Al-Aqsa

En 637, el Califato Rashidun, bajo el mando de Umar , suegro del profeta islámico Mahoma , sitió y capturó Jerusalén al Imperio Bizantino. No existen registros contemporáneos, pero sí muchas tradiciones, sobre el origen de los principales edificios islámicos en el Monte del Templo . ^{[ 21 ] [ 22 ]} Un relato popular de siglos posteriores cuenta que Umar fue conducido al lugar a regañadientes por el patriarca cristiano Sofronio . ^{[ 23 ]} Lo encontró cubierto de basura, pero la Roca sagrada fue hallada con la ayuda de un judío converso, Ka'b al-Ahbar . ^{[ 23 ]} Al-Ahbar aconsejó a Umar que construyera una mezquita al norte de la roca, para que los fieles miraran tanto a la roca como a La Meca, pero Umar optó por construirla al sur de la roca. ^{[ 23 ]} Se la conoció como la Mezquita de al-Aqsa. Según fuentes musulmanas, los judíos participaron en la construcción del haram, sentando las bases para las mezquitas de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca. ^{[ 24 ]} El primer testimonio ocular conocido es el del peregrino Arculfo , quien visitó el lugar alrededor del año 670. Según el relato de Arculfo, registrado por Adomnán , vio una casa de oración rectangular de madera construida sobre unas ruinas, lo suficientemente grande como para albergar a 3000 personas. ^{[ 21 ] [ 25 ]}

En 691, el califa Abd al-Malik construyó un edificio islámico octogonal coronado por una cúpula alrededor de la Piedra Fundacional , por una miríada de razones políticas, dinásticas y religiosas, basado en tradiciones locales y coránicas que articulaban la santidad del lugar, un proceso en el que las narrativas textuales y arquitectónicas se reforzaron mutuamente. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} El santuario pasó a ser conocido como la Cúpula de la Roca ( قبة الصخرة , Qubbat as-Sakhra ). (La cúpula misma fue cubierta de oro en 1920). En 715, los Omeyas, liderados por el califa al-Walid I , construyeron la Mezquita de al-Aqsa ( المسجد الأقصى , al-Masjid al-'Aqṣā , lit.  "Mezquita más lejana"), que corresponde a la creencia islámica del milagroso viaje nocturno de Mahoma , tal como se relata en el Corán y los hadices . El término "Santuario Noble" o "Haram al-Sharif", como lo llamaron posteriormente los mamelucos y los otomanos , se refiere a toda el área que rodea esa Roca. ^{[ 29 ]}

Una sala de oración rectangular, mayormente de madera, en el sitio del Monte del Templo con capacidad para 3000 fieles es atestiguada por el monje galo Arculfo durante su peregrinación a Jerusalén en c. 679–682 . ^{[ 30 ] [ 31 ]} Se desconoce su ubicación precisa. ^{[ 31 ]} El historiador de arte Oleg Grabar considera probable que estuviera cerca de la sala de oración actual, ^{[ 31 ]} mientras que el historiador Yildirim Yavuz afirma que se encontraba en el sitio actual de la Cúpula de la Roca. ^{[ 32 ]} El historiador de arquitectura KAC Creswell señala que el testimonio de Arculfo otorga credibilidad a las afirmaciones de algunas tradiciones islámicas y crónicas cristianas medievales, que de otro modo considera legendarias o poco fiables, de que el segundo califa Rashidun , Umar ( r. 634–644 ), ordenó la construcción de una mezquita primitiva en el Monte del Templo. Sin embargo, Arculfo visitó Palestina durante el reinado del califa Mu'awiya I ( r. 661–680 ), fundador del Califato Omeya con sede en Siria . ^{[ 30 ]} Mu'awiya había sido gobernador de Siria, incluyendo Palestina , durante unos veinte años antes de convertirse en califa, y su ceremonia de ascensión se celebró en Jerusalén. El erudito jerosolimitano del siglo X, al-Mutahhar ibn Tahir al-Maqdisi, afirma que Mu'awiya construyó una mezquita en el Haram. ^{[ 33 ]}

Existe desacuerdo sobre si la actual sala de oración fue construida originalmente por el califa omeya Abd al-Malik ( r. 685–705 ) o por su sucesor, su hijo al-Walid I ( r. 705–715 ). Varios historiadores de la arquitectura sostienen que Abd al-Malik encargó el proyecto y que al-Walid lo terminó o amplió. ^{[ a ]} ​​Abd al-Malik inauguró grandes obras arquitectónicas en el Monte del Templo, incluyendo la construcción de la Cúpula de la Roca hacia el año 691. Una tradición islámica común sostiene que Abd al-Malik encargó simultáneamente la Cúpula de la Roca y la Mezquita de al-Aqsa. ^{[ 41 ]} Como ambas fueron construidas intencionalmente en el mismo eje, Grabar comenta que las dos estructuras forman "parte de un conjunto arquitectónicamente pensado que comprende un edificio congregacional y uno conmemorativo", la Mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca, respectivamente. ^{[ 42 ] [ b ]} Guy le Strange afirma que Abd al-Malik utilizó materiales de la destruida Iglesia de Nuestra Señora para construir la mezquita y señala posibles pruebas de que las subestructuras en las esquinas sureste de la mezquita son restos de la iglesia. ^{[ 43 ]}

La fuente más antigua que indica el trabajo de al-Walid en la mezquita son los Papiros de Afrodita. ^{[ 44 ]} Estos contienen las cartas entre el gobernador de Egipto de al-Walid en diciembre de 708–junio de 711 y un funcionario del gobierno en el Alto Egipto que discuten el envío de trabajadores y artesanos egipcios para ayudar a construir la Mezquita de al-Aqsa, conocida como la "Mezquita de Jerusalén". ^{[ 38 ]} Los trabajadores mencionados pasaron entre seis meses y un año en la construcción. ^{[ 45 ]} Varios historiadores de los siglos X y XIII atribuyen a al-Walid la fundación de la mezquita, aunque el historiador Amikam Elad duda de su fiabilidad en el asunto. ^{[ c ]} En 713–714, una serie de terremotos asolaron Jerusalén, destruyendo la sección oriental de la mezquita, que posteriormente fue reconstruida por orden de al-Walid. Hizo fundir oro de la Cúpula de la Roca para usarlo como dinero para financiar las reparaciones y renovaciones. El historiador al-Qalqashandi, de principios del siglo XV, le atribuye el haber cubierto las paredes de la mezquita con mosaicos. ^{[ 40 ]} Grabar señala que la mezquita de la época omeya estaba adornada con mosaicos, mármol y «extraordinaria carpintería y pintura». ^{[ 42 ]} Estas últimas se conservan en parte en el Museo Arqueológico de Palestina y en parte en el Museo Islámico . ^{[ 42 ]}

Las estimaciones del tamaño de la mezquita construida por los Omeyas, según historiadores de la arquitectura, varían entre 112 x 39 metros (367 pies × 128 pies) ^{[ 47 ]} y 114,6 x 69,2 metros (376 pies × 227 pies) . ^{[ 32 ]} El edificio era rectangular. ^{[ 32 ]} Según Grabar, la disposición era una versión modificada de la mezquita hipóstila tradicional de la época. Su característica «inusual» era que sus naves laterales se disponían perpendicularmente al muro de la qibla . El número de naves laterales no se conoce con certeza, aunque varios historiadores citan quince. La nave central, del doble de ancho que las demás, probablemente estaba coronada por una cúpula. ^{[ 42 ]}      

Los últimos años del dominio omeya fueron turbulentos para Jerusalén. El último califa omeya, Marwan II ( r. 744–750 ), castigó a los habitantes de Jerusalén por apoyar una rebelión en su contra liderada por príncipes rivales y derribó las murallas de la ciudad. ^{[ 48 ]} En 746, la mezquita de al-Aqsa quedó destruida por un terremoto. Cuatro años después, los omeyas fueron derrocados y reemplazados por el califato abasí, con sede en Irak . ^{[ 49 ]}

Los abasíes generalmente mostraron poco interés en Jerusalén, ^{[ 50 ]} aunque el historiador Shelomo Dov Goitein señala que "rindieron tributo especial" a la ciudad durante la primera parte de su gobierno, ^{[ 48 ]} y Grabar afirma que el trabajo de los primeros abasíes en la mezquita sugiere "un intento importante de afirmar el patrocinio abasí de los lugares sagrados". ^{[ 51 ]} Sin embargo, a diferencia del período omeya, el mantenimiento de la Mezquita de al-Aqsa durante el gobierno abasí a menudo se produjo por iniciativa de la comunidad musulmana local, en lugar de por parte del califa. ^{[ 49 ] [ 42 ]} El segundo califa abasí, al-Mansur ( r. 754–775 ), visitó Jerusalén en 758, a su regreso de la peregrinación del Hajj a La Meca . Encontró las estructuras en el Haram en ruinas por el terremoto de 746, incluida la Mezquita de al-Aqsa. Según la tradición citada por Mujir al-Din, los residentes musulmanes de la ciudad suplicaron al califa que financiara la restauración de los edificios. En respuesta, mandó convertir las placas de oro y plata que cubrían las puertas de la mezquita en dinares y dirhams para financiar la reconstrucción. ^{[ 50 ]}

Un segundo terremoto dañó la mayor parte de las reparaciones de al-Mansur, excepto la porción sur cerca del mihrab (nicho de oración que indica la qibla ). En 780, su sucesor, al-Mahdi , ordenó su reconstrucción, estipulando que sus gobernadores provinciales y otros comandantes contribuyeran cada uno con el costo de una columnata . ^{[ 52 ]} La renovación de al-Mahdi es la primera que se conoce con registros escritos que la describen. ^{[ 53 ]} El geógrafo jerosolimitano al-Muqaddasi , escribiendo en 985, proporcionó la siguiente descripción:

Esta mezquita es incluso más hermosa que la de Damasco... el edificio [tras la reconstrucción de al-Mahdi] se alzó más firme y sólido que nunca. La parte más antigua permaneció, como un rincón de belleza, en medio de la nueva... la mezquita de Al-Aqsa tiene veintiséis puertas... El centro del edificio principal está cubierto por un imponente tejado a dos aguas , sobre el cual se eleva una magnífica cúpula. ^{[ 54 ]}

Al-Muqaddasi señaló además que la mezquita constaba de quince naves alineadas perpendicularmente a la qibla y poseía un pórtico ricamente decorado con los nombres de los califas abasíes inscritos en sus puertas. ^{[ 51 ]} Según Hamilton, la descripción de al-Muqaddasi de la mezquita de la época abasí se corrobora con sus hallazgos arqueológicos de 1938-1942, que mostraron que la construcción abasí conservaba algunas partes de la estructura anterior y tenía una amplia nave central coronada por una cúpula. ^{[ 55 ]} La mezquita descrita por al-Muqaddasi se abría hacia el norte, hacia la Cúpula de la Roca, y, de manera inusual según Grabar, hacia el este. ^{[ 51 ]}

Aparte de al-Mansur y al-Mahdi, ningún otro califa abasí visitó Jerusalén ni encargó obras en la mezquita de al-Aqsa, aunque el califa al-Ma'mun ( r. 813–833 ) ordenó obras importantes en otras partes del Haram. También contribuyó con un portal de bronce al interior de la mezquita, y el geógrafo Nasir Khusraw observó durante su visita de 1047 que el nombre de al-Ma'mun estaba inscrito en él. ^{[ 56 ]} Abd Allah ibn Tahir , gobernador abasí de la provincia oriental de Jorasán ( r. 828–844 ), es reconocido por al-Muqaddasi como el responsable de la construcción de una columnata sobre pilares de mármol frente a las quince puertas del lado frontal (norte) de la mezquita. ^{[ 57 ]}

En 970, el Califato Fatimí, con sede en Egipto, conquistó Palestina a los Ikhshidíes , aliados nominales de los Abasíes. A diferencia de los Abasíes y los habitantes musulmanes de Jerusalén, que eran suníes , los fatimíes seguían el islam chií en su forma ismaelita . ^{[ 58 ]} En 1033, otro terremoto dañó gravemente la mezquita. El califa fatimí al-Zahir ( r. 1021–1036 ) mandó reconstruir la mezquita entre 1034 y 1036, aunque las obras no se completaron hasta 1065, durante el reinado del califa al-Mustansir ( r. 1036–1094 ). ^{[ 51 ]}

La nueva mezquita era considerablemente más pequeña, reducida de quince naves a siete, ^{[ 51 ]} probablemente un reflejo de la importante disminución de la población local para entonces. ^{[ 59 ] [ d ]} Excluyendo las dos naves a cada lado de la nave central, cada nave estaba formada por once arcos que corrían perpendiculares a la qibla . La nave central tenía el doble de ancho que las otras naves y tenía un techo a dos aguas con una cúpula. ^{[ 62 ] [ e ]} Es probable que la mezquita careciera de las puertas laterales de su predecesora. ^{[ 51 ]}

Una característica prominente y distintiva de la nueva construcción fue el rico programa de mosaicos dotado al tambor de la cúpula, las pechinas que conducen a la cúpula y el arco frente al mihrab . ^{[ 62 ] [ 63 ]} Estas tres áreas contiguas cubiertas por los mosaicos son denominadas colectivamente como el "arco triunfal" por Grabar o la " maqsura " por Pruitt. ^{[ 62 ]} Los diseños de mosaicos eran raros en la arquitectura islámica en la era post-omeya y los mosaicos de al-Zahir fueron un renacimiento de esta práctica arquitectónica omeya , incluyendo los mosaicos de Abd al-Malik en la Cúpula de la Roca, pero a mayor escala. El mosaico del tambor representa un jardín lujoso inspirado en el estilo omeya o clásico . Las cuatro pechinas son de oro y se caracterizan por medallones dentados con planos y patrones alternados de oro y plata de ojos de pavo real, estrellas de ocho puntas y hojas de palma. En el arco hay grandes representaciones de vegetación que emanan de pequeños jarrones. ^{[ 64 ] [ 63 ]}

Sobre el arco del mihrab hay una larga inscripción en oro que vincula directamente la Mezquita de al-Aqsa con el Viaje Nocturno de Mahoma (el isra y el mi'raj ) desde la " masjid al-haram " hasta la " masjid al-aqsa ". ^{[ 65 ]} Esta inscripción marcó la primera vez que este versículo coránico se inscribió en Jerusalén, lo que llevó a Grabar a hipotetizar que se trataba de una medida oficial de los fatimíes para magnificar el carácter sagrado del lugar. ^{[ 59 ]} La inscripción atribuye a al-Zahir la renovación de la mezquita y a dos figuras desconocidas, Abu al-Wasim y un sharif , al-Hasan al-Husayni, la supervisión de la obra. ^{[ 65 ] [ f ]}

Nasir Khusraw describió la mezquita durante su visita de 1047. ^{[ 66 ]} La consideró "muy grande", con unas dimensiones de 420 por 150 codos en su lado occidental. La distancia entre cada columna de mármol "esculpida", 280 en total, era de seis codos. Las columnas estaban sostenidas por arcos de piedra y juntas de plomo. ^{[ 67 ]} Observó las siguientes características:

... la mezquita está revestida por todas partes con mármol de colores... La Maksurah [o espacio reservado para los funcionarios] está orientada hacia el centro del muro sur [de la Mezquita y el Área del Haram] y tiene un tamaño tal que alberga dieciséis columnas. Sobre ella se alza una imponente cúpula ornamentada con esmaltes. ^{[ 67 ]}

La considerable inversión de Al-Zahir en el Haram, incluyendo la Mezquita de Al-Aqsa, en medio de la inestabilidad política en la capital, El Cairo , las rebeliones de las tribus beduinas , especialmente los Jarrahids de Palestina, y las plagas, indican el "compromiso del califa con Jerusalén", en palabras de Pruitt. ^{[ 68 ]} Aunque la ciudad había experimentado una disminución de su población en las décadas anteriores, los fatimíes intentaron realzar la magnificencia y el simbolismo de la mezquita, y del Haram en general, por sus propias razones religiosas y políticas. ^{[ g ]} La mezquita actual conserva en gran medida el plan de Al-Zahir. ^{[ 71 ]}

La inversión fatimí en Jerusalén se estancó hacia finales del siglo XI a medida que su dominio se desestabilizaba aún más. En 1071, el gobernador fatimí de la ciudad invitó al mercenario turco Atsiz para que sometiera a los beduinos, pero este se rebeló contra los fatimíes, sitiando y capturando Jerusalén ese mismo año. Pocos años después, los habitantes se sublevaron contra él y fueron masacrados por Atsiz, incluyendo a quienes se habían refugiado en la mezquita de Al-Aqsa. Fue asesinado por los selyúcidas turcos en 1078, estableciendo así el dominio selyúcida sobre la ciudad, que duró hasta que los fatimíes recuperaron el control en 1098. ^{[ 72 ]}

Jerusalén fue conquistada por los cruzados en 1099, durante la Primera Cruzada . Llamaron a la mezquita Templum Solomonis ( Templo de Salomón ), distinguiéndola de la Cúpula de la Roca, a la que llamaron Templum Domini (Templo de Dios). Mientras que la Cúpula de la Roca se convirtió en una iglesia cristiana bajo el cuidado de los agustinos , ^{[ 73 ]} la mezquita Qibli se utilizó como palacio real y también como establo para caballos. En 1119, el rey cruzado instaló la sede de los Caballeros Templarios junto a su palacio dentro del edificio. ^{[ 74 ]} Esto probablemente fue obra de Balduino II de Jerusalén y Warmundo, Patriarca de Jerusalén, en el Concilio de Nablus en enero de 1120. ^{[ 75 ]} Durante este período, el edificio sufrió algunos cambios estructurales, incluyendo la ampliación de su pórtico norte y la adición de un ábside y un muro divisorio. También se construyeron un nuevo claustro y una iglesia en el sitio, junto con varias otras estructuras. ^{[ 74 ]} Los templarios construyeron anexos abovedados occidentales y orientales al edificio; el occidental actualmente sirve como mezquita femenina y el oriental como Museo Islámico . ^{[ 76 ]} El Monte del Templo tenía un misticismo porque estaba sobre lo que se creía que eran las ruinas del Templo de Salomón . ^{[ 77 ] [ 78 ]}

Tras el asedio y la reconquista de Jerusalén en 1187 , Saladino eliminó todo rastro de la actividad cruzada en el lugar, retirando estructuras como letrinas y almacenes de grano instalados por los cruzados, y supervisó diversas reparaciones y renovaciones, devolviéndole su función de mezquita a tiempo para las oraciones del viernes, una semana después de la toma de la ciudad. ^{[ 79 ]}

El minbar de marfil de la mezquita de al-Aqsa , encargado anteriormente por el sultán zengí Nur al-Din pero completado solo después de su muerte, también fue añadido a la mezquita en noviembre de 1187 por Saladino. ^{[ 80 ]} El sultán ayubí de Damasco, Al-Mu'azzam Isa , también construyó el pórtico norte de la mezquita con tres puertas en 1218. ^{[ 76 ]} Se llevaron a cabo más obras de construcción bajo los mamelucos. ^{[ 81 ]} En 1345, los mamelucos bajo al-Kamil Shaban añadieron dos naves y dos puertas al lado este de la mezquita. ^{[ 76 ]}

En la explanada del Haram y sus alrededores se encuentran varios edificios mamelucos, como la madrasa al-Ashrafiyya de finales del siglo XV y la fuente de Qaitbay . Los mamelucos también elevaron el nivel del valle central o tirolés de Jerusalén, que bordea el Monte del Templo por el oeste, mediante la construcción de enormes subestructuras sobre las que edificaron a gran escala. De este modo, las subestructuras y los edificios sobre el terreno de la época mameluca cubren gran parte del muro occidental herodiano del Monte del Templo.

Tras la llegada al poder de los otomanos en 1517, no realizaron grandes renovaciones ni reparaciones en la mezquita propiamente dicha, pero sí en el Santuario Noble en su conjunto. Esto incluyó la construcción de la Fuente de Qasim Pasha (1527), la restauración del Estanque de Raranj y la construcción de tres cúpulas exentas, la más notable de las cuales fue la Cúpula del Profeta, construida en 1538. Todas las obras fueron ordenadas por los gobernadores otomanos de Jerusalén y no por los propios sultanes . ^{[ 82 ]} Sin embargo, los sultanes sí realizaron ampliaciones en los minaretes existentes. ^{[ 82 ]}

En 1816, la mezquita fue restaurada por el gobernador Sulayman Pasha al-Adil después de haber estado en estado ruinoso. ^{[ 83 ]}

Entre 1922 y 1924, la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Qibli fueron restauradas por el Consejo Supremo Musulmán , ^{[ 84 ]} bajo Amin al-Husayni (el Gran Muftí de Jerusalén ), quien encargó al arquitecto turco Ahmet Kemalettin Bey la restauración de la Mezquita de al-Aqsa y los monumentos en sus alrededores. El consejo también encargó a arquitectos británicos, expertos en ingeniería egipcios y funcionarios locales que contribuyeran y supervisaran las reparaciones y ampliaciones que Kemalettin llevó a cabo en 1924-25. Las renovaciones incluyeron el refuerzo de los antiguos cimientos omeyas de la mezquita, la rectificación de las columnas interiores, la sustitución de las vigas, la instalación de andamios , la conservación de los arcos y el tambor del interior de la cúpula principal, la reconstrucción del muro sur y la sustitución de la madera en la nave central por una losa de hormigón. Las renovaciones también revelaron mosaicos e inscripciones de la época fatimí en los arcos interiores que habían sido cubiertos con yeso . Los arcos fueron decorados con oro y yeso teñido de verde , y sus vigas de madera fueron reemplazadas por latón . Una cuarta parte de las vidrieras también fueron cuidadosamente restauradas para preservar sus diseños originales abasíes y fatimíes. ^{[ 85 ]}

Los terremotos de 1837 y 1927 causaron graves daños , pero la mezquita fue reparada en 1938 y 1942. ^{[ 76 ]} El líder fascista italiano Benito Mussolini donó columnas de mármol de Carrara a finales de los años 30. ^{[ 86 ]}

Un terremoto en 1927 y un pequeño temblor en el verano de 1937 provocaron el derrumbe del techo de la mezquita de Al-Aqsa, lo que motivó la reconstrucción de la parte superior del muro norte de la mezquita y el revestimiento interior de todo el edificio; la reconstrucción parcial de las jambas y dinteles de las puertas centrales; el revestimiento de la fachada de cinco tramos del pórtico; y la demolición de los edificios abovedados que antiguamente colindaban con el lado este de la mezquita. ^{[ 87 ]}

Durante sus excavaciones en la década de 1930, Robert Hamilton descubrió fragmentos de un mosaico multicolor con motivos geométricos, pero no los publicó. ^{[ 88 ]} La fecha del mosaico es objeto de controversia: Zachi Dvira considera que pertenecen al período bizantino preislámico, mientras que Baruch, Reich y Sandhaus se inclinan por un origen omeya mucho más tardío debido a su similitud con un mosaico de un palacio omeya excavado junto al muro sur del Monte del Templo. ^{[ 88 ]} Al comparar las fotografías con el informe de excavación de Hamilton, Di Cesare determinó que pertenecen a la segunda fase de construcción de mezquitas en el período omeya. ^{[ 89 ]} Además, los diseños de mosaico eran comunes en edificios islámicos, judíos y cristianos desde el siglo II hasta el siglo VIII. ^{[ 89 ]} Di Cesare sugirió que Hamilton no incluyó los mosaicos en su libro porque fueron destruidos para explorar debajo de ellos. ^{[ 89 ]}

Desde 1948, el complejo de la Mezquita de Al-Aqsa ha estado bajo la custodia de los gobernantes hachemíes de Jordania , administrado a través del Waqf de Jerusalén , cuya versión actual fue instituida por Jordania tras su conquista y ocupación de Cisjordania, incluyendo Jerusalén Este, durante la guerra de 1948. ^{[ 90 ]} El Waqf de Jerusalén permaneció bajo control jordano después de que Israel ocupara la Ciudad Vieja de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días de junio de 1967, aunque el control del acceso al sitio pasó a Israel. ^{[ 91 ]}

Jordan emprendió dos renovaciones de la Cúpula de la Roca, reemplazando la cúpula interior de madera con goteras por una cúpula de aluminio en 1952, y, cuando la nueva cúpula también tuvo goteras, llevó a cabo una segunda restauración entre 1959 y 1964. ^{[ 84 ]}

El 21 de agosto de 1969, un visitante australiano llamado Denis Michael Rohan , ^{[ 92 ]} un cristiano evangélico que esperaba que al quemar la mezquita de Al-Aqsa aceleraría la Segunda Venida de Jesús . ^{[ 93 ]} En respuesta al incidente, ese mismo año se celebró en Rabat una cumbre de países islámicos , organizada por Faisal de Arabia Saudita , entonces rey de Arabia Saudita . El incendio de Al-Aqsa se considera uno de los catalizadores para la formación de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI, ahora Organización de Cooperación Islámica ) en 1972. ^{[ 94 ]}

Tras el incendio, la cúpula fue reconstruida en hormigón y revestida con aluminio anodizado , en lugar del revestimiento original de esmalte de plomo acanalado. En 1983, el revestimiento exterior de aluminio fue sustituido por plomo para que coincidiera con el diseño original de az-Zahir. ^{[ 95 ]}

En la década de 1980, Ben Shoshan y Yehuda Etzion , ambos miembros del grupo clandestino radical israelí Gush Emunim , planearon volar la Mezquita de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca . Etzion creía que la explosión de las dos mezquitas provocaría un despertar espiritual en Israel y resolvería todos los problemas del pueblo judío. También esperaban que el Tercer Templo se construyera en el lugar donde se encontraba la mezquita. ^{[ 96 ] [ 97 ]}

En 1990, el Waqf comenzó la construcción de una serie de minbares (púlpitos) al aire libre para crear áreas de oración abiertas para su uso en días festivos populares. ^{[ 98 ]} También se erigió un monumento a las víctimas de la masacre de Sabra y Shatila . ^{[ 98 ]} En 1996, el Waqf comenzó la construcción subterránea de la nueva Mezquita el-Marwani en la esquina sureste del Monte del Templo. El Waqf afirmó que el área había servido en períodos islámicos anteriores como lugar de oración, pero algunos vieron la medida como parte de una "agenda política" ^{[ 99 ]} y un "pretexto" para la islamización del espacio subterráneo, y creyeron que había sido instigada para evitar que el sitio se utilizara como sinagoga para oraciones judías. ^{[ 98 ] [ 100 ]} En 2019 se produjo una disputa sobre el uso de la puerta de entrada de la Puerta Dorada (Bab adh-Dhahabi) como mezquita. ^{[ 101 ]}

El 28 de septiembre de 2000, el entonces líder de la oposición israelí, Ariel Sharon, visitó el recinto de la mezquita de Al-Aqsa junto con 1000 guardias armados. La visita fue provocadora y contribuyó a desencadenar el levantamiento palestino de cinco años conocido como la Segunda Intifada , pero también denominado Intifada de Al-Aqsa tras el incidente. ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]}

El 5 de noviembre de 2014, la policía israelí entró por primera vez en la sala principal de oración desde la toma de Jerusalén en 1967, según el jeque Azzam Al-Khatib, director del Waqf Islámico. Los informes de prensa anteriores sobre el "asalto a Al-Aqsa" se referían a todo el recinto, no solo a la sala de oración de la mezquita Qibli. ^{[ 105 ]}

La Cúpula de la Roca es el santuario islámico de cúpula dorada situado en el centro del complejo de la Mezquita de Al-Aqsa. Su construcción inicial fue llevada a cabo por el Califato Omeya por orden de Abd al-Malik durante la Segunda Fitna, entre los años 691 y 692 d. C. La cúpula original se derrumbó en 1015 y fue reconstruida entre 1022 y 1023. La Cúpula de la Roca es la obra de arquitectura islámica más antigua que se conserva en el mundo , ^{[ 108 ] [ 109 ]} y su arquitectura y mosaicos fueron modelados a partir de iglesias y palacios bizantinos cercanos , ^{[ 110 ]} aunque su apariencia exterior fue modificada significativamente durante el período otomano y nuevamente en el período moderno, en particular con la adición del techo chapado en oro, en 1959-61 y nuevamente en 1993. La planta octogonal de la estructura pudo haber sido influenciada por la Iglesia de la Sede de María de la época bizantina (también conocida como Kathisma en griego y al-Qadismu en árabe), que fue construida entre 451 y 458 en el camino entre Jerusalén y Belén . ^{[ 110 ]}

La cúpula se asienta sobre una plataforma ligeramente elevada a la que se accede mediante ocho escaleras, cada una de las cuales está coronada por una arcada independiente conocida en árabe como qanatir o mawazin . Las arcadas se erigieron en diferentes períodos desde el siglo X hasta el XV. ^{[ 111 ]}

Arquitectura

La estructura de la Cúpula de la Roca es básicamente octogonal. Está coronada en su centro por una cúpula de aproximadamente 20 m (66 pies) de diámetro, montada sobre un tambor circular elevado que se apoya en 16 pilares (4 niveles y 12 columnas). ^{[ 113 ]} Alrededor de este círculo hay una arcada octogonal de 24 pilares y columnas. ^{[ 114 ]} La arcada octogonal y el tambor circular interior crean un deambulatorio interior que rodea la roca sagrada. Los muros exteriores también son octogonales. Cada uno mide aproximadamente 18 m (60 pies) de ancho y 11 m (36 pies) de alto. ^{[ 113 ]} El octógono exterior e interior crean un segundo deambulatorio exterior que rodea al interior. Tanto el tambor circular como los muros exteriores contienen numerosas ventanas. ^{[ 113 ]}      

El interior de la cúpula está ricamente decorado con mosaicos , loza y mármol , gran parte de los cuales se añadieron varios siglos después de su finalización. También contiene inscripciones coránicas. Estas difieren del texto estándar actual (principalmente cambios de la primera a la tercera persona) y se mezclan con inscripciones piadosas que no se encuentran en el Corán. ^{[ 115 ]} La decoración de las paredes exteriores pasó por dos fases principales: el esquema inicial omeya comprendía mármol y mosaicos, muy similar a las paredes interiores. ^{[ 116 ]} El sultán otomano del siglo XVI, Solimán el Magnífico, lo reemplazó con azulejos de loza turca . ^{[ 116 ]} La decoración de azulejos otomanos fue reemplazada en la década de 1960 con copias fieles producidas en Italia. ^{[ 116 ]}

Arcos que rodean

Alrededor de la Cúpula de la Roca, en la parte superior de cada uno de los ocho tramos de escaleras que conducen a la plataforma sobre la que se asienta, hay ocho conjuntos de arcos independientes llamados " Al-Mawazin " o "Al-Bawā'ik", cada uno sostenido por 2 a 4 columnas, situadas entre dos pilastras .

Es probable que algunos de los arcos daten de la época de la construcción de la Cúpula de la Roca y que formaran parte integral de su plan de construcción inicial. En particular, se cree que las cuatro arcadas que dan a las cuatro entradas se construyeron al mismo tiempo que la cúpula. ^{[ 117 ]}

La Mezquita de Al-Aqsa o Mezquita de Qibli es la principal sala de oración congregacional del complejo de la Mezquita de Al-Aqsa, con capacidad para unos 5.000 fieles. Ha sido destruida y reconstruida varias veces.

Durante el reinado del califa Rashidun Umar ( r. 634–644 ) o del califa omeya Mu'awiya I ( r. 661–680 ), se erigió una pequeña casa de oración en el recinto, cerca del emplazamiento de la mezquita. La mezquita actual, situada en el muro sur del recinto, fue construida originalmente por el quinto califa omeya Abd al-Malik ( r. 685–705 ) o su sucesor al-Walid I ( r. 705–715 ) (o ambos) como mezquita congregacional en el mismo eje que la Cúpula de la Roca , un monumento islámico conmemorativo. Tras ser destruida por un terremoto en 746, la mezquita fue reconstruida en 758 por el califa abasí al-Mansur . Posteriormente, en 780, el califa abasí al-Mahdi la amplió , pasando a tener quince naves y una cúpula central. Sin embargo, fue destruida nuevamente durante el terremoto del Valle del Rift del Jordán de 1033. La mezquita fue reconstruida por el califa fatimí al-Zahir (1021-1036), quien la redujo a siete naves, pero adornó su interior con un elaborado arco central cubierto de mosaicos vegetales; la estructura actual conserva el contorno del siglo XI.

No queda nada de la cúpula original construida por Abd al-Malik. La cúpula actual imita la de az-Zahir, que consistía en madera revestida con esmalte de plomo , pero que fue destruida por un incendio en 1969. Hoy está hecha de hormigón con láminas de plomo. ^{[ 95 ]} La cúpula de Al-Aqsa es una de las pocas cúpulas construidas frente al mihrab durante los períodos omeya y abasí, siendo las otras la Mezquita Omeya de Damasco (715) y la Gran Mezquita de Sousse (850). ^{[ 118 ]} El interior de la cúpula está pintado con decoraciones del siglo XIV. Durante el incendio de 1969, se creyó que las pinturas se habían perdido irreparablemente, pero fueron reconstruidas por completo utilizando la técnica del estrateggio , un método que utiliza finas líneas verticales para distinguir las áreas reconstruidas de las originales. ^{[ 95 ]}

Fachada

La fachada de la mezquita fue construida en 1065 d. C. por orden del califa fatimí al-Mustansir Billah . Estaba coronada con una balaustrada compuesta por arcadas y pequeñas columnas. Los cruzados dañaron la fachada, pero fue restaurada y renovada por los ayubíes. Una adición fue el revestimiento de la fachada con azulejos. ^{[ 76 ]} El material de segunda mano de los arcos de la fachada incluye material ornamental esculpido tomado de estructuras cruzadas en Jerusalén. ^{[ 119 ]} La fachada consta de catorce arcos de piedra, ^{[ 120 ]} la mayoría de los cuales son elaborados en estilo románico . En los arcos de piedra suele presentar una fachada larga adicional y fachadas bajo el Monte del Templo , conocida como Mezquita Al-Marwani (Establos de Salomón) . ^{[ 121 ]} Los arcos exteriores añadidos por los mamelucos siguen el mismo diseño general. La entrada a la mezquita se realiza a través del arco central de la fachada. ^{[ 122 ]}

Interior

La Mezquita de Al-Aqsa tiene siete naves hipóstilas con varias salas pequeñas adicionales al oeste y al este de la sección sur del edificio. ^{[ 123 ]} Hay 121 vidrieras en la mezquita de las épocas abasí y fatimí. Alrededor de una cuarta parte de ellas fueron restauradas en 1924. ^{[ 85 ]} Las enjutas del arco opuesto a la entrada principal incluyen una decoración de mosaico e inscripción que datan del período fatimí. ^{[ 124 ]}

El interior de la mezquita está sostenido por 45 columnas , 33 de las cuales son de mármol blanco y 12 de piedra. ^{[ 125 ]} Las filas de columnas de las naves centrales son pesadas y de baja estatura. Las cuatro filas restantes tienen mejores proporciones. Los capiteles de las columnas son de cuatro tipos diferentes: los de la nave central son pesados ​​y de diseño primitivo, mientras que los que se encuentran bajo la cúpula son de orden corintio , ^{[ 125 ]} y están hechos de mármol blanco italiano. Los capiteles de la nave oriental tienen un diseño pesado en forma de cesta, y los que se encuentran al este y al oeste de la cúpula también tienen forma de cesta, pero son más pequeños y tienen mejores proporciones. Las columnas y los pilares están conectados por una viga de madera, que consiste en vigas de madera toscamente cuadradas encerradas en un revestimiento de madera. ^{[ 125 ]}

Gran parte de la mezquita está cubierta de cal , pero el tambor de la cúpula y las paredes inmediatamente debajo están decoradas con mosaicos y mármol. Algunas pinturas de un artista italiano se añadieron cuando se realizaron reparaciones en la mezquita después de que un terremoto la devastara en 1927. ^{[ 125 ]} El techo de la mezquita fue pintado con fondos del rey Farouk de Egipto . ^{[ 122 ]}

Minbar

El minbar de la mezquita fue construido por un artesano llamado Akhtarini de Alepo por orden del sultán zengí Nur ad-Din . Estaba destinado a ser un regalo para la mezquita cuando Nur ad-Din conquistara Jerusalén a los cruzados y su construcción duró seis años (1168-1174). Nur ad-Din murió y los cruzados aún controlaban Jerusalén, pero en 1187, Saladino conquistó la ciudad y se instaló el minbar . La estructura estaba hecha de marfil y madera cuidadosamente trabajada. En la madera se inscribieron caligrafía árabe , diseños geométricos y florales. ^{[ 126 ]}

Después de su destrucción por Rohan en 1969, fue reemplazado por un minbar mucho más simple . En enero de 2007, Adnan al-Husayni —director del waqf islámico a cargo de al-Aqsa— declaró que se instalaría un nuevo minbar ; ^{[ 127 ]} se instaló en febrero de 2007. ^{[ 128 ]} El diseño del nuevo minbar fue dibujado por Jamil Badran basándose en una réplica exacta del Minbar de Saladino y Badran lo terminó en un período de cinco años. ^{[ 126 ]} El minbar en sí fue construido en Jordania durante un período de cuatro años y los artesanos utilizaron "métodos antiguos de carpintería, uniendo las piezas con clavijas en lugar de clavos, pero emplearon imágenes de computadora para diseñar el púlpito [ minbar ]". ^{[ 127 ]}

La mezquita Al-Marwani es otra sala de oración islámica situada en un gran espacio abovedado bajo el nivel principal de la esquina sureste del complejo, pero aún sobre la roca madre y dentro de las murallas del Monte del Templo . En fuentes occidentales antiguas se la conoce coloquialmente como los Establos de Salomón . ^{[ 129 ]}

La mezquita consta de tres pasillos: el primero sirve como entrada principal, el segundo como sala de oración con capacidad para 4000 fieles, y el tercero está cerrado con piedra. ^{[ 130 ]} Toda la estructura se sostiene sobre 16 columnas de piedra y es el espacio techado más grande dentro del complejo de la Mezquita de Al-Aqsa. ^{[ 130 ]} El Waqf Islámico de Jerusalén obtuvo un permiso para usar el espacio abandonado en 1996 como lugar de culto alternativo para los días lluviosos ocasionales del mes sagrado del Ramadán. ^{[ 131 ]}

El complejo de la mezquita cuenta con cuatro minaretes: tres a lo largo del perímetro occidental de la explanada y uno junto al muro norte. Estos son el Minarete Ghawanima, el Minarete Bab al Silsila, el Minarete Fakhriyya y el Minarete Bab al-Asbat . El minarete más antiguo data de 1298 y fue construido en la esquina noroeste del Monte del Templo. Otros tres minaretes se añadieron a lo largo del siglo XIV. ^{[ 169 ] [ 170 ]}

Minarete de Ghawanima

El minarete de Ghawanima o minarete de Al-Ghawanima fue construido en la esquina noroeste del Santuario Noble durante el reinado del sultán Lajin alrededor de 1298, o entre 1297 y 1299, ^{[ 169 ]} o alrededor de 1298. ^{[ 170 ] [ 171 ]} Recibe su nombre del jeque Ghanim ibn Ali ibn Husayn, quien fue nombrado jeque de la madrasa Salahiyyah por Saladino . ^{[ 172 ]}

El minarete se encuentra cerca de la Puerta de Ghawanima y es el más ornamentado del recinto. ^{[ 173 ]} Tiene 38,5 metros de altura, seis pisos y una escalera interior de 120 escalones, lo que lo convierte en el minarete más alto dentro del recinto de Al-Aqsa. ^{[ 173 ] [ 174 ]} Su diseño pudo haber estado influenciado por el estilo románico de los edificios cruzados más antiguos de la ciudad. ^{[ 171 ]}

Minarete de Bab al-Silsila (Minarete de la Puerta de la Cadena)

El minarete Bab al-Silsila (minarete de la Puerta de la Cadena) fue construido en 1329 por Tankiz , gobernador mameluco de Siria, cerca de la Puerta de la Cadena , en el límite occidental de la mezquita de al-Aqsa. ^{[ 175 ] [ 176 ]} El minarete también es conocido como minarete Mahkamah, ya que está ubicado cerca de la madrasa al-Tankiziyya , que sirvió como tribunal durante la época otomana . ^{[ 177 ]}

Este minarete, posiblemente en sustitución de un minarete omeya anterior , está construido según el estilo tradicional de torre cuadrada siria y está hecho completamente de piedra. ^{[ 178 ]}

Desde el siglo XVI, ha sido tradición que el mejor muecín del adhan (la llamada a la oración) sea asignado a este minarete porque desde allí se eleva la primera llamada a cada una de las cinco oraciones diarias, dando la señal para que los muecines de las mezquitas de Jerusalén hagan lo mismo. ^{[ 179 ]}

Minarete Fakhriyya

El minarete Fakhriyya ^{[ 180 ] [ 181 ]} o minarete Al-Fakhiriyya, ^{[ 182 ]} fue construido en la unión del muro sur y el muro oeste, ^{[ 183 ]} sobre la parte sólida del muro. ^{[ 184 ]} Se desconoce la fecha exacta de su construcción original, pero fue construido en algún momento después de 1345 y antes de 1496. ^{[ 180 ] [ 185 ]} Recibió su nombre en honor a Fakhr al-Din al-Khalili, padre de Sharif al-Din Abd al-Rahman, quien supervisó la construcción del edificio. El minarete fue reconstruido en 1920. ^{[ 186 ]}

El minarete de Fakhriyya fue construido al estilo tradicional sirio , con una base y fuste de forma cuadrada, dividido por molduras en tres pisos sobre los cuales dos hileras de mocárabes decoran el balcón del muecín. El nicho está rodeado por una cámara cuadrada que termina en una cúpula de piedra cubierta de plomo. ^{[ 187 ]} Después de que el minarete resultara dañado en el terremoto de Jerusalén, la cúpula del minarete fue cubierta de plomo. ^{[ 186 ]}

El recinto principal también alberga una fuente de abluciones (conocida como al-Kas ), que originalmente se abastecía de agua a través de un largo y estrecho acueducto que partía de las llamadas Piscinas de Salomón cerca de Belén , pero que ahora se abastece de la red de agua potable de Jerusalén.

Los jardines ocupan el lado este y la mayor parte del lado norte del recinto, mientras que una escuela islámica ocupa una pequeña parte del espacio. ^{[ 190 ]}

El complejo limita al sur y al este con las murallas exteriores de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Al norte y al oeste limita con dos largos pórticos ( riwaq ), construidos durante el período mameluco. ^{[ 191 ]} Varias otras estructuras también se construyeron a lo largo de estas áreas, principalmente también del período mameluco. En el lado norte, se encuentran la Madrasa Isardiyya, construida en algún momento antes de 1345, y la Madrasa Almalikiyya, que data de 1340. ^{[ 192 ]} En el lado oeste, se encuentran la Madrasa Ashrafiyya, construida por el sultán Qaitbay entre 1480 y 1482, ^{[ 193 ]} y la adyacente Madrasa Uthmaniyya , que data de 1437. ^{[ 194 ]} El Sabil de Qaitbay, contemporáneo de la Madrasa Ashrafiyya, también se encuentra cerca. ^{[ 193 ]}

Actualmente hay once puertas abiertas que dan acceso al Haram al-Sharif musulmán.

• Bab al-Asbat (Puerta de las Tribus ); esquina noreste
• Bab al-Hitta/Huttah (Puerta de la Remisión , el Perdón o la Absolución ); muro norte
• Bab al-Atim/'Atm/Attim (Puerta de la Oscuridad); muro norte
• Bab al-Ghawanima (Puerta de Bani Ghanim); esquina noroeste
• Bab al-Majlis / an-Nazir/Nadhir (Puerta del Consejo/Puerta del Inspector); muro occidental (tercio norte)
• Bab al-Hadid (Puerta de Hierro); muro occidental (parte central)
• Bab al-Qattanin (Puerta de los Mercaderes de Algodón); muro occidental (parte central)
• Bab al-Matarah/Mathara ( Puerta de la Ablución ); muro occidental (parte central)
• Dos puertas gemelas se encuentran al sur de la Puerta de la Ablución: la Puerta de la Tranquilidad y la Puerta de la Cadena.
  • Bab as-Salam / al- Sakina (Puerta de la Tranquilidad / Puerta de la Morada ), la del norte de las dos; muro occidental (parte central)
  • Bab as-Silsileh (Puerta de la Cadena), la del sur de las dos; muro occidental (parte central)
• Bab al-Magharbeh/Maghariba (Puerta de los Marroquíes/Puerta de los Moros; véase Magrebíes ); muro occidental (tercio sur); la única entrada para no musulmanes.

Una duodécima puerta que permaneció abierta durante el dominio otomano ahora está cerrada al público:

• Bab as-Sarai (Puerta del Serrallo ); una pequeña puerta de la antigua residencia del Pachá de Jerusalén ; muro occidental, parte norte (entre las puertas de Bani Ghanim y del Consejo).

El organismo administrativo responsable de todo el complejo de la Mezquita de Al-Aqsa se conoce como "el Waqf de Jerusalén ", un órgano del gobierno jordano . ^{[ 195 ] [ 196 ]}

El Waqf de Jerusalén es responsable de los asuntos administrativos en el recinto de la Mezquita de Al-Aqsa. La autoridad religiosa en el lugar, por otro lado, es responsabilidad del Gran Muftí de Jerusalén , designado por el gobierno del Estado de Palestina . ^{[ 197 ]}

Tras el ataque incendiario de 1969, el waqf contrató a arquitectos, técnicos y artesanos en un comité que realizaba operaciones de mantenimiento periódicas. El Movimiento Islámico en Israel y el waqf han intentado aumentar el control musulmán del Monte del Templo como forma de contrarrestar las políticas israelíes y la creciente presencia de las fuerzas de seguridad israelíes en torno al lugar desde la Segunda Intifada . Algunas de estas actividades incluyeron la rehabilitación y renovación de estructuras abandonadas. ^{[ 198 ]}

La propiedad de la mezquita de Al-Aqsa es un tema polémico en el conflicto israelo-palestino . Durante las negociaciones de la Cumbre de Camp David de 2000 , los palestinos exigieron la propiedad total de la mezquita y otros lugares sagrados islámicos en Jerusalén Este . ^{[ 199 ]}

Los musulmanes residentes en Israel o que visitan el país, así como los palestinos que viven en Jerusalén Este, normalmente pueden entrar al Monte del Templo y rezar en la Mezquita de Al-Aqsa sin restricciones. ^{[ 200 ]} Debido a medidas de seguridad, el gobierno israelí ocasionalmente impide que ciertos grupos de musulmanes lleguen a Al-Aqsa bloqueando las entradas al complejo; las restricciones varían de vez en cuando. En ocasiones, se ha impedido la entrada a todos los hombres menores de 50 años y a las mujeres menores de 45, pero se permite el acceso a los hombres casados ​​mayores de 45. A veces, las restricciones se aplican con motivo de las oraciones del viernes, ^{[ 201 ] [ 202 ]} otras veces durante un período prolongado. ^{[ 201 ] [ 203 ] [ 204 ]} Las restricciones son más severas para los habitantes de Gaza, seguidas de las restricciones para los procedentes de Cisjordania. El gobierno israelí afirma que las restricciones se mantienen por razones de seguridad. ^{[ 200 ]}

Hasta el año 2000, los visitantes no musulmanes podían entrar a la Mezquita de Al-Aqsa obteniendo una entrada del Waqf. Este procedimiento finalizó con el inicio de la Segunda Intifada . Más de dos décadas después, el Waqf aún espera que las negociaciones entre Israel y Jordania permitan nuevamente la entrada de visitantes. ^{[ 205 ]}

En abril de 2021, durante la Pascua judía y el Ramadán, el lugar fue un foco de tensión entre colonos israelíes y palestinos. Colonos judíos rompieron un acuerdo entre Israel y Jordania y realizaron oraciones y leyeron la Torá dentro del recinto de Al-Aqsa, un área normalmente prohibida para la oración a los no musulmanes. ^{[ 206 ]} El 14 de abril, la policía israelí entró en el recinto de Al-Aqsa y cortó por la fuerza los cables de los altavoces en los minaretes alrededor de la mezquita, silenciando la llamada a la oración, alegando que el sonido estaba interfiriendo con un evento del presidente israelí en el Muro de las Lamentaciones . ^{[ 207 ]} El 16 de abril, setenta mil musulmanes oraron en el recinto de Al-Aqsa, la mayor concentración desde el comienzo de la pandemia de COVID; la policía impidió que la mayoría entrara en la mezquita de Al-Aqsa. ^{[ 208 ]} En mayo de 2021, cientos de palestinos resultaron heridos tras enfrentamientos en el recinto de Al-Aqsa después de informes sobre la intención de Israel de proceder a desalojar a los palestinos de tierras reclamadas por colonos israelíes. ^{[ 209 ] [ 210 ]}

El 15 de abril de 2022, las fuerzas israelíes entraron en el recinto de Al-Aqsa y utilizaron gases lacrimógenos y granadas aturdidoras para dispersar a los palestinos que, según afirmaron, arrojaban piedras a la policía. Algunos palestinos se atrincheraron dentro de la mezquita de Al-Aqsa, donde fueron detenidos por la policía israelí. Más de 150 personas resultaron heridas y 400 fueron arrestadas. ^{[ 211 ] [ 212 ] [ 213 ]}

El 5 de abril de 2023, la policía israelí allanó la mezquita de Al-Aqsa, alegando que "agitadores" que habían lanzado piedras y fuegos artificiales contra la policía se habían atrincherado junto con los fieles dentro de la mezquita. Tras el incidente, milicianos lanzaron cohetes desde Gaza hacia el sur de Israel. ^{[ 214 ]}

El 14 de abril de 2024, durante una oleada de ataques iraníes en Israel , Israel interceptó misiles y drones sobre Al-Aqsa. En respuesta, el líder supremo iraní, Ali Khamenei, tuiteó en hebreo: «Al-Quds estará en manos de los musulmanes», y publicó imágenes que mostraban la interceptación de los misiles iraníes por las defensas israelíes sobre la Cúpula de la Roca . ^{[ 215 ] [ 216 ]}

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