Francmasonería

La masonería (a veces escrita como Free-Masonry ) ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} consiste en grupos fraternales que remontan sus orígenes a los gremios medievales de canteros . La masonería se considera la organización fraternal secular más antigua que existe, con documentos y tradiciones que se remontan al siglo XIV. ^{[ 4 ]} La masonería moderna consta, a grandes rasgos, de tres tradiciones principales:

• La masonería de estilo angloamericano , ^{[ 5 ] [ 6 ]} que insiste en que un "volumen de ley sagrada" (como la Biblia , el Corán u otro texto religioso ) debe estar abierto en una logia activa , que cada miembro debe profesar la creencia en un ser supremo , que solo se debe admitir a hombres y que no se discute sobre religión o política dentro de la logia.
• La masonería de estilo continental o la masonería de estilo liberal ^{[ 7 ] [ 8 ]} que ha seguido evolucionando más allá de estas restricciones, particularmente en lo que respecta a las creencias religiosas y el debate político.
• La masonería femenina o la co-masonería, ^{[ 9 ] [ 10 ]} que incluye organizaciones que admiten exclusivamente a mujeres (como la Orden de Mujeres Masonas y la Honorable Fraternidad de Antiguos Masones en el Reino Unido) o que aceptan tanto a hombres como a mujeres (como Le Droit Humain o la Co-Masonería Universal ). Los grupos de masones femeninos pueden tener una tendencia conservadora o liberal, y requerir o no una religión según lo determine su Gran Oriente u Obediencia .

Las tres tradiciones han evolucionado con el tiempo a partir de sus formas originales y todas pueden denominarse Regulares ^{[ 11 ]} y a otras Grandes Logias Irregulares. La unidad organizativa básica y local de la Francmasonería es la Logia . Estas Logias privadas suelen estar supervisadas a nivel regional por una Gran Logia o un Gran Oriente. No existe una Gran Logia internacional que supervise toda la Francmasonería; cada Gran Logia es independiente y no necesariamente se reconocen entre sí como legítimas.

Los grados de la Francmasonería son los tres grados de los gremios artesanales medievales : Aprendiz , Oficial o Compañero del oficio, ^{[ 12 ] [ 13 ]} y Maestro Masón . Al candidato de estos tres grados se le enseña progresivamente el significado de los símbolos de la Francmasonería y se le confían apretones, signos y palabras para indicar a otros miembros que ha sido iniciado. Los grados son en parte una representación moral alegórica y en parte una lección. Estos tres grados forman la Francmasonería Artesanal, y los miembros de cualquiera de estos grados son conocidos como Francmasones , ^{[ 14 ]} Francmasones o Masones . Una vez que se le han conferido los grados Artesanales a un Masón, está calificado para unirse a varios "cuerpos concordantes" que ofrecen grados adicionales. Estas organizaciones generalmente se administran por separado de las Grandes Logias que administran los grados Artesanales. Los grados adicionales varían según la localidad y la jurisdicción . Además de estos organismos, existen otras organizaciones al margen de los ritos más tradicionales de la masonería que exigen que una persona sea Maestro Masón antes de poder unirse a ellas.

A lo largo de su historia, la masonería ha recibido críticas y oposición por motivos religiosos, morales y políticos. La Iglesia Católica , algunas denominaciones protestantes y ciertos países o entidades islámicas han manifestado su oposición a la masonería o la han prohibido. La oposición a la masonería a veces tiene su origen en el antisemitismo o las teorías conspirativas , ^{[ 15 ] [ 16 ]} y los masones han sido perseguidos por estados autoritarios . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

La logia masónica es la unidad organizativa básica de la Francmasonería. ^{[ 19 ]}

La Logia Masónica se reúne regularmente para realizar diversas actividades. Si bien las prácticas varían según la jurisdicción , el Rito y la tradición local, existen elementos comunes en toda la Francmasonería. ^{[ 20 ]}

En muchas jurisdicciones, las logias llevan a cabo las actividades formales habituales de cualquier organización pequeña durante sus reuniones regulares. Esto incluye aprobar las actas , elegir nuevos miembros, nombrar a los directivos y recibir sus informes, considerar la correspondencia, revisar las facturas y las cuentas anuales, y organizar eventos sociales y benéficos. ^{[ 21 ]}

Sin embargo, algunas Logias, Ritos y jurisdicciones consideran que una Logia abierta es un espacio sagrado donde las actividades comerciales profanas están estrictamente prohibidas. ^{[ 22 ]} En estas tradiciones, los asuntos administrativos generalmente se llevan a cabo antes de la apertura formal de la Logia, en una reunión de negocios aparte o son gestionados por comités especiales fuera de las reuniones de la Logia. ^{[ 23 ]}

Ya sea que los asuntos se traten durante una sesión abierta de la Logia o no, todas las reuniones masónicas incluyen trabajo ritual y actividades educativas tales como:

• Realización de ceremonias masónicas
• Conferir grados masónicos ^{[ 21 ]}
• Recibir conferencias sobre aspectos de la historia o el ritual masónico ^{[ 24 ]}
• Lectura de documentos masónicos (también llamados "Pieza de Arquitectura" o "Planche" en algunas jurisdicciones): pueden tratar sobre una amplia variedad de temas, incluidos temas masónicos, filosóficos, tecnológicos o personales ^{[ 25 ].}
• Discusiones filosóficas ^{[ 26 ]}
• Investigación sobre un tema en particular
• Compartiendo experiencias masónicas personales ^{[ 27 ]}
• Demostrar competencia ante la Logia para obtener un nuevo grado (también llamado aumento de sueldo) ^{[ 28 ]}

Al concluir la reunión, la Logia puede celebrar una cena formal , llamada Ágape ^{[ 29 ]} o banquete , que a veces incluye brindis y cantos. ^{[ 30 ]} Estas reuniones suelen celebrarse en un templo masónico , aunque ocasionalmente se pueden utilizar otros lugares.

La mayor parte del ritual masónico consiste en ceremonias de grados. Los candidatos a la Francmasonería son iniciados progresivamente , primero en el grado de Aprendiz . Posteriormente, en ceremonias separadas, pasan al grado de Compañero ; y luego son elevados al grado de Maestro Masón . En cada una de estas ceremonias, el candidato debe primero asumir las nuevas obligaciones del grado, y luego se le confía conocimiento secreto que incluye contraseñas, signos y apretones de manos ( saludos secretos ) restringidos a su nuevo rango. ^{[ 31 ]} Aunque estos símbolos y gestos son nominalmente secretos, se encuentran fácilmente en fuentes públicas, incluidas las publicadas por las propias organizaciones masónicas. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Otra ceremonia es la instalación anual del Maestro de la Logia y sus oficiales designados o electos. ^{[ 21 ]} En algunas jurisdicciones, un Maestro Instalado , elegido, obligado e investido para presidir una Logia, es valorado como un rango separado con sus propios secretos, título y atributos distintivos; después de cada año completo en el cargo, el Maestro inviste a su sucesor electo y se convierte en un Maestro Pasado con privilegios en la Logia y el Gran Oriente. ^{[ 34 ]} En otras jurisdicciones, el grado no se reconoce y no se realiza ninguna ceremonia interna que transmita nuevos secretos durante la instalación de un nuevo Maestro de la Logia. ^{[ 35 ]}

La mayoría de las Logias también organizan eventos puramente sociales, permitiendo que los miembros, sus parejas y los invitados no masones se reúnan para compartir. ^{[ 36 ]} A menudo, estos eventos van acompañados del cumplimiento de la obligación colectiva de cada masón y de la Logia de contribuir a la caridad. Esto se realiza en muchos niveles, incluyendo las cuotas anuales, las suscripciones y los eventos de recaudación de fondos; y puede organizarse a nivel de la Logia local, a nivel regional/de distrito o a nivel de la Gran Jurisdicción. Los masones y sus organizaciones benéficas contribuyen para el alivio de las necesidades en muchos ámbitos, como la educación, la salud y la vejez. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

Las Logias Privadas, que sirven como las unidades fundacionales y más autónomas dentro de la estructura más amplia de la Francmasonería, forman la columna vertebral de la fraternidad al ejercer la autoridad exclusiva para elegir a sus propios candidatos para la iniciación como masones o la admisión como miembros, operando a menudo con privilegios jurisdiccionales locales que pueden incluir derechos exclusivos sobre los residentes cercanos a sus instalaciones, reforzando así tanto la independencia como el carácter comunitario de la selección de miembros masónicos. Existen Logias no locales donde los masones se reúnen con fines más amplios o específicos, como en asociación con algún pasatiempo, deporte, investigación masónica, negocios, profesión, regimiento o universidad. El rango de Maestro Masón también da derecho a un francmasón a explorar la Masonería más a fondo a través de otros grados, administrados por separado de los grados básicos de Oficio o "Logia Azul" descritos aquí, pero que generalmente tienen una estructura y reuniones similares. ^{[ 39 ]}

Existe mucha diversidad y poca uniformidad en la masonería, ya que cada jurisdicción masónica es independiente y establece sus propias reglas y procedimientos, mientras que las Grandes Logias tienen jurisdicción limitada sobre sus Logias miembros, que en última instancia son clubes privados. La redacción del ritual, el número de oficiales presentes, la disposición de la sala de reuniones, etc., varían de una jurisdicción a otra. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Casi todos los oficiales de una Logia son elegidos o designados anualmente. Toda Logia Masónica tiene un Maestro, dos Vigilantes, un Tesorero y un Secretario. También siempre hay un Guardabosques , o guardia exterior, fuera de la puerta de una Logia en funcionamiento, a quien se le puede pagar para garantizar su privacidad. Otros cargos varían según la jurisdicción. ^{[ 39 ]}

Cada logia masónica existe y opera de acuerdo con sus propios estatutos y las reglas y regulaciones de su propio Gran Oriente o Gran Logia, que escapan a cualquier definición universalmente aceptada y varían según la jurisdicción. ^{[ 41 ]}

Las Grandes Logias y los Grandes Orientes son organismos independientes y soberanos que rigen la masonería en un país, estado o área geográfica determinada (denominada jurisdicción ). No existe un único organismo rector que presida la masonería mundial; las conexiones entre las diferentes jurisdicciones dependen exclusivamente del reconocimiento mutuo. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Las estimaciones de la membresía mundial de la masonería a principios del siglo XXI oscilaban entre aproximadamente dos millones y más de seis millones. ^{[ 44 ]}

La fraternidad está organizada administrativamente en Grandes Logias independientes (o a veces Grandes Orientes), cada una de las cuales gobierna su propia jurisdicción masónica, que consta de Logias subordinadas (o constituyentes ).

La jurisdicción individual más grande, en términos de membresía, es la Gran Logia Unida de Inglaterra (con organización local en Grandes Logias Provinciales que poseen una membresía combinada estimada en 175.000). ^{[ 45 ]} La Gran Logia de Irlanda afirma tener aproximadamente 19.000 miembros. ^{[ 46 ]}

En Estados Unidos existen 51 Grandes Logias (una en cada estado y en el Distrito de Columbia) que en conjunto suman alrededor de 875.000 miembros, según la Asociación de Servicios Masónicos de América del Norte. ^{[ 47 ]}

El Gran Oriente de Francia , la jurisdicción más grande de la masonería continental en términos de miembros, afirma tener más de 50.000 miembros. ^{[ 48 ]}

Las Logias Azules, conocidas como Logias de Oficio en el Reino Unido, ofrecen únicamente los tres grados tradicionales. En la mayoría de las jurisdicciones, el rango de Maestro Pasado o Maestro Instalado también se confiere en las Logias Azules/de Oficio. Los Maestros Masones pueden ampliar su experiencia masónica cursando grados adicionales, en organismos concordantes u otros, estén o no aprobados por su propia Gran Logia. ^{[ 49 ]}

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es un sistema de 33 grados, incluidos los tres grados de la Logia Azul administrados por un Consejo Supremo local o nacional. Este sistema es popular en Norteamérica, Sudamérica y Europa continental . En América, el Rito de York , con un rango similar, administra tres órdenes de masonería: el Arco Real , la Masonería Críptica y los Caballeros Templarios . ^{[ 50 ]}

En Gran Bretaña, organismos separados administran cada orden. Se anima a los masones a unirse al Santo Arco Real , que está vinculado a la Masonería de la Marca en Escocia e Irlanda, pero es completamente independiente en Inglaterra. En Inglaterra, el Arco Real está estrechamente asociado con la Masonería, teniendo automáticamente muchos Grandes Oficiales en común, incluido el Príncipe Eduardo, Duque de Kent , como Gran Maestro de la Masonería y Primer Gran Principal del Arco Real. Los Caballeros Templarios Ingleses y la Masonería Críptica comparten las oficinas y el personal de la Gran Logia de la Marca en el Mark Masons' Hall, Londres . ^{[ 51 ]} El Rito Antiguo y Aceptado (similar al Rito Escocés) requiere que un miembro proclame la fe cristiana trinitaria y se administra desde Duke Street en Londres. ^{[ 52 ]} Por el contrario, la Societas Rosicruciana in Anglia es una organización esotérica totalmente independiente que requiere que sus miembros sean Maestros Masones de la Gran Logia Unida de Inglaterra .

En los países nórdicos predomina el rito sueco ; una variante del mismo también se utiliza en algunas partes de Alemania.

La masonería se describe a sí misma como un «hermoso sistema de moralidad, velado en alegorías e ilustrado con símbolos». ^{[ 53 ]} El simbolismo se deriva principalmente, aunque no exclusivamente, de las herramientas de los canteros: la escuadra y el compás , el nivel y la plomada, la paleta , los sillares toscos y lisos , entre otras. Se atribuyen lecciones morales a cada una de estas herramientas, si bien la asignación no es en absoluto consistente. El significado del simbolismo se enseña y explora a través del ritual, ^{[ 39 ]} y en conferencias y artículos de masones individuales que ofrecen sus reflexiones y opiniones personales.

Según el estudioso del esoterismo occidental Jan AM Snoek: «la mejor manera de caracterizar la masonería es en términos de lo que no es, en lugar de lo que es». ^{[ 54 ]} Todos los masones comienzan su andadura en el «oficio» siendo progresivamente «iniciados», «ascendidos» y «elevados» a los tres grados de la Logia Azul. Durante estos tres rituales, al candidato se le enseñan progresivamente los símbolos masónicos y se le confían símbolos, signos y palabras para indicar a otros masones los grados que ha alcanzado. Las dramáticas ceremonias alegóricas incluyen conferencias explicativas y giran en torno a la construcción del Templo de Salomón , y el arte y la muerte del arquitecto principal, Hiram Abiff . Los grados son los de «Aprendiz», «Compañero» y «Maestro Masón». Aunque existen muchas versiones diferentes de estos rituales, con diversos diseños de logia y versiones de la leyenda de Hiramic, cada versión es reconocible para cualquier masón de cualquier jurisdicción. ^{[ 39 ]}

En algunas jurisdicciones, los temas principales de cada grado se ilustran mediante tableros de trazado . Estas representaciones pintadas de temas masónicos se exhiben en la logia según el grado que se esté cursando y se explican al candidato para ilustrar la leyenda y el simbolismo de cada grado. ^{[ 55 ]}

La idea de la hermandad masónica probablemente deriva de una definición legal del siglo XVI de "hermano" como aquel que ha prestado juramento de apoyo mutuo a otro. En consecuencia, los masones juran en cada grado apoyar y proteger a sus hermanos. ^{[ 56 ]} En la mayoría de las logias, el juramento u obligación se presta sobre un Volumen de la Ley Sagrada , el libro de revelación divina que sea apropiado para las creencias religiosas del hermano en cuestión (generalmente la Biblia en la tradición angloamericana). En la masonería continental progresiva , se permiten libros distintos de las Sagradas Escrituras, lo que ha sido motivo de ruptura entre las Grandes Logias. ^{[ 57 ]}

Desde mediados del siglo XIX, los historiadores masónicos han buscado los orígenes del movimiento en una serie de documentos similares conocidos como las Antiguas Cartas , que datan desde el Poema Regius alrededor de 1425 ^{[ 58 ]} hasta principios del siglo XVIII. Dirigidos a los miembros de las logias de masones operativos, relacionan el oficio con una historia mitificada del mismo, los deberes de sus grados y la forma en que deben prestarse los juramentos de fidelidad al unirse. ^{[ 59 ]} El siglo XV también vio la primera evidencia de insignias ceremoniales. ^{[ 60 ]}

No existe un mecanismo claro por el cual estas organizaciones comerciales locales se convirtieron en las logias masónicas actuales. Los primeros rituales y contraseñas conocidos, de logias operativas alrededor del cambio de siglo XVII al XVIII, muestran continuidad con los rituales desarrollados a finales del siglo XVIII por los masones aceptados o especulativos, como se llegó a conocer gradualmente a aquellos miembros que no practicaban el oficio físico. ^{[ 61 ]} Las actas de la Logia de Edimburgo (Capilla de María) n.° 1 en Escocia muestran una continuidad desde una logia operativa en 1598 hasta una logia especulativa moderna. ^{[ 62 ]} Se dice que es la logia masónica más antigua del mundo. ^{[ 63 ]}

Alternativamente, en 1803 el profesor alemán JG Buhle planteó la teoría de que la masonería pudo haber sido un desarrollo del rosacrucismo , ^{[ 64 ] [ 65 ]} una idea que fue retomada por Thomas De Quincey .

La primera Gran Logia, la Gran Logia de Londres y Westminster, más tarde llamada Gran Logia de Inglaterra , se fundó el día de San Juan , 24 de junio de 1717, ^{[ 66 ]} cuando cuatro logias londinenses existentes se reunieron para una cena conjunta. Durante la década siguiente, la mayoría de las logias existentes en Inglaterra se unieron al nuevo organismo regulador, que a su vez entró en un período de autopromoción y expansión. Se crearon nuevas logias y la fraternidad comenzó a crecer.

A lo largo del siglo XVIII, a medida que los aristócratas y los artistas desplazaban a los artesanos originalmente asociados con la organización, la masonería se puso de moda en toda Europa y las colonias americanas . ^{[ 67 ] [ 68 ]}

Entre 1730 y 1750, la Gran Logia aprobó varios cambios significativos que algunas Logias no pudieron respaldar. El 17 de julio de 1751 se formó una Gran Logia rival, que se autodenominó " Antigua Gran Logia de Inglaterra " para indicar que, en su opinión, estas logias mantenían tradiciones más antiguas y rechazaban los cambios adoptados por la Gran Logia de Primera Orden. Como insulto, la autoproclamada "Antigua Gran Logia" acuñó el término "moderna" para referirse a la Gran Logia de Primera Orden (actualmente, los historiadores utilizan "Gran Logia de Primera Orden" y "Antigua Gran Logia" para diferenciar ambas). ^{[ 69 ]} Estas dos Grandes Logias compitieron por la supremacía hasta que la Gran Logia de Primera Orden llegó a un acuerdo con la Antigua Gran Logia para retomar un ritual que funcionara para ambas. Se reunieron el 27 de diciembre de 1813 para formar la Gran Logia Unida de Inglaterra . ^{[ 70 ] [ 71 ]}

La Gran Logia de Irlanda y la Gran Logia de Escocia se formaron en 1725 y 1736, respectivamente, aunque ninguna logró convencer a todas las logias existentes en sus países para que se unieran durante muchos años. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

Durante la Ilustración en el siglo XVIII, los masones conformaban una red internacional de hombres de ideas afines, que a menudo se reunían en secreto en programas rituales en sus logias. Promovieron los ideales de la Ilustración y ayudaron a difundir estos valores por Gran Bretaña, Francia y otros lugares. La masonería británica ofrecía un credo sistemático con sus propios mitos, valores y rituales. Fomentó nuevos códigos de conducta, incluyendo una comprensión comunitaria de la libertad y la igualdad heredada de la sociabilidad gremial: «libertad, fraternidad e igualdad». ^{[ 74 ]} Los soldados escoceses y los jacobitas escoceses llevaron al continente ideales de fraternidad que no reflejaban el sistema local de costumbres escocesas, sino las instituciones e ideales originados en la Revolución Inglesa contra el absolutismo real. ^{[ 75 ]} La masonería era particularmente frecuente en Francia: en 1789, había entre 50.000 y 100.000 masones franceses, lo que la convertía en la asociación más popular de la Ilustración. ^{[ 76 ]}

Jacob sostiene que las logias masónicas probablemente influyeron en la sociedad en su conjunto, ya que «reconstituyeron la estructura política y establecieron una forma constitucional de autogobierno, con constituciones y leyes, elecciones y representantes». En otras palabras, la microsociedad creada dentro de las logias constituyó un modelo normativo para la sociedad en general. Esto fue especialmente cierto en el continente: cuando las primeras logias comenzaron a aparecer en la década de 1730, su encarnación de los valores británicos fue vista a menudo como una amenaza por las autoridades estatales. Por ejemplo, la logia parisina que se reunió a mediados de la década de 1720 estaba compuesta por exiliados jacobitas ingleses . ^{[ 77 ]} Además, los masones de toda Europa hicieron referencia a la Ilustración en general durante el siglo XVIII. En las logias francesas, por ejemplo, la frase «Como medio para alcanzar la iluminación, busco a los ilustrados» formaba parte de sus ritos de iniciación. Las logias británicas se asignaron el deber de «iniciar a los no ilustrados». Muchas logias elogiaron al Gran Arquitecto, la terminología masónica para el ser divino que creó un universo científicamente ordenado. ^{[ 78 ]}

Por otro lado, el historiador Robert Roswell Palmer señaló que las logias operaban de forma independiente y que los masones no actuaban políticamente como grupo. ^{[ 79 ]} Los historiadores estadounidenses señalan que Benjamin Franklin y George Washington fueron masones destacados, pero la importancia de la masonería en la revolución es objeto de debate. ^{[ 80 ]} Daniel Roche cuestiona las afirmaciones de igualitarismo de la masonería, escribiendo que «la verdadera igualdad de las logias era elitista», ya que solo atraían a hombres de entornos sociales similares. ^{[ 81 ]}

Desde una perspectiva histórica a largo plazo, Norman Davies ha argumentado que la masonería fue una fuerza poderosa en Europa desde aproximadamente 1700 hasta el siglo XX. Se expandió rápidamente durante la Ilustración, llegando a prácticamente todos los países de Europa, así como a las colonias europeas en el Nuevo Mundo y Asia. Davies afirma: «En el siglo XIX y posteriormente, estaría fuertemente asociada con la causa del liberalismo». ^{[ 82 ]} En los países católicos era anticlerical y fue duramente criticada por la Iglesia Católica. En el siglo XX, fue suprimida por los regímenes fascistas y comunistas . Resultaba especialmente atractiva para la realeza, la aristocracia, los políticos y los empresarios, así como para los intelectuales, los artistas y los activistas políticos. Davies señala que entre sus miembros destacados se encontraban Montesquieu , Voltaire , Sir Robert Walpole , Wolfgang Amadeus Mozart , Johann Wolfgang von Goethe , Benjamin Franklin y George Washington . ^{[ 83 ]} Steven Bullock señala que a finales del siglo XVIII, las logias inglesas estaban encabezadas por el Príncipe de Gales, las logias prusianas por el Rey Federico el Grande y las logias francesas por príncipes reales. Napoleón, como Emperador de los franceses, eligió a su propio hermano como Gran Maestre de Francia. ^{[ 84 ]}

La masonería inglesa se extendió a Francia en la década de 1720, primero como logias de expatriados y jacobitas exiliados , y luego como logias distintivamente francesas que aún siguen el ritual de la Gran Logia Premier de Inglaterra . Desde Francia e Inglaterra, la masonería se extendió a la mayor parte de Europa continental durante el transcurso del siglo XVIII. La Grande Loge de France se formó bajo el Gran Maestre del Duque de Clermont, quien ejercía solo autoridad nominal. Su sucesor, Luis Felipe II, Duque de Orléans , reconstituyó el cuerpo central como el Gran Oriente de Francia en 1773. Brevemente eclipsada durante la Revolución Francesa , la masonería francesa continuó creciendo en el siglo siguiente, ^{[ 85 ]} al principio bajo el liderazgo de Alexandre François Auguste de Grasse , Conde de Grassy-Tilly.

En el siglo XVIII, políticos franceses liberales se reunieron en logias masónicas para desarrollar algunas de las ideas de la Ilustración que dominaron la Revolución Francesa de 1789. ^{[ 86 ]} Avner Halpern ha rastreado el papel fundamental de la masonería francesa en la construcción del primer partido político moderno de Francia en 1901, el Partido Radical . Este utilizó dos mecanismos masónicos: el «modelo de liderazgo civil», que la masonería desarrolló a finales del siglo XIX en Francia, y los congresos masónicos locales de las federaciones del Gran Oriente de Francia. ^{[ 87 ]}

Los masones habían estado activos en Rusia en el siglo XVIII, trabajando para introducir los ideales de la Ilustración ; sin embargo, fueron cada vez más reprimidos por el gobierno. ^{[ 88 ]} Según Ludwick Hass, la masonería era oficialmente ilegal en la Rusia zarista, pero posteriormente sería introducida por exiliados que regresaron tras la revolución de 1905. Estos individuos habían sido masones activos en París, donde las logias tenían una participación política activa en el nuevo Partido Radical. En Rusia, los masones apoyaban el liberalismo constitucional y mantenían vínculos con Francia, al tiempo que simplificaban muchos de los rituales ceremoniales. Sus reuniones secretas se convirtieron en un centro de ideales progresistas, atrayendo a políticos y activistas. Inicialmente, las logias apoyaron la Primera Guerra Mundial, promoviendo estrechos lazos con Francia. El activista liberal Alexander Kerensky , quien llegó al poder político con el derrocamiento de los zares en 1917, era masón. La organización colapsó cuando los bolcheviques tomaron el poder y fue nuevamente ilegalizada. ^{[ 89 ]}

Según Adrian Lyttelton, a principios del siglo XX, la masonería era una fuerza influyente pero semisecreta en la política italiana; con una fuerte presencia entre los profesionales y la clase media en toda Italia, su atractivo se extendió a la cúpula del parlamento, la administración pública y el ejército. Las dos organizaciones principales eran el Gran Oriente y la Gran Logia de Italia. Contaban con alrededor de 25.000 miembros en unas 500 logias. Políticamente, promovían el nacionalismo italiano , se centraban en la unificación y en socavar el poder de la Iglesia Católica. La Iglesia Católica era una enérgica opositora a la unificación y, por ende, a la masonería; los distintos gobiernos nacionales alternaban y contradecían repetidamente entre el bando anticlerical y el bando eclesiástico. ^{[ 90 ]} Los masones asumieron el reto de movilizar a la prensa, animando a la opinión pública y a los principales partidos políticos a apoyar la adhesión de Italia a los Aliados en la Primera Guerra Mundial entre 1914 y 1915. En 1919, favorecieron una Sociedad de Naciones para promover un nuevo orden universal de posguerra basado en la coexistencia pacífica de naciones independientes y democráticas. ^{[ 91 ]} A principios de la década de 1920, muchos de los colaboradores de Mussolini , especialmente los líderes en la organización de la Marcha sobre Roma , eran masones. Las logias aclamaban al fascismo como el salvador de Italia del bolchevismo ; sin embargo, a mediados de la década de 1920, Mussolini decidió que necesitaba llegar a un acuerdo con la Iglesia Católica, prohibiendo la masonería. ^{[ 92 ]}

Las primeras logias estadounidenses conocidas estaban en Pensilvania . El recaudador del puerto de Pensilvania , John Moore, escribió sobre su asistencia a logias allí en 1715, dos años antes de la supuesta formación de la primera Gran Logia en Londres. La Gran Logia de Inglaterra nombró un Gran Maestro Provincial para América del Norte en 1731, con sede en Pensilvania, ^{[ 93 ]} lo que llevó a la creación de la Gran Logia de Pensilvania .

En Canadá, Erasmus James Philipps se convirtió en francmasón mientras trabajaba en una comisión para resolver los límites en Nueva Inglaterra y, en 1739, se convirtió en Gran Maestro provincial de Nueva Escocia ; Philipps fundó la primera logia masónica en Canadá en Annapolis Royal, Nueva Escocia . ^{[ 94 ]}

Otras logias en la colonia de Pensilvania obtuvieron autorizaciones de la posterior Gran Logia Antigua de Inglaterra , la Gran Logia de Escocia y la Gran Logia de Irlanda , que estaba particularmente bien representada en las logias itinerantes del Ejército Británico. ^{[ 95 ] [ 96 ]} Muchas logias surgieron sin autorización de ninguna Gran Logia, solicitando y pagando su autorización solo después de estar seguras de su propia supervivencia. ^{[ 97 ]}

Tras la Revolución Americana, se desarrollaron Grandes Logias independientes en cada estado de los Estados Unidos. Se consideró brevemente la posibilidad de organizar una "Gran Logia de los Estados Unidos" que abarcara todo el país, con George Washington , miembro de una logia de Virginia, como primer Gran Maestro, pero la idea no prosperó. Las distintas Grandes Logias estatales no deseaban menoscabar su propia autoridad al aceptar tal organismo. ^{[ 98 ]}

El 30 de abril de 1789, Washington prestó juramento en su primera toma de posesión sobre una Biblia perteneciente a la Logia St. John's n.° 1 de Nueva York. ^{[ 99 ]} Robert Livingston , canciller del estado de Nueva York y primer Gran Maestro de la Gran Logia de Masones Libres y Aceptados del estado de Nueva York , le tomó juramento. ^{[ 100 ]}

La masonería Prince Hall existe debido a la negativa de las primeras logias estadounidenses a admitir a afroamericanos. En 1775, un afroamericano llamado Prince Hall , ^{[ 101 ]} junto con otros 14 hombres afroamericanos, fue iniciado en una logia militar británica con una autorización de la Gran Logia de Irlanda , al no haber obtenido la admisión de las otras logias en Boston . Cuando la logia militar británica abandonó Norteamérica tras el fin de la Guerra de la Independencia, a esos 15 hombres se les dio la autoridad para reunirse como logia, pero no para iniciar masones. En 1784, estos individuos obtuvieron una autorización de la Gran Logia de Inglaterra (Gran Logia Premier) y formaron la Logia Africana, número 459. Cuando las dos grandes logias inglesas se unieron en 1813, todas las logias con sede en EE. UU. fueron eliminadas de sus registros, en gran parte debido a la Guerra de 1812 . Así, separada tanto de la jurisdicción inglesa como de cualquier Gran Logia estadounidense reconocida por la misma, la Logia Africana se renombró como Logia Africana, Número 1, y se convirtió de facto en una Gran Logia. (Esta logia no debe confundirse con las diversas Grandes Logias de África). Al igual que el resto de la masonería estadounidense, la masonería Prince Hall pronto creció y se organizó con un sistema de Gran Logia para cada estado. ^{[ 102 ]}

A diferencia de otras órdenes fraternales , nunca existió una norma general que prohibiera la admisión de hombres por motivos raciales. Cada logia y gran logia tenía sus propias reglas, tanto escritas como no escritas. Algunas logias ajenas a Prince Hall admitían a personas negras, siendo Angelo Soliman una figura masónica destacada de ascendencia africana. Sin embargo, la segregación racial generalizada en Norteamérica durante el siglo XIX y principios del XX dificultó que los afroamericanos se unieran a logias fuera de la jurisdicción de Prince Hall.

Hoy en día, la mayoría (pero no todas) de las Grandes Logias de EE. UU. reconocen a sus homólogas Prince Hall, y las autoridades de ambas tradiciones están trabajando para lograr el pleno reconocimiento. ^{[ 103 ]} La Gran Logia Unida de Inglaterra no tiene ningún problema en reconocer a las Grandes Logias Prince Hall. ^{[ 104 ]} Si bien celebran su herencia como logias de afroamericanos, Prince Hall está abierta a todos los hombres, independientemente de su raza o religión. ^{[ 105 ]}

La masonería fue importada a Jamaica por colonos británicos. En 1908, se registraron once logias masónicas, que incluían tres Grandes Logias, dos logias de Oficio y dos capítulos de la Rosa Cruz. ^{[ 106 ]} Durante la esclavitud, las logias estaban abiertas a todos los hombres «nacidos libres». Tras la abolición total de la esclavitud en 1838 , las logias estuvieron abiertas a todos los hombres jamaicanos de cualquier raza. ^{[ 107 ]} Jamaica también mantuvo estrechas relaciones con masones de otros países. El historiador de la masonería jamaicana Jackie Ranston señaló que:

Jamaica sirvió como depósito de armas para las fuerzas revolucionarias cuando dos masones de Kingston, Wellwood y Maxwell Hyslop, financiaron las campañas de Simón Bolívar , el Libertador, a quien seis repúblicas latinoamericanas deben su independencia. El propio Bolívar era masón y mantenía contactos con hermanos en España, Inglaterra, Francia y Venezuela hasta que, tras llegar al poder en Venezuela, prohibió todas las sociedades secretas en 1828, incluyendo a los masones. ^{[ 107 ]}

El gobierno español prohibió la masonería en su imperio de ultramar a mediados del siglo XVIII y aplicó enérgicamente la prohibición. Sin embargo, muchos masones participaron activamente en la planificación y conspiración para lograr la independencia. ^{[ 108 ]} Entre los líderes que pertenecían a la masonería se encontraban Simón Bolívar , el Gran Maestro Francisco de Miranda , José de San Martín , Bernardo O'Higgins y muchos otros. ^{[ 109 ]} El movimiento cobró importancia tras la consecución de la independencia en la década de 1820. ^{[ 110 ]} En Brasil, muchos hombres prominentes eran masones y desempeñaron un papel fundamental en la abolición de la esclavitud. ^{[ 111 ]}

Los masones fueron líderes del liberalismo y el anticlericalismo en el México de los siglos XIX y XX. Entre los miembros se encontraban numerosos líderes importantes. ^{[ 112 ]} Los masones estaban divididos con respecto a las relaciones con los Estados Unidos, con una facción pro-estadounidense apoyada por el embajador estadounidense Joel Poinsett conocida como los "Yorkinos". ^{[ 113 ] [ 114 ]} Según la historiadora Karen Racine, los masones en la presidencia de México incluyeron: Guadalupe Victoria , Valentín Gómez Farías , Antonio López de Santa Anna , Benito Juárez , Sebastián Lerdo de Tejada , Porfirio Díaz , Francisco I. Madero , Venustiano Carranza , Plutarco Elías Calles , Lázaro Cárdenas , Emilio Portes Gil , Pascual Ortiz Rubio , Abelardo L. Rodríguez y Miguel Alemán Valdés . ^{[ 115 ]}

Tras el fracaso de la revolución italiana de 1830 , varios masones italianos se vieron obligados a huir. En secreto, establecieron una logia autorizada del Rito Escocés en Alejandría , ciudad que ya contaba con una importante comunidad italiana. Mientras tanto, los masones franceses organizaron públicamente una logia local en Alejandría en 1845. ^{[ 116 ]} Durante los siglos XIX y XX, las logias masónicas operaban ampliamente en todo el Imperio Otomano y numerosas órdenes sufíes mantenían una estrecha relación con ellas. Muchos Jóvenes Turcos afiliados a la Orden Bektashi eran miembros y mecenas de la masonería. También estaban estrechamente aliados contra el imperialismo europeo . Muchos intelectuales otomanos creían que el sufismo y la masonería compartían grandes similitudes en doctrinas, perspectiva espiritual y misticismo. ^{[ 117 ]}

La primera logia formada en China fue la Amity Lodge, que se constituyó en Cantón en 1767. En 1875, la Gran Logia de Distrito de China se dividió en dos distritos: China del Norte y Hong Kong y China del Sur. Durante la Segunda Guerra Mundial, toda la actividad masónica en Hong Kong se detuvo debido a la invasión japonesa. Después de 1949, cuando se estableció el nuevo gobierno chino (comunista), algunas logias se trasladaron a Hong Kong o cerraron debido a la falta de nuevos candidatos. ^{[ 118 ]} La masonería está actualmente prohibida por el Partido Comunista Chino en la China continental. Está permitida en Hong Kong. La masonería sobrevivió en la isla de Taiwán y la Gran Logia de China tiene su sede en Taipéi . ^{[ 119 ]} La Royal Sussex Lodge No. 501 fue la primera logia establecida en Victoria City de Hong Kong el 29 de abril de 1844. Hay 20 logias (de Constitución Inglesa) bajo la Gran Logia de Distrito de Hong Kong y Lejano Oriente, Gran Logia Unida de Inglaterra que se reúnen en Zetland Hall . ^{[ 120 ]}

La relación entre la masonería inglesa y francesa cambió significativamente durante la formación de la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1813. Si bien ambas jurisdicciones mantuvieron el reconocimiento mutuo durante varias décadas, los acontecimientos de las décadas de 1860 y 1870 provocaron una división permanente. En 1868, el Consejo Supremo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado del Estado de Luisiana se estableció dentro de la jurisdicción de la Gran Logia de Luisiana. Este organismo fue reconocido por el Gran Oriente de Francia, pero considerado irregular por la Gran Logia de Luisiana debido a que admitía miembros negros. Al año siguiente, conmocionado por las prácticas discriminatorias de la Gran Logia de Luisiana, el Gran Oriente de Francia aclaró y consolidó su postura mediante la aprobación de una resolución que declaraba que «ni el color, ni la raza, ni la religión podían descalificar a un hombre para la masonería». Esto llevó a la Gran Logia de Luisiana a retirar su reconocimiento e influyó en otras Grandes Logias estadounidenses para que hicieran lo mismo. ^{[ 121 ]}

Un debate filosófico durante el Congreso de Supremos Consejos de Lausana de 1875 llevó al Gran Oriente de Francia a examinar sus principios fundacionales. Tras un informe de un pastor protestante, concluyeron que la masonería, al no ser una religión, no debía exigir creencias religiosas. ^{[ 122 ]} El Gran Oriente revisó su constitución para enfatizar la «libertad absoluta de conciencia y la solidaridad humana», eliminando los requisitos anteriores relativos a la creencia en la existencia de Dios y la inmortalidad del alma . Posteriormente, la Gran Logia Unida de Inglaterra retiró el reconocimiento al Gran Oriente de Francia, posiblemente influenciada por las tensiones políticas contemporáneas entre Francia y Gran Bretaña. Esta separación continúa hasta el día de hoy. ^{[ 123 ]}

Este desarrollo filosófico condujo a una diversificación dentro de la masonería francesa. En 1894, algunas logias formaron la Grande Loge de France , manteniendo una referencia al Gran Arquitecto del Universo a la vez que conservaban muchas tradiciones masónicas francesas, representando una vía intermedia entre los enfoques liberales y anglosajones. ^{[ 124 ]} Para 1913, la Gran Logia Unida de Inglaterra estableció relaciones con la recién formada « Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière pour la France et les Colonies Françaises », que se alineaba más estrechamente con las prácticas masónicas angloamericanas. ^{[ 125 ] [ 126 ]}

Esta diversificación permitió que la masonería francesa se desarrollara por múltiples caminos. El Gran Oriente de Francia continuó siendo una fuerza intelectual y progresista significativa en la sociedad francesa. Su énfasis liberal en la libertad de conciencia y el progreso social ha sido particularmente influyente en el desarrollo de los valores democráticos seculares en toda Europa y más allá, mientras que las organizaciones angloamericanas han mantenido su propio enfoque distintivo de los principios masónicos.

La masonería moderna abarca tres enfoques principales, que influyen en la práctica en toda Europa continental: ^{[ 127 ]}

• Liberal ^{[ 128 ]} (o adogmático/progresista) – Enfatiza la libertad de conciencia y la laicidad , particularmente en lo que respecta a la separación de la Iglesia y el Estado. ^{[ 129 ]}
• Tradicional – Seguir las prácticas francesas establecidas manteniendo el requisito de creer en un ser supremo. ^{[ 130 ]} La Grande Loge de France ejemplifica este enfoque.
• Conservador ^{[ 131 ]} – Siguiendo las prácticas angloamericanas con creencia obligatoria en un ser supremo. ^{[ 132 ] [ 133 ]}

El término masonería continental describió históricamente las diversas tradiciones masónicas que se desarrollaron en Europa. Si bien la Enciclopedia de la masonería de Albert Mackey de 1873 la definió desde una perspectiva angloamericana como logias que "conservan muchos usos que han sido abandonados o nunca se observaron en las logias de Inglaterra, Irlanda y Escocia" ^{[ 134 ],} una visión más equilibrada reconoce que estos representan enfoques filosóficos distintos de los principios masónicos.

En la actualidad, la masonería liberal abarca tradiciones como la del Gran Oriente de Francia , que enfatiza la libertad de conciencia y el progreso social, así como organizaciones como la Grande Loge de France, que conservan algunos elementos tradicionales a la vez que adoptan ciertos principios liberales. Estas organizaciones han desempeñado un papel fundamental en el desarrollo de los ideales democráticos, los derechos humanos y la reforma social en toda Europa y América Latina, representando una interpretación dinámica de los principios masónicos centrada en el progreso humano y el mejoramiento de la sociedad. ^{[ 135 ]}

En el siglo XX surgieron diferentes enfoques para el reconocimiento y la interacción entre los cuerpos masónicos. En 1961, varias Grandes Logias y Grandes Orientes establecieron el Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg (CLIPSAS), creando un foro internacional para la cooperación masónica. CLIPSAS cuenta con más de 100 organizaciones masónicas miembros en todo el mundo, incluyendo organizaciones tradicionales, liberales y mixtas. ^{[ 136 ]}

Este desarrollo reflejó diferentes enfoques filosóficos respecto al reconocimiento masónico. La Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene una política de reconocimiento exclusivo basada en criterios específicos, que incluyen la creencia en un ser supremo y la membresía exclusivamente masculina. En contraste, las organizaciones miembros de CLIPSAS generalmente practican el reconocimiento abierto, lo que permite la interacción entre diversas tradiciones masónicas. ^{[ 137 ]}

Estos diferentes enfoques de reconocimiento han dado lugar a distintas redes de interacción masónica, a menudo caracterizadas como tradiciones angloamericanas y liberales, aunque esta simplificación no refleja completamente la complejidad de las relaciones masónicas modernas. ^{[ 133 ]}

Los acontecimientos de finales del siglo XX y del siglo XXI indican un cambio de perspectiva dentro de la masonería angloamericana con respecto a las organizaciones femeninas. En 1999, la Gran Logia Unida de Inglaterra reconoció oficialmente tanto a la Orden de Mujeres Masonas como a la Honorable Fraternidad de Antiguos Masones (Masonería para Mujeres) como entidades masónicas legítimas. Si bien no ha otorgado un reconocimiento formal, la Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene excelentes relaciones de trabajo con ambas Grandes Logias y colabora con ellas en diversas iniciativas, incluyendo la participación conjunta en eventos de puertas abiertas en Londres en el Salón de los Masones y en ferias de reclutamiento universitario. ^{[ 138 ]} Esto representa una evolución significativa con respecto a las posturas más estrictas anteriores y demuestra una creciente liberalización y aceptación de las diversas tradiciones masónicas. ^{[ 139 ]} Además, en 2018, la Gran Logia Unida de Inglaterra publicó una guía que da la bienvenida explícitamente a los miembros transgénero y afirma que «Un masón que después de la iniciación deja de ser hombre no deja de ser masón». ^{[ 140 ]}

La situación de las mujeres en los antiguos gremios y corporaciones de albañiles medievales sigue siendo incierta. El principio de «femme sole» permitía a una viuda continuar con el oficio de su marido, pero su aplicación presentaba amplias variaciones locales, como la plena pertenencia a un gremio o el ejercicio limitado del oficio por delegación o miembros aprobados de dicho gremio. ^{[ 141 ]} En la masonería, la escasa evidencia disponible apunta a una posición de menor poder. ^{[ 142 ]}

En los albores de la era de la Gran Logia , durante la década de 1720, James Anderson redactó las primeras constituciones impresas para los masones , base de la mayoría de las constituciones posteriores, que excluían específicamente a las mujeres de la masonería. ^{[ 143 ]} A medida que la masonería se extendía, las mujeres comenzaron a ser incorporadas a las Logias de Adopción por sus maridos, que eran masones continentales, las cuales trabajaban tres grados con los mismos nombres que los de los hombres, pero con contenido diferente. Los franceses abandonaron oficialmente el experimento a principios del siglo XIX. ^{[ 144 ] [ 145 ]} Posteriormente surgieron en Estados Unidos organizaciones con un objetivo similar, pero que distinguían los nombres de los grados de los de la masonería masculina. ^{[ 146 ]}

Maria Deraismes fue iniciada en la masonería en 1882, y luego renunció para permitir que su logia se reincorporara a la Gran Logia. Al no lograr la aceptación de ningún órgano rector masónico, ella y Georges Martin fundaron una logia masónica mixta que practicaba el ritual masónico. ^{[ 147 ]} Annie Besant difundió el fenómeno al mundo angloparlante. ^{[ 148 ]} Los desacuerdos sobre el ritual llevaron a la formación de cuerpos exclusivamente femeninos de masones en Inglaterra, que se extendieron a otros países. Mientras tanto, los franceses habían reinventado la Adopción como una logia exclusivamente femenina en 1901, para luego abandonarla nuevamente en 1935. Sin embargo, las logias continuaron reuniéndose, lo que dio origen, en 1959, a un cuerpo de mujeres que practicaban la masonería continental. ^{[ 145 ]}

En general, la Francmasonería Continental es favorable a la Francmasonería entre las mujeres, desde la década de 1890, cuando las logias francesas ayudaron al emergente movimiento comasónico promoviendo a suficientes miembros al grado 33 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para permitirles, en 1899, formar su propio gran consejo, reconocido por los demás Grandes Consejos Continentales de ese Rito. ^{[ 149 ]} La Gran Logia Unida de Inglaterra emitió una declaración en 1999 reconociendo a las dos grandes logias femeninas allí, la Orden de Mujeres Francmasonas ^{[ 150 ]} y la Honorable Fraternidad de Antiguos Francmasones, ^{[ 151 ]} como regulares en todo excepto en los participantes. Si bien no fueron, por lo tanto, reconocidas como regulares, eran parte de la Francmasonería "en general". ^{[ 21 ] [ 152 ]} La actitud de la mayoría de las grandes logias angloamericanas regulares sigue siendo que las mujeres francmasonas no son masonas legítimas. ^{[ 153 ]}

En 2018, la Gran Logia Unida de Inglaterra publicó una guía que establecía que, con respecto a las mujeres transgénero, «Un masón que, tras la iniciación, deja de ser hombre, no deja de ser masón». ^{[ 154 ]} La guía también indicaba que los hombres transgénero podían presentar su solicitud. ^{[ 154 ]}

La antimasonería (también llamada antifrancmasonería ) se ha definido como la «oposición a la francmasonería». ^{[ 155 ] [ 156 ]} Consiste principalmente en individuos o grupos que critican o refutan los ideales masónicos, sin que se haya constituido jamás un movimiento antimasónico homogéneo. Entre los críticos se incluyen grupos religiosos, grupos políticos y teóricos de la conspiración , en particular aquellos que defienden teorías de la conspiración masónica o la teoría de la conspiración judeo-masónica . Algunos antimasones prominentes, como Nesta Helen Webster , criticaron exclusivamente la «masonería continental», mientras que consideraban la «masonería regular» una asociación honorable. ^{[ 157 ]}

Ha habido muchas revelaciones y denuncias que se remontan al siglo XVIII. Estas a menudo carecen de contexto, ^{[ 158 ]} pueden estar desactualizadas por diversas razones, ^{[ 159 ]} o podrían ser directamente engaños por parte del autor, como en el caso del engaño de Taxil . ^{[ 160 ]}

Estos engaños y revelaciones a menudo se han convertido en la base de críticas a la masonería, frecuentemente de índole religiosa o política, o basadas en la sospecha de una conspiración corrupta de algún tipo. La oposición política surgida tras el caso Morgan en Estados Unidos en 1826 dio origen al término «antimasonería » , que aún se utiliza en Estados Unidos, tanto por los masones para referirse a sus críticos como por los propios críticos para autodenominarse. ^{[ 161 ]}

La masonería ha recibido críticas de estados teocráticos y religiones organizadas que creen que compite con la religión o perciben las opiniones o prácticas de la fraternidad como heterodoxas ; también ha sido durante mucho tiempo blanco de teorías conspirativas que afirman que la masonería es un poder oculto y maligno. ^{[ 162 ]}

La denominación con la historia más larga de objeción a la masonería es la Iglesia Católica . Las objeciones planteadas por la Iglesia Católica se basan en la alegación de que la masonería enseña una religión deísta naturalista que está en conflicto con la doctrina de la Iglesia , ^{[ 163 ]} así como la práctica de juramentos de sangre. ^{[ 164 ]} Algunos católicos, en particular sacerdotes que trabajan en exorcismos , también creen que los juramentos prestados por los masones constituyen maldiciones que pueden afectar negativamente a los descendientes del masón hasta la tercera o cuarta generación, aunque el concepto de maldiciones generacionales es objeto de debate dentro de la Iglesia. ^{[ 165 ]}

Se han emitido más de 600 pronunciamientos papales contra la masonería. ^{[ 166 ]} El primero fue In eminenti apostolatus del Papa Clemente XII , en 1738; el más reciente fue el del Papa Francisco en una carta del Dicasterio para la Doctrina de la Fe en 2023. ^{[ 167 ]}

El Código de Derecho Canónico de 1917 declaró explícitamente que unirse a la masonería conllevaba la excomunión automática y prohibía los libros que favorecían la masonería. ^{[ 168 ]}

En 1983, la Iglesia promulgó un nuevo código de derecho canónico . A diferencia de su predecesor, el Código de Derecho Canónico de 1983 no mencionaba explícitamente a las órdenes masónicas entre las sociedades secretas que condenaba. Declara: «Quien se una a una asociación que conspire contra la Iglesia será castigado con una justa pena; quien promueva o tome un cargo en dicha asociación será castigado con un interdicto ». La omisión de las órdenes masónicas llevó tanto a católicos como a masones a creer que la prohibición de que los católicos se convirtieran en masones podría haberse levantado, especialmente tras la supuesta liberalización del Concilio Vaticano II . ^{[ 169 ]} Sin embargo, el asunto se aclaró cuando el Cardenal Joseph Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI ), como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , emitió una Declaración sobre las Asociaciones Masónicas , que establece: "... el juicio negativo de la Iglesia con respecto a la asociación masónica permanece inalterado ya que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por lo tanto, la pertenencia a ellas sigue estando prohibida. Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas están en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión ". ^{[ 170 ]} En 2023, el Papa Francisco reafirmó la prohibición de que los católicos se conviertan en masones declarando la "[...] irreconciliabilidad entre la doctrina católica y la masonería [...]" ^{[ 171 ]} en respuesta a Julito Cortes , Obispo de Dumanguete , quien manifestó su preocupación por el creciente número de masones en Filipinas . ^{[ 172 ]} La prohibición renovada citó tanto el Código de Derecho Canónico de 1983 como las Directrices elaboradas por una conferencia episcopal en 2003. ^{[ 172 ] [ 173 ]}

Por su parte, la masonería nunca se ha opuesto a que los católicos se unan a su fraternidad. Las Grandes Logias afines a la Gran Logia Unida de Inglaterra niegan las pretensiones de la Iglesia, afirmando que «la masonería no pretende reemplazar la religión de un masón ni ofrecer un sustituto para ella». ^{[ 21 ]} Sin embargo, algunos rituales masónicos exigen que el miembro reniegue del papado, y diversos funcionarios gubernamentales masones en varios países han intentado restringir la libertad religiosa de la Iglesia Católica. ^{[ 174 ]}

A diferencia de las acusaciones católicas de racionalismo y naturalismo, las objeciones protestantes suelen basarse en acusaciones de misticismo , ocultismo e incluso satanismo . ^{[ 175 ]} El erudito masónico Albert Pike es citado con frecuencia (en algunos casos, mal citado) por los antimasones protestantes como una autoridad en la postura de la masonería sobre estos temas. ^{[ 176 ]} Sin embargo, Pike, aunque indudablemente erudito, no era portavoz de la masonería y también era controvertido entre los masones en general. Sus escritos representaban únicamente su opinión personal, y además, una opinión fundamentada en las actitudes y la comprensión de la masonería sureña de los Estados Unidos a finales del siglo XIX. Cabe destacar que su libro incluye en el prefacio una especie de descargo de responsabilidad de su propia Gran Logia. Ninguna voz ha hablado jamás en nombre de toda la masonería. ^{[ 177 ]}

En 1993, la Junta de Misiones Nacionales de la Convención Bautista del Sur determinó que algunas partes de la masonería son incompatibles con el cristianismo, mientras que otras son compatibles, concluyendo que la participación en la masonería debe considerarse "una cuestión de conciencia personal". ^{[ 178 ]} El tema de la masonería sigue siendo controvertido dentro de la convención. James L. Holly, presidente de Misión y Ministerio para Hombres, publicó una serie de libros de tres volúmenes titulada "La Convención Bautista del Sur y la masonería", criticando el informe a la Convención Bautista del Sur además de la influencia de Gary Leazer, entonces Director del Departamento de Testimonio Interreligioso de la Junta de Misiones de América del Norte . ^{[ 179 ]} Gary Leazer publicó "Fundamentalismo y masonería", argumentando que la discusión de la convención sobre la masonería estuvo influenciada por el resurgimiento conservador de la Convención Bautista del Sur .

El fundador de la Iglesia Metodista Libre, B. T. Roberts, fue un firme opositor de la masonería a mediados del siglo XIX. Roberts se oponía a la sociedad por motivos morales y afirmaba: «El dios de la logia no es el Dios de la Biblia». Roberts creía que la masonería era una religión « misteriosa » o «alternativa» e instaba a su iglesia a no apoyar a ministros masones. La libertad de las sociedades secretas es uno de los principios fundamentales sobre los que se fundó la Iglesia Metodista Libre. ^{[ 180 ]}

Desde la fundación de la masonería, muchos obispos de la Iglesia de Inglaterra han sido masones, incluido el arzobispo Geoffrey Fisher . ^{[ 181 ]} En el pasado, pocos miembros de la Iglesia de Inglaterra habrían visto alguna incongruencia en adherirse simultáneamente al cristianismo anglicano y practicar la masonería. Sin embargo, en las últimas décadas, las reservas sobre la masonería han aumentado dentro del anglicanismo, quizás debido a la creciente prominencia del ala evangélica de la iglesia. El exarzobispo de Canterbury , el Dr. Rowan Williams , parecía albergar ciertas reservas sobre el ritual masónico, al tiempo que se mostraba ansioso por evitar ofender a los masones dentro y fuera de la Iglesia de Inglaterra. En 2003, consideró necesario disculparse con los masones británicos después de afirmar que sus creencias eran incompatibles con el cristianismo y que había prohibido el nombramiento de masones para altos cargos en su diócesis cuando era obispo de Monmouth. ^{[ 182 ]}

La Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri se opone a la masonería con el argumento de que sus enseñanzas entran en conflicto con el Evangelio. ^{[ 183 ]}

En 1933, la Iglesia Ortodoxa de Grecia declaró oficialmente que ser masón constituye un acto de apostasía y, por lo tanto, hasta que se arrepienta, la persona involucrada en la masonería no puede participar de la Eucaristía . Esto ha sido afirmado generalmente en toda la Iglesia Ortodoxa Oriental. La crítica ortodoxa a la masonería coincide con las versiones católica y protestante: «La masonería no puede ser compatible con el cristianismo, ya que es una organización secreta que actúa y enseña en el misterio y el secreto, y que deifica el racionalismo». ^{[ 184 ]}

La masonería regular tradicionalmente no ha respondido a estas afirmaciones, más allá de la declaración frecuentemente repetida de que la masonería se adhiere explícitamente al principio de que "la masonería no es una religión, ni un sustituto de la religión. No existe una 'deidad masónica' separada, y no existe un nombre propio separado para una deidad en la masonería". ^{[ 185 ]}

Los hombres cristianos, a quienes sus iglesias les desaconsejaban unirse a la masonería o que deseaban una sociedad más centrada en la religión, se unieron a organizaciones fraternales similares, como los Caballeros de Colón y los Caballeros de Pedro Claver para los católicos, y la Real Institución Negra para los protestantes, ^{[ 186 ]} aunque estas organizaciones fraternales se han "organizado en parte al estilo de la masonería y utilizan muchos de sus símbolos". ^{[ 186 ]}

Existen algunos elementos de la masonería dentro de los rituales del templo del mormonismo .

El califa otomano Mahmud I ilegalizó la masonería en el Imperio Otomano en 1748 y, desde entonces, la masonería se equiparó con el ateísmo en el Imperio Otomano y en el mundo islámico en general. ^{[ 187 ]}

Muchos argumentos antimasónicos islámicos están estrechamente ligados a teorías conspirativas antisemitas , aunque también se hacen otras críticas, como vincular la masonería con Al-Masih ad-Dajjal (el falso Mesías en las Escrituras Islámicas). ^{[ 188 ] [ 189 ]} El teólogo islámico sirio - egipcio Mūhammād Rashīd Ridâ (1865–1935) desempeñó un papel crucial en el liderazgo de la oposición a la masonería en todo el mundo islámico a principios del siglo XX. ^{[ 190 ]} A través de su popular revista panislámica Al-Manar , Rashid Rida difundió ideas antimasónicas que influirían directamente en los Hermanos Musulmanes y en movimientos islamistas posteriores, como Hamás . ^{[ 191 ]} En el artículo 28 de su Pacto, Hamás afirma que la masonería, Rotary y otros grupos similares "trabajan en interés del sionismo y de acuerdo con sus instrucciones..." ^{[ 192 ]}

Varios países de mayoría musulmana han prohibido la masonería dentro de sus fronteras, mientras que otros no. Turquía y Marruecos han establecido Grandes Logias, ^{[ 193 ]} mientras que en países como Malasia ^{[ 194 ] [ 195 ]} y Líbano , ^{[ 196 ]} existen Grandes Logias de Distrito que operan bajo una autorización de una Gran Logia establecida. En 1972, en Pakistán , Zulfiqar Ali Bhutto , entonces Primer Ministro de Pakistán , prohibió la masonería. El gobierno confiscó los edificios de las logias. ^{[ 197 ]}

Las logias masónicas existían en Irak ya en 1917, cuando se inauguró la primera logia bajo la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE). En la década de 1950 existían nueve logias bajo la UGLE, y en 1923 se formó una logia escocesa. Sin embargo, la situación cambió tras la revolución, y todas las logias se vieron obligadas a cerrar en 1965. ^{[ 198 ]} Esta postura se reforzó posteriormente bajo el régimen de Saddam Hussein ; se prescribió la pena de muerte para quienes "promovieran o aclamaran los principios sionistas, incluida la masonería, o se asociaran con organizaciones sionistas". ^{[ 188 ]}

Históricamente, la masonería se ha enfrentado al escrutinio político, la represión y la oposición en diversas naciones y espectros políticos.

En 1799, la masonería inglesa evitó por poco la prohibición en virtud de la Ley de Sociedades Ilegales . ^{[ 199 ]} En Estados Unidos, el «Caso Morgan» de 1826 dio origen al efímero Partido Antimasónico . ^{[ 200 ]}

La masonería ha sido ferozmente reprimida tanto por regímenes de extrema derecha (p. ej., la Alemania nazi , la España franquista ) ^{[ 201 ] [ 202 ] como de extrema izquierda (p. ej., los antiguos estados comunistas). [ 203 ]} En la Alemania nazi, los masones fueron clasificados como prisioneros políticos. ^{[ 204 ]} La flor nomeolvides fue utilizada notablemente como emblema secreto por los masones durante esta época de persecución. ^{[ 205 ] [ 206 ]}

Los masones son frecuentemente blanco de teorías conspirativas que los asocian con los Illuminati , el Nuevo Orden Mundial o complots de dominación global.

En las democracias modernas, la masonería a veces enfrenta desconfianza pública debido a teorías conspirativas persistentes. En particular, el Reino Unido ha exigido en ocasiones a los funcionarios del sistema judicial y a los agentes de policía que revelen su pertenencia a la masonería para garantizar la transparencia. ^{[ 207 ] [ 208 ]} En Italia, la masonería estuvo vinculada a la logia irregular Propaganda Due (P2), que se vio envuelta en importantes escándalos financieros en la década de 1970. ^{[ 209 ]}

• "Masonería"  . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). 1911.
• Web of Hiram archivada el 29 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine de la Universidad de Bradford. Una base de datos de material masónico donado.
• Libros masónicos en línea de la revista Pietre-Stones sobre la masonería
• Las Constituciones de los Francmasones (1734), James Anderson, Benjamin Franklin, Paul Royster. Organizado por las Bibliotecas de la Universidad de Nebraska-Lincoln.
• Los misterios de la masonería , de William Morgan, del Proyecto Gutenberg.
• Una investigación legislativa sobre la masonería (1832) en el Archivo de Internet , OCLC 1560509 
• Biblioteca y Museo de la Francmasonería de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Archivado el 27 de mayo de 2019 en Wayback Machine , Londres.
• Artículos sobre el judaísmo y la masonería
• Antimasonería: Puntos de vista. Archivado el 19 de mayo de 2019 en Wayback Machine – Sitio web masónico de Edward L. King.
• La Orden Internacional de la Masonería Le Droit Humain
• "Freimaurer-wiki: proyecto Wiki gratuito sobre masonería" (en alemán).