Trabzon

Estatua de bronce de Hermes , siglo II a. C., encontrada cerca del puente de Tabakhane en el centro de Trabzon. Expuesta en el Museo de Trabzon .

Cabeza y mano de una estatua de bronce del siglo II a. C. de (posiblemente Anahit como) Afrodita , hallada cerca de Kelkit, al sur de la provincia de Trabzon. Se exhibe en el Museo Británico .

Antes de que la ciudad fuera fundada como colonia griega, la zona estaba dominada por tribus colquias (georgianas occidentales) y caldianas (anatolias). Se cree que los hayasa , que habían estado en conflicto con los hititas de Anatolia central en el siglo XIV a. C., habitaban la zona al sur de Trabzon. Autores griegos posteriores mencionaron a los macrones y los calibes como pueblos nativos. Uno de los grupos caucásicos dominantes al este eran los laz , que formaban parte de la monarquía de la Cólquida , junto con otros pueblos georgianos emparentados . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

La ciudad fue fundada en la antigüedad clásica en el año 756 a. C. como Tραπεζούς ( Trapezous ), por comerciantes milesios de Sinope . ^{[ 14 ]} Fue uno de varios (alrededor de diez) emporios o colonias comerciales milesias a lo largo de las costas del Mar Negro. Otros incluían Abidos y Cícico en los Dardanelos , y la cercana Kerasous . Como la mayoría de las colonias griegas , la ciudad era un pequeño enclave de la vida griega, y no un imperio en sí mismo, en el sentido europeo posterior de la palabra. Como colonia, Trapezous inicialmente pagaba tributo a Sinope, pero se sugiere que la actividad bancaria (cambio de moneda) temprana se produjo en la ciudad ya en el siglo IV a. C., según una moneda de dracma de plata de Trapezous que se encuentra en el Museo Británico de Londres. Ciro el Grande incorporó la ciudad al Imperio aqueménida y fue posiblemente el primer gobernante en consolidar la región oriental del Mar Negro en una sola entidad política (una satrapía ).

Entre los socios comerciales de Trebisonda se encontraban los mosinoecos . Cuando Jenofonte y los Diez Mil mercenarios luchaban por salir de Persia , la primera ciudad griega a la que llegaron fue Trebisonda (Jenofonte, Anábasis , 5.5.10). La ciudad y los mosinoecos locales se habían distanciado de la capital mosinoecia, hasta el punto de la guerra civil. Las fuerzas de Jenofonte resolvieron este conflicto a favor de los rebeldes, beneficiando así a Trebisonda.

Hasta las conquistas de Alejandro Magno, la ciudad permaneció bajo el dominio de los aqueménidas. Si bien el Ponto no se vio directamente afectado por la guerra, sus ciudades obtuvieron la independencia como resultado de ella. Las familias gobernantes locales continuaron reivindicando una herencia parcialmente persa, y la cultura persa tuvo una influencia duradera en la ciudad; las fuentes sagradas del monte Minthrion, al este del casco antiguo, estaban consagradas al dios griego persa-anatolio Mitra . En el siglo II a. C., la ciudad, con sus puertos naturales, fue anexada al Reino del Ponto por Farnaces I. Mitrídates VI Eupator la convirtió en el puerto base de la flota póntica, en su empeño por expulsar a los romanos de Anatolia.

Tras la derrota de Mitrídates en el 66 a. C., la ciudad fue entregada primero a los gálatas , pero pronto fue devuelta al nieto de Mitrídates y posteriormente pasó a formar parte del nuevo reino cliente del Ponto. Cuando el reino fue finalmente anexionado a la provincia romana de Galacia dos siglos después, la flota pasó a nuevos comandantes, convirtiéndose en la Classis Pontica . La ciudad recibió el estatus de civitas libera , extendiendo su autonomía judicial y el derecho a acuñar su propia moneda. Trebisonda adquirió importancia por su acceso a las rutas que cruzaban el paso de Zigana hacia la frontera armenia o el valle superior del Éufrates . Se construyeron nuevas rutas desde Persia y Mesopotamia bajo el gobierno de Vespasiano . En el siglo siguiente, el emperador Adriano encargó mejoras para dotar a la ciudad de un puerto más estructurado. ^{[ 15 ]} El emperador visitó la ciudad en el año 129 como parte de su inspección de la frontera oriental ( limes ). Un mitreo sirve ahora como cripta para la iglesia y el monasterio de Panagia Theoskepastos ( Kızlar Manastırı ) en la cercana Kizlara, al este de la ciudadela y al sur del puerto moderno.

Septimio Severo castigó a Trebisonda por haber apoyado a su rival Pescenio Níger durante el Año de los Cinco Emperadores . En 257, la ciudad fue saqueada por los godos , a pesar de estar defendida, según se informa, por «10 000 hombres más que su guarnición habitual» y dos bandas de murallas. ^{[ 15 ]}Trebisonda fue reconstruida posteriormente, saqueada de nuevo por los persas en el año 258, y reconstruida una vez más. No se recuperó rápidamente. Solo durante el reinado de Diocleciano una inscripción alude a la restauración de la ciudad; Amiano Marcelino no mencionó nada de Trebisonda, salvo que «no era una ciudad desconocida».

El cristianismo llegó a Trebisonda en el siglo III, pues durante el reinado de Diocleciano tuvo lugar el martirio de Eugenio y sus compañeros Candidio, Valeriano y Aquila. ^{[ 16 ]} Eugenio destruyó la estatua de Mitra que dominaba la ciudad desde el monte Minthrion (Boztepe) y, tras su muerte, se convirtió en el santo patrón de la ciudad. Los primeros cristianos buscaron refugio en los montes Pónticos, al sur de la ciudad, donde fundaron el monasterio de Vazelon en el año 270 d. C. y el monasterio de Sumela en el año 386 d. C. Ya en el Primer Concilio de Nicea , Trebisonda tenía su propio obispo. ^{[ 17 ]} Posteriormente, el obispo de Trebisonda quedó subordinado al obispo metropolitano de Poti . ^{[ 17 ]} Luego, durante el siglo IX, Trebisonda se convirtió en la sede del obispo metropolitano de Lazica . ^{[ 17 ]}

La iglesia de Santa Ana , al este de la ciudad amurallada, es la iglesia más antigua de la ciudad, que posiblemente data de los siglos VI o VII.

La catedral Panaghia Chrysokephalos del siglo X (ahora Mezquita Fatih ), el edificio bizantino más impresionante de la ciudad.

En tiempos de Justiniano I , la ciudad servía como una base importante en sus Guerras Médicas, y Miller señala que un retrato del general Belisario «adornó durante mucho tiempo la iglesia de San Basilio». ^{[ 18 ]} Una inscripción sobre la puerta oriental de la ciudad conmemoraba la reconstrucción de las murallas cívicas a expensas de Justiniano tras un terremoto. ^{[ 18 ]} En algún momento antes del siglo VII, la universidad (Pandidakterion) de la ciudad fue restablecida con un plan de estudios de cuatro cursos . La universidad atraía estudiantes no solo del Imperio Bizantino , sino también de Armenia. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

La ciudad recuperó importancia cuando se convirtió en sede del tema de Caldia . Trebisonda también se benefició cuando la ruta comercial recuperó importancia entre los siglos VIII y X; autores musulmanes del siglo X señalan que Trebisonda era frecuentada por mercaderes musulmanes, como principal punto de transbordo de sedas bizantinas a países musulmanes orientales. ^{[ 21 ]} Según el geógrafo árabe del siglo X, Abulfeda, se la consideraba principalmente un puerto laziano . Las repúblicas marítimas italianas, como la República de Venecia y, en particular, la República de Génova, participaron activamente en el comercio del Mar Negro durante siglos, utilizando Trebisonda como un importante puerto marítimo para el intercambio de mercancías entre Europa y Asia. ^{[ 22 ]} Algunas de las caravanas de la Ruta de la Seda que transportaban mercancías desde Asia se detenían en el puerto de Trebisonda, donde los mercaderes europeos compraban estas mercancías y las transportaban en barco a las ciudades portuarias de Europa. Este comercio proporcionaba una fuente de ingresos al estado en forma de derechos de aduana, o kommerkiaroi , que se cobraban sobre los bienes vendidos en Trebisonda. ^{[ 23 ]} Los griegos protegían las rutas comerciales costeras e interiores con una vasta red de fuertes de guarnición. ^{[ 24 ]}

Tras la derrota bizantina en la batalla de Manzikert en 1071, Trebisonda quedó bajo dominio selyúcida . Este dominio resultó efímero cuando un experto soldado y aristócrata local, Teodoro Gabrás, tomó el control de la ciudad de manos de los invasores turcos y consideró Trebisonda, en palabras de Ana Comnena , «un botín que le había correspondido» y la gobernó como su propio reino. ^{[ 25 ]} Apoyando la afirmación de Comnena, Simon Bendall ha identificado un grupo de monedas raras que, según él, fueron acuñadas por Gabrás y sus sucesores. ^{[ 26 ]} Aunque fue asesinado por los turcos en 1098, otros miembros de su familia continuaron su gobierno de facto independiente hasta el siglo siguiente.

El Imperio de Trebisonda se formó tras una expedición georgiana a Caldia , ^{[ 27 ]} comandada por Alejo Comneno unas semanas antes del saqueo de Constantinopla en 1204. Situado en el extremo nororiental de Anatolia , fue el estado sucesor bizantino que más tiempo perduró . Autores bizantinos, como Pachymeres , y en cierta medida los trapezuntinos como Lazaropoulos y Bessarion , consideraban al Imperio de Trebisonda como un mero estado fronterizo de Lacio . Así, desde el punto de vista de los escritores bizantinos vinculados a los lascaris y posteriormente a los paleólogos , los gobernantes de Trebisonda no eran emperadores. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Santa Sofía (actualmente mezquita y museo de Santa Sofía)

Hagios Eugenios (actualmente Mezquita Yeni Cuma )

El joven imperio necesitaba nuevos edificios para honrar su nombre. Su estilo arquitectónico difiere de la arquitectura bizantina anterior, aunque conserva muchas características. Las influencias caucásicas y de Anatolia oriental son especialmente evidentes en Santa Sofía.

Geográficamente, el Imperio de Trebisonda consistía en poco más que una estrecha franja a lo largo de la costa sur del Mar Negro , y no mucho más allá de los Montes Pónticos . Sin embargo, la ciudad obtuvo una gran riqueza gracias a los impuestos que recaudaba sobre las mercancías que se comerciaban entre Persia y Europa a través del Mar Negro. El asedio mongol de Bagdad en 1258 desvió más caravanas comerciales hacia la ciudad. Comerciantes genoveses y, en menor medida, venecianos, llegaban regularmente a Trebisonda. Para asegurar su parte del comercio del Mar Negro, los genoveses compraron la fortificación costera "Leonkastron", justo al oeste del puerto de invierno, en el año 1306. Los venecianos también construyeron un puesto comercial en la ciudad, a unos cientos de metros al oeste del puesto genovés. Entre estas dos colonias italianas se asentaron muchos otros comerciantes europeos, y así se la conoció como el "Barrio Europeo". Pequeños grupos de italianos continuaron viviendo en la ciudad hasta las primeras décadas del siglo XX. Una de las personas más famosas que visitaron la ciudad en este período fue Marco Polo , quien finalizó su viaje de regreso por tierra en el puerto de Trebisonda y navegó hacia su ciudad natal, Venecia , en barco; pasando por Constantinopla ( Estambul ) en el camino, ciudad que fue reconquistada por los bizantinos en 1261.

Junto con los productos persas, los comerciantes italianos llevaron historias sobre la ciudad a Europa Occidental. Trebisonda desempeñó un papel mítico en la literatura europea de la Baja Edad Media y el Renacimiento. Miguel de Cervantes y François Rabelais dotaron a sus protagonistas del deseo de poseer la ciudad. ^{[ 30 ]} Además de la literatura, la historia legendaria de la ciudad —y la del Ponto en general— también influyó en la creación de pinturas , obras de teatro y óperas en Europa Occidental a lo largo de los siglos siguientes.

La ciudad también desempeñó un papel importante en el Renacimiento temprano ; la toma de Constantinopla por los occidentales, que formalizó la independencia política de Trebisonda, llevó a intelectuales bizantinos a buscar refugio en ella. En particular, Alejo II de Trebisonda y su nieto Alejo III fueron mecenas de las artes y las ciencias. Tras el gran incendio de la ciudad en 1310, la universidad en ruinas fue reconstruida. Como parte de la universidad, Gregorio Coníades abrió una nueva academia de astronomía, que albergaba el mejor observatorio fuera de Persia. Coníades trajo consigo las obras de Shams al-Din al-Bujari, ^{[ 31 ]} Nasir al-Din al-Tusi y Abd al-Rahman al-Khazini de Tabriz, que tradujo al griego. Estas obras llegaron más tarde a Europa occidental, junto con el astrolabio . El observatorio que construyó Coníades se haría famoso por sus predicciones precisas de eclipses solares , pero probablemente se utilizaba principalmente con fines astrológicos para el emperador y/o la Iglesia. ^{[ 32 ]} Los científicos y filósofos de Trebisonda fueron de los primeros pensadores occidentales en comparar las teorías contemporáneas con los textos griegos clásicos. Basilio Bessarion y Jorge de Trebisonda viajaron a Italia, donde impartieron clases y publicaron obras sobre Platón y Aristóteles , dando inicio a un intenso debate y a una tradición literaria que perdura hasta nuestros días en torno al tema de la identidad nacional y la ciudadanía global . Su influencia fue tal que Bessarion fue considerado para el cargo de Papa , y Jorge logró mantenerse como académico incluso después de ser difamado por sus duras críticas a Platón.

La peste negra llegó a la ciudad en septiembre de 1347, probablemente a través de Kaffa . En ese momento, la aristocracia local estaba inmersa en la guerra civil de Trapezuntina .

En 1340, Tur Ali Beg, un antepasado de los Aq Qoyunlu , asaltó Trebisonda. En 1348, sitió Trebisonda, pero fracasó y levantó el asedio. Posteriormente, Alejo III de Trebisonda entregó a su hermana a Kutlu Beg , hijo de Tur Ali Beg, y estableció un parentesco con ellos. ^{[ 33 ]}

Constantinopla siguió siendo la capital bizantina hasta que fue conquistada por el sultán otomano Mehmed II en 1453, quien también conquistó Trebisonda ocho años después, en 1461.

Su legado demográfico perduró durante varios siglos tras la conquista otomana de 1461, ya que un número considerable de habitantes griegos ortodoxos , generalmente conocidos como griegos pónticos , continuaron viviendo en la zona durante el dominio otomano, hasta 1923, cuando fueron deportados a Grecia. Unos pocos miles de griegos musulmanes aún viven en la zona, principalmente en la región dialectal de Çaykara - Of , al sureste de Trabzon. La mayoría son musulmanes sunitas, aunque hay algunos conversos recientes en la ciudad y posiblemente algunos criptocristianos en la zona de Tonya / Gümüşhane , al suroeste de la ciudad . En comparación con la mayoría de las ciudades de Turquía que pertenecieron a Grecia, también se conserva gran parte de su patrimonio arquitectónico griego bizantino.

El Cassone con la «Conquista de Trebisonda» de Apollonio di Giovanni di Tomaso , expuesto en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Pintado justo después de la caída de la ciudad, representa a Trebisonda en igualdad de condiciones con Constantinopla (en el extremo izquierdo). Incluso la batalla representada entre ambas ciudades era, en gran medida, una fantasía. La ciudad ocupó un lugar legendario en la literatura y el pensamiento de Europa Occidental durante el final de la Edad Media y el Renacimiento, con una influencia perdurable que se percibe hasta nuestros días.

Primer plano conocido de Trebisonda, dibujado entre 1604 y 1610 por Julien Bordier. Se pueden reconocer muchas características de la ciudad: los dos arroyos que dividen el núcleo central, los barrios amurallados independientes, la ciudad genovesa junto al puerto de invierno, Santa Sofía en la parte inferior derecha y la colina de Boztepe en la parte superior izquierda.

La primera vista de la ciudad de Trebisonda, publicada por Joseph Pitton de Tournefort a partir de un dibujo realizado por él mismo o su asistente Claude Aubriet durante una visita en 1701. La vista muestra la ciudad desde Santa Sofía a lo lejos hasta el puerto de invierno. El dibujo se realizó desde Boztepe, que aún hoy es el lugar más popular para contemplar la ciudad.

El último emperador de Trebisonda, David , entregó la ciudad al sultán Mehmed II del Imperio Otomano en 1461. ^{[ 34 ]} Tras esta toma, Mehmed II envió muchos colonos turcos a la zona, pero las antiguas comunidades étnicas griega , laz y armenia permanecieron. Según los libros de impuestos otomanos ( tahrir defterleri ), la población total de varones adultos sujetos a impuestos (solo aquellos con un hogar) en la ciudad era de 1473 en el año 1523. ^{[ 35 ]} La población total de la ciudad era mucho mayor. Aproximadamente el 85% de la población era cristiana y el 15% musulmana. El trece por ciento de los varones adultos pertenecía a la comunidad armenia, mientras que la gran mayoría de los cristianos eran griegos. ^{[ 35 ]} Sin embargo, una parte significativa de los cristianos locales se islamizó a finales del siglo XVII, especialmente aquellos que vivían fuera de la ciudad, según una investigación del profesor Halil İnalcık sobre los libros de impuestos otomanos ( tahrir defterleri ). Entre 1461 y 1598, Trabzon siguió siendo el centro administrativo de la región más amplia; primero como «centro del sanjacado» del eyalato de Rum , y más tarde del eyalato de Erzincan-Bayburt , el eyalato de Anadolu y el eyalato de Erzurum . ^{[ 36 ]}

En 1598 se convirtió en la capital de su propia provincia, el Eyalato de Trebisonda , que en 1867 pasó a ser el Vilayato de Trebisonda . Durante el reinado del sultán Bayezid II , su hijo, el príncipe Selim (más tarde sultán Selim I ), fue el sanjacado de Trabzon, y el hijo de Selim I, Solimán el Magnífico, nació en Trabzon en 1494. El gobierno otomano solía nombrar a turcos chepni y beys laz locales como beylerbeys regionales . También consta que la Sublime Puerta nombró a algunos bosnios como beylerbeys regionales en Trabzon. El Eyalato de Trabzon siempre había enviado tropas para las campañas otomanas en Europa durante los siglos XVI y XVII.

Trebisonda Meydan alrededor de 1868, Dmitri Ivanovich Yermakov

Hombres y mujeres reunidos para el funeral de un clérigo armenio. Hatchik Tcholakian, 1892.

Trebisonda contaba con una próspera clase mercantil durante el último período otomano, y la minoría cristiana local ejercía una influencia considerable en la cultura, la economía y la política. Debido a su importancia en el comercio regional, se abrieron varios consulados europeos en la ciudad. En la primera mitad del siglo XIX, Trebisonda se convirtió incluso en el principal puerto para las exportaciones persas. La apertura del Canal de Suez redujo notablemente la posición comercial internacional de la ciudad, pero no detuvo el desarrollo económico de la región. En las últimas décadas del siglo XIX, la ciudad experimentó algunos cambios demográficos. A medida que la población de la provincia crecía considerablemente debido a la mejora del nivel de vida, muchas familias y jóvenes —en su mayoría cristianos , pero también algunos judíos y musulmanes de habla griega o turca— optaron por emigrar a Crimea y al sur de Ucrania en busca de tierras de cultivo o empleo en alguna de las ciudades que se habían fundado allí. Entre estos emigrantes se encontraban los abuelos de Bob Dylan ^{[ 37 ]} y políticos y artistas griegos. Muchas familias cristianas y musulmanas de Trabzon también se trasladaron a Constantinopla, donde establecieron negocios o buscaron empleo, como el abuelo de Ahmet Ertegün . Estos migrantes se dedicaron a una amplia gama de oficios, incluyendo panadería, confitería, sastrería, carpintería, educación, activismo, política y administración. La influencia de esta diáspora ha perdurado y aún se puede apreciar en los numerosos restaurantes y tiendas de ciudades del Mar Negro en el siglo XXI, como Estambul, Odesa y Mariúpol . Al mismo tiempo, miles de refugiados musulmanes del Cáucaso llegaron a la ciudad, especialmente después de 1864, en lo que se conoce como el genocidio circasiano .

Junto a Constantinopla, Esmirna (actualmente Esmirna ) y Salónica (actualmente Tesalónica ), Trebisonda fue una de las ciudades donde se introdujeron por primera vez las innovaciones culturales y tecnológicas occidentales en el Imperio Otomano. En 1835, la Junta Americana de Comisionados para las Misiones Extranjeras abrió la estación misionera de Trebisonda, que ocupó desde 1835 hasta 1859 y desde 1882 hasta al menos 1892. ^{[ 38 ]} Cientos de escuelas se construyeron en la provincia durante la primera mitad del siglo XIX, lo que le otorgó a la región una de las tasas de alfabetización más altas del imperio. Primero, la comunidad griega estableció sus escuelas, pero pronto las comunidades musulmana y armenia siguieron su ejemplo. También se establecieron escuelas internacionales en la ciudad; una escuela estadounidense, cinco escuelas francesas, una escuela persa y varias escuelas italianas se abrieron en la segunda mitad del siglo XIX. ^{[ 39 ]} La ciudad obtuvo una oficina de correos en 1845. En la segunda mitad del siglo XIX se construyeron nuevas iglesias y mezquitas, así como el primer teatro, imprentas públicas y privadas, varios estudios fotográficos y bancos. Las fotografías más antiguas que se conocen del centro de la ciudad datan de la década de 1860 y muestran una de las últimas caravanas de camellos procedentes de Persia.

Se cree que entre mil y dos mil armenios fueron asesinados en el vilayato de Trebisonda durante las masacres hamidianas de 1895. Si bien esta cifra era baja en comparación con otras provincias otomanas, su impacto en la comunidad armenia de la ciudad fue considerable. Muchos residentes armenios prominentes, entre ellos académicos, músicos, fotógrafos y pintores, decidieron emigrar al Imperio ruso o a Francia. La numerosa población griega de la ciudad no se vio afectada por la masacre. ^{[ 40 ]} Ivan Aivazovsky realizó la pintura « Masacre de los armenios en Trebisonda, 1895» basada en los acontecimientos. ^{[ 41 ]} Debido a la gran cantidad de europeos occidentales en la ciudad, las noticias de la región se publicaban en muchos periódicos europeos. Estos periódicos occidentales, a su vez, también eran muy populares entre los residentes de la ciudad.

Pinturas y dibujos de la época otomana de Trebisonda

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  Trebisonda desde el mar, por Ivan Aivazovsky
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  Grabado del puerto de Çömlekçi por C. Lapante
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  Trebisonda de Jean-Baptiste Henri Durand-Brager
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  Trebisonda desde el mar por Yeghishe Tadevosyan
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  Trebisonda desde el sur, por Godfrey Vigne
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  La estación de cuarentena de Jules Laurens
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  Vista de la calle por Nikolay Lanceray

Litografía de Trebisonda vista desde el mar, realizada por los hermanos Dickinson de Londres en 1853. Muestra la ciudad desde «Punta Khonsi» a la izquierda hasta Platana (Akçaabat) a la derecha. Esta fue la primera impresión que la mayoría de los viajeros europeos se llevaron de la ciudad (con buen tiempo) hasta la segunda mitad del siglo XX.

Una representación teatral en Trebisonda, alrededor de 1900.

La orquesta filarmónica de Trebisonda

Quirófano del Hospital Acriteon

En 1901, el puerto fue equipado con grúas por Stothert & Pitt de Bath en Inglaterra. En 1912, se inauguró la Ópera Sümer en la plaza central Meydan, siendo una de las primeras del imperio. El inicio de la Primera Guerra Mundial puso fin abruptamente al período relativamente pacífico y próspero que la ciudad había experimentado durante el siglo anterior. Trebisonda perdió a muchos de sus jóvenes ciudadanos varones en la Batalla de Sarikamish en el invierno de 1914-15, mientras que durante esos mismos meses la armada rusa bombardeó la ciudad un total de cinco veces, cobrándose 1300 ^{[ 42 ]} vidas. Especialmente el barrio portuario de Çömlekçi y los barrios circundantes fueron atacados.

En julio de 1915, la mayoría de los hombres armenios adultos de la ciudad fueron llevados al sur en cinco convoyes, hacia las minas de Gümüşhane, para no ser vistos jamás. Según informes, otras víctimas del genocidio armenio fueron llevadas al mar en botes que luego naufragaron. ^{[ 43 ] [ 44 ]} En algunas zonas de la provincia de Trebisonda, como el valle del río Karadere en la actual Araklı , a 25 kilómetros al este de la ciudad, la población local musulmana intentó proteger a los armenios cristianos. ^{[ 45 ]}

La región costera entre la ciudad y la frontera rusa se convirtió en escenario de batallas clave entre los ejércitos otomano y ruso durante la Campaña de Trebisonda , como parte de la Campaña del Cáucaso de la Primera Guerra Mundial. El ejército ruso desembarcó en Atina , al este de Rize, el 4 de marzo de 1916. El Sanjacado de Lazistan cayó en dos días. Sin embargo, debido a la fuerte resistencia guerrillera alrededor de Of y Çaykara, a unos 50  km al este de Trabzon, el ejército ruso tardó otros 40 días en avanzar hacia el oeste. ^{[ 46 ]} La administración otomana de Trabzon previó la caída de la ciudad y convocó una reunión con los líderes de la comunidad, donde entregaron el control de la ciudad al obispo metropolitano griego Chrysantos Philippidis .

Chrysantos prometió proteger a la población musulmana de la ciudad. Las fuerzas otomanas se retiraron de Trabzon, y el 15 de abril la ciudad fue tomada sin resistencia por el Ejército del Cáucaso ruso bajo el mando del Gran Duque Nicolás y Nikolai Yudenich . También tuvo lugar una masacre de armenios y griegos en Trabzon justo antes de la toma de la ciudad por los rusos. ^{[ 47 ]}

A principios de 1917, Chrysantos intentó negociar la paz entre rusos y otomanos, sin éxito. Durante la Revolución Rusa de 1917, los soldados rusos en la ciudad se dedicaron a la violencia y el saqueo, y algunos oficiales se apoderaron de barcos trebisonianos para huir. El gobernador Chrysantos logró apaciguar a los soldados rusos, y el ejército ruso finalmente se retiró de la ciudad y del resto de Anatolia oriental y nororiental . En marzo y abril de 1918, la ciudad fue sede de la Conferencia de Paz de Trebisonda , donde los otomanos acordaron renunciar a sus conquistas militares en el Cáucaso a cambio del reconocimiento de las fronteras orientales del imperio en Anatolia por parte del Seim Transcaucásico (un gobierno transcaucásico de corta duración).

En diciembre de 1918, el vicegobernador de Trabzon, Hafız Mehmet, pronunció un discurso en el parlamento otomano en el que culpó al exgobernador de la provincia de Trebisonda , Cemal Azmi —un funcionario extranjero que había huido a Alemania tras la invasión rusa— de orquestar el genocidio armenio en la ciudad en 1915 mediante ahogamientos. Posteriormente, a principios de 1919, se celebraron en Trebisonda varios juicios por crímenes de guerra (véase Trebisonda durante el genocidio armenio ). Entre otros, Cemal Azmi fue condenado a muerte en rebeldía.

Chrysanthos Philippidis, metropolitano y gobernador de Trabzon durante parte de la Primera Guerra Mundial. Protegió a la población local, sin distinción de religión ni etnia.

Ali Şükrü Bey, editor y político de Trabzon que se opuso a la violencia contra las minorías étnicas y pagó el precio más alto por sus críticas a Mustafa Kemal.

Durante la Guerra de Independencia turca, varias comunidades cristianas griegas pónticas de la provincia de Trebisonda se rebelaron contra el nuevo ejército de Mustafa Kemal (especialmente en Bafra y Santa ), pero cuando los nacionalistas griegos llegaron a Trebisonda para proclamar la revolución, no fueron recibidos con los brazos abiertos por la población local griega póntica. Al mismo tiempo, la población musulmana de la ciudad, recordando la protección que les brindó el gobernador griego Crisantos, protestó por el arresto de destacados cristianos. Los delegados liberales de Trebisonda se opusieron a la elección de Mustafa Kemal como líder de la revolución turca en el Congreso de Erzurum .

El gobernador y el alcalde de Trebisonda estaban horrorizados por la violencia contra los súbditos griegos otomanos, ^{[ 48 ]} y el gobierno de Trebisonda se negó a suministrar armas al lugarteniente de Mustafa Kemal, Topal Osman , responsable de asesinatos en masa en el Ponto occidental, que formaban parte del genocidio griego . Osman fue expulsado de la ciudad por trabajadores portuarios turcos armados. ^{[ 49 ]} El gobernador Chrysantos viajó a la Conferencia de Paz de París , donde propuso el establecimiento de la República del Ponto , que protegería a sus diferentes grupos étnicos. Por ello, fue condenado a muerte por las fuerzas nacionalistas turcas y no pudo regresar a su puesto en Trebisonda. En cambio, la ciudad debía ser entregada a la « Armenia wilsoniana », que tampoco llegó a materializarse. Tras la guerra, el Tratado de Sèvres fue anulado y sustituido por el Tratado de Lausana (1923). Como parte de este nuevo tratado, Trebisonda pasó a formar parte de la nueva República Turca . Los esfuerzos de la población pro - otomana y antinacionalista de Trebisonda solo pospusieron lo inevitable, ya que los gobiernos nacionales de Turquía y Grecia acordaron un intercambio forzoso de población . Este intercambio incluyó a más de 100.000 griegos de Trebisonda y sus alrededores, quienes se trasladaron a Grecia (fundando , entre otras, las nuevas ciudades de Nea Trapezounta, Pieria y Nea Trapezounta, Grevena ). ^{[ 50 ]}

Durante la guerra, el parlamentario de Trebisonda, Ali Şükrü Bey, fue una de las figuras principales del primer partido de oposición turco . En su periódico Tan , Şükrü y sus colegas publicaron críticas al gobierno kemalista, como la violencia perpetrada contra los griegos durante el intercambio de población. Şükrü sostenía que el reconocimiento de la diversidad étnica no representaba una amenaza para la nación turca.

Uzun Sokak, una calle comercial peatonal

Atatürk Alani en la plaza Meydan en Taksim (centro de Trabzon)

Los hombres de Topal Osman asesinaron al parlamentario Şükrü por sus críticas al gobierno nacionalista de Mustafa Kemal en marzo de 1923. Topal Osman fue posteriormente condenado a muerte y ejecutado al resistirse al arresto. Tras la presión de la oposición, su cuerpo decapitado fue colgado del pie frente al Parlamento turco. Ali Şükrü Bey, quien estudió en la Academia Naval Turca ( Deniz Harp Okulu ) y trabajó como periodista en el Reino Unido, es considerado un héroe por los habitantes de Trabzon, mientras que en la vecina Giresun se erige una estatua de su asesino, Topal Osman. Tres años después, el diputado de Trabzon, Hafız Mehmet, quien había testificado sobre su conocimiento y oposición al genocidio armenio, también fue ejecutado por su presunta participación en el complot de Esmirna para asesinar a Mustafa Kemal. La decapitación de la oposición política turca —en gran parte con base en la región de Trabzon— redujo la influencia nacional de la ciudad y generó una animosidad duradera entre los kemalistas y la población de Trabzon. Esta división política y cultural entre la región oriental del Mar Negro y el resto de Anatolia persistió durante todo el siglo XX y aún influye en la política turca actual. Incluso en el siglo XXI, los políticos originarios de Trabzon suelen enfrentarse a ataques xenófobos tanto de círculos nacionalistas como conservadores.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la actividad naviera se vio limitada debido a que el Mar Negro se había convertido nuevamente en zona de guerra. Por consiguiente, los productos de exportación más importantes, el tabaco y las avellanas , no pudieron venderse y el nivel de vida se deterioró.

Como resultado del desarrollo general del país, Trabzon ha experimentado un crecimiento económico y comercial. La carretera costera y un nuevo puerto han impulsado las relaciones comerciales con Anatolia central, lo que ha propiciado cierto crecimiento. Sin embargo, el progreso ha sido lento en comparación con las regiones occidental y suroccidental de Turquía.

Trabzon es famosa en toda Turquía por sus anchoas llamadas hamsi , que son el plato principal en muchos restaurantes de la ciudad. Entre los principales productos de exportación de Trabzon se encuentran las avellanas y el té .

La ciudad aún conserva una importante comunidad de musulmanes de habla griega , la mayoría originarios de las cercanías de Tonya , Sürmene y Çaykara . Sin embargo, la variante del griego póntico —conocida como « romeika » en el dialecto local, Pontiaka en griego y rumca en turco— es hablada principalmente por las generaciones mayores. ^{[ 51 ]}

Trabzon tiene un clima típico de la región oriental del Mar Negro, un clima subtropical húmedo ( Köppen : Cfa, Trewartha : Cf ) cerca de la costa. ^{[ 52 ]} Sin embargo, un porcentaje muy pequeño de la provincia puede clasificarse como subtropical, ya que las áreas rurales ligeramente elevadas cerca de la costa son oceánicas ( Cfb/Do ), las zonas montañosas costeras son continentales húmedas ( Dfb/Dc ) y subárticas ( Dfc/Eo ); y se puede encontrar tundra ( ET/Ft ) en las cumbres de los Alpes Pónticos. Además, durante el tiempo en que se creó la clasificación climática de Köppen , el centro de la ciudad tenía un clima subtropical húmedo oceánico límite, cayendo justo por debajo del umbral de 22 °C (72 °F) para el mes más caluroso del año, pero el cambio climático y la isla de calor urbana de la ciudad contribuyeron a su reclasificación como subtropical húmedo en las últimas décadas. Esto, sumado al hecho de que la zona de microclima subtropical a lo largo de la costa ocupa una franja muy estrecha debido a la cadena montañosa paralela continua que comienza justo en la costa, explica por qué las autoridades locales aún clasifican la ciudad como oceánica, ya que este subtipo climático es más representativo de toda la región costera de la provincia. ^{[ 53 ] [ 54 ]}  

Los veranos son cálidos, la temperatura máxima promedio es de alrededor de 28 °C (82 °F) en agosto, mientras que los inviernos son generalmente fríos, la temperatura mínima promedio más baja es de 4,6 °C (40,3 °F) en febrero. Durante el invierno, breves períodos con vientos foehn pueden causar que las temperaturas aumenten sustancialmente, elevando el promedio estacional en comparación con las condiciones frías típicas. ^{[ 55 ]} Las precipitaciones son más intensas en otoño e invierno, con una marcada reducción en los meses de verano, una condición microclimática del centro de la ciudad en comparación con el resto de la región. ^{[ 56 ]} Las nevadas son algo comunes entre los meses de diciembre y marzo, nevando durante una o dos semanas, y pueden ser intensas una vez que nieva (esto se debe al " efecto lago de nieve "). La nevada más intensa registrada en el centro de la ciudad fue de 115 cm (45,3 pulgadas), registrada el 15 de enero de 1950. ^{[ 57 ]}     

La temperatura del agua, al igual que en el resto de la costa turca del Mar Negro, es generalmente templada y fluctúa entre 8 °C (46 °F) y 20 °C (68 °F) a lo largo del año.    

Trebisonda era una ciudad predominantemente cristiana y griega en el momento de su caída en manos de los otomanos en 1461. Los cristianos griegos fueron perdiendo gradualmente su mayoría hacia finales de ese siglo. Inicialmente, los musulmanes eran principalmente inmigrantes de Anatolia con una minoría de conversos locales, pero esto cambió rápidamente con el surgimiento de un activo espíritu misionero en el siglo XVI, cuando se construyeron mezquitas y logias derviches en barrios predominantemente cristianos. ^{[ 67 ]}

En Trabzon también viven personas de la etnia laz . Numerosas aldeas dentro y fuera de Trabzon, habitadas por la etnia laz, datan de la época del reinado de la reina Tamar (en georgiano: თამარი, también transliterado como T'amar o Thamar; c. 1160 – 18 de enero de 1213) en el recién unificado Reino de Georgia . Durante el reinado de la reina, importantes grupos de georgianos inmigrantes se trasladaron a Trabzon, donde continúan conservando su lengua materna. Ya en el siglo VII existía una comunidad armenia en Trebisonda. ^{[ 68 ]}

Durante los siglos XIII y XIV, numerosas familias armenias emigraron allí desde Ani . ^{[ 68 ]} Robert W. Edwards publicó parte de un diario de principios del siglo XV del embajador castellano que visitó Trabzon y comparó las iglesias de las comunidades griega y armenia. ^{[ 69 ]} El embajador afirmó que los armenios, que no eran bien vistos por los griegos, tenían una población lo suficientemente grande como para mantener a un obispo residente. Según Ronald C. Jennings, a principios del siglo XVI, los armenios constituían aproximadamente el 13 por ciento ^{[ 70 ]} de la población de la ciudad. ^{[ 71 ]} En la actualidad, Trabzon no tiene una comunidad de habla armenia.

El pueblo Chepni , una tribu de turcos oguz que desempeñó un papel importante en la historia de la zona oriental del Mar Negro en los siglos XIII y XIV, vive en la región de Şalpazarı (valle de Ağasar) de la provincia de Trabzon. ^{[ 72 ]} Se ha escrito muy poco sobre la turquización de la zona. No hay registros históricos de grupos turcohablantes importantes en la zona de Trabzon hasta finales del siglo XV, con la excepción de los Chepni. Los hablantes originales de griego (y en algunas regiones de armenio ) impusieron rasgos de su lengua materna al turco hablado en la región. El trabajo de Heath W. Lowry ^{[ 73 ]} con Halil İnalcık sobre los libros de impuestos otomanos ( Tahrir Defteri ) ^{[ 74 ]} proporciona estadísticas demográficas detalladas para la ciudad de Trabzon y sus alrededores durante el período otomano.

Es posible que la mayoría de la población de Trabzon y Rize (otra antigua colonia griega en la región del Ponto) —excepto hasta la época de las oleadas migratorias de los turcos de Chepni— estuviera formada por tribus caucásicas indígenas (los colquios y los laz) que habían sido parcialmente helenizadas religiosa y lingüísticamente. ^{[ 75 ]} Michael Meeker destaca las semejanzas culturales (por ejemplo, en la estructura de los pueblos, los tipos de viviendas y las técnicas pastoriles) entre la costa oriental del Mar Negro y las zonas del Cáucaso propiamente dicho. ^{[ 76 ]}