , etc. ^{[ 206 ]} La mayoría de estos migrantes llegaron inicialmente como parte del programa de transmigración , que fue una iniciativa del gobierno colonial holandés y luego continuada por el gobierno indonesio para trasladar a personas sin tierra de áreas densamente pobladas de Indonesia a áreas menos pobladas del país. ^{[ 207 ]} El programa fue acusado de alimentar la marginación y discriminación de los papúes por parte de los migrantes, ^{[ 208 ]} y de causar temores de la " javanización " o " islamización " de Papúa. ^{[ 209 ]} Existe un conflicto abierto entre los migrantes, el estado y los grupos indígenas debido a las diferencias en la cultura, particularmente en la administración y temas culturales como la desnudez, la comida y el sexo. ^{[ 210 ] [ 211 ]} Se informó que el programa de transmigración en Papúa se detuvo en 2015 debido a las controversias que había causado, ^{[ 212 ]} sin embargo, el programa oficial de transmigración se redujo notablemente en 1998 y prácticamente se detuvo por la administración de Wahid en la década de 2000. En cambio, la mayoría de los migrantes se debieron a migraciones espontáneas de otras partes de Indonesia atraídas por las oportunidades económicas. A menudo se les estereotipa en interpretaciones extranjeras como musulmanes javaneses, aunque como se muestra en el censo indonesio de 2010 , son principalmente moluqueños , sulawesios ( bugis , makasareses , torajas , minahasans ), bataks y timorenses , muchos de los cuales son cristianos del este de Indonesia y practican su fe en iglesias locales. ^{[ 213 ]}

Papúa, la región más oriental del archipiélago indonesio , presenta una red lingüística muy compleja. La diversidad de lenguas y el multilingüismo son una realidad palpable. En esta extensa área se encuentran dispersas numerosas familias lingüísticas, entre ellas la familia austronesia y muchas lenguas no austronesias, conocidas colectivamente como lenguas papúes . En comunidades costeras, como Biak , Wandamen , Waropen y Ma'ya, se hablan lenguas austronesias. Por otro lado, en el interior y las Tierras Altas Centrales , desde la península de la Cabeza de Pájaro en el oeste hasta el extremo oriental de la isla de Nueva Guinea, se hablan lenguas como Meybrat , Dani , Ekari , Asmat , Muyu y Sentani . ^{[ 214 ] [ 215 ]}

En este momento, continúan los esfuerzos de investigación para determinar cuántas lenguas indígenas hay en Papúa. Dos agencias principales, SIL International y la Agencia de Desarrollo de Lenguas y Libros en Yakarta , también han realizado importantes esfuerzos en cuanto a la documentación e inventario de lenguas en Papúa . Los resultados de las investigaciones publicadas por ambas instituciones muestran que existen diferencias en el número de lenguas regionales en Papúa. La Agencia de Desarrollo de Lenguas y Libros, como agencia oficial del gobierno indonesio, ha anunciado o publicado que hay 207 lenguas regionales diferentes en Papúa, mientras que SIL International ha declarado que hay 271 lenguas regionales en la región. ^{[ 216 ] [ 215 ]} Algunas de las lenguas regionales de Papúa son habladas por un gran número de hablantes y en un área extensa, mientras que otras son habladas por un número reducido de hablantes y se encuentran dispersas en un entorno limitado. Sin embargo, hasta ahora se estima que todavía hay varias lenguas regionales en Papúa que no han sido estudiadas adecuadamente, por lo que se desconoce su forma lingüística. Además de las lenguas locales que han sido enumeradas por las dos instituciones principales mencionadas anteriormente, también existen docenas de lenguas más de otras islas debido a la migración de población que no están incluidas en la lista de lenguas locales de Papúa, por ejemplo, lenguas de Sulawesi ( Bugis , Makassar , Toraja , Minahasa ), javanés de Java y lenguas locales de Maluku . ^{[ 215 ]} Las llamadas lenguas papúes comprenden cientos de lenguas diferentes, la mayoría de las cuales no están relacionadas. ^{[ 217 ]}

Como en el resto de Indonesia, el indonesio es el idioma oficial del gobierno estatal y provincial. ^{[ 218 ]} El indonesio se utiliza en la comunicación interétnica, generalmente entre papúes nativos y migrantes no papúes que llegaron de otras partes de Indonesia. La mayor parte de la educación formal, y casi todos los medios de comunicación nacionales, la gobernanza , la administración , el poder judicial y otras formas de comunicación en Papúa, se llevan a cabo en indonesio. ^{[ 219 ]} Una lengua criolla de base malaya llamada malayo papú se utiliza como lengua franca en la región. Surgió como lengua de contacto entre tribus en la Nueva Guinea indonesia para el comercio y la comunicación diaria. Hoy en día, tiene un número creciente de hablantes nativos. Más recientemente, el vernáculo de los papúes indonesios ha sido influenciado por el indonesio estándar , el dialecto estándar nacional . Algunos lingüistas han sugerido que el malayo papú tiene sus raíces en el malayo de las Molucas Septentrionales , como lo demuestra la cantidad de préstamos de Ternate en su léxico. ^{[ 220 ]} Otros han propuesto que se deriva del malayo de Ambon . ^{[ 221 ]} En la región se hablan numerosas lenguas locales, y la necesidad de una lengua franca común se ha visto subrayada por las tradiciones centenarias de interacción entre grupos en forma de caza de esclavos, adopción y matrimonios mixtos. ^{[ 215 ]} Es probable que el malayo fuera introducido por primera vez por el pueblo Biak, que tenía contactos con el Sultanato de Tidore , y más tarde, en el siglo XIX, por comerciantes de China y Sulawesi del Sur . Sin embargo, el malayo probablemente no se extendió hasta la adopción del idioma por los misioneros holandeses que llegaron a principios del siglo XX y que luego fueron seguidos en esta práctica por los administradores holandeses. ^{[ 222 ]} La difusión del malayo a las zonas más distantes se vio facilitada además por el programa Opleiding tot Dorpsonderwizer ('Educación para maestros de aldea') durante la época colonial holandesa . ^{[ 223 ]} Se pueden identificar cuatro variedades de malayo papú, incluido el malayo serui . ^{[ 221 ]} En Vanimo se habla una variedad de malayo papú .Papúa Nueva Guinea cerca de la frontera con Indonesia . ^{[ 224 ]}

El cristianismo, incluyendo el protestantismo y el catolicismo romano, es practicado principalmente por los papúes nativos y los migrantes de Maluku , Nusa Tenggara Oriental , Sulawesi Septentrional y los batak de Sumatra Septentrional . El islam es practicado principalmente por los migrantes de Maluku Septentrional , Sulawesi Meridional (excepto los torajanos ), el oeste de Indonesia y algunos papúes nativos. Por último, el hinduismo y el budismo son practicados principalmente por los migrantes balineses y los indonesios de origen chino , respectivamente. También existe una práctica considerable del animismo , la religión tradicional de muchos papúes, quienes combinan creencias animistas con otras religiones como el cristianismo y el islam.

El islam ha estado presente en Papúa desde el siglo XV, debido a la interacción con comerciantes musulmanes y sultanatos musulmanes de las Molucas, especialmente Bacan , el más antiguo de ellos . Aunque existían muchas teorías y leyendas populares sobre el origen del islam, a veces mezcladas con la religión popular indígena de Fakfak, Kaimana, Bintuni y Wondama. Estas incluyen la procesión islámica de la peregrinación del Hajj que no va a La Meca, sino al monte Nabi, cerca de la bahía de Arguni y la bahía de Wondama. Según los orígenes de Aceh, una figura de Samudra Pasai llamada Tuan Syekh Iskandar Syah fue enviada a Mesia (Kokas) para predicar en Nuu War (Papúa), convirtió a un papú llamado Kriskris enseñándole sobre Alif Lam Ha (Allah) y Mim Ha Mim Dal (Muhammad), se convirtió en imán y primer rey de Patipi, Fakfak. Syekh Iskandar trajo consigo algunos textos religiosos, que fueron copiados en hojas de Koba-Koba y cortezas de madera. Syekh Iskandar regresaría a Aceh trayendo los manuscritos originales, pero antes visitaría las Molucas, específicamente la aldea de Sinisore. Esto coincide con el origen del Islam en la aldea, que en realidad provenía de Papúa. Un estudio del gobierno de Fakfak menciona a otra figura acehnesa llamada Abdul Ghafar, quien visitó Old Fatagar en 1502 durante el reinado del rey Rumbati Mansmamor. Predicaba en lengua onin (lingua franca de la zona en ese momento) y fue enterrado junto a la mezquita de la aldea en Rumbati, bahía de Patipi, Fakfak. Según el relato familiar de Abdullah Arfan, de la dinastía del Reino de Salawati , en el siglo XVI el primer musulmán papú fue Kalewan, quien se casó con Siti Hawa Farouk, una muballighah de Cirebon , y cambió su nombre a Bayajid, convirtiéndose en el ancestro del clan Arfan. ^{[ 226 ] [ 26 ]} Mientras tanto, según la historia oral de Fakfak y Kaimana, un sufí llamado Syarif Muaz al-Qathan de Yaman construyó una mezquita en Tunasgain, que se dató utilizando las 8 maderas de merbau usadas previamente como postes ceremoniales Alif para la mezquita aproximadamente cada 50 años, para datar de 1587. También se le atribuye la conversión de Samay, un gobernante Adi de la línea real de Sran . El Islam solo creció en la parte costera de Papúa, especialmente en las áreas de cabeza de pájaro, y no se extendió a la parte interior de la isla hasta que los holandeses comenzaron a enviar migrantes en 1902 y exiliaron a líderes indonesios en 1910 a Merauke. Figuras de Muhammadiyah fueron exiliadas en Papúa y en su exilio ayudaron a difundir el Islam en la región. Más tarde, para ayudar a los miembros con cuestiones educativas, Muhammadiyah solo envió formalmente a su maestro en 1933. El Islam en las tierras altas del interior solo se extendió después de 1962, después de la interacción con maestros y migrantes como fue el caso de Jayawijaya y el caso de Dani.tribu de Megapura. Mientras estaba en Wamena, la conversión de la aldea de Walesi en 1977 se atribuyó a Jamaludin Iribaram, un maestro papú de Fakfak . También se pueden encontrar otras comunidades islámicas indígenas más pequeñas en Asmat, Yapen, Waropen, Biak, Jayapura y Manowari. ^{[ 226 ]}

Los misioneros Carl Ottow y Johann Geisler, bajo la iniciativa de Ottho Gerhard Heldring y con el permiso del Sultanato de Tidore, ^{[ 227 ]} fueron los primeros misioneros cristianos en llegar a Papúa. Entraron en Papúa por la isla de Mansinam , cerca de Manokwari , el 5 de febrero de 1855. ^{[ 228 ]} Desde 2001, el 5 de febrero es un día festivo en Papúa, en reconocimiento a este primer desembarco. ^{[ 229 ]} En 1863, patrocinada por el gobierno colonial holandés, la Sociedad Misionera de Utrecht (UZV) inició un sistema educativo cristiano, así como servicios religiosos regulares en Nueva Guinea Occidental. ^{[ 229 ]} Inicialmente, se incentivaba la asistencia de los papúes mediante sobornos de nuez de betel y tabaco, pero posteriormente se suspendió esta práctica. Además, se compraban esclavos para criarlos como hijastros y luego liberarlos. Para 1880, solo 20 papúes habían sido bautizados, incluyendo muchos esclavos liberados. El gobierno holandés estableció puestos en la Nueva Guinea Neerlandesa en 1898, una medida bien recibida por los misioneros, quienes veían el orden del gobierno holandés como el antídoto esencial contra el paganismo papú. ^{[ 229 ]} Posteriormente, la misión UZV tuvo más éxito, con una conversión masiva cerca de la bahía de Cenderawasih en 1907 y la evangelización del pueblo sentani por Pamai, un papú nativo, a finales de la década de 1920. ^{[ 229 ]} Debido a la Gran Depresión , la misión sufrió una escasez de fondos y recurrió a evangelistas nativos, quienes tenían la ventaja de hablar el idioma local (en lugar del malayo), pero a menudo estaban mal capacitados. La misión se extendió en la década de 1930 a la bahía de Yos Sudarso , y para 1934 la misión UZV tenía más de 50 000 cristianos, el 90 % de ellos en Papúa del Norte, el resto en Papúa Occidental. ^{[ 229 ]} Para 1942, la misión se había expandido a 300 escuelas en 300 congregaciones. La primera presencia católica en Papúa fue en Fakfak , una misión jesuita en 1894. En 1902 se estableció el Vicariato de Nueva Guinea Neerlandesa. A pesar de la actividad previa en Fakfak, los neerlandeses restringieron la Iglesia Católica a la parte sur de la isla, donde fueron activos especialmente alrededor de Merauke . La misión hizo campaña contra la promiscuidad y las prácticas destructivas de la caza de cabezas entre los Marind-anim . ^{[ 229 ]} Tras la pandemia de gripe de 1918Tras la masacre que causó la muerte de uno de cada cinco habitantes de la zona, el gobierno neerlandés accedió al establecimiento de aldeas modelo, basadas en las condiciones europeas, incluyendo el uso de vestimenta europea, pero a las que la población solo se sometería mediante la violencia. En 1925, los católicos intentaron restablecer su misión en Fakfak; el permiso se concedió en 1927. Esto provocó un conflicto entre los católicos y los protestantes del norte de Papúa, quienes sugirieron expandirse al sur de Papúa como represalia. ^{[ 230 ]}

En Nueva Guinea Occidental existen 6 haplogrupos principales del cromosoma Y : el haplogrupo M , el haplogrupo O y el haplogrupo S , que predominan en las tierras altas montañosas; mientras tanto, los haplogrupos D, C2 y C4 tienen una presencia insignificante.

• El haplogrupo M es el haplogrupo del cromosoma Y que aparece con mayor frecuencia en Nueva Guinea Occidental. ^{[ 231 ]}
• En un estudio de 2005 sobre las variantes del gen ASPM de Papúa Nueva Guinea , Mekel-Bobrov et al. encontraron que el pueblo papú tiene una de las tasas más altas del haplogrupo D de ASPM de reciente evolución , con una ocurrencia del 59,4% del alelo de aproximadamente 6.000 años de antigüedad. ^{[ 232 ]}
• El haplogrupo O es un descendiente principal del haplogrupo NO-M214, típico en las regiones de Asia Oriental , el Sudeste Asiático y Asia Central .
• El haplogrupo S se encuentra en el este de Indonesia (10–20%) y en la Melanesia insular (≈10%), pero alcanza su mayor frecuencia en las tierras altas de Papúa Nueva Guinea (52%). ^{[ 233 ]}

La distribución de electricidad en la región, así como en todo el país, es operada y administrada por Perusahaan Listrik Negara (PLN). Originalmente, la mayoría de las aldeas papúes no tenían acceso a la electricidad. El gobierno de Indonesia, a través del Ministerio de Energía y Recursos Minerales , introdujo a principios de 2016 un programa llamado "Indonesia Terang" o Indonesia Brillante. El objetivo de este programa es acelerar la Tasa de Electrificación (TE), dando prioridad a la región de Papúa. La meta de la TE de Indonesia para 2019 es del 97%. Si bien la TE nacional de Indonesia ya era alta (88,30%) en 2015, Papúa aún presentaba la TE más baja (45,93%) entre las provincias. El escenario para impulsar la TE en la zona oriental consiste en conectar a los consumidores de las aldeas que aún no están electrificadas a las nuevas fuentes de energía renovable. ^{[ 248 ]}

El porcentaje de hogares conectados a la electricidad en Papúa (Tasa de electrificación/TE) es el más bajo entre las provincias de Indonesia. ^{[ 248 ]} Los datos del Ministerio de Energía y Recursos Minerales muestran que solo Papúa tiene un nivel de TE inferior al 50% (45,93%), mientras que el promedio nacional de TE fue del 88,30%. ^{[ 248 ]} Se puede encontrar una TE alta, superior al 85%, en el resto de la zona occidental del país. La principal razón de la TE más baja en Papúa es su vasta extensión territorial, su situación montañosa y su baja densidad de población. El consumo de energía en el sector residencial, 457 GWh en el año 2014, contribuye a la tasa de electrificación en Papúa. Sin embargo, nuevamente, los obstáculos geográficos y demográficos han impedido una buena distribución de la energía eléctrica en Papúa. Los niveles de TE suelen ser más altos en la zona costera, pero disminuyen en la zona montañosa. ^{[ 248 ]} Esto se puede observar en las diferentes tasas entre las provincias: la provincia de Papúa tiene una ER del 89,22%, Papúa del Sur tiene una ER del 73,54%, Papúa Central tiene una ER del 47,36% y Papúa de las Tierras Altas tiene una ER del 12,09%. ^{[ 249 ]}

Todo el suministro de agua potable en la región es gestionado por la Compañía Municipal de Aguas de Papúa ( en indonesio: Perusahaan Daerah Air Minum Papua – PDAM Papua ). El suministro de agua potable es uno de los principales problemas que enfrenta la región, especialmente durante las temporadas de sequía. ^{[ 250 ]} Papúa ha sido nombrada como la región con el peor saneamiento en Indonesia, obteniendo una puntuación de 45 mientras que el promedio nacional es de 75, debido a hábitos de vida poco saludables y la falta de agua potable. En respuesta, el gobierno ha invertido dinero para construir la infraestructura suficiente para almacenar agua potable. ^{[ 251 ]} El gobierno también está construyendo varias represas nuevas en toda la región. ^{[ 252 ]}

Lograr el acceso universal al agua potable, el saneamiento y la higiene es esencial para acelerar el progreso en los ámbitos de la salud, la educación y la reducción de la pobreza. En 2015, aproximadamente una cuarta parte de la población utilizaba instalaciones básicas de saneamiento en sus hogares, mientras que un tercio aún practicaba la defecación al aire libre . La cobertura de fuentes mejoradas de agua potable es mucho mayor, tanto en hogares como en escuelas. La desigualdad basada en los niveles de ingresos y residencia es marcada, lo que demuestra la importancia de integrar los principios de equidad en las políticas y prácticas, y de ampliar la cobertura de los programas comunitarios de saneamiento integral. ^{[ 253 ]}

Papúa tiene la menor cantidad de servicios de telecomunicaciones en Indonesia debido a su aislamiento geográfico. El despliegue de servicios a nivel distrital y subdistrital aún no está distribuido de manera uniforme. La distribución de los servicios de telecomunicaciones en Papúa sigue siendo muy desigual. Esto se evidencia en el porcentaje de servicios e infraestructura de telecomunicaciones cuya distribución se centraliza en ciertas áreas como Jayapura . Según los datos, el Índice de Desarrollo Humano en Papúa aumenta cada año, pero esto no se corresponde con un aumento en el número adecuado de instalaciones de telecomunicaciones. ^{[ 254 ]}

El Ministerio de Comunicación y Tecnologías de la Información, a través de la Agencia de Accesibilidad a las Tecnologías de la Información (BAKTI), ha construido alrededor de 9 estaciones base transceptoras en zonas remotas de Papúa, concretamente en los distritos de Puncak Jaya y Mamberamo Raya , para proporcionar acceso a internet. En las primeras etapas, se priorizó el acceso a internet para garantizar la continuidad de la educación, la salud y la mejora de los servicios públicos. Para lograr la conectividad de acuerdo con las prioridades del gobierno, el Ministerio de Comunicación e Información está decidido a que todos los distritos de la región de Papúa cuenten con redes de internet de alta velocidad para 2020. Se prevé que todos los distritos de la región de Papúa construyan una red troncal de internet de alta velocidad. Hay 31 distritos que contarán con nuevo acceso a internet de alta velocidad. ^{[ 255 ]}

A finales de 2019, el gobierno anunció la finalización del proyecto Palapa Ring, un proyecto de infraestructura prioritario cuyo objetivo era proporcionar acceso a servicios de internet 4G a más de 500 distritos de Indonesia, incluyendo Papúa. Se estima que el proyecto tuvo un costo de US$1.500  millones y comprende 35.000 km (22.000 millas) de cables de fibra óptica submarinos y 21.000 km (13.000 millas) de cables terrestres, que se extienden desde la ciudad más occidental de Indonesia, Sabang, hasta la ciudad más oriental, Merauke , ubicada en Papúa. Además, los cables también atraviesan todos los distritos desde la isla más septentrional, Miangas, hasta la isla más meridional, Rote . A través de Palapa Ring, el gobierno puede facilitar una capacidad de red de hasta 100 Gbit/s incluso en las regiones más remotas del país. ^{[ 256 ] [ 257 ]}     

Los asuntos relacionados con la salud en Papúa son administrados por la Agencia Provincial de Salud de Papúa ( en indonesio : Dinas Kesehatan Provinsi Papua ). ^{[ 278 ]} Según la Agencia Central de Estadística de Indonesia , a partir de 2015En Papúa hay alrededor de 13.554 hospitales, de los cuales 226 son estatales y 13.328 privados. ^{[ 279 ]} Además, existen 394 clínicas distribuidas por toda la región. ^{[ 279 ]} El hospital más importante es el Hospital General Regional de Papúa (en indonesio: Rumah Sakit Umum Daerah Papua ) en Jayapura , que es el hospital estatal más grande de la región. ^{[ 280 ]}

Se informa que Papúa tiene las tasas más altas de mortalidad infantil y VIH/SIDA en Indonesia. ^{[ 139 ]} La falta de una buena infraestructura de salud es uno de los principales problemas en Papúa en la actualidad, especialmente en las regiones remotas, ya que la mayoría de los hospitales que cuentan con instalaciones adecuadas se encuentran únicamente en las principales ciudades y pueblos. Un brote de sarampión y hambruna mató al menos a 72 personas en la regencia de Asmat a principios de 2018, ^{[ 281 ] [ 282 ]} durante el cual 652 niños se vieron afectados por el sarampión y 223 sufrieron desnutrición. ^{[ 283 ] [ 284 ]}

La educación en Papúa, al igual que en Indonesia en general, está bajo la responsabilidad del Ministerio de Educación y Cultura ( Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan o Kemdikbud ) y del Ministerio de Asuntos Religiosos ( Kementerian Agama o Kemenag ). En Indonesia, todos los ciudadanos deben cursar doce años de educación obligatoria , que consisten en seis años de primaria y tres de secundaria y bachillerato, respectivamente. Las escuelas islámicas están bajo la responsabilidad del Ministerio de Asuntos Religiosos. La Constitución también señala que existen dos tipos de educación en Indonesia : formal y no formal. La educación formal se divide a su vez en tres niveles: primaria, secundaria y terciaria. Los indonesios deben cursar doce años de escolaridad, que consisten en tres años de primaria, tres de secundaria y tres de bachillerato. ^{[ 285 ]}

A partir de 2015En Papúa hay 3 universidades públicas y 40 universidades privadas. ^{[ 286 ]} Las universidades públicas de Papúa están bajo la responsabilidad del Ministerio de Investigación y Tecnología ( Kementerian Riset dan Teknologi ) y del Ministerio de Educación y Cultura . La universidad más famosa de la región es la Universidad Cenderawasih en Jayapura . La universidad tiene facultades de economía, derecho, formación y educación docente, medicina, ingeniería y ciencias sociales y políticas. Hasta 2002, la universidad tenía una facultad de ciencias agrícolas en Manokwari , que luego se separó para formar la Universitas Negeri Papua .

La comida nativa de Papúa generalmente consiste en jabalí asado con tubérculos como la batata . El alimento básico de Papúa y del este de Indonesia en general es el sagú , como contraparte de las cocinas del centro y oeste de Indonesia que prefieren el arroz como su alimento básico. ^{[ 291 ]} El sagú se procesa como una tortita o una papilla de sagú llamada papeda , que generalmente se come con una sopa amarilla hecha de atún , pargo rojo u otros pescados especiados con cúrcuma , lima y otras especias. En algunas costas y tierras bajas de Papúa, el sagú es el ingrediente principal de todos los platos. Sagu bakar , sagu lempeng y sagu bola son platos muy conocidos en Papúa, especialmente en la tradición culinaria popular de Mappi , Asmat y Mimika . La papeda es uno de los platos de sagú que rara vez se encuentra. ^{[ 292 ]} Como Papúa se considera una región de mayoría no musulmana, el cerdo está fácilmente disponible en todas partes. En Papúa, para asar cerdo y ñame se utilizan piedras calientes colocadas en un hoyo cavado en el suelo y cubierto con hojas; este método de cocción se llama bakar batu (quemar la piedra) y es un importante evento cultural y social entre el pueblo papú. ^{[ 293 ]}

En las regiones costeras, el marisco es el alimento principal de la población local. Uno de los platos de marisco más conocidos de Papúa es el pescado envuelto ( en indonesio : ikan bungkus ). En otras zonas, el pescado envuelto se denomina pepes ikan. El pescado envuelto de Papúa se prepara con hojas de laurel adicionales para que la mezcla de especias sea más aromática y penetre en la carne del pescado. El ingrediente básico del pescado envuelto papú es el pescado de mar ; el más utilizado es el pez lechero . El pez lechero es adecuado para el "envuelto" porque su carne no se deshace tras su procesamiento. Las especias se cortan en rodajas o trozos, a saber: chiles rojos y ojo de pájaro, hojas de laurel, tomates, galanga y tallos de limoncillo. Otras especias son la cúrcuma , el ajo, los chiles rojos, el cilantro y la avellana . Las especias se trituran primero y luego se mezclan o se untan sobre el pescado. El envoltorio se realiza con hojas de plátano. ^{[ 294 ]}

Los bocadillos papúes comunes suelen estar hechos de sagú . El kue bagea (también llamado pastel de sagú) es un pastel originario de Ternate en el norte de Maluku , aunque también se puede encontrar en Papúa. ^{[ 295 ]} Tiene forma redonda y color cremoso. El bagea tiene una consistencia dura que se puede ablandar en té o agua para que sea más fácil de masticar. ^{[ 296 ]} Se prepara con sagú, ^{[ 297 ]} un almidón de origen vegetal derivado de la palma de sagú o la cícada de sagú . El sagu lempeng es un bocadillo papú típico que se hace en forma de sagú procesado en forma de platos. El sagu lempeng también es uno de los favoritos de los viajeros. Pero es muy difícil encontrarlo en lugares para comer porque este pan es de consumo familiar y generalmente se come inmediatamente después de cocinarlo. Hacer platos de sagú es tan fácil como hacer otros panes. El sagú se procesa horneándolo imprimiendo rectángulos o rectángulos con hierro que maduran como el pan blanco. Inicialmente insípido, pero recientemente ha comenzado a variar con azúcar para obtener un sabor dulce. Tiene una textura dura y se puede disfrutar mezclándolo o sumergiéndolo en agua para hacerlo más suave. ^{[ 298 ]} La papilla de sagú es un tipo de papilla que se encuentra en Papúa. Esta papilla generalmente se come con sopa amarilla hecha de caballa o atún y luego sazonada con cúrcuma y lima. La papilla de sagú a veces también se consume con tubérculos hervidos, como los de yuca o batata . Las flores de papaya vegetal y la col rizada salteada a menudo se sirven como guarniciones para acompañar la papilla de sagú. ^{[ 299 ]} En las regiones costeras, los gusanos de sagú generalmente se sirven como una especie de plato de bocadillo. ^{[ 300 ] [ 301 ]} Los gusanos de sagú provienen de los troncos de sagú que se cortan y se dejan pudrir. Los tallos en descomposición hacen que salgan los gusanos. La forma de las orugas de sagú varía, desde las más pequeñas hasta las más grandes del tamaño del pulgar de un adulto. Estas orugas de sagú se suelen comer vivas o cocinadas previamente, por ejemplo, salteadas, fritas y luego ensartadas en brochetas. Pero con el tiempo, la gente de Papúa comenzó a procesar estas orugas de sagú para hacer satay de oruga de sagú . Para hacer satay de esta oruga de sagú, el método no difiere del satay en general, es decir, se ensarta en brochetas y se asa a la parrilla sobre brasas calientes. ^{[ 302 ]}