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Articulo de referencia

Kartikeya

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Kartikeya ( IAST : Kārttikeya ), también conocido como Skanda , Subrahmanya , Shanmukha o Muruga , es el dios hindú de la guerra . Generalmente se le describe como hijo de las deidades Shiva y Parvati y hermano de Ganesha .

Kartikeya ha sido una deidad importante en el subcontinente indio desde la antigüedad . Las menciones de Skanda en la literatura sánscrita datan del siglo V a. C., y la mitología relacionada con Kartikeya se extendió por el norte de la India alrededor del siglo II a. C. La evidencia arqueológica del siglo I d. C. y anteriores muestra una asociación de su iconografía con Agni , el dios hindú del fuego, lo que indica que Kartikeya fue una deidad significativa en el hinduismo primitivo. Kaumaram es la denominación hindú que venera principalmente a Kartikeya. Además del importante culto y los templos de Kaumaram en el sur de la India , se le venera como Mahasena y Kumara en el norte y el este de la India . Muruga es una deidad tutelar mencionada en la literatura Sangam tamil , de la región de Kurinji . Según los estudiosos de la religión , la deidad tamil de Muruga se fusionó con la deidad védica de Skanda Kartikeya con el tiempo. Se le considera la deidad patrona de la lengua tamil y obras literarias como Tirumurukāṟṟuppaṭai de Nakkīraṉãr y Tiruppukal de Arunagirinathar están dedicadas a Muruga.

La iconografía de Kartikeya varía significativamente. Generalmente se le representa como un hombre de eterna juventud , montado o cerca de un pavo real indio (llamado Paravani), y a veces con un emblema de un gallo en su estandarte. Empuña una lanza llamada vel , supuestamente entregada por su madre Parvati. Si bien la mayoría de los iconos lo representan con una sola cabeza, algunos tienen seis, reflejo de las leyendas que rodean su nacimiento, según las cuales fue fusionado a partir de seis niños o nacido de seis concepciones. Se describe que envejeció rápidamente desde la infancia, convirtiéndose en un guerrero, liderando el ejército de los devas y a quien se le atribuye la destrucción de asuras como Tarakasura y Surapadma . Se le considera un filósofo que enseñó la búsqueda de una vida ética y la teología del Shaiva Siddhanta .

También se le venera en Sri Lanka , el sudeste asiático (especialmente en Malasia , Singapur , Tailandia e Indonesia ), otros países con poblaciones importantes de origen tamil (como Fiyi , Mauricio , Sudáfrica y Canadá ), países del Caribe (como Trinidad y Tobago , Guyana y Surinam ) y países con poblaciones inmigrantes indias importantes (como Estados Unidos y Australia ).

Etimología y nomenclatura

El epíteto "Kartikeya" está vinculado a las circunstancias que rodearon el nacimiento de la deidad. [ 6 ] Según el Skanda Purana , seis chispas divinas emergieron de Shiva , formando seis bebés varones separados. Estos niños fueron criados por doncellas conocidas como las Krittikas . Más tarde, Parvati los fusionó en uno, creando al Kartikeya de seis cabezas. [ 7 ] Kartikeya significa "de las Krittikas" en sánscrito . [ 6 ] [ 8 ] Según la literatura hindú, se le conoce por 108 nombres diferentes, aunque también existen otros nombres de uso común. [ 9 ] Los más comunes entre ellos incluyen Skanda (de skanda- , 'saltar o atacar'), Muruga ('hermoso'), Kumara ('joven'), Subrahmanya ('transparente'), Senthil ('victorioso'), Vēlaṇ ('portador de vel '), Swaminatha ('gobernante de los dioses'), Saravaṇabhava ('nacido entre los juncos'), Arumukha o Shanmukha ('seis caras'), Dhandapani ('portador de maza') y Kandha ('nube'). [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

El nombre "Muruga" es popular en el sur, especialmente en Tamil Nadu y Kerala , con la adaptación morfológica de género del sustantivo en tamil apareciendo en la forma "Murugan" con la adición de -n como sufijo masculino. [ 13 ]

En monedas antiguas que muestran sus imágenes, su nombre aparece inscrito como Kumara, Brahmanya o Brahmanyadeva. [ 14 ] En algunas monedas antiguas indoescitas , su nombre aparece en escritura griega como Skanda, Kumara y Vishaka. [ 15 ] [ 16 ]

Leyendas

Nacimiento

Varias obras literarias indias relatan diferentes historias sobre el nacimiento de Kartikeya. En el Ramayana de Valmiki (siglos VII al IV a. C.), se le describe como hijo de los dioses Rudra y Parvati, cuyo nacimiento fue asistido por Agni y Ganga . [ 17 ] El Shalya Parva y el Anushasana Parva de la epopeya hindú Mahabharata del siglo III a. C. narran la leyenda de Skanda, presentándolo como hijo de Maheshvara (Shiva) y Parvati: Shiva y Parvati fueron interrumpidos durante el acto sexual, lo que provocó que Shiva derramara inadvertidamente su semen . El semen fue incubado en el Ganges , preservado por el calor del dios Agni, y finalmente nació como el bebé Kartikeya. [ 6 ] [ 18 ]

Según el Shiva Purana , el asura Tarakasura realizó tapas para propiciar al dios creador Brahma . Brahma le concedió dos bendiciones: una, que nadie sería su igual en los tres mundos , y dos, que solo un hijo de Shiva podría matarlo. [ 19 ] [ 20 ] Como Shiva era un yogui y, por lo tanto, era improbable que tuviera hijos, Tarakasura estaba dotado de casi inmortalidad . En su búsqueda por gobernar los tres mundos, expulsó a los devas de Svarga . Indra , el rey de los devas, ideó un plan para interrumpir la meditación de Shiva y engañarlo con pensamientos de amor, para que pudiera engendrar descendencia y así acabar con la inmortalidad de Tarakasura. Shiva estaba absorto en la meditación y apenas se percató del cortejo de Parvati , la hija de Himavan que lo buscaba como su consorte. Indra encargó al dios del amor Kamadeva y a su consorte Rati que perturbaran a Shiva. Shiva se enfureció con el acto y redujo a cenizas a Kamadeva. Pero entonces la atención de Shiva se dirigió hacia Parvati, quien había realizado penitencias para ganarse su afecto, y se casó con ella, concibiendo luego a Kartikeya. [ 20 ]

Kartikeya de seis cabezas sentado sobre un pavo real, siglo XII d. C.

Según el texto del siglo XVII d. C. Kanda Puranam (la versión tamil del antiguo Skanda Purana) , los hermanos asura Surapadma, Simhamukha y Tarakasura realizaron tapas a Shiva, quien les concedió varias armas y un deseo según el cual solo podrían ser asesinados por el hijo de Shiva, lo que les ofreció una inmortalidad casi total. Posteriormente, oprimieron a otros seres celestiales, incluidos los devas, e iniciaron un reinado de tiranía en los tres mundos . [ 7 ] [ 21 ] Cuando los devas imploraron la ayuda de Shiva, este manifestó cinco cabezas adicionales en su cuerpo, y de cada una de ellas surgió una chispa divina. Inicialmente, el dios del viento Vayu llevó las chispas, y más tarde se las entregó al dios del fuego Agni debido al calor insoportable. Agni depositó las chispas en el río Ganges. El agua del Ganges comenzó a evaporarse debido al intenso calor de las chispas. Ganga las llevó al lago Saravana, donde las chispas se desarrollaron hasta convertirse en seis bebés varones. [ 7 ] Los seis muchachos fueron criados por los Krittikas y posteriormente Parvati los fusionó en uno solo. Así nació Kartikeya, de seis cabezas, concebido para responder a las súplicas de ayuda de los devas y liberarlos de los asuras. [ 22 ]

El Kumarasambhava ( lit. ' Nacimiento de Kumara ' ), del siglo V d. C., narra una historia similar sobre su nacimiento, en la que Agni transporta el semen de Shiva y lo deposita en el río Bhagirathi (cabecera del Ganges). Cuando los Krittikas se bañan en el río, quedan fecundados y dan a luz a Kartikeya. [ 23 ]

En el Vana Parva del Mahabharata se narra una versión alternativa de la ascendencia de Kartikeya , donde se le describe como hijo de Agni y Svaha . Se cuenta que Agni va a encontrarse con las esposas de los Saptarshi (siete grandes sabios) y, aunque ninguna de ellas corresponde a sus sentimientos de amor, Svaha está presente y se siente atraída por él. Svaha toma la forma de seis de las esposas, una por una, y tiene relaciones sexuales con Agni seis veces. No puede tomar la forma de Arundhati, la esposa de Vasishtha , debido a los extraordinarios poderes virtuosos de esta. Svaha deposita el semen de Agni en los juncos del río Ganges, donde se desarrolla y nace como Skanda, de seis cabezas. [ 24 ]

Primeros años de vida

Kartikeya empuñando una vel , escultura de Kannauj , siglo VIII d.C.

En el Kanda Puranam , Kartikeya es retratado como un niño jugando en el cosmos . En su infancia, manipula las órbitas de los planetas , apila las montañas de Kailasha sobre el monte Meru y detiene el flujo del río Ganges, entre otras hazañas. Encarcela a Brahma porque no pudo explicar el significado de Aum . [ 22 ] Cuando Shiva pregunta por el significado del mantra , Kartikeya se lo enseña a su padre. [ 25 ] [ 26 ] Según el Mahabharata , los devas y dioses le obsequian diversos objetos y animales. [ 27 ]

Según el Kanda Puranam , el sabio Narada visitó una vez a Shiva en Kailasha y le presentó un Gnana palam (fruto del conocimiento). [ 28 ] Este fruto generalmente se considera un mango . [ 29 ] Shiva expresó su intención de dividir el fruto entre sus dos hijos, Ganesha y Kartikeya, pero Narada le aconsejó que el fruto no podía dividirse. Entonces, se decidió otorgar el fruto a quien primero diera la vuelta al mundo tres veces. Aceptando el desafío, Kartikeya comenzó su viaje alrededor del globo sobre su montura de pavo real . Sin embargo, Ganesha supuso que el mundo no era más que sus padres Shiva y Shakti combinados, los circunvaló y ganó el fruto. Cuando Kartikeya regresó, se enfureció al saber que sus esfuerzos habían sido en vano y se sintió engañado. Desechó todas sus pertenencias materiales y dejó Kailasha para establecerse en las colinas de Palani como ermitaño . [ 30 ] [ 31 ] Según Fred Clothey, Kartikeya hizo esto por una necesidad sentida de madurar de la niñez. [ 32 ] Según Kamil Zvelebil , Kartikeya representa el fruto real de la sabiduría para sus devotos en lugar de cualquier fruto físico como un mango o una granada. [ 33 ]

Guerra con asuras

Una pintura que representa a Kartikeya frente a Surapadma.

Aunque Kartikeya tenía poderes derivados de Shiva, era inocente y juguetón. Shiva le otorgó armas celestiales y la lanza divina vel , una encarnación del poder de Shakti (Parvati). Al obtener la vel, Kartikeya recibió el conocimiento para distinguir entre el bien y el mal. [ 34 ] Los textos Kanda Puranam y Kumarasambhavam relatan una guerra librada por Kartikeya contra los asuras. Como Kartikeya nació para salvar a los devas de la tiranía de los asuras, fue nombrado comandante de los devas y se enfrentó a los asuras. [ 23 ] Shiva le otorgó un ejército de 30 000 guerreros para ayudar en la guerra contra los opresores hermanos asura, a quienes Kartikeya había nacido para derrotar. [ 35 ] Kartikeya fue asistido por nueve guerreros, encabezados por Virabahu , que servían como subcomandantes de su ejército. Estos nueve hombres fueron engendrados por nueve clones menores de Shakti que aparecieron de su silambu (tobillera). [ 25 ]

Kartikeya creía que los asuras y los devas eran todos descendientes de Shiva y que si los asuras enmendaban sus caminos, el conflicto podría evitarse. Envió mensajeros para comunicarles esto y darles a los asuras una advertencia justa, la cual ignoraron. [ 34 ] Kartikeya mató a Tarakasura y a su lugarteniente Krowchaka con su vel. [ 25 ] Mientras Tarakasura estaba confundido al enfrentarse al hijo de Shiva, ya que pensaba que su guerra no era contra Shiva, Kartikeya sintió la necesidad de vencerlo, pues su visión estaba nublada por Maya . [ 34 ] Zvelebil interpreta este episodio como la llegada a la madurez de Kartikeya. [ 36 ]

Kartikeya mató al siguiente hermano, Simhamukha, y se enfrentó a Surapadma en la batalla final. [ 21 ] Surapadma adoptó una forma enorme con múltiples cabezas, brazos y piernas, intentando intimidar a Kartikeya. Cuando Kartikeya arrojó su vel, Surapadma escapó al mar y tomó la forma de un gran árbol de mango , que se extendió por los tres mundos. Kartikeya usó su vel para partir el árbol por la mitad, y cada mitad se transformó en un pavo real y un gallo , respectivamente. Después de que Surapadma fue asesinado, Kartikeya tomó el pavo real como su vahana y el gallo como su banderín . [ 37 ]

Familia

Una pintura del siglo XVIII d.C. que representa a Shiva y Parvati con sus hijos Ganesha y Kartikeya.

La literatura religiosa india describe a Kartikeya y Ganesha como hijos de Shiva y Parvati. Puranas shavitas como el Ganesha Purana , el Shiva Purana y el Skanda Purana afirman que Ganesha es el mayor de los dos. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] El Mahabharata y los Puranas mencionan a otros hermanos y hermanas de Skanda o Kartikeya. [ 41 ] El Padma Purana menciona a Ashokasundari , quien fue creada a partir del Kalpavriksha , como hija de Parvati y, por lo tanto, hermana de Kartikeya. [ 42 ] [ 43 ]

En las tradiciones del norte y este de la India, Kartikeya es generalmente considerado un soltero célibe . [ 5 ] En la literatura sánscrita , Kartikeya está casado con Devasena ( lit. ' Ejército de Devas ' ; ya que su esposo era 'Devasenapati' lit. ' Comandante del ejército de Devas ' ). [ 44 ] Devasena es descrita como la hija de Daksha en el Mahabharata , mientras que Skanda Purana la considera como la hija de Indra y su esposa Shachi . En la literatura tamil , tiene dos consortes: Devayanai (identificada con Devasena) y Valli . [ 5 ] En Kanda Puranam , Devayanai ( lit. ' Elefante Divino ' ; ya que fue criada por Airavata , el elefante [ 4 ] ) es representada como la hija de Indra, quien fue dada en matrimonio a Kartikeya por su ayuda para salvar a los devas de los asuras. También se dice que Kartikeya se casó con Valli, la hija de un jefe tribal . [ 45 ] En el folclore tamil, tanto Devasena como Valli fueron hijas de Vishnu en su vida anterior. [ 46 ] Cuando reencarnaron , Devasena fue adoptada como hija de Indra como resultado de su penitencia y Valli nació en la Tierra. Sin embargo, ambas estaban destinadas a casarse con el hijo de Shiva. [ 47 ]

Literatura

Textos védicos y epopeyas

Hay referencias en los Vedas antiguos a "Skanda", que puede interpretarse como una referencia a Kartikeya. Por ejemplo, el término Kumara aparece en el himno 5.2 del Rig Veda . [ 48 ] [ nota 2 ] Los versos mencionan a un niño de colores brillantes lanzando armas, evocando motivos asociados con Kartikeya como su piel brillante y su posesión de armas divinas incluyendo el vel . [ 49 ] Estos motivos también se encuentran en otros textos védicos, como en las secciones 6.1-3 del Shatapatha Brahmana : mientras que Kumara es uno de los nombres usados ​​para mencionar a Kartikeya, la mitología en los textos védicos más antiguos es diferente. En estos, Agni es descrito como Kumara, cuya madre es Ushas (diosa Dawn) y cuyo padre es Purusha. [ 50 ] La sección 10.1 del Taittiriya Aranyaka menciona a Sanmukha (el de seis caras), mientras que el Baudhayana Dharmasutra menciona un rito de paso de un cabeza de familia que implica oraciones a Skanda (Kartikeya) y a su hermano Ganapati (Ganesha) juntos. [ 51 ] El capítulo 7 del Chandogya Upanishad (siglos VIII al VI a. C.) equipara a Sanat-Kumara (hijo eterno) y a Skanda, ya que enseña al sabio Narada a descubrir su propio Atman (alma, ser) como un medio para el conocimiento supremo, la verdadera paz y la liberación. [ 52 ] [ 53 ] [ nota 3 ] La evidencia más antigua y clara de la importancia de Kartikeya surge en las epopeyas hindúes , como el Ramayana y el Mahabharata , donde se recita su historia. [ 6 ] [ 55 ]

literatura sánscrita

Se encuentran menciones de Skanda en las obras de Pāṇini (siglo V a. C.), en el Mahabhasya de Patanjali y en el Arthashastra de Kautilya (siglos III al II a. C.). [ 56 ] El poema épico Kumarasambhava de Kalidasa , del siglo V d. C., presenta la vida y la historia de Kartikeya. [ 57 ] Kartikeya constituye el tema principal del Skanda Purana , el Mahapurana más extenso , un género de dieciocho textos religiosos hindúes . [ 58 ] El texto contiene más de 81 000 versos y forma parte de la literatura shaivita . [ 59 ] Si bien el texto lleva el nombre de Skanda (Kartikeya), este no aparece ni más ni menos prominentemente en el texto que en otros Puranas relacionados con Shiva. [ 60 ] El texto ha sido un importante registro histórico y una influencia en las tradiciones hindúes relacionadas con el dios de la guerra Skanda. [ 60 ] [ 61 ] El texto más antiguo titulado Skanda Purana probablemente existió en el siglo VI d. C., pero el Skanda Purana que ha sobrevivido hasta la era moderna existe en muchas versiones. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

Literatura tamil

Kartikeya fue venerado en una procesión durante el festival tamil de Thaipusam .

El antiguo texto tamil Tolkappiyam del siglo II a. C. menciona a Ceyon ("el rojo") y a Murugan ("el joven"), identificado con Murugan, como el dios de las regiones montañosas. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] Las obras literarias Sangam existentes , datadas entre el siglo III a. C. y el siglo V d. C., glorifican a Murugan, "el dios rojo sentado sobre el pavo real azul, que es siempre joven y resplandeciente", como "el dios predilecto de los tamiles". [ 68 ] A Korravai se la suele identificar como la madre de Murugan. [ 69 ] El Tirumurukarruppatai , que se estima que fue escrito entre los siglos II y IV d. C., es una antigua epopeya tamil dedicada a Murugan. Se le llama Murugu y se le describe como un dios de la belleza y la juventud, con exaltaciones como "su cuerpo brilla como el sol que surge del mar esmeralda". Lo describe con seis rostros, cada uno con una función, y doce brazos, y habla de los templos dedicados a él en las regiones montañosas y de su victoria sobre el mal. [ 70 ] El antiguo léxico tamil Pinkalandai identifica el nombre Vel con el asesino de Tarakasura. [ nota 4 ] Paripatal , una obra literaria Sangam del siglo III d. C., se refiere a Kartikeya como Sevvel ("lanza roja") y como Neduvel ("gran lanza"). [ 71 ] [ 72 ]

Budista

En el budismo Mahayana , el Sutra Mahaparinirvana menciona a Kumara como uno de los ochenta dioses venerados por la gente común. El Sutra Arya Kanikrodhavajrakumarabodhisattava Sadhanavidhi (T 1796) incluye una sección para la recitación de un mantra dedicado a la deidad, donde también se le asocia con Isvara . El Comentario de Yi Xing sobre el Tantra Mahavairocana aclara que Kumara es hijo de Isvara. [ 73 ] El texto siamés del siglo XVI, Jinakalamali, lo menciona como un dios guardián. [ 74 ]

Iconografía y representaciones

Kartikeya, el dios de seis cabezas, con sus dos consortes sobre un pavo real, pintura de Raja Ravi Varma (1848–1906).

Las antiguas monedas de los períodos Yaudheya y Kushan , datadas en los siglos I y II d. C., muestran a Kartikeya con una o seis cabezas, siendo más comunes las representaciones de una sola cabeza. [ 75 ] De manera similar, las esculturas lo muestran con una o seis cabezas, y la iconografía de seis cabezas se data en la era posterior al Imperio Gupta . [ 76 ] Obras de arte encontradas en Gandhara y Mathura, datadas en el período Kushan, lo muestran con una cabeza, vestido con una armadura dhoti (una tela envuelta en la cintura que cubre las piernas) , empuñando una lanza en su mano derecha y un gallo en su izquierda. [ 77 ] [ 78 ] Obras de arte de Gandhara lo muestran con vestimenta escita , probablemente reflejando la cultura de vestimenta local de la época, con un ave parecida a un gallo que puede inspirarse en la influencia parta para simbolizar la agilidad y maniobrabilidad de Kartikeya como dios guerrero. [ 79 ] La iconografía de Kartikeya lo retrata como un dios joven, vestido como un guerrero con atributos de cazador y filósofo. [ 80 ]

Él empuña una lanza divina conocida como vel , otorgada por Parvati. El vel significa su poder, o shakti , y simboliza valor, valentía y rectitud. [ 9 ] [ 81 ] A veces se le representa con otras armas, incluyendo una espada, una jabalina, una maza, un disco y un arco. [ 82 ] [ 83 ] Su vahana o montura se representa como un pavo real , conocido como Paravani. [ 84 ] Si bien se le representaba con una montura de elefante en la iconografía temprana, su iconografía de un señor de seis caras sobre una montura de pavo real se consagró firmemente después del siglo VI d. C., junto con la progresión de su rol de guerrero a filósofo-maestro, y su creciente prominencia en el canon shaivita . [ 85 ] Según el Skanda Purana , cuando Kartikeya se enfrentó al asura Surapadma, este se transformó en un árbol de mango , que Kartikeya partió por la mitad usando su vel. Una mitad del árbol se convirtió en su montura, el pavo real, mientras que la otra mitad se convirtió en el gallo enclavado en su bandera. [ 9 ]

Desarrollo histórico

Guha (Muruga)

Tú que tienes forma y eres informe, tú que eres ser y no ser, tú que eres la fragancia y la flor, tú que eres la joya y su brillo, tú que eres la semilla de la vida y la vida misma, tú que eres el medio y la existencia misma, tú que eres el gurú supremo, ven y concede tu gracia, oh Guha [Murugan].

- Kantaranuputi 51 , Arunagirinathar (Traductor: Kamil Zvelebil) [ 86 ]

Kartikeya es un dios posvédico con elementos narrativos consistentes en el diverso corpus de leyendas, que a menudo se relacionan con su nacimiento a partir de una madre sustituta, Krittika, engendrada por Shiva. [ 87 ]

Kartikaeya, también conocido como Mahasena, que significa gran guerrero, era el dios guerrero-filósofo. Históricamente, fue la deidad patrona de los Yaudheyas , así como de muchos otros reinos hindúes antiguos del norte y oeste. La numismática epigráfica de monedas Yaudheya desenterradas en Rohtak , en el actual Haryana , representa a la deidad Kartikeya empuñando una lanza y acompañado por un pavo real. [ 88 ] [ 89 ] Mahasena también fue representado por el Imperio Kushan tras su contacto con los Yaudheyas, quienes luego incorporaron la iconografía religiosa y guerrera de Mahasena en sus monedas mediante el sincretismo. [ 90 ]

Kartikeya alcanzó gran prominencia durante el Imperio Gupta, tras su expansión hacia el oeste y la conquista de los Yaudheyas durante el siglo IV d. C., bajo el reinado de Samudragupta . Los emperadores Gupta posteriores, en concreto Kumaragupta I y Skandagupta , fueron mecenas de Kartikeya, como se menciona en la inscripción del pilar de Bilsad , que hace referencia a un templo dedicado a Mahasena.

Después del siglo VII, la importancia de Skanda disminuyó mientras que la de su hermano Ganesha aumentó en el oeste y el norte, mientras que en el sur las leyendas de Murugan continuaron creciendo. [ 91 ] [ 92 ] Según Raman Varadara , Murugan, originalmente considerado una deidad tamil, experimentó un proceso de adopción e incorporación al panteón de deidades del norte de la India. [ 5 ] En contraste, GS Ghurye afirma que, según la evidencia arqueológica y epigráfica, la deidad contemporánea venerada como Murugan, Subrahmanya y Kartikeya es una composición de dos influencias: Murugan del sur, con Skanda y Mahasena del norte. Según Norman Cutler, Kartikeya-Murugan-Skanda del sur y del norte de la India se fusionaron con el tiempo, pero algunos aspectos de la iconografía y la mitología del sur de la India para Murugan han permanecido únicos en Tamil Nadu. [ 93 ]

Teología

Según Fred Clothey, Muruga simboliza la unión de polaridades. [ 94 ] Se le considera un unificador, defensor de los atributos tanto del shaivismo como del vaisnavismo (que veneran a Shiva y Vishnu como sus deidades supremas, respectivamente). [ 95 ] La teología de Kartikeya se desarrolla principalmente en los textos tamiles y en la tradición Shaiva Siddhanta . [ 6 ] [ 96 ] Se le describe como dheivam (divinidad neutra abstracta, nirguna brahman ), como kadavul (divinidad en la naturaleza, en todo), como Devan (deidad masculina) y como iraivativam (manifestación concreta de lo sagrado, saguna brahman ). [ 97 ] Según Fred Clothey, como Murugan, encarna la "totalidad cultural y religiosa que comprende el shaivismo del sur de la India". [ 94 ] Es un filósofo central y un exponente clave de la teología Shaiva Siddhanta, así como la deidad patrona de la lengua tamil . [ 98 ] [ 99 ]

Originalmente, Murugan no era venerado como un dios, sino como un ancestro exaltado, un guerrero heroico y un consumado Siddhar nacido en el paisaje de Kurinji . En ese papel, se le consideraba un guardián que defendía constantemente a los tamiles de las invasiones extranjeras, y las historias de sus asombrosas y milagrosas hazañas aumentaron su prestigio en la comunidad, que comenzó a verlo como un dios. [ 100 ] [ 101 ] Muchos de los eventos principales en la narrativa de la vida de Murugan tienen lugar durante su juventud, lo que fomentó la veneración de Murugan como un niño-dios. [ 17 ]

Kartikeya de la era Kushan , siglo II d.C.
Monedas de los Yaudheyas con la imagen de Kartikeya

Skanda era considerado un filósofo en su papel de Subramanhya, mientras que Murugan era igualmente considerado el maestro de la literatura y la poesía tamil. A finales del período Chola, entre los siglos VI y XIII d. C., Murugan se consolidó como maestro y filósofo, mientras que sus representaciones militaristas disminuyeron. A pesar de estos cambios, su representación fue multifacética, con diferencias significativas entre Skanda y Murugan hasta finales del Imperio Vijayanagara , cuando fue aceptado como una sola deidad con diversas facetas. [ 102 ]

Otras religiones

Skanda Bodhisattva es el protector del dharma en el budismo Mahayana . [ 103 ] Arriba: Estatua de Skanda en la provincia de Anhui , China

En el budismo Mahayana , se le describe como una manifestación de Mahābrahmārāja con cinco rizos y un rostro hermoso que emana una luz púrpura-dorada que supera la luz de los demás devas. En el budismo chino , Skanda (también conocido a veces como Kumāra) es conocido como Weituo, un joven general celestial, la deidad guardiana de los monasterios locales y el protector del dhamma budista . [ 104 ] [ 105 ] Según Henrik Sorensen, esta representación se hizo común después del período Tang y se estableció bien a finales del período Song . [ 106 ] También se le considera una de las veinticuatro deidades guardianas celestiales , que son una agrupación de deidades originalmente hindúes y taoístas adoptadas en el budismo chino como dharmapalas . [ 107 ] Skanda también fue adoptado por el budismo coreano y aparece en grabados y pinturas budistas coreanas. [ 106 ]

Según Richard Gombrich , Skanda ha sido una deidad importante en el panteón budista Theravada en países como Sri Lanka y Tailandia . El Nikāyasaṅgraha describe a Skanda Kumara como una deidad guardiana de la tierra, junto con Upulvan (Vishnu), Saman y Vibhisana . [ 74 ] En Sri Lanka, Skanda, como Kataragama deviyo , es una deidad popular tanto entre los hindúes tamiles como entre los budistas cingaleses. Si bien muchos budistas de Sri Lanka lo consideran un bodhisattva , también se le asocia con la sensualidad y la retribución. El antropólogo Gananath Obeyesekere ha sugerido que la popularidad de la deidad entre los budistas se debe a su supuesto poder para otorgar gratificación emocional, lo cual contrasta marcadamente con la moderación sensual que caracteriza la práctica budista en Sri Lanka. [ 108 ] Según Asko Parpola , la deidad jainista Naigamesa , también conocida como Hari-Naigamesin, es representada en los primeros textos jainistas montada en el pavo real y como líder del ejército divino, características ambas de Kartikeya. [ 109 ]

Culto

Prácticas

Una procesión de Kavadi

Kavadi Aattam es un acto ceremonial de sacrificio y ofrenda a Murugan practicado por sus devotos. [ 110 ] Su origen se ha vinculado a una anécdota mítica sobre Idumban . [ 111 ] Simboliza una forma de servidumbre por deuda a través de llevar una carga física llamada Kavadi ( lit. ' carga ' ). El Kavadi es una carga física que consiste en dos piezas semicirculares de madera o acero que se doblan y se unen a una estructura de cruz en su forma más simple, que luego se equilibra sobre los hombros del devoto. Al llevar el Kavadi, los devotos imploran procesionalmente a Murugan por ayuda, generalmente como un medio para saldar una deuda espiritual o en nombre de un ser querido que necesita ayuda o sanación. Los adoradores a menudo llevan vasijas de leche de vaca como ofrenda ( pal kavadi ). La práctica más extrema y espectacular es el porte del kavadi , un altar portátil de hasta 2 metros (6 pies 7 pulgadas) de altura y que pesa hasta 30 kg (66 libras) , decorado con plumas de pavo real, que se sujeta al cuerpo del devoto mediante múltiples brochetas y ganchos metálicos perforados en la piel del pecho y la espalda. [ 110 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]    

Una vez, todos los sabios y dioses se reunieron en Kailasha , la morada de Shiva, lo que provocó la inclinación de la Tierra debido al aumento de peso en el hemisferio donde se encontraban. Shiva le pidió al sabio Agastya que se dirigiera al sur para restablecer el equilibrio. Agastya empleó a un asura llamado Idumban para que cargara sobre sus hombros dos colinas llamadas Sivagiri y Sakthigiri (Montañas de Shiva y Shakti ) y las colocara en el sur para equilibrar el peso. Idumban cargó las colinas y partió hacia el sur, deteniéndose en el camino para dejarlas en el suelo y descansar. Cuando intentó levantarlas de nuevo, no pudo mover una de las colinas. Encontró a un joven de pie en la cima de la colina y luchó contra él, pero fue derrotado. Agastya identificó al joven como Kartikeya, y ambos discutieron la disputa. La colina quedó en su lugar de reposo, que más tarde se convirtió en Palani . Kartikeya resucitó a Idumban como su devoto. La mitología que rodea a Idumban cargando las colinas sobre sus hombros puede haber influido en la práctica de Kavadi. [ 111 ]

Perforación ritual con brochetas de vel en Singapur

Los adoradores también practican una forma de mortificación de la carne mediante flagelación y perforando su piel, lengua o mejillas con brochetas de vel . [ 115 ] Estas prácticas están reprimidas en la India, donde la automutilación pública está prohibida por ley. [ 116 ] [ 117 ] Vibuthi , un tipo de ceniza sagrada, se esparce por el cuerpo, incluyendo los sitios de perforación. El tamborileo y el canto de versos ayudan a los devotos a entrar en un estado de trance . [ 115 ] Los devotos generalmente se preparan para los rituales manteniéndose limpios, haciendo oraciones regulares, siguiendo una dieta vegetariana y ayunando mientras permanecen célibes . [ 118 ] Peregrinan a los templos de Kartikeya descalzos y bailan a lo largo de la ruta mientras soportan estas cargas. [ 119 ]

El tonsurado es realizado por los devotos como el cumplimiento ritual de un voto de desprenderse del cabello imitando la forma que Kartikeya asumió en la infancia. [ 120 ] [ 121 ] Los recién nacidos pueden someterse a un ritual de tonsura y perforación de orejas en templos dedicados a Kartikeya. [ 122 ] Panchamritam ( lit. ' mezcla de cinco ' ) es una mezcla dulce sagrada hecha de plátano , miel , ghee , jaggery y cardamomo junto con dátiles y caramelos de azúcar , que se ofrece a Kartikeya. Se cree que Ganesha la preparó anteriormente para calmar a su hermano Kartikeya después de su batalla por el fruto divino del conocimiento. La práctica se sigue en los tiempos modernos en los templos donde se les proporciona la mezcla a los devotos como prasad . [ 111 ]

Mantras e himnos

Vetrivel Muruganukku Arogara (que significa "victoria para vel que empuña Murugan") es un mantra tamil comúnmente cantado por los devotos mientras adoran a Kartikeya. [ 123 ] [ 124 ] Om Saravana Bhava es un canto común utilizado por los devotos para invocar a Kartikeya. [ 125 ] Tiruppukal (que significa "santa alabanza" o "gloria divina") es una antología del siglo XV de canciones religiosas tamiles compuestas por Arunagirinathar en veneración a Murugan. [ 126 ] [ 127 ] Kanda Shasti Kavasam es una canción devocional tamil compuesta por Devaraya Swamigal en el siglo XIX d.C. [ 128 ] [ 129 ]

templos

India

Templo Palani Murugan , una de las Seis Moradas de Murugan

Murugan (Kartikeya), conocido como el Dios de los tamiles, tiene muchos templos dedicados a él en todo Tamil Nadu . Un antiguo dicho tamil afirma que dondequiera que haya una colina, habrá un templo dedicado a Murugan. [ 130 ] Como se le venera como el señor de Kurinji , que es una región montañosa, la mayoría de sus templos están ubicados en colinas. [ 131 ] Entre ellos, los más famosos son las Seis Moradas de Murugan , un conjunto de seis templos en Thiruparankundram , Tiruchendur , Palani , Swamimalai , Tiruttani y Pazhamudircholai que se mencionan en la literatura Sangam. [ 132 ] Otros templos importantes dedicados a Murugan se encuentran en Kandakottam , Kumaran Kundram , Kumarakkottam , Manavalanallur , Marudamalai , Pachaimalai , Sikkal , Siruvapuri , Thiruporur , Vadapalani , Vallakottai , Vayalur y Viralimalai . [ 133 ]

Los lugares de culto dedicados a Subramanya en Kerala incluyen templos en Haripad , Neendoor , Kidangoor y Kodumbu . [ 134 ] [ 135 ] En Andhra Pradesh y Telangana , es adorado bajo los nombres de Subrahmanya, Kumara Swamy y Skanda, con templos principales en Mopidevi , [ 136 ] Biccavolu , [ 137 ] Skandagiri, [ 138 ] [ 139 ] Mallam, [ 140 ] [ 141 ] e Indrakeeladri, Vijayawada. [ 142 ] En los templos de Kukke Subramanya y Ghati Subramanya en Karnataka , se le adora como Subrahmanya y se le considera el señor de las serpientes . [ 143 ] [ 144 ] En Bengala Occidental , Kartikeya está asociado con el parto y se le rinde culto en los templos de Kartik. [ 145 ] También existen templos en el resto de la India en Pehowa en Haryana , en Manali y Chamba en Himachal Pradesh y Rudraprayag en Uttarakhand . [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]

Fuera de la India

El templo Nallur Kandaswamy en Jaffna está dedicado a Kartikeya

Kartikeya es venerado como Kumar en Nepal . [ 150 ] En Sri Lanka , Murugan es venerado principalmente por los tamiles como Murugan y por los cingaleses como Kataragama deviyo , una deidad guardiana. Existen numerosos templos de Murugan en toda la isla, incluyendo el Templo de Kataragama , el Templo de Nallur Kandaswamy y el Templo de Maviddapuram Kandaswamy . [ 151 ] [ 152 ]

Murugan es venerado en regiones con una importante población de personas tamiles y personas de origen tamil, incluidas las de Malasia , Singapur , Sri Lanka , Tailandia , Indonesia y Myanmar , Fiyi , Mauricio , Seychelles , Reunión , Sudáfrica y Canadá , países del Caribe como Trinidad y Tobago , Guyana y Surinam , países con importantes inmigrantes indios como Estados Unidos y Australia . [ 115 ] El templo Sri Subramanyar en las cuevas de Batu en Malasia está dedicado a Murugan, quien está representado en una estatua de 42,7 metros de altura en la entrada, una de las estatuas de Murugan más grandes del mundo. [ 153 ] [ 154 ] Hay otros templos en Malasia como el templo Balathandayuthapani y el templo Nattukkottai Chettiar , el templo Marathandavar y Kandaswamy Kovil . [ 155 ] [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] El templo Sri Thendayuthapani es un importante templo hindú en Singapur . [ 159 ] También existen templos de Murugan en varios países occidentales como Estados Unidos de América, [ 160 ] [ 161 ] Canadá, [ 162 ] Reino Unido , [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ] Australia, [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] Nueva Zelanda , [ 171 ] [ 172 ] Alemania [ 173 ] [ 174 ] y Suiza . [ 175 ]

festivales

Durante el Kartik Puja en Bengala, se le ofrecen juguetes a Kartikeya, junto con dulces y otros materiales rituales.

Se celebran varios festivales relacionados con Kartikeya:

  • Thaipusam se celebra el día de luna llena del mes tamil de Thai, coincidiendo con la confluencia de la estrella Pusam . [ 117 ] El festival se celebra para conmemorar la victoria de Murugan sobre los asuras e incluye prácticas rituales de Kavadi Aattam. [ 115 ]
  • Panguni Uthiram se celebra en la purnima (día de luna llena) del mes de Panguni , en la confluencia de la estrella Uttiram. [ 176 ] El festival conmemora la celebración del matrimonio de Murugan con Devasena. [ 177 ]
  • Karthika Deepam es un festival de luces que se celebra en la luna llena del mes de Kartika . [ 178 ]
  • Vaikasi Visakam celebra el cumpleaños de Murugan y ocurre durante la confluencia de la estrella Visaka en el mes de Vaikasi . [ 179 ]
  • Kanda Sashti cae de diversas formas en los meses de Aippasi o Kartikai del calendario tamil y conmemora la victoria de Murugan sobre el demonio Surapadma. [ 180 ]
  • En el este de la India , Kartikeya es venerado el último día del mes de Kartik, cuando se coloca una figura de arcilla de la deidad frente a la puerta de la casa de una pareja de recién casados ​​(generalmente por sus amigos). Al día siguiente, por la tarde, se le rinde culto y se le ofrecen juguetes. También se le venera durante el festival de Durga Puja , en el que Kartikeya es representado como un joven montado en un pavo real y empuñando un arco y flechas. Se dice que es Kumara, es decir, soltero, ya que no está casado. [ 145 ]
  • En Nepal, Sithi Nakha (Kumar Shasthi) se celebra el sexto día de la luna creciente, según el calendario lunar , en el mes lunar de Jestha . El festival se celebra limpiando las fuentes de agua y ofreciendo un banquete. [ 150 ]

Notas explicativas

  1. ↑ El estado civil de Kartikeya varía según las regiones. En las tradiciones del sur de la India , tiene dos esposas: Deivanai (identificada con Devasena) y Valli, mientras que algunas escrituras sánscritas solo mencionan a Devasena (también conocida como Shashthi ) como su esposa. También se le considera célibe en algunas partes del norte de la India . [ 4 ] [ 5 ]
  2. ↑ कुमारं माता युवतिः समुब्धं गुहा बिभर्ति न ददाति पित्रे । अनीकमस्य न मिनज्जनासः पुरः पश्यन्ति निहितमरतौ ॥१॥ कमेतं त्वं युवते कुमारं पेषी बिभर्षि महिषी जजान । पूर्वीर्हि गर्भः शरदो ववर्धापश्यं च यदसूत माता ॥२॥ हिरण्यदन्तं शुचिवर्णमारात्क्षेत्रादपश्यमायुधा मिमानम् । ददानो अस्मा अमृतं विपृक्वत्किं मामनिन्द्राः कृणवन्ननुक्थाः ॥३॥ क्षेत्रादपश्यं सनुतश्चरन्तं सुमद्यूथं न पुरु शोभमानम् । न ता अगृभ्रन्नजनिष्ट हि षः पलिक्नीरिद्युवतयो भवन्ति ॥४॥ (...) Himno 5.2, Wikisource ;Español: "La joven Madre mantiene al Niño en secreto, pegado a su cuerpo, sin entregárselo al Padre. Pero, cuando yace en el brazo, la gente ve su rostro imperecedero ante ellos. [5.2.1] ¿Qué niño es este que llevas como sierva, oh Joven? La Consorte-Reina lo ha traído. El Niño nonato creció durante muchos otoños. Lo vi nacer cuando su Madre lo dio a luz. [5.2.2] Lo vi desde lejos, con dientes de oro, de colores brillantes, arrojando sus armas desde su morada, cuando le di Amrita sin adulterar. ¿Cómo pueden los Indraless, los himnos sin poder dañarme? [5.2.3] Lo vi moverse del lugar donde mora, como con un rebaño, resplandeciente. Estos no lo atraparon: ya había nacido. Los que eran canosos por la edad vuelven a rejuvenecer. [5.2.4]– Traducido por Ralph TH Griffith, Wikisource
  3. ↑ El versículo 7.26.2 afirma que Kumara es Skanda, pero existen diferencias estilísticas entre este versículo y el resto del capítulo. Esto puede deberse a que este versículo fue interpolado al texto posteriormente. [ 54 ]
  4. ↑ Según Pinkalandai , Vel significa el asesino de Tarakasura, los reyes Chalukya o el dios del amor. Los reyes Chalukya eran llamados "Velpularasar" en los léxicos tamiles, que significa gobernantes del país de Vel. [ 2 ] [ 3 ]

Referencias

Citas

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