Espejos para príncipes

Los espejos para príncipes o espejos de príncipes ( en latín : specula principum ) fue un género literario de escritos políticos didácticos a lo largo de la Edad Media y el Renacimiento . Formaba parte del género más amplio de la literatura especular o especular .

El término latino speculum regum aparece ya en el siglo XII y es posible que se haya utilizado incluso antes. Es posible que se haya desarrollado a partir de la literatura popular sobre espéculos que se difundió entre los siglos XII y XVI y que se centraba en el conocimiento de un tema en particular.

Estos textos suelen adoptar la forma de libros de texto para la instrucción de reyes, príncipes o gobernantes menores sobre el buen gobierno y el buen comportamiento . El término también se utiliza para las historias o las obras literarias que presentan imágenes modelo de reyes buenos y malos. Los autores solían componer estos "espejos" en la ascensión al poder de un nuevo rey, cuando un gobernante joven e inexperto estaba a punto de llegar al poder . Se los podría considerar una especie de libro de autoayuda prototípico o un estudio sobre el liderazgo antes de que el concepto de "líder" se generalizara más que el concepto de jefe de estado monárquico . ^[1]

Una de las primeras obras fue escrita por Sedulius Scottus ( fl. 840–860), el poeta irlandés asociado con el poema glosado Pangur Bán ( c. siglo IX). Posiblemente el "espejo" europeo más conocido sea El príncipe ( c. 1513) de Nicolás Maquiavelo , aunque este no fue el ejemplo más típico.

• Instrucciones de Shuruppak (principios del tercer milenio a. C.)

• Ptahhotep , Las máximas de Ptahhotep (2375–2350 a. C.)
• Kheti III , enseñanza para el rey Merykara (c. 2150 a. C.)
• Kheti el Escriba, Instrucciones de Amenemhat (c. 1971 a. C.), un poema-guía sobre la realeza para Senusret I , el hijo del anterior faraón Amenemhat I.
• Amenemope, hijo de Kanakht , Instrucción de Amenemope (c. 1100 a. C.)

• Vishnu Sharma , Panchatantra (Entre el 200 a.C. y el 300 d.C.)
• Chanakya , Arthashastra (Entre el 200 a.C. y el 300 d.C.)
• Narayan Pandit , Hitopdesha (c. 770 – 860 d. C.)
• Chhatrapati Sambhaji Maharaj , "Budhbhushan" (c. 1670-1680 d. C.)

• Platón , República (375 a. C.)
• Jenofonte , La educación de Ciro (c. 370 a. C.)
• Aristóteles , Política (hacia mediados del siglo IV a. C.)
• Isócrates , a Nicocles y Evagoras
• Filodemo , el buen rey según Homero
• Dión Crisóstomo , El primer discurso sobre la realeza y El segundo discurso sobre la realeza y El tercer discurso sobre la realeza y El cuarto discurso sobre la realeza
• Cicerón , De Officiis (44 a. C.)
• Séneca , De Clementia (55-56 d. C.)
• Plutarco , Moralia (c. 100 d.C.)
• Plinio el Joven , Panegírico de Trajano (100 d. C.)
• La Vida de Constantino de Eusebio de Cesarea puede ser un espejo para los príncipes. El género, el público y los objetivos precisos de este texto han sido objeto de controversia académica. (c. 339 d. C.)
• Ambrosio , De officiis ministrorum (c. 391 d. C.) aunque el libro está dirigido al clero, muchas de sus lecciones se pueden aplicar a los señores seculares debido a su inspiración y crítica del original de Cicerón.
• Agustín de Hipona , La ciudad de Dios , Libro V, capítulo 24, «La verdadera felicidad de los emperadores cristianos» (c. 413–426 d. C.)
• Salviano , De gubernatione Dei (439-451 d. C.)

• Papa Gregorio Magno , Libro de la Regla Pastoral (590 d.C.) Aunque está dedicado al clero, las lecciones también pueden aplicarse a los nobles.
• Historia de los francos de Gregorio de Tours (finales del siglo VI) que advierte contra las luchas internas.
• De duodecim abusivis saeculi , 'Sobre los doce abusos del mundo' (siglo VII), un tratado hiberno-latino de un autor irlandés anónimo a veces llamado Pseudo-Cipriano. Esta obra, aunque no fuese un 'espejo para los príncipes' en sí, tendría una gran influencia en el desarrollo del 'género' tal como se produjo en el continente.

Textos carolingios . Entre los ejemplos más destacados de libros de texto carolingios para reyes, condes y otros profanos se incluyen:

• Cathwulf , Epistolae (775) escrita para Carlomagno .
• Paulino de Aquileia , Liber exhortationis (795), para el conde Heiric de Friuli.
• Alcuino , De virtutibus et vitiis (c. 799–800), escrito para el Conde Viuda de Bretaña.
• Esmaragdo de Saint-Mihiel , Via regia (813), posiblemente el primer auténtico espejo europeo para príncipes, dedicado a Luis el Piadoso , cuando era rey de Aquitania.
• La Vita Karoli Magni de Einhard (c. 814), que promueve el reinado de Carlomagno como algo a lo que otros gobernantes pueden aspirar.
• Jonás de Orleans , De Institutione Laicali (818–828), (originalmente) escrito para el conde Matfrid de Orleans .
• Jonás de Orleans , De Institutione Regia (c. 831), escrito para Pipino I de Aquitania , aparentemente sobre la base de un concilio en Orleans. ^[2]
• Agobardo de Lyon , sus cartas, Una comparación del gobierno eclesiástico y político y Donde la dignidad de la Iglesia eclipsa la majestad de los imperios y el Liber Apologeticus . (833 d.C.)
• Dhuoda , (841–843) Liber manualis , escrito para su hijo William.
• Sedulius Scottus , De rectoribus christianis 'Sobre los gobernantes cristianos' (c. 855-859), dirigido al rey Lotario II de Lotaringia.
• Hincmar de Reims , De regis persona 'La persona del rey'
• Hincmar de Reims , De ordine palatii 'Sobre la administración del palacio' (882), que establece los deberes morales de un rey e incluye un relato de la organización del palacio.

Textos irlandeses

• Véase De duodecim abusivis saeculi, más arriba. Los espejos vernáculos difieren de la mayoría de los textos mencionados aquí en que quienes se describen dando y recibiendo consejos son, por lo general, figuras legendarias.
• Audacht Morainn ('El Testamento de Morann'), escrito alrededor del año 700, es un texto irlandés antiguo que ha sido considerado precursor de los 'espejos para príncipes'. ^[3] Se dice que el legendario y sabio juez Morann Mac Máin envió consejos a Feradach Finnfechtnach cuando este último estaba a punto de convertirse en rey de Tara. ^[4]
• Tecosca Cormaic , 'Las instrucciones de Cormac', en el que el hablante Cormac mac Airt debe instruir a su hijo Cairbre Lifechair sobre una variedad de asuntos.
• Bríatharthecosc Con Culainn 'El precepto-instrucción de Cúchulainn ' (interpolado en Serglige Con Culainn ), dirigido a Lugaid Réoderg .
• Tecosc Cuscraid 'La instrucción de Cuscraid'
• Senbríathra Fithail 'Los antiguos preceptos de Fíthal'
• Briathra Flainn Fína 'Los dichos de Flann Fína ' ^[5]

• Esteban I de Hungría , Admoniciones (década de 1010), escritas para su hijo y presunto heredero San Emerico .
• Juan de Salisbury , Policraticus = 'El libro del estadista' (1159).
• Godofredo de Viterbo , Speculum regum (c. 1183), dedicado a sus patrones imperiales staufianos , el padre Federico Barbarroja y su hijo Enrique VI .
• Pseudo-Plutarco , Institutio Traiani (citado por primera vez en Policraticus de Juan de Salisbury ).
• Geraldo de Gales , De instrucción principis (c. 1193)
• Jean de Limoges, Somnium morale Pharaonis (c. 1234-1260), escrito para Thibaut IV o Thibaut V
• Juan de Soria , Chronica latina regum Castellae (1239 d.C.) para uso de espejo de los príncipes y para defender los derechos de Castilla frente a León.
• Konungs skuggsjá o Speculum regale , (c. 1250) tratado noruego escrito originalmente para el rey Magnús lagabœtir .
• Vicente de Beauvais , De eruditione filiorum nobilium = 'Sobre la educación de los niños nobles' (c. 1250).
• Guibert de Tournai , Eruditio regum et principum = ' La educación de reyes y príncipes' (1259), escrito para Luis IX . ^[6]
• Guiberto de Tournai , De modo addiscendi = 'Sobre el método del aprendizaje' (c. 1260), escrito para Juan de Dampierre, preboste de Brujas, hijo de Guido de Flandes .
• Tomás de Aquino , De regno (c. 1260), a menudo combinado con el De regimine principum de Ptolomeo de Lucca
• Vincent de Beauvais , De morali principis institutione = 'Sobre la instrucción moral del príncipe' (c. 1262), probablemente escrito para Luis IX. ^{[7] [8]}
• William Peraldus , De eruditione principum = 'Sobre la educación de los príncipes' (c. 1265), anteriormente atribuido a Tomás de Aquino .
• Brunetto Latini , Li livres dou stésor (1266), escrito para Carlos de Anjou .
• Gil de Roma , De regimine principum = 'Sobre el gobierno de los príncipes' (c. 1278), escrito para Felipe el Hermoso .

• Engelberto de Admont , Speculum virtutum moralium (c. 1310), escrito para Otón, duque de Austria y Alberto II, duque de Austria
• Paolino Veneto , Trattato de regimine rectoris (1313×1315), escrito para Marino Badoer, duque de Creta
• Guillermo de Pagula , Speculum regis , escrito para Eduardo III de Inglaterra (c. 1331).
• Don Juan Manuel , Cuentos del Conde Lucanor (1335).
• Don Juan Manuel , Libro Infinido o Libro de Castigos et de Consejos (1336-1337)
• Álvaro Pelagio , Speculum regum (década de 1340), escrito para Alfonso XI de Castilla . ^[9]
• Um styrilsi kununga ok höfþinga (década de 1350), antiguo tratado sueco
• Las III Consideraciones Correctas Necesarias para el Buen Gobierno de un Príncipe (c. 1350), una traducción de un tratado francés de 1347, destinado al rey Juan II de Francia . ^[10]
• Felipe de Leyden , De cura reipublicae et sorte principantis ("Sobre el cuidado del estado y el papel del gobernante") (c. 1355), dedicado a Guillermo V de Holanda.
• Evrart de Trémaugon, La canción del verger (1376).
• Der Fürsten reget , (c. 1370-1380) dedicado a Guillermo, duque de Austria
• Christine de Pizan , Epistre Othea a Hector (c. 1400), Livre du corps de policie (1407), Livre de la paix (entre 1412 y 1414).
• Pierre Salmon , Diálogos (1409, rev. 1412/15), dedicado a Carlos VI de Francia
• Thomas Hoccleve , De regimine principum (principios de la década de 1410), escrito para Enrique V de Inglaterra .
• Duarte de Portugal , Leal Conselheiro (1438), manual práctico de orientación ética para la nobleza de Portugal.
• John Ireland , El Meroure de Wysedome , (1490) escrito para Jacobo IV de Escocia .
• Felipe de Bérgamo, Spiegel der regyrunge (siglo XV) traducido al alemán medio
• Eyn kurz ordenunge in gemeyne allen den die da regieren huß, dorffere oder stede, (siglo XV) texto breve escrito sobre cómo gobernar una casa, pueblo o ciudad
• Von der regeronge der stede , (siglo XV) texto escrito sobre cómo gobernar una ciudad

• John Skelton , Speculum principis (1501), obra perdida escrita para el entonces futuro Enrique VIII . Una copia de este tratado, que puede no ser exactamente igual al que se le presentó a Enrique, se encuentra en el Museo Británico. ^[11]
• Erasmo , Institutio principis Christiani 'La educación de un príncipe cristiano' (1516), escrita como consejo al rey Carlos de España (más tarde Carlos V ).
• Martín Lutero . Sobre la autoridad secular (1523), carta dedicada a Juan, elector de Sajonia
• El Libro del Cortesano (1528) de Baldassare Castiglione , basado en experiencias de las cortes de Urbino.
• Antonio de Guevara , Relox de príncipes (1529), inspirado y dedicado a Carlos V , un bestseller de su época, traducido durante el siglo XVI al inglés, latín, italiano, alemán, francés y holandés.
• Justus Menius , Oeconomia christiana (1529), dedicada a Sibila de Cléveris para la correcta ordenación de un hogar cristiano luterano .
• Maquiavelo , Il Principe (c. 1513, publicado en 1532).
• George Buchanan , De iure regni apud Scotos (1579), una obra en forma de diálogo socrático sobre la realeza ideal dedicada al joven Jacobo VI de Escocia.
• Giovanni Botero , La razón de Estado (1589), una crítica al Príncipe de Maquiavelo.
• Johann Damgaard, Alithia (1597), escrita para el joven monarca danés, el rey Christian IV . ^[12]
• Juan de Mariana , De rege et regis institutione (Toledo, 1598); El Rey y la educación del Rey
• Jacobo VI de Escocia , Basilikon Doron (1599), escrito como regalo a su hijo mayor.
• Francisco de Quevedo , La política de Dios, y gobierno de Cristo (1617–1626) La política de Dios y el gobierno de Cristo
• Hugo Grocio , De jure belli ac pacis (1625) dedicado a Luis XIII de Francia
• John Gauden , Eikon Basilike (1649), publicado después de que Carlos I de Inglaterra fuera decapitado.

• John Locke , Algunas reflexiones sobre la educación (1693 d. C.)
• Jacques-Bénigne Bossuet , Política extraída de las mismas palabras de las Sagradas Escrituras (1709 d.C.) dedicada al futuro Luis XV de Francia .
• Johann Gottfried Gregorii, Curieuse Affecten-Spiegel (1715 d. C.), en particular el capítulo Sobre la sabiduría cristiana de reyes, príncipes y gobernantes
• Federico II de Prusia , Anti-Maquiavelo (1740 d.C.), una crítica del Príncipe de Maquiavelo.
• Federico II de Prusia , carta dirigida a su sobrino, Carlos Eugenio, duque de Wurtemberg (6 de febrero de 1744 d. C.) ^[13]
• Montesquieu , El espíritu de la ley (1748 d.C.)

• Walter Bagehot , La Constitución inglesa (1867), estudiada por generaciones de monarcas británicos por sus ideas sobre su papel en una monarquía constitucional.

• Sinesio , obispo de Cirene, De regno , discurso pronunciado ante el emperador Arcadio .
• El diácono Agapito , discurso pronunciado ante el emperador Justiniano I (hacia el año 530)
• Basilio I el Macedonio , Capítulos admonitorios I y II a su hijo el emperador León VI el Sabio
• Constantino VII Porphyrogennetos , De Administrando Imperio , un manual de política interior y exterior para uso del hijo y sucesor de Constantino, el emperador Romano II . (948–952)
• Kekaumenos , Strategikon (1075/1078), capítulos 77 – 91.
• El arzobispo Teofilacto de Ohrid , Paideia Basilike (lat. Institutio Regia ) (c. 1088), se dirigió a su alumno Constantino Ducas , hijo del emperador Miguel VII Ducas .
• Spaneas o Didaskalia Parainetike , inspirada en el Ad Demonicum de Isócrates (siglo XII)
• Nikephoros Blemmydes , Andrias Basilikos (lat. Regia statua , "estatua de un rey"), escrita para Teodoro II Laskaris , el futuro emperador de Nicea (c. 1250)
• Thomas Magistros , La regalita dirigida a Andrónico II Paleólogo (siglo XIV)
• Manuel II Paleólogo , Paideia Regia dedicada a su hijo, Juan VIII Paleólogo . (Siglo XV)

• Ewen-Nāmag ("Libro de reglas"): sobre las costumbres, habilidades, artes, ciencias, etc. de los sasánidas. ^[14] (Entre el siglo III y el VII d. C.)
• Literatura de Andarz . ^[15] (Entre el siglo III y VII d.C.)

• Abd al-Hamid al-Katib , carta a Abdallah hijo del califa omeya Marwan II (c. 750)
• Ibn al-Muqaffa , Kalila wa Dimma (c. 750)
• Abu Yahya ibn al-Batriq (m. 815) Sirr al-Asrar ( سر الأسرار ) ' Secretum Secretorum '
• Al-Farabi (c. 872–950), Fusul al-Madani 'Aforismos de un estadista' ^[16]
• Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi (981–1027), Kitab fi'l-si'yasa ^[17]
• Al-Tha'alibi (m. 1038), Ādāb al-mulūk
• Al-Mubashshir ibn Fatik (fl.1053, Damasco), Mukhtār al-Hikam wa-Maḥāsin al-Kalim ( مختار الحكم ومحاسن الكلم ) 'Máximas y aforismos seleccionados'
• Qabus nama (1082): un ejemplo persa del género
• Nizam al-Mulk , Siyāset-nāmeh 'Libro del Gobierno' (c. 1090) (persa)
• Al-Imam al-Hadrami (m. 1095) – Kitâb al-Ishâra
• Al-Ghazali (1058-1111), Nasihat al-muluk 'Consejo de los príncipes' (persa)
• Al-Ghazali (1105 d. C./499 h. D.), Alquimia de la felicidad , Libro XXI, Tercera parte, 'Disciplinando el yo'
• Yusuf Balasaghuni , Kutadgu Bilig (siglo XI)
• At-Turtushi , Siraj al-Muluk 'La lámpara de los reyes' (c. 1121)
• Sulwan al-Muta' fi 'udwan al-atba 'Consuelo para el gobernante durante la hostilidad de los súbditos' de Ibn Ẓafar al-Ṣiqillī (siglo XII) ; publicado en inglés (1852) como Solwān; o Aguas de consuelo ^{[18] [19]}
• Bahr Al-Fava'id 'Mar de (Preciosas) Virtudes', compilado en el siglo XII. ^[20]
• Ibn Arabi , Gobierno Divino del Reino Humano (At-Tadbidrat al-ilahiyyah fi islah al-mamlakat al-insaniyyah) (1194-1201 d.C./590-598AH)
• Gulistan de Saadi , capítulo I, "Las costumbres de los reyes", (1258, persa).
• Aklhaq i Muhsini de Hussain Vaiz Kashifi (compuesta en persa en el año 900 de la Hégira/1495 de nuestra era), traducida al inglés como "La moral del benefactor" a mediados del siglo XIX por Henry George Keene
• Abd al-Wahhab al-Sha'rani (década de 1540 d. C./946 d. H.) "Consejos para juristas inexpertos y mendigos crédulos sobre cómo hacerse amigos de los emires"
• Lütfi Pasha Asafname (mediados del siglo XVI)
• Muhammad al-Baqir Najm-I Sani, Mau'izah-i Jahangiri 'Admonición de Jahāngír' o 'Consejo sobre el arte de gobernar' (1612-1613). ^[21]

• Patriarca Focio I de Constantinopla , carta dirigida a Boris I de Bulgaria (867 d. C.)
• Poucheniye (Instrucción) de Vladímir Monomakh a sus hijos (década de 1120).
• Izmaragd (siglo XIV aprox.) guía moral y educativa para niños
• Patriarca Antonio IV de Constantinopla , carta a Vasili I de Moscú (1393).
• Domostroy (siglo XV aproximadamente)
• Neagoe Basarab (1512–1521), Las enseñanzas de Neagoe Basarab a su hijo Theodosie , una de las primeras obras literarias en Valaquia
• Mijail Lomonosov , (1760) Panegírico al Soberano Emperador Pedro el Grande

• Tao Te Ching – Lao Tzu Filósofo chino (Puede interpretarse como un texto místico, un texto filosófico o un tratado político sobre el gobierno) (finales del siglo IV a. C.)
• Mencio – consejo moral para un gobernante (finales del siglo IV a. C.)
• Han Fei Zi – Texto legalista de consejos para un gobernante y el arte del Estado (mediados del siglo III a. C.) dedicado a Qin Shi Huang
• El Libro del Señor Shang (varios autores que abarcan siglos, a partir de c. 330 a. C.) texto de consejos útiles para un gobernante y el arte de gobernar
• Shizi (c. 330 a. C.), en particular la sección 15, El gobierno del gobernante

• Lu Jia (c. 200 a. C.) Xin Yu新语 ("Nuevos discursos"), tratado sobre por qué los imperios surgen y caen.
• Ban Biao (c. 50 d. C.) Libro de Han , Volumen 23, Tratado sobre el castigo y la ley
• El Tratado sobre el Mandato de los Reyes (王命論) de Ban Biao (c. 50 d. C.) cubre el concepto de soberanía que influiría en los textos chinos posteriores.

• Ouyang Xun (624 d. C.) Yiwen leiju藝文類聚 ("Colección clasificada basada en los clásicos y otra literatura")
• Kong Yingda (642 d. C.) Wujing Zhengyi五經正義 ("Significado correcto de los cinco clásicos")
• Liu Zhi (siglo VII d. C.) Zhengdian政典 ("Manual de política"), una enciclopedia política útil para los jóvenes que se presentaban al Examen Imperial.

• Ouyang Xiu (1060 d. C.) El Nuevo Libro de Tang contiene un tratado sobre cómo seleccionar y nombrar funcionarios.
• Sima Guang (1084 d. C.) Zizhi Tongjian ( Espejo integral en apoyo de la gobernanza )
• Zhu Xi (1172 d.C.) Zizhi Tongjian Gangmu
• Zheng Qiao (siglo XII) Tongzhi通治 ("Tratado integral sobre el gobierno")

• Zhu Yuanzhang (1373 d. C.) Huang-Ming Zuxun

• Huang Zongxi (1661-62 d. C.) Esperando el amanecer

• Mirrors For Princes es el nombre de una obra cinematográfica de 2010 de Lior Shamriz . Partes del texto se basaron en las Instrucciones de Shuruppak y otra literatura sumeria. ^[22]

• Antón, Hans Hubert (1968). Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit . Bonner Historische Forschungen (en alemán). vol. 32. Bonn: L. Röhrscheid. OCLC  1979986.
• Antón, Hans Hubert (2003). "Fürstenspiegel (Königsspiegel) des frühen und hohen Mittelalters" (PDF) . Forschungsberichte . Archivado desde el original (PDF) el 18 de febrero de 2012.
• Finotti, Fabio, ed. (2018). Yo volti del principe (en italiano). Venecia: Marsilio.
• Handy, Amber (2011). El Specula principum en el noroeste de Europa, 650-900 d. C.: la evolución de una nueva regla ética (tesis doctoral). Universidad de Notre Dame. doi :10.7274/sf268338z83.
• Konstantinos DS Paidas, He thematike ton byzantinon "katoptron hegemonos" tes proimes kai meses Byzantines periodoy (398-1085). Symbole sten politike theoria ton Byzantinon, Atenas 2005.
• Konstantinos DS Paidas, Ta byzantina "katoptra hegemonos" tes ysteres periodoy (1254-1403). Ekfraseis toy byzantinoy basilikou ideodous, Atenas 2006.
• Lambton, Ann KS (1980). "Espejos islámicos para príncipes". Teoría y práctica en el gobierno persa medieval . VI . Londres: 419–442.
• Lasine, Stuart (2020). "Samuel-Kings como espejo para los príncipes: educación parental y familias reales judías". Revista escandinava del Antiguo Testamento . 34 (1): 74–88. doi :10.1080/09018328.2020.1801933. S2CID  221299605.
• Smith, Roland M. (1927). "El Speculum Principum en la literatura irlandesa temprana". Speculum . 2 : 411–445. doi :10.2307/2847517. JSTOR  2847517. S2CID  163116214.