14º Dalai Lama

El 14.º Dalai Lama ^{[ b ]} (nacido Lhamo Thondup ; ^{[ c ]} 6 de julio de 1935; nombre espiritual completo: Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso , abreviado como Tenzin Gyatso ) ^{[ d ]} es el Dalai Lama en funciones , el máximo líder espiritual y jefe del budismo tibetano . Se desempeñó como líder espiritual y temporal residente del Tíbet antes de 1959, y posteriormente dirigió el gobierno tibetano en el exilio representado por la Administración Central Tibetana en Dharamshala , India. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Una creencia central en la tradición budista tibetana, así como en la institución del Dalai Lama, es que la persona reencarnada es un Bodhisattva viviente , específicamente una emanación de Avalokiteśvara (en sánscrito) o Chenrezig (en tibetano), el Bodhisattva de la Compasión. ^{[ 6 ]} La palabra mongola dalai significa océano. ^{[ 7 ]}^{[ e ]} El 14.º Dalai Lama también es conocido por los tibetanos como Gyalwa Rinpoche («El Buda-Maestro Precioso como una Joya»), Kundun («La Presencia») e Yizhin Norbu («La Gema que Concede Deseos»). Sus devotos, así como gran parte del mundo occidental, a menudo lo llaman Su Santidad el Dalai Lama . Es el líder y monje de la escuela Gelug, la más reciente del budismo tibetano. ^{[ 9 ]}

El 14.º Dalai Lama nació en una familia de agricultores en Taktser ( aldea de Hongya ), en la región tradicional tibetana de Amdo , en aquel entonces un distrito fronterizo chino. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Fue seleccionado como el tulku del 13.º Dalai Lama en 1937 y reconocido formalmente como el 14.º Dalai Lama en 1939. ^{[ 14 ]} Al igual que con el proceso de reconocimiento de su predecesor, se eximió y aprobó un proceso de selección de la Urna Dorada por el gobierno nacionalista de China . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Su ceremonia de entronización se celebró en Lhasa el 22 de febrero de 1940. ^{[ 14 ]} Tras la batalla de Chamdo , en la que las fuerzas de la República Popular China anexaron el Tíbet central , el gobierno tibetano, el Ganden Phodrang, invistió al Dalai Lama con funciones temporales el 17 de noviembre de 1950 (a los 15 años de edad), que desempeñó hasta su exilio en 1959. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Durante el levantamiento tibetano de 1959 , el Dalai Lama escapó a la India, donde continúa viviendo. El 29 de abril de 1959, el Dalai Lama estableció el gobierno tibetano independiente en el exilio en la estación de montaña de Mussoorie , en el norte de la India , que luego se trasladó en mayo de 1960 a Dharamshala , donde reside. Se retiró como jefe político en 2011 para dar paso a un gobierno democrático, la Administración Central Tibetana . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} El Dalai Lama aboga por el bienestar de los tibetanos y desde principios de la década de 1970 ha pedido el Enfoque de la Vía Media con China para resolver pacíficamente el problema del Tíbet. ^{[ 24 ]} Esta política, adoptada democráticamente por la Administración Central Tibetana y el pueblo tibetano a través de largas discusiones, busca encontrar un punto medio, "un enfoque práctico y mutuamente beneficioso tanto para tibetanos como para chinos, en el que los tibetanos puedan preservar su cultura y religión y defender su identidad", y la afirmación de soberanía de China sobre el Tíbet, con el objetivo de abordar los intereses de ambas partes a través del diálogo y la comunicación y para que el Tíbet siga siendo parte de China. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Criticó el programa tibetano de la CIA , diciendo que su abrupto final en 1972 demostró que estaba dirigido principalmente a servir a los intereses estadounidenses. ^{[ 28 ]}

Hasta mediados de sus 80 años, el Dalai Lama viajó por todo el mundo para impartir enseñanzas del budismo tibetano Mahayana y Vajrayana , y sus enseñanzas e iniciaciones de Kalachakra fueron eventos internacionales. También asistió a conferencias sobre una amplia gama de temas, incluyendo la relación entre religión y ciencia, y se reunió con otros líderes mundiales, líderes religiosos, filósofos y científicos, tanto en línea como en persona. Desde 2018, ha continuado enseñando con un horario reducido, limitando sus viajes solo dentro de la India, y ocasionalmente se dirige a audiencias internacionales a través de transmisiones web en vivo . Su trabajo incluye un enfoque en el medio ambiente , economía, derechos de las mujeres , no violencia , diálogo interreligioso , física, astronomía , budismo y ciencia , neurociencia cognitiva , ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} salud reproductiva y sexualidad .

El Dalai Lama fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1989. La revista Time lo nombró heredero espiritual de Gandhi en la no violencia. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} La XII Asamblea General de la Conferencia Budista Asiática por la Paz en Nueva Delhi reconoció unánimemente las contribuciones del Dalai Lama a la paz mundial, sus esfuerzos de toda una vida para unir a las comunidades budistas en todo el mundo, y le otorgó el título de "Líder Supremo Universal del Mundo Budista"; también designaron el 6 de julio, su cumpleaños, como el Día Universal de la Compasión . ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} Además, una delegación de parlamentarios indios encabezada por Sujeet Kumar , miembro del Parlamento , Rajya Sabha, abogó para que el Dalai Lama recibiera el Bharat Ratna , el máximo honor civil en la India. ^{[ 35 ]}

Primeros años y antecedentes

Lhamo Thondup ^{[ 36 ]} nació el 6 de julio de 1935, hijo de Choekyong Tsering y su esposa Dekyi Tsering, ^{[ 37 ]} una familia de agricultores y comerciantes de caballos en la pequeña aldea de Taktser ^{[ 38 ]}^{[ f ]} bajo el control de la camarilla Ma leal a la República de China como parte de Qinghai y en el límite de la región tradicionalmente tibetana de Amdo . ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Fue uno de siete hermanos que sobrevivieron a la infancia y uno de los tres supuestos Rinpoches reencarnados en la misma familia. Su hermana mayor, Tsering Dolma , era 16 años mayor que él y fue la partera de su madre en su nacimiento. ^{[ 43 ]} Ella lo acompañaría al exilio y fundó Aldeas Infantiles Tibetanas . ^{[ 44 ]} Su hermano mayor, Thupten Jigme Norbu , había sido reconocido a la edad de tres años por el 13.º Dalai Lama como la reencarnación del alto Lama , el 6.º Taktser Rinpoche . ^{[ 45 ]} Su quinto hermano, Tendzin Choegyal , había sido reconocido como el 16.º Ngari Rinpoche. Su hermana, Jetsun Pema , pasó la mayor parte de su vida adulta en el proyecto de Aldeas Infantiles Tibetanas. El Dalai Lama ha dicho que su primera lengua era "una lengua Xining fragmentada que era (un dialecto de) la lengua china , una forma de mandarín de las Grandes Llanuras Centrales ", y su familia no habla ni tibetano de Amdo ni tibetano de Lhasa . ^[⁴⁶^]^[⁴⁷^]^[⁴⁸^]

Tras el fallecimiento del 13.º Dalai Lama, en 1935, el Gobierno Central publicó la Ordenanza de Administración de Templos Lama ^{[ g ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} . En 1936, la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos del Gobierno Central publicó el Método de Reencarnación de Lamas ^{[ h ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} . El artículo 3 establece que la muerte de los lamas, incluidos el Dalai Lama y el Panchen Lama, debe ser notificada a la comisión, los niños del alma deben ser localizados y examinados por la comisión, y debe celebrarse una ceremonia de sorteo con el sistema de la Urna Dorada. El artículo 6 establece que los gobiernos locales deben invitar a funcionarios del Gobierno Central para que se encarguen de la ceremonia de sentarse en la cama . El artículo 7 establece que no se deben buscar niños del alma entre las familias de lamas actuales. Este artículo se hace eco de lo que el emperador Qianlong describió en el Discurso del Lama para eliminar a las familias codiciosas con múltiples rinpoches y lamas reencarnados. ^[⁵³^] Con base en la costumbre y la regulación, el regente participó activamente en la búsqueda de la reencarnación del Dalai Lama.

Siguiendo señales y visiones reportadas, se enviaron tres equipos de búsqueda al noreste, al este y al sureste para localizar la nueva encarnación cuando el niño que se convertiría en el 14.º Dalai Lama tenía aproximadamente dos años. ^{[ 54 ]} Sir Basil Gould , delegado británico en Lhasa en 1936, relató su relato del equipo del noreste a Sir Charles Alfred Bell , antiguo residente británico en Lhasa y amigo del 13.º Dalai Lama. Entre otros presagios, la cabeza del cuerpo embalsamado del 13.º Dalai Lama , que al principio miraba al sureste, había girado para mirar al noreste, indicando, según se interpretó, la dirección en la que se encontraría a su sucesor. El Regente , Reting Rinpoche , poco después tuvo una visión en el lago sagrado de Lhamo La-tso que interpretó como Amdo como la región a buscar. Esta visión también se interpretó como una referencia a un gran monasterio con techo dorado y tejas turquesas, y un sendero sinuoso que partía de allí hacia una colina al este, frente a la cual se alzaba una pequeña casa con aleros distintivos. El equipo, liderado por Kewtsang Rinpoche , fue primero a encontrarse con el Panchen Lama , que se encontraba atrapado en Jyekundo , en el norte de Kham. ^{[ 54 ]}

El Panchen Lama había estado investigando nacimientos de niños inusuales en la zona desde la muerte del 13.º Dalai Lama. ^{[ 55 ]} Le dio a Kewtsang los nombres de tres niños que había descubierto e identificado como candidatos. Al cabo de un año, el Panchen Lama murió. Dos de sus tres candidatos fueron descartados, pero el tercero, un niño "valiente", el más prometedor, era de la aldea de Taktser, que, como en la visión, estaba en una colina, al final de un sendero que conducía a Taktser desde el gran Monasterio de Kumbum con su techo dorado de color turquesa. Allí encontraron una casa, como se interpretó en la visión: la casa donde vivía Lhamo Dhondup. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

El 14.º Dalai Lama afirma que, en aquel entonces, la aldea de Taktser se encontraba justo en la "frontera real" entre la región de Amdo y China. ^{[ 56 ]} Según la tradición de la búsqueda, cuando el equipo visitó el lugar, haciéndose pasar por peregrinos, su líder, un Sera Lama, fingió ser el sirviente y se sentó aparte en la cocina. Sostenía un antiguo mala que había pertenecido al 13.º Dalai Lama, y el niño Lhamo Dhondup, de dos años, se acercó y lo pidió. El monje dijo: "Si sabes quién soy, puedes quedártelo". El niño dijo: "Sera Lama, Sera Lama", y le habló con acento de Lhasa, en un dialecto que la madre del niño no podía entender. La siguiente vez que el grupo regresó a la casa, revelaron su verdadero propósito y pidieron permiso para someter al niño a ciertas pruebas. Una de las pruebas consistía en mostrarle varios pares de objetos, uno de los cuales había pertenecido al 13.º Dalai Lama y otro que no. En todos los casos, eligió los objetos del propio Dalai Lama y rechazó los demás. ^{[ 57 ]}

Casa donde nació el 14º Dalai Lama en Taktser , Amdo

Desde 1936, el señor de la guerra musulmán Ma Bufang, de la camarilla Hui " Ma", gobernó Qinghai como su gobernador bajo la autoridad nominal del gobierno central de la República de China. ^[⁵⁸^] Según una entrevista con el 14.º Dalai Lama, en la década de 1930, Ma Bufang se había apoderado de este rincón nororiental de Amdo en nombre del débil gobierno de Chiang Kai-shek y lo había incorporado a la provincia china de Qinghai. ^[⁵⁹^] Antes de ir a Taktser, Kewtsang había ido a ver a Ma Bufang para presentar sus respetos. ^[⁵⁵^] Cuando Ma Bufang supo que se había encontrado un candidato en Taktser, hizo que trajeran a la familia a Xining. ^[⁶⁰^] Primero exigió pruebas de que el niño era el Dalai Lama, pero el gobierno de Lhasa, aunque Kewtsang le había informado de que se trataba de él, le dijo a Kewtsang que debía decir que tenía que ir a Lhasa para realizar más pruebas con otros candidatos. Sabían que si era declarado Dalai Lama, el gobierno chino insistiría en enviarle una gran escolta militar, que permanecería en Lhasa y se negaría a moverse. ^[⁶¹^]

Ma Bufang, junto con el Monasterio de Kumbum , se negaron a permitirle partir a menos que fuera declarado Dalai Lama, pero retiraron esta exigencia a cambio de un rescate de 100.000 dólares chinos en plata, que se repartirían entre ellos, para dejarlos ir a Lhasa. ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} Kewtsang logró reunir esta cantidad, pero a la familia solo se le permitió trasladarse de Xining a Kumbum cuando se hizo una nueva exigencia de otro rescate de 330.000 dólares: 100.000 para cada uno de los funcionarios del gobierno, el comandante en jefe y el Monasterio de Kumbum; 20.000 para la escolta; y solo 10.000 para el propio Ma Bufang, dijo. ^{[ 63 ]}

Tras dos años de disputas diplomáticas, Lhasa aceptó que el rescate debía pagarse para evitar la intervención china y su escolta a Lhasa con un gran ejército. ^{[ 64 ]} Mientras tanto, el niño permaneció en Kumbum, donde dos de sus hermanos ya estudiaban como monjes y eran lamas reencarnados reconocidos. ^{[ 65 ]} El pago de 300.000 dólares de plata fue adelantado por comerciantes musulmanes que se dirigían a La Meca en una gran caravana vía Lhasa. Pagaron a Ma Bufang en nombre del gobierno tibetano mediante pagarés que se canjearían, con intereses, en Lhasa. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Se eliminó la tarifa de 20.000 dólares por la escolta, ya que los comerciantes musulmanes los invitaron a unirse a su caravana para su protección; Ma Bufang envió a 20 de sus soldados con ellos y recibió el pago de ambas partes, ya que el gobierno chino le concedió otros 50.000 dólares para los gastos del viaje. Además, el gobierno indio ayudó a los tibetanos a recaudar los fondos del rescate otorgándoles concesiones a las importaciones. ^{[ 66 ]}

El 22 de septiembre de 1938, representantes de la Oficina del Tíbet en Pekín informaron a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos que se habían encontrado 3 candidatos y que la ceremonia de la Urna Dorada se celebraría en el Tíbet. ^{[ 67 ]}

En octubre de 1938, la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos redactó el Método de Uso de la Urna Dorada para el 14.º Dalai Lama . ^[⁶⁸^]

El 12 de diciembre de 1938, el regente Jamphel Yeshe Gyaltsen , el Reting Rinpoche en funciones , informó a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos que se habían encontrado tres candidatos y que se celebraría la ceremonia de la Urna Dorada . ^{[ 69 ]}

Liberados de Kumbum, el 21 de julio de 1939 el grupo viajó a través del Tíbet en un viaje a Lhasa en la gran caravana musulmana con Lhamo Dhondup, ahora de cuatro años, viajando con su hermano Lobsang en un palanquín especial llevado por dos mulas, dos años después de haber sido descubiertos. Tan pronto como salieron del área de Ma Bufang, fue declarado oficialmente como el 14.º Dalai Lama por el Kashag , y después de diez semanas de viaje llegó a Lhasa el 8 de octubre de 1939. ^{[ 70 ]} La ordenación ( pabbajja ) y la imposición del nombre monástico de Tenzin Gyatso fueron organizadas por Reting Rinpoche y según el Dalai Lama "Recibí mi ordenación de Kyabjé Ling Rinpoché en el Jokhang en Lhasa". ^{[ 71 ]} Hubo muy poca participación china en este momento. ^{[ 72 ]} La familia del 14.º Dalai Lama fue elevada al estrato más alto de la aristocracia tibetana y adquirió tierras y propiedades de siervos , al igual que las familias de los Dalai Lamas anteriores. ^{[ 73 ]}

En 1959, a la edad de 23 años, realizó su examen final en el templo Jokhang de Lhasa durante el festival anual de oración de Monlam . ^{[ i ]}^{[ 75 ]} Aprobó con honores y recibió el grado de Lharampa , el grado geshe de más alto nivel , aproximadamente equivalente a un doctorado en filosofía budista . ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}

Según el Dalai Lama, tuvo varios tutores en el Tíbet, entre ellos Reting Rinpoche , Tathag Rinpoche, Ling Rinpoche y, por último, Trijang Rinpoche , quien se convirtió en su tutor adjunto cuando tenía 19 años. ^{[ 78 ]} A los 11 años conoció al alpinista austriaco Heinrich Harrer , quien se convirtió en su videógrafo y tutor sobre el mundo fuera de Lhasa . Ambos mantuvieron su amistad hasta la muerte de Harrer en 2006. ^{[ 79 ]}

La vida como Dalai Lama

Históricamente, los Dalai Lamas o sus regentes ejercieron el liderazgo político y religioso del Tíbet desde Lhasa , con distintos grados de influencia según las regiones del Tíbet y los periodos históricos. Esto comenzó con el gobierno del quinto Dalai Lama en 1642 y se extendió hasta la década de 1950 (excepto entre 1705 y 1750), periodo durante el cual los Dalai Lamas encabezaron el gobierno tibetano o Ganden Phodrang . Sin embargo, hasta 1912, cuando el decimotercer Dalai Lama declaró la independencia total del Tíbet , su gobierno estuvo generalmente sujeto al patrocinio y la protección, primero de los reyes mongoles (1642-1720) y luego de la dinastía Qing , liderada por los manchúes (1720-1912). ^[⁸⁰^]

Durante el proceso de reconocimiento del Dalai Lama, el antropólogo cultural Melvyn Goldstein escribe que "todo lo que hicieron los tibetanos durante el proceso de selección fue diseñado para evitar que China desempeñara algún papel". ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}

Posteriormente, en 1939, a la edad de cuatro años, el Dalai Lama fue llevado en una procesión de lamas a Lhasa. Exfuncionarios británicos destinados en la India y el Tíbet recordaron que enviados de Gran Bretaña y China estuvieron presentes en la entronización del Dalai Lama en febrero de 1940. Según Basil Gould , el representante chino Wu Chunghsin se mostró descontento con la posición que ocupó durante la ceremonia. Posteriormente, apareció un artículo en la prensa china que afirmaba falsamente que Wu había anunciado personalmente la instalación del Dalai Lama, quien supuestamente se postró ante Wu en señal de gratitud. ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}

Tras su entronización, el Dalai Lama pasó su infancia entre el Palacio de Potala y Norbulingka , su residencia de verano, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .

Chiang Kai-shek ordenó a Ma Bufang que pusiera a sus soldados musulmanes en alerta ante una posible invasión del Tíbet en 1942. ^{[ 85 ]} Ma Bufang obedeció y trasladó a varios miles de soldados a la frontera con el Tíbet. ^{[ 86 ]} Chiang también amenazó a los tibetanos con bombardeos aéreos si colaboraban con los japoneses. Ma Bufang atacó el monasterio budista tibetano de Tsang en 1941. ^{[ 87 ]} También atacó constantemente el monasterio de Labrang . ^{[ 88 ]}

En octubre de 1950, el ejército de la República Popular China marchó hasta el límite del territorio del Dalai Lama y envió una delegación tras derrotar a una legión del ejército tibetano en Kham , territorio controlado por un caudillo militar . El 17 de noviembre de 1950, a la edad de 15 años, el 14.º Dalai Lama asumió el poder temporal (político) completo como gobernante del Tíbet. ^[¹⁴^]

Cooperación y conflictos con la República Popular China

El mandato formal del Dalai Lama como jefe de gobierno en el Tíbet fue breve, aunque fue entronizado como líder espiritual el 22 de febrero de 1940. Cuando los cuadros chinos entraron en el Tíbet en 1950, ante la inminencia de una crisis, se le pidió al Dalai Lama que asumiera el cargo de jefe de Estado a la edad de 15 años, lo que hizo el 17 de noviembre de 1950. Por costumbre, el Dalai Lama solía asumir el control alrededor de los 20 años. ^{[ 89 ]}

Envió una delegación a Pekín, que firmó el Acuerdo de los Diecisiete Puntos . ^{[ 90 ]} El Dalai Lama cree que el borrador del acuerdo fue redactado por China. A los representantes tibetanos no se les permitió sugerir ninguna modificación y China no les permitió comunicarse con el gobierno tibetano en Lhasa. La delegación tibetana no estaba autorizada por Lhasa para firmar, pero finalmente cedió a la presión china para firmar de todos modos, utilizando sellos hechos específicamente para tal fin. ^{[ 91 ]} El Acuerdo de los Diecisiete Puntos reconoció la soberanía china sobre el Tíbet, pero China permitió que el Dalai Lama continuara gobernando el Tíbet internamente y permitió que persistiera el sistema de campesinado feudal . ^{[ 92 ]} En septiembre de 1951, tras una larga discusión con los delegados que regresaban, la Asamblea Nacional recomendó que el Dalai Lama aceptara el Acuerdo de los Diecisiete Puntos. El 24 de octubre telegrafió su confirmación al presidente Mao Zedong . ^{[ 90 ]}

El erudito Robert Barnett escribió sobre la controversia de la servidumbre: «Así pues, incluso si se aceptara que la servidumbre y el feudalismo existían en el Tíbet, esto no diferiría, salvo en tecnicismos, de las condiciones de cualquier otra sociedad campesina "premoderna", incluyendo la mayor parte de China en aquella época. Por lo tanto, la fuerza del argumento chino reside en su implicación de que la servidumbre, y con ella el feudalismo, es inseparable del abuso extremo. No se han encontrado pruebas que respalden este vínculo por parte de los académicos, salvo aquellos cercanos a los círculos gubernamentales chinos. Goldstein, por ejemplo, señala que, si bien el sistema se basaba en la servidumbre, no era necesariamente feudal, y refuta cualquier vínculo automático con el abuso extremo». ^{[ 93 ]}

El Dalai Lama, de 19 años, recorrió China durante casi un año, de 1954 a 1955, reuniéndose con muchos de los líderes revolucionarios y la cúpula del liderazgo comunista chino que crearon la China moderna. Aprendió los ideales chinos y socialistas, según le explicaron sus anfitriones chinos, en una gira por China que mostraba los beneficios del socialismo y la gobernanza eficaz proporcionada para convertir a la gran nación empobrecida en una sociedad moderna e igualitaria, lo cual le impresionó. ^{[ 94 ]} En septiembre de 1954, fue a la capital china para reunirse con el Presidente Mao Zedong con el 10.º Panchen Lama y asistir al 1.er Congreso Nacional del Pueblo como delegado, donde principalmente se discutió la constitución de China . ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]} El 27 de septiembre de 1954, el Dalai Lama fue elegido vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo, ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} cargo que ocupó oficialmente hasta 1964. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}

Mao Zedong, quien, "según el líder tibetano, lo trató como 'un padre trataría a un hijo'", "también mostró al líder político del Tíbet y a su principal maestro espiritual su ambivalencia hacia el budismo tibetano. El Dalai Lama relata este episodio en su autobiografía, Mi tierra y mi pueblo ,
Unos días después recibí un mensaje de Mao Zedong diciéndome que vendría a verme en una hora. Cuando llegó, dijo que solo venía a saludar. Entonces, algo le hizo decir que el budismo era una religión bastante buena, y que Buda, aunque era príncipe, había reflexionado mucho sobre cómo mejorar las condiciones de la gente. También comentó que la diosa Tara era una mujer bondadosa. Tras unos minutos, se marchó. Quedé bastante desconcertado por sus comentarios y no supe qué pensar de ellos.
Los comentarios que Mao hizo durante su último encuentro dejaron al Dalai Lama atónito. «Mi última entrevista con este hombre extraordinario tuvo lugar casi al final de mi visita a China. Me encontraba en una reunión del Comité Permanente de la Asamblea Nacional cuando recibí un mensaje pidiéndome que fuera a verlo a esta casa. Para entonces, ya había podido recorrer las provincias chinas y pude decirle con sinceridad que me habían impresionado e interesado enormemente todos los proyectos de desarrollo que había visto. Entonces comenzó a darme una larga disertación sobre la verdadera forma de democracia y me aconsejó sobre cómo convertirme en líder del pueblo y cómo tener en cuenta sus sugerencias. Y entonces se acercó a mí en su silla y susurró:
«Te entiendo perfectamente. Pero, por supuesto, la religión es veneno. Tiene dos grandes defectos: debilita a la raza y, en segundo lugar, retrasa el progreso del país. Tanto el Tíbet como Mongolia han sido envenenados por ella». ^{[ 101 ]} En su autobiografía, Libertad en el exilio , el Dalai Lama recuerda: «¿Cómo pudo pensar que yo no era religioso hasta la médula?». ^{[ 102 ]}

En 1956, durante un viaje a la India para celebrar el cumpleaños de Buda , el Dalai Lama preguntó al primer ministro de la India , Jawaharlal Nehru , si le concedería asilo político en caso de que decidiera quedarse. Nehru lo desaconsejó por considerarlo una provocación contra la paz y le recordó la postura no intervencionista del gobierno indio, acordada en el tratado de 1954 con China . ^{[ 77 ]}

Considerado durante mucho tiempo un "separatista" y un "traidor" por China, ^{[ 103 ]} el Dalai Lama ha intentado entablar conversaciones formales sobre el estatus del Tíbet en China. ^{[ 104 ]} En 2019, después de que Estados Unidos aprobara una ley que obligaba a Estados Unidos a denegar visados a los funcionarios chinos encargados de implementar políticas que restringen el acceso de extranjeros al Tíbet, el embajador de Estados Unidos en China "alentó al gobierno chino a entablar un diálogo sustantivo con el Dalai Lama o sus representantes, sin condiciones previas, para buscar una solución que resuelva las diferencias". ^{[ 105 ]}

El Ministerio de Relaciones Exteriores de China ha advertido a Estados Unidos y a otros países que "eviten" al Dalai Lama durante sus visitas y a menudo utiliza las negociaciones comerciales y las conversaciones sobre derechos humanos como incentivo para hacerlo. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} China prohíbe esporádicamente imágenes del Dalai Lama y arresta a ciudadanos por poseer fotos suyas en el Tíbet. ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} Los candidatos a puestos de trabajo del gobierno de la Región Autónoma del Tíbet deben denunciar enérgicamente al Dalai Lama, como se anunció en la plataforma de educación en línea del gobierno de la Región Autónoma del Tíbet.

"Apoyar la dirección del Partido (Comunista), implementar resueltamente la línea, el enfoque, las políticas y la ideología rectora del Partido [Comunista Chino] en el trabajo por el Tíbet en la nueva era; alinearse ideológica, política y operativamente con el Comité Central del Partido; oponerse a cualquier tendencia separatista; denunciar y criticar al Dalai Lama; salvaguardar la unidad de la patria y la unidad étnica y adoptar una postura firme en cuestiones políticas, adoptando una posición clara y definida". ^{[ 113 ]}

En abril de 2018, el Dalai Lama confirmó las afirmaciones del gobierno chino sobre Gedhun Choekyi Nyima al declarar que sabía, por "fuentes fidedignas", que el Panchen Lama al que había reconocido estaba vivo y recibiendo una educación normal. Expresó su esperanza de que el Panchen Lama reconocido por China ( Gyaincain Norbu ) hubiera estudiado bien bajo la guía de un buen maestro, y añadió que en la tradición budista tibetana existían casos de lamas reencarnados que adoptaban más de una manifestación. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

El Dalai Lama es blanco de ciberataques patrocinados por el Estado chino. Expertos en seguridad afirman que "atacar a activistas tibetanos es un fuerte indicador de la participación del gobierno chino oficial", ya que la información económica es el objetivo principal de los ciberdelincuentes privados chinos. ^{[ 116 ]} En 2009, la oficina personal del Dalai Lama solicitó a investigadores del Centro Munk de Estudios Internacionales de la Universidad de Toronto que revisaran sus computadoras en busca de software malicioso. Esto condujo al descubrimiento de GhostNet , una operación de ciberespionaje a gran escala que se infiltró en al menos 1295 computadoras en 103 países, incluyendo embajadas, ministerios de asuntos exteriores, otras oficinas gubernamentales y organizaciones afiliadas al Dalai Lama en India, Bruselas, Londres y Nueva York, y que se cree que se centraba en los gobiernos del sur y sureste de Asia. ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}

Una segunda red de ciberespionaje, Shadow Network , fue descubierta por los mismos investigadores en 2010. Los documentos robados incluían un año de correos electrónicos personales del Dalai Lama y material gubernamental clasificado relacionado con India, África Occidental, la Federación Rusa, Oriente Medio y la OTAN. Se vinculó a hackers "sofisticados" con universidades en China; Pekín volvió a negar su participación. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]} En 2019 , hackers chinos que se hicieron pasar por periodistas de The New York Times , Amnistía Internacional y otras organizaciones atacaron la oficina privada del Dalai Lama, miembros del Parlamento tibetano y organizaciones no gubernamentales tibetanas, entre otros. ^{[ 122 ]}

Exilio a la India

Al comienzo del levantamiento tibetano de 1959 , temiendo por su vida, el Dalai Lama y su séquito huyeron del Tíbet con la ayuda de la División de Actividades Especiales de la CIA , ^[¹²⁴^] cruzando a la India el 30 de marzo de 1959 y llegando a Tezpur en Assam el 18 de abril. ^[¹²⁵^] Tiempo después, estableció el Gobierno del Tíbet en el Exilio en Dharamshala , India, ^[¹²⁶^] que a menudo se conoce como " Pequeña Lhasa ". Tras la fundación del gobierno en el exilio, reasentó a los aproximadamente 80.000 refugiados tibetanos que lo siguieron al exilio en asentamientos agrícolas. ^[⁷⁶^]

Creó un sistema educativo tibetano para enseñar a los niños tibetanos el idioma , la historia , la religión y la cultura . El Instituto Tibetano de Artes Escénicas se fundó ^{[ 76 ]} en 1959 y el Instituto Central de Estudios Superiores Tibetanos ^{[ 76 ]} se convirtió en la principal universidad para los tibetanos en la India en 1967. Apoyó la refundación de 200 monasterios y conventos en un intento por preservar las enseñanzas budistas tibetanas y el modo de vida tibetano.

El Dalai Lama apeló ante las Naciones Unidas en defensa de los derechos de los tibetanos. Esta apelación dio como resultado tres resoluciones adoptadas por la Asamblea General en 1959, 1961 y 1965, ^{[ 76 ]} todas antes de que la República Popular obtuviera representación en las Naciones Unidas . ^{[ 127 ]} Las resoluciones instaban a China a respetar los derechos humanos de los tibetanos . ^{[ 76 ]} En 1963, promulgó una constitución democrática basada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos , creando un parlamento electo y una administración para defender su causa. En 1970, inauguró la Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos en Dharamshala, que alberga más de 80 000 manuscritos e importantes recursos de conocimiento relacionados con la historia, la política y la cultura tibetanas. Se considera una de las instituciones más importantes para la tibetología en el mundo. ^{[ 128 ]}

En 2016, hubo demandas de ciudadanos indios y políticos de diferentes partidos políticos para que se le otorgara al Dalai Lama el prestigioso Bharat Ratna , el máximo honor civil de la India, que solo se ha concedido a un ciudadano no indio en dos ocasiones en su historia. ^{[ 129 ]}

En 2021, se reveló que el círculo íntimo del Dalai Lama figuraba en los datos del proyecto Pegasus como objetivo de software espía en sus teléfonos. El análisis indica claramente que los posibles objetivos fueron seleccionados por el gobierno indio. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}

En 2025, los miembros del Parlamento indio (MPs), encabezados por Sujeet Kumar , miembro del Rajya Sabha del BJP, pidieron que se le otorgara a Su Santidad el Bharat Ratna . ^{[ 35 ]}

Defensa internacional

En el Caucus de Derechos Humanos del Congreso en 1987 en Washington, D.C., el Dalai Lama pronunció un discurso en el que expuso sus ideas sobre el futuro estatus del Tíbet. El plan proponía que el Tíbet se convirtiera en una "zona de paz" democrática, libre de armas nucleares y con apoyo a los derechos humanos. Este plan se conocería como la "propuesta de Estrasburgo", ya que el Dalai Lama lo amplió en Estrasburgo el 15 de junio de 1988. Allí, propuso la creación de un Tíbet autónomo "en asociación con la República Popular China". Esto se habría llevado a cabo mediante negociaciones con el gobierno de la República Popular China, pero el plan fue rechazado por el Gobierno tibetano en el exilio en 1991. ^[¹³²^] El Dalai Lama ha indicado que desea regresar al Tíbet solo si la República Popular China acepta no imponer ninguna condición previa para su regreso. ^[¹³³^] En la década de 1970, el líder supremo Deng Xiaoping estableció como único requisito de China para el regreso del Dalai Lama que «debía [regresar] como ciudadano chino... es decir, patriotismo». ^[¹³⁴^]

El Dalai Lama celebró su 70 cumpleaños el 6 de julio de 2005. Alrededor de 10.000 refugiados tibetanos, monjes y turistas extranjeros se congregaron frente a su casa. El patriarca Alejo II de la Iglesia Ortodoxa Rusa alegó buenas relaciones con los budistas. Sin embargo, más tarde ese mismo año, el Estado ruso impidió que el Dalai Lama cumpliera una invitación a la república de Kalmykia , de tradición budista . ^{[ 135 ]} El presidente de la República de China (Taiwán), Chen Shui-bian , asistió a una velada para celebrar el cumpleaños del Dalai Lama en el Salón Conmemorativo Chiang Kai-shek en Taipéi. ^{[ 136 ]} En octubre de 2008, en Japón, el Dalai Lama se refirió a la violencia tibetana de 2008 que había estallado y que el gobierno chino lo acusó de haber fomentado. Respondió que había "perdido la fe" en los esfuerzos por negociar con el gobierno chino y que "dependía del pueblo tibetano" decidir qué hacer. ^{[ 137 ]}

Durante su visita a Taiwán tras el tifón Morakot, 30 indígenas taiwaneses protestaron contra el Dalai Lama y lo denunciaron como políticamente motivado. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

El Dalai Lama aboga por un mundo libre de armas nucleares y forma parte del Consejo Asesor de la Fundación para la Paz en la Era Nuclear .

El Dalai Lama ha manifestado su apoyo a la Campaña para el Establecimiento de una Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas , una organización que aboga por la reforma democrática de las Naciones Unidas y la creación de un sistema político internacional más responsable. ^{[ 142 ]}

Actividades docentes, charlas públicas

Hasta los ochenta y tantos años, el Dalai Lama mantuvo una apretada agenda internacional de conferencias y enseñanzas. Desde 2018, ha continuado enseñando, pero ha limitado sus viajes únicamente dentro de la India. ^{[ 143 ]} Sus charlas y enseñanzas públicas suelen transmitirse en directo por internet en varios idiomas, a través del sitio web de la organización que lo invita o en su propio sitio web. Allí se pueden ver numerosos vídeos de sus enseñanzas anteriores, así como charlas públicas, conferencias , entrevistas, diálogos y mesas redondas . ^{[ 144 ]}

El tema de enseñanza más conocido del Dalai Lama es el tantra Kalachakra , que, hasta 2014, había impartido un total de 33 veces, ^{[ 145 ]} principalmente en las regiones del Himalaya superior de la India, pero también en el mundo occidental. ^{[ 146 ]} El Kalachakra (Rueda del Tiempo) es una de las enseñanzas más complejas del budismo, que a veces requiere dos semanas para impartirse, y a menudo la imparte a audiencias muy numerosas, de hasta 200 000 estudiantes y discípulos a la vez. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}

El Dalai Lama es autor de numerosos libros sobre budismo , ^{[ 148 ]} muchos de ellos sobre temas budistas generales, pero también incluye libros sobre temas particulares como Dzogchen , ^{[ 149 ]} una práctica Nyingma.

En su ensayo «La ética de la compasión» (1999), el Dalai Lama expresa su convicción de que si solo reservamos la compasión para quienes amamos, ignoramos la responsabilidad de compartir estas características de respeto y empatía con aquellos con quienes no tenemos relación, lo cual nos impide «cultivar el amor». Desarrolla esta idea escribiendo que, si bien se requiere tiempo para desarrollar un mayor nivel de compasión, con el tiempo reconoceremos que la empatía se integrará a nuestra vida y promoverá nuestra calidad humana y nuestra fortaleza interior. ^{[ 150 ]}

Durante décadas, aceptó con frecuencia las peticiones de estudiantes para visitar diversos países del mundo con el fin de impartir enseñanzas a grandes audiencias budistas, enseñanzas que generalmente se basaban en textos y comentarios budistas clásicos, ^{[ 151 ]} y, sobre todo, en aquellos escritos por los 17 pandits o grandes maestros de la tradición Nalanda , como Nagarjuna, ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]} Kamalashila, ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]} Shantideva, ^{[ 156 ]} Atisha, ^{[ 157 ]} Aryadeva ^{[ 158 ]} y otros. Desde 2018, su agenda ha reducido sus compromisos, la mayoría en la India, además de algunas transmisiones web para audiencias internacionales.

El Dalai Lama se refiere a sí mismo como seguidor de estos maestros de Nalanda, ^{[ 159 ]} de hecho, a menudo afirma que el «budismo tibetano» se basa en la tradición budista del monasterio de Nalanda en la antigua India, ^{[ 160 ]} ya que los textos escritos por esos 17 pandits o maestros de Nalanda, a quienes ha compuesto un poema de invocación, ^{[ 161 ]} fueron llevados al Tíbet y traducidos al tibetano cuando el budismo se estableció allí por primera vez y han permanecido centrales para las enseñanzas del budismo tibetano desde entonces. ^{[ 162 ]}

Como ejemplos de otras enseñanzas, en Londres, en 1984, fue invitado a impartir enseñanzas sobre los Doce Eslabones del Origen Dependiente y sobre Dzogchen , que dio en el Camden Town Hall; en 1988 estuvo nuevamente en Londres para dar una serie de conferencias sobre el budismo tibetano en general, titulada «Un estudio de los caminos del budismo tibetano». ^{[ 163 ]} De nuevo en Londres, en 1996, enseñó las Cuatro Nobles Verdades , la base y fundamento del budismo aceptado por todos los budistas, por invitación conjunta de 27 organizaciones budistas diferentes de todas las escuelas y tradiciones pertenecientes a la Red de Organizaciones Budistas del Reino Unido. ^{[ 164 ]}

En India, el Dalai Lama imparte enseñanzas religiosas y da charlas en Dharamsala ^{[ 157 ]} y en muchos otros lugares, incluidos los monasterios de los asentamientos de refugiados tibetanos, ^{[ 151 ]} en respuesta a peticiones específicas de instituciones monásticas tibetanas, asociaciones académicas, religiosas y empresariales indias, grupos de estudiantes y devotos individuales/privados/laicos. ^{[ 165 ]} En India, no se cobra ninguna tarifa para asistir a estas enseñanzas, ya que los costos son cubiertos por los patrocinadores solicitantes. ^{[ 151 ]} Cuando viaja al extranjero para impartir enseñanzas, generalmente se cobra una tarifa de boleto calculada por la organización invitante para cubrir los costos involucrados ^{[ 151 ]} y cualquier excedente normalmente se dona a organizaciones benéficas reconocidas. ^{[ 166 ]}

Ha visitado y dado conferencias con frecuencia en colegios y universidades, ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}^{[ 169 ]} algunos de los cuales le han otorgado títulos honoríficos. ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]}

En el archivo de su oficina se pueden ver decenas de vídeos de grabaciones de las charlas públicas del Dalai Lama sobre temas generales para no budistas, como la paz, la felicidad y la compasión, la ética moderna, el medio ambiente, cuestiones económicas y sociales, el género, el empoderamiento de las mujeres, etc. ^{[ 172 ]}

Diálogo interreligioso

El Dalai Lama se reunió con el Papa Pablo VI en el Vaticano en 1973. Se reunió con el Papa Juan Pablo II en 1980, 1982, 1986, 1988, 1990 y 2003. En 1990, se reunió con una delegación de maestros judíos en Dharamshala para un extenso diálogo interreligioso. ^{[ 173 ]} Desde entonces ha visitado Israel tres veces, y en 2006 se reunió con el Gran Rabino de Israel. En 2006, se reunió en privado con el Papa Benedicto XVI . Se ha reunido con el Arzobispo de Canterbury , Dr. Robert Runcie , y otros líderes de la Iglesia Anglicana en Londres, Gordon B. Hinckley , quien en ese momento era el presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , así como altos funcionarios de la Iglesia Ortodoxa Oriental , musulmana , hindú , judía y sij .

En 1996 y 2002, participó en los dos primeros Encuentros Gethsemani organizados por el Diálogo Interreligioso Monástico en la Abadía de Nuestra Señora de Gethsemani , donde había vivido Thomas Merton , a quien el Dalai Lama había conocido a finales de la década de 1960. ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]} También es miembro de la Junta de Líderes Religiosos Mundiales como parte del Instituto Interreligioso Elijah ^{[ 176 ]} y participó en la Tercera Reunión de la Junta de Líderes Religiosos Mundiales en Amritsar , India, el 26 de noviembre de 2007 para debatir el tema del Amor y el Perdón. ^{[ 177 ]} En 2009, el Dalai Lama inauguró una conferencia interreligiosa "Diálogo y Sinfonía de las Religiones del Mundo" en Mahuva religions de Gujarat , según Morari Bapu . ^[¹⁷⁸^]^[¹⁷⁹^]

En 2010, el Dalai Lama, junto con un panel de académicos, lanzó el Proyecto Common Ground [ ¹⁸⁰^] en Bloomington, Indiana (EE. UU.) ^[¹⁸¹^]^, que él mismo planeó con el príncipe Ghazi bin Muhammad de Jordania durante varios años de conversaciones personales. El proyecto se basa en el libro Common Ground entre el Islam y el Budismo ^[¹⁸²^] .

En 2019, el Dalai Lama patrocinó íntegramente la primera conferencia «Celebrando la Diversidad en el Mundo Musulmán» en Nueva Delhi en nombre de los musulmanes de Ladakh . ^{[ 183 ]}

Interés en la ciencia y el Instituto Mente y Vida

El interés de toda la vida del Dalai Lama por la ciencia ^{[ 184 ]}^{[ 185 ]} y la tecnología ^{[ 186 ]} se remonta a su infancia en Lhasa, Tíbet, cuando estaba fascinado por objetos mecánicos como relojes, telescopios, proyectores de cine, soldados de relojería ^{[ 186 ]} y automóviles, ^{[ 187 ]} y le encantaba repararlos, desmontarlos y volver a montarlos. ^{[ 184 ]} Una vez, observando la Luna a través de un telescopio cuando era niño, se dio cuenta de que era un trozo de roca lleno de cráteres y no un cuerpo celeste que emitía su propia luz como le habían enseñado los cosmólogos tibetanos . ^{[ 184 ]} También ha dicho que si no se hubiera criado como monje, probablemente habría sido ingeniero. ^{[ 188 ]} En su primer viaje al oeste en 1973 pidió visitar el departamento de astrofísica de la Universidad de Cambridge en el Reino Unido y buscó a científicos de renombre como Sir Karl Popper , David Bohm y Carl Friedrich von Weizsäcker , ^[¹⁸⁷^] quienes le enseñaron los fundamentos de la ciencia.

El Dalai Lama ve un importante terreno común entre la ciencia y el budismo en tener el mismo enfoque para desafiar el dogma sobre la base de la evidencia empírica que proviene de la observación y el análisis de los fenómenos . ^{[ 189 ]}

Su creciente deseo de desarrollar un diálogo científico significativo para explorar la interfaz entre el budismo y la ciencia lo llevó a recibir invitaciones para asistir a conferencias relevantes durante sus visitas a Occidente, incluyendo los Simposios Alpbach sobre la Conciencia en 1983, donde conoció y conversó con el fallecido neurocientífico chileno Francisco J. Varela . ^{[ 187 ]} También en 1983, el emprendedor social e innovador estadounidense R. Adam Engle , ^{[ 190 ]} quien se había percatado del profundo interés del Dalai Lama por la ciencia, ya estaba considerando la idea de facilitarle un diálogo serio con una selección de científicos apropiados. ^{[ 191 ]} En 1984, Engle ofreció formalmente a la oficina del Dalai Lama organizar un diálogo formal de una semana de duración para él con un equipo adecuado de científicos, siempre que el Dalai Lama deseara participar plenamente en dicho diálogo. En 48 horas, el Dalai Lama le confirmó a Engle que estaba "verdaderamente interesado en participar en algo sustancial sobre ciencia", por lo que Engle procedió a lanzar el proyecto. ^{[ 192 ]} Francisco Varela , al enterarse de la propuesta de Engle, lo llamó para contarle sus conversaciones anteriores con el Dalai Lama y ofrecerle su colaboración científica para el proyecto. ^{[ 192 ]} Engle aceptó, y Varela lo ayudó a reunir a su equipo de seis científicos especialistas para el primer diálogo "Mente y Vida" sobre ciencias cognitivas , ^{[ 193 ]} que finalmente se llevó a cabo con el Dalai Lama en su residencia en Dharamsala en 1987. ^{[ 187 ]}^{[ 192 ]} Este evento de cinco días fue tan exitoso que al final el Dalai Lama le dijo a Engle que le gustaría mucho repetirlo en el futuro. ^{[ 194 ]} Engle comenzó entonces a trabajar en la organización de un segundo diálogo, esta vez con neurocientíficos en California, y las discusiones del primer evento fueron editadas y publicadas como el primer libro de Mind and Life, "Gentle Bridges: Conversations with the Dalai Lama on the Sciences of Mind".

A medida que el ámbito de actuación del Mind and Life Institute se amplió, Engle formalizó la organización como una fundación sin ánimo de lucro tras el tercer diálogo, celebrado en 1990, que dio inicio a la realización de programas de investigación neurobiológica en Estados Unidos en condiciones científicas. ^{[ 194 ]} Durante las décadas siguientes, hasta 2014, se han celebrado al menos 28 diálogos entre el Dalai Lama y paneles de diversos científicos de renombre mundial, en distintos países y abarcando diversos temas, desde la naturaleza de la conciencia hasta la cosmología y desde la mecánica cuántica hasta la neuroplasticidad del cerebro. ^{[ 195 ]} Entre los patrocinadores y socios de estos diálogos se encuentran el Instituto Tecnológico de Massachusetts , ^{[ 196 ]} la Universidad Johns Hopkins , ^{[ 197 ]} la Clínica Mayo , ^{[ 198 ]} y la Universidad de Zúrich . ^{[ 199 ]}

Además del tiempo que dedica a enseñar budismo y a cumplir con sus responsabilidades para con sus seguidores tibetanos, el Dalai Lama invierte tiempo y recursos en investigar la relación entre el budismo y la ciencia a través de la serie de diálogos «Mente y Vida» y sus derivados. ^{[ 186 ]} Como cofundador del instituto y presidente honorario, ha presidido y participado personalmente en todos sus diálogos, que continúan expandiéndose a nivel mundial. ^{[ 200 ]}

Estas actividades han dado lugar a decenas de conjuntos de DVD de los diálogos y libros que ha escrito sobre ellos, como Ética para el Nuevo Milenio y El Universo en un Solo Átomo , así como artículos científicos y programas de investigación universitaria. ^{[ 201 ]} En el lado tibetano y budista, se han añadido asignaturas científicas al currículo de las instituciones educativas monásticas tibetanas y la investigación académica. ^{[ 202 ]} En el lado occidental, los programas universitarios y de investigación iniciados por estos diálogos y financiados con millones de dólares en subvenciones del Dalai Lama Trust incluyen la Asociación Emory-Tíbet, ^{[ 203 ]} el Centro para la Investigación y Educación sobre la Compasión y el Altruismo (CCARES) de la Facultad de Medicina de Stanford ^{[ 204 ]} y el Centro para la Investigación de Mentes Saludables, ^{[ 205 ]} entre otros.

En 2019, el Centro de Ciencias Contemplativas y Ética Basada en la Compasión de la Universidad de Emory, en colaboración con The Dalai Lama Trust y la Fundación Vana de la India, lanzó un programa internacional de Aprendizaje SEE (Aprendizaje Social, Emocional y Ético) en Nueva Delhi, India. Este programa escolar abarca todos los niveles, desde preescolar hasta el duodécimo grado, y se basa en el trabajo del psicólogo Daniel Goleman sobre inteligencia emocional a principios de la década de 1990. El aprendizaje SEE se centra en el desarrollo del pensamiento crítico, el razonamiento ético y la compasión, y enfatiza las similitudes en lugar de las diferencias. ^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}

En particular, las iniciativas de Humanidades y Ciencias Sociales de Mind and Life Education han sido fundamentales para el desarrollo del campo emergente de la Ciencia Contemplativa, mediante la investigación, por ejemplo, de los efectos de la práctica contemplativa en el cerebro, el comportamiento y la biología humanos. ^{[ 201 ]}

En su libro de 2005, El universo en un átomo único , y en otros lugares, y para destacar su compromiso con la verdad científica y su supremacía sobre la creencia religiosa, el Dalai Lama, de manera inusual para un líder religioso importante, aconseja a sus seguidores budistas: «Si el análisis científico demostrara de forma concluyente que ciertas afirmaciones del budismo son falsas, entonces debemos aceptar los hallazgos de la ciencia y abandonar esas afirmaciones». ^{[ 210 ]} También ha citado ejemplos de ideas budistas arcaicas que él mismo ha abandonado basándose en este principio. ^{[ 184 ]}^{[ 211 ]}

Estas actividades incluso han tenido repercusión en la capital china. En 2013, tuvo lugar en Pekín un «diálogo académico» con un científico chino, un «Buda viviente» tibetano y un profesor de religión. Titulado «Diálogo de alto nivel: budismo antiguo y ciencia moderna», abordó las mismas cuestiones que interesan al Dalai Lama, y se describió como «una discusión sobre las similitudes entre el budismo y la ciencia moderna». ^{[ 212 ]}

práctica de meditación personal

El Dalai Lama utiliza varias técnicas de meditación , incluyendo la meditación analítica y la meditación de la vacuidad . ^{[ 213 ]} Ha dicho que el objetivo de la meditación es

«Mantener un estado de alerta y atención plena muy elevado, y luego intentar percibir el estado natural de la consciencia.» ^{[ 214 ]} «Todos los seres humanos tienen un deseo innato de superar el sufrimiento, de encontrar la felicidad. Entrenar la mente para pensar de manera diferente, mediante la meditación, es una forma importante de evitar el sufrimiento y ser feliz.» ^{[ 215 ]}

Planes de jubilación y sucesión

En 2007, el 14.º Dalai Lama dijo que su reencarnación podría ser una mujer. ^{[ 216 ]} Esto se mencionó nuevamente en 2015 ^{[ 217 ]} y 2019. ^{[ 218 ]}

En mayo de 2011, el Dalai Lama se retiró de la Administración Central Tibetana . ^{[ 219 ]}

En septiembre de 2011, el Dalai Lama emitió la siguiente declaración sobre su sucesión y reencarnación :

Cuando tenga unos noventa años, consultaré con los altos lamas de las tradiciones budistas tibetanas, el público tibetano y otras personas interesadas que siguen el budismo tibetano, y reevaluaré si la institución del Dalai Lama debe continuar o no. En base a ello, tomaremos una decisión. Si se decide que la reencarnación del Dalai Lama debe continuar y es necesario reconocer al Decimoquinto Dalai Lama, la responsabilidad de hacerlo recaerá principalmente en los funcionarios del Fideicomiso Gaden Phodrang del Dalai Lama. Deberán consultar con los diversos líderes de las tradiciones budistas tibetanas y los confiables Protectores del Dharma, vinculados inseparablemente al linaje de los Dalai Lamas. Deberán buscar consejo y orientación de estos seres y llevar a cabo los procedimientos de búsqueda y reconocimiento de acuerdo con la tradición. Dejaré instrucciones escritas claras al respecto. Tenga en cuenta que, aparte de la reencarnación reconocida mediante tales métodos legítimos, nadie, incluidos los de la República Popular China, debe reconocer ni aceptar a ningún candidato elegido con fines políticos. ^{[ 220 ]}^{[ 221 ]}

En octubre de 2011, el Dalai Lama reiteró su declaración en una entrevista con la cadena canadiense CTV News . Añadió que las leyes chinas que prohíben la selección de sucesores basada en la reencarnación no influirían en sus decisiones. «Naturalmente, mi próxima vida depende enteramente de mí. De nadie más. Y tampoco se trata de una cuestión política», afirmó en la entrevista. El Dalai Lama también agregó que aún no había decidido si se reencarnaría o sería el último Dalai Lama. ^{[ 222 ]}

En una entrevista con el periódico alemán Welt am Sonntag, publicada el 7 de septiembre de 2014, el Dalai Lama declaró que «la institución del Dalai Lama ha cumplido su propósito» y que «Hemos tenido un Dalai Lama durante casi cinco siglos. El 14.º Dalai Lama ahora es muy popular. Terminemos, pues, con un Dalai Lama popular». ^{[ 223 ]} En respuesta, el gobierno chino afirmó que el título de Dalai Lama ha sido conferido por el gobierno central durante cientos de años y que el 14.º Dalai Lama tiene motivos ocultos. Activistas tibetanos y The Wire interpretaron esto como que China hará que el Dalai Lama se reencarne a toda costa. ^{[ 224 ]}

Gyatso también ha expresado su temor de que el gobierno chino manipule cualquier selección de reencarnación para elegir un sucesor que se ajuste a sus objetivos políticos. ^{[ 225 ]}

En 2015, el 14.º Dalai Lama afirmó que podría reencarnarse como una mujer rubia y traviesa. ^{[ 217 ]} En 2019, el 14.º Dalai Lama dijo que si viniera una Dalai Lama mujer, debería ser más atractiva. ^{[ 218 ]} El político chino Padma Choling acusó al 14.º Dalai Lama de contradecirse en sus diversas declaraciones sobre el tema y de hipocresía, ya que él mismo se había reencarnado. También lo acusó de profanar el budismo tibetano "al dudar de su reencarnación". ^{[ 226 ]}

En octubre de 2019, el 14.º Dalai Lama declaró que, debido al origen feudal del sistema de reencarnación del Dalai Lama, dicho sistema debería terminar. ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]}^{[ 229 ]}

Sin embargo, en julio de 2025, cuando el 14.º Dalai Lama cumplió 90 años, abordó los crecientes debates sobre su sucesión reafirmando que se reencarnará y que el proceso de identificación de su sucesor debe seguir las prácticas tradicionales del budismo tibetano. En un mensaje compartido durante una ceremonia de oración y publicado en redes sociales, el Dalai Lama declaró que solo su institución sin fines de lucro, la Fundación Gaden Phodrang del Dalai Lama, tiene la autoridad legítima para supervisar la selección de su reencarnación. Enfatizó que la identificación del 15.º Dalai Lama debe incluir consultas con líderes de alto rango de las escuelas budistas tibetanas y con entidades espirituales conocidas como Protectores del Dharma juramentados, siguiendo las costumbres históricas establecidas. ^{[ 230 ]} El Dalai Lama reafirmó que su reencarnación ocurrirá fuera de China. ^{[ 231 ]} En un desafío directo a China, afirmó que la institución espiritual centenaria que lleva su nombre perdurará más allá de su muerte, enfatizando que solo su círculo íntimo —no Pekín— tendrá la autoridad para identificar a su sucesor. El Dalai Lama ha declarado que su sucesor nacerá en un país libre, sugiriendo que la próxima reencarnación podría provenir de la diáspora tibetana —alrededor de 140 000 personas en todo el mundo, con aproximadamente la mitad residiendo en la India. ^{[ 232 ]} En respuesta, el gobierno chino rechazó la postura del Dalai Lama. Funcionarios en Pekín declararon que la reencarnación del Dalai Lama, así como la de otras figuras budistas tibetanas de alto rango, como el Panchen Lama , debe ser aprobada por el gobierno central. Según el Ministerio de Relaciones Exteriores de China , el gobierno tiene la autoridad suprema para confirmar la identidad de los líderes espirituales tibetanos reencarnados. ^{[ 230 ]}

Samdhong Rinpoche Lobsang Tenzin , un líder destacado del fideicomiso del Dalai Lama, afirmó la continuidad de la institución del Dalai Lama, declarando que le sucederían un 15.º y un 16.º Dalai Lama. Añadió que el actual Dalai Lama emitiría directrices para la designación de su sucesor. La vicepresidenta del parlamento de la Administración Central Tibetana, Dolma Tsering Teykhang, acusó a China de intentar controlar el proceso de reencarnación y enfatizó la necesidad de que el Dalai Lama se dirija directamente al mundo. ^{[ 232 ]}

En su libro Voz para los sin voz , publicado en 2025, el 14.º Dalai Lama afirmó que los tibetanos de todo el mundo desean que la institución del Dalai Lama continúe después de su muerte y especificó que su sucesor nacería en el "mundo libre". ^{[ 233 ]}

Posturas sociales y políticas

Independencia del Tíbet

A pesar de haber defendido inicialmente la independencia del Tíbet entre 1961 y 1974, el Dalai Lama ya no la apoya. En cambio, aboga por una autonomía más significativa para los tibetanos dentro de la República Popular China. ^{[ 234 ]} Este enfoque se conoce como la « Vía Media ». En 2005, el 14.º Dalai Lama enfatizó que el Tíbet es parte de China, y que la cultura tibetana y el budismo son parte de la cultura china. ^{[ 235 ]} En un discurso en Calcuta en 2017, el Dalai Lama declaró que los tibetanos querían permanecer con China y que no deseaban la independencia . Dijo que creía que China, después de su apertura, había cambiado entre un 40 y un 50 por ciento de lo que era antes, y que los tibetanos querían obtener más desarrollo de China. ^{[ 236 ]} En octubre de 2020, el Dalai Lama declaró que no apoyaba la independencia del Tíbet y que esperaba visitar China como ganador del Premio Nobel. Dijo: «Prefiero el concepto de "república" en la República Popular China. En el concepto de república, las minorías étnicas, como los tibetanos, los mongoles, los manchúes y los uigures de Xinjiang, pueden vivir en armonía». ^{[ 237 ]}

El pueblo tibetano no acepta el estatus actual del Tíbet bajo la República Popular China. Al mismo tiempo, no busca la independencia del Tíbet, lo cual es un hecho histórico. La política y los medios para lograr una autonomía genuina para todos los tibetanos que viven en las tres provincias tradicionales del Tíbet dentro del marco de la República Popular China se encuentran en un camino intermedio entre estas dos posturas. Esto se conoce como el Enfoque de la Vía Media, una posición no partidista y moderada que salvaguarda los intereses vitales de todas las partes involucradas: para los tibetanos, la protección y preservación de su cultura, religión e identidad nacional; para los chinos, la seguridad e integridad territorial de la patria; y para los vecinos y otros terceros, fronteras pacíficas y relaciones internacionales armoniosas. ^{[ 24 ]}^{[ 235 ]}

Relaciones con la India

El Dalai Lama mantiene estrechos lazos con la India. ^{[ 238 ]} En 2008, el Dalai Lama dijo que Arunachal Pradesh , reclamado parcialmente por China, es parte de la India, citando el disputado Acuerdo de Simla de 1914. ^{[ 239 ]} En 2010 en la Conferencia Budista Internacional en Gujarat , se describió a sí mismo como un "hijo de la India" y "tibetano en apariencia, pero indio en espiritualidad". El periódico del Comité Central del Partido Comunista Chino , People's Daily , cuestionó si el Dalai Lama, al considerarse indio en lugar de chino, todavía tiene derecho a representar a los tibetanos, aludiendo a los vínculos entre el budismo chino y tibetano y el Dalai Lama poniéndose del lado de la India en el sur del Tíbet . ^{[ 240 ]} Dhundup Gyalpo, quien fuera secretario del Dalai Lama en Nueva Delhi, argumentó que los pueblos tibetano y chino no tienen ninguna conexión aparte de algunos platos culinarios y que los budistas chinos también podrían ser considerados "indios en espiritualidad", porque tanto el budismo tibetano como el chino se originaron en la India. ^{[ 241 ]}^{[ 242 ]}

Aborto provocado

El Dalai Lama ha afirmado que, desde la perspectiva de los preceptos budistas, el aborto es un acto de asesinato. ^{[ 243 ]} En 1993, aclaró una postura más matizada, declarando: «...depende de las circunstancias. Si el feto va a tener retraso mental o si el nacimiento va a generar graves problemas para los padres, estos son casos en los que puede haber una excepción. Creo que el aborto debe aprobarse o desaprobarse según cada circunstancia». ^{[ 244 ]}

Pena de muerte

El Dalai Lama ha manifestado repetidamente su oposición a la pena de muerte, afirmando que contradice la filosofía budista de la no violencia y que expresa ira, no compasión. ^{[ 245 ]} Durante una visita a Japón en 2005, país que aún aplica la pena de muerte , el Dalai Lama abogó por su abolición y declaró en su discurso: «Los criminales, quienes cometen delitos, suelen ser rechazados por la sociedad. Sin embargo, también forman parte de ella. Hay que castigarlos de alguna manera para reconocer su error, pero también para demostrarles que son parte de la sociedad y que pueden cambiar. Hay que mostrarles compasión». ^{[ 246 ]} El Dalai Lama también ha elogiado a los estados de EE. UU. que han abolido la pena de muerte . ^{[ 247 ]}

Democracia, no violencia, armonía religiosa y la relación del Tíbet con la India.

El Dalai Lama afirma que se dedica a difundir el mensaje de no violencia y armonía religiosa de la India por todo el mundo. ^{[ 248 ]} «Soy el mensajero del pensamiento ancestral de la India en todo el mundo». Ha declarado que la democracia tiene profundas raíces en la India. Afirma considerar a la India como la maestra y al Tíbet como su discípulo, ya que grandes eruditos viajaron de la India al Tíbet para enseñar el budismo. Ha señalado que millones de personas perdieron la vida en la violencia y que las economías de muchos países quedaron arruinadas debido a los conflictos del siglo XX. «Que el siglo XXI sea un siglo de tolerancia y diálogo». ^{[ 249 ]}

El Dalai Lama también ha criticado el proselitismo y ciertos tipos de conversión, creyendo que estas prácticas son contrarias a las ideas fundamentales de armonía religiosa y práctica espiritual. ^{[ 250 ]}^{[ 251 ]}^{[ 252 ]}^{[ 253 ]} Ha declarado que «Es muy importante que nuestras tradiciones religiosas vivan en armonía entre sí y no creo que el proselitismo contribuya a esto. Así como luchar y matar en nombre de la religión es muy triste, no es apropiado usar la religión como base o medio para derrotar a otros». ^{[ 254 ]} En particular, ha criticado los enfoques cristianos de la conversión en Asia, afirmando que se ha encontrado con «situaciones en las que servir al pueblo es una tapadera para el proselitismo». ^{[ 255 ]} El Dalai Lama ha calificado tales prácticas como contrarias al «mensaje de Cristo» y ha enfatizado que tales individuos «practican la conversión como una especie de guerra contra pueblos y culturas». ^{[ 252 ]} En una declaración con líderes religiosos hindúes, expresó que se opone a "las conversiones por parte de cualquier tradición religiosa que utilice diversos métodos de persuasión". ^{[ 253 ]}

En 1993, el Dalai Lama asistió a la Conferencia Mundial de Derechos Humanos y pronunció un discurso titulado "Derechos Humanos y Responsabilidad Universal". ^{[ 256 ]}

En 2001, en respuesta a una pregunta de una estudiante de Seattle , el Dalai Lama dijo que es permisible dispararle a alguien en defensa propia (si la persona estaba "intentando matarte") y enfatizó que el disparo no debe ser mortal. ^{[ 257 ]}

En 2013, el Dalai Lama criticó los ataques de monjes budistas contra musulmanes en Myanmar y rechazó la violencia budista , diciendo: «Buda siempre nos enseña sobre el perdón, la tolerancia y la compasión. Si desde algún rincón de tu mente, alguna emoción te hace querer golpear o matar, entonces recuerda la fe de Buda. ... Todos los problemas deben resolverse mediante el diálogo, mediante la conversación. El uso de la violencia está obsoleto y nunca resuelve problemas». ^{[ 258 ]} En mayo de 2013, dijo: «Realmente, matar gente en nombre de la religión es impensable, muy triste». ^{[ 259 ]} En mayo de 2015, el Dalai Lama pidió a la ganadora del Premio Nobel de la Paz de Myanmar , Aung San Suu Kyi, que hiciera más para ayudar a los musulmanes rohingya en Myanmar, y dijo que le había instado a Suu Kyi a abordar la difícil situación de los rohingya en dos reuniones privadas anteriores y que había sido rechazada. ^{[ 260 ]}

En 2017, después de que el disidente chino y premio Nobel de la Paz Liu Xiaobo muriera por insuficiencia orgánica mientras estaba bajo custodia del gobierno chino, el Dalai Lama dijo estar "profundamente entristecido" y que creía que los "incesantes esfuerzos de Liu en la causa de la libertad pronto darán fruto". ^{[ 261 ]}

El Dalai Lama ha elogiado constantemente a la India. ^{[ 262 ]}^{[ 263 ]} En diciembre de 2018, dijo que países musulmanes como Bangladesh, Pakistán y Siria deberían aprender sobre religión de la India para la paz en el mundo. ^{[ 264 ]}^{[ 265 ]} Cuando se le preguntó en 2019 sobre los ataques contra la comunidad minoritaria en la India, incluido uno reciente contra una familia musulmana en Gurgaon , dijo: "Siempre hay algunas personas malintencionadas, pero eso no significa que sea un símbolo de esa nación". ^{[ 266 ]}^{[ 267 ]} Reiteró en diciembre de 2021 que pensaba que la India era un modelo a seguir para la armonía religiosa en el mundo. ^{[ 268 ]}^{[ 269 ]}

Alimentación y bienestar animal

La gente piensa en los animales como si fueran vegetales, y eso no está bien. Tenemos que cambiar la forma en que la gente piensa sobre los animales. Animo al pueblo tibetano y a todas las personas a adoptar una dieta vegetariana que no cause sufrimiento.

— Dalai Lama ^{[ 270 ]}

El Dalai Lama aboga por la compasión hacia los animales y con frecuencia insta a las personas a probar el vegetarianismo o, al menos, a reducir su consumo de carne. En el Tíbet, donde históricamente la carne era el alimento más común, la mayoría de los monjes han sido omnívoros , incluidos los Dalai Lamas. El decimocuarto Dalai Lama se crio en una familia que consumía carne, pero se convirtió al vegetarianismo tras llegar a la India, donde las verduras son mucho más accesibles y el vegetarianismo está muy extendido. ^{[ 271 ]} Pasó muchos años como vegetariano, pero tras contraer hepatitis en la India y sufrir debilidad, sus médicos le aconsejaron que volviera a comer carne, lo que ahora hace dos veces por semana. ^{[ 272 ]} Esto atrajo la atención pública cuando, durante una visita a la Casa Blanca, se le ofreció un menú vegetariano, pero lo rechazó respondiendo, como suele hacer en ocasiones cuando cena en compañía de personas no vegetarianas: «Soy un monje tibetano, no un vegetariano». ^{[ 273 ]} Sin embargo, su propia cocina es completamente vegetariana. ^{[ 274 ]}

En 2009, el cantante inglés Paul McCartney le escribió una carta al Dalai Lama preguntándole por qué no era vegetariano. Como McCartney le contó más tarde a The Guardian : «Me respondió muy amablemente, diciendo: "Mis médicos me dicen que debo comer carne". Y yo le respondí de nuevo, diciendo: "Sabes, no creo que eso sea correcto". [...] Creo que ahora es vegetariano la mayor parte del tiempo. Creo que ahora, cuanto más se reúne con médicos occidentales, más le dicen que puede obtener sus proteínas de otra fuente. [...] Simplemente no parece correcto: el Dalai Lama, por un lado, diciendo: "Oigan, no hagan daño a los seres sintientes... Ah, y por cierto, me estoy comiendo un bistec " . » ^{[ 275 ]}

Economía y postura política

El Dalai Lama se ha autodenominado marxista y ha articulado críticas al capitalismo . ^{[ 276 ]}^{[ 277 ]}^{[ 278 ]}

No solo soy socialista, sino también un poco izquierdista, comunista. En términos de teoría socioeconómica, soy marxista. Creo que estoy más a la izquierda que los líderes chinos. [Se ríe a carcajadas.] Son capitalistas. ^{[ 276 ]}

Relata haber oído hablar del comunismo cuando era muy joven, pero solo en el contexto de la destrucción de la República Popular de Mongolia . Fue solo durante su viaje a Pekín que conoció la teoría marxista gracias a su intérprete, Baba Phuntsog Wangyal, del Partido Comunista Tibetano . ^{[ 279 ]} En aquel entonces, relata: «Me sentí tan atraído por el marxismo que incluso expresé mi deseo de afiliarme al Partido Comunista », citando sus conceptos favoritos de autosuficiencia y distribución equitativa de la riqueza . No cree que China haya implementado una «verdadera política marxista» ^{[ 280 ]} y piensa que los estados comunistas históricos , como la Unión Soviética , «estaban mucho más preocupados por sus estrechos intereses nacionales que por la Internacional Obrera ». ^{[ 281 ]} Además, cree que un defecto de los regímenes históricamente «marxistas» es que ponen demasiado énfasis en destruir a la clase dominante y no lo suficiente en la compasión. ^{[ 281 ]} Considera que el marxismo es superior al capitalismo, pues cree que este último solo se preocupa por "cómo obtener ganancias", mientras que el primero posee "ética moral". ^{[ 282 ]} Declarando en 1993:

De todas las teorías económicas modernas, el sistema económico del marxismo se fundamenta en principios morales, mientras que el capitalismo se preocupa únicamente por la ganancia y la rentabilidad. El marxismo se preocupa por la distribución equitativa de la riqueza y la utilización justa de los medios de producción . También se preocupa por el destino de las clases trabajadoras —es decir, la mayoría—, así como por el de los desfavorecidos y necesitados, y se preocupa por las víctimas de la explotación impuesta por las minorías . Por estas razones, el sistema me resulta atractivo y me parece justo. Recientemente leí un artículo en un periódico donde Su Santidad el Papa también señaló algunos aspectos positivos del marxismo. ^{[ 277 ]}^{[ 281 ]}

Sobre las relaciones entre India y Pakistán , el Dalai Lama declaró en octubre de 2019: «Existe una diferencia entre los discursos de los primeros ministros de India y Pakistán en la ONU. El primer ministro indio habla de paz, y ya saben lo que dijo su homólogo pakistaní: obtener el apoyo político de China es una necesidad imperiosa para Pakistán. Pero Pakistán también necesita a India. Los líderes pakistaníes deberían calmarse, pensar más allá de las emociones y adoptar un enfoque realista». ^{[ 283 ]}^{[ 284 ]}

Ambiente

El Dalai Lama se muestra muy crítico con los problemas ambientales y suele dar charlas públicas sobre temas relacionados con el medio ambiente. Ha señalado que muchos ríos de Asia nacen en el Tíbet y que el deshielo de los glaciares del Himalaya podría afectar a los países por donde fluyen dichos ríos. ^{[ 285 ]} Reconoció las leyes oficiales chinas contra la deforestación en el Tíbet, pero lamentó que puedan ser ignoradas debido a la posible corrupción . ^{[ 286 ]} Se le atribuye la frase: «La ecología debería formar parte de nuestra vida cotidiana»; ^{[ 287 ]} personalmente, se ducha en lugar de bañarse y apaga las luces al salir de una habitación. ^{[ 285 ]}

Alrededor de 2005, comenzó a hacer campaña por la conservación de la vida silvestre , incluso emitiendo un dictamen religioso contra el uso de pieles de tigre y leopardo como vestimentas. ^{[ 288 ]}^{[ 289 ]} El Dalai Lama apoya la posición anti-caza de ballenas en la controversia ballenera , pero ha criticado las actividades de grupos como la Sea Shepherd Conservation Society (que lleva a cabo actos de lo que llama no violencia agresiva contra la propiedad). ^{[ 290 ]} Antes de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2009 , instó a los líderes nacionales a dejar de lado las preocupaciones internas y tomar medidas colectivas contra el cambio climático . ^{[ 291 ]}

Sexualidad

Las posturas del Dalai Lama sobre temas de sexualidad han cambiado con el tiempo.

Monje desde la infancia, el Dalai Lama ha afirmado que el sexo ofrece una satisfacción efímera y luego trae problemas, mientras que la castidad ofrece una vida mejor y «más independencia, más libertad». ^{[ 292 ]} Ha dicho que los problemas derivados de la vida conyugal a veces incluso conducen al suicidio o al asesinato. ^{[ 293 ]} Ha afirmado que todas las religiones tienen la misma opinión sobre el adulterio. ^{[ 294 ]}

En sus discusiones sobre la visión budista tradicional sobre el comportamiento sexual apropiado, explica el concepto de "órgano correcto en el objeto correcto en el momento correcto", que históricamente se ha interpretado como una indicación de que el sexo oral, manual y anal (tanto homosexual como heterosexual) no son apropiados en el budismo ni para los budistas. Sin embargo, también dice que en los tiempos modernos todas las prácticas sexuales comunes y consensuales que no causan daño a otros son éticamente aceptables y que la sociedad debería aceptar y respetar a las personas que son gays o transgénero desde un punto de vista secular. ^{[ 295 ]} En una entrevista de 1994 con la revista OUT , el Dalai Lama aclaró su opinión personal sobre el tema diciendo: "Si alguien viene a mí y me pregunta si la homosexualidad está bien o no, le preguntaré '¿Cuál es la opinión de tu compañero?'" Si ambos están de acuerdo, entonces creo que diría: «Si dos hombres o dos mujeres acuerdan voluntariamente tener satisfacción mutua sin ninguna otra implicación de dañar a otros, entonces está bien». ^{[ 296 ]} Sin embargo, cuando el presentador de noticias de la televisión canadiense Evan Solomon lo entrevistó en CBC News: Sunday sobre si la homosexualidad es aceptable en el budismo, el Dalai Lama respondió que «es una conducta sexual inapropiada». ^{[ 297 ]}

En su libro de 1996, Más allá del dogma , describió una definición budista tradicional de un acto sexual apropiado de la siguiente manera: «Un acto sexual se considera apropiado cuando las parejas usan los órganos destinados a la relación sexual y nada más... La homosexualidad, ya sea entre hombres o entre mujeres, no es impropia en sí misma. Lo que es impropio es el uso de órganos ya definidos como inapropiados para el contacto sexual». ^{[ 298 ]} En 1997, amplió su explicación, admitiendo que desconocía el fundamento de esa enseñanza. También expresó su propia «disposición a considerar la posibilidad de que algunas de las enseñanzas sean específicas de un contexto cultural e histórico particular». ^{[ 299 ]}

En 2006, el Dalai Lama expresó su preocupación por los "informes de violencia y discriminación contra" las personas LGBT e instó al "respeto, la tolerancia y el pleno reconocimiento de los derechos humanos para todos". ^{[ 300 ]}

En una entrevista de 2014 con Larry King , el Dalai Lama expresó que el matrimonio entre personas del mismo sexo es un asunto personal, que puede ser éticamente aceptable socialmente y que él personalmente lo acepta. Sin embargo, también afirmó que si el matrimonio entre personas del mismo sexo contradice las tradiciones elegidas por uno, entonces no se debe seguir. ^{[ 301 ]}

Derechos de las mujeres

En 2007, dijo que el próximo Dalai Lama posiblemente podría ser una mujer: "Si una mujer se revela como más útil, el lama bien podría reencarnarse en esta forma". ^{[ 216 ]}

En 2009, en un discurso sobre igualdad de género y sexismo, el Dalai Lama proclamó en el Museo Nacional de los Derechos Civiles en Memphis, Tennessee : «Me considero feminista . ¿Acaso no es así como se llama a quien lucha por los derechos de las mujeres ?». También afirmó que, por naturaleza, las mujeres son más compasivas debido a su biología y su capacidad de reproducción y cuidado maternal. Hizo un llamado a las mujeres para que «lideren y creen un mundo más compasivo», citando la valiosa labor de enfermeras y madres. ^{[ 302 ]}

En una aparición en el Instituto Tata de Ciencias Sociales en Mumbai en 2014, el Dalai Lama dijo: "Dado que se ha demostrado que las mujeres son más sensibles al sufrimiento ajeno, su liderazgo puede ser más eficaz". ^{[ 303 ]}

En 2015, el Dalai Lama dijo en una entrevista con la BBC que si una mujer lo sucediera, "esa mujer debe ser atractiva, de lo contrario no sirve de mucho". Cuando se le preguntó si estaba bromeando, respondió: "¡No! ¡Es cierto!". El Dalai Lama continuó con una broma sobre que su éxito se debía a su propia apariencia. ^{[ 304 ]} Posteriormente, su oficina emitió un comunicado de disculpa citando la interacción como un error de traducción. ^{[ 305 ]} En 2019, el Dalai Lama dijo durante otra entrevista con la BBC que si una Dalai Lama no fuera atractiva, "la gente, creo, prefiere no verla... esa cara". ^{[ 306 ]}

Salud

En 2013, en el evento Cultura de la Compasión en Derry , Irlanda del Norte, el Dalai Lama dijo que "La calidez humana es un factor clave para individuos sanos, familias sanas y comunidades sanas". ^{[ 307 ]}

Respuesta ante la COVID-19

En una declaración publicada en la revista Time en 2020 sobre la pandemia de COVID-19 , el Dalai Lama afirmó que la pandemia debía combatirse con compasión, ciencia empírica, oración y la valentía del personal sanitario. Hizo hincapié en el «desarme emocional» (ver las cosas con una perspectiva clara y realista, sin miedo ni ira) y escribió: «El brote de este terrible coronavirus ha demostrado que lo que le sucede a una persona puede afectar pronto a todos los demás seres. Pero también nos recuerda que un acto compasivo o constructivo —ya sea trabajando en hospitales o simplemente respetando el distanciamiento social— tiene el potencial de ayudar a muchos». ^{[ 308 ]}

Inmigración

En septiembre de 2018, durante una conferencia en Malmö , Suecia, el Dalai Lama afirmó: «Creo que Europa pertenece a los europeos», pero también que Europa tenía la «responsabilidad moral» de ayudar a «un refugiado que realmente se enfrenta a un peligro mortal». Declaró que Europa tiene la responsabilidad de «recibir, ayudar y educar a los refugiados», pero que estos deberían aspirar a regresar a sus lugares de origen y que, en última instancia, «deberían reconstruir su propio país». ^{[ 309 ]}^{[ 310 ]}

En declaraciones a periodistas alemanes en 2016, el Dalai Lama afirmó que hay "demasiados" refugiados en Europa, y añadió que "Europa, por ejemplo Alemania, no puede convertirse en un país árabe". También declaró que "Alemania es Alemania". ^{[ 311 ]}^{[ 312 ]}

Controversia en torno a Dorje Shugden

Dorje Shugden es una entidad del budismo tibetano que, desde la década de 1930, se ha convertido en un punto de controversia sobre si incluir o excluir ciertas enseñanzas no Gelug . Tras la publicación en 1975 del Libro Amarillo, que contenía historias sobre Dorje Shugden actuando con ira contra los Gelugpas que también practicaban Nyingma , el 14.º Dalai Lama, él mismo Gelugpa y defensor de un enfoque inclusivo, ^{[ 313 ]} renunció públicamente a la práctica de Dorje Shugden. ^{[ 314 ]}^{[ 315 ]} Varios grupos se separaron como resultado, en particular la Nueva Tradición Kadampa (NKT). Según los tibetólogos , la desaprobación del Dalai Lama ha reducido la prevalencia de las sectas Shugden entre los tibetanos en China e India. ^{[ 316 ]} Desde entonces, los devotos de Shugden se han quejado de ser marginados al intentar conseguir trabajo o recibir servicios. Los partidarios del Dalai Lama expresaron que cualquier discriminación no es sistemática ni fomentada por él. ^{[ 316 ]} Algunos movimientos Shugden, como el NKT, han organizado manifestaciones como forma de protesta. ^{[ 317 ]} Algunos periodistas han sugerido que el gobierno chino se ha aprovechado de la controversia. ^{[ 316 ]} El grupo se disolvió en 2016. ^{[ 318 ]}^{[ 319 ]}^{[ 320 ]} Su oficina dijo que no había prohibición ni discriminación contra los seguidores de Shugden. ^{[ 321 ]}

Programa tibetano de la CIA

En octubre de 1998, la administración del Dalai Lama reconoció haber recibido 1,7 millones de dólares anuales en la década de 1960 del gobierno estadounidense a través de un programa de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) . ^{[ 322 ]} Cuando el oficial de la CIA John Kenneth Knaus le pidió en 1995 que comentara sobre el programa de la CIA para el Tíbet, el Dalai Lama respondió que, si bien ayudó a levantar la moral de quienes resistían a los chinos, "se perdieron miles de vidas en la resistencia" y, además, que "el gobierno estadounidense se había involucrado en los asuntos de su país no para ayudar al Tíbet, sino únicamente como una táctica de la Guerra Fría para desafiar a los chinos". ^{[ 323 ]} Como parte del programa, el Dalai Lama recibió 180.000 dólares anuales desde 1959 hasta 1974 para su uso personal. ^{[ 324 ]}

La recepción de fondos de la CIA por parte de su administración se ha convertido en uno de los motivos que algunos periódicos estatales chinos utilizan para desacreditarlo, junto con el movimiento independentista tibetano.

En su autobiografía Libertad en el exilio , el Dalai Lama criticó nuevamente a la CIA por apoyar el movimiento de independencia tibetana "no porque les importara la independencia tibetana, sino como parte de sus esfuerzos mundiales para desestabilizar a todos los gobiernos comunistas ". ^[³²⁵^]

En 1999, el Dalai Lama dijo que el programa tibetano de la CIA había sido perjudicial para el Tíbet porque estaba dirigido principalmente a servir a los intereses estadounidenses, y "una vez que la política estadounidense hacia China cambió, dejaron de ayudar". ^{[ 28 ]}

Imagen pública

El Dalai Lama ocupa un lugar destacado en las encuestas mundiales sobre los hombres más admirados del mundo, situándose junto al Papa Francisco entre los líderes religiosos más admirados del mundo. ^{[ 326 ]}^{[ 327 ]}

El atractivo del Dalai Lama se atribuye a su carismática personalidad, la fascinación internacional por el budismo, sus valores universalistas y la simpatía internacional por los tibetanos. ^{[ 328 ]} En la década de 1990, la industria cinematográfica estadounidense estrenó numerosas películas sobre el Tíbet, incluyendo biopics del Dalai Lama. Esto se atribuye tanto al Premio Nobel de la Paz que recibió el Dalai Lama en 1989 como a la euforia posterior a la caída del comunismo . Las películas más destacadas, Kundun y Siete años en el Tíbet (ambas estrenadas en 1997), retrataban «un Tíbet idílico anterior a 1950, con un Dalai Lama sonriente y de voz suave al mando, un Dalai Lama comprometido con la no violencia »: representaciones que el gobierno chino calificó de ahistóricas. ^{[ 329 ]}

El Dalai Lama tiene sus propias páginas en Twitter, ^{[ 330 ]} Facebook ^{[ 331 ]} e Instagram . ^{[ 332 ]}

El Dalai Lama ha intentado movilizar apoyo internacional para las actividades tibetanas. ^{[ 333 ]} El Dalai Lama ha logrado obtener apoyo occidental para sí mismo y la causa de una mayor autonomía tibetana, incluyendo el apoyo explícito de numerosas celebridades de Hollywood , especialmente los actores Richard Gere y Steven Seagal , así como legisladores de varios países importantes. ^{[ 334 ]} Las fotos del Dalai Lama estuvieron prohibidas después de las protestas de Lhasa de marzo de 1959 hasta después del fin de la Revolución Cultural en 1976. En 1996, el Partido Comunista Chino volvió a restablecer la prohibición total de cualquier foto del 14.º Dalai Lama. Según la Red de Información del Tíbet, «las autoridades del Tíbet han comenzado a prohibir las fotografías del Dalai Lama exiliado en monasterios y lugares públicos, según informes de un grupo de monitoreo y un periódico tibetano. Policías de civil se presentaron en hoteles y restaurantes de Lhasa, la capital tibetana, los días 22 y 23 de abril y ordenaron a los tibetanos que retiraran las fotos del Dalai Lama ...» ^{[ 335 ]} La prohibición continúa vigente en muchos lugares del Tíbet hasta el día de hoy.

En los medios

El 14º Dalai Lama ha aparecido en varias películas de no ficción, entre ellas:

10 preguntas para el Dalai Lama (2006, documental)
El renacimiento del Dalai Lama (2007, documental)
El sol tras las nubes (2010)
Trayendo el Tíbet a casa (2013)
Monje con cámara (2014, documental)
El despertar del Dalai Lama (2014)
La compasión en acción (2014)

Ha sido representado como personaje en varias otras películas y programas de televisión, entre ellos:

Kundun , película de 1997 dirigida por Martin Scorsese.
Siete años en el Tíbet , película de 1997 protagonizada por Brad Pitt y David Thewlis.
Klovn "Dalai Lama" Temporada 1, Episodio 4 (2005)
Episodio de Red Dwarf "Meltdown" (1991)^{[ 336 ]}
La canción del Tíbet , película de 2000 dirigida por Xie Fei .
La gran evasión "14.º Dalai Lama" (2018) en Epic
"Dalai Lama", episodio de la serie de televisión india Mega Icons (2019–20) en National Geographic . ^{[ 337 ]}

En los medios de comunicación populares, el Dalai Lama apareció en el programa de entrevistas nocturno de HBO Last Week Tonight con John Oliver el 5 de marzo de 2017, donde habló sobre temas como la soberanía tibetana, las autoinmolaciones tibetanas y sus planes de sucesión. ^{[ 338 ]}

Una novela gráfica biográfica , Hombre de paz , que también contempla el regreso del Dalai Lama al Tíbet, fue publicada por Tibet House US . ^{[ 339 ]}^{[ 340 ]} La extraordinaria vida de Su Santidad el Decimocuarto Dalai Lama: Un viaje iluminado, ilustraciones y texto de la artista Rima Fujita, narrado por el Dalai Lama, fue publicado por Simon and Schuster en 2021. ^{[ 341 ]}

Premios y distinciones

El Dalai Lama ha recibido numerosos premios y honores en todo el mundo a lo largo de su trayectoria espiritual y política. ^{[ 342 ]}^{[ 343 ]}^{[ 344 ]} Para una lista más completa, véase Premios y honores otorgados al 14.º Dalai Lama .

Tras las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 , el Comité Nobel Noruego le otorgó el Premio Nobel de la Paz de 1989. ^{[ 345 ]} El Comité otorgó oficialmente el premio al Dalai Lama por "la lucha por la liberación del Tíbet y los esfuerzos por una resolución pacífica" ^{[ 346 ]} y "en parte como homenaje a la memoria de Mahatma Gandhi ". ^{[ 347 ]}

También ha sido galardonado con:

Premio Ramon Magsaysay de 1959 al liderazgo comunitario; ^{[ 348 ]}
Medalla de la Libertad de 1994 del Instituto Roosevelt ; ^{[ 349 ]}
Medalla Wallenberg de 1994 de la Universidad de Michigan ; ^{[ 350 ]}
Premio Humphreys de Navidad de 2005 otorgado por la Sociedad Budista del Reino Unido;
Medalla de Oro del Congreso de 2007 , el máximo galardón civil otorgado por el Congreso y el Presidente de los Estados Unidos. ^{[ 351 ]} El gobierno chino declaró que esto tendría "un impacto extremadamente grave" en las relaciones con los Estados Unidos; ^{[ 352 ]}
Orden del Loto Blanco de 2006 otorgada por la República de Kalmykia por servicios sobresalientes y contribución significativa al renacimiento espiritual y la prosperidad de la república. ^{[ 353 ]}
Premio Ahimsa 2007 del Instituto de Jainología en reconocimiento a las personas que encarnan y promueven los principios de Ahimsa (no violencia) ; y en
2012, Orden de la República de Tuvá otorgada por la República de Tuvá en reconocimiento a la contribución al fomento de una alta tolerancia espiritual y cultural, fortaleciendo la armonía interreligiosa e interétnica. ^{[ 353 ]}
2012, el Premio Templeton . ^{[ 354 ]} Donó el dinero del premio a la organización benéfica Save the Children . ^{[ 355 ]}

En 2006, se convirtió en una de las seis únicas personas a las que se les otorgó la Ciudadanía Honoraria de Canadá . En 2007 fue nombrado Profesor Distinguido Presidencial en la Universidad de Emory en Atlanta , Georgia, siendo esta la primera vez que aceptaba un nombramiento universitario. ^{[ 356 ]} Es el Patrono principal de la Sociedad Maha Bodhi de la India, cargo que le fue conferido en la Asamblea General Anual de 2008 de la Sociedad Maha Bodhi de la India. ^{[ 357 ]} En la 68.ª edición de los Premios Grammy , ganó el Premio Grammy a la Mejor Grabación de Audiolibro, Narración y Cuentacuentos . ^{[ 358 ]}

Incidente de "Chúpame la lengua"

Imágenes del polémico encuentro del Dalai Lama con un estudiante indio en 2023.

En un video de febrero de 2023, se vio al Dalai Lama besando a un niño en los labios y pidiéndole que le chupara la lengua. ^{[ 359 ]}^{[ 360 ]} El incidente tuvo lugar en su templo en Dharamshala , Himachal Pradesh, India. Casi 100 estudiantes estaban presentes, así como la madre del niño, fideicomisaria del organizador del evento. ^{[ 361 ]}^{[ 362 ]} Su hijo le había pedido un abrazo al Dalai Lama, quien luego le pidió y recibió un beso del niño, acercándolo para tocar sus labios. ^{[ 363 ]} Después de una pausa, el Dalai Lama dijo "chúpame la lengua" y, con la lengua fuera, se inclinó hacia el niño, quien pareció nervioso y se retiró después de sacar su propia lengua. ^{[ 364 ]}^{[ 365 ]} En un fragmento de entrevista difundido por Voice of Tibet , el niño dijo posteriormente que había sido una "buena experiencia" conocer al Dalai Lama, de quien recibió mucha "energía positiva". ^{[ 366 ]}

La interacción fue grabada originalmente por Voice of America , que publicó el video después de editar la parte de "chúpame la lengua". ^{[ 367 ]} La parte eliminada del video resurgió en abril de 2023, y la conducta del Dalai Lama recibió una cobertura mediática negativa. ^{[ 360 ]} Algunos grupos de víctimas y comentaristas de los medios de comunicación expresaron su preocupación por el "abuso infantil", ^{[ 368 ]}^{[ 369 ]} mientras que la Asociación Legal Tibetana advirtió a cuatro medios de comunicación indios que se retractaran de partes de sus reportajes. ^{[ 370 ]}

La oficina de Su Santidad emitió un comunicado diciendo que el Dalai Lama suele bromear "de forma inocente y juguetona", añadiendo que "desea disculparse con el niño y su familia... por el daño que sus palabras hayan podido causar" y "lamenta el incidente". ^{[ 371 ]}^{[ 372 ]} Penpa Tsering , el líder político de la Administración Central Tibetana, calificó el gesto como un "comportamiento afectuoso inocente y paternal" seguido de una "broma jovial" con la lengua. ^{[ 373 ]} Él y otros tibetanos acusaron a "fuentes pro-chinas" de estar detrás del vídeo, pero no han aportado ninguna prueba. ^{[ 366 ]}^{[ 374 ]}

Algunos académicos, líderes tibetanos y grupos culturales describieron la situación como un malentendido cultural. ^{[ 366 ]}^{[ 375 ]}^{[ 376 ]}^{[ 374 ]} Mencionaron que sacar la lengua es una forma de saludo tradicional tibetano para mostrar respeto o acuerdo, que proviene de la tradición de realizar el gesto para demostrar que uno no es la reencarnación del malévolo rey Langdarma , de quien se decía que tenía la lengua negra. ^{[ 377 ]} Sin embargo, no se sabe que la práctica implique "chupar". ^{[ 368 ]} David Germano , tibetólogo de la Universidad de Virginia, sugirió que el limitado dominio del inglés del Dalai Lama lo llevó a traducir erróneamente una expresión tibetana que significa "cómete mi lengua". Germano dijo: "El contexto, según entiendo, es que cuando los abuelos juegan con los niños, les están comunicando que les he dado todos los dulces o golosinas que tengo, y ahora no me queda ninguno, ¡así que pueden comerse mi lengua!". ^{[ 367 ]} El Centro HAQ para los Derechos del Niño en Nueva Delhi dijo que el video "ciertamente no trataba sobre ninguna expresión cultural y, aun si lo hiciera, tales expresiones culturales no son aceptables". ^{[ 378 ]}

La controversia también puso de relieve incidentes pasados en los que el Dalai Lama acarició el brazo de una niña discapacitada sentada a su lado y tocó la rodilla de Lady Gaga a través de sus pantalones rotos antes de que la estrella se riera. ^{[ 379 ]}^{[ 380 ]}^{[ 381 ]}

Publicaciones

Mi tierra y mi pueblo: La autobiografía de Su Santidad el Dalai Lama . Ed. David Howarth . Weidenfeld and Nicolson, 1962. ISBN 978-0446674218
Yoga de la Deidad: Tantras en Acción y Representación . Editado y traducido por Jeffrey Hopkins . Snow Lion , 1987. ISBN 978-0-93793-850-8
Tantra en el Tíbet . En coautoría con Tsong-kha-pa, Jeffrey Hopkins . Snow Lion , 1987. ISBN 978-0-93793-849-2
El Dalai Lama en Harvard . Editado y traducido por Jeffrey Hopkins . Snow Lion , 1988. ISBN 978-0-93793-871-3
Libertad en el exilio : La autobiografía del Dalai Lama , Londres: Little, Brown and Co. , 1990, ISBN 978-0-349-10462-1
Mi Tíbet , escrito en coautoría con el fotógrafo Galen Rowell , 1990, ISBN 978-0-520-08948-8
El camino a la iluminación . Editado y traducido por Glenn H. Mullin . Snow Lion , 1994. ISBN 978-1-55939-032-3
Enseñanzas esenciales , North Atlantic Books , 1995, ISBN 1556431929
El mundo del budismo tibetano , traducido por Geshe Thupten Jinpa , prólogo de Richard Gere , Wisdom Publications, 1995, ISBN 0-86171-100-9
Retrato tibetano: El poder de la compasión , fotografías de Phil Borges con citas de Tenzin Gyatso, 1996, ISBN 978-0-8478-1957-7
Sanar la ira: El poder de la paciencia desde una perspectiva budista . Trad. Thupten Jinpa . Ithaca, NY: Snow Lion , 1997, ISBN 978-1-55939-073-6
La tradición Gelug/Kagyü del Mahamudra , en coautoría con Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications , 1997, ISBN 978-1-55939-072-9
El arte de la felicidad , en coautoría con Howard C. Cutler , MD, Riverhead Books , 1998, ISBN 978-0-9656682-9-3
El buen corazón: una perspectiva budista sobre las enseñanzas de Jesús , traducido por Geshe Thupten Jinpa, Wisdom Publications, 1998, ISBN 978-0-86171-138-3
Tantra de Kalachakra : Rito de Iniciación , editado por Jeffrey Hopkins, Wisdom Publications, 1999, ISBN 978-0-86171-151-2
MindScience: Un diálogo entre Oriente y Occidente , con contribuciones de Herbert Benson , Daniel Goleman , Robert Thurman y Howard Gardner , Wisdom Publications, 1999, ISBN 978-0-86171-066-9
El poder del budismo , en coautoría con Jean-Claude Carrière , 1999, ISBN 978-0-7171-2803-7
Abriendo el ojo de la nueva conciencia , traducido por Donald S. Lopez Jr., Wisdom Publications, 1999, ISBN 978-0-86171-155-0
Ética para el nuevo milenio , Riverhead Books, 1999, ISBN 978-1-57322-883-1
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Discografía

álbumes de estudio

Individual

Véase también

Notas

↑ Exilio a la India en marzo de 1959
↑ EE.UU .: / ˈ d ɑː l aɪ ˈ l ɑː m ə / , Reino Unido : / ˈ d æ l aɪ ˈ l ɑː m ə /
↑ Tibetano : ལྷ་མོ་དོན་འགྲུབ། , Wylie : Lha-mo Don-'grub , ZWPY : Lhamo Tönzhub , dialecto de Lhasa : [ ˈl̥a̰ˌmo ˈtʰø̃ˌɖup ] ; chino simplificado :拉莫顿珠; chino tradicional :拉莫頓珠; pinyin : Lāmò Dùnzhū
↑ Tibetano : བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ , Wylie : Bstan-'dzin Rgya-mtsho
↑ El nombre es parte del título completo 圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛 (Santo Omnisciente Vajradhara Dalai Lama) otorgado por Altan Khan , gobernante de la tribu mongol Tumed y rey bajo la dinastía Ming de China.^{[ 8 ]}
↑ Chino :红崖村; pinyin : Hóngyá Cūn ; iluminado. ' Pueblo de Acantilado Rojo '
↑ Chino :管理喇嘛寺廟條例
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↑ Se ha observado que dos de los interlocutores del 14.º Dalai Lama en los debates examinadores fueron Kyabje Choden Rinpoche del monasterio de Sera (Jey College), quien debatió con él sobre el tema de la doctrina de las dos verdades ( Wylie : bden pa gnyis, ) y Khyongla Rato Rinpoche .^{[ 74 ]}

Referencias

Citas

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↑1938年9月22日，西藏驻京办事处代表阿旺桑丹、格登恪典、图丹桑结等电告蒙藏委员会报告寻获灵儿，并将其送西藏掣签认定，电称："达赖佛转世事，经民众代表寻访结果，西藏内部寻得灵异幼童2名,西宁塔尔寺方面寻得灵异幼童1名。依照西藏宗教仪式,所寻选之幼童应聚集西藏,降驾掣签,认定真正达赖之转世，既多灵异后，复经庄严之金本巴瓶内典礼拈之。现典礼期将近，关于西宁塔尔寺地方所寻选者，请中央政府俯允该主持人员" El 22 de septiembre de 1938, representantes de la Oficina del Tíbet en Pekín informaron a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos por telégrafo que decía: «En cuanto a la reencarnación del Dalai Lama, como resultado de una búsqueda realizada por representantes del pueblo, se encontraron dos niños con dones especiales en el Tíbet y uno en Xining. Según las ceremonias religiosas tibetanas, los niños seleccionados deben reunirse en el Tíbet, celebrarse la ceremonia de la Urna Dorada y determinar quién es la verdadera reencarnación del Dalai Lama. La ceremonia se acerca. Respecto a los candidatos para el Monasterio Taer en Xining, se solicita al gobierno central que los acoja y los envíe rápidamente al Tíbet para que participen en la ceremonia y emita la aprobación para facilitar el itinerario».
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↑"Difunden nuevos videos del Dalai Lama de conducta inapropiada hacia una menor y un incómodo momento con Lady Gaga"[New videos of the Dalai Lama's inappropriate behavior towards a minor and an uncomfortable moment with Lady Gaga are disseminated]. Página 12 (in Spanish). 19 April 2023. Retrieved 15 June 2024. En uno de los dos videos, el referente espiritual le acaricia el brazo a una niña con discapacidad en las piernas que estaba sentada junto a él. Se puede observar con claridad cómo el líder tibetano le toca de forma continua el brazo a la niña, que lo mira de manera incómoda. La escena que generó amplio repudio en redes sociales no terminó ahí. Tras besar al niño en la boca, el líder religioso se ríe, saca su lengua y le dice al niño "chupamela". El nene se acerca pero, con visible temor, no le hace caso.
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External links

Official website
Teachings by the Dalai Lama
A film clip "Dalai Lama Greeted By Nehru, Again Blasts Reds, 1959/04/30 (1959)" is available for viewing at the Internet Archive
Photographs of the Dalai Lama's visit to UC Santa Cruz, October 1979 from the UC Santa Cruz Library's Digital CollectionsArchived 5 April 2017 at the Wayback Machine
Appearances on C-SPAN
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[4] Exilio a la India en marzo de 1959

[5] EE.UU .: / ˈ d ɑː l aɪ ˈ l ɑː m ə / , Reino Unido : / ˈ d æ l aɪ ˈ l ɑː m ə /

[6] Tibetano : ལྷ་མོ་དོན་འགྲུབ། , Wylie : Lha-mo Don-'grub , ZWPY : Lhamo Tönzhub , dialecto de Lhasa : [ ˈl̥a̰ˌmo ˈtʰø̃ˌɖup ] ; chino simplificado :拉莫顿珠; chino tradicional :拉莫頓珠; pinyin : Lāmò Dùnzhū

[7] Tibetano : བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ , Wylie : Bstan-'dzin Rgya-mtsho

[13] El nombre es parte del título completo 圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛 (Santo Omnisciente Vajradhara Dalai Lama) otorgado por Altan Khan , gobernante de la tribu mongol Tumed y rey bajo la dinastía Ming de China.^{[ 8 ]}

[44] Chino :红崖村; pinyin : Hóngyá Cūn ; iluminado. ' Pueblo de Acantilado Rojo '

[55] Chino :管理喇嘛寺廟條例

[58] Chino :喇嘛轉世辦法

[83] Se ha observado que dos de los interlocutores del 14.º Dalai Lama en los debates examinadores fueron Kyabje Choden Rinpoche del monasterio de Sera (Jey College), quien debatió con él sobre el tema de la doctrina de las dos verdades ( Wylie : bden pa gnyis, ) y Khyongla Rato Rinpoche .^{[ 74 ]}

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[75] 1938年9月22日，西藏驻京办事处代表阿旺桑丹、格登恪典、图丹桑结等电告蒙藏委员会报告寻获灵儿，并将其送西藏掣签认定，电称："达赖佛转世事，经民众代表寻访结果，西藏内部寻得灵异幼童2名,西宁塔尔寺方面寻得灵异幼童1名。依照西藏宗教仪式,所寻选之幼童应聚集西藏,降驾掣签,认定真正达赖之转世，既多灵异后，复经庄严之金本巴瓶内典礼拈之。现典礼期将近，关于西宁塔尔寺地方所寻选者，请中央政府俯允该主持人员" El 22 de septiembre de 1938, representantes de la Oficina del Tíbet en Pekín informaron a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos por telégrafo que decía: «En cuanto a la reencarnación del Dalai Lama, como resultado de una búsqueda realizada por representantes del pueblo, se encontraron dos niños con dones especiales en el Tíbet y uno en Xining. Según las ceremonias religiosas tibetanas, los niños seleccionados deben reunirse en el Tíbet, celebrarse la ceremonia de la Urna Dorada y determinar quién es la verdadera reencarnación del Dalai Lama. La ceremonia se acerca. Respecto a los candidatos para el Monasterio Taer en Xining, se solicita al gobierno central que los acoja y los envíe rápidamente al Tíbet para que participen en la ceremonia y emita la aprobación para facilitar el itinerario».

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[77] 1938年12月12日热振摄政致蒙藏委员会电报称“达赖大师转世之化身三灵儿,已蒙转电青海省政府督促纪仓佛速将西宁所选灵儿送来拉萨，良深感慰。所有中央派员参加办法一则，业经与司伦、噶厦商议，三灵"[ Para los tres candidatos a la reencarnación del Dalai Lama, se ha enviado una solicitud al Gobierno Provincial de Qinghai para que inste a enviar al candidato de Xining a Lhasa, lo cual se agradece profundamente. Todos los miembros del Comité Central, junto con Kashag, cuando lleguen los tres candidatos, se llevará a cabo una ceremonia de sorteo, y el Gobierno Central deberá enviar funcionarios para participar. ]

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