Meditación

Diversas representaciones de la meditación (en el sentido de las agujas del reloj, comenzando desde la parte superior izquierda): el swami hindú Vivekananda , el monje budista Hsuan Hua , el taoísta , el practicante de Qigong , Siddhar Agastyar , el monje Chan Bodhidharma y el reformador social Narayana Guru.

La meditación es una práctica en la que un individuo utiliza una técnica o combinación de técnicas ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} para entrenar la atención y la consciencia y desapegarse del " pensamiento discursivo y rumiante " ^{[ nota 1 ]} , logrando un estado mental claro y emocionalmente tranquilo y estable ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ web 1 ]}^{[ web 2 ]} sin la intención de analizar los efectos, juzgar sus resultados o crear expectativas respecto al proceso. ^{[ nota 2 ]}

Las técnicas de meditación se clasifican generalmente en métodos de atención focalizada (o concentrativa) y de atención plena. Los métodos focalizados implican prestar atención a objetos específicos como la respiración o los mantras , mientras que la atención plena incluye la conciencia de los eventos mentales.

La meditación se practica en numerosas tradiciones religiosas, aunque también se practica independientemente de cualquier influencia religiosa o espiritual por sus beneficios para la salud. Los primeros registros de meditación ( dhyana ) se encuentran en los Upanishads , y la meditación desempeña un papel destacado en el repertorio contemplativo del jainismo , el budismo y el hinduismo . ^{[ 7 ]} También se conocen técnicas similares a la meditación en el judaísmo , el cristianismo y el islam , en el contexto del recuerdo, la oración y la devoción a Dios.

Las técnicas de meditación asiáticas se han extendido a otras culturas donde han encontrado aplicación en contextos no espirituales, como los negocios y la salud. La meditación de atención plena puede producir mejoras leves a moderadas en la ansiedad, la depresión y el dolor a través de una mayor autorregulación y cambios cerebrales, pero la evidencia es mixta y no es claramente superior a otros tratamientos activos; gran parte de la literatura sobre meditación es preliminar o metodológicamente limitada. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} La investigación continúa para comprender mejor los efectos de la meditación en la salud ( psicológica , neurológica y cardiovascular ) y otras áreas.

Etimología

El término inglés «meditación» deriva del francés antiguo «meditcioun» , a su vez del latín «meditación» , del verbo «meditar» , que significa «pensar, contemplar, idear, reflexionar». ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} En la tradición católica , el uso del término «meditación» como parte de un proceso formal y gradual de meditación se remonta al menos al monje Guigo II del siglo XII , ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} antes del cual se utilizaba la palabra griega «theoria» con el mismo propósito.

Aparte de su uso histórico, el término meditación se introdujo como traducción de prácticas espirituales orientales , denominadas dhyāna en el hinduismo , el budismo y el jainismo , que proviene de la raíz sánscrita dhyai , que significa contemplar o meditar. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} La palabra griega theoria deriva de la misma raíz. ^{[ 16 ]}

El término "meditación" en inglés también puede referirse a prácticas del sufismo islámico , ^{[ 17 ]} u otras tradiciones como la cábala judía y el hesicasmo cristiano . ^{[ 18 ]}

Definiciones

Dificultades para definir la meditación

No existe una definición universalmente aceptada de meditación.

La meditación ha resultado difícil de definir, ya que abarca una amplia gama de prácticas disímiles en diferentes tradiciones y culturas. ^{[ nota 3 ]} En el uso popular, la palabra "meditación" y la frase "práctica meditativa" se utilizan a menudo de forma imprecisa para designar prácticas que se encuentran en muchas culturas. ^{[ 18 ]}^{[ 21 ]} Estas pueden incluir casi cualquier cosa que se afirme que entrena la atención de la mente o que enseña calma o compasión. ^{[ 22 ]} Todavía no existe una definición de criterios necesarios y suficientes para la meditación que haya alcanzado una amplia aceptación dentro de la comunidad científica moderna .

Separación de la técnica de la tradición.

Parte de la dificultad para definir con precisión la meditación ha radicado en reconocer las particularidades de las diversas tradiciones ; ^{[ 23 ]} y las teorías y prácticas pueden diferir dentro de una misma tradición. ^{[ 24 ]} Taylor señaló que incluso dentro de una fe como el hinduismo o el budismo, las escuelas y los maestros individuales pueden enseñar distintos tipos de meditación. ^{[ 25 ]} Ornstein señaló que «la mayoría de las técnicas de meditación no existen como prácticas solitarias, sino que solo se separan artificialmente de todo un sistema de práctica y creencia». ^{[ 26 ]} Por ejemplo, si bien los monjes meditan como parte de su vida cotidiana, también participan en reglas codificadas con resultados específicos, viviendo juntos en monasterios con entornos culturales específicos que incluyen ritos y rituales locales como parte de un conjunto unificado de prácticas.

Definiciones de diccionario

Los diccionarios ofrecen tanto el significado original en latín de "pensar profundamente en (algo)", como los usos populares de "enfocar la mente durante un período de tiempo", ^{[ web 2 ]} "el acto de prestar atención a una sola cosa, ya sea como actividad religiosa o como forma de calmarse y relajarse", ^{[ web 3 ]} y "participar en ejercicios mentales (como concentrarse en la respiración o repetir un mantra ) con el propósito de alcanzar un nivel elevado de conciencia espiritual". ^{[ web 1 ]}

Definiciones académicas

En la investigación psicológica moderna , la meditación se ha definido y caracterizado de diversas maneras. Muchas de ellas enfatizan el papel de la atención ^{[ 18 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} y caracterizan la práctica de la meditación como intentos de desapegarse del " pensamiento discursivo y rumiante " ^{[ nota 1 ]} sin juzgar el proceso de meditación en sí mismo ("relajación lógica") ^{[ nota 2 ]} para lograr un estado más profundo, más devoto o más relajado.

Bond et al. (2009) identificaron criterios para definir una práctica como meditación "para su uso en una revisión sistemática exhaustiva del uso terapéutico de la meditación", utilizando "un estudio Delphi de 5 rondas con un panel de 7 expertos en investigación sobre meditación" que también estaban capacitados en diversas formas de meditación (derivadas de Oriente o clínicas) empíricamente muy estudiadas ^{[ nota 4 ]} :

tres criterios principales ... como esenciales para cualquier práctica de meditación: el uso de una técnica definida, relajación lógica, ^{[ nota 2 ]} y un estado/modo autoinducido.
Otros criterios considerados importantes [pero no esenciales] incluyen un estado de relajación psicofísica, el uso de una habilidad o ancla de autoenfoque, la presencia de un estado de suspensión de los procesos de pensamiento lógico, un contexto religioso/espiritual/filosófico o un estado de silencio mental. ^{[ 20 ]}
... Es plausible que la meditación se entienda mejor como una categoría natural de técnicas que se capturan mejor mediante " parecidos familiares "... o mediante el modelo de "prototipo" relacionado de conceptos ." ^{[ 31 ]}

Varias otras definiciones de meditación han sido utilizadas por revisiones modernas influyentes de la investigación sobre la meditación en múltiples tradiciones: ^[^{nota 5}^]

Walsh y Shapiro (2006): "La meditación se refiere a una familia de prácticas de autorregulación que se centran en entrenar la atención y la conciencia para poner los procesos mentales bajo un mayor control voluntario y, por lo tanto, fomentar el bienestar y el desarrollo mental general y/o capacidades específicas como la calma, la claridad y la concentración" ^{[ 3 ].}
Cahn y Polich (2006): " La meditación se utiliza para describir prácticas que autorregulan el cuerpo y la mente, afectando así los eventos mentales al involucrar un conjunto específico de atención... la regulación de la atención es el elemento central común a través de los muchos métodos divergentes" ^{[ 4 ].}
Jevning et al. (1992): "Definimos la meditación... como una técnica mental estilizada... practicada repetidamente con el propósito de alcanzar una experiencia subjetiva que frecuentemente se describe como muy relajante, silenciosa y de mayor alerta, a menudo caracterizada como dichosa" ^{[ 5 ]}
Goleman (1988): "la necesidad del meditador de reeducar su atención, ya sea a través de la concentración o la atención plena, es el único ingrediente invariable en... todo sistema de meditación" ^{[ 6 ]}

Clasificaciones

Métodos enfocados y abiertos

En Occidente, las técnicas de meditación a menudo se han clasificado en dos grandes categorías, que en la práctica real suelen combinarse: meditación enfocada (o concentrativa) y meditación de observación abierta (o de atención plena): ^{[ 34 ]}

Dirección de la atención mental... Un practicante puede concentrarse intensamente en un objeto en particular (la llamada meditación concentrativa ), en todos los eventos mentales que entran en el campo de la conciencia (la llamada meditación de atención plena ), o en puntos focales específicos y en el campo de la conciencia. ^{[ 35 ]}

Los métodos enfocados incluyen prestar atención a la respiración , a una idea o sentimiento (como mettā – bondad amorosa), a un kōan o a un mantra (como en la meditación trascendental ), y la meditación de un solo punto. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} Los métodos de monitoreo abierto incluyen la atención plena , shikantaza y otros estados de conciencia . ^{[ 38 ]}

Otras tipologías posibles

Otra tipología divide los enfoques de meditación en prácticas concentrativas, generativas, receptivas y reflexivas: ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Concentrativo: atención focalizada, que incluye meditación de la respiración, MT y visualizaciones;
generativo: desarrollar cualidades como la bondad amorosa y la compasión;
receptivo: monitoreo abierto;
reflexivo: investigación sistemática, contemplación .

La tradición budista suele dividir la práctica meditativa en samatha , o calma mental, ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} y vipassana , introspección. La atención plena a la respiración , una forma de atención focalizada, calma la mente; esta mente calmada puede entonces investigar la naturaleza de la realidad, ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} mediante el monitoreo de los componentes fugaces y siempre cambiantes de la experiencia, mediante la investigación reflexiva, o devolviendo el resplandor , enfocando la atención en la propia atención y discerniendo la verdadera naturaleza de la mente como atención misma. Una distinción similar se puede encontrar en el Inchagiri Sampradaya , donde la recitación de mantras se utiliza para aquietar la mente, seguida de la autoindagación , investigando cuál es la fuente del "yo" que es consciente. ^{[ nota 6 ]}

Matko y Sedlmeier (2019) "cuestionan la división común entre prácticas de 'atención focalizada' y 'monitoreo abierto'". Argumentan a favor de "dos dimensiones ortogonales a lo largo de las cuales se podrían clasificar las técnicas de meditación", a saber, "activación" y "cantidad de orientación corporal", proponiendo siete grupos de técnicas: "observación consciente, meditación centrada en el cuerpo, concentración visual, contemplación, meditación centrada en el afecto, meditación con mantra y meditación con movimiento". ^{[ 1 ]}

Jonathan Shear sostiene que la meditación trascendental es una técnica de "autotrascendencia automática", distinta de la atención focalizada y la observación abierta. En este tipo de práctica, "no se intenta mantener ninguna condición particular. Se informa que, una vez iniciadas, estas prácticas 'trascienden' automáticamente su propia actividad y desaparecen, para reiniciarse más tarde si es apropiado". ^{[ nota 7 ]} Sin embargo, Shear también afirma que la "autotrascendencia automática" se aplica igualmente a la forma en que otras técnicas, como las del Zen y el Qigong, son practicadas por meditadores experimentados "una vez que se han vuelto automáticas y sin esfuerzo a través de años de práctica". ^{[ 46 ]}

Técnica

Postura

Niños pequeños practicando meditación en una escuela peruana.

Las asanas o posturas corporales como padmasana (loto completo , medio loto ), sentarse con las piernas cruzadas, seiza y arrodillarse son posturas de meditación populares en el hinduismo , el budismo , el taoísmo y el jainismo , ^{[ 47 ]} aunque también se utilizan otras posturas como sentarse, tumbarse y estar de pie. La meditación también se realiza a veces mientras se camina, conocida como kinhin , mientras se realiza una tarea sencilla con atención plena, conocida como samu , o mientras se está tumbado, conocida como shavasana . ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

Un estudio piloto de 2018 comparó científicamente la estabilidad que ofrecen tres soportes comunes para la meditación: un cojín zafu , un banco de meditación y una silla. El estudio concluyó que el zafu proporcionaba la mayor estabilidad contra el balanceo lateral del cuerpo, y también determinó que las sillas y los bancos son alternativas adecuadas para principiantes, recomendándose especialmente las sillas para personas con dolor de espalda o dificultad para levantarse de una posición baja. ^{[ 50 ]}

Frecuencia

La técnica de Meditación Trascendental recomienda practicar 20 minutos dos veces al día. ^{[ 51 ]} Algunas técnicas sugieren menos tiempo, ^{[ 43 ]} especialmente al comenzar a meditar, y Richard Davidson ha citado investigaciones que afirman que se pueden lograr beneficios con una práctica de solo 8 minutos al día. ^[⁵²^] Las investigaciones muestran una mejora en el tiempo de meditación con un entrenamiento sencillo oral y en video. ^[⁵³^] Algunos meditadores practican durante mucho más tiempo, ^[⁵⁴^]^[⁵⁵^] particularmente cuando están en un curso o retiro . ^[⁵⁶^] Algunos meditadores encuentran que la práctica es mejor en las horas antes del amanecer . ^[⁵⁷^]

Ayudas de apoyo

Uso de cuentas de oración

Algunas religiones tienen la tradición de usar cuentas de oración como herramientas en la meditación devocional. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} La mayoría de las cuentas de oración y rosarios cristianos consisten en perlas o cuentas unidas por un hilo. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} El rosario católico romano es un collar de cuentas que contiene cinco conjuntos de diez cuentas pequeñas. Las religiones ortodoxas orientales tienen la tradición de usar cuerdas de oración llamadas Comboschini o Meqetaria como ayuda para la meditación en la oración. El japa mala hindú tiene 108 cuentas. La cifra 108 en sí misma tiene un significado espiritual, ya que la energía de los sonidos equivale a Om , ^{[ 7 ]}^{[ 61 ]} así como los utilizados en el vaisnavismo gaudiya , la tradición hare krishna y el jainismo . ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

Los rosarios budistas también tienen 108 cuentas, pero poseen un significado diferente. En el budismo, existen 108 pasiones humanas que impiden la iluminación. ^{[ 64 ]} Cada cuenta se cuenta una vez mientras la persona recita un mantra hasta completar la vuelta al mala. ^{[ 63 ]} El misbaha musulmán tiene 99 cuentas. También existe una gran variación en cuanto a los materiales utilizados para las cuentas. Las cuentas hechas de semillas de árboles de rudraksha son consideradas sagradas por los devotos de Shiva , mientras que los seguidores de Vishnu veneran la madera que proviene de la planta de Tulsi , también conocida como albahaca sagrada. ^{[ 65 ]}

Golpear al meditador

La literatura budista contiene numerosas historias de iluminación alcanzada a través de discípulos que fueron golpeados por sus maestros. T. Griffith Foulk relata cómo el bastón de aliento era una parte integral de la práctica zen durante su formación:

En el monasterio de Rinzai, donde me formé a mediados de la década de 1970, según una etiqueta tácita, a los monjes que se sentaban con atención y correctamente se les mostraba respeto golpeándolos con fuerza y frecuencia; a los que se consideraban rezagados, el vigilante los ignoraba o les daba pequeños golpecitos si pedían ser golpeados. Nadie preguntaba por el "significado" del bastón, nadie lo explicaba, y nadie se quejaba jamás de su uso. ^{[ 66 ]}

Utilizando una narrativa

El neurocientífico y meditador de larga trayectoria Richard Davidson ha expresado la opinión de que contar con una narrativa puede ayudar a mantener la práctica diaria. Por ejemplo, él mismo se postra ante las enseñanzas y medita "no principalmente para mi beneficio, sino para el beneficio de los demás". ^{[ 52 ]}

Psicodélicos

Los estudios sugieren el potencial de los psicodélicos , como la psilocibina y el DMT , para mejorar el entrenamiento meditativo. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

Meditación caminando

La meditación caminando es una técnica fundamental en las tradiciones Theravāda y Zen. Consiste en caminar despacio y con atención plena en línea recta o en círculo, concentrando la atención en cada paso, el movimiento de los pies, la respiración y las sensaciones corporales. Se suele utilizar alternándola con la meditación sentada durante retiros y en la práctica diaria para integrar la atención plena en el movimiento corporal. ^{[ 70 ]}

Tradiciones de meditación

Orígenes

La historia de la meditación está íntimamente ligada al contexto religioso en el que se practicaba. ^{[ 71 ]} Rossano sugirió que el surgimiento de la capacidad de atención focalizada, un elemento de muchos métodos de meditación, pudo haber contribuido a las últimas fases de la evolución biológica humana. ^{[ 72 ]} Algunas de las referencias más antiguas a la meditación, así como al proto- Samkhya , se encuentran en los Upanishads de la India. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} Según Alexander Wynne, las referencias más antiguas y claras a la meditación se encuentran en los Upanishads medios y el Mahabharata (incluido el Bhagavad Gita ). ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Según Gavin Flood , el Brihadaranyaka Upanishad anterior describe la meditación cuando afirma que "Habiéndose calmado y concentrado, uno percibe el ser ( Ātman ) dentro de sí mismo" (BU 4.4.23). ^{[ 77 ]}

religiones del sur de Asia

hinduismo

Dentro del hinduismo existen numerosas escuelas y estilos de meditación . ^{[ 77 ]} En el hinduismo premoderno y tradicional , el yoga y el dhyana se practican para reconocer la «conciencia pura», o «conciencia pura», no perturbada por el funcionamiento de la mente, como el ser eterno. En el Advaita Vedanta , el jivatman , el ser individual, se reconoce como ilusorio, y en la Realidad es idéntico al omnipresente y no dual Ātman - Brahman . En la escuela dualista del yoga y en el Samkhya , el Ser se denomina Purusha , una conciencia pura no perturbada por la prakriti , la «naturaleza». Según la tradición, el evento liberador se denomina moksha , vimukti o kaivalya . ^{[ 78 ]}

Uno de los textos más influyentes del yoga hindú clásico son los Yoga Sutras de Patañjali (c. 400 d. C.), un texto asociado con el yoga y el samkhya e influenciado por el budismo, ^[^{nota 8}^] que describe ocho miembros que conducen al kaivalya ("soledad") o conciencia interior. Los primeros cuatro, conocidos como los "miembros externos", incluyen la disciplina ética ( yamas ), las reglas ( niyamas ), las posturas físicas ( āsanas ) y el control de la respiración ( prāṇāyama ). El quinto, el retiro de los sentidos ( pratyāhāra ), da paso a los "miembros internos" que son la concentración mental ( dhāraṇā ), la meditación ( dhyāna ) y, finalmente, el samādhi . ^[⁸¹^]

Los desarrollos posteriores en la meditación hindú incluyen la compilación de compendios de Hatha Yoga (yoga vigoroso) como el Hatha Yoga Pradipika , el desarrollo del Bhakti Yoga como una forma importante de meditación y el Tantra . Otro texto importante de yoga hindú es el Yoga Yajnavalkya , que utiliza el Hatha Yoga y la filosofía Vedanta. ^{[ 82 ]}

Meditación con mantras

El Bhagavata Purana enfatiza que la meditación con mantras es una práctica clave para alcanzar la liberación; quienes la practican pueden lograr una visión directa de lo divino. El texto integra elementos védicos y tántricos, donde los mantras no solo se consideran sonidos sagrados, sino también la encarnación de la deidad. Este enfoque refleja un cambio de la meditación impersonal en la forma sonora de Brahman ( Om ) en los Upanishads a un enfoque personal y devocional en Krishna en el Bhagavata Purana. ^{[ 83 ]}

jainismo

El jainismo tiene tres elementos llamados Ratnatraya ("Tres Joyas"): percepción y fe correctas, conocimiento correcto y conducta correcta. ^{[ 84 ]} La meditación en el jainismo tiene como objetivo alcanzar y permanecer en el estado puro del alma que se cree que es conciencia pura, más allá de cualquier apego o aversión. El practicante se esfuerza por ser simplemente un observador-conocedor ( gyata-drashta ) del cuerpo, los pensamientos y las emociones; y se esfuerza por estar arraigado y firme en la conciencia de la naturaleza pura del alma. La meditación jainista se puede categorizar ampliamente en Dharma dhyana y Shukla dhyana . Dharma dhyana es el conocimiento discriminatorio (bheda-vijñāna) de los tattvas (verdades o principios fundamentales), mientras que shukla dhyana es la meditación propiamente dicha.

El jainismo utiliza técnicas de meditación como pindāstha-dhyāna, padāstha-dhyāna, rūpāstha-dhyāna, rūpātita-dhyāna y savīrya-dhyāna . En padāstha dhyāna, uno se concentra en un mantra , ^{[ 85 ]} una combinación de letras o palabras clave sobre deidades o temas. Los seguidores del jainismo practican el mantra regularmente recitando en voz alta o en silencio mentalmente. ^{[ 85 ]}

La técnica de meditación de la contemplación incluye agnya vichāya , en la que uno contempla sobre siete hechos : la vida y la no vida, el flujo, la atadura, la detención y la eliminación de los karmas , y el logro final de la liberación. En apaya vichāya , uno contempla sobre las percepciones erróneas en las que uno se deja llevar, lo que eventualmente desarrolla la percepción correcta. En vipaka vichāya , uno reflexiona sobre las ocho causas o tipos básicos de karma . En sansathan vichāya , uno piensa en la inmensidad del universo y la soledad del alma. ^{[ 85 ]}

Budismo

Los budistas practican la meditación como parte del camino hacia el despertar y el nirvana . ^{[ nota 9 ]} Las palabras más cercanas a meditación en las lenguas clásicas del budismo son bhāvanā ("desarrollo"), y las prácticas centrales de contemplación corporal ( repulsión y contemplación del cementerio ) y anapanasati ( atención plena a la respiración) ^{[ nota 10 ]} culminan en jhāna / dhyāna o samādhi . ^{[ nota 11 ]}

Si bien la mayoría de las guías de meditación budista clásicas y contemporáneas son específicas de cada escuela, ^{[ nota 12 ]} las prácticas meditativas fundamentales de diversas reflexiones corporales y meditación de la respiración se han conservado y transmitido en casi todas las tradiciones budistas , a través de textos budistas como el Satipatthana Sutta y los Dhyana Sutras , y mediante transmisiones orales de maestro a alumno. Estas prácticas ancestrales se complementan con diversas interpretaciones y desarrollos propios.

La tradición Theravāda enfatiza el desarrollo de samatha y vipassana , postulando más de cincuenta métodos para desarrollar la atención plena basados en el Satipatthana Sutta , ^{[ nota 13 ]} y cuarenta para desarrollar la concentración basados en el Visuddhimagga .

La tradición tibetana incorporó prácticas Sarvastivada y tántricas, se fusionó con la filosofía Madhyamaka y desarrolló miles de meditaciones de visualización. ^{[ nota 14 ]}

La tradición Zen incorporó la atención plena y la meditación de la respiración a través de los sutras Dhyana, que se basan en la tradición Sarvastivada. La meditación sentada, conocida como zazen , es una parte central de la práctica Zen. Al restar importancia a las "pequeñas complejidades" de satipatthana y los recuerdos corporales ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} (pero manteniendo la conciencia de la muerte inmanente), la tradición Chan temprana desarrolló las nociones o prácticas de wu nian ("sin pensamiento, sin fijación en el pensamiento, como las propias opiniones, experiencias y conocimientos") ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} y fēi sīliàng (非思量, japonés: hishiryō , "no pensar"); ^{[ 91 ]} y kanxin ("observar la mente") ^{[ 92 ]} y shou-i pu i (守一不移, "mantener la unidad sin vacilar", ^{[ 93 ]} dirigiendo la atención de los objetos de la experiencia a la naturaleza de la mente, el sujeto perceptor mismo, que se equipara con la naturaleza de Buda . ^{[ 94 ]}

La transmisión del budismo a través de la Ruta de la Seda introdujo la meditación budista en otros países asiáticos, llegando a China en el siglo II d. C. ^{[ 95 ]} y a Japón en el siglo VI d. C. ^{[ 96 ]} . En la era moderna, las técnicas de meditación budista se han popularizado en todo el mundo, debido a la influencia del modernismo budista en el budismo asiático y al interés de los laicos occidentales por el zen y el movimiento vipassana , lo que ha llevado a muchos no budistas a adoptar prácticas meditativas. El concepto modernizado de atención plena (basado en el término budista sati ) y las prácticas meditativas relacionadas han dado lugar, a su vez, a terapias basadas en la atención plena . ^{[ 97 ]}

Dhyana

Dhyana , aunque a menudo se presenta como una forma de atención o concentración focalizada, como en el clásico Theravada de Buddhagosa, el Visuddhimagga ("Camino de purificación", siglo V d. C.), según varios eruditos y practicantes contemporáneos, en realidad es una descripción del desarrollo de la ecuanimidad y la atención plena perfeccionadas, aparentemente inducidas por satipatthana, una observación abierta de la respiración, sin intentar regularla. La misma descripción, con una fórmula diferente, se puede encontrar en el bojjhanga , los "siete factores del despertar", y por lo tanto puede referirse al programa central del bhavana budista temprano . ^{[ 98 ]} Según Vetter, dhyana parece ser un desarrollo natural de la restricción de los sentidos y las constricciones morales prescritas por la tradición budista. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}

Samatha y vipassana

El Buda identificó dos cualidades mentales primordiales que surgen de la práctica meditativa sana o bhavana , a saber, samatha ("calma", "serenidad", "tranquilidad") y vipassana (perspicacia). A medida que la tradición en desarrollo comenzó a enfatizar el valor de la perspicacia liberadora, y dhyana pasó a entenderse como concentración, ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} samatha y vipassana se entendieron como dos técnicas meditativas distintas. En esta comprensión, samatha estabiliza, compone, unifica y concentra la mente, mientras que vipassana permite ver, explorar y discernir "formaciones" (fenómenos condicionados basados en los cinco agregados ). ^{[ nota 15 ]}

Según esta comprensión, fundamental para la ortodoxia Theravada pero también presente en el budismo tibetano , mediante el desarrollo meditativo de la serenidad, uno puede debilitar los obstáculos que oscurecen la visión y llevar la mente a un estado de concentración, flexibilidad y quietud ( samadhi ). Esta cualidad mental favorece el desarrollo de la introspección y la sabiduría ( Prajñā ), que es la cualidad mental que permite "ver con claridad" ( vi-passana ) la naturaleza de los fenómenos. Lo que se debe ver varía dentro de las tradiciones budistas. En Theravada, todos los fenómenos deben considerarse impermanentes , sufrientes , sin un yo permanente y vacíos . Cuando esto sucede, uno desarrolla desapego ( viraga ) hacia todos los fenómenos, incluyendo todas las cualidades negativas y los obstáculos, y los libera. Es mediante la liberación de los obstáculos y el fin del apego a través del desarrollo meditativo de la introspección que se alcanza la liberación. ^{[ 103 ]}

Sijismo

En el sijismo , tanto el simran (meditación) como las buenas obras son necesarias para alcanzar las metas espirituales del devoto; ^{[ 104 ]} sin buenas obras la meditación es inútil. Cuando los sijs meditan, buscan sentir la presencia de Dios y emerger en la luz divina. ^{[ 105 ]} Solo la voluntad o el mandato divino de Dios permite que un devoto desee comenzar a meditar. ^{[ 106 ]} Nām japnā implica enfocar la atención en los nombres o grandes atributos de Dios. ^{[ 107 ]}

Taoísmo

"Reuniendo la luz", meditación taoísta de *El secreto de la flor dorada.*

La meditación taoísta ha desarrollado, a lo largo de su dilatada historia, técnicas como la concentración, la visualización, el cultivo del qi , la contemplación y la meditación de atención plena . Las prácticas meditativas tradicionales taoístas influyeron en el budismo, dando origen a las singulares prácticas meditativas del budismo chino , que posteriormente se extendieron por el resto del este de Asia a partir del siglo V. La medicina tradicional china y las artes marciales chinas también se vieron influenciadas por la meditación taoísta.

Livia Kohn distingue tres tipos básicos de meditación taoísta: "concentrativa", "de intuición" y "de visualización". ^{[ 108 ]} Ding定(literalmente significa "decidir; establecer; estabilizar") se refiere a "concentración profunda", "contemplación intencionada" o "absorción perfecta". La meditación Guan觀( lit. ' observar; contemplar; ver ' ) busca fusionarse y alcanzar la unidad con el Dao. Fue desarrollada por maestros taoístas de la dinastía Tang (618-907) basándose en la práctica budista Tiantai de la meditación Vipassanā de "intuición" o "sabiduría". Cun存( lit. ' existir; estar presente; sobrevivir ' ) tiene el sentido de "hacer existir; hacer presente" en las técnicas de meditación popularizadas por las escuelas taoístas Shangqing y Lingbao . Un meditador visualiza o actualiza esencias solares y lunares, luces y deidades dentro de su cuerpo, lo que supuestamente resulta en salud y longevidad, incluso xian仙/仚/僊, "inmortalidad".

El ensayo de Guanzi (finales del siglo IV a. C.) Neiye , «Entrenamiento interior», es el escrito más antiguo que se conserva sobre el cultivo del qi y las técnicas de meditación para el control de la respiración. ^{[ 109 ]} Por ejemplo: «Cuando expandes tu mente y la sueltas, cuando relajas tu respiración vital y la expandes, cuando tu cuerpo está tranquilo e inmóvil: Y puedes mantener la Unidad y desechar la miríada de perturbaciones. ... Esto se llama “hacer girar la respiración vital”: Tus pensamientos y acciones parecen celestiales». ^{[ 110 ]}

El taoísta Zhuangzi (c. siglo III a. C.) describe la meditación zuowang o "sentarse y olvidar". Confucio le pidió a su discípulo Yan Hui que explicara qué significa "sentarse y olvidar": "Me desprendo de mis miembros y mi tronco, atenúo mi inteligencia, me aparto de mi forma, dejo atrás el conocimiento y me uno al Camino de la Transformación". ^{[ 111 ]}

Las prácticas de meditación taoísta son fundamentales para las artes marciales chinas (y algunas japonesas ), especialmente las neijia, "artes marciales internas", relacionadas con el qi . Algunos ejemplos conocidos son el daoyin ("guiar y tirar"), el qigong ("ejercicios de energía vital"), el neigong ("ejercicios internos"), el neidan ("alquimia interna") y el tai chi ("gran boxeo definitivo"), considerado una meditación en movimiento. Una explicación común contrasta el "movimiento en la quietud", que se refiere a la visualización energética de la circulación del qi en el qigong y el zuochan ("meditación sentada"), ^[⁴⁵^] frente a la "quietud en el movimiento", que se refiere a un estado de calma meditativa en las formas de tai chi . También las formas de unificación o del camino medio , como el Wuxingheqidao , que busca la unificación de las formas alquímicas internas con formas más externas.

religiones abrahámicas

judaísmo

El judaísmo ha utilizado prácticas meditativas durante miles de años. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} Por ejemplo, en la Torá , se describe al patriarca Isaac yendo "לשוח" ( lasuach ) al campo , un término que todos los comentaristas entienden como algún tipo de práctica meditativa ( Génesis 24:63). ^{[ 114 ]} De manera similar, hay indicios a lo largo del Tanaj (la Biblia hebrea ) de que los profetas meditaban. ^{[ 115 ]} En el Antiguo Testamento , hay dos palabras hebreas para meditación: hāgâ ( hebreo : הגה ), suspirar o murmurar , pero también meditar , y sîḥâ ( hebreo : שיחה ), reflexionar o ensayar mentalmente . ^{[ 116 ]}

Los textos judíos clásicos defienden una amplia gama de prácticas meditativas, a menudo asociadas con el cultivo de la kavanah o intención. La primera capa de la ley rabínica , la Mishná , describe a los antiguos sabios "esperando" una hora antes de sus oraciones, "para dirigir sus corazones al Omnipresente" ( Mishná Berajot 5:1). Otros textos rabínicos antiguos incluyen instrucciones para visualizar la Presencia Divina (B. Talmud Sanedrín 22a) y respirar con gratitud consciente por cada respiración ( Génesis Rabá 14:9). ^{[ 117 ]}

Uno de los tipos de meditación más conocidos en el misticismo judío primitivo fue el trabajo de la Merkabah , de la raíz /RKB/ que significa "carro" (de Dios). ^{[ 116 ]} Algunas tradiciones meditativas se han fomentado en la Cábala , y algunos judíos han descrito la Cábala como un campo de estudio inherentemente meditativo. ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}^{[ 120 ]} La meditación cabalística a menudo implica la visualización mental de los reinos celestiales. Aryeh Kaplan ha argumentado que el propósito último de la meditación cabalística es comprender y aferrarse a lo Divino. ^{[ 116 ]}

La meditación ha sido de interés para una amplia variedad de judíos modernos. En la práctica judía moderna, una de las prácticas meditativas más conocidas se llama " hitbodedut " ( התבודדות , transliterado alternativamente como "hisbodedus"), y se explica en escritos cabalísticos , jasídicos y de Musar , especialmente en el método jasídico del rabino Najman de Breslav . La palabra deriva del término hebreo "boded" (בודד), que significa el estado de estar solo. ^{[ 121 ]} Otro sistema jasídico es el método Jabad de "hisbonenus", relacionado con la Sefirá de "Binah", que en hebreo significa entendimiento. ^{[ 122 ]} Esta práctica es el proceso analítico y reflexivo de comprender bien un concepto místico, que sigue e interioriza su estudio en los escritos jasídicos. El Movimiento Musar , fundado por el rabino Israel Salanter a mediados del siglo XIX, enfatizó las prácticas meditativas de introspección y visualización que podían ayudar a mejorar el carácter moral. ^{[ 123 ]} El rabino conservador Alan Lew ha enfatizado que la meditación juega un papel importante en el proceso de teshuvá (arrepentimiento) . ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]} Los budistas judíos han adoptado estilos budistas de meditación. ^{[ 126 ]}

cristianismo

La meditación cristiana es un término para una forma de oración en la que se intenta de manera estructurada conectar con las revelaciones de Dios y reflexionar deliberadamente sobre ellas . ^{[ 128 ]} En el Imperio Romano , hacia el año 20 a. C., Filón de Alejandría había escrito sobre una forma de "ejercicios espirituales" que implicaban atención (prosoche) y concentración ^{[ 129 ]} y, hacia el siglo III, Plotino había desarrollado técnicas meditativas. La palabra meditación proviene del latín meditatum , que significa "concentrarse" o "reflexionar". El monje Guigo II introdujo esta terminología por primera vez en el siglo XII d. C. La meditación cristiana es el proceso de enfocar deliberadamente en pensamientos específicos (por ejemplo, una escena bíblica que involucra a Jesús y la Virgen María ) y reflexionar sobre su significado en el contexto del amor de Dios. ^{[ 130 ]} A veces se entiende que la meditación cristiana se refiere al nivel intermedio en una amplia caracterización de la oración en tres etapas: implica más reflexión que la oración vocal de primer nivel , pero es más estructurada que las múltiples capas de contemplación en el cristianismo. ^{[ 131 ]}

Entre los siglos X y XIV, se desarrolló el hesicasmo , particularmente en el Monte Athos en Grecia, y consiste en la repetición de la oración de Jesús . ^{[ 132 ]} Es posible que las interacciones con los indios o los sufíes hayan influido en el enfoque de meditación del cristianismo oriental hacia el hesicasmo, pero esto no está comprobado. ^{[ 133 ]}

La meditación cristiana occidental se diferencia de la mayoría de los demás enfoques en que no implica la repetición de ninguna frase o acción y no requiere ninguna postura específica. La meditación cristiana occidental progresó a partir de la práctica del siglo VI de lectura de la Biblia entre los monjes benedictinos llamada Lectio Divina , es decir, lectura divina. Sus cuatro pasos formales, a modo de "escalera", fueron definidos por el monje Guigo II en el siglo XII con los términos latinos lectio , meditatio , oratio y contemplatio (es decir, leer, meditar, orar, contemplar). La meditación cristiana occidental fue desarrollada aún más por santos como Ignacio de Loyola y Teresa de Ávila en el siglo XVI. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 137 ]}

El 28 de abril de 2021, el Papa Francisco , en un discurso a la Audiencia General, dijo que la meditación es una necesidad para todos. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} Afirmó que el término «meditación» ha tenido muchos significados a lo largo de la historia, y que «los antiguos solían decir que el órgano de la oración es el corazón». ^{[ 138 ]}

En el cristianismo católico, el Rosario es una devoción para la meditación de los misterios de Jesús y María. ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]} "La suave repetición de sus oraciones lo convierte en un excelente medio para avanzar hacia una meditación más profunda. Nos brinda la oportunidad de abrirnos a la palabra de Dios, de refinar nuestra mirada interior al dirigir nuestra mente a la vida de Cristo. El primer principio es que la meditación se aprende mediante la práctica. Muchas personas que practican la meditación del Rosario comienzan de manera muy sencilla y gradualmente desarrollan una meditación más sofisticada. El meditador aprende a escuchar una voz interior, la voz de Dios. ^{[ 142 ]} De manera similar, el chotki de la denominación ortodoxa oriental , la Corona de Cristo de la fe luterana y las cuentas de oración anglicanas de la tradición episcopal se utilizan para la oración y la meditación cristianas. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}

Según Edmund P. Clowney , la meditación cristiana contrasta con las formas orientales de meditación de manera tan radical como la representación de Dios Padre en la Biblia contrasta con las representaciones de Krishna o Brahman en las enseñanzas indias. ^{[ 145 ]} A diferencia de algunos estilos orientales, la mayoría de los estilos de meditación cristiana no se basan en el uso repetido de mantras , y sin embargo también pretenden estimular el pensamiento y profundizar el significado. La meditación cristiana busca elevar la relación personal basada en el amor a Dios que caracteriza la comunión cristiana. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]} En Aspectos de la meditación cristiana , la Iglesia católica advirtió sobre las posibles incompatibilidades al mezclar estilos de meditación cristianos y orientales. ^{[ 148 ]} En 2003, en Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era, el Vaticano anunció que «la Iglesia evita cualquier concepto que se acerque a los de la Nueva Era ». ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}

islam

El dhikr ( zikr ) es un tipo de meditación dentro del Islam, que significa recordar y mencionar a Dios, lo cual implica la repetición de los 99 Nombres de Dios desde el siglo VIII o IX.^{[ 152 ]}^{[ 153 ]} Se interpreta en diferentes técnicas de meditación en el sufismo o misticismo islámico.^{[ 152 ]}^{[ 153 ]} Esto se convirtió en uno de los elementos esenciales del sufismo a medida que se sistematizó tradicionalmente. Se yuxtapone con el fikr (pensamiento) que conduce al conocimiento.^{[ 154 ]} Para el siglo XII, la práctica del sufismo incluía técnicas de meditación específicas, y sus seguidores practicaban el control de la respiración y la repetición de palabras sagradas.^{[ 155 ]}

El sufismo utiliza un procedimiento meditativo similar a la concentración budista , que implica una introspección intensa y profundamente enfocada. En la orden sufí Oveyssi-Shahmaghsoudi, por ejemplo, la muraqabah adopta la forma de tamarkoz , "concentración" en persa . ^{[ 156 ]}

Tafakkur o tadabbur en el sufismo significa literalmente reflexión sobre el universo : se considera que esto permite el acceso a una forma de desarrollo cognitivo y emocional que solo puede emanar del nivel superior, es decir, de Dios. La sensación de recibir inspiración divina despierta y libera tanto el corazón como el intelecto, permitiendo tal crecimiento interior que lo aparentemente mundano adquiere la cualidad de lo infinito . Las enseñanzas musulmanas conciben la vida como una prueba de la sumisión a Dios. ^{[ 157 ]}

Los derviches de ciertas órdenes sufíes practican el giro , una forma de meditación físicamente activa. ^{[ 158 ]}

Fe Baháʼí

En las enseñanzas de la Fe Baháʼí , que se deriva de un contexto islámico pero tiene una orientación universalista, la meditación es una herramienta primordial para el desarrollo espiritual, ^{[ 159 ]} que implica la reflexión sobre las palabras de Dios. ^{[ 160 ]} Si bien la oración y la meditación están vinculadas, mientras que la meditación se realiza generalmente en una actitud de oración, la oración se considera específicamente como un acto de dirigirse a Dios, ^{[ 161 ]} y la meditación se considera una comunión con uno mismo donde uno se enfoca en lo divino. ^{[ 160 ]}

En las enseñanzas baháʼís, el propósito de la meditación es fortalecer la comprensión de las palabras de Dios y hacer que el alma sea más susceptible a su poder transformador potencial, ^{[ 160 ]} más receptiva a la necesidad de que tanto la oración como la meditación produzcan y mantengan una comunión espiritual con Dios. ^{[ 162 ]}

Baháʼuʼlláh , el fundador de la religión, nunca especificó una forma particular de meditación, por lo que cada persona es libre de elegir la suya. ^{[ 159 ]} Sin embargo, sí afirmó que los baháʼís debían leer un pasaje de los escritos baháʼís dos veces al día, una por la mañana y otra por la tarde, y meditar sobre él. También animó a las personas a reflexionar sobre sus acciones y su valía al final de cada día. ^{[ 160 ]} Durante el Ayuno de Diecinueve Días , un período del año en el que los baháʼís observan un ayuno desde el amanecer hasta el atardecer, meditan y oran para revitalizar sus fuerzas espirituales. ^{[ 163 ]}

espiritualidad moderna

Difusión moderna en Occidente

La meditación se ha extendido por Occidente desde finales del siglo XIX, acompañada del aumento de los viajes y la comunicación entre culturas de todo el mundo. La transmisión de prácticas de origen asiático a Occidente ha sido especialmente notable. Además, se ha reavivado el interés por algunas prácticas meditativas occidentales ^{[ 164 ]} , las cuales se han difundido, aunque de forma limitada, en países asiáticos ^{[ 165 ] .}

Las ideas sobre la meditación oriental habían comenzado a "infiltrarse en la cultura popular estadounidense incluso antes de la Revolución Americana a través de las diversas sectas del cristianismo ocultista europeo" ^{[ 166 ]} y tales ideas "llegaron en masa [a Estados Unidos] durante la era de los trascendentalistas, especialmente entre las décadas de 1840 y 1880" ^{[ 166 ]} . Las décadas siguientes vieron una mayor difusión de estas ideas en Estados Unidos:

El Parlamento Mundial de las Religiones , celebrado en Chicago en 1893, fue el evento trascendental que aumentó la conciencia occidental sobre la meditación. Esta fue la primera vez que el público occidental en suelo estadounidense recibió enseñanzas espirituales asiáticas de los propios asiáticos. Posteriormente, Swami Vivekananda [...] [fundó] varios ashrams de Vedanta [...] Anagarika Dharmapala dio una conferencia en Harvard sobre meditación budista Theravada en 1904; Abdul Baha [...] [recorrió] los Estados Unidos enseñando los principios de la fe bahá'í [ sic ] , y Soyen Shaku realizó una gira en 1907 enseñando Zen. ^[¹⁶⁷^]

Más recientemente, en la década de 1960, comenzó otro auge del interés occidental por las prácticas meditativas. El ascenso del poder político comunista en Asia llevó a muchos maestros espirituales asiáticos a refugiarse en países occidentales, a menudo como refugiados. ^{[ 168 ]} Además de las formas espirituales de meditación, también se han arraigado formas seculares. En lugar de centrarse en el crecimiento espiritual, la meditación secular enfatiza la reducción del estrés, la relajación y el automejoramiento. ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]}

La Encuesta Nacional de Entrevistas de Salud de EE. UU. de 2012, realizada a 34.525 sujetos, reveló que el 8 % de los adultos estadounidenses practicaban la meditación, ^{[ 171 ]} con una prevalencia de uso de la meditación a lo largo de la vida y en los últimos 12 meses del 5,2 % y el 4,1 %, respectivamente. ^{[ 172 ]} El uso de la meditación entre los trabajadores fue del 10 % (frente al 8 % en 2002). ^{[ 173 ]}

La meditación con mantras, con el uso de un japa mala y especialmente con énfasis en el maha-mantra Hare Krishna , es una práctica central de la tradición religiosa Gaudiya Vaishnava y de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna , también conocida como el movimiento Hare Krishna. Otros movimientos religiosos nuevos populares incluyen la Misión Ramakrishna , la Sociedad Vedanta , la Misión Luz Divina , la Misión Chinmaya , Osho , Sahaja Yoga , la Meditación Trascendental , la Universidad Oneness , Brahma Kumaris , Vihangam Yoga y la Meditación Heartfulness (Sahaj Marg) .

Nueva Era

Las meditaciones de la Nueva Era suelen estar influenciadas por la filosofía oriental, el misticismo , el yoga , el hinduismo y el budismo , aunque pueden contener cierto grado de influencia occidental. En Occidente, la meditación se popularizó gracias a la revolución social de las décadas de 1960 y 1970 , cuando muchos jóvenes se rebelaron contra la religión occidental tradicional como reacción a lo que algunos percibían como el fracaso del cristianismo para ofrecer guía espiritual y ética. ^{[ 174 ]} La meditación de la Nueva Era, practicada por los primeros hippies, se caracteriza por sus técnicas para vaciar la mente y liberarse del pensamiento religioso, político y socialmente condicionado. Esto suele facilitarse mediante el canto repetitivo de un mantra o la concentración en un objeto. ^{[ 175 ]} La meditación de la Nueva Era evolucionó hacia una variedad de propósitos y prácticas, desde la serenidad y el equilibrio, el manejo del estrés y el acceso a otros reinos de conciencia, que implican la concentración de energía en la meditación grupal o individual hasta el objetivo supremo del samadhi , como en la antigua práctica yóguica de la meditación. ^{[ 176 ]}

Meditación guiada

La meditación guiada es una forma de meditación que utiliza diversas técnicas para alcanzar o mejorar el estado meditativo. Puede consistir simplemente en meditación guiada por un profesional o maestro capacitado, o bien mediante el uso de imágenes, música y otras técnicas. ^{[ 177 ]} La sesión puede ser presencial, a través de medios ^{[ 178 ]} que incluyan música o instrucciones verbales, o una combinación de ambas. ^{[ 179 ]}^{[ 180 ]} La forma más común es una combinación de música de meditación y musicoterapia receptiva , imágenes guiadas , relajación, atención plena y escritura de un diario . ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

Debido a las diferentes combinaciones utilizadas bajo un mismo término, puede resultar difícil atribuir resultados positivos o negativos a cualquiera de las diversas técnicas. Además, el término se usa frecuentemente como sinónimo de «imaginación guiada» y, a veces, de «visualización creativa» en la literatura popular de psicología y autoayuda . Su uso es menos común en publicaciones académicas y científicas . Por consiguiente, la meditación guiada no puede entenderse como una sola técnica, sino como un conjunto de técnicas que son parte integral de su práctica. ^{[ 181 ]}^{[ 184 ]}^{[ 185 ]}^{[ 186 ]}

La meditación guiada como un conjunto o síntesis de técnicas incluye música para meditación , musicoterapia receptiva , visualización guiada , relajación , práctica meditativa y diario autorreflexivo , todos los cuales han demostrado tener beneficios terapéuticos cuando se emplean como complemento de estrategias primarias. Los beneficios incluyen niveles más bajos de estrés , ^[¹⁸⁷^] reducción de episodios asmáticos , ^[¹⁸⁸^] dolor físico , ^[¹⁸⁹^] insomnio , ^[¹⁹⁰^] ira episódica, ^[¹⁹¹^] pensamiento negativo o irracional , ^[¹⁹²^] y ansiedad , así como mejora de las habilidades de afrontamiento , ^[¹⁹³^] concentración, ^[¹⁹⁴^] y una sensación general de bienestar . ^[¹⁹⁵^]^[¹⁹⁶^]

Efectos

La investigación sobre los procesos y efectos de la meditación es un subcampo de la investigación neurológica . ^{[ 9 ]} Se utilizaron técnicas científicas modernas, como la resonancia magnética funcional y la electroencefalografía , para observar las respuestas neurológicas durante la meditación. ^{[ 197 ]} Se han planteado inquietudes sobre la calidad de la investigación sobre la meditación, ^{[ 9 ]}^{[ 198 ]}^{[ 199 ]} incluyendo las características particulares de los individuos que tienden a participar. ^{[ 200 ]}

La meditación reduce la frecuencia cardíaca, el consumo de oxígeno, la frecuencia respiratoria, las hormonas del estrés , los niveles de lactato y regula la actividad del sistema nervioso simpático (asociada con la respuesta de lucha o huida ), junto con una modesta disminución de la presión arterial. ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} Sin embargo, se ha observado que quienes han meditado durante dos o tres años ya presentan presión arterial baja. Durante la meditación, la disminución del consumo de oxígeno es de un promedio del 10 al 20 por ciento durante los primeros tres minutos. Durante el sueño, por ejemplo, el consumo de oxígeno disminuye alrededor del 8 por ciento durante cuatro o cinco horas. ^{[ 203 ]} Para los meditadores que han practicado durante años, la frecuencia respiratoria puede bajar a tres o cuatro respiraciones por minuto y "las ondas cerebrales se ralentizan desde las ondas beta habituales (observadas en la actividad de vigilia) o alfa (observadas en la relajación normal) a ondas delta y theta mucho más lentas ". ^[²⁰⁴^]

Los estudios demuestran que la meditación tiene un efecto moderado para reducir el dolor. ^{[ 9 ]} No hay suficiente evidencia de ningún efecto de la meditación sobre el estado de ánimo positivo, la atención, los hábitos alimenticios, el sueño o el peso corporal. ^{[ 9 ]}

Luberto er all (2017), en una revisión sistemática y metaanálisis de los efectos de la meditación en la empatía , la compasión y las conductas prosociales , encontró que las prácticas de meditación tenían efectos pequeños a medianos en los resultados autoinformados y observables, concluyendo que tales prácticas pueden "mejorar las emociones y conductas prosociales positivas". ^{[ 205 ]} Sin embargo, una metarevisión publicada en Scientific Reports mostró que la evidencia es muy débil y "que los efectos de la meditación en la compasión solo fueron significativos cuando se compararon con grupos de control pasivos sugiere que otras formas de intervenciones activas (como ver un video de naturaleza) podrían producir resultados similares a la meditación". ^[²⁰⁶^]

También se ha descubierto que la meditación favorece el desarrollo de la resiliencia psicológica. La práctica regular puede ayudar a las personas a manejar el estrés crónico, el trauma y los desafíos emocionales al fomentar una mayor regulación emocional, reducir la rumiación y mejorar las estrategias de afrontamiento adaptativas. ^{[ 207 ]}

Efectos adversos y "desafiantes"

Tradiciones contemplativas

En todo el este de Asia, los efectos perjudiciales e indeseables de la meditación y la práctica de la atención plena incorrectas están bien documentados debido a la larga y variada historia del cultivo en estos campos. Muchos tratamientos tradicionales a base de hierbas, intencionales y manuales se han prescrito desde el pasado hasta la actualidad para lo que se diagnostica como zouhuorumo ( chino :走火入魔). ^[²⁰⁸^]^[²⁰⁹^]

La meditación puede inducir experiencias "desafiantes" ^{[ web 5 ]}^{[ 210 ]}^{[ 211 ]} y "no deseadas" ^{[ 211 ]} , y efectos adversos para la salud física y mental . ^{[ 209 ]} Algunas de estas experiencias y efectos están documentados en las tradiciones contemplativas, ^{[ 210 ]} pero pueden ser bastante desconcertantes y engorrosos cuando se espera que los resultados de la meditación produzcan resultados de salud más ventajosos y beneficiosos que perjudiciales. Por extensión, este problema se agrava con la falta de apoyo accesible o de un marco explicativo para que los practicantes novatos o laicos sepan cuándo es apropiado autogestionarse o cuándo es aconsejable buscar asesoramiento profesional sobre la práctica o el manejo o la intervención de la sintomatología adversa que pueda surgir en este campo del autocultivo. ^{[ 210 ]}^{[ web 5 ]}^{[ web 6 ]}^{[ web 7 ]}

Según Farias et al. (2020), los efectos adversos más comunes se presentan en personas con antecedentes de ansiedad y depresión. ^{[ 212 ]} Otros síntomas psicológicos adversos pueden incluir comportamiento narcisista y sociopático, despersonalización ^{[ 212 ]} o alteración del sentido de uno mismo o del mundo, ^{[ 211 ]} emociones o pensamientos distorsionados, una forma leve de psicosis que incluye alucinaciones auditivas y visuales. En casos extremos, en pacientes con afecciones emocionales subyacentes no diagnosticadas o con antecedentes, se han registrado casos de autolesión. ^{[ 212 ]}^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}

Según Schlosser et al. (2019), "los hallazgos preliminares sugieren que su aparición depende en gran medida de una interacción compleja de factores contextuales". ^{[ 211 ]} Por ejemplo, la psicosis relacionada con la meditación se ha vinculado a la privación del sueño, ^{[ 215 ]} disposiciones mentales previas, ^{[ 215 ]}^{[ 213 ]} y meditación sin suficiente apoyo social o ningún marco explicativo. Sin embargo, según Farias et al. (2020), "se han observado efectos adversos menores en individuos sin antecedentes de problemas de salud mental" ^{[ 212 ]} ) ^{[ 212 ]}^{[ 213 ]} Farias et al. (2020) señalan además que "también es posible que los participantes predispuestos a niveles elevados de ansiedad y depresión tengan más probabilidades de comenzar o mantener una práctica de meditación para controlar sus síntomas". ^{[ 216 ]}

Según Farias et al. (2020) existe una prevalencia de 8,3 % de efectos adversos, "similar a los reportados para la práctica de la psicoterapia en general". ^{[ 212 ]} Schlosser et al. (2019) reportaron que de 1232 meditadores regulares con al menos dos meses de experiencia en meditación, aproximadamente una cuarta parte reportó haber tenido experiencias particularmente desagradables relacionadas con la meditación que pensaron que podrían haber sido causadas por su práctica de meditación. ^{[ 211 ]} Los meditadores con altos niveles de pensamiento negativo repetitivo, respiración forzada que causa hipoxia ^{[ 217 ]} y aquellos que solo participan en meditación deconstructiva (vipassana/meditación de introspección) fueron más propensos a reportar efectos secundarios desagradables. ^{[ 211 ]}

Schlosser et al. "encontraron evidencia sólida de que los participantes religiosos tienen menos probabilidades de tener experiencias particularmente desagradables relacionadas con la meditación", y "encontraron evidencia débil de que las participantes femeninas tenían menos probabilidades de tener experiencias desagradables relacionadas con la meditación", ^{[ 211 ]} y señalan la importancia de "entender cuándo estas experiencias son elementos constitutivos de la práctica meditativa en lugar de meros efectos negativos". ^{[ 211 ]}

Las experiencias difíciles que se presentan en la meditación se mencionan en fuentes tradicionales, y algunas pueden considerarse parte esperada del proceso. ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]} Según Salguero,

Las experiencias problemáticas como sensaciones extrañas, dolores inexplicables, inestabilidad psicológica, alucinaciones no deseadas, anomalías sexuales, comportamientos incontrolables, posesión demoníaca, tendencias suicidas, etc., parecen ser bastante conocidas y estar bien documentadas en diversas tradiciones. ^{[ 219 ]}

El Visuddhimagga menciona varias etapas desagradables, y posibles "visiones malsanas o aterradoras" se mencionan en Meditación práctica de la introspección: etapas básicas y progresivas , un manual práctico sobre meditación vipassanā de Mahāsi Sayādaw . ^{[ 218 ]} Las fuentes clásicas mencionan makyō , enfermedad zen ( chino y japonés : 禪病; pinyin : Chánbìng ; rōmaji : Zenbyō ) ^[^{web 5}^] y dificultades relacionadas, como zouhuorumo (走火入魔; ' posesión de fuego ' ), y mojing (魔境; ' estados demoníacos ' ). ^[²¹⁹^] Las fuentes tradicionales también prescriben curas contra estas experiencias, ^[²²⁰^] por ejemplo el tratamiento de la enfermedad zen de Hakuin Ekaku .

Consciencia

Tanto la solidez de los fundamentos científicos de la atención plena como la conveniencia de sus efectos sociales han sido cuestionados. ^{[ 221 ]}^{[ 222 ]}^{[ 223 ]}^{[ 224 ]} Hafenbrack et al. (2022), en un estudio sobre atención plena con 1400 participantes, encontraron que la meditación de respiración enfocada puede atenuar la relación entre las transgresiones y el deseo de participar en conductas prosociales reparadoras. ^{[ 225 ]} Poullin et al. (2021) encontraron que la atención plena puede aumentar el rasgo de egoísmo . El estudio, que consta de dos partes interrelacionadas y un total de 691 participantes, encontró que una inducción de atención plena, en comparación con una condición de control, condujo a una disminución de la conducta prosocial. Este efecto fue moderado por las autoconstrucciones de tal manera que las personas con autoconstrucciones relativamente independientes se volvieron menos prosociales, mientras que las personas con autoconstrucciones relativamente interdependientes se volvieron más. En el mundo occidental, donde predominan las autoconstrucciones independientes (orientadas al egocentrismo), la meditación puede tener efectos potencialmente perjudiciales. ^{[ 226 ]} Estos nuevos hallazgos sobre los efectos socialmente problemáticos de la meditación implican que puede estar contraindicado usarla como herramienta para manejar conflictos personales agudos o dificultades relacionales; en palabras de Andrew Hafenbrack, uno de los autores del estudio: «Si reducimos "artificialmente" nuestra culpa mediante la meditación, podemos terminar con peores relaciones, o incluso con menos relaciones». ^{[ 227 ]}

Aplicaciones seculares

Psicoterapia

Carl Jung (1875-1961) fue uno de los primeros exploradores occidentales de las prácticas religiosas orientales. ^{[ 228 ]}^{[ 229 ]} Abogó claramente por formas de aumentar la conciencia individual. Sin embargo, expresó cierta cautela respecto a la inmersión directa de un occidental en las prácticas orientales sin una apreciación previa de los diferentes contextos espirituales y culturales. ^{[ 230 ]}^{[ 231 ]} Erich Fromm (1900-1980) exploró posteriormente las prácticas espirituales de Oriente. ^{[ 232 ]}

Clínico

Desde la década de 1970, la psicología clínica y la psiquiatría han desarrollado técnicas de meditación para numerosas afecciones psicológicas. ^{[ 233 ]} La práctica de la atención plena se emplea en psicología para aliviar afecciones mentales y físicas, como afectar el sistema endocrino, reduciendo así la depresión y ayudando a aliviar el estrés y la ansiedad . ^{[ 9 ]}^{[ 234 ]}^{[ 235 ]}^{[ 236 ]} La atención plena también se utiliza como una forma de terapia de intervención en el tratamiento de la adicción, incluida la drogadicción , aunque la cantidad y calidad de la investigación basada en la evidencia ha sido deficiente. ^{[ 199 ]}^{[ 237 ]}

El Centro Nacional de Salud Complementaria e Integrativa de EE. UU. afirma que «la meditación y las prácticas de atención plena pueden tener diversos beneficios para la salud y ayudar a las personas a mejorar su calidad de vida. Estudios recientes han investigado si la meditación o la atención plena ayudan a controlar la ansiedad, el estrés, la depresión, el dolor o los síntomas relacionados con la abstinencia de nicotina, alcohol u opioides». Sin embargo, el NCCIC advierte que «los resultados de los estudios han sido difíciles de analizar y podrían haberse interpretado de forma demasiado optimista». ^{[ 238 ]}

Una revisión de 2014 encontró que la práctica de meditación de atención plena durante dos a seis meses por personas sometidas a terapia psiquiátrica o médica a largo plazo podría producir mejoras moderadas en el manejo del dolor, la ansiedad y la depresión . ^{[ 239 ]} En 2017, la Asociación Americana del Corazón emitió una declaración científica que indicaba que la meditación puede ser una práctica e intervención complementaria razonable para ayudar a reducir el riesgo de enfermedades cardiovasculares , con la salvedad de que la meditación necesita ser mejor definida en investigaciones clínicas de mayor calidad sobre estos trastornos. ^{[ 240 ]} Hallazgos recientes también han encontrado evidencia de que la meditación afecta las migrañas en adultos. La meditación de atención plena puede permitir una disminución en los episodios de migraña y una reducción en el uso de medicamentos para la migraña. ^{[ 241 ]}

La evidencia inicial de baja calidad y cantidad indica que el mecanismo de la meditación puede ayudar con el síndrome del intestino irritable , ^{[ 242 ]}^{[ 243 ]} el insomnio , ^{[ 242 ]} el deterioro cognitivo en los ancianos, ^{[ 244 ]} y el trastorno de estrés postraumático . ^{[ 245 ]}^{[ 246 ]} Sentarse en silencio, la meditación de escaneo corporal y concentrarse en la respiración mostraron en una revisión de 2016 que disminuían moderadamente los síntomas del TEPT y la depresión en veteranos de guerra y creaban resiliencia al estrés en el servicio activo. ^{[ 247 ]}^{[ 248 ]} Los investigadores han descubierto que participar en la meditación de atención plena puede ayudar a los pacientes con insomnio al mejorar la calidad del sueño y el tiempo total de vigilia. ^{[ 249 ]} La meditación de atención plena es una terapia de apoyo que ayuda en el tratamiento de pacientes diagnosticados con insomnio. ^{[ 249 ]}

En el lugar de trabajo

Una revisión de la literatura de 2010 sobre espiritualidad y desempeño en las organizaciones encontró un aumento en los programas de meditación corporativa. ^{[ 250 ]}

En 2016, alrededor de una cuarta parte de los empleadores estadounidenses utilizaban iniciativas para reducir el estrés. ^{[ 251 ]}^{[ 252 ]} El objetivo era ayudar a reducir el estrés y mejorar las reacciones ante él. Aetna ahora ofrece su programa a sus clientes. Google también implementa la atención plena, ofreciendo más de una docena de cursos de meditación, siendo el más destacado, "Search Inside Yourself", implementado desde 2007. ^{[ 252 ]} General Mills ofrece la serie de programas de liderazgo consciente, un curso que utiliza una combinación de meditación de atención plena, yoga y diálogo con la intención de desarrollar la capacidad de la mente para prestar atención. ^{[ 252 ]}

Muchas organizaciones militares de todo el mundo han descubierto que la meditación y la práctica de la atención plena pueden brindar una serie de beneficios relacionados con el combate, incluyendo apoyo para la salud mental, claridad mental, concentración y control del estrés. ^{[ 253 ]}

En la escuela

Una revisión de 15 estudios revisados por pares sobre la meditación en jóvenes en las escuelas indicó que la meditación trascendental tiene un efecto moderado en el bienestar y un efecto pequeño en la competencia social. Se ha investigado poco sobre el efecto de la meditación en el rendimiento académico. ^{[ 254 ]} También se ha demostrado una posible mejora en el estrés y el rendimiento cognitivo en la meditación enseñada en la escuela. ^{[ 255 ]}

También se pueden observar efectos positivos en la regulación de las emociones, el estrés y la ansiedad en estudiantes universitarios y de enfermería. ^{[ 256 ]}^{[ 257 ]}

Respuesta de relajación y biorretroalimentación

Herbert Benson, de la Facultad de Medicina de Harvard, realizó una serie de pruebas clínicas en meditadores de diversas disciplinas, incluyendo la técnica de Meditación Trascendental y el budismo tibetano . En 1975, Benson publicó un libro titulado La respuesta de relajación, donde describió su propia versión de meditación para la relajación. ^{[ 258 ]} También en la década de 1970, la psicóloga estadounidense Patricia Carrington desarrolló una técnica similar llamada Meditación Clínicamente Estandarizada (MCE). ^{[ 259 ]} En Noruega, otro método basado en el sonido, llamado Meditación Acem, desarrolló una psicología de la meditación y ha sido objeto de varios estudios científicos. ^{[ 260 ]}

La biorretroalimentación ha sido utilizada por muchos investigadores desde la década de 1950 en un esfuerzo por acceder a estados mentales más profundos. ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]}

Véase también

Estado alterado de conciencia : cualquier condición que sea significativamente diferente de un estado normal de vigilia.
Entrenamiento autógeno – Técnica de relajación
Muerte del ego : pérdida total de la identidad subjetiva.
Flujo : Inmersión total en una actividad.
Cuatro fundamentos de la atención plena – La atención plena en el budismo
Hipnosis – Estado de mayor sugestionabilidad
interiormente
Inmanencia : Creencia de que lo divino abarca o se manifiesta en el mundo material.
Mecanismos de la meditación de atención plena
Atención plena : práctica de meditación laica
Mushin (estado mental) – Estado de ánimo en la cultura de Asia Oriental Páginas que muestran descripciones breves de destinos de redirección
Identidad narrativa – Teoría psicológica
Psicología de la religión : enfoque analítico de la religión.
Privación sensorial : reducción o eliminación deliberada de estímulos.
Tukdam – Meditación budista post mortem
Vipassana – Prácticas de meditación budista Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redirección

Notas

1 2 Una definición influyente de Shapiro (1982) afirma que " la meditación se refiere a una familia de técnicas que tienen en común un intento consciente de enfocar la atención de manera no analítica y un intento de no detenerse en pensamientos discursivos y rumiantes " (p. 6, cursiva en el original). El término "pensamiento discursivo" se ha utilizado durante mucho tiempo en la filosofía occidental y a menudo se considera sinónimo de pensamiento lógico.^{[ 30 ]}
1 2 3 Bond et al. (2009) informan que 7 expertos que habían estudiado diferentes tradiciones de meditación coincidieron en que un componente "esencial" de la meditación "implica la relajación lógica: no 'pretender' analizar los posibles efectos psicofísicos, no 'pretender' juzgar los posibles resultados, no 'pretender' crear ningún tipo de expectativa con respecto al proceso" (p. 134, Tabla 4). En su consideración final, los 7 expertos consideraron esta característica como un componente "esencial" de la meditación; ninguno de ellos la consideró simplemente "importante pero no esencial" (p. 234, Tabla 4). (Este mismo resultado se presenta en la Tabla B1 en Ospina et al. 2007 , p. 281). Esto no significa que toda meditación busque llevar a una persona más allá de todos los procesos de pensamiento, solo aquellos procesos que a veces se denominan "discursivos" o "lógicos" (véase Shapiro 1982/1984 ; Bond et al. 2009 ; Apéndice B, págs. 279-82 en Ospina et al. (2007) ).
↑ En 1971, Claudio Naranjo señaló que «La palabra "meditación" se ha utilizado para designar una variedad de prácticas que difieren lo suficiente entre sí como para que podamos tener dificultades para definir qué es la meditación ».^{[ 19 ]} Un estudio de 2009 señaló una «persistente falta de consenso en la literatura » y una «aparente dificultad para definir la meditación».^{[ 20 ]}
↑ "Los miembros fueron seleccionados en función de su historial de publicaciones de investigación sobre el uso terapéutico de la meditación, su conocimiento y formación en técnicas de meditación tradicionales o desarrolladas clínicamente, y su afiliación con universidades y centros de investigación. Cada miembro tenía experiencia y formación específicas en al menos una de las siguientes prácticas de meditación: yoga kundalini , meditación trascendental , respuesta de relajación, reducción del estrés basada en la atención plena ymeditación vipassana " ( Bond et al. 2009 , p. 131); sus puntos de vista se combinaron utilizando "la técnica Delphi ... un método para obtener y refinar juicios grupales para abordar problemas complejos con un alto nivel de incertidumbre" ( Bond et al. 2009 , p. 131).
↑ En cuanto a las revisiones influyentes que abarcan múltiples métodos de meditación: Walsh y Shapiro (2006) , Cahn y Polich (2006) y Jevning, Wallace y Beidebach (1992) se citan >80 veces en PsycINFO . Número de citas en PsycINFO : 254 para Walsh y Shapiro, 2006 (26 de agosto de 2018); 561 para Cahn y Polich, 2006 (26 de agosto de 2018); 83 para Jevning et al. (1992) (26 de agosto de 2018). El libro de Goleman tiene 33 ediciones listadas en WorldCat: 17 ediciones como The meditative mind: The variety of meditative experience ^{[ 32 ]} y 16 ediciones como The variety of meditative experience .^{[ 33 ]} Los recuentos de citas y ediciones corresponden a agosto de 2018 y septiembre de 2018, respectivamente.
↑ Con el Camino del Pájaro, primero hay que sutilizar la mente. Esto generalmente se logra con una meditación inicial en un mantra o frase que ayuda al aspirante a trascender el cuerpo mental/conceptual, utilizando un concepto para ir más allá de la conceptualización.^{[ web 4 ]}
↑ Según Shear, "la atención focalizada, la monitorización abierta y la autotrascendencia automática probablemente se asociaron con las bandas EEG (γ y β)13, θ y α1, respectivamente".^{[ 46 ]}
↑ Según Larson 2008 , pp. 43–45, de la idea de nirodhasamadhi del budismo Abhidharma,los Yoga Sutras adoptan la búsqueda de un estado alterado de conciencia. Sin embargo, a diferencia del budismo, que evita afirmar si el yo y el alma existen, el Yoga es fisicalista y realista, como el Samkhya, creyendo que cada individuo tiene un yo y un alma.^[⁷⁹^] Karel Werner escribe: "El sistema de Patanjali es impensable sin el budismo. En cuanto a su terminología, hay mucho en los Yoga Sutras que nos recuerda formulaciones budistas del Canon Pāli e incluso más del Sarvāstivāda Abhidharma y del Sautrāntika ".^[⁸⁰^] Véase también D. Wujastyk (2018), Algunos Yoga Sutras Problemáticos y su Antecedentes Budistas , en: P. Maas et al., Yoga en Transformación. Perspectivas históricas y contemporáneas sobre un fenómeno global , Vienna University Press; y Pradeep P. Gokhale (2020), El Yogasūtra de Patañjali: una nueva introducción a las raíces budistas del sistema del yoga , Routledge.
↑ Por ejemplo, Kamalashila (2003 , p. 4) afirma que la meditación budista "incluye cualquier método de meditación que tenga la Iluminación como su objetivo final ". Asimismo, Bodhi (1999) escribe: "Para llegar a la realización experiencial de las verdades es necesario emprender la práctica de la meditación... En el clímax de dicha contemplación, el ojo mental... cambia su enfoque al estado incondicionado, Nibbana ...". Una definición similar, aunque en algunos aspectos ligeramente más amplia, la proporciona:^{[ 86 ]} " Meditación : término general para una multitud de prácticas religiosas, a menudo muy diferentes en método, pero todas con el mismo objetivo: llevar la conciencia del practicante a un estado en el que pueda llegar a una experiencia de 'despertar', 'liberación', 'iluminación'". Kamalashila (2003) admite además que algunas meditaciones budistas son "de naturaleza más preparatoria" (p. 4).
↑ Lapalabra en pali y sánscrito bhāvanā significa literalmente "desarrollo", como en "desarrollo mental". Para la asociación de este término con "meditación", véase Epstein (1995 , p. 105); y Fischer-Schreiber, Ehrhard y Diener (1991 , p. 20). Como ejemplo de un discurso bien conocido del Canon Pali , en "La Gran Exhortación a Rahula" ( Maha-Rahulovada Sutta , MN 62), el Venerable Sariputta le dice al Venerable Rahula (en pali, basado en VRI, s.f.) : ānāpānassatiṃ, rāhula, bhāvanaṃ bhāvehi. Ṭhānissaro Bhikkhu (2006). "Maha-Rahulovada Sutta: La gran exhortación a Rahula (MN 62)" . Archivado del original el 1 de febrero de 2021. Consultado el 16 de febrero de 2011 .Esto se traduce como: "Rahula, desarrolla la meditación [ bhāvana ] de atención plena en la respiración de inhalación y exhalación ". (Palabra pali entre corchetes incluida basada en Ṭhānissaro Bhikkhu, 2006, nota final)
↑ Véase, por ejemplo, Ṭhānissaro Bhikkhu (1997). «Una herramienta entre muchas: El lugar de Vipassana en la práctica budista» . Archivado del original el 12 de abril de 2010. Consultado el 16 de febrero de 2011 .; así como Kapleau (1989 , p. 385) para la derivación de la palabra "zen" del sánscrito "dhyāna". El secretario de la Pāli Text Society, Rupert Gethin, al describir las actividades de los ascetas errantes contemporáneos de Buda, escribió:
Existe el cultivo de técnicas meditativas y contemplativas destinadas a producir lo que, a falta de un término técnico adecuado en inglés, podría denominarse "estados alterados de conciencia". En el vocabulario técnico de los textos religiosos indios, estos estados se denominan "meditaciones" ([sánscrito:] dhyāna / [pali:] jhāna ) o "concentraciones" ( samādhi ); generalmente se consideraba que alcanzar estos estados de conciencia conducía al practicante a un conocimiento y una experiencia más profundos de la naturaleza del mundo. ( Gethin 1998 , p. 10)
↑
Algunos ejemplos de clásicos contemporáneos específicos de cada escuela incluyen:
- de la tradición Theravada, Thera (1996) .
- de la tradición zen, Kapleau (1989) .
↑ Goldstein (2003) escribe que, con respecto al Satipatthana Sutta , "hay más de cincuenta prácticas diferentes descritas en este Sutta. Las meditaciones que se derivan de estos fundamentos de atención plena se llaman vipassana ..., y de una forma u otra , y con cualquier nombre , se encuentran en todas las principales tradiciones budistas" (p. 92).
↑ Respecto a las visualizaciones tibetanas, Kamalashila (2003) escribe: "La meditación de Tara... es un ejemplo de entre miles de temas para la meditación de visualización, cada uno de los cuales surge de la experiencia visionaria de algún meditador sobre cualidades iluminadas, vistas en la forma de Budas y Bodhisattvas " (p. 227).
↑ Estas definiciones de samatha y vipassana se basan en el "Sutta de los Cuatro Tipos de Personas" ( AN 4.94). El texto de este artículo se basa principalmente en Bodhi (2005 , pp. 269–70, 440 n . 13). Véase también Ṭhānissaro Bhikkhu (1998d). "Samadhi Sutta: Concentración (Tranquilidad e Intuición) (AN 4.94)" . Archivado del original el 13 de octubre de 2018. Recuperado el 16 de febrero de 2011 ..

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↑Bond et al. 2009, p. 130: "The differences and similarities among these techniques is often explained in the Western meditation literature in terms of the direction of mental attention (Koshikawa & Ichii, 1996; Naranjo, 1971; Orenstein, 1971): A practitioner can focus intensively on one particular object (so-called concentrative meditation), on all mental events that enter the field of awareness (so-called mindfulness meditation), or both specific focal points and the field of awareness (Orenstein, 1971)."
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[shapiro82discursive-3] 1 2 Una definición influyente de Shapiro (1982) afirma que " la meditación se refiere a una familia de técnicas que tienen en común un intento consciente de enfocar la atención de manera no analítica y un intento de no detenerse en pensamientos discursivos y rumiantes " (p. 6, cursiva en el original). El término "pensamiento discursivo" se ha utilizado durante mucho tiempo en la filosofía occidental y a menudo se considera sinónimo de pensamiento lógico.^{[ 30 ]}

[bond09logic-10] 1 2 3 Bond et al. (2009) informan que 7 expertos que habían estudiado diferentes tradiciones de meditación coincidieron en que un componente "esencial" de la meditación "implica la relajación lógica: no 'pretender' analizar los posibles efectos psicofísicos, no 'pretender' juzgar los posibles resultados, no 'pretender' crear ningún tipo de expectativa con respecto al proceso" (p. 134, Tabla 4). En su consideración final, los 7 expertos consideraron esta característica como un componente "esencial" de la meditación; ninguno de ellos la consideró simplemente "importante pero no esencial" (p. 234, Tabla 4). (Este mismo resultado se presenta en la Tabla B1 en Ospina et al. 2007 , p. 281). Esto no significa que toda meditación busque llevar a una persona más allá de todos los procesos de pensamiento, solo aquellos procesos que a veces se denominan "discursivos" o "lógicos" (véase Shapiro 1982/1984 ; Bond et al. 2009 ; Apéndice B, págs. 279-82 en Ospina et al. (2007) ).

[25] En 1971, Claudio Naranjo señaló que «La palabra "meditación" se ha utilizado para designar una variedad de prácticas que difieren lo suficiente entre sí como para que podamos tener dificultades para definir qué es la meditación ».^{[ 19 ]} Un estudio de 2009 señaló una «persistente falta de consenso en la literatura » y una «aparente dificultad para definir la meditación».^{[ 20 ]}

[37] "Los miembros fueron seleccionados en función de su historial de publicaciones de investigación sobre el uso terapéutico de la meditación, su conocimiento y formación en técnicas de meditación tradicionales o desarrolladas clínicamente, y su afiliación con universidades y centros de investigación. Cada miembro tenía experiencia y formación específicas en al menos una de las siguientes prácticas de meditación: yoga kundalini , meditación trascendental , respuesta de relajación, reducción del estrés basada en la atención plena ymeditación vipassana " ( Bond et al. 2009 , p. 131); sus puntos de vista se combinaron utilizando "la técnica Delphi ... un método para obtener y refinar juicios grupales para abordar problemas complejos con un alto nivel de incertidumbre" ( Bond et al. 2009 , p. 131).

[41] En cuanto a las revisiones influyentes que abarcan múltiples métodos de meditación: Walsh y Shapiro (2006) , Cahn y Polich (2006) y Jevning, Wallace y Beidebach (1992) se citan >80 veces en PsycINFO . Número de citas en PsycINFO : 254 para Walsh y Shapiro, 2006 (26 de agosto de 2018); 561 para Cahn y Polich, 2006 (26 de agosto de 2018); 83 para Jevning et al. (1992) (26 de agosto de 2018). El libro de Goleman tiene 33 ediciones listadas en WorldCat: 17 ediciones como The meditative mind: The variety of meditative experience ^{[ 32 ]} y 16 ediciones como The variety of meditative experience .^{[ 33 ]} Los recuentos de citas y ediciones corresponden a agosto de 2018 y septiembre de 2018, respectivamente.

[55] Con el Camino del Pájaro, primero hay que sutilizar la mente. Esto generalmente se logra con una meditación inicial en un mantra o frase que ayuda al aspirante a trascender el cuerpo mental/conceptual, utilizando un concepto para ir más allá de la conceptualización.^{[ web 4 ]}

[57] Según Shear, "la atención focalizada, la monitorización abierta y la autotrascendencia automática probablemente se asociaron con las bandas EEG (γ y β)13, θ y α1, respectivamente".^{[ 46 ]}

[92] Según Larson 2008 , pp. 43–45, de la idea de nirodhasamadhi del budismo Abhidharma,los Yoga Sutras adoptan la búsqueda de un estado alterado de conciencia. Sin embargo, a diferencia del budismo, que evita afirmar si el yo y el alma existen, el Yoga es fisicalista y realista, como el Samkhya, creyendo que cada individuo tiene un yo y un alma.^[⁷⁹^] Karel Werner escribe: "El sistema de Patanjali es impensable sin el budismo. En cuanto a su terminología, hay mucho en los Yoga Sutras que nos recuerda formulaciones budistas del Canon Pāli e incluso más del Sarvāstivāda Abhidharma y del Sautrāntika ".^[⁸⁰^] Véase también D. Wujastyk (2018), Algunos Yoga Sutras Problemáticos y su Antecedentes Budistas , en: P. Maas et al., Yoga en Transformación. Perspectivas históricas y contemporáneas sobre un fenómeno global , Vienna University Press; y Pradeep P. Gokhale (2020), El Yogasūtra de Patañjali: una nueva introducción a las raíces budistas del sistema del yoga , Routledge.

[99] Por ejemplo, Kamalashila (2003 , p. 4) afirma que la meditación budista "incluye cualquier método de meditación que tenga la Iluminación como su objetivo final ". Asimismo, Bodhi (1999) escribe: "Para llegar a la realización experiencial de las verdades es necesario emprender la práctica de la meditación... En el clímax de dicha contemplación, el ojo mental... cambia su enfoque al estado incondicionado, Nibbana ...". Una definición similar, aunque en algunos aspectos ligeramente más amplia, la proporciona:^{[ 86 ]} " Meditación : término general para una multitud de prácticas religiosas, a menudo muy diferentes en método, pero todas con el mismo objetivo: llevar la conciencia del practicante a un estado en el que pueda llegar a una experiencia de 'despertar', 'liberación', 'iluminación'". Kamalashila (2003) admite además que algunas meditaciones budistas son "de naturaleza más preparatoria" (p. 4).

[100] Lapalabra en pali y sánscrito bhāvanā significa literalmente "desarrollo", como en "desarrollo mental". Para la asociación de este término con "meditación", véase Epstein (1995 , p. 105); y Fischer-Schreiber, Ehrhard y Diener (1991 , p. 20). Como ejemplo de un discurso bien conocido del Canon Pali , en "La Gran Exhortación a Rahula" ( Maha-Rahulovada Sutta , MN 62), el Venerable Sariputta le dice al Venerable Rahula (en pali, basado en VRI, s.f.) : ānāpānassatiṃ, rāhula, bhāvanaṃ bhāvehi. Ṭhānissaro Bhikkhu (2006). "Maha-Rahulovada Sutta: La gran exhortación a Rahula (MN 62)" . Archivado del original el 1 de febrero de 2021. Consultado el 16 de febrero de 2011 .Esto se traduce como: "Rahula, desarrolla la meditación [ bhāvana ] de atención plena en la respiración de inhalación y exhalación ". (Palabra pali entre corchetes incluida basada en Ṭhānissaro Bhikkhu, 2006, nota final)

[101] Véase, por ejemplo, Ṭhānissaro Bhikkhu (1997). «Una herramienta entre muchas: El lugar de Vipassana en la práctica budista» . Archivado del original el 12 de abril de 2010. Consultado el 16 de febrero de 2011 .; así como Kapleau (1989 , p. 385) para la derivación de la palabra "zen" del sánscrito "dhyāna". El secretario de la Pāli Text Society, Rupert Gethin, al describir las actividades de los ascetas errantes contemporáneos de Buda, escribió:
Existe el cultivo de técnicas meditativas y contemplativas destinadas a producir lo que, a falta de un término técnico adecuado en inglés, podría denominarse "estados alterados de conciencia". En el vocabulario técnico de los textos religiosos indios, estos estados se denominan "meditaciones" ([sánscrito:] dhyāna / [pali:] jhāna ) o "concentraciones" ( samādhi ); generalmente se consideraba que alcanzar estos estados de conciencia conducía al practicante a un conocimiento y una experiencia más profundos de la naturaleza del mundo. ( Gethin 1998 , p. 10)

[102] Algunos ejemplos de clásicos contemporáneos específicos de cada escuela incluyen:
de la tradición Theravada, Thera (1996) .
de la tradición zen, Kapleau (1989) .

[mwCYk] tradición Theravada, Thera (1996) .

[mwCYs] tradición zen, Kapleau (1989) .

[103] Goldstein (2003) escribe que, con respecto al Satipatthana Sutta , "hay más de cincuenta prácticas diferentes descritas en este Sutta. Las meditaciones que se derivan de estos fundamentos de atención plena se llaman vipassana ..., y de una forma u otra , y con cualquier nombre , se encuentran en todas las principales tradiciones budistas" (p. 92).

[104] Respecto a las visualizaciones tibetanas, Kamalashila (2003) escribe: "La meditación de Tara... es un ejemplo de entre miles de temas para la meditación de visualización, cada uno de los cuales surge de la experiencia visionaria de algún meditador sobre cualidades iluminadas, vistas en la forma de Budas y Bodhisattvas " (p. 227).

[121] Estas definiciones de samatha y vipassana se basan en el "Sutta de los Cuatro Tipos de Personas" ( AN 4.94). El texto de este artículo se basa principalmente en Bodhi (2005 , pp. 269–70, 440 n . 13). Véase también Ṭhānissaro Bhikkhu (1998d). "Samadhi Sutta: Concentración (Tranquilidad e Intuición) (AN 4.94)" . Archivado del original el 13 de octubre de 2018. Recuperado el 16 de febrero de 2011 ..

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[FOOTNOTEBondOspinaHootonBialy2009p._130:_"The_differences_and_similarities_among_these_techniques_is_often_explained_in_the_Western_meditation_literature_in_terms_of_the_direction_of_mental_attention_(Koshikawa_&_Ichii,_1996;_Naranjo,_1971;_Orenstein,_1971):_A_practitioner_can_focus_intensively_on_one_particular_object_(so-called_''concentrative_meditation''),_on_all_mental_events_that_enter_the_field_of_awareness_(so-called_''mindfulness_meditation''),_or_both_specific_focal_points_and_the_field_of_awareness_(Orenstein,_1971)."-43] Bond et al. 2009, p. 130: "The differences and similarities among these techniques is often explained in the Western meditation literature in terms of the direction of mental attention (Koshikawa & Ichii, 1996; Naranjo, 1971; Orenstein, 1971): A practitioner can focus intensively on one particular object (so-called concentrative meditation), on all mental events that enter the field of awareness (so-called mindfulness meditation), or both specific focal points and the field of awareness (Orenstein, 1971)."

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