Hispanopedia WikiEl evangelicalismo ( / ˌ iː v æ n ˈ dʒ ɛ l ɪ k əl ɪ z əm , ˌ ɛ v æ n -, - ə n -/ ), también llamado cristianismo evangélico , es un movimiento mundial e interdenominacional dentro del cristianismo protestante que enfatiza el evangelismo , o la predicación y difusión del evangelio cristiano . El término evangélico deriva de la palabra griega koiné εὐαγγέλιον ( euangelion ), que significa "buenas noticias", en referencia al mensaje de salvación a través de Jesucristo . El evangelicalismo suele poner un fuerte énfasis en la conversión personal , a menudo descrita como " nacer de nuevo ", y considera la Biblia como la máxima autoridad en materia de fe y práctica . La definición y el alcance del evangelicalismo son temas de debate entre teólogos y académicos . Algunos críticos argumentan que el término abarca una amplia y diversa gama de creencias y prácticas, lo que dificulta definirlo como un movimiento coherente o unificado.
Las raíces teológicas del evangelicalismo se remontan a la Reforma Protestante del siglo XVI en Europa, que enfatizó la autoridad de las Escrituras y la predicación del evangelio ; históricamente, el término «evangélico» se refería a las Iglesias Evangélico-Luteranas , que utilizan este descriptor para enfatizar la «adherencia a las doctrinas evangélicas o del evangelio puro, y a las Escrituras en general». [ 1 ] [ 2 ] El movimiento evangélico moderno se fecha generalmente alrededor de 1734, influenciado por corrientes teológicas como el pietismo , el puritanismo , el cuaquerismo y el moravianismo —en particular la obra de Nicolaus Zinzendorf y la comunidad de Herrnhut—. El evangelicalismo cobró impulso durante el Primer Gran Despertar , con figuras como John Wesley y los primeros metodistas desempeñando papeles centrales.
Ha tenido una presencia arraigada en la anglosfera , particularmente en el Reino Unido y Estados Unidos, antes de expandirse globalmente en los siglos XIX, XX y principios del XXI. El movimiento creció sustancialmente durante los siglos XVIII y XIX, especialmente a través de la serie de avivamientos religiosos conocidos como el Gran Despertar en Estados Unidos y diversos movimientos de avivamiento y reforma en Gran Bretaña. Hoy en día, los evangélicos se encuentran en muchas denominaciones protestantes y contextos globales, sin estar confinados a una sola tradición. Entre los líderes evangélicos más destacados se incluyen: Nicolaus Zinzendorf, George Fox , John Wesley, George Whitefield , Jonathan Edwards , Billy Graham , Bill Bright , Harold Ockenga , Gudina Tumsa , John Stott , Francisco Olazábal , William J. Seymour , Luis Palau , Os Guinness y Martyn Lloyd-Jones .
La Alianza Evangélica Mundial afirma tener 600 millones de creyentes en 2025, [ 3 ] lo que representa aproximadamente uno de cada cuatro cristianos. En Estados Unidos , los evangélicos constituyen alrededor de una cuarta parte de la población y representan el grupo religioso más grande. El evangelicalismo es un movimiento transdenominacional que se encuentra en muchas denominaciones protestantes , incluidas tradiciones reformadas como el presbiterianismo y el congregacionalismo , el anglicanismo , los Hermanos de Plymouth , los bautistas , el metodismo (especialmente en la tradición wesleyana-arminiana), el luteranismo , los moravos , las iglesias libres , los menonitas , los cuáqueros , los movimientos pentecostales y carismáticos , y varias iglesias no denominacionales .
Terminología
La palabra «evangélico» tiene sus raíces etimológicas en la palabra griega para « evangelio » o «buenas noticias»: εὐαγγέλιον euangelion , de eu «bueno», angel-, raíz de , entre otras palabras, angelos «mensajero, ángel», y el sufijo neutro -ion . [ 4 ] En la Edad Media inglesa, el término se había expandido semánticamente para incluir no solo el mensaje, sino también el Nuevo Testamento que contenía el mensaje, así como, más específicamente, los Evangelios , que describen la vida, muerte y resurrección de Jesús. [ 5 ] El primer uso publicado de «evangélico» en inglés fue en 1531, cuando William Tyndale escribió: «Los exhorta a proceder constantemente en la verdad evangélica». Un año después, Thomas More escribió el primer uso registrado en referencia a una distinción teológica cuando habló de «Tyndale [y] su hermano evangélico Barns». [ 6 ]
Durante la Reforma , los teólogos protestantes adoptaron el término como referencia a la "verdad del evangelio". Martín Lutero se refería a la evangelische Kirche ("iglesia evangélica") para distinguir a los protestantes de los católicos en la Iglesia Católica . [ 7 ] [ 8 ] En el siglo XXI, evangélico ha continuado usándose como sinónimo de protestante en las denominaciones luteranas , y el Catecismo Evangélico Luterano señala que la Iglesia usa el término "evangélico" para mostrar "su adhesión a las doctrinas evangélicas o del evangelio puras y a las Escrituras en general". [ 1 ] Este uso se refleja en los nombres de la mayoría de las denominaciones luteranas, como la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia , la Iglesia Evangélica Luterana en Lituania , la Iglesia Evangélica Luterana de Ingria , el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin , la Iglesia Evangélica Luterana en América , la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá y la Iglesia Evangélica Luterana de Inglaterra . [ 5 ] El término alemán evangelisch se corresponde más precisamente con el término inglés amplio Protestant [ 9 ] y no debe confundirse con el término alemán más restringido evangelikal , o el término pietistisch (un término etimológicamente relacionado con los movimientos pietista y pietista radical ), que se utilizan para describir el evangelicalismo en el sentido utilizado en este artículo. Las denominaciones protestantes con antecedentes luteranos no son evangélicas en el sentido evangelikal sino protestantes en el sentido evangelisch , han traducido el término alemán evangelisch (o protestante) al término inglés Evangelical , aunque las dos palabras alemanas tienen significados diferentes. [ 9 ] En otras partes del mundo, especialmente en el mundo angloparlante, evangelical (alemán: evangelikal o pietistisch ) se aplica comúnmente para describir el movimiento interdenominacional de creyentes nacidos de nuevo . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ][ 13 ] [ 14 ]
El historiador cristiano David W. Bebbington escribe que, «Aunque "evangélico", con minúscula inicial, se usa ocasionalmente para referirse a "del evangelio", el término "evangélico", con mayúscula inicial, se aplica a cualquier aspecto del movimiento que comenzó en la década de 1730». [ 15 ] Según el Oxford English Dictionary , el término evangelicalismo se usó por primera vez en 1831. [ 16 ] En 1812, el término evangelicalismo apareció en The History of Lynn de William Richards . [ 17 ] En el verano de 1811, el término evangelicalistas se usó en The Sin and Danger of Schism del reverendo Dr. Andrew Burnaby , arcediano de Leicester . [ 18 ]
El término también puede utilizarse fuera de cualquier contexto religioso para caracterizar un impulso o propósito misionero, reformador o redentor genérico. Por ejemplo, el Times Literary Supplement se refiere al «auge y caída del fervor evangélico dentro del movimiento socialista». [ 19 ] Este uso alude al evangelismo , en lugar del evangelicalismo, como se analiza aquí; si bien comparten una etimología y una base conceptual, las palabras han divergido significativamente en su significado.
Creencias
Una definición influyente del evangelicalismo ha sido propuesta por el historiador David Bebbington. [ 20 ] Bebbington señala cuatro aspectos distintivos de la fe evangélica: el conversionismo , el biblicismo , el crucicentrismo y el activismo, y señala: «Juntos forman un cuadrilátero de prioridades que es la base del evangelicalismo». [ 21 ]
El conversionismo, o la creencia en la necesidad de « nacer de nuevo », ha sido un tema constante del evangelicalismo desde sus inicios. [ 22 ] Para los evangélicos, el mensaje central del evangelio es la justificación por la fe en Cristo y el arrepentimiento , o apartarse del pecado . La conversión diferencia al cristiano del no cristiano, y el cambio de vida que conlleva se caracteriza tanto por el rechazo del pecado como por una santidad personal correspondiente . La experiencia de conversión puede ser emocional, incluyendo dolor y tristeza por el pecado, seguidos de un gran alivio al recibir el perdón. El énfasis en la conversión diferencia al evangelicalismo de otras formas de protestantismo por la creencia asociada de que la conversión conlleva una garantía . [ 23 ] Entre los evangélicos, algunas personas han testificado conversiones tanto repentinas como graduales. [ 24 ] [ 25 ]
El biblicismo es la reverencia por la Biblia y el gran respeto por su autoridad . Todos los evangélicos creen en la inspiración bíblica , aunque discrepan sobre cómo definirla. Muchos creen en la inerrancia bíblica , mientras que otros creen en su infalibilidad . [ 26 ]
El crucicentrismo es la centralidad que los evangélicos otorgan a la Expiación , la muerte salvadora y la resurrección de Jesús , que ofrece el perdón de los pecados y una nueva vida. Esto se entiende comúnmente como una expiación sustitutiva , en la que Cristo murió como sustituto de la humanidad pecadora al tomar sobre sí la culpa y el castigo por el pecado. [ 27 ]
El activismo describe la tendencia hacia la expresión activa y la difusión del evangelio de diversas maneras, que incluyen la predicación y la acción social. Este aspecto del evangelicalismo continúa presente hoy en día en la proliferación de grupos religiosos voluntarios evangélicos y organizaciones paraeclesiásticas . [ 28 ]
Gobierno y organizaciones de la Iglesia
La palabra iglesia tiene varios significados entre los evangélicos. Puede referirse a la iglesia universal (el cuerpo de Cristo ), que incluye a todos los cristianos en todas partes. [ 29 ] También puede referirse a la iglesia (congregación) , que es la representación visible de la iglesia invisible . Es responsable de enseñar y administrar los sacramentos u ordenanzas ( el bautismo y la Cena del Señor , aunque algunos evangélicos también consideran el lavamiento de pies como una ordenanza). [ 30 ]
Muchas tradiciones evangélicas se adhieren a la doctrina de la Iglesia de los creyentes , que enseña que uno se convierte en miembro de la Iglesia mediante el nuevo nacimiento y la profesión de fe. [ 31 ] [ 32 ] Esto se originó en la Reforma Radical con los anabaptistas [ 33 ] pero es sostenido por denominaciones que practican el bautismo de creyentes . [ 34 ] Los evangélicos en las tradiciones anglicana, metodista y reformada practican el bautismo infantil como iniciación a la comunidad de fe y el equivalente neotestamentario de la circuncisión , al tiempo que enfatizan la necesidad de la conversión personal más adelante en la vida para la salvación . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
Algunas denominaciones evangélicas operan según la política episcopal o la política presbiteriana . Sin embargo, la forma más común de gobierno eclesiástico dentro del evangelicalismo es la política congregacional . Esto es especialmente común entre las iglesias evangélicas no denominacionales. [ 38 ] Muchas iglesias son miembros de una denominación nacional e internacional para una relación de cooperación en organizaciones comunes, para las áreas de misión y sociales, como ayuda humanitaria , escuelas, institutos teológicos y hospitales. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Los ministerios comunes dentro de las congregaciones evangélicas son pastor, anciano , diácono , evangelista y líder de adoración . [ 43 ] El ministerio del obispo con una función de supervisión sobre las iglesias a escala regional o nacional está presente en todas las denominaciones cristianas evangélicas , incluso si los títulos de presidente del consejo o supervisor general se usan principalmente para esta función. [ 44 ] [ 45 ] El término obispo se usa explícitamente en ciertas denominaciones. [ 46 ] Algunas denominaciones evangélicas son miembros de la Alianza Evangélica Mundial y sus 129 alianzas nacionales. [ 47 ]
Algunas denominaciones evangélicas autorizan oficialmente la ordenación de mujeres en las iglesias. [ 48 ] El ministerio femenino se justifica por el hecho de que María Magdalena fue elegida por Jesús para anunciar su resurrección a los apóstoles. [ 49 ] La primera mujer bautista que fue consagrada pastora fue la estadounidense Clarissa Danforth en la denominación Bautista del Libre Albedrío en 1815. [ 50 ] Desde entonces, varias otras denominaciones evangélicas han aceptado la ordenación de mujeres: en 1882, en las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU .; [ 51 ] en las Asambleas de Dios de los Estados Unidos, desde 1927; [ 52 ] en 1965, en la Convención Nacional Bautista de EE. UU.; [ 53 ] en 1969, en la Convención Nacional Bautista Progresista ; [ 54 ] y en 1975, en la Iglesia Cuadrangular . [ 55 ]
Servicio religioso
Para los evangélicos, el término adoración tiene tres significados interrelacionados . Puede referirse a vivir una "forma de vida agradable a Dios y centrada en Dios", acciones específicas de alabanza a Dios y un servicio de adoración público . [ 56 ] La diversidad caracteriza las prácticas de adoración evangélicas. Entre las iglesias evangélicas se pueden encontrar estilos de adoración litúrgicos , contemporáneos , carismáticos y sensibles a los que buscan . En general, los evangélicos tienden a ser más flexibles y experimentales con las prácticas de adoración que las iglesias protestantes tradicionales. [ 57 ] Por lo general, está dirigido por un pastor cristiano. Un servicio a menudo se divide en varias partes, que incluyen cantos congregacionales, un sermón, oración de intercesión y otros ministerios. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] Durante la adoración suele haber una guardería para bebés. [ 62 ] Los niños y jóvenes reciben una educación adaptada, la escuela dominical, en una sala separada. [ 63 ]
Los lugares de culto suelen llamarse «iglesias». [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] En algunas megaiglesias , el edificio se llama «campus». [ 67 ] [ 68 ] La arquitectura de los lugares de culto se caracteriza principalmente por su sobriedad. [ 69 ] [ 70 ] La cruz latina es uno de los pocos símbolos espirituales que suelen verse en el edificio de una iglesia evangélica y que identifica la pertenencia del lugar. [ 71 ] [ 72 ]
Algunos servicios tienen lugar en teatros, escuelas o salas de usos múltiples, alquiladas solo para el domingo. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] Debido a su comprensión del segundo de los Diez Mandamientos , algunos evangélicos no tienen representaciones religiosas materiales como estatuas, iconos o pinturas en sus lugares de culto. [ 76 ] [ 77 ] Por lo general, hay un baptisterio en lo que se conoce indistintamente como presbiterio (también llamado santuario) o escenario, aunque alternativamente pueden encontrarse en una sala separada, para los bautismos por inmersión . [ 78 ] [ 79 ]
En algunos países del mundo que aplican la sharia o el comunismo , las autorizaciones gubernamentales para el culto son complejas para los cristianos evangélicos. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] Debido a la persecución de los cristianos , las iglesias domésticas evangélicas son la única opción para que muchos cristianos vivan su fe en comunidad. [ 83 ] Por ejemplo, existe el movimiento de iglesias domésticas evangélicas en China . [ 84 ] Las reuniones, por lo tanto, tienen lugar en casas particulares, en secreto y de forma ilegal. [ 85 ]
Las principales fiestas cristianas celebradas por los evangélicos son la Navidad, Pentecostés (por la mayoría de las denominaciones evangélicas) y la Pascua para todos los creyentes. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]
Educación
Las iglesias evangélicas han participado en la creación de escuelas primarias y secundarias. [ 89 ] También posibilitaron el desarrollo de varios institutos bíblicos , colegios y universidades en los Estados Unidos durante el siglo XIX. [ 90 ] [ 91 ] Otras universidades evangélicas se han establecido en varios países del mundo. [ 92 ]
El Consejo de Colegios y Universidades Cristianas fue fundado en 1976. [ 93 ] [ 94 ] En 2025, el CCCU tenía 170 miembros en 20 países. [ 95 ]
La Asociación Internacional de Escuelas Cristianas fue fundada en 1978 por tres asociaciones estadounidenses de escuelas cristianas evangélicas. [ 96 ] Varias escuelas internacionales se han unido a la red. [ 97 ] Para 2025, contará con 25 000 escuelas en 108 países. [ 98 ]
El Consejo Internacional para la Educación Teológica Evangélica fue fundado en 1980 por la Comisión Teológica de la Alianza Evangélica Mundial . [ 99 ] En 2025, contaba con 850 escuelas miembros en 113 países y 80 000 estudiantes. [ 100 ]
Casamiento
La mayoría de las denominaciones evangélicas del mundo solo apoyan el matrimonio entre un hombre y una mujer. [ 101 ]
Las percepciones sobre las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo en las iglesias evangélicas son variadas. [ 102 ] [ 103 ] Un estudio del Pew Research Center de 2011 encontró que el 84 por ciento de los líderes evangélicos encuestados creían que la homosexualidad debería desalentarse. [ 104 ] Algunos evangélicos conservadores fundamentalistas creen que las personas LGBTQ+ son la causa de muchos problemas sociales, como el terrorismo. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] Mientras tanto, otras iglesias tienen una posición moderada conservadora : aunque solo apoyan el matrimonio entre un hombre y una mujer, afirman mostrar simpatía y respeto por las personas LGBTQ+. [ 108 ] Algunas denominaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, permitiendo que las iglesias locales elijan sus propias políticas sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo . [ 109 ] [ 110 ] Existen asociaciones cristianas progresistas internacionales que permiten la bendición del matrimonio entre personas del mismo sexo , como la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmativos y The Covenant Network ( pentecostal ). [ 111 ] [ 112 ]
Algunas iglesias presentan el matrimonio cristiano como una protección contra la mala conducta sexual y un paso obligatorio para obtener una posición de responsabilidad en la iglesia. [ 113 ] Sin embargo, este concepto ha sido cuestionado por numerosos escándalos sexuales que involucran a líderes evangélicos casados. [ 114 ] [ 115 ] Finalmente, teólogos evangélicos recordaron que el celibato debería ser más valorado en la Iglesia hoy, ya que el don del celibato fue enseñado y vivido por Jesucristo y Pablo de Tarso . [ 116 ] [ 117 ]
Sexualidad
En materia de sexualidad , existe una amplia variedad de pensamiento entre los evangélicos y las iglesias evangélicas, pero tienden a ser conservadores y prescriptivos en general. [ 118 ] Muchas iglesias evangélicas promueven el voto de virginidad (voto de abstinencia) entre los jóvenes cristianos evangélicos, a quienes se invita a comprometerse, durante una ceremonia pública, a la abstinencia sexual hasta el matrimonio cristiano . [ 119 ] Este voto suele simbolizarse con un anillo de pureza . [ 120 ]
En algunas iglesias evangélicas, se anima a los jóvenes adultos y a las parejas no casadas a casarse pronto para vivir una sexualidad de acuerdo con la voluntad de Dios. [ 121 ] [ 122 ]
Un estudio estadounidense de 2009 de la Campaña Nacional para Prevenir el Embarazo Adolescente y No Planificado informó que el 80 por ciento de los jóvenes evangélicos solteros habían tenido relaciones sexuales y que el 42 por ciento estaban en una relación sexual, al momento de la encuesta. [ 123 ]
La mayoría de las iglesias cristianas evangélicas están en contra del aborto y apoyan a las agencias de adopción y a las agencias de apoyo social para madres jóvenes. [ 124 ]
Algunos pastores evangélicos consideran la masturbación como prohibida debido a los pensamientos sexuales que puede conllevar. [ 125 ] [ 126 ] Sin embargo, los pastores evangélicos han señalado que la práctica ha sido erróneamente asociada con Onán por algunos eruditos, que no es pecado si no se practica con fantasías o de forma compulsiva, y que era útil en una pareja casada si su cónyuge no tenía la misma frecuencia de necesidades sexuales. [ 127 ] [ 128 ]
Algunas iglesias evangélicas hablan solo de abstinencia sexual y no abordan la sexualidad en el matrimonio. [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] Otras iglesias evangélicas hablan de una sexualidad satisfactoria como un don de Dios y un componente de un matrimonio cristiano armonioso, en mensajes durante los servicios de adoración o conferencias. [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] Muchos libros y sitios web evangélicos se especializan en el tema. [ 136 ] [ 137 ] El libro El acto del matrimonio: La belleza del amor sexual, publicado en 1976 por el pastor bautista Tim LaHaye y su esposa Beverly LaHaye, fue pionero en el campo. [ 138 ]
Otros puntos de vista
Para la mayoría de los cristianos evangélicos, la creencia en la infalibilidad bíblica asegura que los milagros descritos en la Biblia siguen siendo relevantes y pueden estar presentes en la vida del creyente. [ 139 ] [ 140 ] Las curaciones, los éxitos académicos o profesionales, el nacimiento de un hijo después de varios intentos, el fin de una adicción, etc., serían ejemplos tangibles de la intervención de Dios con la fe y la oración , por medio del Espíritu Santo . [ 141 ] En la década de 1980, el movimiento neocarismático volvió a enfatizar los milagros y la sanación por la fe . [ 142 ] En ciertas iglesias, se reserva un lugar especial para las sanaciones por la fe con imposición de manos durante los servicios de adoración o para las campañas de evangelización. [ 143 ] [ 144 ] La sanación por la fe o sanación divina se considera una herencia de Jesús adquirida por su muerte y resurrección. [ 145 ] Esta visión se atribuye típicamente a las denominaciones pentecostales, y no a otras que son cesacionistas (que creen que los dones milagrosos han cesado).
En términos de creencias denominacionales con respecto a la ciencia y el origen de la tierra y la vida humana, algunos evangélicos apoyan el creacionismo de la Tierra joven . [ 146 ] Por ejemplo, Answers in Genesis , fundada en Australia en 1986, es una organización evangélica que busca defender la tesis. [ 147 ] En 2007, fundaron el Museo de la Creación en Petersburg, en Kentucky [ 148 ] y en 2016 el Ark Encounter en Williamstown . [ 149 ] Desde finales del siglo XX, el creacionismo de la Tierra joven ha sido abandonado por algunos evangélicos en favor del diseño inteligente . [ 150 ] Por ejemplo, el grupo de expertos Discovery Institute , establecido en 1991 en Seattle , defiende esta tesis. [ 151 ] Otros evangélicos que aceptan el consenso científico sobre la evolución y la edad de la Tierra creen en la evolución teísta o creación evolutiva : la noción de que Dios usó el proceso de evolución para crear la vida; Una organización cristiana que defiende esta postura es la Fundación BioLogos . [ 152 ] Varios evangélicos se adhieren al creacionismo de la Tierra antigua , que está en armonía con el consenso científico sobre la edad de la Tierra. [ 153 ]
La mayoría de los cristianos evangélicos creen que poseer propiedad privada es correcto y normal, al tiempo que honran el diezmo y la generosidad, como la hospitalidad. [ 154 ] Algunos grupos, como el Bruderhof, defienden la propiedad compartida como un ideal evangélico y bíblico que debe practicarse. [ 155 ]
Las comunidades romaníes pentecostales evangélicas en Rumania que han sido evangelizadas por misioneros estadounidenses, que en su mayoría pertenecen a los grupos romaníes Kalderash y Muchwaya y que alguna vez pertenecieron a la Iglesia Ortodoxa Cristiana Oriental, no ven a los romaníes musulmanes (Xoraxane) como romaníes y los llaman gitanos o simplemente muzzi, siempre y cuando pertenezcan al Islam. [ 156 ]
Stephens y Giberson señalaron que "una minoría pequeña pero creciente de evangélicos incluso se consideran liberales". [ 157 ]
Diversidad
Las tradiciones reformada , bautista , metodista , pentecostal , de las Iglesias de Cristo , de los Hermanos de Plymouth , protestante carismática y protestante no denominacional han tenido una fuerte influencia dentro del evangelicalismo contemporáneo. [ 158 ] [ 159 ] Algunas denominaciones anabaptistas (como la Iglesia de los Hermanos ) [ 160 ] son evangélicas, y algunos luteranos se autoidentifican como evangélicos. También hay anglicanos y cuáqueros evangélicos . [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]
A principios del siglo XX, la influencia evangélica disminuyó dentro del protestantismo tradicional y el fundamentalismo cristiano se desarrolló como un movimiento religioso distinto. Entre 1950 y 2000, se desarrolló un consenso evangélico mayoritario que buscaba ser más inclusivo y culturalmente relevante que el fundamentalismo, manteniendo al mismo tiempo la doctrina protestante teológicamente conservadora . Según Brian Stanley , profesor de cristianismo mundial , este nuevo consenso de posguerra se denomina neoevangelicalismo , nuevo evangelicalismo o simplemente evangelicalismo en Estados Unidos, mientras que en Gran Bretaña y otros países de habla inglesa se le conoce comúnmente como evangelicalismo conservador . A lo largo de los años, los evangélicos menos conservadores han desafiado este consenso mayoritario en diversos grados. Estos movimientos se han clasificado con una variedad de etiquetas, como progresista , abierto , posconservador y posevangélico . [ 164 ]
Fuera de las denominaciones que se declaran abiertamente evangélicas, existe una tendencia evangélica más amplia en el protestantismo tradicional. [ 31 ] Las iglesias protestantes tradicionales tienen predominantemente una teología liberal, mientras que las iglesias evangélicas tienen predominantemente una teología fundamentalista , conservadora moderada o progresista . [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]
Algunos comentaristas se han quejado de que el evangelicalismo como movimiento es demasiado amplio y su definición demasiado vaga para tener algún valor práctico. El teólogo Donald Dayton ha pedido una «moratoria» en el uso del término. [ 169 ] El historiador DG Hart también ha argumentado que «el evangelicalismo debe abandonarse como identidad religiosa porque no existe». [ 170 ]
fundamentalismo cristiano
El fundamentalismo cristiano ha sido llamado un subconjunto [ 171 ] o "subespecie" [ 172 ] del evangelicalismo. El fundamentalismo [ 173 ] considera el literalismo bíblico , [ 174 ] el nacimiento virginal de Jesús , la expiación sustitutiva penal , la resurrección literal de Cristo y la Segunda Venida de Cristo como doctrinas cristianas fundamentales. [ 175 ] El fundamentalismo surgió entre los evangélicos en la década de 1920 —principalmente como un fenómeno estadounidense, pero con contrapartes en Gran Bretaña y el Imperio Británico [ 172 ] — para combatir la teología modernista o liberal en las iglesias protestantes tradicionales. Al no lograr reformar las iglesias tradicionales, los fundamentalistas se separaron de ellas y establecieron sus propias iglesias, negándose a participar en organizaciones ecuménicas (como el Consejo Nacional de Iglesias , fundado en 1950) y haciendo del separatismo (separación rígida de las iglesias no fundamentalistas y su cultura) una verdadera prueba de fe. La mayoría de los fundamentalistas son bautistas y dispensacionalistas . [ 176 ]
Se hace gran hincapié en la interpretación literal de la Biblia como método principal de estudio bíblico, así como en la inerrancia bíblica y la infalibilidad de su interpretación . [ 177 ]
Variedades convencionales
El evangelicalismo tradicional se divide históricamente en dos orientaciones principales: el confesionalismo y el avivamiento . Estas dos corrientes se han criticado mutuamente. Los evangélicos confesionales han desconfiado de la experiencia religiosa sin reservas , mientras que los evangélicos avivadores han criticado la enseñanza excesivamente intelectual que (sospechan) sofoca la espiritualidad vibrante . [ 178 ] En un esfuerzo por ampliar su atractivo, muchas congregaciones evangélicas contemporáneas evitan intencionalmente identificarse con una sola forma de evangelicalismo. Estos "evangélicos genéricos" suelen ser teológica y socialmente conservadores, pero sus iglesias a menudo se presentan como no denominacionales (o, si pertenecen a una denominación, restan mucha importancia a sus vínculos con ella, como por ejemplo, un nombre de iglesia que excluye el nombre de la denominación) dentro del movimiento evangélico más amplio. [ 179 ]
En palabras de Albert Mohler , presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur , el evangelicalismo confesional se refiere a «aquel movimiento de creyentes cristianos que buscan una continuidad de convicciones constante con las fórmulas teológicas de la Reforma Protestante». Si bien aprueban las distinciones evangélicas propuestas por Bebbington, los evangélicos confesionales creen que el evangelicalismo auténtico requiere una definición más concreta para proteger al movimiento del liberalismo teológico y de la herejía . Según los evangélicos confesionales, la adhesión a los credos ecuménicos y a las confesiones de fe de la época de la Reforma (como las confesiones de las iglesias reformadas ) proporciona dicha protección. [ 180 ] Los evangélicos confesionales están representados por iglesias presbiterianas conservadoras (que enfatizan la Confesión de Westminster ), iglesias bautistas que enfatizan confesiones bautistas históricas como la Segunda Confesión de Londres , anglicanos evangélicos que enfatizan los Treinta y Nueve Artículos (como en la Diócesis Anglicana de Sídney , Australia [ 181 ] ), iglesias metodistas que se adhieren a los Artículos de Religión y algunos luteranos confesionales con convicciones pietistas. [ 182 ] [ 161 ]
El énfasis en la ortodoxia protestante histórica entre los evangélicos confesionales contrasta directamente con una perspectiva anticredal que ha ejercido su propia influencia en el evangelicalismo, particularmente entre las iglesias fuertemente afectadas por el avivamiento y el pietismo . Los evangélicos avivacionistas están representados por algunos sectores del metodismo , las iglesias wesleyanas de santidad , las iglesias pentecostales y carismáticas , algunas iglesias anabaptistas y algunos bautistas y presbiterianos. [ 161 ] Los evangélicos avivacionistas tienden a poner mayor énfasis en la experiencia religiosa que sus contrapartes confesionales. [ 178 ]
evangélicos progresistas
Los evangélicos insatisfechos con la corriente principal del movimiento han sido descritos de diversas maneras como evangélicos progresistas, evangélicos posconservadores, evangélicos abiertos y postevangélicos . Los evangélicos progresistas, también conocidos como la izquierda evangélica , comparten puntos de vista teológicos o sociales con otros cristianos progresistas, a la vez que se identifican con el evangelicalismo. Los evangélicos progresistas suelen abogar por la igualdad de las mujeres, el pacifismo y la justicia social . [ 183 ]
Como lo describe el teólogo bautista Roger E. Olson , el evangelicalismo posconservador es una escuela de pensamiento teológico que se adhiere a las cuatro características del evangelicalismo, pero es menos rígida y más inclusiva con otros cristianos. [ 184 ] Según Olson, los posconservadores creen que la verdad doctrinal es secundaria a la experiencia espiritual moldeada por las Escrituras . Los evangélicos posconservadores buscan un mayor diálogo con otras tradiciones cristianas y apoyan el desarrollo de una teología evangélica multicultural que incorpore las voces de las mujeres, las minorías raciales y los cristianos del mundo en desarrollo. Algunos evangélicos posconservadores también apoyan el teísmo abierto y la posibilidad de una salvación casi universal .
El término «evangélico abierto» se refiere a una escuela de pensamiento o corriente eclesiástica cristiana particular , principalmente en Gran Bretaña (especialmente en la Iglesia de Inglaterra ). [ 185 ] Los evangélicos abiertos describen su postura como una combinación del énfasis evangélico tradicional en la naturaleza de la autoridad bíblica, la enseñanza de los credos ecuménicos y otras doctrinas tradicionales, con un enfoque hacia la cultura y otros puntos de vista teológicos que tiende a ser más inclusivo que el adoptado por otros evangélicos. Algunos evangélicos abiertos buscan una posición intermedia entre los evangélicos conservadores y carismáticos, mientras que otros combinan énfasis teológicos conservadores con posturas sociales más liberales.
El autor británico Dave Tomlinson acuñó el término «postevangélico» para describir un movimiento que engloba diversas tendencias de insatisfacción entre los evangélicos. Otros utilizan el término con una intención similar, a menudo para distinguir a los evangélicos del movimiento de la iglesia emergente de los postevangélicos y antievangélicos. Tomlinson sostiene que «lingüísticamente, la distinción [entre evangélico y postevangélico] se asemeja a la que hacen los sociólogos entre las eras moderna y posmoderna ». [ 186 ]
Historia
Fondo
El evangelicalismo moderno surgió en el siglo XVIII, [ 187 ] primero en Gran Bretaña y sus colonias norteamericanas. Sin embargo, hubo desarrollos anteriores dentro del mundo protestante en general que precedieron e influyeron en los posteriores avivamientos evangélicos. Según el estudioso de la religión Randall Balmer , el evangelicalismo resultó "de la confluencia del pietismo , el presbiterianismo y los vestigios del puritanismo . El evangelicalismo adquirió las características peculiares de cada corriente: la espiritualidad afectuosa de los pietistas (por ejemplo), el precisionismo doctrinal de los presbiterianos y la introspección individualista de los puritanos". [ 188 ] El historiador Mark Noll añade a esta lista el anglicanismo de la Alta Iglesia , que aportó al evangelicalismo un legado de "espiritualidad rigurosa y organización innovadora". [ 189 ] El historiador Rick Kennedy ha identificado al clérigo puritano de Nueva Inglaterra Cotton Mather como el "primer evangélico estadounidense". [ 190 ]
Durante el siglo XVII, el pietismo surgió en Europa como un movimiento para el resurgimiento de la piedad y la devoción dentro de la Iglesia luterana . Como protesta contra la «ortodoxia fría» o contra un cristianismo excesivamente formal y racional, los pietistas abogaron por una religión vivencial que enfatizaba altos estándares morales tanto para el clero como para los laicos. El movimiento incluyó tanto a cristianos que permanecieron en las iglesias litúrgicas estatales como a grupos separatistas que rechazaban el uso de pilas bautismales, altares, púlpitos y confesionarios. A medida que el pietismo radical se extendió, los ideales y aspiraciones del movimiento influyeron en los evangélicos y fueron asimilados por ellos . [ 191 ]
Cuando George Fox , considerado el fundador del cuaquerismo , [ 192 ] tenía once años, escribió que Dios le habló acerca de "mantenerse puro y ser fiel a Dios y al hombre". [ 193 ] Después de sentirse perturbado cuando sus amigos le pidieron que bebiera alcohol con ellos a la edad de diecinueve años, Fox pasó la noche en oración y poco después dejó su hogar en una búsqueda de cuatro años de satisfacción espiritual. [ 193 ] En su Diario , a la edad de 23 años, creía que "encontró a través de la fe en Jesucristo la plena seguridad de la salvación". [ 193 ] Fox comenzó a difundir su mensaje y su énfasis en " la necesidad de una transformación interior del corazón ", así como la posibilidad de la perfección cristiana , atrajo la oposición del clero y los laicos ingleses. [ 193 ] A mediados del siglo XVII, muchas personas se sintieron atraídas por la predicación de Fox y sus seguidores se conocieron como la Sociedad Religiosa de los Amigos . [ 193 ] Una doctrina distintiva del cuaquerismo es la doctrina de la Luz Interior . Hacia 1660, los cuáqueros crecieron hasta alcanzar los 35.000 miembros, formando uno de los primeros movimientos cristianos protoevangélicos. [ 162 ] [ 194 ] [ 193 ]
La herencia presbiteriana no solo infundió al evangelicalismo un compromiso con la ortodoxia protestante, sino que también contribuyó a una tradición de avivamiento que se remonta a la década de 1620 en Escocia e Irlanda del Norte. [ 195 ] Un elemento central de esta tradición era la temporada de comunión , que normalmente tenía lugar durante los meses de verano. Para los presbiterianos, las celebraciones de la Santa Comunión eran eventos poco frecuentes pero populares, precedidos por varios domingos de predicación preparatoria y acompañados de sermones, cantos y oraciones. [ 196 ]
El puritanismo combinó el calvinismo con la doctrina de que la conversión era un requisito previo para ser miembro de la iglesia y con un énfasis en el estudio de las Escrituras por parte de los laicos. Echó raíces en las colonias de Nueva Inglaterra , donde la iglesia congregacional se convirtió en una religión establecida. Allí, el Pacto a Medio Camino de 1662 permitió que los padres que no habían testificado una experiencia de conversión bautizaran a sus hijos, reservando la Santa Comunión solo para los miembros de la iglesia convertidos. [ 197 ] Para el siglo XVIII, el puritanismo estaba en decadencia y muchos ministros expresaron alarma por la pérdida de la piedad religiosa. Esta preocupación por la disminución del compromiso religioso llevó a muchas personas a apoyar el avivamiento evangélico. [ 198 ]
El anglicanismo de la Alta Iglesia también influyó en el evangelicalismo primitivo. Los miembros de la Alta Iglesia se distinguían por su deseo de adherirse al cristianismo primitivo . Este deseo incluía imitar la fe y las prácticas ascéticas de los primeros cristianos, así como participar regularmente de la Santa Comunión. Los miembros de la Alta Iglesia también fueron entusiastas organizadores de sociedades religiosas voluntarias. Dos de las más destacadas fueron la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano (fundada en Londres en 1698), que distribuía Biblias y otra literatura y construía escuelas, y la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero , fundada en Inglaterra en 1701 para facilitar la labor misionera en las colonias británicas (especialmente entre los colonos de Norteamérica). Samuel y Susanna Wesley , padres de John y Charles Wesley (nacidos en 1703 y 1707 respectivamente), fueron fervientes defensores de las ideas de la Alta Iglesia. [ 199 ] [ 200 ]
siglo XVIII
En la década de 1730, el evangelicalismo surgió como un fenómeno distinto a partir de los avivamientos religiosos que comenzaron en Gran Bretaña y Nueva Inglaterra. Si bien en el pasado se habían producido avivamientos religiosos dentro de las iglesias protestantes, los avivamientos evangélicos que marcaron el siglo XVIII fueron más intensos y radicales. [ 201 ] El avivamiento evangélico infundió a hombres y mujeres comunes confianza y entusiasmo para compartir el evangelio y convertir a otros fuera del control de las iglesias establecidas, una ruptura fundamental con el protestantismo de la época anterior. [ 202 ]
Fueron los avances en la doctrina de la seguridad los que diferenciaron al evangelicalismo de lo que lo precedió. Bebbington afirma: «El dinamismo del movimiento evangélico solo fue posible porque sus seguidores estaban seguros de su fe». [ 203 ] Y continúa:
Mientras que los puritanos sostenían que la seguridad de la salvación es rara, tardía y fruto de la lucha de los creyentes, los evangélicos la consideraban general, normalmente otorgada en el momento de la conversión y resultado de la simple aceptación del don de Dios. La consecuencia de la modificación de la doctrina fue una metamorfosis en la naturaleza del protestantismo popular. Se produjo un cambio en las prácticas de piedad, que afectó la vida devocional y práctica en todos sus ámbitos. De hecho, este cambio fue responsable de la creación, dentro del evangelicalismo, de un nuevo movimiento y no simplemente de una variación sobre temas ya escuchados desde la Reforma. [ 204 ]
Bebbington sitúa así el surgimiento del evangelicalismo en el primer avivamiento que tuvo lugar en Northampton, Massachusetts , bajo el liderazgo del ministro congregacionalista Jonathan Edwards . [ nota 1 ] En el otoño de 1734, Edwards predicó una serie de sermones sobre la "Justificación por la sola fe", y la respuesta de la comunidad fue extraordinaria. Las muestras de compromiso religioso entre los laicos aumentaron, especialmente entre los jóvenes de la ciudad. El avivamiento se extendió finalmente a 25 comunidades del oeste de Massachusetts y el centro de Connecticut hasta que comenzó a declinar en la primavera de 1735. [ 206 ] Edwards estuvo muy influenciado por el pietismo, tanto que un historiador ha destacado su "pietismo americano". [ 207 ] Una práctica claramente copiada de los pietistas europeos fue el uso de pequeños grupos divididos por edad y género, que se reunían en casas particulares para conservar y promover los frutos del avivamiento. [ 208 ]
Al mismo tiempo, los estudiantes de la Universidad de Yale (en aquel entonces Yale College) en New Haven, Connecticut, también experimentaban un avivamiento. Entre ellos se encontraba Aaron Burr Sr. , quien se convertiría en un destacado ministro presbiteriano y futuro presidente de la Universidad de Princeton . En Nueva Jersey, Gilbert Tennent , otro ministro presbiteriano, predicaba el mensaje evangélico e instaba a la Iglesia Presbiteriana a enfatizar la necesidad de ministros conversos. [ 209 ]
La primavera de 1735 también marcó acontecimientos importantes en Inglaterra y Gales. Howell Harris , un maestro galés, tuvo una experiencia de conversión el 25 de mayo durante un servicio de comunión. Describió haber recibido la seguridad de la gracia de Dios después de un período de ayuno , autoexamen y desesperación por sus pecados. [ 210 ] Tiempo después, Daniel Rowland , el cura anglicano de Llangeitho, Gales, también experimentó una conversión. Ambos hombres comenzaron a predicar el mensaje evangélico a grandes audiencias, convirtiéndose en líderes del avivamiento metodista galés . [ 211 ] Casi al mismo tiempo que Harris experimentaba la conversión en Gales, George Whitefield se convirtió en la Universidad de Oxford después de su propia crisis espiritual prolongada. Whitefield comentó más tarde: «Por aquel entonces, Dios se complació en iluminar mi alma y hacerme conocer su gracia gratuita y la necesidad de ser justificado ante él solo por la fe » . [ 212 ]
Charles Wesley , compañero de Whitefield en el Holy Club y mentor espiritual , informó de una conversión evangélica en 1738. [ 211 ] Esa misma semana, el hermano de Charles y futuro fundador del metodismo, John Wesley, también se convirtió tras un largo período de lucha interior. Durante esta crisis espiritual, John Wesley fue influenciado directamente por el pietismo. Dos años antes de su conversión, Wesley había viajado a la recién establecida colonia de Georgia como misionero de la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano. Compartió su viaje con un grupo de Hermanos Moravos liderados por August Gottlieb Spangenberg . La fe y la piedad de los moravos impresionaron profundamente a Wesley, especialmente su creencia de que era una parte normal de la vida cristiana tener la seguridad de la propia salvación. [ 213 ] Wesley relató el siguiente intercambio con Spangenberg el 7 de febrero de 1736:
[Spangenberg] dijo: «Hermano mío, primero debo hacerte un par de preguntas. ¿Tienes el testimonio en tu interior? ¿Da testimonio el Espíritu de Dios a tu espíritu de que eres hijo de Dios?». Me sorprendí y no supe qué responder. Él lo notó y preguntó: «¿Conoces a Jesucristo?». Hice una pausa y dije: «Sé que es el Salvador del mundo». «Es cierto», respondió, «pero ¿sabes que te ha salvado?». Respondí: «Espero que haya muerto para salvarme». Solo añadió: «¿Te conoces a ti mismo?». Dije: «Sí». Pero me temo que fueron palabras vanas. [ 214 ]
Finalmente, Wesley recibió la certeza que tanto buscaba en una reunión de una sociedad religiosa en Londres. Mientras escuchaba la lectura del prefacio de Martín Lutero a la Epístola a los Romanos , Wesley se sintió espiritualmente transformado.
Aproximadamente a las nueve menos cuarto, mientras [el orador] describía el cambio que Dios obra en el corazón mediante la fe en Cristo, sentí que mi corazón se calentaba extrañamente. Sentí que confiaba en Cristo, solo en Cristo, para la salvación, y se me dio la seguridad de que él había quitado mis pecados, incluso los míos , y me había salvado de la ley del pecado y de la muerte. [ 215 ]
El pietismo continuó influyendo en Wesley, quien tradujo 33 himnos pietistas del alemán al inglés. Numerosos himnos pietistas alemanes pasaron a formar parte del repertorio evangélico inglés. [ 216 ] Para 1737, Whitefield se había convertido en una celebridad nacional en Inglaterra, donde su predicación atraía a grandes multitudes, especialmente en Londres, donde la Sociedad de Fetter Lane se había convertido en un centro de actividad evangélica. [ 217 ] Whitfield unió fuerzas con Edwards para «avivar la llama del avivamiento» en las Trece Colonias en 1739-40. Pronto, el Primer Gran Despertar conmovió a los protestantes de toda América. [ 211 ]
Los predicadores evangélicos enfatizaron la salvación personal y la piedad más que el ritual y la tradición. Folletos y sermones impresos cruzaron el Atlántico, alentando a los avivadores. [ 218 ] El Gran Despertar surgió de una predicación poderosa que brindó a los oyentes una profunda revelación personal de su necesidad de salvación por medio de Jesucristo. Al alejarse del ritual y la ceremonia, el Gran Despertar hizo que el cristianismo fuera intensamente personal para la persona promedio, al fomentar un profundo sentido de convicción espiritual y redención, y al alentar la introspección y el compromiso con un nuevo estándar de moralidad personal. Llegó a personas que ya eran miembros de la iglesia. Cambió sus rituales, su piedad y su autoconciencia. A los imperativos evangélicos del protestantismo de la Reforma, los cristianos estadounidenses del siglo XVIII añadieron énfasis en los derramamientos divinos del Espíritu Santo y las conversiones que implantaron en los nuevos creyentes un intenso amor por Dios. Los avivamientos encapsularon esos sellos distintivos e impulsaron el recién creado evangelicalismo hacia la joven república. [ 219 ]
En la década de 1790, el partido evangélico dentro de la Iglesia de Inglaterra seguía siendo una pequeña minoría, pero no carecía de influencia. John Newton y Joseph Milner fueron clérigos evangélicos influyentes. El clero evangélico se cohesionaba a través de sociedades como la Sociedad Ecléctica en Londres y la Sociedad Elland en Yorkshire. [ 220 ] Las antiguas denominaciones disidentes ( bautistas , congregacionalistas y cuáqueros ) estaban cayendo bajo la influencia evangélica, siendo los bautistas los más afectados y los cuáqueros los menos. Los ministros evangélicos insatisfechos tanto con el anglicanismo como con el metodismo a menudo optaban por trabajar dentro de estas iglesias. [ 221 ] En la década de 1790, todos estos grupos evangélicos, incluidos los anglicanos, eran de orientación calvinista. [ 222 ]
El metodismo (la «Nueva Disidencia») fue la expresión más visible del evangelicalismo a finales del siglo XVIII . Los metodistas wesleyanos contaban con unos 70 000 miembros en todas las Islas Británicas, además de los metodistas calvinistas en Gales y la Conexión de la Condesa de Huntingdon , organizada bajo la influencia de George Whitefield. Sin embargo, los metodistas wesleyanos seguían nominalmente afiliados a la Iglesia de Inglaterra y no se separarían por completo hasta 1795, cuatro años después de la muerte de Wesley. El arminianismo de la Iglesia Metodista Wesleyana la distinguía de los demás grupos evangélicos. [ 223 ]
Al mismo tiempo, los evangélicos constituían una facción importante dentro de la Iglesia Presbiteriana de Escocia . Entre los ministros influyentes se encontraban John Erskine , Henry Wellwood Moncrieff y Stevenson Macgill . Sin embargo, la Asamblea General de la iglesia estaba controlada por el Partido Moderado , y los evangélicos participaron en la Primera y la Segunda Secesión de la iglesia nacional durante el siglo XVIII. [ 224 ]
siglo XIX
A principios del siglo XIX se produjo un aumento de la labor misionera , y muchas de las principales sociedades misioneras se fundaron en esa época (véase Cronología de las misiones cristianas ). Tanto el movimiento evangélico como el de la alta iglesia patrocinaron a misioneros.
El Segundo Gran Despertar (que en realidad comenzó en 1790) fue principalmente un movimiento de avivamiento religioso estadounidense que propició un crecimiento sustancial de las iglesias metodistas y bautistas. Charles Grandison Finney fue un predicador importante de este período.
En Gran Bretaña, además de enfatizar la combinación tradicional wesleyana de "Biblia, cruz, conversión y activismo", el movimiento de avivamiento buscaba un atractivo universal, con la esperanza de incluir a ricos y pobres, urbanos y rurales, hombres y mujeres. Se hicieron esfuerzos especiales para atraer a los niños y generar literatura para difundir el mensaje del avivamiento. [ 225 ]
El movimiento evangélico británico utilizó el concepto de «conciencia cristiana» para promover el activismo social. Los evangélicos creían que el activismo en el gobierno y en la esfera social era un método esencial para lograr la eliminación del pecado en un mundo sumido en la maldad. [ 226 ] Entre los evangélicos de la Secta de Clapham se encontraban figuras como William Wilberforce , quien impulsó con éxito la abolición de la esclavitud.
A finales del siglo XIX, el movimiento wesleyano de santidad, de carácter revivalista y basado en la doctrina de la " santificación completa " de John Wesley, cobró gran relevancia. Si bien muchos de sus seguidores permanecieron dentro del metodismo tradicional, otros fundaron nuevas denominaciones, como la Iglesia Metodista Libre y la Iglesia Metodista Wesleyana . [ 227 ] En la Gran Bretaña urbana, el mensaje de santidad era menos excluyente y censor. [ 228 ]
El keswickianismo enseñó la doctrina de la segunda bendición en círculos no metodistas y llegó a influir en los evangélicos de la tradición calvinista (reformada), lo que condujo al establecimiento de denominaciones como la Alianza Cristiana y Misionera . [ 229 ] [ 230 ]
John Nelson Darby, de los Hermanos de Plymouth, fue un ministro anglicano irlandés del siglo XIX que ideó el dispensacionalismo moderno , una innovadora interpretación teológica protestante de la Biblia que se incorporó al desarrollo del evangelicalismo moderno. Cyrus Scofield promovió aún más la influencia del dispensacionalismo a través de las notas explicativas de su Biblia de Referencia Scofield . Según el erudito Mark S. Sweetnam, quien adopta una perspectiva de estudios culturales, el dispensacionalismo puede definirse en términos de su evangelicalismo, su insistencia en la interpretación literal de las Escrituras, su reconocimiento de etapas en el trato de Dios con la humanidad, su expectativa del inminente regreso de Cristo para arrebatar a sus santos y su enfoque tanto en el apocalipticismo como en el premilenialismo . [ 231 ]
Durante el siglo XIX, comenzaron a desarrollarse las megaiglesias , iglesias con más de 2000 personas. [ 232 ] La primera megaiglesia evangélica, el Tabernáculo Metropolitano con un auditorio de 6000 asientos, fue inaugurada en 1861 en Londres por Charles Spurgeon . [ 233 ] Dwight L. Moody fundó la Iglesia de Illinois Street en Chicago. [ 234 ] [ 235 ]
Una perspectiva teológica avanzada provino de los teólogos de Princeton desde la década de 1850 hasta la de 1920, como Charles Hodge , Archibald Alexander y BB Warfield . [ 236 ]
siglo XX
Después de 1910, el movimiento fundamentalista dominó el evangelicalismo a principios del siglo XX; los fundamentalistas rechazaban la teología liberal y enfatizaban la infalibilidad de las Escrituras.
Tras el avivamiento galés de 1904-1905 , el avivamiento de Azusa Street en 1906 dio inicio a la expansión del pentecostalismo en Norteamérica.
El siglo XX también estuvo marcado por el surgimiento del teleevangelismo . Aimee Semple McPherson , fundadora de la megaiglesia Angelus Temple en Los Ángeles, utilizó la radio en la década de 1920 para llegar a un público más amplio. [ 237 ]
Después del juicio de Scopes en 1925, Christian Century escribió sobre el "fundamentalismo en desaparición". [ 238 ] En 1929, la Universidad de Princeton, que alguna vez fue el bastión de la teología conservadora, incorporó a varios modernistas a su profesorado, lo que resultó en la partida de J. Gresham Machen y una división en la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América .
El evangelicalismo comenzó a reafirmarse en la segunda mitad de la década de 1930. Un factor fue la llegada de la radio como medio de comunicación de masas. Cuando Charles E. Fuller comenzó su programa "Old Fashioned Revival Hour" el 3 de octubre de 1937, buscó evitar los temas polémicos que habían llevado a caracterizar a los fundamentalistas como intolerantes. [ 239 ]
Ciento cuarenta y siete representantes de treinta y cuatro denominaciones se reunieron del 7 al 9 de abril de 1942 en San Luis , Misuri, para una "Conferencia Nacional para la Acción Unida entre los Evangélicos". Al año siguiente, seiscientos representantes en Chicago fundaron la Asociación Nacional de Evangélicos (NAE), con Harold Ockenga como su primer presidente. La NAE fue en parte una reacción a la fundación del Consejo Americano de Iglesias Cristianas (ACCC) bajo el liderazgo del fundamentalista Carl McIntire . El ACCC, a su vez, se había fundado para contrarrestar la influencia del Consejo Federal de Iglesias (posteriormente fusionado con el Consejo Nacional de Iglesias ), que los fundamentalistas veían como cada vez más inclinado hacia el modernismo en su ecumenismo . [ 240 ] Quienes fundaron la NAE llegaron a considerar el término "fundamentalista" como "una vergüenza en lugar de una insignia de honor". [ 241 ]
Los predicadores radiofónicos evangélicos se organizaron en la National Religious Broadcasters en 1944 para regular su actividad. [ 242 ] Con la fundación de la NAE, el protestantismo estadounidense se dividió en tres grandes grupos : los fundamentalistas, los modernistas y los nuevos evangélicos, que buscaban posicionarse entre los otros dos.
En 1947, Harold Ockenga acuñó el término neoevangelicalismo para identificar un movimiento distinto del fundamentalismo. Los neoevangelicales tenían tres características generales que los distinguían del fundamentalismo conservador de la ACCC:
Cada una de estas características tomó forma concreta a mediados de la década de 1950. En 1947, el libro de Carl FH Henry, La conciencia incómoda del fundamentalismo, instó a los evangélicos a involucrarse en el abordaje de las preocupaciones sociales:
Sigue siendo cierto que el evangélico, en la medida en que la cultura en la que vive no sea cristiana, debe unirse a los no evangélicos para lograr el progreso social, si es que este se quiere alcanzar, simplemente porque las fuerzas evangélicas no predominan. Decir que el evangelicalismo no debe expresar sus convicciones en un entorno no evangélico es, sencillamente, privarlo de su visión misionera. [ 245 ]
Ese mismo año se fundó el Seminario Teológico Fuller, con Ockenga como presidente y Henry como jefe del departamento de teología.
Sin embargo, el mayor impulso fue el desarrollo de la obra de Billy Graham . En 1951, junto con el productor Dick Ross, fundó la productora cinematográfica World Wide Pictures . [ 246 ] Graham había comenzado su carrera con el apoyo de McIntire y sus compañeros conservadores Bob Jones Sr. y John R. Rice . Sin embargo, al ampliar el alcance de su cruzada londinense de 1954, aceptó el apoyo de denominaciones que esos hombres desaprobaban. Cuando fue aún más lejos en su cruzada neoyorquina de 1957, los conservadores lo condenaron enérgicamente y le retiraron su apoyo. [ 247 ] [ 248 ] Según William Martin:
La cruzada de Nueva York no provocó la división entre los antiguos fundamentalistas y los nuevos evangélicos; esta ya se había vislumbrado con la fundación casi simultánea de la NAE y el Consejo Americano de Iglesias Cristianas de McIntire 15 años antes. Pero sí proporcionó un acontecimiento en torno al cual ambos grupos se vieron obligados a definirse. [ 249 ]
Un cuarto acontecimiento —la fundación de Christianity Today ( CT ), con Henry como su primer editor— fue estratégico para brindar a los neoevangélicos una plataforma para promover sus puntos de vista y para posicionarlos entre los fundamentalistas y los modernistas. En una carta a Harold Lindsell, Graham afirmó que CT :
Plantar la bandera evangélica en medio del camino, adoptando una postura teológica conservadora pero un enfoque claramente liberal ante los problemas sociales. Combinaría lo mejor del liberalismo y lo mejor del fundamentalismo sin comprometer la teología. [ 250 ]
El período de posguerra también vio el crecimiento del movimiento ecuménico y la fundación del Consejo Mundial de Iglesias , que la comunidad evangélica generalmente veía con recelo. [ 251 ]
En el Reino Unido, John Stott (1921–2011) y Martyn Lloyd-Jones (1899–1981) emergieron como líderes clave del cristianismo evangélico.
El movimiento carismático comenzó en la década de 1960 y dio como resultado la introducción de la teología y la práctica pentecostal en muchas denominaciones protestantes tradicionales. Nuevos grupos carismáticos como la Asociación de Iglesias Vineyard y Newfrontiers remontan sus orígenes a este período (véase también Movimiento de la Nueva Iglesia Británica ).
Los últimos años del siglo XX vieron cómo controvertidas influencias posmodernas se infiltraban en algunos sectores del evangelicalismo, particularmente con el incipiente movimiento de la iglesia. También resulta controvertida la relación entre el espiritualismo y las metáforas y prácticas militares contemporáneas que animan a muchas ramas del cristianismo, pero que son especialmente relevantes en el ámbito del evangelicalismo. La guerra espiritual es la última manifestación de una larga alianza entre la organización religiosa y la militarización , dos ámbitos que rara vez se consideran conjuntamente, si bien las formas agresivas de oración se han utilizado durante mucho tiempo para promover la expansión de la influencia evangélica. Los momentos clave de creciente militarización política han coincidido con el aumento de la prominencia de la imaginería militarista en las comunidades evangélicas. Este lenguaje paradigmático, junto con una creciente dependencia de la investigación sociológica y académica para reforzar la sensibilidad militarizada, ilustra el ethos violento que subyace a las formas militarizadas de oración evangélica. [ 252 ]
Estadísticas mundiales
Según un estudio del Foro Pew de 2011 sobre el cristianismo global, 285.480.000, o el 13,1 por ciento de todos los cristianos, son evangélicos. [ 253 ] : 17 Estas cifras no incluyen los movimientos pentecostal y carismático. El estudio afirma que la categoría "evangélicos" no debe considerarse una categoría separada de las categorías "pentecostales y carismáticos", ya que algunos creyentes se consideran pertenecientes a ambos movimientos cuando su iglesia está afiliada a una asociación evangélica. [ 253 ] : 18
- Incluyendo a los pentecostales, hay dos estimaciones disponibles:
- la de la Alianza Evangélica Mundial , que afirma que habrá 600 millones de cristianos evangélicos en 2025. [ 3 ]
- la de Operation World , que estima que el movimiento tendrá 700 millones de creyentes en todo el mundo en 2025. [ 254 ]
- Incluyendo a los evangélicos "en sentido amplio", la Enciclopedia Cristiana Mundial estima que el movimiento tendrá 937 millones de creyentes en todo el mundo en 2025. [ 255 ]
África
En el siglo XXI, existen iglesias evangélicas activas en muchos países africanos. Han crecido especialmente desde la independencia en la década de 1960, [ 256 ] y los movimientos más fuertes se basan en creencias pentecostales . Existe una amplia gama de teologías y organizaciones, incluyendo algunos movimientos internacionales.
Nigeria
En Nigeria , la Iglesia Evangélica Ganando a Todos (anteriormente "Iglesia Evangélica de África Occidental") es la organización eclesiástica más grande, con cinco mil congregaciones y más de diez millones de miembros. Patrocina tres seminarios y ocho facultades bíblicas, y 1600 misioneros que sirven en Nigeria y otros países con la Sociedad Misionera Evangélica (EMS). Desde 1999, se han producido graves enfrentamientos entre musulmanes y cristianos que se oponen a la expansión de la ley islámica en el norte de Nigeria. Este enfrentamiento ha radicalizado y politizado a los cristianos, y la violencia ha ido en aumento. [ 257 ]
Etiopía y Eritrea
En Etiopía , Eritrea y la diáspora etíope y eritrea , P'ent'ay (de Ge'ez : ጴንጤ), también conocido como evangelicalismo etíope-eritreo, o Wenigēlawī (de Ge'ez : ወንጌላዊ, que se traduce directamente como "evangélico") son términos utilizados para los cristianos evangélicos y otros cristianos de orientación oriental. Cristianos protestantes dentro de Etiopía y Eritrea , y la diáspora etíope y eritrea en el extranjero. [ 258 ] [ 259 ] [ 260 ] Los movimientos destacados entre ellos han sido el pentecostalismo ( Iglesia etíope de creyentes del Evangelio Completo ), la tradición bautista ( Iglesia Kale Heywet etíope ), el luteranismo ( Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus e Iglesia Evangélica Luterana de Eritrea ) y la tradición menonita - anabautista ( Iglesia Meserete Kristos ). [ 261 ]
Kenia
En Kenia , las principales denominaciones evangélicas han liderado la promoción del activismo político y la captación de simpatizantes, mientras que las sectas evangélicas más pequeñas han tenido menor importancia. Daniel arap Moi fue presidente de 1978 a 2002 y afirmaba ser evangélico; demostró ser intolerante con la disidencia, el pluralismo y la descentralización del poder. [ 262 ]
Sudáfrica
La Sociedad Misionera de Berlín (BMS) fue una de las cuatro sociedades misioneras protestantes alemanas activas en Sudáfrica antes de 1914. Surgió de la tradición pietista alemana después de 1815 y envió a sus primeros misioneros a Sudáfrica en 1834. Hubo pocos informes positivos en los primeros años, pero fue especialmente activa entre 1859 y 1914, con una presencia particularmente fuerte en las repúblicas bóer. La Primera Guerra Mundial interrumpió el contacto con Alemania, pero las misiones continuaron a un ritmo reducido. Después de 1945, los misioneros tuvieron que lidiar con la descolonización en toda África y, en particular, con el gobierno del apartheid. En todo momento, la BMS enfatizó la introspección espiritual y valores como la moralidad, el trabajo arduo y la autodisciplina. Demostró ser incapaz de pronunciarse y actuar con decisión contra la injusticia y la discriminación racial, y fue disuelta en 1972. [ 263 ]
Malawi
Desde 1974, los jóvenes profesionales han sido los proselitistas activos del evangelicalismo en las ciudades de Malawi. [ 264 ]
Mozambique
En Mozambique, el cristianismo protestante evangélico surgió alrededor de 1900 entre migrantes negros que se habían convertido previamente en Sudáfrica. Recibieron ayuda de misioneros europeos, pero, como trabajadores industriales, financiaron sus propias iglesias y la labor de proselitismo. Prepararon el sur de Mozambique para la expansión del protestantismo evangélico. Durante su dominio colonial en Mozambique, el gobierno católico portugués intentó contrarrestar la expansión del protestantismo evangélico. [ 265 ]
Renacimiento de África Oriental
El Avivamiento de África Oriental fue un movimiento de renovación dentro de las iglesias evangélicas en África Oriental durante finales de la década de 1920 y la década de 1930 [ 266 ] que comenzó en una estación misionera de la Sociedad Misionera de la Iglesia en el territorio belga de Ruanda-Urundi en 1929, y se extendió a Uganda, Tanzania y Kenia durante las décadas de 1930 y 1940, contribuyendo al crecimiento significativo de la iglesia en África Oriental hasta la década de 1970 y teniendo una influencia visible en los misioneros occidentales que fueron observadores y participantes del movimiento. [ 267 ]
América Latina
En la América Latina moderna, el término "evangélico" suele ser simplemente un sinónimo de " protestante ". [ 268 ] [ 269 ] [ 270 ]
Brasil
El protestantismo en Brasil se originó en gran medida con inmigrantes alemanes y misioneros británicos y estadounidenses en el siglo XIX, dando continuidad a los esfuerzos que comenzaron en la década de 1820. [ 271 ]
A finales del siglo XIX, si bien la gran mayoría de los brasileños eran católicos solo de nombre, el país carecía de suficientes sacerdotes y, para muchos, su religión era meramente nominal. La Iglesia Católica en Brasil fue disuelta en 1890 y, en respuesta, aumentó el número de diócesis y mejoró la eficiencia de su clero. Muchos protestantes provenían de una numerosa comunidad de inmigrantes alemanes, pero rara vez se dedicaban al proselitismo y su número creció principalmente de forma natural.
Los metodistas eran activos junto con los presbiterianos y los bautistas. El misionero escocés Robert Reid Kalley , con el apoyo de la Iglesia Libre de Escocia , se trasladó a Brasil en 1855, fundando la primera iglesia evangélica entre la población de habla portuguesa en 1856. Se organizó según la política congregacionalista como la Igreja Evangélica Fluminense; se convirtió en la iglesia madre del congregacionalismo en Brasil. [ 272 ] Los adventistas del séptimo día llegaron en 1894, y la YMCA se organizó en 1896. Los misioneros promovieron escuelas, colegios y seminarios, incluyendo una facultad de artes liberales en São Paulo, más tarde conocida como Mackenzie, y una escuela agrícola en Lavras . Las escuelas presbiterianas posteriormente se volvieron especialmente influyentes dentro del sistema educativo. En 1887, los protestantes de Río de Janeiro fundaron un hospital. Los misioneros llegaron principalmente a un público de clase trabajadora, ya que la clase alta brasileña estaba comprometida con el catolicismo o con el secularismo. Para 1914, las iglesias protestantes fundadas por misioneros estadounidenses contaban con 47.000 feligreses, atendidos por 282 misioneros. En general, estos misioneros tuvieron más éxito que en México, Argentina o en otros lugares de Latinoamérica. [ 273 ]
En 1930, había 700.000 protestantes, y cada vez más se hacían cargo de sus propios asuntos. Ese mismo año, la Iglesia Metodista de Brasil se independizó de las sociedades misioneras y eligió a su propio obispo. Si bien los protestantes provenían mayoritariamente de la clase trabajadora, sus redes religiosas contribuyeron a acelerar su ascenso social. [ 274 ] [ 275 ]
Hasta la década de 1960, los protestantes representaban menos del 5% de la población, pero su número creció exponencialmente gracias al proselitismo y, para el año 2000, constituían más del 15% de los brasileños afiliados a una iglesia. Los pentecostales y los grupos carismáticos son responsables de la gran mayoría de esta expansión.
Los misioneros pentecostales llegaron a principios del siglo XX. Las conversiones pentecostales aumentaron durante las décadas de 1950 y 1960, cuando los brasileños nativos comenzaron a fundar iglesias autónomas. Entre las más influyentes se encontraba Brasil Para o Cristo (Brasil para Cristo), fundada en 1955 por Manoel de Mello. Con énfasis en la salvación personal, en el poder sanador de Dios y en estrictos códigos morales, estos grupos han desarrollado una amplia popularidad, particularmente entre las florecientes comunidades migrantes urbanas. En Brasil, desde mediados de la década de 1990, los grupos comprometidos con la unión de la identidad negra, el antirracismo y la teología evangélica se han multiplicado rápidamente. [ 276 ] El pentecostalismo llegó a Brasil con misioneros suecos y estadounidenses en 1911. Creció rápidamente, pero sufrió numerosos cismas y divisiones. En algunas áreas, las iglesias de las Asambleas Evangélicas de Dios han asumido un papel de liderazgo en la política desde la década de 1960. Se atribuyeron gran parte del mérito de la elección de Fernando Collor de Mello como presidente de Brasil en 1990. [ 277 ]
Según el censo de 2000, el 15,4 por ciento de la población brasileña era protestante. Investigaciones recientes realizadas por el Instituto Datafolha muestran que el 25 por ciento de los brasileños son protestantes, de los cuales el 19 por ciento son seguidores de denominaciones pentecostales. El censo de 2010 reveló que el 22,2 por ciento eran protestantes en esa fecha. Las denominaciones protestantes experimentaron un rápido crecimiento en el número de sus seguidores desde las últimas décadas del siglo XX. [ 278 ] Son conservadores política y socialmente, y enfatizan que el favor de Dios se traduce en éxito empresarial. [ 279 ] Los ricos y los pobres seguían siendo católicos tradicionales, mientras que la mayoría de los protestantes evangélicos pertenecían a la nueva clase media baja, conocida como la "clase C" (en un sistema de clasificación A-E). [ 280 ]
Chesnut sostiene que el pentecostalismo se ha convertido en "una de las principales organizaciones de los pobres", ya que estas iglesias proporcionan el tipo de red social que enseña a sus miembros las habilidades que necesitan para prosperar en una sociedad meritocrática en rápido desarrollo. [ 281 ]
Una gran iglesia evangélica originaria de Brasil es la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), una denominación neopentecostal fundada en 1977. Actualmente tiene presencia en muchos países y afirma contar con millones de miembros en todo el mundo. [ 282 ]
Guatemala
Los protestantes siguieron constituyendo una pequeña parte de la población hasta finales del siglo XX, cuando diversos grupos protestantes experimentaron un auge demográfico que coincidió con la creciente violencia de la Guerra Civil Guatemalteca. Dos exjefes de Estado guatemaltecos, el general Efraín Ríos Montt y Jorge Serrano Elías, eran protestantes evangélicos practicantes, al igual que el expresidente de Guatemala, Jimmy Morales . [ 283 ] [ 284 ] El general Montt, un evangélico de tradición pentecostal, llegó al poder mediante un golpe de Estado. Intensificó la guerra contra la guerrilla izquierdista como una guerra santa contra las "fuerzas del mal" ateas. [ 285 ]
Asia
Porcelana
El cristianismo evangélico llegó a China a través de misioneros protestantes en el siglo XIX. A partir de 1907, con el Avivamiento de Manchuria, el evangelicalismo creció gracias a predicadores nativos con tradiciones autóctonas. [ 286 ]
Contar el número de cristianos en China presenta numerosas dificultades. [ 287 ] El investigador francés Sebastian Fath estimó que en 2020 había 66 millones de evangélicos en China continental. [ 288 ] Como muestra de las dificultades para contabilizarlos, una encuesta de 2023 reveló un total de solo 18 millones de adultos protestantes. [ 287 ]
Corea del Sur
La actividad misionera protestante en Asia tuvo mayor éxito en Corea. Presbiterianos y metodistas estadounidenses llegaron en la década de 1880 y fueron bien recibidos. Entre 1910 y 1945, cuando Corea era colonia japonesa, el cristianismo se convirtió en parte en una expresión de nacionalismo en oposición a los esfuerzos de Japón por imponer el idioma japonés y la religión sintoísta. [ 289 ] En 1914, de 16 millones de personas, había 86 000 protestantes y 79 000 católicos; para 1934, las cifras eran 168 000 y 147 000. Los misioneros presbiterianos tuvieron un éxito particular. [ 290 ] Desde la Guerra de Corea (1950-1953), muchos cristianos coreanos han emigrado a Estados Unidos, mientras que aquellos que se quedaron han mejorado notablemente su estatus social y económico. La mayoría de las iglesias protestantes coreanas en el siglo XXI enfatizan su herencia evangélica. El evangelismo coreano se caracteriza por un conservadurismo teológico combinado con un estilo de avivamiento emotivo. La mayoría de las iglesias organizan reuniones de avivamiento una o dos veces al año. La labor misionera es una prioridad, con 13 000 hombres y mujeres sirviendo en misiones por todo el mundo, lo que sitúa a Corea en segundo lugar, justo detrás de Estados Unidos. [ 291 ]
Sukman sostiene que, desde 1945, el protestantismo ha sido ampliamente considerado por los coreanos como la religión de la clase media, la juventud, los intelectuales, los urbanitas y los modernistas. [ 292 ] [ 293 ] Ha sido una fuerza poderosa que ha apoyado la búsqueda de la modernidad por parte de Corea del Sur y la emulación de Estados Unidos, así como la oposición al antiguo colonialismo japonés y al autoritarismo de Corea del Norte. [ 294 ]
Corea del Sur ha sido denominada una "superpotencia evangélica" por albergar algunas de las iglesias cristianas más grandes y dinámicas del mundo; además, ocupa el segundo lugar después de Estados Unidos en número de misioneros enviados al extranjero. [ 295 ] [ 296 ] [ 297 ]
Según el censo surcoreano de 2015, 9,7 millones, o el 19,7 por ciento de la población, se declararon protestantes, muchos de los cuales pertenecen a iglesias presbiterianas influenciadas por el evangelicalismo. [ 298 ]
Filipinas
Según el censo de 2010, el 2,68 por ciento de los filipinos son evangélicos. El Consejo Filipino de Iglesias Evangélicas (PCEC), una organización que agrupa a más de setenta iglesias evangélicas y protestantes tradicionales, y a más de 210 organizaciones paraeclesiásticas en Filipinas, contaba con más de 11 millones de miembros en 2011. [ 299 ]
Europa
Gran Bretaña
John Wesley (1703-1791) fue un clérigo y teólogo anglicano que, junto con su hermano Charles Wesley (1707-1788) y el también clérigo George Whitefield (1714-1770), fundó el metodismo. Después de 1791, el movimiento se independizó de la Iglesia Anglicana como la "Conexión Metodista". Se convirtió en una fuerza por derecho propio, especialmente entre la clase trabajadora. [ 300 ]
La Secta de Clapham fue un grupo de evangélicos y reformadores sociales de la Iglesia de Inglaterra con sede en Clapham , Londres; estuvieron activos entre las décadas de 1780 y 1840. John Newton (1725-1807) fue su fundador. El historiador Stephen Tomkins los describe como «una red de amigos y familias en Inglaterra, con William Wilberforce como su centro de gravedad, unidos poderosamente por sus valores morales y espirituales compartidos, por su misión religiosa y activismo social, por su amor mutuo y por el matrimonio». [ 301 ]
El evangelicalismo fue una fuerza importante en la Iglesia Anglicana desde aproximadamente 1800 hasta la década de 1860. Para 1848, cuando el evangélico John Bird Sumner se convirtió en Arzobispo de Canterbury, entre una cuarta parte y un tercio de todo el clero anglicano estaban vinculados al movimiento, que para entonces se había diversificado enormemente en sus objetivos y ya no se consideraba una facción organizada. [ 302 ] [ 303 ] [ 304 ]
En el siglo XXI se estima que hay 2 millones de evangélicos en el Reino Unido. [ 305 ] Según una investigación realizada por la Alianza Evangélica en 2013, el 87 por ciento de los evangélicos del Reino Unido asisten a los servicios religiosos dominicales cada semana y el 63 por ciento asiste a grupos pequeños semanales o quincenales. [ 306 ] Una encuesta anterior realizada en 2012 encontró que el 92 por ciento de los evangélicos está de acuerdo en que es deber de un cristiano ayudar a los pobres y el 45 por ciento asiste a una iglesia que tiene un fondo o programa que ayuda a personas con necesidades inmediatas, y el 42 por ciento va a una iglesia que apoya o administra un banco de alimentos. El 63 por ciento cree en el diezmo, y por lo tanto da alrededor del 10 por ciento de sus ingresos a su iglesia, organizaciones cristianas y varias organizaciones benéficas. [ 307 ] El 83 por ciento de los evangélicos del Reino Unido cree que la Biblia tiene autoridad suprema para guiar sus creencias, puntos de vista y comportamiento y el 52 por ciento lee o escucha la Biblia diariamente. [ 308 ] La Alianza Evangélica , formada en 1846, fue el primer organismo evangélico ecuménico del mundo y trabaja para unir a los evangélicos, ayudándoles a escuchar y ser escuchados por el gobierno, los medios de comunicación y la sociedad.
Suiza
Desde la década de 1970, el número de evangélicos y congregaciones evangélicas ha crecido notablemente en Suiza. Los censos de población sugieren que el número de miembros de estas congregaciones se triplicó entre 1970 y 2000, un fenómeno calificado por los especialistas como un "desarrollo espectacular". [ 309 ] Los sociólogos Jörg Stolz y Olivier Favre demuestran que este crecimiento se debe a los grupos carismáticos y pentecostales, mientras que los grupos evangélicos clásicos se mantienen estables y los grupos fundamentalistas están en declive. [ 310 ] Un censo nacional cuantitativo sobre congregaciones religiosas revela la importante diversidad del evangelicalismo en Suiza. [ 311 ]
América del norte
Estados Unidos
A finales del siglo XIX y principios del XX, la mayoría de los protestantes estadounidenses eran evangélicos. Había surgido una profunda división entre las denominaciones tradicionales más liberales y modernistas y las denominaciones fundamentalistas, estas últimas compuestas generalmente por evangélicos. Entre los temas clave se encontraban la veracidad de la Biblia —literal o figurada— y la enseñanza de la evolución en las escuelas. [ 312 ]
Durante y después de la Segunda Guerra Mundial, los evangélicos se organizaron cada vez más. Hubo una gran expansión de la actividad evangélica dentro de los Estados Unidos, un «resurgimiento del avivamiento». Se formó Juventud para Cristo , que más tarde se convirtió en la base de los avivamientos de Billy Graham . La Asociación Nacional de Evangélicos se formó en 1942 como contrapeso al Consejo Federal de Iglesias tradicional. En 1942-43, el programa Old-Fashioned Revival Hour tuvo una audiencia récord en la radio nacional. [ 313 ] Sin embargo, con esta organización, los grupos fundamentalistas se separaron de los evangélicos.
Según un estudio del Pew Forum on Religion and Public Life , los evangélicos se pueden dividir en tres grandes grupos: tradicionalistas, centristas y modernistas. [ 314 ] Una encuesta de Pew de 2004 identificó que, si bien el 70,4 por ciento de los estadounidenses se autodenominan "cristianos", los evangélicos solo representan el 26,3 por ciento de la población, mientras que los católicos representan el 22 por ciento y los protestantes tradicionales el 16 por ciento. [ 315 ] Entre la población cristiana en 2020, los protestantes tradicionales comenzaron a superar en número a los evangélicos. [ 316 ] [ 317 ] [ 318 ] En 2024, aproximadamente el 13,2% de los estadounidenses eran evangélicos blancos no hispanos, mientras que el 13,1% eran protestantes tradicionales blancos, según el Censo de Religión Estadounidense del Public Religion Research Institute . [ 319 ]
Los evangélicos han sido socialmente activos a lo largo de la historia de Estados Unidos, una tradición que se remonta al movimiento abolicionista del período anterior a la Guerra de Secesión y al movimiento de la prohibición . [ 320 ] Como grupo, los evangélicos se asocian con mayor frecuencia a la derecha cristiana . Sin embargo, un gran número de personas negras que se autodenominan evangélicas, y una pequeña proporción de personas blancas liberales que se autodenominan evangélicas, se inclinan hacia la izquierda cristiana . [ 321 ] [ 322 ]
Los temas recurrentes dentro del discurso evangélico estadounidense incluyen el aborto, [ 323 ] la negación de la evolución , [ 324 ] el secularismo, [ 325 ] y la noción de los Estados Unidos como una nación cristiana . [ 326 ] [ 327 ] [ 328 ]
Ayuda humanitaria evangélica
In the 1940s, in the United States, neo-evangelicalism developed the importance of social justice and Christian humanitarian aid actions in Evangelical churches.[329][330] The majority of evangelical Christian humanitarian organizations were founded in the second half of the 20th century.[331] Among those with the most partner countries, there was the foundation of World Vision International (1950), Samaritan's Purse (1970), Mercy Ships (1978), Prison Fellowship International (1979), International Justice Mission (1997).[332]
See also
- Biblical literalism
- Child evangelism movement
- Christianese
- Christian eschatology
- Christian fundamentalism
- Christian nationalism
- Christian right
- Christian Zionism
- Christianity and politics
- Conservative Evangelicalism in Britain
- Evangelical Council of Venezuela
- Evangelical Fellowship of Canada
- Exvangelical
- Jesus and John Wayne
- List of the largest evangelical churches
- List of the largest evangelical church auditoriums
- List of evangelical Christians
- List of evangelical seminaries and theological colleges
- National Association of Evangelicals
- Red-Letter Christian
- The Scandal of the Evangelical Mind
- World Evangelical Alliance
Notes
References
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A pesar del uso predominante del término
«euangellismos»
en el Nuevo Testamento, su derivado, «evangélico», no se empleó de forma generalizada ni controvertida hasta la Reforma. Fue entonces cuando cobró relevancia con Martín Lutero, precisamente porque reafirmó la enseñanza de Pablo sobre el
euangellismos
como el mensaje indispensable de la salvación. Su luz, argumentaba, estaba oculta bajo un mar de autoridad eclesiástica, tradición y liturgia. Para Lutero, la esencia del mensaje salvador era la justificación por la sola fe, el fundamento por el cual no solo la Iglesia se sostiene o cae, sino también cada individuo.
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El bautismo como perdón de los pecados
. En el bautismo, Dios nos ofrece y nosotros aceptamos el perdón de nuestros pecados (Hechos 2:38). Con el perdón del pecado que nos ha separado de Dios, somos justificados: liberados de la culpa y la pena del pecado y restaurados a una relación correcta con Dios. Esta reconciliación es posible gracias a la expiación de Cristo y se hace realidad en nuestras vidas por la obra del Espíritu Santo. Respondemos confesando y arrepintiéndonos de nuestros pecados, y afirmando nuestra fe en que Jesucristo ha cumplido todo lo necesario para nuestra salvación. La fe es la condición necesaria para la justificación; en el bautismo, esa fe se profesa. El perdón de Dios hace posible la renovación de nuestras vidas espirituales y nuestro convertirnos en nuevos seres en Cristo.
El bautismo como nueva vida
. El bautismo es el signo sacramental de la nueva vida a través de y en Cristo por el poder del Espíritu Santo. Identificado de diversas maneras como regeneración, nuevo nacimiento y nacer de nuevo, esta obra de gracia nos convierte en nuevas criaturas espirituales (2 Corintios 5:17). Morimos a nuestra vieja naturaleza, que estaba dominada por el pecado, y entramos en la vida misma de Cristo, quien nos transforma. El bautismo es el medio para entrar en una nueva vida en Cristo (Juan 3:5; Tito 3:5), pero el nuevo nacimiento no siempre coincide con el momento de la administración del agua o la imposición de manos. Nuestra comprensión y aceptación de la redención por Cristo y de la nueva vida en él pueden variar a lo largo de nuestra vida. Sin embargo, sea cual sea la forma en que se experimente la realidad del nuevo nacimiento, este cumple las promesas que Dios nos hizo en el bautismo.
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Santidad que han permanecido dentro de la Iglesia Metodista Unida. Los más influyentes serían los círculos dominados por Asbury College y Asbury Theological Seminary (ambos en Wilmore, Kentucky), pero también se podrían mencionar otras instituciones educativas, innumerables campamentos locales, los vestigios de diversas asociaciones locales de Santidad, sociedades misioneras independientes orientadas a la Santidad y otras similares que han tenido un gran impacto dentro del metodismo unido. Un patrón similar se observa en Inglaterra con el papel de Cliff College dentro del metodismo en ese contexto.
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Enlaces externos
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- Operación Mundo– Estadísticas de todo el mundo, incluyendo el número de evangélicos por país.
- Alianza Evangélica Mundial , archivado del original el 14 de marzo de 2015 , recuperado el 15 de marzo de 2015.(WEA)
- Revista FULLER, número 2 – Evangélica , archivada del original el 3 de septiembre de 2015 , consultada el 2 de septiembre de 2015.– Una exploración de lo que significa ser evangélico
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