Reinado de Yamato

En el período Yayoi , como se describe en la obra "Historia de Tō-i (I Oriental)" (東夷伝), en el Libro de los Han Posteriores , que data del año 107 , se menciona un territorio llamado " Wa " y a su monarca, "Rey". Sin embargo, se desconocen los detalles de su organización política, y dado que en el Wajinden , en el Registro de los Tres Reinos (魏志倭人伝), se indica que "actualmente existen 30 países con los que nuestros enviados pueden contactar y comunicarse", es probable que el estado de separación de los pequeños países se mantuviera hasta el siglo III. ^{[ 16 ]}

Además, de la descripción en el Libro de Han Posterior , que informa: "Durante el reinado del Emperador Huan y el Emperador Ling de Han , Wakoku estuvo en gran medida perturbado y los países lucharon entre sí, por lo que no hubo Señor durante un largo período". (桓霊の間、倭国大いに乱れ更相攻伐して歴年主なし, Kan-Rei no kan, Wakoku ōini midare, komogomo ai-kōbatsu-shite, rekinen aruji nashi. ), está claro que el El vínculo político entre los países pequeños no era necesariamente fuerte. Esta descripción también está respaldada por los materiales arqueológicos . Muestran que los asentamientos con fosos profundos y fortificaciones de tierra , y los asentamientos de tierras altas , que parecen haber tenido una función de vigilancia, se construyeron en lugares elevados inadecuados para el cultivo de arroz, y que muchos de los cuerpos en las tumbas, que claramente murieron o resultaron heridos en la batalla , fueron desenterrados. En el período Jōmon , las puntas de flecha de piedra se usaban exclusivamente como herramientas para cazar animales pequeños, pero en el período Yayoi , se hicieron más grandes y se transformaron en armas que podían usarse contra humanos. Estas evidencias arqueológicas sugieren que los conflictos entre pequeños países eran feroces. ^{[ 17 ]}

El Wajinden afirma que Himiko alcanzó prominencia en Yamatai en la primera mitad del siglo III, y que los estados (probablemente ciudades-estado ) "coestablecieron" a Himiko y la hicieron reina , poniendo fin así a la lucha y creando una federación de unos 30 pequeños países. El Wajinden también afirma que el Emperador de Wei otorgó a Himiko el sello de Shin-Gi Wa-ō (親魏倭王; lit. ' Súbdito de Wei, Rey de Wa ' ) . También afirma que Yamatai tenía cierto grado de estratificación y organización social, como diferencias de estatus entre los nobles gobernantes (大人, taijin ) , los plebeyos (下戸, geko ; lit. ' familias bajas ' ) y los esclavos del estado (生口, seikō ; lit. ' gente viva ' ) ; ^{[ 18 ]} un sistema de castigo e impuestos ; y el establecimiento de una oficina similar a un inspector bajo el título de Ichidaisotsu (一大率) , que ayudó a supervisar los territorios al norte del propio Yamatai. ^{[ 19 ]}

Existen dos teorías sobre la ubicación del Reino de Yamatai : la Teoría de Honshu y la Teoría de Kyushu . Según la Teoría de Honshu, en el siglo III ya existía una coalición política que abarcaba una amplia zona desde la región de Kinki hasta el norte de Kyushu, y que probablemente fue la precursora de la posterior corte de Yamato. Por otro lado, la Teoría de Kyushu sostiene que la coalición liderada por Himiko era solo un grupo regional local, sin relación con la corte de Yamato. ^{[ 20 ]}

En Japón, hubo una guerra entre los Yamataikoku y los Kununokuni , y en 247 (el octavo año de la era Shosho), el director del condado de Obikata , Zhang Zheng, quien fue enviado a Japón para recibir informes del conflicto entre los dos países, amonestó a la reina con una proclama. Además, según el Libro de Registros de la dinastía Wei, después de la muerte de Himiko, un rey varón tomó el trono, pero hubo una guerra civil y una niña de 13 años del clan de Himiko, Iyoyo (壹與, o Toyo (臺與) en libros históricos posteriores), se convirtió en rey y volvió a gobernar. En el período de la emperatriz Jingu de las Crónicas de Japón , la nota Jin Ki-ui (ya no se conserva) citada en dicho período menciona que en 266 (el segundo año de Tai-chou (un error en "Tai-shi")), un enviado de la reina de Japón fue a Luoyang , la capital de la dinastía Jin Occidental, para rendir tributo a Luoyang, y se cree que esta reina era Taiyou. Por lo tanto, es posible que el "Nihon Shoki" asuma que las acciones de Taeyo fueron las de la emperatriz Jingu. Además, no hay mención de ninguna reina en el Libro de Jin que se conserva , aunque la biografía de Siyi y el Wudieki sí mencionan un tributo japonés en 266. ^{[ 21 ]}

Además, la ubicación de Kununokuni está al sur del Reino de Yamatai . ^{[ 21 ]} En el Wajinden , hay otro país japonés a mil millas al otro lado del mar al este del Reino de Yamatai, y al oeste del Reino de Yamatai está la Tierra del Sol Naciente. Al noroeste del Reino de Yamatai está el Condado de Obikata , y al norte está Itokoku. ^{[ 21 ]}

Taiichiro Shiraishi afirma: "La coalición política de la amplia zona centrada en el Yamataikoku, que fue profundamente revolucionada por la reorganización del orden de la coalición tras la muerte de Himiko a mediados del siglo III y la expansión del mapa tras la fusión con la coalición Kununokuni , no es otra que el gobierno de Yamato desde la segunda mitad del siglo III en adelante. ^{[ 22 ]}

Como base para esto, se afirma que el sitio de la Prefectura de Nara fue el centro de una federación de pequeños estados en la región de Kinai en ese momento. ^{[ 23 ]} Este sitio está ubicado al pie del Monte Miwa en la parte sureste de la Cuenca de Nara, donde se dice que se ubicó la "Gran Ciudad" en el Período Asuka. Se han encontrado restos , que se dice que son rastros de planificación urbana , y se han llevado a cabo obras de ingeniería civil como un canal . Como ciudad política, se encontraron más de 30 fosas para almacenar herramientas rituales, salas rituales y edificios temporales para rituales, y el sitio estaba ubicado en la región de Tōkai , Hokuriku , Kinki , Asan Setouchi, Kibi , Izumo, y una pequeña cantidad de cerámica del norte de Kyushu . Es un sitio enorme, comparable al Palacio Fujiwara de finales del siglo VII , que es aproximadamente diez veces más grande que el sitio Karako-Kagi, uno de los asentamientos rodeados por fosos más grandes de Japón, y aproximadamente seis veces más grande que el sitio Yoshinogari . Se dice que es una ruina enorme, posiblemente superando la escala de las ruinas del Castillo Taga . ^{[ 24 ]} Takemitsu Makoto afirma que el sitio Garou es el lugar de nacimiento de la "Corte Imperial Yamato". ^{[ 5 ]}

Los singulares túmulos funerarios en forma de vieira (llamados "túmulos funerarios en forma de vieira"). Estos túmulos, con una longitud de 90 metros, son mucho más grandes que los de otras regiones, y se dice que heredaron la cultura de cada región de manera integral, como las tumbas de túmulo salientes de cuatro esquinas en la región de San'in (Izumo) y las tumbas de túmulo construidas en forma de escudo en la región de Kibi . Shiraishi Taichiro afirma que Kibi fue un aliado importante de Yamato, ya que se adoptaron vasijas y jarrones especiales que se erigieron en la cima de los túmulos en Kibi. ^{[ 25 ]}

Sin embargo, según el Wajinden , Yamatai se ubica en el sur de la provincia de Ito, que se compara con Itoshima, y ​​se dice que el país fue conquistado por un líder importante en la provincia de Ito, y que produjo artículos de hierro y seda , que solo se han excavado en Kyushu. Además, los artefactos excavados en el sitio de Garenguma son escasos en cuanto a su origen en Kyushu y Corea, y no hay rastros de un comercio activo con el continente como se describe en el Wajinden, y el sitio en sí está ubicado tierra adentro, lejos del mar. ^{[ 26 ]}

Según Sekikawa Naokoh, del Instituto Arqueológico de Kashihara, en la prefectura de Nara, en Kitakyushu se han excavado numerosos espejos Han, espejos Han posteriores y espadas que indican intercambio con Corea, mientras que en el yacimiento de Garenguma no se ha encontrado ninguno. Por lo tanto, no se ha demostrado el intercambio activo con la península y Corea que se muestra en el " Wajinden ", y el yacimiento de Garenguma no corresponde al Reino de Yamatai. ^{[ 26 ]}

Además, se ha excavado un gran espejo con un diseño floral del mismo tamaño y estilo que el Yata no Kagami de los Tres Tesoros Sagrados del yacimiento de Hirabaru en Itoshima, lo que plantea la cuestión de su relación con el Yata no Kagami, que es un fuerte candidato para el Yamataikoku , es un lugar de enterramiento con una cámara funeraria. |El túmulo funerario de Gionyama, que tiene un gran número de fosas comunes y ataúdes de jarra y se dice que es similar en tamaño y forma a los registrados, también sigue siendo una teoría popular para la región de Kyushu del Reino de Yamatai. En el caso de esta teoría, surge la pregunta sobre la relación entre el Yamataikoku y el gobierno de Yamato que se desarrolló en la región de Kinai, y si el Yamataikoku en Kyushu fue destruido o, como en el mito, se trasladó hacia el este a la región de Kinai y se convirtió en el gobierno de Yamato. ^{[ 26 ]}

Existe una opinión predominante de que el establecimiento del reino de Yamato se basó en la aparición y difusión de las tumbas redondas anteriores y posteriores. ^{[ 27 ]} La fecha de su establecimiento varía ligeramente según el investigador, como mediados del siglo III, finales del siglo III y principios del siglo IV. Se cree que el reino de Yamato fue un gobierno de coalición que incluía no solo la región de Kinki sino también los clanes poderosos de varias regiones, mientras que otros creen que fue un estado centralizado liderado por un Okimi . ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

Hacia la segunda mitad del siglo III, aparecieron túmulos funerarios de gran tamaño en la región de Kinki y otras partes del oeste de Japón. Todas estas tumbas eran túmulos anteroventrales o posteroventrales, y los cuerpos se enterraban en ataúdes de madera de bambú partido de varios metros de largo dentro de cámaras de piedra tipo foso. Los objetos funerarios secundarios incluían numerosos espejos de bronce con significados mágicos y armas. A este período se le suele denominar "período de surgimiento". Sin embargo, debido a las limitaciones técnicas de la datación por radiocarbono y la dendrocronología , y a la gran discrepancia entre los valores medidos y los registros escritos, algunos argumentan que su aparición data del siglo IV basándose en la datación convencional de la cerámica. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

La uniformidad del túmulo durante el período de su aparición (la primera mitad del período Kofun) demuestra que se creó como un sistema de tumbas común para los jefes de cada región, quienes también eran enterrados conjuntamente. Existe la opinión de que se estableció una alianza entre ellos y se formó una unión política de amplia extensión. Su difusión abarca desde Tokai/Hokuriku hasta el norte de Kyushu, con centro en Kinki. Por otro lado, como se mencionó anteriormente, se cree que se superpone con el reinado del emperador Sujin alrededor del siglo IV . También existe la opinión de que se extendió debido a que los antiguos túmulos funerarios aparecieron juntos, y los señores centrales fueron enviados a diversos lugares como jefes ( Kuni no miyatsuko ) en lugar de la coalición regional.

Los únicos túmulos funerarios del período de emergencia con una longitud superior a 200 metros son el Kofun de Hashihaka (280 metros) en Sakurai, Nara , Prefectura de Nara , y el túmulo funerario de Nishidenozuka (234 metros) en Tenri, Nara . El Kofun (280 metros) y el túmulo de Nishidenozuka (234 metros) en la ciudad de Tenri , que se concentran en la parte sureste de la cuenca de Nara (Yamato en el sentido más estricto) y están aislados en escala del resto de la región. Esto indica que esta coalición política fue liderada por las fuerzas de la región de Kinki, centrada en Yamato. Por eso este régimen se denomina el "régimen de Yamato" o el "reino de Yamato". A este régimen se le conoce a veces como el "sistema de tumbas cilíndricas anteroanteriores" porque su establecimiento se basa en la aparición de tumbas cilíndricas anteroanteriores uniformes. ^{[ 33 ]}

Además de la teoría de la dinastía Kyushu, existe otra teoría que defiende la coexistencia de dos dinastías: la teoría de las dinastías múltiples, que plantea la existencia de Yamataikoku en Kyushu y el reino de Yamato en la región de Kinai. También existe una teoría de dinastías múltiples que sostiene que hubo ciertas fuerzas en Izumo y Kibi en la antigüedad. En la teoría de las dos dinastías paralelas, se plantea que el reino de Yamato expandió su poder tras separarse de Yamataikoku y destruir a la Yamataikoku principal. ^{[ 35 ]}

Por lo tanto , el archipiélago japonés desde finales del siglo III hasta la primera mitad del siglo IV carece casi por completo de historia , incluidos los textos en oro y piedra, y por consiguiente, los aspectos políticos y culturales del período solo pueden examinarse a partir de fuentes arqueológicas. ^{[ 36 ]}

A mediados del siglo IV, como muy pronto, las tumbas kofun estilizadas se habían extendido desde la región meridional de Tohoku hasta la región meridional de Kyushu. Esto significa que una vasta área del este de Japón se incorporó a una amplia unión política (el reino de Yamato) con Yamato como su líder. Sin embargo, en el oeste de Japón, la mayoría de las tumbas consideradas tumbas de jefes en las primeras etapas de su surgimiento eran tumbas redondas anteriores y posteriores, mientras que en el este de Japón, la mayoría eran anteriores y posteriores. Así fue como comenzó el período Kofun en la mayor parte del archipiélago japonés, y las tumbas Kofun se construyeron en serio. ^{[ 37 ]}

A continuación, se establecen los siguientes tres períodos como la división del período Kofun, tal como se acepta comúnmente. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

• Período Kofun temprano... Desde la segunda mitad del siglo III hasta finales del siglo IV ^{[ 38 ]}
• Período Kofun medio... Desde finales del siglo IV hasta finales del siglo V ^{[ 39 ]}
• Período Kofun tardío... Principios del siglo VI a principios del siglo VII ^{[ 40 ]}

Esta división se subdivide a su vez en la primera mitad del período temprano (primera mitad del siglo IV), la segunda mitad del período temprano (segunda mitad del siglo IV), la primera mitad del período medio (finales del siglo IV, primera mitad del siglo V), la segunda mitad del período medio (segunda mitad del siglo V) y la primera mitad del período tardío (primera mitad del siglo VI hasta la segunda mitad del siglo VII), y las siguientes secciones se basan en esta clasificación. La segunda mitad del Período Tardío (finales del siglo VI/principios del siglo VII) corresponde a la primera mitad del Período Asuka como nombre de período político. ^{[ 41 ]}

Los túmulos Kofun presentan una variedad de formas, como tumbas redondas anteriores y posteriores, tumbas cuadradas anteriores y posteriores, tumbas redondas y tumbas cuadradas. Si bien la mayoría de las tumbas redondas y cuadradas predominaban en tamaño, las 44 más importantes eran todas tumbas redondas posteriores a las anteriores, consideradas las más importantes. La distribución de estas tumbas abarca las cuencas de Yamagata y Kitakami en el norte, y Osumi y Hyūga en el sur, lo que sugiere que la jerarquía que construyó las tumbas era la clase dominante que controlaba vastas áreas en todo el archipiélago. ^{[ 42 ] [ a ]}

En la cima del túmulo del período temprano, se colocan uno al lado del otro haniwa cilíndricos (figurillas de arcilla), que se originaron a partir de las bases de vasijas especiales que eran ajuares funerarios en la región de Kibi a finales del período Yayoi, ^{[ 44 ]} y muchos de ellos tienen sus superficies cubiertas con Fukiishi , ^{[ 45 ]} y algunos de ellos tienen un foso alrededor. ^{[ 46 ]} Los objetos funerarios incluyen espejos de bronce como espejos con borde triangular y espejos con bandas pintadas, brazaletes hechos de jaspe , jade ( magatama , espejos decorados (画文帯神獣鏡, Gamontaishinjūkyō ) ), armas de hierro y maquinaria agrícola . ^{[ 47 ]} El jefe enterrado no solo era un líder político en cada región, sino también un sacerdote que adoraba a Dios mientras realizaba rituales agrícolas. Sacerdotes que adoraban a Dios mientras también realizaban rituales ( unidad ritual ). ^{[ 48 ]}

Entre los jefes que conformaban el gobierno de coalición de Yamato, la región de Kibi, ya mencionada, y la región norteña de Kanto fueron particularmente importantes. La región de Keno , especialmente Ueno , contaba con grandes túmulos funerarios y desempeñó un papel importante. Hyūga , en el sur de Kyushu, y la llanura de Sendai , en Rikutsu, también fueron regiones importantes. Taiichiro Shiraishi atribuye esto al hecho de que ambas regiones eran zonas fronterizas para la coalición del gobierno de Yamato. ^{[ 25 ]}

En la segunda mitad del siglo IV, las Espadas de Siete Ramas encontradas en el Santuario Isonokami (Prefectura de Nara) se datan en el año 369 según sus inscripciones. La espada de siete ramas fue hecha para el Rey de Japón por el príncipe heredero de Baekje , quien fundó su reino en la confederación Mahan en el año 356 , lo que indica el establecimiento de la alianza entre los reinos de Yamato y Baekje. Además, es importante señalar que los siete signos del zodiaco chino fueron presentados al Rey de Yamato en el "Nihon Shoki", y la fecha real fue el año 372 cuando los signos del zodiaco se transmitieron dos órdenes más adelante. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

En cualquier caso, Japón mantenía una estrecha relación con los países de Gaya , especialmente con Mimana , y aseguraba los recursos de hierro producidos en la región. En la parte norte de la península, por otro lado, se encuentra Mimana , donde el gobierno japonés estaba estrechamente vinculado , especialmente con Mimana , y aseguraba los recursos de hierro producidos en la región. ^{[ 51 ] : p. 112}

Por otro lado, en la parte norte de la península, Goguryeo , la nación Yemaek , un estado de los pueblos tungúsicos , originario de la zona boscosa en la parte oriental de Manchuria , se estableció en 313 en Lelang-gun, Comandancia de Daifang . Goguryeo invadió y destruyó la Comandancia de Daifang en 313 y continuó su expansión hacia el sur a finales del siglo IV. ^{[ 52 ]} El Monumento al Rey Gwanggaeto en la provincia de Jilin , China, que se estableció para registrar los logros del rey Gwanggaeto (Kōkaido-ō en japonés), afirma que Goguryeo derrotó a Baekje, que estaba conectado con Japón, y se enfrentó a los japoneses dos veces en 400 y 404 para rescatar a Silla de la invasión japonesa. Está grabado que se hizo (literatura coreana relacionada con Wa y Wajin). ^{[ 53 ]}

Todo el periodo comprendido entre finales del siglo IV y el siglo V se considera el periodo medio en la clasificación arqueológica del periodo Kofun . En este periodo, aumentó la proporción de armas y armaduras entre los ajuares funerarios, así como la de arneses para caballos, Tankō y Kabuto . Se cree que estas habilidades de caballería, armas y herramientas llegaron a Japón a través de la guerra contra los Koguryo, entre finales del siglo IV y principios del siglo V, cuando los guerreros Koguryo lucharon con unidades de caballería. Hubo un tiempo en que, al sobreestimar estos cambios en los ajuares funerarios, se defendió ampliamente la Teoría del Jinete , que sostiene que los nómadas del norte de Eurasia conquistaron a los pueblos agrícolas japoneses y establecieron la "Corte Yamato". ^{[ 54 ]}

Es cierto que las tumbas de "frente cuadrado, parte posterior redonda" (前方後円墳, zenpō-kōen-fun , tumba antigua de forma circular con frente rectangular), que se cree que tienen su origen en Yamato, se han encontrado en la península coreana antes del siglo V, pero hay pocas pruebas de que la tecnología de caballería, las armaduras y las herramientas se introdujeran rápidamente en Japón como un flujo constante y transformaran el régimen, como insistía la teoría de Namio Egami. Mientras tanto, los tipos de tumbas para jefes y reyes han permanecido inalterados en Japón desde el siglo III, con la construcción de una serie continua de zenpō-kōen-fun , y existe una fuerte continuidad entre los túmulos funerarios tempranos y medios, en lugar de la discontinuidad que señaló Egami. Esta teoría está menos respaldada en comparación con la anterior. ^{[ 54 ]}

La característica más llamativa de los kofun (túmulos) del período medio es su tamaño gigantesco. Especialmente en la primera mitad del siglo V, en la llanura de Kawachi (parte sur de la llanura de Osaka ), se encontraban el Kofun de Kondayama (montículo de 420 metros de largo, tradicionalmente la tumba del emperador Ōjin ) y el Kofun de Daisen (montículo de 525 metros de largo, tradicionalmente la tumba del emperador Nintoku ), ambos considerados las tumbas más grandes del mundo, comparables con el Mausoleo del Primer Emperador Qin , lo que demuestra la magnitud del poder y la autoridad del reino de Yamato. Esto también significa que el centro del reino de Yamato se trasladó de la cuenca de Nara a la llanura de Kawachi, pero Taichirō Shiraishi, quien se centra en los sistemas de agua, dice que el grupo de Kofun Yamato-Yanagimoto (cuenca de Nara sureste), el grupo de Kofun Saki-tachinami (cuenca de Nara norte), el grupo de Kofun Umami (cuenca de Nara suroeste), y el grupo de Kofun Furuichi (en la llanura de Kawachi), y el grupo de Kofun Mozu (en la llanura de Kawachi) en los siglos IV al VI se distribuyen exclusivamente en la cuenca del río Yamato. Esto indica que las grandes tumbas de la clase gobernante Kinai se movieron dentro de este sistema de agua a lo largo del período Kofun, lo que indica el movimiento de alianzas dentro del reino de Yamato. ^{[ 55 ]} Mitsusada Inoue también señaló una vez que los reyes Kawachi estaban conectados con la familia real Yamato anterior en forma de un mozo de cuadra. ^{[ 56 ]}、Como mínimo, sugiere que habían establecido una autoridad que no podía ser fácilmente suplantada por otros.

Por otro lado, existe una teoría que postula un cambio de dinastías, o «teoría del cambio dinástico», basada en el hecho de que en el siglo IV se concentraban enormes túmulos funerarios en las cercanías del monte Miwa, en la cuenca de Nara, mientras que en el siglo V se crearon grandes túmulos funerarios en Kawachi. En otras palabras, a partir de los hallazgos arqueológicos sobre la distribución de los túmulos funerarios y los nombres póstumos de los emperadores al estilo japonés que aparecen en el Kojiki y el Nihon Shpoki, la dinastía del siglo IV (principios del período Kofun) se denomina dinastía Miwa («dinastía Iri» o dinastía Sujin), mientras que el poder en Kawachi en el siglo V (mediados del período Kofun) se denomina dinastía Kawachi («dinastía Wake» o dinastía Ōjin o dinastía Nintoku). Esta teoría fue desarrollada por Yu Mizuno. Esta teoría fue defendida por Yu Mizuno y desarrollada en la teoría de la nueva dinastía Ōjin por Mitsusada Inoue y la teoría de la dinastía Kawachi por Masaaki Ueda, que fue retomada por Kōjirō Naoki y Seiji Okada. Sin embargo, esta teoría de alternancia dinástica ha sido criticada desde varias perspectivas. Un ejemplo típico es la teoría del "estado regional". Además, desde finales del siglo IV hasta el siglo V, los poderes Yamato y Kawachi se unieron, y ambos mantuvieron una relación de coalición que podría denominarse "Reino Unido Yamato-Kawachi". ^{[ 57 ]} Taichiro Shiraishi, quien enfatiza el movimiento entre las cuencas del río Yamato, adopta una visión similar.

En la primera mitad del siglo V, también se crearon grandes túmulos anteroposteriores en lugares distintos de Yamato, como Hyūga , Tsukushi , Kibi, Kono y Tango . Entre ellos, el túmulo funerario de Zozan (360 metros de largo) en la ciudad de Okayama es el cuarto túmulo funerario más grande de Japón en términos de longitud, lo que sugiere que el poderoso clan Kibi, que más tarde se convertiría en el clan Kibi, tenía gran poder y utilizaba herramientas de hierro, y desempeñó un papel importante en la unión del régimen de Yamato. Esto sugiere que los clanes poderosos de cada región, si bien estaban subordinados a la realeza de Yamato, también desarrollaron su propio poder en sus respectivas áreas. ^{[ 13 ]}

La «teoría del estado regional» mencionada anteriormente postula que, en la primera mitad del siglo V, existían estados regionales de considerable envergadura en diversas regiones, como Kibi, Tsukushi, Kono e Izumo. Como uno de estos estados, existía naturalmente un estado regional, «Yamato», en la región de Kinai, que coexistía con otros estados o formaba parte de una coalición, y que de esta competencia surgió un estado unificado. Investigadores como Kenichi Sasaki han defendido esta teoría. Sin embargo, no existen pruebas de la existencia de instituciones políticas, tributarias, militares o judiciales propias de un estado en dicha región, y algunos argumentan que es un salto lógico defender la teoría de los estados regionales basándose únicamente en gigantescas tumbas antiguas. ^{[ 13 ]}

El comienzo del siglo V fue también la época de la primera oleada de toraijin (inmigrantes del continente o de la península coreana, personas naturalizadas), y el Nihon Shoki y el Kojiki nos dicen que Wani , Achi no omi y Yuzuki no kimi (los ancestros del clan Yamato no Aya (東漢氏) y del clan Hata (秦氏) se naturalizaron en la época de la dinastía Ōjin. El uso de la cerámica Sue comenzó alrededor de esta época, y se cree que fue una técnica traída por los toraijin . ^{[ 13 ]}

En el siglo V, Japón volvió a aparecer en los libros de historia chinos. Se cree que la tecnología fue introducida en Japón por los toraijin . Los cinco reyes de Wa , es decir, San (讃), Chin (珍), Sei (済), Kō (興) y Bu (武), enviaron emisarios a las dinastías del sur de China, quienes llevaban tributos a los emperadores. De esta manera, se convirtieron en vasallos de los emperadores y recibieron títulos y rangos. El orden internacional en Asia Oriental, con el emperador chino a la cabeza, se denomina sistema Saku-hō (冊封体制, Sakuhō taisei , en japonés). Se cree que el propósito de este sistema era obtener ventaja para adquirir concesiones en los países del sur de la península coreana ( Mimana y Kara ), y de hecho, Sei y Bu obtuvieron el control de la parte sur de la península coreana. ^{[ 13 ]}

Los reyes de Wa se incorporaron al sistema Saku-hō para que las dinastías del sur de China reconocieran su dominio sobre la península coreana. Así, Chin recibió el título de «Rey de Wa, General de Anton» en 438. Sei también recibió el mismo título en 443, y además, en 451, el de «Gobernador y General de las Seis Provincias». Kō recibió el título de «Rey de Wa, General de Anton» en 462. Cabe destacar que Chin y Sei solicitaron al emperador chino el título de «vasallo» para sus súbditos. Se cree que esta era una forma de tributo para ayudar a establecer el orden dentro del gobierno de Yamato. ^{[ 13 ]}

En 475 , la capital de Baekje, Hanseong , cayó ante un gran ejército de Goguryeo, el rey Gaero y muchos otros miembros de la familia real fueron asesinados, y Baekje trasladó la capital a Ungjin en el sur. ^{[ 58 ]} Debido a estas situaciones en la península coreana, muchos pueblos que fueron llamados Imaki no Ayahito (今来漢人), principalmente de origen baekje, llegaron a Japón. La era del emperador Yūryaku , desde finales del siglo V hasta el siglo VI, fue también la época de la segunda ola de inmigrantes. ^{[ 59 ]} El emperador Yūryaku fue identificado como el rey Bu, uno de los cinco reyes de Wa mencionados anteriormente.

En el " Jōhyōbun (mensaje diplomático,上表文) del rey Bu de Wa", fechado en 478, citado en la "Historia de Wakoku" del Libro de Song , se afirma que la realeza de Wa (es decir, los ancestros del rey Bu) conquistó muchos países en el este (毛人, Emishi), el oeste (衆夷, Shūi) y el norte (海北, Kaihoku). Esto sugiere que la realeza de Wa expandió su poder para someter a las tribus locales. ^{[ 60 ]} Dado que se cree que Kaihoku (海北) se refiere a la península coreana, este mensaje también se considera relacionado con la segunda oleada de inmigrantes a Japón.

Una espada de hierro ( Espada Inariyama ) desenterrada del Kofun Inariyama en la prefectura de Saitama , que se cree que data de este período, tiene una inscripción fechada en el año Shingai (辛亥( 471 ). En ella aparece el nombre "Wakatakeru Daiō". Este nombre coincide con el nombre real del emperador Yūryaku, según se informa en el Nihonshoki y el Kojiki , y también se encuentra en la inscripción de una espada de hierro desenterrada del Kofun Eta Funayama en la prefectura de Kumamoto . El hecho de que el nombre "Wakatakeru" se encuentre en los kofun ubicados tanto en las provincias orientales como en Kyūshū coincide con la descripción de los logros de conquista en el mencionado " Jōhyōbun del rey Bu de Wa". ^{[ 61 ]}

Se sabe que en las inscripciones de espadas de hierro desenterradas del kofun de Inariyama, un poderoso clan de la parte oriental de Japón servía al palacio del " Daiō " como jefe de la guardia personal (杖刀人首, jōtōjin no kashira ), y que en las inscripciones de espadas de hierro desenterradas del kofun de Eda Funayama, un poderoso clan de la parte occidental de Japón servía como funcionario civil del séquito del Ōkimi (典曹人, tensō-jin ), por lo que podemos saber que desempeñaban un papel en el poder real. Ejemplos similares aparecen en el "Registro de Yūryaku" en el Nihon Shoki; la relación de servicio entre la realeza Yamato y el poder del campo durante este período se conoce como " Nin-Sei (人制, ja )", una especie de protoburocracia. ^{[ 62 ]}

Además, las inscripciones también incluyen las frases " el Gran Rey... que gobierna sobre el mundo entero (治天下...大王, Chi Tenka... Daiō ) " ( Eta Funayama Kofun ) y " apoyos para gobernar sobre el mundo entero (天下を治むるを左（たす）く, Tenka o osamuru). o tasuku ) " ( Inariyama (稲荷山) ), ^{[ 63 ]} que indica el surgimiento de un concepto de " Mundo entero (天下, Tenka ) " centrado en el Ōkimi de Japón, separado de Tianxia (mundo entero) centrado en el Emperador Song . Esto nos dice que se estaba formando una orden bajo el Okimi con cierto grado de independencia de la autoridad china. ^{[ 64 ]}

El mencionado pueblo "Imarai Han" se organizó en grupos de técnicos (hina-bu), como los de alfarería , brocado, talabartería y pintura, y se le encomendó la administración al clan Shinabe . Muchas de las personas que utilizaban caracteres chinos para registrar diversos aspectos del reino de Yamato, recibir y enviar mercancías y redactar documentos diplomáticos también se denominaban Fuhitobe , y eran responsables de la organización del reino. Se cree que la organización de estos visitantes condujo a la creación gradual de una estructura burocrática compuesta por el Tomo no Miyatsuko , el administrador, y el Bemin bajo su control. ^{[ 65 ]}

Por otro lado, un examen de la distribución de las tumbas kofun en la segunda mitad del siglo V (la segunda mitad del período Kofun medio) muestra que durante este período, la construcción de grandes tumbas circulares anteriores y posteriores cesó en Chikushi, Kibi, Kono, Hyuga, Tango y otras áreas donde se construyeron grandes tumbas kofun en la primera mitad del período Kofun medio, y solo los reyes del régimen Yamato continuaron construyendo grandes tumbas circulares anteriores y posteriores con longitudes de montículo superiores a 200 metros. Solo los reyes del régimen Yamato continuaron construyendo grandes tumbas circulares anteriores y posteriores con longitudes de montículo superiores a 200 metros. Desde el punto de vista de los materiales arqueológicos, se puede señalar que la autoridad del Okimi , el rey del régimen Yamato, se extendió significativamente durante este período, y el carácter del régimen Yamato cambió en gran medida. ^{[ 66 ]}

Kunio Hirano, en su artículo sobre la Corte Yamato (大和朝廷) en la edición de 1988 de la Enciclopedia Mundial Heibonsha , defiende el concepto de "dinastía" como "una etapa en la que se formó una organización política con un cierto número de vasallos centrada en la autoridad real", y expresa la opinión de que la "Corte Yamato" se estableció en la época de Wakatakeru. ^{[ 67 ]}

Tras la muerte de Wakatakeru, desde la segunda mitad del siglo V hasta finales del mismo siglo, la construcción de los gigantescos zenpō-kōen-fun (前方後円墳) comenzó a declinar, y estos generalmente se hicieron más pequeños. Estas tendencias indican que la autoridad de los grandes jefes locales que habían construido las tumbas gigantes estaba disminuyendo relativamente, y que los jefes de menor y mediano tamaño estaban ganando poder. Existe la opinión de que el plan de Wakatake para fortalecer la autoridad real tuvo éxito, pero al mismo tiempo provocó una reacción adversa de los antiguos poderes, y como resultado, la autoridad real se debilitó temporalmente. ^{[ 68 ]}

En cuanto a la relación entre los jefes locales y la realeza Yamato desde finales del siglo V en adelante, como sugieren las inscripciones en la espada de hierro Inariyama y la espada Eda Funayama, así como sus interpretaciones arqueológicas, se piensa que la relación no era un vínculo directo, sino más bien indirecto, que el vínculo se basaba en una fuerte relación entre los jefes locales y los clanes dominantes en la región de Kinai, como el clan Ōtomo , el clan Mononobe y el clan Abe , y otros clanes, que conformaban la realeza Yamato. ^{[ 69 ]} El rey llegó a ostentar un poder tiránico como " Okimi ", y al mismo tiempo, los lazos entre Ōkimi y los jefes de las diversas regiones parecen haberse debilitado. La posición de Ōkimi en sí misma se transformó gradualmente en un órgano de la confederación de clanes poderosos de Kinai. ^{[ 70 ]} Desde finales del siglo V hasta principios del siglo VI , las Crónicas de Japón (Nihon Shoki) mencionan que los cuatro Ōkimi, es decir, el emperador Seinei , el emperador Kenzō , el emperador Ninken y el emperador Buretsu , aparecieron uno tras otro en un corto período de tiempo, lo que sugiere que la línea real misma se vio gravemente afectada. También existe una teoría (teoría de la alternancia dinástica) que considera la posterior ascensión al trono del rey Wohodo (ヲホド王, es decir, el emperador Keitai ) como una ruptura en la línea real o un cambio de dinastía. ^{[ 71 ]}

En el contexto de estas convulsiones reales, la comunicación con las dinastías chinas también se interrumpió durante este período. El reino de Yamato contaba con una base económica y política en el sur de la península coreana, gracias a sus relaciones amistosas con Baekje. Sin embargo, con el declive del poder de Baekje, la posición del reino de Yamato en la península disminuyó relativamente. Como consecuencia, la importación de recursos de hierro se redujo y el desarrollo agrícola en Wa se estancó, lo que sugiere que la fuerza centrípeta política y económica del reino y sus clanes afiliados disminuyó. En el siglo VI, tanto Baekje como Silla, oprimidos por Goguryeo, establecieron sistemas políticos, recuperaron el poder y comenzaron a expandirse hacia la región de Gaya. ^{[ 69 ]}

En este contexto, a principios del siglo VI, Ōkimi Wohodo (el emperador Keitai) emergió de Ōmi hacia Hokuriku con una larga tradición de jefes tribales, y fue recibido por Yamato para unificar la línea real. Sin embargo, Wohodo tardó 20 años en entrar en la cuenca de Nara, lo que indica que el establecimiento de este poder real no siempre fue sencillo. En 527 , durante el reinado de Ōkimi Wohodo, la poderosa familia Tsukushi no Kimi Iwai (筑紫君磐井), del norte de Kyūshu, colaboró ​​con los Shilla y entró en conflicto militar con el reino de Yamato ( Rebelión de Iwai ). Aunque la rebelión fue rápidamente sofocada, provocó un declive en la expansión real hacia el sur de la península coreana, y la política coreana de Ōtomo no Kanamura fracasó, debilitando rápidamente la influencia de Wa en la península coreana. Tras la muerte del emperador Keitai, entre 531 y 539 , se produjo una posible división del poder real, y algunos creen que la realeza de Ankan y Senka entró en conflicto con la de Kinmei ( La guerra civil de las dinastías Keitai y Kinmei ). Por otro lado, existe la opinión predominante de que, tras la aparición de Ōkimi Wohodo, la integración de todas las regiones, desde la región de Tōhoku hasta la parte sur de la región de Kyūshu, progresó rápidamente, y especialmente después de la Rebelión de Iwai, se estableció un área bajo jurisdicción directa, llamada miyake (屯倉), en varias regiones, y la unificación política progresó internamente. ^{[ 69 ]} Por cierto, en 540 , Ōtomo no Kanamura , quien había apoyado a Ōkimi Wohodo, perdió su posición. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

En la primera mitad del siglo VI, el reino de Yamato se mostró reacio a involucrarse en asuntos externos, en parte debido al desarrollo de métodos de fabricación de hierro mediante arena de hierro y a la posibilidad de alcanzar la autosuficiencia en este metal. En 562 , los territorios de Gaya quedaron bajo el control de Baekje y Silla, y el reino de Yamato perdió su base de poder en la península coreana. Por otro lado, el reino de Yamato fortaleció su administración interna mediante la introducción gradual de elementos chinos, como calendarios procedentes de la península, así como afiliando y organizando a sus poderosos clanes y a su pueblo. Dentro del reino de Yamato, surgieron diversos conflictos por el liderazgo de los clanes centrales más poderosos del gobierno, así como por la adquisición de tadokoro (田荘, ja ) y bemin (部民, ja ). Tras la caída del clan Ōtomo, Soga no Iname y Mononobe no Okoshi se enfrentaron por la cuestión de si venerar o rechazar el budismo. En la siguiente generación, ōomi Soga no Umako y ōmuraji Mononobe no Moriya finalmente condujeron a una lucha armada ( conflicto Soga-Mononobe ). ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]}

Soga no Umako, quien ganó el conflicto Soga-Mononobe , instaló al Príncipe Hatsusebe como Okimi ( Emperador Sushun ), pero los dos gradualmente entraron en conflicto, y Umako finalmente mató al Okimi . ^{[ 77 ]} Luego entronizó a su sobrina, la Princesa Nukkatabe, como Emperatriz Suiko , y junto con Umayado no ōkimi (厩戸王, Príncipe Umayado, es decir, Príncipe Shōtoku ), construyeron una base política sólida, estableciendo el Sistema de Rangos y Límites de Doce Niveles y la constitución de Diecisiete artículos . ^{[ 78 ]} Así procedieron positivamente al fortalecimiento y reforma del poder de Ōkimi basado en el establecimiento de la burocracia antes mencionado.

El budismo , introducido en Japón a mediados del siglo VI, se enfatizó como una ideología para sustentar la gobernanza y el gobierno, y también se compilaron libros históricos como el Tennōki y el Kokki . Posteriormente, las formas y sistemas políticos basados ​​en el sistema de clanes se disolvieron gradualmente, finalizó la fase del Estado Yamato y se formó el antiguo Estado Ritsuryo . ^{[ 79 ]}

A mediados del siglo VII, cuando la dinastía Tang comenzó a invadir Goguryeo , aumentó la necesidad de un poder centralizado en Yamato, y el Taika-no-Kaishin tuvo lugar en el Palacio Naniwa. El emperador Tenmu , quien ganó el derecho de sucesión al gran trono en la Guerra Jinshin , comenzó a construir Fujiwara-kyō y trasladó la capital desde Asuka, Yamato, durante el reinado de la emperatriz Jitō . Período Asuka , período Yamato . Con la finalización del Código Taihō en 701 , el Reino de Yamato comenzó a usar "Japón" como su nombre nacional (inicialmente escrito como "Japón" y pronunciado "Yamato"), y designó formalmente al nuevo soberano como " Emperador " para reemplazar al Okimi . ^{[ 80 ]}

• 白石, 太一郎 (junio de 2002).日本の時代史1 倭国誕生[ Historia del período japonés 1: Nacimiento del Estado japonés ] . 吉川弘文館. ISBN 4-642-00801-2.
• 白石, 太一郎 (abril de 1999). 古墳とヤマト政権－古代国家はいかに形成されたか(en japonés). 文藝春秋<文春新書>. ISBN 4-16-660036-2.
• 和田, 萃 (agosto de 1992).大系 日本の歴史2 古墳の時代. 小学館<小学館ライブラリー>. ISBN 4-09-461002-2.
• 武光, 誠 (5 de enero de 2006). 「古代日本」誕生の謎. PHP 研究所. ISBN 4569665799.