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Lista de autores no musulmanes sobre el Islam

La siguiente es una lista de autores no musulmanes destacados sobre el Islam . [ 1 ] Cronológico por fecha de nacimiento 622 a 1500 Sebeos (activo hacia el año 651), historiador...

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La siguiente es una lista de autores no musulmanes destacados sobre el Islam . [ 1 ]

Cronológico por fecha de nacimiento

622 a 1500

1500 a 1800

  • Enbaqom (c. 1470–1565), Etiopía , abad o gobernador de Dabra Libanos , originario de Yemen , era comerciante ; su Anqasa Amin [Puerta de la Fe] (c. 1533), escrito en ge'ez , defiende el cristianismo contra el Islam, citando el Corán, y está dirigido al invasor musulmán Ahmad ibn Ibrahim .
  • Theodor Bibliander [Buchmann] (1506–1564), teólogo suizo ( Zúrich ), publicó en 1543 en Basilea varios documentos (con un prefacio de Martín Lutero ), entre los que se incluía el pseudoprofeta Lex Mahumet de 1143.
  • Luis de Marmol Carvajal (c. 1520-c. 1600), soldado español en África veinte años, capturado y esclavizado siete años, viaja por Guinea , África del Norte , Egipto y quizás Etiopía : Descripción general de África (1573, 1599).
  • Alonso del Castillo (década de 1520 – c. 1607), España, trabajo formativo en archivos e inscripciones árabes (su padre fue un morisco de Granada ).
  • André du Ryer (c. 1580 – c. 1660) Francia, traducción del Corán: L'Alcoran de Mahomet translaté d'arabe en françois (París 1647) [t].
  • Alexander Ross (1591–1654), escocés, capellán de Carlos I , primera traducción al inglés del Corán (1649) del francés de du Ryer.
  • Ignazio Lomellini (1560–1645), sacerdote jesuita de Génova conocido por Animadversiones, Notae ac Disputationes in Pestilentem Alcoranum (MS A-IV-4), un manuscrito de 1622 que es el ejemplo más antiguo que se conserva de una traducción europea del Corán que también incluye el texto árabe original completo. [ 2 ]
  • Ludovico Marracci (1612–1700), sacerdote italiano, profesor de árabe, autor de la traducción latina del Corán, Alcorani textus universus... ( Padua, 1698), cuya publicación se retrasó por la censura eclesiástica, consta de dos volúmenes: Prodromus , que incluye una biografía de Mahoma y un resumen de la doctrina islámica; y Refutatio Alcorani , que contiene el Corán en árabe, con su traducción latina y anotaciones con fines partidistas (véase la proximidad militar otomana ); citado por Edward Gibbon . También destacan sus anteriores contribuciones traduciendo la Biblia al árabe (1671).
  • Dara Shikuh (1615–1659), mogol , hermano mayor de Aurangzeb ; musulmán pero incluido aquí debido a su sincretismo en la tradición de su bisabuelo Akbar ; su Majma-ul-Bahrain [Mezcla de dos océanos] (1655) [t] encuentra paralelismos entre el sufismo y el Vedanta monoteísta del hinduismo , fue traducido posteriormente al sánscrito; también su propia traducción al persa de los Upanishads .
  • Johann Heinrich Hottinger (1620–1667), filólogo y teólogo suizo, autor de Historia Orientalis (Tiguri, 1651) en latín.
  • Barthelemy d'Herbelot de Molainville (1625–1695), filólogo francés, autor de la Bibliothèque orientale (1697), basada inicialmente en el Kashf al-Zunum del erudito turco Katip Celebi , que contiene más de 14.000 entradas alfabéticas.
  • Henry Stubbe (1632–1676), autor inglés, su obra An Account of the rise and progress of Mahometanism: with the life of Mahomet and a vindication of him and his religion from the calumnies of the Christians , que evidentemente permaneció en manuscrito durante varios cientos de años hasta que fue editada por Mahmud Khan Shairani y publicada (Londres: Luzac 1911).
  • Jean Chardin (1643-1713) comerciante francés, Journal du Voyage.. de Chardin en Perse et aux Indes Orientales (1686, 1711) [t].
  • Antoine Galland (1646-1715) Francia, primero en Occidente en traducir Las mil y una noches , Les Mille et Une Nuits (1704-1717).
  • Humphrey Prideaux (1648–1724) , decano anglicano , partidario tradicional, La verdadera naturaleza de la impostura plenamente expuesta en la vida de Mahoma (Londres, 1697), reimpresión de 1798, Fairhaven, Vermont; esta obra sigue polémicas anteriores y también refuta a los deístas europeos.
  • Abraham Hinckelmann (1652–1692) editó un texto árabe del Corán, que posteriormente se publicó en Hamburgo , Alemania, en 1694.
  • Henri Comte de Boulainviller (1658–1722), historiador francés, en su Vie de Mahomet (2.ª ed., Ámsterdam 1731) [t], elogia lo que él consideraba el racionalismo instrumental del profeta, retratando el Islam en términos de una religión natural.
  • Liu Zhi (c. 1660 – c. 1730) fue un erudito musulmán chino que escribió en chino (en árabe "Han Kitab", libros chinos ); a principios de la dinastía Qing , presentó el Islam a los manchúes como compatible con el confucianismo , por ejemplo, su Tianfang Dianli trata sobre el ritual , comparando el li con la práctica musulmana.
  • Jean Gagnier (c. 1670-1740) Universidad de Oxford. , De vita et rebus Mohammedis (1723), traducción latina comentada de capítulos sobre Mahoma de Mukhtasar Ta'rikh a-Bashar por Abu 'l-Fida (1273-1331); también La Vie de Mahomet (Amsterdam 1748), biografía en francés.
  • Liu Chih (16wx–17yz) China, T'ien-fang Chih-sheng shi-lu ([1721–1724], 1779), ["Verdaderos Anales del Profeta de Arabia"]; I. Mason [t], El Profeta Árabe; Una vida de Mahoma a partir de fuentes chinas (Shanghái 1921). [ 3 ]
  • Simon Ochley (1678–1720), Inglaterra, Universidad de Cambridge, en su Historia de los sarracenos (1708, 1718) elogia el Islam a distancia.
  • Voltaire [Francois-Marie Arouet] (1694–1778) Autor, crítico, anticlerical , deísta y rico especulador francés; su obra de teatro Mahomet le prophete ou le fanatisme (1741) [t], inventa leyendas difamatorias y ataca la hipocresía (siendo también un ataque velado al antiguo régimen francés ).
  • George Sale (1697–1736), abogado inglés, utilizando a Hinckelmann y Marracci, anotó y tradujo al inglés una edición muy considerada del Corán (1734); miembro de la "Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano", revisó su Nuevo Testamento en árabe (SPCK 1726).
  • Miguel Casiri (1710–1780), maronita sirio , Bibliotheca Arabo-Hispana Escurialensis (2 volúmenes, Madrid 1760–1770).
  • Carsten Niebuhr (1733–1815) Alemania, miembro de la expedición real danesa a Yemen , Beschreibung von Arabien ( Kobenhavn 1772); Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegenden Landern (3 volúmenes, Copenhague 1774, 1778, Hamburgo 1837).
  • Silvestre de Sacy (1758–1838), judío francés, autor de Grammaire arabe (2 vols., 1810); maestro de Champollion , quien leyó la Piedra Rosetta .
  • José Antonio Conde (1765–1820) Historia de la dominación de los arabes en España (Madrid 1820–1821), obra pionera ahora depreciada.
  • Ram Mohan Roy [Raja Ram Mohun Roy] (1772–1833), India ( Calcuta , Bengala ), periodista pionero, influyente reformador religioso y social, fundador del Brahmo Samaj , su Tuhfat-ul-Muwahhidin [Regalo de los Unitarios] (1803–1804), un libro en persa sobre, por ejemplo, la unidad de las religiones.
  • Washington Irving (1783–1859) EE. UU., autor, Ministro en España 1842–1846, Crónica de la conquista de Granada (1829); Cuentos de la Alhambra (1832, 1851) donde vivió varios años; Mahoma y sus sucesores ( Nueva York : Putnam 1849) una biografía popular e imparcial basada en traducciones del árabe y de autores occidentales, posteriormente reeditada (Univ. de Wisconsin 1970).
  • Charles Mills (1788–1826) Inglaterra, Historia del Islam (1818).
  • Garcin de Tassy (1794–1878) Francia, L'Islamisme d'apre le Coran (París 1874), la religión basada en la lectura del Corán.
  • Yusuf Ma Dexin (1794–1874) Erudito y líder musulmán chino ( Yunnan ); fue el primero en traducir el Corán al chino .
  • AP Caussin de Perceval (1795–1871) Essai sur l'histoire des Arabes avant l'Islamisme ( París 1847–1849), Arabia antes de Mahoma.
  • => La [t] que sigue a un título indica libros traducidos al inglés.

1800 a 1900

  • Gustav Leberecht Flügel (1802–1870), Alemania, Al-Qoran: Corani textus Arabus ( Leipzig 1834), texto árabe para académicos .
  • Gustav Weil (1808–1889), judío alemán, Mohammed der Prophet ( Stuttgart 1843); Biblische Legenden der Muselmanner (Frankfort 1845) [t]; Das Leben Mohammeds nach Mohammed ibn Ishak , Bearbeitet von Abdel Malik ibn Hischam (Stuttgart 1864).
  • John Medows Rodwell (1808–1900), traducción al inglés del Corán, utilizando una secuencia cronológica derivada de las Suras .
  • Pascual de Gayangos y Arce (1809-1897), arabista español, estudió con De Sacy en París; tradujo al-Maqqari (muerto en 1632) al inglés como Historia de las dinastías mahometanas de España (1840, 1843); Tratados de Legislación Musulmana (v.5, Mem.His.Esp. 1853).
  • Abraham Geiger (1810–1874) rabino y erudito alemán, importante fundador del judaísmo reformista , su obra Was hat Mohammed aus dem Judenthume aufgenommen? ( Bonn 1833) [t] reafirma y actualiza una tesis perenne (por ejemplo, cf. L. Marracci ).
  • Aloys Sprenger (1813–1893) Austria , Das Leben und die Lehre des Mohammad (segunda edición, 3 volúmenes, Berlín 1869).
  • Carl Paul Caspari (1814–1892) Alemán, cristiano converso del judaísmo, académico noruego, Grammatica Arabica (1844–48), latín.
  • William Muir (1819–1905), Escocia, funcionario del gobierno en la India, La vida de Mahoma ( Londres , 1861).
  • Edward Rehatsek (1819–1891) Hungría , más tarde India, primera traducción de Sirah Rasul Allah al inglés (depositada en 1898).
  • Reinhart Dozy (1820–1883) Países Bajos , Histoire des Musulmans d'Espagne jusqu'a la Conquete de l'Andalousie par les Almoravides ( Leiden , 1861), 4 volúmenes; Recherches sur l'Histoire et la Littérature de l'Espagne colgante le moyen âge (1881).
  • Richard Francis Burton (1821–1890), británico, Narración personal de una peregrinación a Medina y La Meca (2 vols., 1855).
  • Ernest Renan (1823–1892) francés, católico apóstata , Histoire generale et system compare des langues semitiques (París 1863).
  • Friedrich Max Müller (1823–1900) fue un filólogo alemán , pionero de la religión comparada , profesor de la Universidad de Oxford y editor de los 50 volúmenes de los Libros Sagrados de Oriente , cuyos volúmenes 6 y 9 corresponden a la traducción del Corán realizada por EH Palmer .
  • es:Francisco Javier Simonet (1825-c.1897) Arabista español, partidario tradicional, Leyendas históricas árabes (Madrid 1858); Historia de los mozárabes de España (Madrid 1897–1903); puntos de vista controvertidos, por ejemplo, sugiere que la ley de matrimonio musulmán unilateral causó un aislamiento en los pueblos sometidos que, a lo largo de generaciones, fusionó sus identidades religiosas y de linaje, de ahí el enfoque puesto en limpio de sangre .
  • Ludolf Krehl (1825-1901) Beitrage zur Muhammedanischen Dogmatik (Leipzig 1885).
  • Alfred von Kremer (1828–1889) Austria, profesor de árabe en Viena , servicio exterior en El Cairo , Egipto ; Geschichte de herrschenden Ideen des Islams (Leipzig 1868); Culturgeschichte Streifzüge auf dem Gebiete des Islams ( Leipzig 1873) [t].
  • Girish Chandra Sen (1836–1910) India , tradujo obras musulmanas al bengalí , incluido el Corán (1886); profesor de Islam para el Brahmo Samaj , sociedad reformista hindú universalista fundada en 1828 por Ram Mohan Roy (1772–1833).
  • es:Francisco Codera y Zaidín (1836–1917) Tratado numismática árabe-español (Madrid 1879); Fundó la Bibliotheca Arabo-Hispana .
  • Michael Jan de Geoje (1836–1909), académico holandés, dirigió la edición del texto árabe de Ta'rikh al-rasul wa'l muluk [Historia de los profetas y los reyes] del persa al-Tabari (m. 923), en 14 volúmenes (Leiden: Brill 1879–1901).
  • Theodor Nöldeke (1836–1930) Alemania, filólogo y académico de gran prestigio, Das Leben Mohammeds (1863); Zur Grammatik de klassische Arabisch (1896); con Friedrich Schwally Geschichte des Qorans (Leipzig, 1909-1919, 2 volúmenes).
  • Edward Henry Palmer (1840–1882), inglés; viajero por tierras árabes; admitido en el colegio de abogados en 1874; tradujo el Corán para la Orden del Imperio Británico ( SBE ) (1880); murió en Egipto en una emboscada en el desierto mientras formaba parte de una patrulla militar británica.
  • Ignazio Guidi (1844-1935) Italia, L'Arabe anteislamique (París 1921).
  • Julius Wellhausen (1844–1918) Alemania, Mahoma en Medina (Berlín 1882); Das Arabische Reich und sein Sturz (Berlín 1902); sus Prolegomena zur Geschichte Israels (Berlín 1878, 1882) [t] presenta estudios que utilizan la "alta crítica" de la Biblia.
  • William Robertson Smith (1846–1894) Scotland , Kinship and Marriage in Early Arabia (Cambridge 1885); Lectures on the Religion of the Semites (1889), buscó ubicar el judaísmo antiguo en su contexto histórico; en sus estudios del Antiguo Testamento estuvo influenciado por Wellhausen.
  • Italo Pizzi (1849-1920) L'Islamismo ( Milán 1905).
  • Ignaz Goldziher (1850–1921), Hungría , Die Zahiriten (Leipzig 1884); Muhammedanische Studien (2 volúmenes, Halle 1889–1890) [t] {vol.2 preguntas hadiz }; Vorlesungen uber den Islam (Heidelberg 1910, 1925) [t]; Die Richtungen der islamischen Koranauslegung (Leiden 1920); un erudito judío muy considerado, admirador del Islam; por ejemplo, escribió que se sentía satisfecho al orar con musulmanes en una mezquita de El Cairo .
  • Herbert Udny Weitbrecht (1851-1937), La enseñanza del Corán con una explicación de su desarrollo y un índice temático, (1919)
  • Martijn Theodoor Houtsma (1851–1943) , Países Bajos , editor principal de la Enciclopedia del Islam (Leiden: EJBrill 1913–1938), 9 volúmenes; eclipsada por una nueva edición (1954–2002) de 11 volúmenes con índice y suplementos.
  • Julián Ribera y Tarragó (1858–1934) España ( Valencia ), profesor de árabe, estudios sobre la cultura mestiza de al-Andalus (p. ej., conexiones con los trovadores ); El Cancionero de Abencuzmán (Madrid 1912); La música de las Cantigas (Madrid 1922).
  • David Samuel Margoliouth (1858–1940), anglicano , su padre un converso judío, Mohammed and the Rise of Islam (Londres 1905, 1923); Relations between Arabs and Israelites pre to the Rise of Islam (1924); Table-talk of a Mesopotamian judge (1921, 1922, 2v).
  • William St. Clair Tisdall (1859–1928), sacerdote anglicano, lingüista, partidario de la tradición, autor de Las fuentes originales del Corán (SPCK 1905).
  • Edward G. Browne (1862–1926) Inglés, Historia literaria de Persia (4 volúmenes, 1902–1924).
  • Henri Lammens (1862-1937) , jesuita flamenco , partisano moderno; Fátima y las hijas de Mahoma ( Roma 1912); Le berceau de l'Islam (Roma 1914); L'Islam, croyances et Institutions ( Beyrouth 1926) [t]; L'Arabe Occidental avant l'Hegire (Beyrouth 1928).
  • Henri Pirenne (1862–1935), historiador belga , Mahomet et Charlemagne (París 1937) [t], cómo las conquistas árabes perturbaron el comercio mediterráneo , aislando las economías europeas que declinaron.
  • Maurice Gaudefroy-Desmombynes (1862–1957) Francia, Le pelerinage a la Mekke (París 1923); Le monde musulman et byzantin jusqu'aux croisades (París 1931) con SFPlatonov; Les Institutions musulmanes (París 1946) [t].
  • Duncan Black MacDonald (1863–1943) Escocia; Seminario de Hartford en EE. UU.; Desarrollo de la teología musulmana, la jurisprudencia y la teoría constitucional (Nueva York, 1903); La actitud religiosa y la vida en el Islam (Chicago, 1909).
  • Friedrich Zacharias Schwally (1863-1919), Alemania; alumno de Theodor Nöldeke; Ibraham ibn Muhammed el-Baihaqi Kitab el Mahdsin val Masdwi (Leipzig 1899-1902); Kitab al-mahasin vai-masavi (Gießen 1902).
  • Thomas Walker Arnold (1864–1930) Inglaterra, profesor en la India asociado con Shibli Nomani y Muhammad Iqbal , más tarde en la SOAS de Londres ; El Califato (Oxford 1924); La pintura en el Islam. Un estudio del lugar del arte pictórico en la cultura musulmana (1928); La predicación del Islam (1929); El legado del Islam (Oxford 1931) editor con A. Guillaume .
  • Miguel de Unamuno (1864–1936) Español, filósofo; aceptó la conexión española con el norte de África bereber pero no con los árabes. [ 4 ]
  • François Nau (1864-1913) Les chrétiens arabes en Mesopotamia et en Syrie au VIIe et VIIIe siècles (París 1933).
  • William Ambrose Shedd (1865–1918) Iglesias estadounidenses, presbiterianas, islámicas y orientales: sus relaciones históricas (1904).
  • Marshall Broomhall (1866–1937), misionero protestante británico en China, autor de "El Islam en China: Un problema olvidado" (1910).
  • Theodor Juynboll (1866-1948) Handbuch des islamischen Gesetzes (Leipzig: Brill Harrassowitz 1910) sobre la ley islámica.
  • Samuel Marinus Zwemer (1867–1952), estadounidense, misionero reformista holandés en el Islam, posteriormente en Princeton , autor de Islam. Un desafío a la fe (Nueva York, 1907); Ley de la apostasía en el Islam (1924).
  • Leon Walerian Ostroróg , Comte (1867–1932) Polonia, La reforma de Angora (Londres 1927), sobre la "Ley de organización fundamental" (1921) de la Turquía republicana que transfiere el poder del sultán a la Asamblea; Pour la réforme de la justice ottomane (París 1912).
  • Gertrude Bell (1868–1926) fue inglesa y autora de Persian Pictures (1894); Syria: The desert and the sewn (1907); se convirtió en oficial política británica en tierras árabes durante la Primera Guerra Mundial.
  • Reynold Nicholson (1868–1945) Inglés, Los místicos del Islam (1914); Una historia literaria de los árabes (Universidad de Cambridge, 1930).
  • Carl Brockelmann (1868–1956) Geschichte der arabischen Literatur (5 vol., Weimar & Leiden , 1898–1942), Geschichte der islamischen Volker und Staaten ( Múnchen 1939) [t].
  • Ramón Menéndez Pidal (1869–1968), España, elabora Ribera y Asín . España, eslabón entre la cristiandad y el islam (1956) [t].
  • Leone Caetani (1869–1935), noble italiano, Annali dell'Islam (10 volúmenes, 1904–1926), reimpresión de 1972, contiene fuentes árabes antiguas.
  • Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi (1869-1948), líder espiritual e independentista de la India , se opuso a las divisiones de castas; prolífico escritor y maestro de la satyagraha a nivel mundial, influyendo en Martin Luther King Jr. En su carta a Mohammad Ali Jinnah del 11 de septiembre de 1944, afirmó: "Mi misión en la vida ha sido la unidad hindú -musulmana... que no se logrará sin la expulsión del poder gobernante extranjero". Debido a sus políticas favorables al islam, Gandhi fue asesinado por un ultranacionalista hindú. Véase McDonough, Gandhi's responses to Islam (Nueva Delhi, 1994).
  • Miguel Asín Palacios (1871-1944), sacerdote católico, profesor de árabe, estudió la influencia mutua entre la espiritualidad cristiana e islámica (lo que provocó una respuesta vigorosa), Algazel ( Zaragoza 1901); La escatologia musulmana en la Divina Comedia (Madrid 1923) ["t"] por influencia en Dante de la literatura mi'raj ; El Islam cristianizado. Estudio del sufismo a través de las obras de Abenarabi de Murcia (Madrid 1931); Huellas del Islam ( Madrid 1941) incluye artículos comparativos sobre Tomás d'Aquino y Juan de las Cruz .
  • De Lacy O'Leary (1872–1957) Universidad de Bristol. El pensamiento árabe y su lugar en la historia (1922, 1939); Gramática comparada de las lenguas semíticas (1923); Arabia antes de Mahoma (1927); Cómo la ciencia griega pasó a los árabes (1949).
  • Georg Graf (1875–1955) Alemania, Geschichte der Christlichen Arabischen Literatur (Vaticano 1944).
  • Richard Bell (1876–1952), británico, El origen del Islam en su entorno cristiano ( Universidad de Edimburgo, 1925).
  • Arthur S. Tritton (1881–1973) Los califas y sus súbditos no musulmanes. Un estudio crítico del Pacto de Umar (Oxford, 1930).
  • Alphonse Mingana (1881–1937) , cristiano asirio (Irak), ex sacerdote, historiador religioso, recopiló documentos y libros antiguos en siríaco y árabe en la "Colección Mingana".
  • Julian Morgenstern (1881–1976) EE. UU., Ritos de nacimiento , matrimonio , muerte y ocasiones similares entre los semitas (Cincinnati 1966).
  • Arent Jan Wensinck (1882–1939) holandés, Mohammed en de Joden te Medina (Ámsterdam 1908) [t]; La pensée de Ghazzali (París 1940); Handworterbuch des Islam (1941) [t] con JH Kramers; Del siríaco, El libro de la paloma de Bar Hebraeus (Leyden 1919).
  • Louis Massignon (1883–1962) Francia, influyó en la comprensión católico-islámica según la Nostra aetate del Vaticano II (1962–1965); un sacerdote casado (ortodoxo [rito árabe]), Essai sur les origines du lexique Technique de la mystique musulmane (París 1922, 2ª ed. 1954) [t]; Pasión de Husayn Ibn Mansur Hallaj (París 1973) [t].
  • José Ortega y Gasset (1883–1955), España, filósofo; al igual que Unamuno, se opuso a la tendencia moderna de incorporar a la historiografía española el elemento islámico positivo. Abenjaldún nos revela el secreto (1934), sobre Ibn Khaldun . [ 5 ]
  • Nicolas P. Aghnides (1883–19xx) Teorías musulmanas de las finanzas ( Universidad de Columbia, 1916).
  • Margaret Smith (1884–1970) Rabi'a la mística y sus compañeros santos en el Islam ( Cambridge Univ. 1928); Estudios sobre el misticismo temprano en el Cercano y Medio Oriente (1931) desarrollo del misticismo cristiano primitivo, del sufismo islámico y una comparación.
  • Seymour Gonne Vesey-FitzGerald (1884–1954), Derecho musulmán, un resumen, según sus diversas escuelas (Oxford Univ. 1931); El Tratado de Irak , 1930 (Londres 1932).
  • Tor Andrae (1885–1947), Suecia, Universidad de Uppsala , historia de la religión , religión comparada ; Mahoma. Sein Leben und Sein Glaube (Göttingen 1932) [t]; I myrtenträdgarden: Studier i tidig islamisk mystik (Estocolmo: Albert Bonniers Forlag 1947) [t].
  • Américo Castro (1885–1972) España, reinterpretó la historia española integrando contribuciones musulmanas y judías. España en su historia: Cristianos, moros y judíos (1948) [t]; Sobre el nombre y quién de los españoles: cómo llegaron a serlo (1973).
  • Philip Khuri Hitti (1886–1978) Líbano , estudios formativos sobre árabes en los EE. UU., Orígenes del Estado Islámico (Columbia Univ. 1916) traducción comentada de Kitab Futuh Al-Buldan de al-Baladhuri ; Historia de Siria , incluidos Líbano y Palestina (1957).
  • Shūmei Ōkawa (1886–1957), autor y activista japonés; partidario moderno panasiático, pro-India desde 1913 (criticado por Gandhi en la década de 1930 por su postura sobre China); acusado en el Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio por su visión del "choque de civilizaciones"; traducción del Corán al japonés (1950).
  • Giorgio Levi Della Vida (1886–1967) judío italiano, profesor de lenguas semíticas , Storia e religione nell'Oriente semitico (Roma 1924); Les Sémites et leur rôle das l'histoire religieuse (París 1938);Político italianoantifascista en la década de 1920.
  • Gonzangue Ryckmans (1887–1969) Bélgica , sacerdote católico, profesor de Lovaina , epigrafía del sur de Arabia preislámico ; Les Religions Arabes preislamiques (Lovaina 1951).
  • Harry Austryn Wolfson (1887–1974) EE. UU., Universidad de Harvard, Filosofía. Fundamentos de la filosofía religiosa en el judaísmo, el cristianismo y el islam (1947); La filosofía del Kalam (1976); Repercusiones del Kalam en la filosofía judía (1979).
  • Alfred Guillaume (1888–1966) Inglaterra, Vida de Muhammad (Oxford 1955) traducción anotada de Sirat Rasul Allah de Ibn Ishaq , una "biografía" temprana del profeta (transmitida por Ibn Hisham ); Legado del Islam (Oxford 1931) coeditor con TW Arnold .
  • es:Ángel González Palencia (1889–1949) arabista español, História de la España musulmana ( Barcelona 1925, 3.ª ed. 1932); História de la literatura árabe-española (Barcelona 1928, 1945); Moros y cristianos en la España medieval. Estudios históricos-literarios (1945).
  • Arthur Jeffery (1892–1959) Universidad Americana de El Cairo 1921–1938, Materiales para la historia del texto del Corán (Leiden 1937–1951); Vocabulario extranjero en el Corán ( Baroda 1938); Un lector sobre el Islam (1962).
  • Barend ter Haar (1892–1941) holandés, Beginselen en Stelsel van het Adatrecht (Groningen Batavia 1939) [t], sobre la ley Adat en Indonesia .
  • Olaf Caroe (1892–1981), antiguo gobernador de la zona, Los pastunes . 550 a. C. - 1957 d. C. (Londres, 1958).
  • Freya Stark (1893–1993), inglesa, El valle de los asesinos (1934) sobre el noroeste de Irán; Las puertas del sur de Arabia. Un viaje por Hadramaut (1936); Un invierno en Arabia (1939).
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  • Knut S. Vikor , Universidad de Bergen , Noruega; Entre Dios y el Sultán. Una historia del derecho islámico (Universidad de Oxford, 2005), una fructífera síntesis de numerosos estudios recientes; Sufí y erudito en el límite del desierto (1995).
  • Benjamin Jokisch , Derecho Imperial Islámico. El proyecto de codificación de Harun-Al-Rashid (Berlín: Walter de Gruyter 2007) replantea la historia jurídica islámica temprana sobre la reforma legal del Califato abasí (Bagdad, c. 780-798), incluyendo la recepción del derecho romano a través del Imperio bizantino , la redacción de un código y la centralización del poder judicial, seguida del triunfo de una vigorosa oposición liderada por juristas ortodoxos y el surgimiento de la teoría jurídica ; Islamisches Recht in Theorie und Praxis - Analyse einiger kaufrechtlicher Fatwas von Taqi'd-Din Ahmad b. Taymiyya (Berlín: K. Schwarz 1996).
  • => La [t] que sigue a un título indica libros traducidos al inglés.

Otros e incompletos: alfabético

  • Farhadt J. Ziadeh , Universidad de Washington, Abogados, estado de derecho y liberalismo en el Egipto moderno (1968).
  • Mehrzad Boroujerdi , autora estadounidense de " Intelectos iraníes y Occidente: El atormentado triunfo del nativismo" (Universidad de Syracuse, 1996), incluye el pensamiento religioso clerical y laico, con perfiles críticos de varios escritores académicos del siglo XX.
  • Malika Zeghal académica occidental, Institut d'Etudes Politiques (París), Gardiens de l'Islam. Les oulemas d'al-Azhar dans l'Egypte contemporaine (París 1996); Les islamistes morocains: le defi a la monarchie (París 2005); Actualmente en la Universidad de Chicago.
  • Timur Kuran , Universidad de Duke, La larga divergencia. Cómo la ley islámica frenó el desarrollo de Oriente Medio (Universidad de Princeton, 2011); Islam y Mammon: Los dilemas económicos del islamismo (Universidad de Princeton, 2004).
  • Alfonse Javed , Escuela Bíblica de Nueva York, El musulmán de al lado (ANM 2013); Estudiantes musulmanes pakistaníes e indios en su experiencia en el sistema escolar de Nueva York (Liberty Univ 2011).
  • David S. Powers , Interpretación jurídica islámica. Los muftíes y sus fatuas (1996); La administración de justicia en el Islam. Los cadíes y sus sentencias (2005).
  • Claudia Liebeskind , Tres tradiciones sufíes en el sur de Asia en los tiempos modernos (1998).
  • Angelika Neuwirth , académica alemana de estudios islámicos, autora de Arabische Literatur. Postmodern (2004, t=2010); Scripture, Poetry and the Making of a Community (2015).
  • Adam Gaiser , estudios islámicos medievales, especialmente sobre Omán, musulmanes, eruditos y soldados. El origen y la elaboración de las tradiciones del Imanato ibadí (2010).
  • Rudolph Ware , El Corán andante. Educación islámica, conocimiento encarnado e historia en África Occidental (2014).
  • => La [t] que sigue a un título indica libros traducidos al inglés.

Notas de referencia

  1. ↑ Se utilizaron numerosas fuentes de referencia generales y específicas para la amplia variedad de autores aquí citados. Las fuentes generales empleadas incluyen: Bearman , Bianquis, Bosworth , van Donzel y Heinrichs (editores), Encyclopaedia of Islam, 2.ª edición, 12 vols. (Leiden: EJ Brill, 1960-2005); Brandon (editor), Dictionary of Comparative Religion (Nueva York: Scribners, 1970); Norman Daniel, Islam and the West (Universidad de Edimburgo, 1958); John L. Esposito , Oxford Dictionary of Islam (Universidad de Oxford, 2003); Gibb y Kramers (editores), Shorter Encyclopaedia of Islam (Leiden: Brill, 1953); Cyril Glassé, The Concise Encyclopedia of Islam (San Francisco: HarperCollins, 1989).
  2. ↑ Shore, Paul (2023). El encuentro de un jesuita barroco con el Corán . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-12044-9.
  3. ^ S. Munro-Hay, Aksum (Univ. de Edimburgo 1991) en 92.
  4. ↑ J. Monroe, Islam y los árabes en la erudición española (1970) en 247-248, 251.
  5. ↑ J. Monroe, Islam y los árabes en la erudición española (1970) págs. 248-251.
  6. ↑ "Biografía de Juan Cole | Informed Comment" . www.juancole.com . Consultado el 7 de julio de 2017 .

Véase también

  • Entrevista de Booknotes con Karen Armstrong sobre Islam: Una breve historia , 22 de septiembre de 2000.
  • Entrevista de Booknotes con Bernard Lewis sobre ¿Qué salió mal?, 30 de diciembre de 2001.
  • Entrevista de Booknotes con Caryle Murphy sobre " Pasión por el Islam: Dando forma al Medio Oriente moderno: La experiencia egipcia" , 3 de noviembre de 2002.
  • Entrevista de Booknotes con Stephen Schwartz sobre Las dos caras del Islam: La Casa de Saud, de la tradición al terror , 2 de febrero de 2003.