El papel del cristianismo en la sociedad occidental

El cristianismo ha estado intrínsecamente ligado a la historia y la formación de la sociedad occidental . A lo largo de su dilatada historia , la Iglesia Católica ha sido una importante fuente de servicios sociales como la educación y la atención médica; una fuente de inspiración para el arte , la cultura y la filosofía ; y un actor influyente en la política y la religión . De diversas maneras, ha buscado influir en las actitudes occidentales hacia el vicio y la virtud en distintos ámbitos. Festividades como la Pascua y la Navidad se celebran como días festivos; el calendario gregoriano se ha adoptado internacionalmente como calendario civil ; y el calendario mismo se basa en una estimación de la fecha del nacimiento de Jesús .

La influencia cultural de la Iglesia ha sido inmensa. Los eruditos de la Iglesia preservaron la alfabetización en Europa Occidental tras la caída del Imperio Romano de Occidente . ^{[ 1 ]} Durante la Edad Media , la Iglesia surgió para reemplazar al Imperio Romano como fuerza unificadora en Europa y se le atribuye la disolución de las redes de parentesco tradicionales . ^{[ 2 ]} Las catedrales medievales siguen estando entre las hazañas arquitectónicas más emblemáticas producidas por la civilización occidental . Muchas de las universidades europeas también fueron fundadas por la Iglesia en esa época. Muchos historiadores afirman que las universidades y las escuelas catedralicias fueron una continuación del interés por el aprendizaje promovido por los monasterios. ^{[ 3 ]} La universidad se considera generalmente ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} como una institución que tiene su origen en el contexto cristiano medieval , nacida de las escuelas catedralicias . ^{[ 6 ]} Muchos eruditos e historiadores atribuyen al cristianismo haber contribuido al auge de la Revolución Científica . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

La Reforma puso fin a la unidad religiosa en Occidente, pero las obras maestras del Renacimiento , creadas por artistas católicos como Miguel Ángel , Leonardo da Vinci y Rafael, siguen figurando entre las obras de arte más célebres de la historia. Del mismo modo, la música sacra cristiana de compositores como Pachelbel , Vivaldi , Bach , Handel , Mozart , Haydn , Beethoven , Mendelssohn , Liszt y Verdi se encuentra entre las obras clásicas más admiradas del repertorio occidental.

La Biblia y la teología cristiana también han influido fuertemente en filósofos y activistas políticos occidentales. ^{[ 9 ]} Algunos sostienen que las enseñanzas de Jesús , como la Parábola del Buen Samaritano , se encuentran entre las fuentes más importantes de las nociones modernas de " derechos humanos " y el bienestar comúnmente proporcionado por los gobiernos en Occidente. Las enseñanzas cristianas de larga data sobre la sexualidad, el matrimonio y la vida familiar también han sido influyentes y controvertidas en los últimos tiempos. ^{[ 10 ]}^{: 309} El cristianismo en general afectó el estatus de las mujeres al condenar la infidelidad conyugal , el divorcio , el incesto , la poligamia , el control de la natalidad , el infanticidio (las niñas bebés tenían más probabilidades de ser asesinadas) y el aborto . ^{[ 11 ]}^{: 104} Si bien la enseñanza oficial de la Iglesia Católica ^{[ 12 ]}^{: 61} considera que las mujeres y los hombres son complementarios (iguales y diferentes), algunos "defensores de la ordenación de mujeres y otros feministas" modernos argumentan que las enseñanzas atribuidas a San Pablo y las de los Padres de la Iglesia y los teólogos escolásticos promovieron la noción de una inferioridad femenina divinamente ordenada. ^{[ 13 ]} Sin embargo, las mujeres han desempeñado papeles prominentes en la historia occidental a través de la Iglesia y como parte de ella, particularmente en la educación y la atención médica, pero también como teólogas y místicas influyentes.

Los cristianos han hecho una miríada de contribuciones al progreso humano en una amplia y diversa gama de campos, tanto históricamente como en los tiempos modernos, incluyendo la ciencia y la tecnología , ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} la medicina , ^{[ 19 ]} las bellas artes y la arquitectura , ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} la política, las literaturas , ^{[ 22 ]} la música , ^{[ 22 ]} la filantropía , la filosofía , ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{: 15} la ética , ^{[ 26 ]} el humanismo , ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} el teatro y los negocios. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 21 ]}^{[ 32 ]} Según 100 Years of Nobel Prizes , una revisión de los premios Nobel otorgados entre 1901 y 2000 revela que (65,4%) de los laureados con el Premio Nobel han identificado el cristianismo en sus diversas formas como su preferencia religiosa. ^{[ 33 ]} Los cristianos orientales (en particular los cristianos nestorianos ) también contribuyeron a la civilización árabe islámica durante los períodos omeya y abasí traduciendo obras de filósofos griegos al siríaco y posteriormente al árabe . ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} También sobresalieron en filosofía, ciencia, teología y medicina. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

Rodney Stark escribe que los avances de la Europa medieval en métodos de producción, navegación y tecnología bélica «pueden atribuirse a la singular convicción cristiana de que el progreso era una obligación divina, inherente al don de la razón. Que siempre surgirían nuevas tecnologías y técnicas era un artículo fundamental de la fe cristiana. Por lo tanto, ningún obispo ni teólogo denunció los relojes ni los barcos de vela, aunque ambos fueron condenados por motivos religiosos en diversas sociedades no occidentales». ^{[ 39 ]}

El cristianismo contribuyó enormemente al desarrollo de la identidad cultural europea , aunque algunos avances se originaron en otros lugares; el Romanticismo comenzó con la curiosidad y la pasión del mundo pagano de antaño. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Fuera del mundo occidental, el cristianismo ha influido y contribuido a diversas culturas, como en África, Asia Central, el Cercano Oriente, Oriente Medio, Asia Oriental, el Sudeste Asiático y el subcontinente indio. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Académicos e intelectuales han señalado que los cristianos han realizado importantes contribuciones a la civilización árabe e islámica desde la introducción del Islam . ^{[ 44 ]}

Política y derecho

La relación entre el cristianismo, la política y el derecho es un tema complejo y de larga data, marcado por diversas perspectivas teológicas y filosóficas. A lo largo de la historia, la Iglesia ha desempeñado diversos roles, desde la separación total del Estado hasta actuar como una fuerza política dominante, como se observa durante la Edad Media o dentro del Imperio Romano tras la conversión de Constantino. El discurso moderno sigue dividido: algunos cristianos abogan por una participación política activa para promover la justicia, el bienestar humano y la moral pública, mientras que otros enfatizan la separación entre el «reino de Dios» y el gobierno terrenal, advirtiendo sobre el potencial del poder político para corromper la integridad religiosa. ^{[ 45 ]}

En el centro de este debate se encuentra la cuestión de cómo los principios bíblicos —como la búsqueda de la justicia, la contención del mal y el deber de amar al prójimo— deben influir en los marcos legislativos y sociales. Muchos argumentan que el cristianismo proporciona un fundamento moral para el derecho, afirmando que las leyes humanas deben estar subordinadas a la ley divina o natural. Por el contrario, otros advierten contra el intento de legislar sobre el reino de Dios, argumentando que los sistemas políticos son inherentemente limitados e incapaces de alcanzar la perfección. En última instancia, el debate busca un equilibrio entre la creencia de que los cristianos tienen el deber de contribuir al bien común y la convicción de que su lealtad principal se mantiene fuera del ámbito de la política partidista.

moral sexual

El erudito clásico Kyle Harper dice que durante un período de tiempo

"...el triunfo del cristianismo no solo impulsó un profundo cambio cultural, sino que creó una nueva relación entre la moral sexual y la sociedad... El legado del cristianismo reside en la disolución de un sistema antiguo donde el estatus social y político, el poder y la transmisión de la desigualdad social a la siguiente generación dictaban los términos de la moral sexual. ^{[ 46 ]} "

— Kyle Harper, De la vergüenza al pecado: La transformación cristiana de la moral sexual en la Antigüedad tardía, páginas 4 y 7

Tanto los antiguos griegos como los romanos se preocuparon por la moral sexual y escribieron sobre ella dentro de las categorías de bien y mal, puro y profano, e ideal y transgresión. ^{[ 47 ]} Pero las estructuras éticas sexuales de la sociedad romana se basaban en el estatus, y la modestia sexual significaba algo diferente para los hombres que para las mujeres, y para los bien nacidos que para los pobres, y para el ciudadano libre que para el esclavo, para quien los conceptos de honor, vergüenza y modestia sexual podrían considerarse carentes de significado alguno. ^{[ 46 ]}^{: 7} No se creía que los esclavos tuvieran una vida ética interior porque no podían descender socialmente y eran comúnmente utilizados sexualmente; se creía que los libres y bien nacidos encarnaban el honor social y, por lo tanto, eran capaces de exhibir el refinado sentido de la vergüenza propio de su posición. La literatura romana indica que los romanos eran conscientes de estas dualidades. ^{[ 47 ]}^{: 12, 20}

La vergüenza era un concepto profundamente social que, en la antigua Roma, siempre estuvo mediado por el género y el estatus. «No bastaba con que una esposa simplemente regulara su comportamiento sexual de las maneras aceptadas; se requería que su virtud en este ámbito fuera notoria». ^{[ 47 ]}^{: 38} A los hombres, en cambio, se les permitía tener amantes internas llamadas pallake . ^{[ 48 ]} Esto, por ejemplo, permitía a la sociedad romana considerar el control del marido sobre el comportamiento sexual de su esposa como un asunto de suma importancia y, al mismo tiempo, ver su propio sexo con muchachos jóvenes como algo de poca importancia. ^{[ 47 ]}^{: 12, 20} El cristianismo buscaba establecer estándares sexuales iguales para hombres y mujeres y proteger a todos los jóvenes, fueran esclavos o libres. Esto representó una transformación en la lógica profunda de la moral sexual. ^{[ 46 ]}^{: 6, 7}

Los primeros Padres de la Iglesia abogaron contra el adulterio, la poligamia, la homosexualidad, la pederastia, la bestialidad, la prostitución y el incesto, al tiempo que defendían la santidad del lecho conyugal. ^{[ 49 ]}^{: 20} La prohibición cristiana central contra tales prácticas sexuales , que es un solo nombre para ese conjunto de comportamientos sexuales, «chocó con patrones profundamente arraigados de permisividad romana, donde la legitimidad del contacto sexual se determinaba principalmente por el estatus. San Pablo, cuyas ideas se volvieron dominantes en el cristianismo primitivo, convirtió el cuerpo en un espacio consagrado, un punto de mediación entre el individuo y lo divino. La convicción de Pablo de que el género —en lugar del estatus, el poder, la riqueza o la posición— era el principal determinante de la propiedad del acto sexual fue trascendental. Al reducir el acto sexual a los componentes más básicos de hombre y mujer, Pablo pudo describir la cultura sexual que lo rodeaba en términos transformadores». ^{[ 46 ]}^{: 12, 92}

La ideología sexual cristiana es inseparable de su concepto de libre albedrío. ^{[ 46 ]}^{: 14} Los griegos y los romanos afirmaban que la moralidad dependía de la posición social, la cual viene dada por el destino. El cristianismo «predicó un mensaje liberador de libertad». Fue una revolución en las normas de conducta, pero también en la propia imagen del ser humano como ser sexual, libre, frágil y tremendamente responsable de sí mismo ante Dios únicamente. ^{[ 46 ]}^{: 14–18}

Matrimonio y vida familiar

Ha habido cierto debate sobre si la Iglesia ha mejorado la condición de la mujer o ha obstaculizado su progreso.

Desde principios del siglo XIII, la Iglesia reconoció formalmente el matrimonio entre un hombre y una mujer bautizados que consienten libremente como un sacramento : un signo externo que comunica un don especial del amor de Dios. El Concilio de Florencia en 1438 dio esta definición, siguiendo declaraciones anteriores de la Iglesia en 1208, y declaró que la unión sexual era una participación especial en la unión de Cristo en la Iglesia. ^{[ 50 ]} Sin embargo, los puritanos , si bien valoraban mucho la institución, veían el matrimonio como un asunto "civil", más que "religioso", ^{[ 51 ]} porque no encontraban ningún precedente bíblico para que el clero realizara ceremonias matrimoniales. Además, se decía que el matrimonio era para el "alivio de la concupiscencia " ^{[ 51 ]} así como para cualquier propósito espiritual. Durante la Reforma Protestante , Martín Lutero y Juan Calvino negaron la sacramentalidad del matrimonio . Esta unanimidad se rompió en la Conferencia de Lambeth de 1930 , la reunión cuatrienal de la Comunión Anglicana mundial , lo que creó divisiones en esa denominación.

El catolicismo equipara las relaciones sexuales prematrimoniales con la fornicación y las vincula con la transgresión del sexto mandamiento (« No cometerás adulterio ») en su Catecismo . ^{[ 52 ]} Si bien las relaciones sexuales antes del matrimonio no fueron un tabú en la Iglesia Anglicana hasta la Ley de Matrimonio de 1753 , que por primera vez estipuló que todos en Inglaterra y Gales debían casarse en su iglesia parroquial, ^{[ 53 ]} antes de ese momento, «el matrimonio comenzaba en el momento del compromiso, cuando las parejas vivían y dormían juntas... El proceso iniciado en la época de la Ley Hardwicke continuó durante todo el siglo XIX, con el estigma que comenzó a asociarse a la ilegitimidad». ^{[ 53 ]}

La Biblia hebrea y sus interpretaciones tradicionales en el judaísmo y el cristianismo han afirmado y respaldado históricamente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana , ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} favoreciendo exclusivamente el coito vaginal penetrativo entre hombres y mujeres dentro de los límites del matrimonio sobre todas las demás formas de actividad sexual humana , ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} incluyendo el autoerotismo , la masturbación , el sexo oral , el coito no penetrativo y no heterosexual (todos los cuales han sido etiquetados como " sodomía " en varios momentos). ^{[ 56 ]} Han creído y enseñado que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos , ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} y además comparados o derivados del comportamiento de los supuestos habitantes de Sodoma y Gomorra . ^{[ 54 ]}^{[ 57 ]}

Imperio romano

Las estructuras sociales del Imperio Romano sostenían que las mujeres eran inferiores a los hombres intelectual y físicamente y eran "naturalmente dependientes". ^{[ 58 ]} Las mujeres atenienses eran clasificadas legalmente como niñas independientemente de su edad y eran "propiedad legal de algún hombre en todas las etapas de su vida". ^{[ 11 ]}^{: 104} Las mujeres en el Imperio Romano tenían derechos legales limitados y no podían ejercer profesiones. El infanticidio y el aborto femeninos eran practicados por todas las clases sociales. ^{[ 11 ]}^{: 104} En la vida familiar, los hombres podían tener "amantes, prostitutas y concubinas", pero las esposas que tenían relaciones extramatrimoniales eran consideradas culpables de adulterio. No era raro que las mujeres paganas se casaran antes de la pubertad y luego fueran obligadas a consumar el matrimonio con su esposo, a menudo mucho mayor que ellas. Los esposos podían divorciarse de sus esposas en cualquier momento simplemente diciéndoles que se fueran; las esposas no tenían una capacidad similar para divorciarse de sus maridos. ^{[ 58 ]}

Los primeros Padres de la Iglesia abogaron contra la poligamia, el aborto, el infanticidio, el abuso infantil, la homosexualidad, el travestismo y el incesto. ^{[ 49 ]}^{: 20} Sin embargo, después de que el Imperio Romano adoptara el cristianismo como religión oficial, el vínculo entre las enseñanzas cristianas y las leyes familiares romanas se hizo más evidente. ^{[ 59 ]}^{: 91}

Por ejemplo, la doctrina de la Iglesia influyó considerablemente en el concepto legal del matrimonio. ^{[ 60 ]}^{: 1–2} Durante la Reforma Gregoriana , la Iglesia desarrolló y codificó una visión del matrimonio como sacramento. ^{[ 49 ]}^{: 23} A diferencia de las normas sociales, el derecho canónico exigía el consentimiento de ambas partes antes de que se pudiera celebrar un matrimonio ^{[ 49 ]}^{: 20–23} y establecía una edad mínima para contraer matrimonio. ^{[ 61 ]}^{: 33} La elevación del matrimonio a sacramento también convirtió la unión en un contrato vinculante, cuyas disoluciones eran supervisadas por las autoridades eclesiásticas. ^{[ 49 ]}^{: 29, 36} Aunque la Iglesia abandonó la tradición de otorgar a las mujeres los mismos derechos que a los hombres para disolver un matrimonio, ^{[ 49 ]}^{: 20, 25} en la práctica, cuando se presentaba una acusación de infidelidad, a los hombres se les concedían disoluciones con mayor frecuencia que a las mujeres. ^{[ 61 ]}^{: 18}

período medieval

Según la historiadora Shulamith Shahar , «algunos historiadores sostienen que la Iglesia desempeñó un papel considerable en el fomento de la inferioridad de la mujer en la sociedad medieval en general», al proporcionar una «justificación moral» para la superioridad masculina y al aceptar prácticas como la violencia contra la mujer. ^{[ 61 ]}^{: 88} «La concepción eclesiástica de la inferioridad de la mujer, derivada de la Creación, su papel en el Pecado Original y su subyugación al hombre, proporcionó una justificación tanto directa como indirecta para su posición inferior en la familia y en la sociedad en la civilización medieval. No fue la Iglesia la que indujo a los maridos a golpear a sus esposas, pero no solo aceptó esta costumbre a posteriori, si no se llevaba al extremo, sino que, al proclamar la superioridad del hombre, también proporcionó su justificación moral». A pesar de estas leyes, algunas mujeres, en particular las abadesas , obtuvieron poderes que nunca estuvieron disponibles para las mujeres en las sociedades romanas o germánicas anteriores. ^{[ 61 ]}^{: 12}

Aunque estas enseñanzas envalentonaron a las autoridades seculares para otorgar a las mujeres menos derechos que a los hombres, también contribuyeron a la formación del concepto de caballerosidad . ^{[ 60 ]}^{: 2} La caballerosidad estuvo influenciada por una nueva actitud de la Iglesia hacia María, la madre de Jesús. ^{[ 61 ]}^{: 25} Esta «ambivalencia sobre la naturaleza misma de la mujer» era compartida por la mayoría de las principales religiones del mundo occidental. ^{[ 62 ]}

Relaciones familiares

La cultura cristiana pone un énfasis notable en la familia , ^{[ 63 ]} y según el trabajo de los académicos Max Weber , Alan Macfarlane , Steven Ozment , Jack Goody y Peter Laslett , la enorme transformación que condujo al matrimonio moderno en las democracias occidentales fue "impulsada por el sistema de valores religioso-culturales proporcionado por elementos del judaísmo , el cristianismo primitivo , el derecho canónico católico romano y la Reforma protestante ". ^{[ 64 ]} Históricamente, las familias extensas fueron la unidad familiar básica en la cultura y los países católicos . ^{[ 65 ]} Según un estudio del académico Joseph Henrich de la Universidad de Harvard , la Iglesia católica "cambió los lazos familiares extensos, así como los valores y la psicología de los individuos en el mundo occidental". ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}

La mayoría de las denominaciones cristianas practican el bautismo infantil ^{[ 68 ]} para introducir a los niños en la fe. Algún tipo de ritual de confirmación tiene lugar cuando el niño ha alcanzado la edad de la razón y acepta voluntariamente la religión. La circuncisión ritual se utiliza para marcar a los niños varones infantiles cristianos coptos , ^{[ 69 ]} cristianos ortodoxos etíopes ^{[ 70 ]} y ortodoxos eritreos como pertenecientes a la fe. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} La circuncisión se practica en muchos países y comunidades cristianas; las comunidades cristianas en África , ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} los países de la anglosfera , Filipinas, Oriente Medio, ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Corea del Sur y Oceanía tienen altas tasas de circuncisión, ^{[ 77 ]} mientras que las comunidades cristianas en Europa y Sudamérica tienen bajas tasas de circuncisión.

Durante los inicios del capitalismo , el surgimiento de una amplia clase media comercial, principalmente en los países protestantes de Holanda e Inglaterra , dio lugar a una nueva ideología familiar centrada en la crianza de los hijos. El puritanismo enfatizó la importancia de la salvación individual y la preocupación por el bienestar espiritual de los niños. Se reconoció ampliamente que los niños poseen derechos por sí mismos. Esto incluía el derecho de los niños pobres a la subsistencia, la pertenencia a una comunidad, la educación y la formación profesional. Las Leyes de Asistencia a los Pobres en la Inglaterra isabelina impusieron a cada parroquia la responsabilidad de cuidar a todos los niños pobres de la zona. ^{[ 78 ]} Y antes del siglo XX, las tres principales ramas del cristianismo —catolicismo , ortodoxia y protestantismo ^{[ 79 ]} —, así como los principales reformadores protestantes Martín Lutero y Juan Calvino, generalmente mantenían una postura crítica respecto al control de la natalidad . ^{[ 80 ]}

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días pone un énfasis notable en la familia , y el concepto distintivo de una familia unida que vive y progresa para siempre es el núcleo de la doctrina de los Santos de los Últimos Días. ^{[ 81 ]} Se anima a los miembros de la Iglesia a casarse y tener hijos, y como resultado, las familias de los Santos de los Últimos Días tienden a ser más grandes que el promedio. Toda actividad sexual fuera del matrimonio se considera un pecado grave. Toda actividad homosexual se considera pecaminosa y los matrimonios entre personas del mismo sexo no son celebrados ni apoyados por la Iglesia SUD. Los padres Santos de los Últimos Días que poseen el sacerdocio generalmente nombran y bendicen a sus hijos poco después del nacimiento para darles formalmente un nombre y generar un registro de la Iglesia para ellos. Los mormones tienden a ser muy orientados a la familia y tienen fuertes conexiones entre generaciones y con la familia extendida, lo que refleja su creencia de que las familias pueden ser selladas juntas más allá de la muerte. ^{[ 82 ]}^{: 59} En el templo, los esposos y las esposas son sellados entre sí para la eternidad. La implicación es que otras formas institucionales, incluida la Iglesia, pueden desaparecer, pero la familia perdurará. ^{[ 83 ]} Una encuesta de 2011 realizada a mormones en Estados Unidos mostró que la vida familiar es muy importante para ellos, y que las preocupaciones familiares son significativamente mayores que las profesionales. Cuatro de cada cinco mormones creen que ser un buen padre es uno de los objetivos más importantes en la vida, y aproximadamente tres de cada cuatro incluyen tener un matrimonio exitoso en esta categoría. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} Los mormones también tienen una estricta ley de castidad , que exige la abstención de relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual y la fidelidad dentro del matrimonio.

Un estudio del Pew Center sobre religión y arreglos de vivienda en todo el mundo en 2019, encontró que los cristianos en todo el mundo viven en hogares algo más pequeños, en promedio, que los no cristianos (4,5 frente a 5,1 miembros). El 34% de la población cristiana mundial vive en familias con dos padres y hijos menores, mientras que el 29% vive en hogares con familias extensas , el 11% vive en parejas sin otros miembros de la familia, el 9% vive en hogares con al menos un hijo mayor de 18 años con uno o dos padres, el 7% vive solo y el 6% vive en hogares monoparentales . ^{[ 86 ]} Los cristianos en Asia y el Pacífico , América Latina y el Caribe , Oriente Medio y Norte de África , y en África subsahariana , viven mayoritariamente en familias extensas o con dos padres y hijos menores. ^{[ 86 ]} Mientras que más cristianos en Europa y América del Norte viven solos o en parejas sin otros miembros de la familia. ^{[ 86 ]}

matrimonio clerical

El matrimonio clerical está permitido entre los protestantes , incluidos anglicanos y luteranos . ^{[ 87 ]} Algunos clérigos protestantes y sus hijos han desempeñado un papel esencial en la literatura , la filosofía , la ciencia y la educación en la Europa de la Edad Moderna . ^{[ 88 ]}

Muchas Iglesias orientales ( Iglesia Asiria del Oriente , Iglesia Ortodoxa Oriental , Iglesia Ortodoxa Oriental o Iglesia Católica Oriental ), si bien permiten la ordenación de hombres casados, no permiten el matrimonio clerical después de la ordenación: sus párrocos suelen estar casados, pero deben contraer matrimonio antes de ser ordenados sacerdotes. En las tierras de la cristiandad oriental , los hijos de los sacerdotes a menudo se convertían en sacerdotes y se casaban dentro de su grupo social, estableciendo una casta hereditaria muy unida entre algunas comunidades cristianas orientales . ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

La Iglesia Católica no solo prohíbe el matrimonio clerical, sino que generalmente practica el celibato clerical, exigiendo que los candidatos a la ordenación sean solteros o viudos. Sin embargo, esta política pública de la Iglesia Católica no siempre se ha aplicado en el ámbito privado.

Esclavitud

La Iglesia inicialmente aceptó la esclavitud como parte del tejido social grecorromano, abogando principalmente por un trato humano a los esclavos, pero también exhortándolos a comportarse adecuadamente con sus amos. ^{[ 59 ]}^{: 171–173} El historiador Glenn Sunshine afirma: «Los cristianos fueron los primeros en la historia en oponerse sistemáticamente a la esclavitud. Los primeros cristianos compraban esclavos en los mercados simplemente para liberarlos. Más tarde, en el siglo VII, los francos..., bajo la influencia de su reina cristiana, Batilde , se convirtieron en el primer reino de la historia en iniciar el proceso de abolición de la esclavitud. ...En el siglo XIII, Tomás de Aquino declaró la esclavitud un pecado. Cuando comenzó el comercio de esclavos africanos en el siglo XV, fue condenado en numerosas ocasiones por el papado». ^{[ 91 ]}

Durante la Alta Edad Media, los cristianos toleraban la esclavitud de los no cristianos. Hacia finales de la Edad Media, la esclavitud de los cristianos se había mitigado en cierta medida con la expansión de la servidumbre en Europa, aunque la esclavitud abierta existía en las colonias europeas de otras partes del mundo. Varios papas emitieron bulas papales condenando el maltrato a los nativos americanos esclavizados; estas fueron ignoradas en gran medida. En su bula de 1839, In supremo apostolatus , el papa Gregorio XVI condenó todas las formas de esclavitud; sin embargo, algunos obispos estadounidenses continuaron apoyando la esclavitud durante varias décadas. ^{[ 92 ]} En esta histórica bula, el papa Gregorio expuso su resumen del impacto de la Iglesia en la antigua institución de la esclavitud, comenzando por reconocer que los primeros apóstoles habían tolerado la esclavitud, pero habían exhortado a los amos a «actuar bien con sus esclavos... sabiendo que el Maestro común, tanto de ellos como de los esclavos, está en el Cielo, y que con Él no hay distinción de personas». Gregorio continuó analizando la participación de los cristianos a favor y en contra de la esclavitud a lo largo de los siglos: ^{[ 93 ]}

Con el paso del tiempo, al disiparse por completo la niebla de la superstición pagana y suavizarse las costumbres de los pueblos bárbaros gracias a la Fe que opera por medio de la Caridad, finalmente se da el caso de que, desde hace varios siglos, ya no hay esclavos en la mayoría de las naciones cristianas. Pero —lo decimos con profundo pesar— después se encontraron entre los fieles que, cegados vergonzosamente por el deseo de ganancias sórdidas, en países solitarios y lejanos, no dudaron en reducir a la esclavitud a indígenas, negros y otros pueblos miserables, o bien, al instituir o desarrollar el comercio de esclavos, favorecieron esta práctica indigna. Ciertamente, muchos Romanos Pontífices de gloriosa memoria, Nuestros Predecesores, no dejaron de, según los deberes de su cargo, condenar severamente esta forma de actuar como peligrosa para el bienestar espiritual de quienes se dedicaban a la trata y una vergüenza para el nombre cristiano; Previeron que, como resultado de esto, los pueblos infieles se verían cada vez más fortalecidos en su odio hacia la verdadera religión.

América Latina

San Pedro Claver trabajó para aliviar el sufrimiento de los esclavos africanos traídos a Sudamérica.

Fueron las mujeres, principalmente conversas cristianas amerindias, quienes se convirtieron en las principales defensoras de la Iglesia latinoamericana. ^{[ 94 ]}^{: 65} Si bien el ejército español era conocido por su maltrato a hombres y mujeres amerindios, se reconoce a los misioneros católicos el haber impulsado todos los esfuerzos para iniciar leyes protectoras para los indígenas y haber luchado contra su esclavitud. Esto comenzó dentro de los 20 años del descubrimiento del Nuevo Mundo por los europeos en 1492 : en diciembre de 1511, Antonio de Montesinos , un fraile dominico, reprendió abiertamente a los gobernantes españoles de La Española por su "crueldad y tiranía" al tratar con los nativos americanos. ^[⁹⁵^]^:¹³⁵ El rey Fernando promulgó las Leyes de Burgos y Valladolid en respuesta. El problema resultó en una crisis de conciencia en la España del siglo XVI. ^[⁹⁶^]^:^109,¹¹⁰ Otros abusos contra los indígenas cometidos por las autoridades españolas fueron denunciados por misioneros católicos como Bartolomé de Las Casas y Francisco de Vitoria, lo que dio lugar a un debate sobre la naturaleza de los derechos humanos ^[⁹⁷^]^:²⁸⁷ y al nacimiento del derecho internacional moderno. ^[⁹⁵^]^:¹³⁷ La aplicación de estas leyes fue laxa, y algunos historiadores culpan a la Iglesia por no haber hecho lo suficiente para liberar a los indígenas; otros señalan a la Iglesia como la única voz que se alzó en nombre de los pueblos indígenas. ^[⁹⁸^]^:^45,^52,⁵³

La esclavitud y los sacrificios humanos formaban parte de la cultura latinoamericana antes de la llegada de los europeos. La esclavitud indígena fue abolida por primera vez por el Papa Pablo III en la bula Sublimis Deus de 1537. ^{[ 96 ]}^{: 110} Si bien estos edictos pudieron haber tenido algunos efectos beneficiosos, su alcance fue limitado. Las colonias europeas estaban dirigidas principalmente por militares y administradores designados por la realeza, quienes rara vez se detenían a considerar las enseñanzas de la Iglesia al formular políticas o hacer cumplir su autoridad. Incluso después de la independencia , el prejuicio institucionalizado y la injusticia hacia los pueblos indígenas continuaron hasta bien entrado el siglo XX. Esto ha llevado a la formación de varios movimientos para reafirmar los derechos civiles y la cultura de los pueblos indígenas en los estados-nación modernos.

El contacto con los europeos provocó una catástrofe entre los indígenas americanos. Enfermedades del Viejo Mundo como la viruela , el sarampión , la malaria y muchas otras se propagaron entre las poblaciones indígenas. «En la mayor parte del Nuevo Mundo, el 90 por ciento o más de la población nativa fue diezmada por oleada tras oleada de enfermedades hasta entonces desconocidas. Los exploradores y colonos no llegaron a una tierra vacía, sino a una tierra ya deshabitada». ^{[ 58 ]}^{: 454}

África

La esclavitud y el comercio de esclavos eran parte de las sociedades y estados africanos que abastecían al mundo árabe con esclavos antes de la llegada de los europeos. ^{[ 99 ]}^{: 221} Varias décadas antes del descubrimiento del Nuevo Mundo , en respuesta a la grave amenaza militar para Europa que representaban los musulmanes del Imperio Otomano , el Papa Nicolás V había otorgado a Portugal el derecho a someter a musulmanes, paganos y otros infieles en la bula papal Dum Diversas (1452). ^{[ 100 ]}^{: 65–6} Seis años después de que la esclavitud africana fuera prohibida por primera vez por la primera entidad importante en hacerlo (Gran Bretaña en 1833), el Papa Gregorio XVI siguió en un desafío a la política española y portuguesa, al condenar la esclavitud y el comercio de esclavos en la bula papal In supremo apostolatus de 1839 , y aprobó la ordenación de clérigos nativos frente al racismo del gobierno. ^{[ 101 ]}^{: 221} Estados Unidos finalmente prohibiría la esclavitud africana en 1865, y Brasil en 1888.

La Secta de Clapham fue un grupo de reformadores sociales asociados con Clapham en el período comprendido entre las décadas de 1780 y 1840. A pesar de la denominación de " secta ", la mayoría de sus miembros permanecieron en la Iglesia de Inglaterra establecida (y dominante) , que estaba estrechamente vinculada con las instituciones estatales. Sin embargo, sus sucesores se encontraban, en muchos casos, fuera de la Iglesia Anglicana establecida . ^[¹⁰²^]

A finales del siglo XIX, las potencias europeas habían logrado controlar la mayor parte del interior de África. ^{[ 10 ]} Los nuevos gobernantes introdujeron economías monetarias que generaron una enorme demanda de alfabetización y educación occidental, una demanda que, para la mayoría de los africanos, solo podía ser satisfecha por misioneros cristianos. ^{[ 10 ]} Los misioneros católicos siguieron a los gobiernos coloniales a África y construyeron escuelas, hospitales, monasterios e iglesias. ^{[ 10 ]}^{: 397–410}

Letras y aprendizaje

La influencia de la Iglesia en las letras y el saber occidentales ha sido formidable. Los textos antiguos de la Biblia han influido profundamente en el arte, la literatura y la cultura occidentales. Durante siglos, tras la caída del Imperio Romano de Occidente, las pequeñas comunidades monásticas fueron prácticamente los únicos reductos de alfabetización en Europa occidental. Con el tiempo, las escuelas catedralicias se convirtieron en las primeras universidades de Europa, y la Iglesia ha establecido miles de instituciones de enseñanza primaria, secundaria y superior en todo el mundo a lo largo de los siglos. La Iglesia y el clero también han intentado, en diferentes momentos, censurar textos y eruditos. Por lo tanto, existen distintas corrientes de opinión sobre el papel y la influencia de la Iglesia en relación con las letras y el saber occidentales.

Una postura, propuesta inicialmente por filósofos de la Ilustración , afirma que las doctrinas de la Iglesia son completamente supersticiosas y han obstaculizado el progreso de la civilización. Los estados comunistas han utilizado argumentos similares en su sistema educativo para inculcar una visión negativa del catolicismo (y de la religión en general) en sus ciudadanos. Los incidentes más famosos citados por estos críticos son las condenas de la Iglesia a las enseñanzas de Copérnico , Galileo Galilei y Johannes Kepler . Eventos en la Europa cristiana , como el caso Galileo, asociados con la Revolución Científica y la Ilustración, llevaron a algunos académicos, como John William Draper, a postular la tesis del conflicto , que sostiene que la religión y la ciencia han estado en conflicto a lo largo de la historia. Si bien la tesis del conflicto sigue siendo popular en círculos ateos y antirreligiosos , ha perdido popularidad entre la mayoría de los historiadores de la ciencia contemporáneos. ^{[ 103 ]}

En oposición a esta visión, algunos historiadores de la ciencia, incluyendo a no católicos como JL Heilbron , ^{[ 104 ]} AC Crombie , David Lindberg , ^{[ 105 ]} Edward Grant , el historiador de la ciencia Thomas Goldstein, ^{[ 106 ]} y Ted Davis, han argumentado que la Iglesia tuvo una influencia significativa y positiva en el desarrollo de la civilización occidental. Sostienen que los monjes no solo salvaron y cultivaron los vestigios de la civilización antigua durante las invasiones bárbaras, sino que la Iglesia promovió el aprendizaje y la ciencia mediante el patrocinio de muchas universidades que, bajo su liderazgo, crecieron rápidamente en Europa en los siglos XI y XII. Copérnico, Galileo Galilei y Johannes Kepler se consideraban cristianos. Santo Tomás de Aquino , el "teólogo modelo" de la Iglesia, argumentó que la razón está en armonía con la fe y que la razón puede contribuir a una comprensión más profunda de la revelación, y por lo tanto, fomentó el desarrollo intelectual. ^{[ 107 ]} Los sacerdotes-científicos de la Iglesia, muchos de los cuales eran jesuitas , han estado entre las figuras más destacadas en astronomía , genética , geomagnetismo , meteorología , sismología y física solar , convirtiéndose en algunos de los "padres" de estas ciencias. Ejemplos incluyen a importantes clérigos como el abad agustino Gregor Mendel (pionero en el estudio de la genética), el monje Guillermo de Ockham que desarrolló la navaja de Ockham , Roger Bacon (un fraile franciscano que fue uno de los primeros defensores del método científico ) y el sacerdote belga Georges Lemaître (el primero en proponer la teoría del Big Bang ). Otros sacerdotes científicos notables han incluido a Alberto Magno , Roberto Grosseteste , Nicolás Steno , Francesco Grimaldi , Giambattista Riccioli , Roger Boscovich y Atanasio Kircher . Aún más numerosos son los laicos católicos involucrados en la ciencia: Henri Becquerel, quien descubrió la radiactividad ; Galvani , Volta , Ampere , Marconi , pioneros en electricidad y telecomunicaciones.; Lavoisier , "padre de la química moderna "; Vesalio , fundador de la anatomía humana moderna ; y Cauchy , uno de los matemáticos que sentaron las bases rigurosas del cálculo .

La mayoría de los historiadores contemporáneos de la ciencia coinciden en que el caso Galileo es una excepción, dada la relación entre la ciencia y el cristianismo, y han corregido numerosas interpretaciones erróneas del mismo. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}^{[ 111 ]} El profesor Noah J Efron afirma que «Generaciones de historiadores y sociólogos han descubierto muchas maneras en que los cristianos, las creencias cristianas y las instituciones cristianas desempeñaron papeles cruciales en la configuración de los principios, métodos e instituciones de lo que con el tiempo se convirtió en la ciencia moderna. Descubrieron que algunas formas de cristianismo proporcionaron la motivación para estudiar la naturaleza sistemáticamente...» ^{[ 112 ]} Prácticamente todos los académicos e historiadores modernos coinciden en que el cristianismo impulsó a muchos intelectuales de la Edad Moderna a estudiar la naturaleza sistemáticamente. ^{[ 113 ]}

Los eruditos y científicos cristianos han realizado contribuciones notables a los campos de la ciencia y la tecnología, ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} así como a la medicina , ^{[ 19 ]} tanto históricamente como en la época moderna. Muchas figuras históricas conocidas que influyeron en la ciencia occidental se consideraban cristianas, como Copérnico , ^{[ 114 ]} Galileo , ^{[ 115 ]} Kepler , ^{[ 116 ]} Newton ^{[ 117 ]} y Boyle . ^{[ 118 ]} Algunos eruditos e historiadores atribuyen al cristianismo haber contribuido al surgimiento de la Revolución Científica . ^{[ 8 ]}^{[ 119 ]}^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}

Según 100 Years of Nobel Prize (2005) , una revisión de los premios Nobel otorgados entre 1901 y 2000, el 65,4% de los laureados con el Premio Nobel han identificado el cristianismo en sus diversas formas como su preferencia religiosa (423 premios). ^{[ 122 ]} En general, los cristianos han ganado un total del 78,3% de todos los Premios Nobel de la Paz , ^{[ 123 ]} el 72,5% en Química , el 65,3% en Física , ^{[ 123 ]} el 62% en Medicina , ^{[ 123 ]} el 54% en Economía ^{[ 123 ]} y el 49,5% de todos los premios de Literatura . ^{[ 123 ]}

Antigüedad

El cristianismo comenzó como una secta judía en el siglo I d. C., a partir de las enseñanzas de Jesús de Nazaret y sus primeros seguidores. Jesús aprendió los textos de la Biblia hebrea y se convirtió en un influyente predicador itinerante. Relatos de su vida y enseñanzas aparecen en el Nuevo Testamento de la Biblia, uno de los textos fundamentales de la civilización occidental. ^{[ 45 ]} Sus discursos, incluyendo el Sermón de la Montaña , El Buen Samaritano y su declaración contra la hipocresía « El que esté libre de pecado, que arroje la primera piedra », han tenido una profunda influencia en la literatura occidental . Existen muchas traducciones de la Biblia, incluyendo la Biblia del Rey Jacobo , que es uno de los textos más admirados en la literatura inglesa . Los Salmos poéticos y otros pasajes de la Biblia hebrea también han tenido una profunda influencia en la literatura y el pensamiento occidentales. Relatos de las acciones de los primeros seguidores de Jesús se encuentran en los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas escritas entre las primeras comunidades cristianas , en particular las epístolas paulinas, que se encuentran entre los documentos cristianos más antiguos que se conservan y textos fundamentales de la teología cristiana .

Tras la muerte de Jesús, la nueva secta se convirtió en la religión dominante del Imperio Romano y se inició la larga tradición de la erudición cristiana. Cuando el Imperio Romano de Occidente comenzaba a desintegrarse, San Agustín era obispo de Hipona Regia . ^{[ 124 ]} Fue un filósofo y teólogo de habla latina que vivió en la provincia romana de África . Sus escritos fueron muy influyentes en el desarrollo del cristianismo occidental y desarrolló el concepto de la Iglesia como una ciudad espiritual de Dios (en un libro del mismo nombre ), distinta de la ciudad terrenal material. ^{[ 125 ]} Su libro Confesiones , que describe su juventud pecaminosa y su conversión al cristianismo, es ampliamente considerado como la primera autobiografía jamás escrita en el canon de la literatura occidental . Agustín influyó profundamente en la cosmovisión medieval venidera. ^{[ 126 ]}

Imperio bizantino

El Imperio Bizantino fue uno de los puntos culminantes de la historia y la civilización cristianas , y Constantinopla siguió siendo la ciudad más importante del mundo cristiano en tamaño, riqueza y cultura. Hubo un renovado interés por la filosofía griega clásica , así como un aumento en la producción literaria en griego vernáculo. ^{[ 127 ]}

La ciencia bizantina desempeñó un papel importante en la transmisión del conocimiento clásico al mundo islámico y a la Italia renacentista , y también en la transmisión de la ciencia islámica a la Italia renacentista. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} Muchos de los eruditos clásicos más distinguidos ocuparon altos cargos en la Iglesia Ortodoxa Oriental . ^{[ 130 ]}

La Universidad Imperial de Constantinopla, a veces conocida como Universidad del Salón del Palacio de Magnaura ( griego : Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ), fue una institución educativa de la Roma oriental cuyos orígenes corporativos se remontan al 425 d.C., cuando el emperador Teodosio II fundó el Pandidakterion ( griego medieval : Πανδιδακτήριον ). ^{[ 131 ]} El Pandidakterion fue refundado en 1046 ^{[ 132 ]} por Constantino IX Monómaco , quien creó los Departamentos de Derecho (Διδασκαλεῖον τῶν Νόμων) y Filosofía (Γυμνάσιον). ^{[ 133 ]} En ese momento, también funcionaban en la ciudad de Constantinopla diversas escuelas de economía, colegios, politécnicos, bibliotecas y academias de bellas artes. Y algunos eruditos han llegado incluso a llamar al Pandidakterion la primera " universidad " del mundo. ^{[ 134 ]}

Los escritos de la antigüedad clásica nunca dejaron de cultivarse en Bizancio. Por lo tanto, la ciencia bizantina estuvo en cada período estrechamente relacionada con la filosofía y la metafísica antiguas . ^[¹³⁵^]^:⁴⁰⁹ En el campo de la ingeniería, Isidoro de Mileto , el matemático griego y arquitecto de Santa Sofía , produjo la primera compilación de las obras de Arquímedes hacia el año 530, y es a través de esta tradición, mantenida viva por la escuela de matemáticas e ingeniería fundada hacia el año 850 durante el "Renacimiento bizantino" por León el Geómetra que tales obras son conocidas hoy (véase Palimpsesto de Arquímedes ). ^[¹³⁶^] De hecho, la geometría y sus aplicaciones (arquitectura e instrumentos de ingeniería de guerra) siguieron siendo una especialidad de los bizantinos.

El frontispicio del Dioscórides de Viena , que muestra a un conjunto de siete médicos famosos.

Aunque la erudición se estancó durante los oscuros años posteriores a las conquistas árabes, durante el llamado Renacimiento bizantino a finales del primer milenio los eruditos bizantinos se reafirmaron convirtiéndose en expertos en los desarrollos científicos de los árabes y persas, particularmente en astronomía y matemáticas . ^{[ 137 ]}^{: 116–118} A los bizantinos también se les atribuyen varios avances tecnológicos , particularmente en arquitectura (por ejemplo, la cúpula pechina) y tecnología bélica (por ejemplo, el fuego griego ).

Aunque en diversas épocas los bizantinos lograron magníficos avances en la aplicación de las ciencias (en particular en la construcción de Santa Sofía ), y aunque conservaron gran parte del conocimiento antiguo de la ciencia y la geometría, después del siglo VI los eruditos bizantinos hicieron pocas contribuciones novedosas a la ciencia en términos de desarrollar nuevas teorías o extender las ideas de los autores clásicos. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}

En el último siglo del Imperio, los gramáticos bizantinos fueron los principales responsables de llevar, de forma oral y escrita, los estudios gramaticales y literarios de la antigua Grecia a la Italia del Renacimiento temprano . ^{[ 140 ]}^{: 8} Durante este período, se enseñaban astronomía y otras ciencias matemáticas en Trebisonda; la medicina atrajo el interés de casi todos los eruditos. ^{[ 141 ]}^{: 189}

En el ámbito jurídico, las reformas de Justiniano I tuvieron un claro efecto en la evolución de la jurisprudencia , y la Ecloga de León III influyó en la formación de instituciones jurídicas en el mundo eslavo. ^[¹⁴²^]^:³⁴⁰

En el siglo X, León VI el Sabio logró la codificación completa de todo el derecho bizantino en griego, lo que se convirtió en la base de todo el derecho bizantino posterior, generando interés hasta nuestros días.

Preservación del saber clásico

El Libro de Kells . Los eruditos de la Iglesia celta hicieron mucho por preservar los textos de la antigua Europa durante la Edad Media.

Durante el período de la historia europea conocido como la Edad Oscura , que siguió al colapso del Imperio Romano de Occidente , los eruditos y misioneros de la Iglesia desempeñaron un papel vital en la preservación del conocimiento del saber clásico. Mientras que el Imperio Romano y la religión cristiana sobrevivieron en una forma cada vez más helenizada en el Imperio Bizantino, con centro en Constantinopla en Oriente, la civilización occidental sufrió un colapso de la alfabetización y la organización tras la caída de Roma en el 476 d. C. Los monjes buscaron refugio en los confines del mundo conocido: como Cornualles, Irlanda o las Hébridas. La erudición cristiana disciplinada continuó en puestos de avanzada aislados como Skellig Michael en Irlanda, donde monjes letrados se convirtieron en algunos de los últimos conservadores en Europa Occidental de las obras poéticas y filosóficas de la antigüedad occidental. ^{[ 143 ]} Hacia el año 800 d. C., producían manuscritos iluminados como el Libro de Kells , mediante los cuales el saber antiguo se retransmitió a Europa Occidental. La misión hiberno-escocesa, liderada por monjes irlandeses y escoceses como San Columba , extendió el cristianismo de nuevo por Europa occidental durante la Edad Media, estableciendo monasterios en la Inglaterra anglosajona y el Imperio franco.

Thomas Cahill , en su libro de 1995 Cómo los irlandeses salvaron la civilización , atribuyó a los monjes irlandeses el haber "salvado" la civilización occidental: ^{[ 144 ]}

Cuando el Imperio Romano se derrumbó, mientras bárbaros desaliñados y sin lavar invadían las ciudades romanas por toda Europa , saqueando artefactos y quemando libros, los irlandeses, que apenas aprendían a leer y escribir, emprendieron la ardua tarea de copiar toda la literatura occidental : todo lo que caía en sus manos. Estos escribas sirvieron entonces como conductos a través de los cuales las culturas grecorromana y judeocristiana se transmitieron a las tribus de Europa, recién asentadas entre los escombros y los viñedos en ruinas de la civilización que habían conquistado. Sin este servicio de los escribas, todo lo que sucedió después sería impensable. Sin la misión de los monjes irlandeses , que refundaron la civilización europea en todo el continente, en las bahías y valles de su exilio, el mundo que vino después habría sido completamente diferente: un mundo sin libros. Y nuestro propio mundo jamás habría existido.

Según el historiador de arte Kenneth Clark , durante unos cinco siglos después de la caída de Roma, prácticamente todos los hombres de intelecto se unieron a la Iglesia y casi nadie en Europa occidental, fuera de los asentamientos monásticos, sabía leer ni escribir. Si bien los eruditos eclesiásticos destruyeron en diferentes épocas textos clásicos que consideraban contrarios al mensaje cristiano, fueron ellos, prácticamente solos en Europa occidental, quienes preservaron textos de la antigua sociedad. ^{[ 143 ]}

A medida que Europa Occidental recuperaba cierto orden, la Iglesia siguió siendo una fuerza impulsora en la educación, estableciendo escuelas catedralicias desde la Alta Edad Media como centros educativos, que se convirtieron en universidades medievales , el trampolín de muchos de los logros posteriores de Europa Occidental.

Números escritos con numerales cistercienses . De izquierda a derecha: 1 en el lugar de las unidades, 2 en el lugar de las decenas (20), 3 en el lugar de las centenas (300), 4 en el lugar de los millares (4000), luego los números compuestos 5555, 6789, 9394.

La orden católica cisterciense utilizaba su propio sistema de numeración , que podía expresar números del 0 al 9999 en un solo signo. ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} Según un cisterciense moderno, «la iniciativa y el espíritu emprendedor» siempre han sido parte de la identidad de la orden, y los cistercienses «fueron catalizadores del desarrollo de una economía de mercado» en la Europa del siglo XII. ^{[ 150 ]} Hasta la Revolución Industrial , la mayoría de los avances tecnológicos en Europa se produjeron en los monasterios. ^{[ 150 ]} Según el medievalista Jean Gimpel, su alto nivel de tecnología industrial facilitó la difusión de nuevas técnicas: «Cada monasterio tenía una fábrica modelo, a menudo tan grande como la iglesia y a solo unos metros de distancia, y la energía hidráulica impulsaba la maquinaria de las diversas industrias ubicadas en su planta». ^{[ 151 ]} La energía hidráulica se utilizaba para moler trigo, tamizar harina, batanar telas y curtir, un «nivel de logro tecnológico que se podía observar en prácticamente todos» los monasterios cistercienses. ^{[ 152 ]} El historiador de la ciencia inglés James Burke examina el impacto de la energía hidráulica cisterciense, derivada de la tecnología romana de molinos de agua como la del acueducto y molino de Barbegal cerca de Arles, en el cuarto de su serie de diez partes Connections TV, titulada «Fe en los números». Los cistercienses hicieron importantes contribuciones a la cultura y la tecnología en la Europa medieval: la arquitectura cisterciense se considera uno de los estilos más bellos de la arquitectura medieval ; ^{[ 153 ]} y los cistercienses fueron la principal fuerza de difusión tecnológica en campos como la agricultura y la ingeniería hidráulica . ^{[ 153 ]}

Índice de Libros Prohibidos

El Index Librorum Prohibitorum («Lista de Libros Prohibidos») era una lista de publicaciones prohibidas por la Iglesia Católica . Si bien algunos han descrito la promulgación del Índice como el «punto de inflexión en la libertad de investigación» en el mundo católico, ^{[ 154 ]} sus efectos reales fueron mínimos y fue en gran medida ignorado. ^{[ 155 ]}

El primer Índice fue publicado en 1559 por la Sagrada Congregación de la Inquisición Romana. La última edición del Índice apareció en 1948 y la publicación de la lista cesó en 1966. ^{[ 156 ]}

El objetivo declarado de la lista era proteger la fe y la moral de los fieles impidiendo la lectura de libros inmorales u obras que contuvieran errores teológicos . Entre los libros considerados con tales errores se incluían algunas obras científicas de astrónomos destacados, como el Epitome astronomiae Copernicianae de Johannes Kepler , que figuró en el Índice desde 1621 hasta 1835. Las distintas ediciones del Índice también contenían las normas de la Iglesia relativas a la lectura, la venta y la censura preventiva de libros.

Algunas de las obras científicas que figuraban en las primeras ediciones del Índice (por ejemplo, sobre el heliocentrismo ) se enseñan habitualmente en universidades católicas de todo el mundo. Giordano Bruno , cuyas obras aparecían en el Índice, cuenta ahora con un monumento en Roma, erigido a pesar de las objeciones de la Iglesia , en el lugar donde fue quemado vivo en la hoguera por herejía .

El papel de los protestantes en la ciencia

Según la tesis de Merton, existía una correlación positiva entre el auge del puritanismo y el pietismo protestante, por un lado, y la ciencia experimental temprana , por otro. ^{[ 157 ]} La tesis de Merton consta de dos partes distintas: en primer lugar, presenta una teoría según la cual la ciencia cambia debido a la acumulación de observaciones y a la mejora de las técnicas y la metodología experimentales ; en segundo lugar, plantea el argumento de que la popularidad de la ciencia en la Inglaterra del siglo XVII y la demografía religiosa de la Royal Society (los científicos ingleses de la época eran predominantemente puritanos u otros protestantes) pueden explicarse por una correlación entre el protestantismo y los valores científicos. ^{[ 158 ]} En su teoría, Robert K. Merton se centró en el puritanismo inglés y el pietismo alemán como responsables del desarrollo de la Revolución Científica de los siglos XVII y XVIII. Merton explicó que la conexión entre la afiliación religiosa y el interés por la ciencia era el resultado de una sinergia significativa entre los valores ascéticos protestantes y los de la ciencia moderna. ^{[ 159 ]} Los valores protestantes fomentaron la investigación científica al permitir que la ciencia estudiara la influencia de Dios en el mundo y, por lo tanto, proporcionaron una justificación religiosa para la investigación científica. ^{[ 157 ]}

Astronomía

Telescopio del Observatorio Vaticano en Castel Gandolfo

Históricamente, la Iglesia Católica ha sido una importante patrocinadora de la astronomía, sobre todo debido a la base astronómica del calendario que determina las festividades religiosas y la Pascua. Sin embargo, el caso más famoso de un científico juzgado por herejía surgió en este campo de la ciencia: el juicio de Galileo .

El interés de la Iglesia por la astronomía comenzó con preocupaciones puramente prácticas, cuando en el siglo XVI el Papa Gregorio XIII exigió a los astrónomos que corrigieran el hecho de que el calendario juliano se había desincronizado con el cielo. Dado que el equinoccio de primavera estaba ligado a la celebración de la Pascua, la Iglesia consideró que este movimiento constante en la fecha del equinoccio era indeseable. El calendario gregoriano resultante es el calendario civil internacionalmente aceptado que se utiliza en todo el mundo hoy en día y es una importante contribución de la Iglesia Católica a la civilización occidental. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}^{[ 162 ]} Fue introducido por el Papa Gregorio XIII , de quien el calendario recibió su nombre, mediante un decreto firmado el 24 de febrero de 1582. ^{[ 163 ]} En 1789, se inauguró el Observatorio Vaticano . Fue trasladado a Castel Gandolfo en la década de 1930 y el Telescopio de Tecnología Avanzada del Vaticano comenzó a realizar observaciones en Arizona, EE. UU., en 1995. ^{[ 164 ]}

Los famosos astrónomos Nicolás Copérnico , quien situó al Sol en el centro del firmamento en 1543, y Galileo Galilei , quien experimentó con la nueva tecnología del telescopio y, con su ayuda, afirmó que Copérnico tenía razón, eran católicos practicantes ; de hecho, Copérnico era clérigo católico. Sin embargo, la Iglesia de la época se aferraba a las teorías concebidas en la Grecia precristiana por Ptolomeo y Aristóteles , que sostenían que el cielo giraba alrededor de la Tierra. Cuando Galileo comenzó a afirmar que la Tierra, en efecto, giraba alrededor del Sol, se encontró desafiando a la Iglesia en un momento en que la jerarquía eclesiástica también ostentaba poder temporal y estaba inmersa en el desafío político que suponía el auge del protestantismo. Tras conversar con el papa Urbano VIII (un hombre que había escrito con admiración sobre Galileo antes de asumir el papado), Galileo creyó que podría evitar la censura presentando sus argumentos en forma de diálogo, pero el papa se ofendió al descubrir que algunas de sus propias palabras eran pronunciadas por un personaje del libro que era un simplón, y Galileo fue citado a juicio ante la Inquisición. ^[¹⁶⁵^]

En este ejemplo tan famoso citado por los críticos de la "postura de la Iglesia Católica hacia la ciencia", Galileo Galilei fue denunciado en 1633 por su trabajo sobre el modelo heliocéntrico del Sistema Solar , propuesto previamente por el clérigo e intelectual polaco Nicolás Copérnico. La obra de Copérnico había sido suprimida de facto por la Iglesia, pero las autoridades católicas generalmente toleraban la discusión de la hipótesis siempre que se presentara únicamente como una útil ficción matemática, y no como una descripción de la realidad. Galileo, por el contrario, argumentó, a partir de sus observaciones sin precedentes del Sistema Solar, que el sistema heliocéntrico no era simplemente un modelo abstracto para calcular los movimientos planetarios, sino que correspondía a la realidad física ; es decir, insistió en que los planetas realmente orbitan alrededor del Sol. Tras años de observación telescópica, consultas con los Papas y discusiones verbales y escritas con astrónomos y clérigos, el Tribunal de la Inquisición Romana y Universal convocó un juicio . Galileo fue declarado "vehementemente sospechoso de herejía" (no "culpable de herejía", como se informa erróneamente con frecuencia), puesto bajo arresto domiciliario y todas sus obras, incluidos sus futuros escritos, fueron prohibidas. ^[¹⁶⁶^]^[¹⁶⁷^] Galileo había sido amenazado con tortura y otros científicos católicos guardaron silencio sobre el tema. El gran contemporáneo de Galileo, René Descartes, dejó de publicar en Francia y se fue a Suecia. Según el historiador de la ciencia Jacob Bronowski : ^[¹⁶⁵^]

El efecto del juicio y el encarcelamiento fue poner fin por completo a la tradición científica en el Mediterráneo. A partir de entonces, la Revolución Científica se trasladó al norte de Europa.

En 1992, el Papa Juan Pablo II expresó públicamente su pesar por las acciones de aquellos católicos que maltrataron a Galileo en ese juicio. ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]} El cardenal John Henry Newman , en el siglo XIX, afirmó que quienes atacan a la Iglesia solo pueden señalar el caso Galileo, que para muchos historiadores no prueba la oposición de la Iglesia a la ciencia, ya que muchos clérigos de la época fueron alentados por la Iglesia a continuar sus investigaciones. ^{[ 170 ]}

Evolución

Desde la publicación de * El origen de las especies * de Charles Darwin en 1859, la postura de la Iglesia Católica sobre la teoría de la evolución se ha ido perfeccionando gradualmente. Durante aproximadamente 100 años, no hubo una declaración autorizada al respecto, aunque numerosas figuras eclesiásticas locales hicieron comentarios hostiles. A diferencia de muchas objeciones protestantes, las objeciones católicas a la teoría evolutiva han tenido poco que ver con la interpretación literal del relato del Génesis , y siempre se han centrado en la cuestión de cómo el ser humano adquirió el alma. El creacionismo moderno ha contado con escaso apoyo católico. En la década de 1950, la postura de la Iglesia era de neutralidad; a finales del siglo XX, su posición evolucionó hacia una de aceptación general en los últimos años. Sin embargo, la Iglesia insiste en que el alma humana fue infundida inmediatamente por Dios y en la existencia de un único ancestro (lo que comúnmente se denomina monogenismo ) para la raza humana.

Hoy, la posición oficial de la Iglesia es un ejemplo bastante inespecífico de evolución teísta , ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} afirmando que la fe y los hallazgos científicos sobre la evolución humana no están en conflicto, aunque los humanos son considerados una creación especial , y que la existencia de Dios es necesaria para explicar tanto el monogenismo como el componente espiritual de los orígenes humanos. No se han hecho declaraciones infalibles por parte del Papa o un Concilio Ecuménico . La posición oficial de la Iglesia Católica es bastante inespecífica, afirmando solo que la fe y el origen del cuerpo material del hombre "a partir de materia viva preexistente" no están en conflicto, y que la existencia de Dios es necesaria para explicar el componente espiritual del origen del hombre.

Investigación con células madre embrionarias

Recientemente, la Iglesia ha sido criticada por su doctrina de que la investigación con células madre embrionarias constituye una forma de experimentación en seres humanos y conlleva la muerte de una persona. Gran parte de las críticas a esta postura se basan en que la doctrina obstaculiza la investigación científica; incluso algunos conservadores, adoptando una postura utilitarista , han señalado que la mayoría de los embriones de los que se extraen células madre son "sobrantes" de la fecundación in vitro y serían desechados pronto, independientemente de si se utilizaran o no para dicha investigación. La Iglesia, por el contrario, ha defendido consistentemente su ideal de la dignidad de cada vida humana y argumenta que destruir un embrión es tan erróneo como matar a un ser humano adulto; y que, por lo tanto, los avances en medicina pueden y deben producirse sin la destrucción de embriones humanos, por ejemplo, mediante el uso de células madre adultas o del cordón umbilical en lugar de células madre embrionarias.

Letras

Bizancio

El arte bizantino comprende el conjunto de productos artísticos griegos cristianos del Imperio Romano de Oriente , ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]} así como de las naciones y estados que heredaron culturalmente del imperio. Si bien el imperio mismo surgió de la decadencia de Roma y duró hasta la caída de Constantinopla en 1453. ^{[ 175 ]}

Muchos estados ortodoxos orientales de Europa del Este, así como, en cierta medida, los estados musulmanes del Mediterráneo oriental , conservaron durante siglos muchos aspectos de la cultura y el arte del imperio. Varios estados contemporáneos del Imperio bizantino recibieron influencia cultural de este, sin formar parte de él (la « Mancomunidad Bizantina »). Entre ellos se encontraban Bulgaria , Serbia y la Rus , así como algunos estados no ortodoxos como la República de Venecia y el Reino de Sicilia , que mantuvieron estrechos vínculos con el Imperio bizantino a pesar de pertenecer, en otros aspectos, a la cultura de Europa occidental. El arte producido por los cristianos ortodoxos orientales que vivían en el Imperio otomano suele denominarse «post-bizantino». Ciertas tradiciones artísticas originarias del Imperio bizantino, especialmente en lo que respecta a la pintura de iconos y la arquitectura eclesiástica, se conservan hasta la actualidad en Grecia, Serbia, Bulgaria, Macedonia, Rusia y otros países ortodoxos orientales.

Arquitectura

Varios historiadores atribuyen a la Iglesia Católica lo que consideran la brillantez y magnificencia del arte occidental. «Aunque la Iglesia dominó el arte y la arquitectura, no impidió que arquitectos y artistas experimentaran…» ^{[ 176 ]}^{: 225.} Historiadores como Thomas Woods se refieren a la constante oposición de la Iglesia occidental al iconoclasmo bizantino , un movimiento oriental contra las representaciones visuales de lo divino, y a la insistencia de la Iglesia occidental en construir estructuras adecuadas para el culto. Entre sus contribuciones importantes se incluyen el fomento y el mecenazgo de artistas individuales, así como el desarrollo de los estilos románico , gótico y renacentista en el arte y la arquitectura. ^{[ 95 ]}^{: 115-27}

El historiador de arte británico Kenneth Clark escribió que la primera "gran era de la civilización" de Europa Occidental estaba lista para comenzar alrededor del año 1000. Desde 1100, escribió, se construyeron abadías y catedrales monumentales y se decoraron con esculturas, tapices, mosaicos y obras pertenecientes a una de las mayores épocas del arte, proporcionando un marcado contraste con las condiciones monótonas y estrechas de la vida ordinaria durante el período. La Baja Edad Media produjo un arte y una arquitectura cada vez más extravagantes, pero también la virtuosa sencillez de aquellos como San Francisco de Asís (expresada en el Cántico del Sol ) y la poesía épica de la Divina Comedia de Dante . ^[¹⁷⁶^]^:^248–250 El abad Suger de la Abadía de Saint-Denis es considerado un influyente mecenas temprano de la arquitectura gótica. Creía que el amor a la belleza acercaba a las personas a Dios: "La mente torpe se eleva a la verdad a través de lo material". Clarke lo denomina «el trasfondo intelectual de todas las obras de arte sublimes del siglo siguiente y, de hecho, ha permanecido como la base de nuestra creencia en el valor del arte hasta nuestros días». ^[¹⁷⁷^]

Pintura y escultura

Artistas renacentistas como Rafael , Miguel Ángel , Leonardo da Vinci , Bernini , Botticelli , Fra Angelico , Tintoretto , Caravaggio y Tiziano , se encontraban entre la multitud de virtuosos innovadores patrocinados por la Iglesia. ^{[ 101 ]}^{: 133} Durante el Renacimiento y la Contrarreforma , los artistas católicos produjeron muchas de las obras maestras insuperables del arte occidental , a menudo inspiradas en temas bíblicos: desde las esculturas de David y la Piedad de Miguel Ángel, hasta la Última Cena de Da Vinci y las diversas pinturas de la Virgen María de Rafael . Refiriéndose a un «gran estallido de energía creativa como el que tuvo lugar en Roma entre 1620 y 1660», Kenneth Clarke escribió:

Con una sola excepción, los grandes artistas de la época eran todos cristianos sinceros y conformistas. Guercino dedicaba gran parte de sus mañanas a la oración; Bernini frecuentemente realizaba retiros espirituales y practicaba los Ejercicios Espirituales de San Ignacio ; Rubens asistía a misa todas las mañanas antes de comenzar a trabajar. La excepción era Caravaggio , quien era como el héroe de una obra de teatro moderna, con la particularidad de que pintaba muy bien. Este conformismo no se basaba en el temor a la Inquisición, sino en la sencilla convicción de que la fe que había inspirado a los grandes santos de la generación anterior era algo que debía regir la vida de un hombre. ^{[ 177 ]}

Música

En música, los monjes católicos desarrollaron las primeras formas de notación musical occidental moderna para estandarizar la liturgia en toda la Iglesia mundial, ^{[ 178 ]}^{: 100} y se ha compuesto para ella una enorme cantidad de música religiosa a lo largo de los siglos. Esto condujo directamente al surgimiento y desarrollo de la música clásica europea y sus numerosos derivados. El estilo barroco , que abarcaba música, arte y arquitectura, fue particularmente impulsado por la Iglesia católica posterior a la Reforma, ya que tales formas ofrecían un medio de expresión religiosa conmovedor y emotivo, destinado a estimular el fervor religioso. ^{[ 179 ]}^{: 45}

La lista de compositores católicos y música sacra católica que ocupan un lugar destacado en la cultura occidental es extensa, pero incluye el Ave Verum Corpus de Wolfgang Amadeus Mozart ; el Ave Maria de Franz Schubert , el Panis angelicus de César Franck y el Gloria de Antonio Vivaldi .

Literatura

La literatura cristiana es aquella que aborda temas cristianos e incorpora la cosmovisión cristiana . Constituye un vasto corpus de textos sumamente variados. La poesía cristiana es aquella que contiene enseñanzas, temas o referencias cristianas. La influencia del cristianismo en la poesía ha sido considerable en todas las áreas donde se ha arraigado. Los poemas cristianos a menudo hacen referencia directa a la Biblia, mientras que otros utilizan la alegoría .

De igual modo, la lista de autores y obras literarias católicas es extensa. Con una tradición literaria que abarca dos milenios, la Biblia y las encíclicas papales han sido constantes del canon católico, pero innumerables otras obras históricas pueden mencionarse como notables en términos de su influencia en la sociedad occidental. Desde la Antigüedad tardía, el libro de San Agustín, Confesiones , que describe su juventud pecaminosa y su conversión al cristianismo, es ampliamente considerado como la primera autobiografía jamás escrita en el canon de la literatura occidental . Agustín influyó profundamente en la visión del mundo medieval venidera. ^{[ 126 ]} La Summa Theologica , escrita entre 1265 y 1274, es la obra más conocida de Tomás de Aquino (c. 1225-1274) y, aunque inconclusa, «uno de los clásicos de la historia de la filosofía y una de las obras más influyentes de la literatura occidental». ^{[ 180 ]} Está concebida como un manual para principiantes en teología y un compendio de todas las principales enseñanzas teológicas de la Iglesia. Presenta el razonamiento de casi todos los puntos de la teología cristiana en Occidente. La poesía épica del italiano Dante y su Divina Comedia de finales de la Edad Media también se consideran de gran influencia. El estadista y filósofo inglés Tomás Moro escribió la obra fundamental Utopía en 1516. San Ignacio de Loyola , figura clave de la Contrarreforma católica, es autor de un influyente libro de meditaciones conocido como los Ejercicios Espirituales .

La escolástica fue inicialmente un programa llevado a cabo por pensadores cristianos medievales que intentaban armonizar las diversas autoridades de su propia tradición y reconciliar la teología cristiana con la filosofía clásica y de la Antigüedad tardía, especialmente la de Aristóteles , pero también la del neoplatonismo . ^{[ 181 ]} Los sistemas intelectuales de los escolásticos , según Tomás de Aquino, llamados Summa Theologiae , influyeron en los escritos de Dante , y a su vez, la teología de la creación y los sacramentos de Dante contribuyeron a una imaginación católica que influyó en escritores como JRR Tolkien ^{[ 182 ]} y William Shakespeare . ^{[ 183 ]}

En el catolicismo , el título de « Doctor de la Iglesia » se otorga a un santo de cuyos escritos se considera que toda la Iglesia se ha beneficiado enormemente y a quien se le atribuyen «eminente erudición» y «gran santidad» mediante una proclamación de un papa o de un concilio ecuménico . Este honor se concede raramente y solo después de la canonización .

La versión King James , una traducción al inglés de la Biblia cristiana , ha sido descrita como uno de los libros más importantes de la cultura inglesa y una fuerza impulsora en la configuración del mundo angloparlante. ^{[ 184 ]}

protestante

Las artes han estado fuertemente influenciadas por las creencias protestantes. Martín Lutero , Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper y muchos otros autores y compositores crearon himnos religiosos muy conocidos. Músicos como Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frederick Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms y Felix Mendelssohn-Bartholdy compusieron grandes obras musicales. Pintores prominentes de origen protestante fueron, por ejemplo, Albrecht Dürer , Hans Holbein el Joven , Lucas Cranach , Rembrandt y Vincent van Gogh . La literatura mundial se enriqueció con las obras de Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike y muchos otros.

Desarrollo económico

El concepto de finanzas cristianas se refiere a las actividades bancarias y financieras que surgieron hace varios siglos.

Las iglesias cristianas , como la Iglesia Católica y la Iglesia Reformada, tradicionalmente prohíben la usura por considerarla un pecado contra el octavo mandamiento. ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]}

Se demuestra que las actividades de los Caballeros Templarios (siglo XII), los Montes de la Piedad (surgidos en 1462) o la Cámara Apostólica adscrita directamente al Vaticano, pudieron haber dado lugar a operaciones de naturaleza bancaria o financiera (emisión de valores, inversiones). ^{[ 187 ]}

Francisco de Vitoria , discípulo de Tomás de Aquino y pensador católico que estudió la cuestión de los derechos humanos de los pueblos indígenas colonizados, es reconocido por las Naciones Unidas como padre del derecho internacional, y ahora también por historiadores de la economía y la democracia como una figura clave para la democracia y el rápido desarrollo económico de Occidente. ^{[ 188 ]}

Joseph Schumpeter , economista del siglo XX, refiriéndose a los escolásticos , escribió: «Son ellos quienes más se acercan a ser los "fundadores" de la economía científica». ^{[ 189 ]} Otros economistas e historiadores, como Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson y Alejandro Chafuen, también han hecho afirmaciones similares. El historiador Paul Legutko, de la Universidad de Stanford, afirmó que la Iglesia Católica está «en el centro del desarrollo de los valores, las ideas, la ciencia, las leyes y las instituciones que constituyen lo que llamamos civilización occidental». ^{[ 190 ]}

Las familias bancarias católicas incluyen la Casa de Medici , ^{[ 191 ]} la familia Welser , la familia Fugger , ^{[ 192 ]} y la familia Simonetti .

ética protestante del trabajo

El auge del protestantismo en el siglo XVI contribuyó al desarrollo de la banca en el norte de Europa. A finales del siglo XVIII, las familias de comerciantes protestantes comenzaron a incursionar cada vez más en la banca, especialmente en países comerciales como el Reino Unido ( Barings , Lloyd ), ^{[ 193 ]} Alemania ( Schroders , Berenbergs ) ^{[ 194 ]} y los Países Bajos ( Hope & Co. , Gülcher & Mulder ). Al mismo tiempo, nuevos tipos de actividades financieras ampliaron el alcance de la banca mucho más allá de sus orígenes. Una corriente de pensamiento atribuye al calvinismo el haber sentado las bases para el posterior desarrollo del capitalismo en el norte de Europa. ^{[ 195 ]} La familia Morgan es una familia estadounidense de la Iglesia Episcopal y una dinastía bancaria que alcanzó gran prominencia en los EE. UU. y en todo el mundo a finales del siglo XIX y principios del XX. ^{[ 196 ]}

La ética protestante del trabajo , la ética calvinista del trabajo , ^{[ 197 ]} o la ética puritana del trabajo ^{[ 198 ]} es un concepto de ética del trabajo en teología , sociología , economía e historia que enfatiza que el trabajo duro, la disciplina y la frugalidad ^{[ 199 ]} son resultado de la adhesión de una persona a los valores defendidos por la fe protestante , particularmente el calvinismo . La frase fue acuñada inicialmente en 1904-1905 por Max Weber en su libro La ética protestante y el espíritu del capitalismo . ^{[ 200 ]} Weber afirmó que la ética y los valores protestantes junto con la doctrina calvinista del ascetismo y la predestinación dieron origen al capitalismo. ^{[ 201 ]} Es uno de los libros más influyentes y citados en sociología, aunque la tesis presentada ha sido controvertida desde su publicación. En contraposición a Weber, historiadores como Fernand Braudel y Hugh Trevor-Roper afirman que la ética protestante del trabajo no creó el capitalismo y que este se desarrolló en las comunidades católicas anteriores a la Reforma. Así como se considera que los sacerdotes y los profesionales de la salud tienen una vocación (o un «llamado» divino) para su trabajo, según la ética protestante del trabajo, el humilde obrero también tiene una noble vocación que puede cumplir mediante la dedicación a su labor.

El concepto protestante de Dios y el hombre permite a los creyentes usar todas sus facultades dadas por Dios, incluyendo el poder de la razón. Esto significa que se les permite explorar la creación de Dios y, según Génesis 2:15, hacer uso de ella de manera responsable y sostenible. Así se creó un clima cultural que potenció enormemente el desarrollo de las humanidades y las ciencias . ^{[ 202 ]} Otra consecuencia de la comprensión protestante del hombre es que los creyentes, en agradecimiento por su elección y redención en Cristo, deben seguir los mandamientos de Dios. La laboriosidad, la frugalidad, la vocación, la disciplina y un fuerte sentido de la responsabilidad son el núcleo de su código moral. ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]} En particular, Calvino rechazó el lujo. Por lo tanto, los artesanos, industriales y otros empresarios pudieron reinvertir la mayor parte de sus ganancias en la maquinaria más eficiente y los métodos de producción más modernos, basados en el progreso de las ciencias y la tecnología. Como resultado, la productividad aumentó, lo que generó mayores ganancias y permitió a los empleadores pagar salarios más altos. De esta manera, la economía, las ciencias y la tecnología se reforzaron mutuamente. La oportunidad de participar en el éxito económico de las invenciones tecnológicas fue un fuerte incentivo tanto para inventores como para inversores. ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]} La ética protestante del trabajo fue una fuerza importante detrás de la acción masiva no planificada y descoordinada que influyó en el desarrollo del capitalismo y la Revolución Industrial . Esta idea también se conoce como la "tesis de la ética protestante ". ^{[ 209 ]}

Los episcopalianos y presbiterianos tienden a ser considerablemente más ricos ^{[ 196 ]} y mejor educados (con más títulos de posgrado y doctorado per cápita) que la mayoría de los demás grupos religiosos en Estados Unidos , ^{[ 211 ]} y están representados de manera desproporcionada en los niveles más altos de los negocios, ^{[ 212 ]} el derecho y la política estadounidenses, especialmente el Partido Republicano . ^{[ 213 ]} Un gran número de las familias estadounidenses más ricas y adineradas , como los Vanderbilt , Astor , Rockefeller , Du Pont , ^{[ 214 ]} Whitney , Morgan , Ford , ^{[ 214 ]} Mellon , ^{[ 214 ]} Van Leer , Brown , ^{[ 214 ]} Wayne y Harriman son familias protestantes tradicionales . ^{[ 196 ]}^{[ 214 ]} Los Boston Brahmins , considerados las élites sociales y culturales de la nación, a menudo se asociaban con la clase alta estadounidense , la Universidad de Harvard ; ^{[ 215 ]} y la Iglesia Episcopal. ^{[ 216 ]}^{[ 217 ]} Los Old Philadelphians a menudo se asociaban con la clase alta estadounidense y la Iglesia Episcopal y el cuaquerismo . ^{[ 218 ]} Estas familias fueron influyentes en el desarrollo y el liderazgo de las artes, la cultura, la ciencia, la medicina, el derecho, la política, la industria y el comercio en los Estados Unidos.

Algunos académicos han teorizado que el luteranismo , la religión tradicional dominante de los países nórdicos, tuvo un efecto en el desarrollo de la socialdemocracia allí y el modelo nórdico . Schröder postula que el luteranismo promovió la idea de una comunidad nacional de creyentes y condujo a una mayor participación del estado en la vida económica y social, permitiendo la solidaridad de bienestar y la coordinación económica a nivel nacional. ^{[ 219 ]}^{[ 220 ]}^{[ 221 ]} Esa Mangeloja dice que los movimientos de avivamiento ayudaron a allanar el camino para el estado de bienestar finlandés moderno. Durante ese proceso, la iglesia perdió algunas de sus responsabilidades sociales más importantes (atención médica, educación y trabajo social) ya que estas tareas fueron asumidas por el estado finlandés secular. ^{[ 222 ]} Pauli Kettunen presenta el modelo nórdico como el resultado de una especie de mítica "ilustración campesina luterana", retratando el modelo nórdico como el resultado de una especie de "luteranismo secularizado"; ^{[ 223 ]} Sin embargo, el discurso académico dominante sobre el tema se centra en la "especificidad histórica", siendo la estructura centralizada de la iglesia luterana solo un aspecto de los valores culturales y las estructuras estatales que llevaron al desarrollo del estado de bienestar en Escandinavia. ^{[ 224 ]}

Justicia social, cuidados y el sistema hospitalario

Los hospitales fueron fundados y financiados por órdenes religiosas cristianas , siendo una «innovación distintivamente cristiana arraigada en la virtud monástica y la práctica de la hospitalidad». ^{[ 225 ]} Las denominaciones cristianas , incluyendo católicos romanos , luteranos evangélicos y metodistas , continúan operando un gran número de hospitales en la actualidad. ^{[ 226 ]} Las diaconisas cristianas han desempeñado un papel destacado en la atención médica. ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]} La Iglesia Católica ha contribuido a la sociedad a través de su doctrina social, que ha guiado a los líderes a promover la justicia social y brindar atención a los enfermos y pobres. En oraciones como su Sermón de la Montaña y relatos como el del Buen Samaritano , Jesús exhortó a sus seguidores a adorar a Dios, actuar sin violencia ni prejuicios y cuidar de los enfermos, hambrientos y pobres. Estas enseñanzas son el fundamento de la participación de la Iglesia Católica en la justicia social , los hospitales y la atención médica.

Varias denominaciones cristianas, como la Iglesia Metodista Wesleyana y la Sociedad Religiosa de los Amigos , mantuvieron una oposición teológica a la esclavitud y defendieron el abolicionismo ; por ejemplo, manifestarse en contra de la esclavitud es una de las obras de misericordia metodistas . ^{[ 229 ]}^{[ 230 ]}^{[ 231 ]} Los misioneros cristianos , que consideraban que todos los seres humanos descendían de Adán y Eva, «se oponían fervientemente a la esclavitud» y trabajaron por su abolición, influyendo en los pueblos de África para que se acercaran al cristianismo. ^{[ 232 ]}^{[ 233 ]}

Hoy en día, la Iglesia Católica Romana es el mayor proveedor no gubernamental de servicios de salud en el mundo. ^{[ 234 ]} Cuenta con alrededor de 18 000 clínicas, 16 000 residencias para ancianos y personas con necesidades especiales, y 5500 hospitales, el 65 % de los cuales se encuentran en países en desarrollo. ^{[ 235 ]} En 2010, el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Trabajadores de la Salud de la Iglesia afirmó que la Iglesia administra el 26 % de las instalaciones de salud del mundo. ^{[ 236 ]}

Siglo IV

Los historiadores registran que, antes del cristianismo, el mundo antiguo dejó pocos rastros de esfuerzos caritativos organizados. ^{[ 237 ]} La caridad cristiana y la práctica de alimentar y vestir a los pobres, visitar a los presos, apoyar a las viudas y a los niños huérfanos ha tenido un impacto de gran alcance. ^{[ 238 ]}

Albert Jonsen, historiador de la medicina de la Universidad de Washington, afirma que «el segundo gran avance de la historia de la medicina comienza a finales del siglo IV, con la fundación del primer hospital cristiano en Cesarea de Capadocia, y concluye a finales del siglo XIV, con la medicina ya bien establecida en las universidades y en la vida pública de las naciones emergentes de Europa». ^{[ 239 ]} Tras la muerte de Eusebio en 370 y la elección de Basilio como obispo de Cesarea, Basilio fundó el primer comedor social, hospital, albergue para personas sin hogar, hospicio, casa de beneficencia, orfanato, centro de reforma para ladrones, centro para mujeres que abandonaban la prostitución y muchos otros ministerios. Basilio se involucró personalmente e invirtió en los proyectos y procesos, aportando toda su fortuna personal para financiar los ministerios. El propio Basilio se ponía un delantal y trabajaba en el comedor social. Estos ministerios se prestaban gratuitamente, independientemente de la afiliación religiosa. Basilio se negaba a discriminar a quienes necesitaban ayuda, afirmando que «los sistemas digestivos del judío y del cristiano son indistinguibles». ^{[ 240 ]} «...existe un parecido sorprendente entre los ideales de [Basilio] y los de la época moderna. ...sin duda fue el más moderno entre los pioneros del monacato, y por esta razón, si no por ninguna otra, su obra tiene un interés permanente...» ^{[ 241 ]}

Panorama del Hospital Santa Maria della Scala de Siena, uno de los hospitales más antiguos de Europa

La caridad se ha convertido en una práctica universal. ^[²⁴²^] El cristianismo desempeñó un papel fundamental en la construcción y el mantenimiento de hospitales en el Imperio bizantino . Muchos hospitales fueron construidos y mantenidos por obispos en sus respectivas prefecturas. Los hospitales solían construirse cerca de las iglesias o en sus alrededores, y se le daba gran importancia a la idea de la curación a través de la salvación. ^[²⁴³^] Cuando la medicina fallaba, los médicos pedían a sus pacientes que rezaran. Esto a menudo implicaba la veneración de iconos de Cosme y Damián , santos patronos de la medicina y los médicos. El cristianismo también desempeñó un papel fundamental en la propagación de la idea de la caridad. La medicina se hizo, según el historiador de la Universidad Estatal de Oregón, Gary Ferngren (profesor de historia griega y romana antigua con especialidad en medicina antigua), «accesible para todos y... sencilla». En la práctica real de la medicina hay evidencia de la influencia cristiana. John Zacharias Aktouarios recomienda el uso de agua bendita mezclada con una planta parietaria como método para curar la epilepsia. ^[²⁴⁴^]

período medieval

La Iglesia Católica estableció en la Europa medieval un sistema hospitalario distinto de la hospitalidad meramente recíproca de los griegos y las obligaciones familiares de los romanos. Estos hospitales se crearon para atender a «grupos sociales específicos marginados por la pobreza, la enfermedad y la vejez», según el historiador de hospitales Guenter Risse. ^{[ 245 ]}

La familia Fugger, originaria de Augsburgo, Alemania, que se dedicaba a la banca, fundó hace 500 años uno de los primeros proyectos de vivienda social del mundo, que aún existe. ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}^{[ 248 ]}

Revolución industrial

En 1891, el Papa León XIII promulgó *la encíclica Rerum novarum,* en la que la Iglesia definió la dignidad y los derechos de los trabajadores industriales.

La Revolución Industrial generó mucha preocupación por el deterioro de las condiciones laborales y de vida de los trabajadores urbanos. Influenciado por el obispo alemán Wilhelm Emmanuel Freiherr von Ketteler , en 1891 el papa León XIII publicó la encíclica Rerum Novarum , que contextualizó la doctrina social católica en términos que rechazaban el socialismo pero abogaban por la regulación de las condiciones laborales. Rerum Novarum defendía el establecimiento de un salario digno y el derecho de los trabajadores a formar sindicatos. ^{[ 101 ]}^{: 240}

La encíclica Quadragesimo anno fue publicada por el Papa Pío XI el 15 de mayo de 1931, 40 años después de Rerum novarum . A diferencia de León XIII, quien se centró principalmente en la condición de los trabajadores, Pío XI se concentró en las implicaciones éticas del orden social y económico. Hizo un llamado a la reconstrucción del orden social basada en el principio de solidaridad y subsidiariedad .^{[ 101 ]}^{: 260} Señaló los grandes peligros para la libertad y la dignidad humanas, derivados del capitalismo sin restricciones y del comunismo totalitario.

Las enseñanzas sociales del Papa Pío XII reiteran estas enseñanzas y las aplican con mayor detalle no solo a los trabajadores y propietarios de capital, sino también a otras profesiones como políticos, educadores, amas de casa, agricultores, contables , organizaciones internacionales y todos los aspectos de la vida, incluyendo el ámbito militar. Más allá de Pío XI, también definió enseñanzas sociales en las áreas de medicina, psicología , deporte, televisión, ciencia, derecho y educación. Pío XII fue llamado "el Papa de la Tecnología" por su disposición y capacidad para examinar las implicaciones sociales de los avances tecnológicos. La principal preocupación era la preservación de los derechos y la dignidad del individuo. Con el inicio de la era espacial al final de su pontificado, Pío XII exploró las implicaciones sociales de la exploración espacial y los satélites en el tejido social de la humanidad, abogando por un nuevo sentido de comunidad y solidaridad a la luz de las enseñanzas papales existentes sobre la subsidiariedad. ^{[ 249 ]}

La Iglesia Metodista , entre otras denominaciones cristianas, fue responsable del establecimiento de hospitales, universidades, orfanatos, comedores populares y escuelas para seguir el mandato de Jesús de difundir la Buena Nueva y servir a todas las personas. ^{[ 250 ]}^{[ 251 ]} En las naciones occidentales, los gobiernos han asumido cada vez más la financiación y organización de los servicios de salud para los pobres, pero la Iglesia aún mantiene una enorme red de proveedores de atención médica en todo el mundo. En Occidente, estas instituciones son cada vez más dirigidas por laicos después de siglos de ser dirigidas por sacerdotes, monjas y hermanos. En 2009, los hospitales católicos en los EE. UU. recibieron aproximadamente uno de cada seis pacientes, según la Asociación Católica de Salud. ^{[ 252 ]} Catholic Health Australia es el mayor grupo de proveedores no gubernamentales de servicios de salud, comunitarios y de atención a personas mayores, que representa alrededor del 10 % del sector de la salud. ^{[ 253 ]} En 1968, monjas o sacerdotes eran los directores ejecutivos de 770 de los 796 hospitales católicos de Estados Unidos. Para 2011, presidían 8 de 636 hospitales. ^{[ 252 ]}

Al igual que en la educación, las mujeres han desempeñado un papel vital en la gestión de instituciones de atención cristianas : en los hospitales metodistas, las diaconisas que se formaron como enfermeras trabajaron en los hospitales, ^[²⁵¹^] y en los hospitales católicos, a través de institutos religiosos como las Hermanas de la Misericordia , las Hermanitas de los Pobres y las Hermanas de Santa María ; y la enseñanza y la enfermería se han considerado "vocaciones femeninas". Al intentar definir el papel desempeñado por las religiosas en los hospitales a lo largo de la historia estadounidense, el New York Times señaló que las monjas fueron formadas para "ver a Jesús en el rostro de cada paciente" y que: ^[²⁵²^]

Aunque su influencia suele describirse como intangible, las monjas mantuvieron sus hospitales centrados en atender a los necesitados y aportaron la seguridad espiritual de que la curación prevalecería sobre el lucro, según afirman las autoridades en materia de sanidad católica.

Asia

Médicos y cirujanos protestantes y católicos de los siglos XIX y principios del XX sentaron muchas bases para la medicina moderna en China. Los misioneros médicos occidentales establecieron las primeras clínicas y hospitales modernos, proporcionaron la primera formación para enfermeras y abrieron las primeras escuelas de medicina en China. ^{[ 255 ]} También se trabajó en oposición al abuso del opio . Muchos chinos adictos recibieron tratamiento y atención médica, y finalmente la opinión pública y oficial se inclinó a favor de poner fin a este comercio destructivo. ^{[ 256 ]} Para 1901, China era el destino más popular para los misioneros médicos. Los 150 médicos extranjeros dirigían 128 hospitales y 245 dispensarios, atendiendo a 1,7 millones de pacientes. En 1894, los misioneros médicos varones representaban el 14 por ciento del total de misioneros; las médicas, el 4 por ciento. La educación médica moderna en China comenzó a principios del siglo XX en hospitales dirigidos por misioneros internacionales.

Misioneros de otras denominaciones cristianas llegaron a la India británica ; misioneros luteranos , por ejemplo, llegaron a Calcuta en 1836 y para el año 1880 había más de 31.200 cristianos luteranos repartidos en 1.052 aldeas. ^{[ 257 ]} Los metodistas comenzaron a llegar a la India en 1783 y establecieron misiones centradas en la educación, la sanidad y la evangelización. ^{[ 258 ]}^{[ 259 ]} En la década de 1790, cristianos de la Sociedad Misionera de Londres y la Sociedad Misionera Bautista comenzaron a realizar labor misionera en el Imperio Indio. ^{[ 260 ]} En Neyoor , el Hospital de la Sociedad Misionera de Londres fue pionero en mejoras del sistema de salud pública para el tratamiento de enfermedades incluso antes de que la Presidencia colonial de Madrás hiciera intentos organizados, reduciendo sustancialmente la tasa de mortalidad. ^{[ 261 ]}

Educación

El cristianismo ha desempeñado un papel fundamental en el desarrollo de la educación occidental, actuando como catalizador principal para el establecimiento de la escolarización formal y la preservación de las tradiciones intelectuales. Tras la decadencia del Imperio Romano de Occidente, los monasterios y las escuelas catedralicias se convirtieron en centros vitales para la alfabetización y la preservación de los textos clásicos. Este compromiso eclesiástico con el aprendizaje sentó las bases del sistema universitario medieval, con instituciones como la Universidad de Oxford , la de París y la de Cambridge , que surgieron de escuelas afiliadas a la Iglesia. Durante siglos, la Iglesia siguió siendo la principal proveedora de educación, considerando el estudio de las Escrituras y el desarrollo de la razón como intrínsecamente conectados. ^{[ 263 ]}^{[ 264 ]}^{[ 265 ]}

La Reforma Protestante transformó aún más el panorama educativo al promover la alfabetización masiva, impulsada por la convicción teológica de que todos los creyentes debían poder leer la Biblia . ^{[ 266 ]} Este cambio contribuyó a democratizar el conocimiento, llevando la educación más allá de la élite y hacia la esfera pública, a medida que los reformadores alentaban cada vez más al Estado a asumir la responsabilidad de la escolarización. Si bien el sistema educativo moderno se ha orientado en gran medida hacia la secularización, la influencia histórica de las instituciones cristianas permanece arraigada en la estructura, los valores y el alcance global de las prácticas pedagógicas occidentales, desde el establecimiento de las primeras escuelas misioneras hasta las filosofías fundamentales que dieron forma a los planes de estudio universitarios modernos. ^{[ 267 ]}

Limpieza

La Biblia contiene numerosos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto, las relaciones sexuales , la eyaculación nocturna , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte y los sacrificios de animales . La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos, por ejemplo, después de salir de la letrina, el lavabo o los baños, antes de la oración o después de comer. ^{[ 268 ]} A las mujeres de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo se les prohíbe entrar al templo durante la menstruación ; y los hombres no entran a la iglesia al día siguiente de haber tenido relaciones sexuales con sus esposas. ^{[ 269 ]}

El cristianismo siempre ha hecho hincapié en la higiene , ^{[ 270 ]} a pesar de la denuncia del estilo de baño mixto de las piscinas romanas por parte del clero cristiano primitivo , así como de la costumbre pagana de que las mujeres se bañaran desnudas delante de los hombres, esto no impidió que la Iglesia instara a sus seguidores a acudir a los baños públicos, ^{[ 271 ]} lo que contribuía a la higiene y la buena salud según el Padre de la Iglesia Clemente de Alejandría . La Iglesia también construyó instalaciones de baño públicas separadas para ambos sexos cerca de monasterios y lugares de peregrinación; además, los papas ubicaron baños dentro de basílicas y monasterios desde la Alta Edad Media. ^{[ 272 ]} El papa Gregorio Magno instó a sus seguidores sobre el valor del baño como una necesidad corporal. ^{[ 273 ]}

Se construyeron grandes baños públicos en centros bizantinos como Constantinopla y Antioquía , ^{[ 274 ]} y los papas asignaban a los romanos baños a través de diaconías , o baños privados de Letrán , o incluso una miríada de baños monásticos que funcionaban en los siglos VIII y IX. ^{[ 273 ]} Los papas mantenían sus baños en sus residencias, y los baños, incluidos los baños calientes, se incorporaban a los edificios de las iglesias cristianas o a los de los monasterios, que se conocían como "baños de caridad" porque servían tanto a los clérigos como a los pobres necesitados. ^{[ 275 ]} Los baños públicos eran comunes en la cristiandad medieval en las ciudades más grandes como París , Ratisbona y Nápoles . ^{[ 276 ]}^{[ 277 ]} Las órdenes religiosas católicas de las reglas de los agustinos y benedictinos contenían purificación ritual , ^{[ 278 ]} e inspiradas por Benito de Nursia, fomentaron la práctica de los baños terapéuticos; los monjes benedictinos desempeñaron un papel en el desarrollo y la promoción de los balnearios . ^{[ 279 ]} El cristianismo protestante también desempeñó un papel destacado en el desarrollo de los balnearios británicos . ^{[ 279 ]}

Contrariamente a la creencia popular ^{[ 280 ]} el baño y el saneamiento no se perdieron en Europa con el colapso del Imperio Romano . ^{[ 281 ]}^{[ 282 ]} La fabricación de jabón se convirtió en un oficio establecido durante la llamada " Edad Oscura ". Los romanos usaban aceites perfumados (principalmente de Egipto), entre otras alternativas. Para el siglo XV, la fabricación de jabón en la cristiandad se había industrializado prácticamente, con fuentes en Amberes , Castilla , Marsella , Nápoles y Venecia . ^[²⁸³^] A mediados del siglo XIX, las clases medias urbanizadas inglesas habían formado una ideología de limpieza que se situaba junto con conceptos típicos victorianos , como el cristianismo, la respetabilidad y el progreso social . ^[²⁸⁴^] El Ejército de Salvación ha adoptado el despliegue de la higiene personal , ^[²⁸⁵^]^[²⁸⁶^] y proporcionando productos de higiene personal , como un cepillo de dientes , pasta de dientes y jabón . ^[²⁸⁷^]^[²⁸⁸^]^[²⁸⁹^]

El uso del agua en muchos países cristianos se debe en parte a la etiqueta bíblica del baño, que fomenta el lavado después de cada defecación. ^{[ 290 ]} El bidé es común en países predominantemente católicos donde el agua se considera esencial para la limpieza anal , ^{[ 291 ]}^{[ 292 ]} y en algunos países tradicionalmente ortodoxos y protestantes como Grecia y Finlandia , respectivamente, donde las duchas con bidé son comunes. ^[²⁹³^]

Véase también

Referencias

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Referencias

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