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Teoría crítica

La teoría crítica es una escuela de pensamiento y perspectiva filosófica social, histórica y política que se centra en analizar y cuestionar las relaciones de poder sistémicas e...

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La teoría crítica es una escuela de pensamiento y perspectiva filosófica social, histórica y política que se centra en analizar y cuestionar las relaciones de poder sistémicas en la sociedad, argumentando que el conocimiento, la verdad y las estructuras sociales están fundamentalmente determinadas por las dinámicas de poder entre grupos dominantes y oprimidos. [ 1 ] Más allá de comprender y criticar estas dinámicas, busca explícitamente transformar la sociedad a través de la praxis y la acción colectiva con un propósito sociopolítico explícito. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Los principios fundamentales de la teoría crítica se centran en analizar las relaciones de poder sistémicas en la sociedad, enfocándose en la dinámica entre grupos con diferentes niveles de poder social, económico e institucional. [ 5 ] [ 6 ] A diferencia de las teorías sociales tradicionales que buscan principalmente describir y comprender la sociedad, la teoría crítica busca explícitamente criticarla y transformarla. Por lo tanto, se posiciona como un marco analítico y un movimiento para el cambio social. [ 7 ] [ 8 ] La teoría crítica examina cómo los grupos y estructuras dominantes influyen en lo que la sociedad considera verdad objetiva , desafiando la noción misma de objetividad y racionalidad puras al argumentar que el conocimiento está moldeado por las relaciones de poder y el contexto social. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Los principios clave de la teoría crítica incluyen examinar las formas de opresión que se entrecruzan , enfatizar los contextos históricos en el análisis social y criticar las estructuras capitalistas . El marco enfatiza la praxis (combinar teoría con acción) y afirma resaltar cómo la experiencia vivida , la acción colectiva, la ideología y los sistemas educativos desempeñan roles cruciales en el mantenimiento o el desafío de las estructuras de poder existentes . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Descripción general

La teórica crítica Nancy Fraser resume la diferencia entre una teoría crítica y una teoría acrítica de la siguiente manera: [ 17 ]

Una teoría social crítica enmarca su programa de investigación y su marco conceptual teniendo en cuenta los objetivos y actividades de los movimientos sociales de oposición con los que se identifica, aunque no de forma acrítica. Las preguntas que plantea y los modelos que diseña se basan en esa identificación e interés. Así, por ejemplo, si las luchas contra la subordinación de la mujer figuraron entre las más significativas de una época determinada, una teoría social crítica para ese momento buscaría, entre otras cosas, esclarecer el carácter y las bases de dicha subordinación. Emplearía categorías y modelos explicativos que revelaran, en lugar de ocultar, las relaciones de dominación masculina y subordinación femenina. Y desmitificaría, como enfoques ideológicamente rivales, aquellos que oscurecieran o racionalizaran esas relaciones. En esta situación, entonces, uno de los criterios para evaluar una teoría crítica, una vez sometida a todas las pruebas habituales de adecuación empírica, sería: ¿Hasta qué punto teoriza sobre la situación y las perspectivas del movimiento feminista? ¿En qué medida contribuye a la clarificación de las luchas y aspiraciones de las mujeres contemporáneas?

La evolución histórica de la teoría crítica se remonta a la primera generación de la Escuela de Frankfurt en la década de 1920. Figuras como Max Horkheimer , Theodor Adorno , Herbert Marcuse y otros buscaron expandir el análisis marxista tradicional incorporando perspectivas de la psicología, la cultura y la filosofía, yendo más allá del determinismo económico puro. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] Su trabajo estuvo significativamente influenciado por las teorías psicoanalíticas de Freud , particularmente cómo la experiencia subjetiva moldea la conciencia humana, el comportamiento y la realidad social. [ 3 ] [ 19 ] [ 23 ] [ 24 ] El concepto freudiano de que la experiencia vivida de un individuo puede diferir drásticamente de la realidad objetiva se alineó con la crítica de la teoría crítica al positivismo , la ciencia y la racionalidad pura. [ 19 ] [ 23 ] [ 24 ]

La teoría crítica continuó evolucionando más allá de la primera generación de la Escuela de Frankfurt. Jürgen Habermas , a menudo identificado con la segunda generación, centró su atención en la comunicación y el papel del lenguaje en la emancipación social. [ 3 ] Casi al mismo tiempo, pensadores posestructuralistas y posmodernos , como Michel Foucault y Jacques Derrida , estaban transformando el discurso académico con críticas al conocimiento, el significado, el poder, las instituciones y el control social, mediante enfoques deconstructivos que cuestionaban aún más las suposiciones sobre la objetividad y la verdad. Si bien ni Foucault ni Derrida pertenecían formalmente a la tradición de la Escuela de Frankfurt, sus obras influyeron profundamente en formulaciones posteriores de la teoría crítica. [ 18 ] [ 25 ] En conjunto, las perspectivas posestructuralistas y posmodernas ampliaron el alcance de la teoría crítica, integrando críticas culturales y lingüísticas en sus raíces marxistas . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

Con la emigración de Herbert Marcuse , la teoría crítica contemporánea se ha aplicado a los Estados Unidos y hoy abarca una amplia gama de crítica social dentro de la economía , la ética , la historia , el derecho , la política , la psicología y la sociología , con una lista diversa de temas que incluyen estudios críticos sobre animales , criminología crítica , teoría de la dependencia y estudios sobre el imperialismo , justicia ambiental crítica , teoría feminista y estudios de género , historiografía crítica , interseccionalidad , estudios jurídicos críticos , pedagogía crítica , poscolonialismo , teoría crítica de la raza , teoría queer y estudios críticos sobre terrorismo . [ 3 ] [ 29 ] La teoría crítica moderna representa un movimiento que se aleja del análisis puramente económico del marxismo hacia un examen más amplio de las estructuras de poder sociales y culturales con la incorporación y transformación de conceptos freudianos y posmodernismo, al tiempo que conserva el énfasis del marxismo en analizar cómo los grupos y sistemas dominantes dan forma y controlan la sociedad a través de la explotación y la opresión [ 30 ] junto con la praxis social y política, la adaptación y reformulación de múltiples marcos conceptuales marxistas (incluyendo alienación , reificación , ideología , emancipación , base y superestructura ), y un escepticismo general y una crítica del capitalismo . [ 19 ] [ 20 ] [ 3 ] [ 31 ]

Las críticas a la teoría crítica provienen de diversas perspectivas intelectuales. Los críticos han expresado su preocupación por la dependencia de la teoría crítica del revisionismo marxista [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] y su frecuente énfasis en narrativas subjetivas , que a veces pueden estar en desacuerdo con las metodologías empíricas . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] También señalan problemas de razonamiento circular y falta de falsabilidad en algunos argumentos de la teoría crítica, así como una postura epistemológica y metodológica que desafía o entra en conflicto con los métodos científicos tradicionales y los ideales de racionalidad y objetividad . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

Historia

Max Horkheimer definió por primera vez la teoría crítica ( en alemán : kritische Theorie ) en su ensayo de 1937 «Teoría tradicional y crítica», como una teoría social orientada a criticar y transformar la sociedad en su conjunto, en contraste con la teoría tradicional, orientada únicamente a comprenderla o explicarla. Con el fin de distinguir la teoría crítica como una forma radical y emancipadora de la filosofía marxista , Horkheimer criticó tanto el modelo de ciencia propuesto por el positivismo lógico como lo que él y sus colegas consideraban el positivismo encubierto y el autoritarismo del marxismo y el comunismo ortodoxos . Describió una teoría como crítica en la medida en que busca «liberar a los seres humanos de las circunstancias que los esclavizan». [ 41 ] La teoría crítica implica una dimensión normativa , ya sea criticando la sociedad en términos de alguna teoría general de valores o normas ( deberes ), o criticándola en términos de sus propios valores declarados (es decir, crítica inmanente ). [ 42 ] Es significativo que la teoría crítica no solo conceptualice y critique las estructuras de poder sociales, sino que también establezca un modelo empíricamente fundamentado para vincular la sociedad con el sujeto humano. [ 43 ] Defiende las ambiciones universalistas de la tradición, pero lo hace dentro de un contexto específico de investigación sociocientífica e histórica. [ 43 ]

Los conceptos centrales de la teoría crítica son que debería:

La teoría crítica posmoderna es otro producto importante de la teoría crítica. Analiza la fragmentación de las identidades culturales para cuestionar constructos de la era modernista como las metanarrativas , la racionalidad y las verdades universales, al tiempo que politiza los problemas sociales "al situarlos en contextos históricos y culturales, al implicarse en el proceso de recopilación y análisis de datos y al relativizar sus hallazgos". [ 44 ]

Marx

Marx desarrolló explícitamente la noción de crítica en la crítica de la ideología , vinculándola con la práctica de la revolución social , como se afirma en la sección 11 de sus Tesis sobre Feuerbach : "Los filósofos solo han interpretado el mundo de diversas maneras; de lo que se trata es de cambiarlo". [ 45 ] En sus primeras obras, incluyendo La ideología alemana , Marx desarrolló sus conceptos de falsa conciencia y de ideología como los intereses de una sección de la sociedad disfrazados de los intereses de la sociedad en su conjunto.

Adorno y Horkheimer

Una de las características distintivas de la teoría crítica, como Theodor W. Adorno y Max Horkheimer elaboraron en su Dialéctica de la Ilustración (1947), es una ambivalencia respecto a la fuente o fundamento último de la dominación social, una ambivalencia que dio origen al « pesimismo » de la nueva teoría crítica sobre la posibilidad de la emancipación y la libertad humanas . [ 46 ] Esta ambivalencia tenía su origen en las circunstancias históricas en las que se produjo originalmente la obra, en particular el auge del nazismo , el capitalismo de Estado y la industria cultural como formas completamente nuevas de dominación social que no podían explicarse adecuadamente en términos de la sociología marxista tradicional . [ 47 ] [ 48 ]

Para Adorno y Horkheimer, la intervención estatal en la economía había abolido de hecho la tensión tradicional entre las " relaciones de producción " del marxismo y las " fuerzas productivas materiales " de la sociedad. El mercado (como mecanismo "inconsciente" de distribución de bienes) había sido reemplazado por la planificación centralizada . [ 49 ]

Contrariamente a la predicción de Marx en el Prefacio a una Contribución a la Crítica de la Economía Política , este cambio no condujo a "una era de revolución social ", sino al fascismo y al totalitarismo . Como resultado, la teoría crítica quedó, en palabras de Habermas, sin "nada en reserva a lo que pudiera apelar, y cuando las fuerzas de producción entran en una simbiosis nefasta con las relaciones de producción que supuestamente debían abrir de par en par, ya no hay ningún dinamismo en el que la crítica pueda basar su esperanza". [ 50 ] Para Adorno y Horkheimer, esto planteaba el problema de cómo explicar la aparente persistencia de la dominación en ausencia de la misma contradicción que, según la teoría crítica tradicional, era la fuente de la dominación misma.

Habermas

En la década de 1960, Habermas , defensor de la teoría social crítica , [ 51 ] elevó el debate epistemológico a un nuevo nivel en su obra Conocimiento e interés humano (1968), al identificar el conocimiento crítico como basado en principios que lo diferenciaban de las ciencias naturales o las humanidades , a través de su orientación a la autorreflexión y la emancipación. [ 52 ] Aunque insatisfecho con el pensamiento de Adorno y Horkheimer en Dialéctica de la Ilustración , Habermas comparte la opinión de que, en forma de racionalidad instrumental , la era de la modernidad marca un alejamiento de la liberación de la Ilustración y un acercamiento a una nueva forma de esclavitud. [ 53 ] En la obra de Habermas, la teoría crítica trascendió sus raíces teóricas en el idealismo alemán y progresó más cerca del pragmatismo estadounidense .

Las ideas de Habermas sobre la relación entre modernidad y racionalización están, en este sentido, fuertemente influenciadas por Max Weber . Además, disolvió los elementos de la teoría crítica derivados del idealismo hegeliano alemán , si bien su epistemología sigue siendo, en líneas generales, marxistas. Quizás sus dos ideas más influyentes sean los conceptos de esfera pública y acción comunicativa , esta última surgida en parte como reacción a los nuevos desafíos posestructurales o, como se les denomina, " posmodernos " al discurso de la modernidad. Habermas mantuvo una correspondencia regular con Richard Rorty , y en su pensamiento se percibe un marcado pragmatismo filosófico , que frecuentemente transita entre la sociología y la filosofía.

teóricos críticos contemporáneos

Entre los filósofos e investigadores contemporáneos que se han centrado en comprender y criticar la teoría crítica se encuentran Nancy Fraser , Axel Honneth , Judith Butler y Rahel Jaeggi . Honneth es conocido por sus obras La patología de la razón y El legado de la teoría crítica , en las que intenta explicar el propósito de la teoría crítica en un contexto moderno. [ 54 ] [ 55 ] Jaeggi se centra tanto en la intención original de la teoría crítica como en una comprensión más moderna que, según algunos, ha creado una nueva base para el uso moderno de la teoría crítica. [ 54 ] Butler contextualiza la teoría crítica como una forma de desafiar retóricamente la opresión y la desigualdad, específicamente los conceptos de género. [ 56 ]

Honneth estableció una teoría que muchos utilizan para comprender la teoría crítica, la teoría del reconocimiento . [ 57 ] En esta teoría, afirma que para que alguien sea responsable de sí mismo y de su propia identidad, también debe ser reconocido por quienes lo rodean: sin el reconocimiento en este sentido de sus pares y de la sociedad, los individuos nunca pueden ser completamente responsables de sí mismos y de los demás, ni experimentar la verdadera libertad y emancipación; es decir, sin reconocimiento, el individuo no puede alcanzar la autorrealización .

Al igual que muchos otros que confían en la teoría crítica, Jaeggi se muestra abierta sobre el costo del capitalismo para la sociedad. A lo largo de sus escritos, ha mantenido dudas sobre la necesidad y la utilidad del capitalismo en relación con la teoría crítica. [ 58 ] La mayoría de las interpretaciones de Jaeggi sobre la teoría crítica parecen ir en contra de los fundamentos de Habermas y siguen más la línea de Honneth en cuanto a cómo analizar la economía desde la perspectiva de la teoría. [ 59 ] Comparte muchas de las creencias de Honneth, y muchas de sus obras intentan defenderlas de las críticas que Honneth ha recibido. [ 54 ]

Para ofrecer un opuesto dialéctico a la concepción de Jaeggi de la alienación como «una relación de falta de relación», Hartmut Rosa ha propuesto el concepto de resonancia . [ 60 ] [ 61 ] Rosa utiliza este término para referirse a momentos en que los sujetos de la modernidad tardía experimentan sentimientos momentáneos de autoeficacia en la sociedad, lo que los lleva a un momento temporal de relación con algún aspecto del mundo. [ 61 ] Rosa se describe a sí mismo como trabajando dentro de la tradición de la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, proporcionando una extensa crítica de la modernidad tardía a través de su concepto de aceleración social . [ 62 ] Sin embargo, su teoría de la resonancia ha sido cuestionada por ir demasiado lejos de la tradición adornoiana de «mirar fríamente a la sociedad». [ 63 ]

Campos

teoría social crítica posmoderna

Centrándose en el lenguaje , el simbolismo, la comunicación y la construcción social , la teoría crítica se ha aplicado en las ciencias sociales como una crítica de la construcción social y la sociedad posmoderna . [ 27 ]

Mientras que la teoría crítica modernista (como se describió anteriormente) se ocupa de las «formas de autoridad e injusticia que acompañaron la evolución del capitalismo industrial y corporativo como sistema político-económico », la teoría crítica posmoderna politiza los problemas sociales «al situarlos en contextos históricos y culturales, al implicarse en el proceso de recopilación y análisis de datos y al relativizar sus hallazgos». [ 44 ] El significado mismo se percibe como inestable debido a la rápida transformación de las estructuras sociales. En consecuencia, la investigación se centra en manifestaciones locales en lugar de generalizaciones amplias.

La investigación crítica posmoderna también se caracteriza por la crisis de la representación , que rechaza la idea de que el trabajo de un investigador sea una «descripción objetiva de un otro estable». En cambio, muchos académicos posmodernos han adoptado «alternativas que fomentan la reflexión sobre la “política y la poética” de su trabajo. En estos relatos, se aclaran los aspectos encarnados, colaborativos, dialógicos e improvisacionales de la investigación cualitativa». [ 64 ]

El término teoría crítica se suele emplear cuando un autor trabaja en términos sociológicos , pero ataca las ciencias sociales o humanas, intentando así mantenerse «fuera» de esos marcos de investigación. Michel Foucault ha sido descrito como uno de esos autores. [ 65 ] Jean Baudrillard también ha sido descrito como un teórico crítico en la medida en que fue un sociólogo poco convencional y crítico; [ 66 ] esta apropiación es igualmente informal, con poca o ninguna relación con la Escuela de Frankfurt . [ 67 ] En contraste, Habermas es uno de los críticos clave del posmodernismo. [ 68 ]

Estudios de comunicación

Cuando, en las décadas de 1970 y 1980, Habermas redefinió la teoría social crítica como un estudio de la comunicación , con la competencia comunicativa y la racionalidad comunicativa por un lado, y la comunicación distorsionada por el otro, las dos versiones de la teoría crítica comenzaron a superponerse en un grado mucho mayor que antes.

Teoría crítica de la discapacidad

En la intersección de los estudios sobre discapacidad y la teoría crítica se encuentra la teoría crítica de la discapacidad. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] El término teoría crip se origina en el artículo de Carrie Sandahl «Queering the Crip or Crippling the Queer?: Intersections of Queer and Crip Identities in Solo Autobiographical Performance». Fue publicado en 2003 como parte de un número de revista titulado «Desiring Disability: Queer Theory Meets Disability Studies». [ 73 ] La obra de Christopher Bell , [ 74 ] Blackness and Disability ; [ 75 ] y el trabajo de Robert McRuer exploran la queeridad y la discapacidad. El trabajo incluye las intersecciones de raza y etnia con la discapacidad en el campo de los estudios de educación y ha intentado conectar la teoría crítica de la raza con los estudios sobre discapacidad. [ 76 ]

Los estudios jurídicos críticos (CLS, por sus siglas en inglés) son una escuela de teoría crítica que se desarrolló en Estados Unidos durante la década de 1970. [ 77 ] Los CLS consideran que las leyes se conciben para mantener el statu quo de la sociedad y, por lo tanto, codificar sus prejuicios contra los grupos marginados . [ 78 ]

Estudios de inmigración

La teoría crítica puede utilizarse para interpretar el derecho de asilo [ 79 ] y la ley de inmigración . [ 80 ]

Estudios críticos de finanzas

Los estudios de finanzas críticas aplican la teoría crítica a los mercados financieros y a los bancos centrales . [ 81 ]

Estudios críticos de gestión

Los estudios críticos de gestión (ECG) constituyen un conjunto amplio, aunque flexible, de críticas teóricas a la gestión , los negocios y la organización, basadas originalmente en la teoría crítica. Actualmente, abarcan una amplia gama de perspectivas que critican las teorías tradicionales de la gestión y las escuelas de negocios que las generan.

Teoría crítica de las relaciones internacionales

La teoría crítica de las relaciones internacionales es un conjunto diverso de escuelas de pensamiento en las relaciones internacionales (RI) que han criticado el statu quo teórico, metateórico y/o político , tanto en la teoría de las RI como en la política internacional en general,  desde posiciones tanto positivistas como postpositivistas . Las críticas positivistas incluyen enfoques marxistas y neomarxistas y ciertas corrientes ("convencionales") del constructivismo social . Las críticas postpositivistas incluyen enfoques postestructuralistas , poscoloniales , constructivistas "críticos", teoría crítica (en el sentido estricto utilizado por la Escuela de Frankfurt ), neogramscianos , la mayoría de los enfoques feministas y algunos de la Escuela Inglesa , así como la sociología histórica no weberiana , [ 82 ] la " sociología política internacional ", la " geopolítica crítica " y el llamado " nuevo materialismo " [ 83 ] (en parte inspirado por la teoría del actor-red ). Todos estos últimos enfoques difieren tanto del realismo como del liberalismo en sus premisas epistemológicas y ontológicas .

Teoría crítica de la raza

La teoría crítica de la raza (TCR) es un marco conceptual desarrollado para comprender las relaciones entre las concepciones sociales de raza y etnia en los Estados Unidos , las leyes sociales y políticas , y los medios de comunicación . [ 84 ] La TCR también considera que el racismo es sistémico en diversas leyes y normas, y no se basa únicamente en los prejuicios individuales. [ 85 ] [ 86 ] La palabra «crítica» en el nombre es una referencia académica a la teoría crítica, no a criticar o culpar a individuos. [ 87 ] [ 88 ]

Pedagogía crítica

Los teóricos críticos han reconocido ampliamente a Paulo Freire por las primeras aplicaciones de la teoría crítica a la educación/ pedagogía , considerando su obra más conocida como Pedagogía del oprimido , un texto fundamental en lo que hoy se conoce como la filosofía y el movimiento social de la pedagogía crítica . [ 89 ] [ 90 ] Dedicado a los oprimidos y basado en su propia experiencia ayudando a adultos brasileños a aprender a leer y escribir, Freire incluye un análisis de clase detallado en su exploración de la relación entre el colonizador y el colonizado. En el libro, llama a la pedagogía tradicional el " modelo bancario de la educación ", porque trata al estudiante como un recipiente vacío que debe llenarse de conocimiento. Argumenta que la pedagogía debería, en cambio, tratar al aprendiz como un cocreador de conocimiento.

A diferencia del modelo bancario, en el modelo de teoría crítica el docente no es el transmisor de todo el conocimiento, sino un participante que aprende con y de los estudiantes, dialogando con ellos, incluso mientras aprenden del docente. El objetivo es liberar al estudiante de la opresiva dicotomía docente versus estudiante, análoga a la de colonizador y colonizado. No basta con que el estudiante analice las estructuras de poder y las jerarquías sociales, ni que simplemente reconozca el desequilibrio y la inequidad; la pedagogía de la teoría crítica también debe capacitar al estudiante para reflexionar y actuar en consecuencia, desafiando así un statu quo opresivo. [ 89 ] [ 91 ]

Conciencia crítica

La conciencia crítica , concientización o conscientização en portugués ( pronunciación en portugués: [ kõsjẽtʃizaˈsɐ̃w ] ), es un concepto popular de educación y social desarrollado por el pedagogo y teórico de la educación brasileño Paulo Freire , basado en la teoría crítica neomarxista . La conciencia crítica se centra en lograr una comprensión profunda del mundo, lo que permite percibir y exponer las contradicciones sociales y políticas. La conciencia crítica también incluye tomar medidas contra los elementos opresivos en la vida de uno que se revelan a partir de esa comprensión. [ 92 ]

Estudios universitarios críticos

Los estudios críticos universitarios son un campo que examina el papel de la educación superior en la sociedad contemporánea y su relación con la cultura, la política y el trabajo. Surgido principalmente de los estudios culturales , aplica la teoría crítica a la universidad desde la década de 1970, en particular al cambio de un modelo público sólido de educación superior a un modelo neoliberal privatizado . Si bien surgió principalmente en Estados Unidos, que posee el sistema de educación superior más extenso, este campo también ha tenido un desarrollo significativo en el Reino Unido, así como en otros países donde el neoliberalismo es o se está convirtiendo en una fuerza social y política importante. Los temas clave de la investigación en estudios críticos universitarios son la corporativización , el trabajo académico y la deuda estudiantil , entre otros.

Psicología crítica

La psicología crítica es una perspectiva de la psicología que se basa ampliamente en la teoría crítica. La psicología crítica cuestiona los supuestos, las teorías y los métodos de la psicología convencional e intenta aplicar los conocimientos psicológicos de maneras diferentes.

criminología crítica

La criminología crítica aplica la teoría crítica a la criminología . Examina la génesis del delito y la naturaleza de la justicia en relación con el poder, el privilegio y el estatus social. Estos incluyen factores como la clase , la raza , el género y la sexualidad . Se entiende que los sistemas legales y penales reproducen y perpetúan los sistemas de desigualdad social . [ 93 ] [ 94 ] Además, la criminología crítica trabaja para descubrir posibles sesgos dentro de la investigación criminológica tradicional. [ 95 ]

Estudios críticos con animales

Los estudios críticos sobre animales (CAS) (que no deben confundirse con los estudios sobre animales ) son una subdisciplina académica que examina críticamente las relaciones humanas con los animales no humanos, con un enfoque en la justicia social y la liberación animal . Al desafiar las visiones antropocéntricas convencionales de los humanos hacia los animales, reconoce el valor inherente de los animales no humanos. Su objetivo es crear una relación más equitativa y ética entre los humanos y otros animales. Los CAS aplican la teoría crítica [ 96 ] a los estudios sobre animales y la ética animal . Surgieron en 2001 con la fundación del Centro para Asuntos de Liberación Animal por Anthony J. Nocella II y Steven Best , que en 2007 se convirtió en el Instituto de Estudios Críticos sobre Animales (ICAS). [ 97 ] [ 98 ] El interés central de los CAS es la ética animal , firmemente arraigada en la interseccionalidad transespecie , la justicia ambiental , la política de justicia social y el análisis crítico del papel subyacente que desempeña el sistema capitalista . [ 99 ] Los académicos en este campo buscan integrar la investigación académica con el compromiso político y el activismo.

Trabajo social crítico

El trabajo social crítico es la aplicación al trabajo social de una perspectiva de teoría crítica. El trabajo social crítico busca abordar las injusticias sociales, en lugar de centrarse en problemas individualizados. Las teorías críticas explican los problemas sociales como resultado de diversas formas de opresión e injusticia en las sociedades capitalistas globalizadas y las formas de gobernanza neoliberal. Este enfoque de la teoría del trabajo social se conforma a partir de una mezcla de teorías de las humanidades y las ciencias sociales , tomando prestado de diversas escuelas de pensamiento, incluyendo el anarquismo , el anticapitalismo , el antirracismo , el marxismo , el feminismo , la biopolítica y la socialdemocracia . [ 100 ]

Etnografía crítica

La etnografía crítica aplica un enfoque basado en la teoría crítica a la etnografía . Se centra en los valores implícitos expresados ​​en los estudios etnográficos y, por lo tanto, en los sesgos no reconocidos que pueden resultar de dichos valores implícitos. [ 101 ] Se la ha denominado teoría crítica en la práctica. [ 102 ] Siguiendo el espíritu de la teoría crítica, este enfoque busca determinar mecanismos simbólicos, extraer la ideología de la acción y comprender la cognición y el comportamiento de los sujetos de investigación dentro de marcos históricos, culturales y sociales.

Estudios de datos críticos

Los estudios críticos de datos exploran y abordan los desafíos sociales, culturales y éticos que surgen al trabajar con macrodatos . Esta forma de estudio se practica mediante diversas perspectivas únicas y un enfoque crítico. [ 103 ] Como su nombre lo indica, los estudios críticos de datos se basan en gran medida en la teoría crítica, la cual se centra en analizar la organización de las estructuras de poder. Esta idea se aplica posteriormente al estudio de los datos.

Justicia ambiental crítica

La justicia ambiental crítica aplica la teoría crítica a la justicia ambiental . [ 104 ]

Crítica

Crítica marxista

Si bien a los teóricos críticos se les ha llamado a menudo intelectuales marxistas, debido a su descendencia genealógica del análisis gramsciano de la superestructura , muchos de ellos han abandonado conceptos marxistas clave, como el materialismo dialéctico , el conflicto de clases y la base y superestructura ; y han rechazado las tradiciones analíticas empiristas , positivistas y pospositivistas marxistas . La teoría crítica también combinó el análisis marxista con otras tradiciones sociológicas y filosóficas, como el posestructuralismo en la línea de Jacques Derrida y Michel Foucault , lo que ha dado lugar a acusaciones de revisionismo por parte de filósofos marxistas ortodoxos y marxista-leninistas . En particular, la fusión antipositivista del análisis con la praxis propia de la teoría crítica reifica el análisis de la identidad y la ontologiza; ya que para actuar sobre la premisa de la identidad es necesario que esta no se trate como una construcción social, sino como una esencia real. Además, si bien la posición de clase es una relación social que puede abolirse mediante la revisión de las relaciones económicas, el enfoque de la teoría crítica en la identidad no puede trascenderse de manera significativa de forma similar, especialmente si se trata la identidad como una categoría real que debe operacionalizarse [ 105 ] . Por lo tanto, los marxistas consideran que la teoría crítica es un conjunto de teorías profundamente particularistas y antiuniversalistas, con un conflicto moral definido en la identidad, en contraste con la naturaleza universalista del marxismo [ 106 ] . Esto ha dado lugar a críticas que señalan que la teoría crítica funciona como una manifestación de izquierda de la distinción ontológica amigo-enemigo de Carl Schmitt [ 105 ].

Crítica liberal

Martin Jay ha dicho que la primera generación de la teoría crítica se entiende mejor no como promotora de una agenda filosófica o ideología específica, sino como "un tábano de otros sistemas". [ 107 ]

La teoría crítica ha sido criticada por no ofrecer una hoja de ruta clara para la acción política ( praxis ), rechazando a menudo explícitamente cualquier solución. [ 108 ] Estas objeciones se aplican principalmente a la primera generación de la Escuela de Frankfurt, mientras que la cuestión de la política se aborda de manera mucho más asertiva en la teoría contemporánea. [ 109 ]

Otra crítica a la teoría crítica es que «no proporciona criterios racionales que le permitan demostrar su superioridad sobre otras teorías del conocimiento, la ciencia o la práctica». Rex Gibson sostiene que la teoría crítica adolece de ser elitista, conformista, inmodesta, antiindividualista, ingenua, excesivamente crítica y contradictoria. Hughes y Hughes argumentan que la teoría del discurso público ideal de Habermas «dice mucho sobre los hablantes racionales que hablan, pero muy poco sobre los actores que actúan: la experiencia sentida, perceptiva, imaginativa y corporal no encaja en estas teorías». [ 110 ] [ 111 ]

Algunas feministas argumentan que la teoría crítica "puede ser tan estrecha y opresiva como la racionalización, la burocratización y las culturas que buscan desenmascarar y cambiar. [ 110 ] [ 111 ]

El lenguaje de la teoría crítica ha sido criticado por ser demasiado denso para entender, aunque "Entre los contraargumentos a estas cuestiones del lenguaje se incluyen afirmaciones de que un llamado a un lenguaje más claro y accesible es antiintelectual, se necesita un nuevo 'lenguaje de posibilidad' y los pueblos oprimidos pueden comprender y contribuir a nuevos lenguajes". [ 111 ]

Bruce Pardy, escribiendo para el National Post , sostiene que la teoría crítica a menudo cae en el error del razonamiento circular , porque cualquier desafío a la «legitimidad [de la teoría crítica] puede interpretarse como una demostración de la tesis [de los teóricos críticos]: la afirmación de la razón, la lógica y la evidencia es una manifestación de privilegio y poder. Por lo tanto, cualquier crítico corre el riesgo de ser estigmatizado como un opresor intolerante». [ 112 ]

Robert Danisch, escribiendo para The Conversation , argumentó que la teoría crítica, y las humanidades modernas en general, se centran demasiado en criticar el mundo actual en lugar de intentar construir un mundo mejor. [ 113 ]

Véase también

Liza

Revistas

Referencias

Notas a pie de página

  1. ↑ "Teoría crítica" . Britannica . Consultado el 11 de enero de 2025. Movimiento de filosofía social y política de inspiración marxista, originalmente asociado con la obra de la Escuela de Frankfurt. Basándose particularmente en el pensamiento de Karl Marx y Sigmund Freud, los teóricos críticos sostienen que un objetivo primordial de la filosofía es comprender y ayudar a superar las estructuras sociales mediante las cuales las personas son dominadas y oprimidas.
  2. ↑ Ludovisi, SG ed., 2015. Teoría crítica y el desafío de la praxis: Más allá de la reificación. Ashgate Publishing, Ltd.
  3. 1 2 3 4 5 Bohman, Flynn y Celikates 2016 . sfn error: no hay destino: CITEREFBohmanFlynnCelikates2016 ( ayuda )
  4. ↑ Elizabeth, Depoy (2016). Diseños naturalistas . La teoría crítica representa un conjunto complejo de estrategias unidas por un propósito sociopolítico común. Los teóricos críticos buscan comprender la experiencia humana como un medio para cambiar el mundo.
  5. ↑ Horkheimer, M., Adorno, TW y Noeri, G., 2002. Dialéctica de la Ilustración. Stanford University Press.
  6. ↑ Freire, Paulo. Pedagogía del oprimido. Continuum, 1970.
  7. ↑ Horkheimer 1972 , págs. 1–11 ; Marcuse 2013 ; Bohman, Flynn y Celikates 2016 harvnb error: no target: CITEREFBohmanFlynnCelikates2016 ( ayuda ) 
  8. ↑ How, A., 2017. Teoría crítica. Bloomsbury Publishing.
  9. ↑ Diseños naturalistas (2016) . La teoría crítica es una respuesta a las filosofías posteriores a la Ilustración y, en particular, al positivismo . Los teóricos críticos « deconstruyen » la noción de que existe una verdad unitaria que puede conocerse mediante un único método.
  10. ↑ Enciclopedia de Filosofía en Internet. La Escuela de Frankfurt y la Teoría Crítica. «Horkheimer y sus seguidores rechazaron la noción de objetividad en el conocimiento señalando, entre otras cosas, que el objeto de conocimiento está inmerso en un proceso histórico y social: “Los hechos que nuestros sentidos nos presentan están socialmente preformados de dos maneras: a través del carácter histórico del objeto percibido y a través del carácter histórico del órgano perceptor” (Horkheimer [1937] en Ingram y Simon-Ingram 1992, p. 242). Además, con un enfoque marxista, Horkheimer observó también que la objetividad fenomenológica es un mito porque depende de las “condiciones tecnológicas”, y estas últimas son sensibles a las condiciones materiales de producción. La Teoría Crítica, por lo tanto, pretende abandonar las concepciones ingenuas de la imparcialidad del conocimiento. Dado que los intelectuales no son entidades desencarnadas que observan desde la perspectiva de un dios, el conocimiento solo puede obtenerse desde una perspectiva socialmente integrada de individuos interdependientes».
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Colecciones de archivo

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  • Materiales manuscritos del Instituto de Teoría Crítica de la Universidad de California, Irvine. Colecciones especiales y archivos, Bibliotecas de la UC Irvine, Irvine, California.