galos

Gaulish culture developed over the first millennium BC. The Urnfield culture (c.1300–750 BC) represents the Celts as a distinct cultural branch of the Indo-European-speaking people.^[5] The spread of iron working led to the Hallstatt culture in the 8th century BC; the Proto-Celtic language is often thought to have been spoken around this time. The Hallstatt culture evolved into La Tène culture in around the 5th century BC. The Greek and Etruscan civilizations and colonies began to influence the Gauls, especially in the Mediterranean area.

By the 5th century BC, the tribes later called Gauls had migrated from Central France to the Mediterranean coast.^[6] Gallic invaders settled the Po Valley in the 4th century BC, defeated Roman forces in a battle under Brennus in 390 BC, and raided Italy as far south as Sicily.^[1]

In the early 3rd century BC, the Gauls attempted an eastward expansion, toward the Balkan peninsula. At that time, it was a Greek province. The Gauls' intent was to reach and loot the rich Greek city-states of the Greek mainland. However, the Greeks exterminated the majority of the Gallic army, and the few survivors were forced to flee.(citation-needed)

Many Gauls were recorded as serving in the armies of Carthage during the Punic Wars. One of the leading rebel leaders of the Mercenary War, Autaritus, was of Gallic origin.

Durante la expedición a los Balcanes, liderada por Cerethrios , Brennos y Bolgios , los galos asaltaron la Grecia continental en dos ocasiones.

Al final de la segunda expedición, los asaltantes galos fueron repelidos por los ejércitos de la coalición de las diversas ciudades-estado griegas y se vieron obligados a retirarse a Iliria y Tracia , pero los griegos se vieron forzados a concederles paso seguro. Los galos se dirigieron entonces a Asia Menor y se asentaron en Anatolia Central . La zona de asentamiento galo en Asia Menor se denominó Galacia ; allí causaron estragos generalizados. Fueron controlados mediante el uso de elefantes de guerra y escaramuzadores por el rey griego seléucida Antíoco I en el 275 a. C., tras lo cual sirvieron como mercenarios en todo el Mediterráneo oriental helenístico , incluido el Egipto ptolemaico , donde, bajo el mando de Ptolomeo II Filadelfo (285-246 a. C.), intentaron tomar el control del reino. ^{[ 7 ]}

En la primera invasión gala de Grecia (279 a. C.), derrotaron a los macedonios y asesinaron al rey macedonio Ptolomeo Keraunos . Posteriormente, se centraron en saquear las ricas tierras de Macedonia, pero evitaron las ciudades fuertemente fortificadas. El general macedonio Sóstenes reunió un ejército, derrotó a Bolgio y repelió a los galos invasores.

En la segunda invasión gala de Grecia (278 a. C.), los galos, liderados por Brennos , sufrieron grandes pérdidas al enfrentarse al ejército de la coalición griega en las Termópilas , pero con la ayuda de los heracleanos siguieron el camino de montaña alrededor de las Termópilas para cercar al ejército griego de la misma manera que lo había hecho el ejército persa en la batalla de las Termópilas en el 480 a. C., pero esta vez derrotando a todo el ejército griego. ^{[ 8 ]} Tras pasar las Termópilas, los galos se dirigieron al rico tesoro de Delfos , donde fueron derrotados por el ejército griego reagrupado. Esto provocó una serie de retiradas de los galos, con pérdidas devastadoras, hasta Macedonia y luego fuera de la Grecia continental. La mayor parte del ejército galo fue derrotada en el proceso, y los galos que sobrevivieron se vieron obligados a huir de Grecia. El líder galo Brennos resultó gravemente herido en Delfos y se suicidó allí. (No debe confundirse con otro líder galo del mismo nombre que había saqueado Roma un siglo antes (390 a. C.).

En el año 278 a. C., Nicomedes I de Bitinia invitó a colonos galos de los Balcanes a ayudarle en una lucha dinástica contra su hermano. Eran unos 10 000 hombres guerreros y un número similar de mujeres y niños, divididos en tres tribus: los trocmi , los tolistobigii y los tectosages . Finalmente, fueron derrotados por el rey seléucida Antíoco I (275 a. C.) en una batalla en la que los elefantes de guerra seléucidas sorprendieron a los gálatas. Aunque el ímpetu de la invasión se había frenado, los gálatas no fueron exterminados y continuaron exigiendo tributo a los estados helenísticos de Anatolia para evitar la guerra. Cuatro mil gálatas fueron contratados como mercenarios por el rey egipcio ptolemaico Ptolomeo II Filadelfo en el año 270 a. C. Según Pausanias , poco después de su llegada los celtas conspiraron para "apoderarse de Egipto", por lo que Ptolomeo los abandonó en una isla desierta en el río Nilo . ^{[ 7 ]}

Los gálatas también participaron en la victoria de Rafia en el 217 a. C. bajo el mando de Ptolomeo IV Filopator , y continuaron sirviendo como mercenarios para la dinastía ptolemaica hasta su desaparición en el 30 a. C. Se aliaron con el príncipe seléucida renegado Antíoco Hierax , quien reinaba en Asia Menor . Hierax intentó derrotar al rey Átalo I de Pérgamo (241-197 a. C.), pero en cambio, las ciudades helenizadas se unieron bajo el estandarte de Átalo, y sus ejércitos infligieron una severa derrota a los gálatas en la batalla del río Caecus en el 241 a. C. Tras esta derrota, los gálatas continuaron siendo una seria amenaza para los estados de Asia Menor. De hecho, siguieron siendo una amenaza incluso después de su derrota a manos de Gneo Manlio Vulso en la Guerra de Galacia (189 a. C.). Galacia entró en decadencia y, en ocasiones, cayó bajo la influencia póntica . Finalmente fueron liberados por las Guerras Mitridáticas , en las que apoyaron a Roma. En el acuerdo del 64 a. C., Galacia se convirtió en un estado vasallo del Imperio Romano, la antigua constitución desapareció y se nombraron tres jefes (erróneamente llamados «tetrarcas»), uno por cada tribu. Pero este arreglo pronto cedió ante la ambición de uno de estos tetrarcas, Deiotaro , contemporáneo de Cicerón y Julio César , quien se hizo con el control de las otras dos tetrarcas y finalmente fue reconocido por los romanos como «rey» de Galacia . El idioma gálata continuó hablándose en Anatolia central hasta el siglo VI. ^{[ 9 ]}

En la Segunda Guerra Púnica , el famoso general cartaginés Aníbal empleó mercenarios galos en su invasión de Italia. Estos participaron en algunas de sus victorias más espectaculares, incluida la batalla de Cannas . Para el siglo II a. C., los galos eran tan prósperos que la poderosa colonia griega de Massilia tuvo que solicitar la defensa de la República Romana . Los romanos intervinieron en el sur de la Galia en el 125 a. C. y conquistaron la zona que posteriormente se conocería como Galia Narbonense en el 121 a. C.

En el 58 a. C., Julio César inició las Guerras de las Galias y conquistó toda la Galia para el 51 a. C. Observó que los galos (celtas) eran uno de los tres pueblos principales de la zona, junto con los aquitanos y los belgas . La motivación de César para la invasión parece haber sido su necesidad de oro para pagar sus deudas y de una expedición militar exitosa para impulsar su carrera política. El pueblo galo podía proporcionarle ambas cosas. Se saqueó tanto oro de la Galia que, tras la guerra, el precio del oro cayó hasta un 20 %. Si bien eran militarmente tan valientes como los romanos, la división interna entre las tribus galas garantizó una fácil victoria para César, y el intento de Vercingétorix de unir a los galos contra la invasión romana llegó demasiado tarde. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Tras la anexión de la Galia, comenzó a surgir una cultura mixta galorromana .

Después de más de un siglo de guerra , los galos cisalpinos fueron sometidos por los romanos a principios del siglo II a. C. Los galos transalpinos continuaron prosperando durante otro siglo y se unieron a los cimbrios y teutones germánicos en la Guerra Cimbria , donde derrotaron y mataron a un cónsul romano en Burdigala en el 107 a. C., y más tarde se hicieron prominentes entre los gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil . ^{[ 12 ]} Los galos fueron finalmente conquistados por Julio César en la década de 50 a. C. a pesar de una rebelión del caudillo arverno Vercingétorix . Durante el período romano , los galos se asimilaron a la cultura galorromana y a la expansión de las tribus germánicas . Durante la crisis del siglo III , hubo brevemente un Imperio galo secesionista fundado por el general bátavo Póstumo .

El arte galo corresponde a dos culturas materiales arqueológicas : la cultura de Hallstatt ( c. 1200 – c. 450 a. C.) y la cultura de La Tène ( c. 450 – c. 451 a. C.). Cada una de estas épocas tiene un estilo característico, y aunque hay mucha superposición entre ellas, los dos estilos difieren claramente. Desde finales de Hallstatt en adelante, y ciertamente durante toda la cultura de La Tène, se considera que el arte galo es el comienzo de lo que hoy se llama arte celta . ^{[ 22 ]} Después del final de La Tène y desde el comienzo del dominio romano, el arte galo evolucionó hacia el arte galorromano .  

La decoración de Hallstatt es mayoritariamente geométrica y lineal, y se aprecia mejor en los finos objetos de metal hallados en tumbas. Los animales, especialmente las aves acuáticas , suelen incluirse en la ornamentación, con mayor frecuencia que las figuras humanas. Entre los objetos más comunes se encuentran armas, en periodos posteriores a menudo con empuñaduras que terminan en horquillas curvas («empuñaduras de antena»), ^{[ 23 ]} y joyas, como fíbulas , frecuentemente con una hilera de discos colgando de cadenas, brazaletes y algunos torques . Aunque se encuentran con mayor frecuencia en bronce, algunos ejemplos, probablemente pertenecientes a jefes u otras figuras preeminentes, son de oro. Las situlas decoradas y las placas de cinturón de bronce muestran influencia de las tradiciones figurativas griegas y etruscas . Muchas de estas características se mantuvieron en el estilo posterior de La Tène. ^{[ 24 ]}

La orfebrería de La Tène, realizada en bronce, hierro y oro, y desarrollada tecnológicamente a partir de la cultura de Hallstatt, se caracteriza estilísticamente por «motivos clásicos de vegetales y follaje, como palmetas, vides, zarcillos y flores de loto, junto con espirales, volutas en forma de S, liras y trompetas». ^{[ 25 ]} Esta decoración se puede encontrar en finas vasijas de bronce, cascos y escudos, arreos para caballos y joyería de élite, especialmente torques y fíbulas. Desde sus inicios, el estilo de La Tène adaptó motivos ornamentales de culturas extranjeras, transformándolos en algo completamente nuevo; la compleja mezcla de influencias incluye el arte escita , así como el de los griegos y etruscos, entre otros. La ocupación aqueménida de Tracia y Macedonia alrededor del 500 a. C. es un factor de importancia incierta. ^{[ 26 ]}

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  Casco de Agris . Descubierto en Agris , Charente , Francia, en el año 350 a. C.
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  Un torques celta de 24 quilates , descubierto en la tumba de la " Dama de Vix ", Borgoña , Francia, 480 a. C.
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  Un cinturón hecho de 2,8 kilogramos (6,2 lb) de oro puro, descubierto en Guînes , Francia, entre el 1200 y el 1000 a. C. 
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  Brazalete celta de oro encontrado en Cantal , Francia.
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  Casco celta decorado con trisqueles de oro , hallado en Amfreville-sous-les-Monts , Francia, 400 a. C.
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  Trompeta de guerra celta llamada " carnyx " encontrada en el santuario galo de Tintignac , Corrèze , Francia.
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  Casco celta de bronce con forma de cisne hallado en Tintignac , Corrèze , Francia.
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  El cráter de Vix , descubierto en la tumba de la " Dama de Vix ", en el norte de Borgoña , Francia, 500 a. C.
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  Moneda de la Galia, Curiosidades, que muestra una cabeza estilizada y un caballo ( c. 100 – c. 150 a. C.). 
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  Moneda de la Galia, Armórica, que muestra una cabeza estilizada y un caballo (estilo de cabeza de luna de Jersey, c. 100 – c. 150 a. C.). 

La sociedad gala estaba dominada por la clase sacerdotal druídica . Sin embargo, los druidas no eran la única fuerza política, y el sistema político primitivo era complejo. La unidad fundamental de la política gala era la tribu, que a su vez consistía en uno o más de los que César llamaba «pagi» . ^{[ 27 ]} Cada tribu tenía un consejo de ancianos e inicialmente un rey. Más tarde, el poder ejecutivo era un magistrado elegido anualmente. Entre la tribu de los eduos , el poder ejecutivo ostentaba el título de « Vergobret », un cargo muy parecido al de un rey, pero sus poderes estaban limitados por las normas establecidas por el consejo.

Los grupos tribales, o pagi como los llamaban los romanos (singular: pagus ; la palabra francesa pays , "país", proviene de este término), se organizaron en grupos supertribales más grandes que los romanos denominaron civitates . Estas agrupaciones administrativas serían adoptadas por los romanos en su sistema de control local, y estas civitates también serían la base de la eventual división de Francia en obispados y diócesis eclesiásticas , que se mantendrían —con ligeros cambios— hasta que la Revolución Francesa impuso el moderno sistema departamental .

Si bien las tribus constituían entidades políticas relativamente estables, la Galia en su conjunto tendía a estar políticamente dividida, existiendo prácticamente ninguna unidad entre las distintas tribus. Solo en momentos particularmente difíciles, como la invasión de César, los galos podían unirse bajo un único líder como Vercingétorix . Aun así, incluso entonces, las divisiones entre las facciones eran evidentes.

Los romanos dividieron la Galia en Provincia (el área conquistada alrededor del Mediterráneo) y la Galia Comata del norte ("Galia libre" o "Galia boscosa"). César dividió al pueblo de Gaulia Comata en tres grandes grupos: los aquitanos ; Galli (que en su propia lengua se llamaban celtas ); y belgas . En el sentido moderno, las tribus galas se definen lingüísticamente, como hablantes de galo. Si bien los aquitanos eran probablemente vascones , los belgas probablemente se contarían entre las tribus galas, tal vez con elementos germánicos.

Julio César , en su libro Commentarii de Bello Gallico , comenta:

El galo o galo es el nombre que se le da a la lengua celta que se hablaba en la Galia antes de que el latín se impusiera. Según los Comentarios de César sobre la Guerra de las Galias , era una de las tres lenguas de la Galia, siendo las otras el aquitano y el belga . ^{[ 28 ]} En la Galia Transalpina , provincia romana en tiempos de César, el latín era la lengua hablada desde al menos el siglo anterior. El galo se agrupa parafiléticamente con el celtíbero , el lepóntico y el gálata como celta continental . El lepóntico y el gálata se consideran a veces dialectos del galo.

Se desconoce el momento exacto de la extinción final del galo, pero se estima que fue alrededor o poco después de mediados del primer milenio. ^{[ 29 ]} Es posible que el galo haya sobrevivido en algunas regiones como mediados o finales del siglo VI en Francia. ^{[ 30 ]} A pesar de la considerable romanización de la cultura material local, se considera que la lengua gala sobrevivió y coexistió con el latín hablado durante los siglos de dominio romano de la Galia. ^{[ 30 ]} Al coexistir con el latín, el galo desempeñó un papel en la configuración de los dialectos del latín vulgar que se desarrollaron en francés, con efectos que incluyen préstamos y calcos , ^{[ 31 ] [ 32 ]} cambios fonéticos moldeados por la influencia gala, ^{[ 33 ] [ 34 ]} así como en la conjugación y el orden de las palabras. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 35 ]} Trabajos recientes en simulación computacional sugieren que el galo desempeñó un papel en los cambios de género de las palabras en francés antiguo, por lo que el género cambiaba para coincidir con el género de la palabra gala correspondiente con el mismo significado. ^{[ 36 ]}

Al igual que otros pueblos celtas, los galos tenían una religión politeísta . ^{[ 37 ]} La evidencia sobre su religión se obtiene de la arqueología y de relatos grecorromanos. ^{[ 38 ]}

Algunas deidades eran veneradas solo en una región, pero otras eran más conocidas. ^{[ 37 ]} Los galos parecen haber tenido un dios padre, que a menudo era un dios de la tribu y de los muertos ( Toutatis probablemente sea uno de sus nombres); y una diosa madre que estaba asociada con la tierra, la tierra y la fertilidad ^{[ 39 ]} ( Matrona probablemente sea uno de sus nombres). La diosa madre también podía tomar la forma de una diosa de la guerra como protectora de su tribu y su tierra. ^{[ 39 ]} También parece haber habido un dios celestial masculino —identificado con Taranis— asociado con el trueno, la rueda y el toro. ^{[ 39 ]} Había dioses de la habilidad y la artesanía, como el dios panregional Lugus y el dios herrero Gobannos . ^{[ 39 ]} Las deidades curativas galas a menudo estaban asociadas con manantiales sagrados , ^{[ 39 ]} como Sirona y Borvo . Otras deidades panregionales incluyen al dios cornudo Cernunnos , la diosa del caballo y la fertilidad Epona , Ogmios , Sucellos ^{[ 37 ] [ 38 ]} y su compañera Nantosuelta . César dice que los galos creían que todos descendían de un dios de los muertos y del inframundo, a quien comparó con Dis Pater . ^{[ 37 ]} Algunas deidades eran vistas como triples , ^{[ 40 ]} como las Tres Madres . ^{[ 41 ]} Según Miranda Aldhouse-Green , los celtas también eran animistas , creyendo que cada parte del mundo natural tenía un espíritu. ^{[ 38 ]}

Greco-Roman writers say the Gauls believed in reincarnation. Diodorus says they believed souls were reincarnated after a certain number of years, probably after spending time in an afterlife, and noted they buried grave goods with the dead.^[42]

Gallic religious ceremonies were overseen by priests known as druids, who also served as judges, teachers, and lore-keepers.^[43] There is evidence that the Gauls sacrificed animals, almost always livestock. An example is the sanctuary at Gournay-sur-Aronde. It appears some were offered wholly to the gods (by burying or burning), while some were shared between gods and humans (part eaten and part offered).^[44] There is also some evidence that the Gauls sacrificed humans, and some Greco-Roman sources claim the Gauls sacrificed criminals by burning them in a wicker man.^[45]

The Romans said the Gauls held ceremonies in sacred groves and other naturalshrines, called nemetons.^[37] Celtic peoples often made votive offerings: treasured items deposited in water and wetlands, or in ritual shafts and wells, often in the same place over generations.^[37]

Among the Romans and Greeks, the Gauls had a reputation as head hunters. There is archaeological evidence of a "head cult" among the Gallic Salyes, who embalmed and displayed severed heads, for example at Entremont.^[46][47]

The Roman conquest gave rise to a syncreticGallo-Roman religion, with deities such as Lenus Mars, Apollo Grannus, and the pairing of Rosmerta with Mercury.