pueblo xhosa

El pueblo xhosa ( / ˈ k ɔː s ə / KAW -sə , / ˈ k oʊ s ə / KOH -sə ; ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Pronunciación xhosa: [ kǁʰɔ́ːsa ]^ⓘ ) son un grupo étnico enSudáfrica,Zimbabue,Botsuana,NamibiayLesoto. Son el segundo grupo étnico más grande de Sudáfrica y son hablantes nativos delidioma isiXhosa.

El pueblo xhosa desciende de los clanes nguni que se asentaron en el sureste del sur de África, desplazando a los habitantes originales, los khoisan . La evidencia arqueológica sugiere que el pueblo xhosa ha habitado la zona desde el siglo VII.

Actualmente, más de diez millones de personas que hablan xhosa se encuentran repartidas por el sur de África. En 1994, los bantustanes autónomos de Transkei y Ciskei se incorporaron a Sudáfrica, convirtiéndose en la provincia de Cabo Oriental .

A partir de 2003,La mayoría de los hablantes de xhosa, aproximadamente 19,8 millones, vivían en el Cabo Oriental, seguido del Cabo Occidental (aproximadamente 1 millón), Gauteng (971.045), el Estado Libre (546.192), KwaZulu-Natal (219.826), Noroeste (214.461), Mpumalanga (46.553), el Cabo Septentrional (51.228) y Limpopo (14.225). ^{[ 5 ]}

En Zimbabue existe una pequeña pero importante comunidad de habla xhosa ( Mfengu ), cuyo idioma, el isiXhosa, está reconocido como lengua nacional oficial . Esta comunidad fue traída por Cecil John Rhodes a principios del siglo XX para trabajar como mano de obra barata en las minas de Rodesia . ^{[ 6 ]}

Se han descubierto algunas evidencias arqueológicas que sugieren que los pueblos de habla xhosa han vivido en la zona del Cabo Oriental desde al menos el siglo VII . ^{[ 7 ]} Los xhosa modernos son el pueblo nguni .

Orígenes

El pueblo xhosa desciende de los ancestros de los nguni . La tradición oral xhosa también menciona un asentamiento histórico llamado "Eluhlangeni", que se cree que estuvo en África Oriental , donde los nguni vivieron durante un tiempo antes de continuar su migración.

Tras cruzar montañas y ríos en Sudáfrica, estos agropastores que trabajaban en la agricultura llevaron consigo su ganado vacuno y caprino, y absorbieron a los grupos san más débiles de la región. También llevaron armas, especialmente lanzas y escudos , y formaron grupos, cacicazgos y reinos, principalmente en lo que hoy es la provincia del Cabo Oriental .

Reino

Según la tradición oral, el moderno Reino Xhosa fue fundado antes del siglo XV por Tshawe (de quien toma su nombre el clan real de los Xhosa), quien derrocó a su hermano Cirha (con la ayuda de su hermano Jwarha) con el apoyo del clan amaNgwevu del Reino amaMpondomise . Tshawe y su ejército incorporaron entonces a los clanes Nguni, anteriormente independientes, al Reino Xhosa. Se incorporaron tribus Khoekhoe , incluyendo a los Inqua, los Giqwa y los amaNgqosini (de origen tanto Khoi como Sotho). ^{[ 8 ]}

Los clanes y cacicazgos que antes eran independientes (muchos de ellos de origen khoekhoe) en la región se convirtieron en tributarios de los amaTshawe y hablaban isiXhosa como su idioma principal.

La entidad política xhosa logró la supremacía política sobre la mayor parte del Cabo Khoe, extendiéndose hasta los confines de la Península del Cabo. ^{[ 9 ]}

Con la colonización del Cabo por los europeos en 1652, las poblaciones nativas khoisan fueron empujadas gradualmente hacia el este hasta que, en el siglo XVIII, las fronteras de la Colonia del Cabo las habían desplazado lo suficiente hacia el este (con relaciones significativamente deterioradas entre colonos y nativos) como para crear una masa crítica de población hostil que se resistió a los colonos en el Cabo Oriental. Esto desencadenó las guerras fronterizas del Cabo , que representan una de las resistencias militares más prolongadas contra el colonialismo. ^{[ 10 ]}

El resultado histórico final sería el confinamiento de gran parte de la población nativa del Cabo en reservas indígenas en la zona más oriental de la colonia. Sin embargo, estas poblaciones seguirían trabajando como mano de obra en la Colonia del Cabo. Estas reservas indígenas serían rebautizadas como «tierras nativas» en el siglo XX y no se desmantelarían por completo hasta 1994, cuando las poblaciones regresaron al resto del Cabo.

En el siglo XIX, los xhosa combatieron y repelieron a numerosas tribus que huían de los zulúes en la colonia de Natal , durante el histórico Mfecane . Aquellos que fueron aceptados se asimilaron a la cultura xhosa y adoptaron sus tradiciones. Los xhosa denominaron a estas tribus AmaMfengu , que significa nómadas, y estaban compuestas por clanes como los amaBhaca , amaBhele , amaHlubi , amaZizi y Rhadebe. Hasta el día de hoy, los descendientes de los amaMfengu forman parte del pueblo xhosa, hablan isiXhosa y practican su cultura.

La unidad y la capacidad de los xhosa para resistir la invasión colonial se vieron debilitadas por las hambrunas y las divisiones políticas que siguieron al movimiento de matanza de ganado de 1856-1858 . Los historiadores ahora consideran este movimiento como una respuesta milenarista , tanto directamente a una enfermedad pulmonar que se propagaba entre el ganado xhosa en ese momento, como de forma menos directa al estrés que la continua pérdida de su territorio y autonomía sufría la sociedad xhosa. ^{[ 11 ]}

Algunos historiadores sostienen que esta temprana incorporación a la economía salarial es el origen último de la larga historia de afiliación sindical y liderazgo político entre el pueblo xhosa. Esa historia se manifiesta hoy en día en un alto grado de representación xhosa en la dirección del Congreso Nacional Africano (ANC), el partido político gobernante de Sudáfrica . ^{[ 12 ]}

El xhosa es una lengua tonal aglutinante clasificada dentro de la clasificación lingüística bantú . Si bien los xhosa llaman a su idioma "isiXhosa", en inglés se le suele denominar "Xhosa". El xhosa escrito utiliza un sistema basado en el alfabeto latino . El xhosa es hablado por aproximadamente el 18 % de la población sudafricana y tiene cierta inteligibilidad mutua con el zulú, especialmente con el zulú hablado en zonas urbanas. Muchos hablantes de xhosa, en particular los que viven en zonas urbanas, también hablan zulú, afrikáans o inglés. ^{[ 13 ]}

El matrimonio xhosa, umtshato , está repleto de costumbres y rituales relacionados con la preservación de las prácticas tradicionales xhosa. Estos rituales han sido practicados durante décadas por el pueblo xhosa y se han incorporado también a los matrimonios xhosa modernos. El propósito de estas prácticas es unir a dos familias diferentes y brindar orientación a la pareja recién casada. ^{[ 14 ]}

Las prácticas y costumbres funerarias incluyen una secuencia específica de eventos y rituales que deben realizarse para que un funeral se considere digno. Una vez que la familia es notificada del fallecimiento de un miembro, la familia extensa se reúne para preparar el entierro del difunto.

El ritual " umkhapho " (acompañar) se realiza para acompañar el espíritu del difunto a la tierra de los ancestros. El líder del clan local o su representante es quien facilita el proceso. El propósito del umkhapho es mantener vivos los lazos entre el difunto y los deudos para que el difunto pueda regresar más tarde y comunicarse como ancestro. Durante este ritual, se sacrifica un animal, como una cabra. También se puede sacrificar un animal más grande, como una vaca, para una persona importante, como el jefe de familia, mientras que una cabra sin defectos se sacrifica para los demás.

Otras costumbres incluyen vaciar el dormitorio principal de la familia doliente, conocido como « indlu enkulu ». En esta habitación, familiares y amigos suelen rendir el último homenaje. El vaciado se realiza para que los demás miembros de la familia puedan guardar luto en la sala principal. Los primeros familiares o vecinos en llegar acondicionan el dormitorio colocando una estera de hierba tradicional ( ukhukho ) o un colchón en el suelo.

Los dolientes no necesitan invitación para asistir a un funeral y todos los que puedan y quieran asistir son bienvenidos. Esto significa que la familia en duelo debe atender a un número indeterminado de asistentes. Tradicionalmente, a los dolientes se les ofrecía " inkobe ", un guiso de maíz seco hervido con agua. El maíz provenía de las reservas familiares y también era donado por familiares y vecinos. En el siglo XXI, se considera tabú ofrecer " inkobe " a los dolientes y, como consecuencia de la vergüenza, el servicio de catering para funerales se ha convertido en un negocio lucrativo durante los entierros.

El día del entierro, antes de que los miembros de la familia extensa se dispersen a sus hogares, se lleva a cabo el ritual ukuxukuxa (purificación) y se sacrifica una cabra, una oveja o incluso un ave. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Al día siguiente del entierro se realiza un ritual de purificación en el que las mujeres de la familia que han sufrido el duelo acuden al río más cercano para lavar todos los objetos y mantas que el difunto utilizó antes de morir. Además, se retiran las prendas de la casa y los familiares se afeitan el cabello. El afeitado del cabello simboliza que la vida continúa surgiendo incluso después de la muerte. ^{[ 21 ]}

Los xhosa se asentaron en las laderas de las montañas Amatola y Winterberg. Numerosos arroyos desembocan en los grandes ríos de este territorio xhosa, como el Kei y el Fish. Los suelos fértiles y las abundantes lluvias hacen que las cuencas fluviales sean aptas para la agricultura y el pastoreo, lo que convierte al ganado en una actividad importante y la base de su riqueza.

Los alimentos tradicionales incluyen carne de res ( Inyama yenkomo ), carne de cordero ( Inyama yegusha ) y carne de cabra ( Inyama yebhokwe ), sorgo , leche (a menudo fermentada , llamada " amasi "), calabazas ( amathanga ), harina de maíz (Mielie-heal), samp ( umngqusho ), frijoles ( iimbotyi ), verduras , como "rhabe" , espinaca silvestre que recuerda a la acedera , " imvomvo " , la savia dulce de un aloe , o " ikhowa " , un hongo que crece después de las lluvias de verano. ^{[ 22 ]}

Boda xhosa

• Amaceba , rodajas de calabaza sin pelar que se cocinan en abundante agua.
• Amarhewu o mageu , gachas suaves y ácidas
• Iinkobe , granos de maíz fresco pelados y hervidos hasta que estén cocidos. Se come como aperitivo, preferiblemente con sal.
• Isidudu , una papilla suave hecha con harina de maíz. Generalmente se sirve en el desayuno, con azúcar y leche.
• Intyabontyi , un melón cidra de pulpa blanca, que se consume crudo o cocido.
• Isophi , sopa de maíz con frijoles o guisantes
• Umcuku , gachas fermentadas [amarhewu], agrias, ligeramente más blandas que las gachas en sí, mezcladas con papilla seca [umphokoqo]; fue popular en la década de 1900.
• Umleqwa , un plato elaborado con pollo de corral .
• Umngqusho , un plato elaborado con maíz blanco y frijoles, es un alimento básico para el pueblo xhosa.
• Umphokoqo , papilla desmenuzada
• Umqombothi , un tipo de cerveza elaborada a partir de maíz y sorgo fermentados.
• Umvubo , (Amasi) leche agria mezclada con umphokoqo, comúnmente consumida por los xhosa.
• Umbhako , un pan, generalmente hecho con masa casera. Normalmente redondo, hecho en moldes para hornear.
• Umfino , espinaca silvestre/repollo llamado imifino, espinaca mezclada con harina de maíz.
• Umqa , un plato hecho de calabaza y harina de maíz.
• Umxoxozi , una calabaza que se cocina antes de que esté completamente madura.

Entre las artesanías tradicionales se incluyen el trabajo con abalorios, el tejido, la carpintería y la cerámica.

La música tradicional incluye tambores, sonajeros, silbatos, flautas, arpas de boca e instrumentos de cuerda, y especialmente canto grupal acompañado de palmas. Hay canciones para diversas ocasiones rituales; una de las canciones xhosa más conocidas es una canción de boda llamada " Qongqothwane ", interpretada por Miriam Makeba como "Click Song #1". Además de Makeba, varios grupos modernos graban e interpretan en xhosa. Missionarres introdujo a los xhosa al canto coral occidental. " Nkosi Sikelel' iAfrika ", parte del himno nacional de Sudáfrica, es un himno xhosa escrito en 1897 por Enoch Sontonga .

Los primeros periódicos , novelas y obras de teatro en xhosa aparecieron en el siglo XIX, y la poesía xhosa también está ganando renombre. ^{[ 23 ]}

Varias películas se han rodado en lengua xhosa. U-Carmen eKhayelitsha es una adaptación moderna de la ópera Carmen de Bizet , de 1875. Está rodada íntegramente en xhosa y combina la música de la ópera original con música tradicional africana. La historia se desarrolla en el barrio de Khayelitsha , en Ciudad del Cabo . La película Black Panther también incluye diálogos en lengua xhosa.

Las cuentas son pequeños objetos redondos hechos de vidrio, madera, metal, cáscara de nuez, semilla de hueso y similares, que luego se perforan para ensartarlas. ^{[ 24 ]} Antes de la introducción de las cuentas de vidrio, la gente usaba materiales naturales para hacerlas. El pueblo xhosa dependía de los san para que les vendieran cuentas mediante el comercio o el trueque. Los xhosa les daban cáñamo a los san a cambio de cuentas. Las cuentas hechas por los san se elaboraban con cáscaras de huevo de avestruz que se cortaban en trozos pequeños, se perforaban, se pulían y se ensartaban en tendones. Su producción llevaba mucho tiempo, por lo que eran escasas, caras, muy valoradas y demandadas. Se registra que no fue hasta la década de 1930 que los portugueses introdujeron las cuentas de vidrio a través del comercio. ^{[ 25 ]}

Los adornos cumplen una función específica en diferentes culturas como marcadores sociales . Se utilizan para determinar la pertenencia a un grupo en cuanto a identidad, historia y ubicación geográfica. Revelan información personal sobre edad, género y clase social, ya que algunas cuentas estaban destinadas a ser usadas por la realeza. El trabajo con cuentas crea un sentido de pertenencia, identidad cultural y tradiciones, por lo que las personas plasman sus formas de vida y significados culturales, como lo hacen los xhosa al usarlas como marcadores sociales. Los xhosa creen que las cuentas también crean un vínculo entre los vivos y los ancestros, ya que los adivinos las utilizan durante los rituales. Por lo tanto, las cuentas tienen un significado espiritual. ^{[ 25 ]}

Las identidades/marcadores sociales con respecto a la edad, el género, el grado, el estado civil, el rango o rol social y el estado espiritual pueden determinarse a través del trabajo con cuentas Xhosa. Las referencias simbólicas se extraen de las cuentas a través del color, el patrón, la formación y los motivos. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que algunos de estos mensajes se limitan a un grupo determinado o entre dos personas. En la cultura Xhosa, las cuentas representan la estructura organizativa del pueblo y los ritos de paso por los que han pasado, ya que representan las etapas de la vida de una persona. Los motivos que se utilizan con frecuencia en las cuentas incluyen árboles, rombos, cuadriláteros, galones, triángulos, círculos y líneas paralelas que forman un patrón exclusivo de ciertos grupos de edad. Si bien el trabajo con cuentas tiene cierta importancia cultural y algunos motivos poseen significados exclusivos, el creador tiene control creativo y puede crear y extraer significados de sus preferencias individuales. Por lo tanto, los significados extraídos del trabajo con cuentas no están rígidamente establecidos. ^{[ 25 ]}

Entre los Thembu (una tribu del Cabo Oriental a menudo erróneamente identificada como tribu Xhosa) , después de la circuncisión, los hombres vestían, y aún visten, faldas, turbantes y un amplio collar de cuentas. Un chaleco, largos collares, cintas para la garganta, brazaletes, polainas y cinturones forman parte de su atuendo ceremonial. Los colores predominantes en el trabajo de cuentas son el blanco y el azul marino, con algunas cuentas amarillas y verdes que simbolizan la fertilidad y una nueva vida, respectivamente. ^{[ 25 ]} El pueblo Xhosa considera el blanco como el color de la pureza y la meditación; las cuentas blancas todavía se utilizan como ofrendas a los espíritus o al creador. Los Amagqirha/adivinos utilizan cuentas blancas al comunicarse con los ancestros. Estos adivinos también llevan consigo lanzas de cuentas, asociadas con los ancestros que los inspiran; cuernos de cuentas; y calabazas, para guardar productos medicinales o rapé. La "amageza", un velo hecho de cuentas, también forma parte de su atuendo ceremonial; utilizan estas cuentas agitándolas frente a los ojos de alguien para inducir un estado de trance. ^{[ 25 ]}

Inkciyo es una falda de cuentas que sirve como prenda para cubrir la zona púbica. ^{[ 26 ]} Entre el pueblo Pondo (clan Xhosa), las cuentas son de color turquesa y blanco. Esta falda se usa durante una ceremonia de prueba de virginidad entre los Xhosa que realizan sus ritos de paso a la edad adulta. ^{[ 27 ]}

Impempe es un silbato que lleva un collar. El silbato simboliza la entrada a la adolescencia. ^{[ 28 ]}

Los trabajos con cuentas xhosa y otros trabajos culturales con cuentas tienen vínculos culturales, pero hoy en día las cuentas también se usan como accesorios de moda, ya sea como apreciación o apropiación cultural. El uso de trabajos culturales con cuentas como accesorios de moda significa que cualquiera puede usar estas piezas sin necesidad de pertenecer a ese grupo cultural. ^{[ 29 ]}

La cultura xhosa posee un código de vestimenta tradicional que refleja la posición social de cada individuo y las diferentes etapas de la vida. El pueblo xhosa, conocido como el "pueblo de la manta roja", tiene la costumbre de usar mantas rojas teñidas con ocre rojo, cuya intensidad varía según la tribu. Otras prendas incluyen bordados con cuentas y telas estampadas. Si bien el estilo de vida xhosa se ha adaptado a las tradiciones occidentales, aún conservan su vestimenta tradicional para actividades culturales especiales. Las distintas tribus tienen sus propias variaciones de vestimenta tradicional, incluyendo el color de las prendas y los bordados. Esto permite que los diferentes grupos xhosa se distingan entre sí por sus distintos estilos de vestimenta. Las mujeres gcaleka, por ejemplo, se cubren los brazos y las piernas con cuentas y brazaletes de latón, y algunas también usan collares de cuentas. ^{[ 30 ]}

Hombres

Los hombres xhosa tradicionalmente desempeñaban los roles de cazadores, guerreros y ganaderos, por lo que la piel de animal constituye una parte importante de su vestimenta tradicional. Suelen llevar bolsas de piel de cabra para transportar artículos esenciales como tabaco y un cuchillo. La bolsa generalmente se confecciona con piel extraída de una sola pieza, curada sin quitar el pelo y volteada del revés. En ocasiones especiales como bodas o ceremonias de iniciación, los hombres xhosa visten faldas bordadas con una tela rectangular sobre el hombro izquierdo. También pueden usar una túnica y collares de cuentas. ^{[ 32 ]}

Descripción

Los hombres visten 'ingcawa', una manta blanca y negra adornada con 'ukurhaswa'. Llevan collares de cuentas alrededor del cuello. 'Isichebe' es un collar corto de cuentas, mientras que 'Isidanga' es un collar largo de cuentas de diferentes colores. También llevan cuentas en las muñecas y los pies llamadas 'amaso'. Las cuentas que se llevan en la cabeza se llaman 'unngqa' o 'igwala'. Los hombres fuman pipas decoradas con 'ukurhaswa'. Las pipas tradicionales se llaman 'umbheka phesheya'. ^{[ 33 ] [ 30 ]}

En 2011, el pueblo xhosa constituía aproximadamente el 18% de la población sudafricana. Los xhosa son el segundo grupo cultural más grande de Sudáfrica, después del pueblo zulú . ^{[ 34 ]}

Durante el apartheid , las tasas de alfabetización de adultos eran tan bajas como el 30%, y en 1996Los estudios estimaron el nivel de alfabetización de los hablantes nativos de xhosa en aproximadamente un 50 %. ^{[ 35 ]} Sin embargo, ha habido avances desde entonces.

La educación primaria en las comunidades de habla xhosa se imparte en xhosa , pero se sustituye por inglés después de los primeros cursos. Sin embargo, el xhosa sigue siendo una asignatura y es posible especializarse en xhosa a nivel universitario. La mayoría de los estudiantes de la Universidad Walter Sisulu y la Universidad de Fort Hare hablan xhosa. La Universidad de Rhodes en Grahamstown también ofrece cursos de xhosa tanto para hablantes nativos como para quienes no lo son. Ambos cursos incluyen un componente de estudios culturales. El profesor Russel H. Kaschula, director de la Facultad de Lenguas de Rhodes, ha publicado numerosos artículos sobre la cultura y la literatura oral xhosa.

Los efectos de las políticas gubernamentales durante los años del apartheid aún se hacen sentir en la pobreza de los xhosa que todavía residen en la provincia del Cabo Oriental. Durante ese tiempo, los hombres xhosa solo podían buscar empleo en la industria minera como trabajadores migrantes. Desde el fin del apartheid, las personas pueden desplazarse libremente.

Tras el fin del apartheid, la migración a Gauteng y Ciudad del Cabo se ha vuelto cada vez más común, especialmente entre la población rural xhosa. ^{[ 36 ]}

• Nelson Mandela
• Thabo Mbeki
• Desmond Tutu
• Steve Biko
• Winnie Mandela
• Walter Sisulu
• Albertina Sisulu
• Govan Mbeki
• Oliver Reginald Tambo
• Miriam Makeba
• Siya Kolisi
• Raymond Mhlaba
• Zozibini Tunzi
• Qhawekazi Mazaleni
• Dali Mpofu

• Lista de reyes xhosa
• Lista de jefes xhosa
• guerras xhosa
• Historia militar de Sudáfrica
• Grandes Lagos africanos
• Nguni
• Lista de personas xhosa
• Inqawe
• Literatura xhosa

• "Resultados del censo sudafricano de 2001" . Archivado del original el 22 de mayo de 2005.

Cabe señalar que la cifra mencionada en esta página se basa en el número de personas que hablan xhosa como lengua materna, la cual puede ser mayor o menor que el número total de personas que afirman tener ascendencia xhosa. Además, varios millones de personas en la región de Johannesburgo-Soweto hablan xhosa o zulú como segunda o tercera lengua. Para la mayoría de ellas, resulta difícil distinguir entre ambas lenguas (lo cual no sorprende dada la extrema cercanía de su relación lingüística).

• Reader, J., 1997. África : Una biografía del continente , Vintage Books, Nueva York , NY, Estados Unidos de América.
• Kaschula, Russell La biblioteca del patrimonio de los pueblos africanos: Xhosa, Nueva York: The Rosen Publishing Group, Inc., 1997.
• Marquard, Jean (30 de enero de 2009). "El "grosvenor" y su patrimonio literario". English Studies in Africa . 24 (2): 117– 137. doi : 10.1080/00138398108690786 .

• Pueblos de África
• Historia y sociedad xhosa
• Atlas digital del censo de 2001
• Folclore xhosa : una colección de folclore xhosa recopilada en 1886.
• Google en xhosa : interfaz de Google en xhosa
• Wiki ama África 2017