mitología galesa

1) Elfydd : La Tierra; el reino de los humanos

2) Annwn : El Otro Mundo; el reino o los reinos de los dioses. Según la fuente, podría tratarse de un inframundo indoeuropeo más típico (es decir, un reino bajo la tierra) donde las almas esperan reencarnarse, o de las zonas "profundas" del reino natural (por ejemplo, en lo profundo del bosque, como en la Primera Rama del Mabinogi, o dentro o cerca de lagos, como la Dama del Lago artúrica, Ceridwen en Hanes Taliesin , etc.). En lugar de estar separado de la naturaleza, los celtas probablemente veían el Otro Mundo como un aspecto misterioso pero esencial de la naturaleza y un paralelo a Elfydd . ^{[ 6 ]}

Aunque el cielo y sus cuerpos celestes están claramente separados de la tierra, no parece haber una asociación entre los dioses y el cielo en la mitología galesa existente (aunque probablemente la hubo en algún momento anterior; "cf. yn Annwfyn is eluydd, yn awyr uch eluydd 'en el No-mundo debajo de elfydd , en el aire sobre elfydd '", del Libro de Taliesin . ^{[ 7 ]}

Sharon Paice Macleod ^{[ 8 ]} propone que los antiguos celtas tenían un concepto del Árbol del Mundo que vincula los diversos reinos del mundo (similar al Yggdrasil nórdico ), dada la centralidad de los árboles en el conocimiento celta, pero no hay evidencia clara de esto.

Cuatro de las historias mitológicas contenidas en el Mabinogion se conocen colectivamente como las Cuatro Ramas del Mabinogi . Se centran principalmente en las hazañas de varias deidades británicas que han sido cristianizadas como reyes y héroes. El único personaje que aparece en todas las ramas es Pryderi fab Pwyll , el rey de Dyfed , que nace en la primera Rama, muere en la cuarta y es probablemente un reflejo del dios celta Maponos . ^{[ 9 ]} Los únicos otros personajes recurrentes son la madre de Pryderi, Rhiannon , asociada con el pacífico príncipe británico Manawydan , quien más tarde se convierte en su segundo esposo. Manawydan y sus hermanos Brân el Bendito ( galés : Bendigeidfran o Brân Fendigaidd "Cuervo Bendito"), Branwen y Efnysien son los actores clave de la segunda rama, mientras que la cuarta rama se ocupa de las hazañas de la familia de Dôn , que incluye al mago Gwydion , su sobrino, Lleu Llaw Gyffes , y su hermana, Arianrhod .

Dôn , hija de Mathonwy, era la matriarca de una familia. Nunca se menciona el nombre de su marido.

• Gwydion : Un mago y guerrero habilidoso. Aparece de forma más destacada en la cuarta rama del Mabinogi, así como en las Tríadas Galesas , el Englynion y Beddau y varios poemas del Libro de Taliesin .
• Arianrhod : principal antagonista de Gwydion; madre de Lleu. Según una de las Tríadas Galesas, su padre era Beli Mawr (véase Familia de Beli Mawr ).
• Eufydd fab Dôn : Un personaje del que se sabe muy poco; probablemente un reflejo del dios galo Ogmios . Aparece en dos poemas del Libro de Taliesin.
• Gilfaethwy : Aparece en Math fab Mathonwy , así como en varios cuentos artúricos franceses bajo el nombre Griflet filz Do.
• Gofannon : Un herrero considerado, al igual que el irlandés Goibniu , un reflejo de la deidad galorromana Gobannus . Se le menciona tanto en Culhwch y Olwen como en Math fab Mathonwy ; en este último, se le considera responsable de la muerte de su sobrino, Dylan.
• Amaethon : Presunta deidad agrícola, mencionada tanto en Culhwch como en Olwen y más prominentemente en Cad Goddeu en el que es el catalizador de una guerra entre Gwynedd y Annwn .

Otras figuras asociadas con los Hijos de Dôn incluyen:

• Mathonwy, el fab de los matemáticos : hermano de Dôn, un hábil mago y rey ​​de Gwynedd . Aparece de forma destacada en la cuarta rama del Mabinogi , así como en las Tríadas Galesas y en varios ejemplos de poesía galesa medieval.
• Dylan ail Don : Primogénito de Arianrhod, quien "adoptó la naturaleza del mar" y "nadaba tan bien como los mejores peces que había en él". Fue asesinado por su tío Gofannon. Aparece en Math fab Mathonwy y en la "Canción de la muerte de Dylan", que se encuentra en el Libro de Taliesin .
• Lleu : segundo hijo de Arianrhod y hermano gemelo de Dylan. Aparece prominentemente en la cuarta rama del Mabinogi, que describe su nacimiento, matrimonio, muerte, resurrección y ascensión al trono de Gwynedd, y también se le menciona en las Tríadas Galesas y en varios poemas medievales. Es un reflejo de la deidad gala Lugus y está emparentado con el dios irlandés Lugh Lámhfhada .
• Blodeuwedd : Una hermosa mujer creada por Math y Gwydion a partir de flores como esposa de Lleu, a quien traicionó por su amante, Gronw. Gwydion la convirtió en búho por sus crímenes. Aparece en Math fab Mathonwy .
• Gronw "el Radiante" : El señor de Penllyn que conspiró con Blodeuwedd para matar a Lleu. Aparece en Math fab Mathonwy .

Llŷr , el patriarca de la otra familia, posiblemente derive del dios irlandés del mar, Ler . Su epíteto Llediaith ("medio habla") sugiere además un origen extranjero . Su esposa era Penarddun . Según el Mabinogion, ella fue la madre de sus tres hijos, además de otros dos con Euroswydd . El Mabinogion la nombra hija de Beli Mawr , aunque esto podría ser un error y debería referirse a ella como su hermana. Los hijos de Penarddun y Llŷr incluyen:

• Brân el Bendito. Aparece de forma más destacada en Branwen ferch Llyr , donde es un gigante y rey ​​de Britania . En el texto, invade Irlanda para ayudar a su hermana, que ha sufrido abusos a manos del rey irlandés Matholwch . Muere en batalla por una lanza envenenada clavada en el pie. Su cabeza fue enterrada en Londres y protegió a Britania de invasiones extranjeras hasta que el rey Arturo la desenterró tiempo después. También aparece con frecuencia en la poesía galesa medieval, así como en las Tríadas Galesas y en Cad Goddeu . John T. Koch ha sugerido varios paralelismos entre Brân y el caudillo galo histórico, Brennus , que invadió los Balcanes en el siglo III a. C.
  • Su hijo Caradog , quien queda a cargo de defender Gran Bretaña en ausencia de su padre, muere cuando su tío Caswallawn usurpa la corona paterna.
• Manawydan , el hermano menor de Bran, lucha a su lado en Irlanda. Es uno de los siete únicos supervivientes de la batalla final y regresa a Dyfed con Pryderi, otro superviviente. Se niega a reclamar el trono británico, usurpado por su primo Caswallawn. Se casa con Rhiannon en la Tercera Rama y rescata a Dyfed del encantamiento del malvado hechicero Llwyd ap Cil Coed . Se le considera emparentado con el dios irlandés del mar, Manannán mac Lir .
• Branwen , la única hija de la familia. Los abusos que sufrió a manos de su esposo Matholwch desencadenaron una guerra catastrófica entre Gran Bretaña e Irlanda, que finalmente provocó la muerte de tres de sus hermanos, su hijo y su esposo. Murió de pena tras presenciar la batalla.
  • Su pequeño hijo Gwern , de Matholwch, que es asesinado por su tío Efnysien.

Otras figuras asociadas con los Hijos de Llŷr incluyen:

• Euroswydd , padre de otros dos hijos con Pendarddun.
• Sus hijos, Efnysien y Nisien , el primero retorcido, despiadado y sádico, fue en gran parte responsable de la guerra destructiva contra los irlandeses; el segundo, bondadoso y gentil. Ambos murieron en la batalla final. Efnysien se sacrificó para destruir el Pair Dadeni o "Caldero del Renacimiento", que otorgaba a los irlandeses una victoria temporal.
• Matholwch : Rey de Irlanda, quien se casó con Branwen, forjando así una alianza entre su pueblo y el de Bran. El maltrato que infligió a su esposa provocó la invasión británica y la eventual destrucción de ambas naciones. Su muerte nunca se describe explícitamente en la narración, pero se da a entender.

• Pwyll "Jefe de Annwn": Rey de Dyfed y héroe epónimo de la primera rama del Mabinogi. Intercambia su lugar con el rey de otro mundo Arawn durante un año, ganándose su amistad para toda la vida, y más tarde conquista a la dama Rhiannon, arrebatándosela a su pretendiente Gwawl .
• Rhiannon : A veces asociada con la diosa de los caballos Epona . Ronald Hutton afirma que un caballo es lo único que tienen en común. ^{[ 12 ]} Tras la muerte de Pwyll al final de la primera rama, se casa con Manawydan, el legítimo heredero al trono.
• Pryderi : hijo de Pwyll y Rhiannon, y rey ​​de Dyfed tras la muerte de su padre. Es el único personaje que aparece en todas las ramas, aunque con distintos grados de prominencia. Lucha bajo el mando de Brân en Irlanda en la segunda rama, es encarcelado por el mago Llwyd ap Cil Coed y posteriormente rescatado por su padrastro Manawydan en la tercera, y muere en combate singular contra Gwydion en la cuarta tras el robo de sus cerdos de otro mundo a manos del mago. A menudo se le equipara con el hijo divino, Mabon ap Modron .
• Cigfa , esposa de Pryderi.
• Teyrnon : Señor de Gwent al servicio de Pwyll. Encuentra al infante Pryderi y lo cría como si fuera suyo, devolviéndolo a la corte demetia cuando alcanza la mayoría de edad. Se le menciona brevemente en Culhwch ac Olwen .

Beli Mawr es una figura ancestral mencionada en diversas fuentes. Aunque poco conocido como personaje, varios de sus numerosos descendientes tienen una gran relevancia en la tradición galesa. Obras derivadas de la Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth lo nombran rey de Britania. La Segunda Rama del Mabinogi nombra a Beli como padre de Penarddun , aunque podría tratarse de un error y referirse a su hermano. ^{[ 13 ]} Entre los hijos más destacados de Beli se encuentran:

• Arianrhod . Generalmente se la considera hija de Dôn, pero la tríada 35 indica que su padre es Beli. Si bien ninguna otra fuente relaciona a Arianrhod o a su familia con la de Beli, Rachel Bromwich señala que la tríada no necesariamente contradice la tradición del Mabinogion. ^{[ 14 ]}
• Caswallawn fab Beli . En la segunda rama del Mabinogi , usurpa el trono de Caradog ap Bran durante las campañas de Bran en Irlanda. Aparece brevemente en la tercera rama cuando Manawydan, el legítimo pretendiente, le rinde homenaje. Una extensa tradición parece haber rodeado a Caswallawn, incluyendo sus guerras contra Julio César y Roma , su amor por la doncella Fflur y su eventual partida de Britania con 21 000 hombres, para no ser visto jamás. Caswallawn deriva del histórico rey británico Cassivellaunus, quien lideró una alianza de tribus contra César a mediados del siglo I.
• Lludd Llaw Eraint y Llefelys , reyes de Britania y la Galia, respectivamente. En relatos derivados de Godofredo de Monmouth y la historia de Lludd y Llefelys , Lludd se convierte en rey de Britania tras Caswallawn y es responsable de reconstruir Londres y librar al reino de tres plagas que asolaban la tierra con la ayuda de su hermano. Probablemente inspiró a Lud hijo de Heli , un rey británico que aparece en los escritos de Godofredo de Monmouth . También se le conoce como Nudd Llaw Ereint y es un reflejo del dios celta Nodens . Como Nudd, es padre de varias figuras notables de la mitología galesa, entre ellas:
  • Gwyn ap Nudd : El gobernante de Annwfn , el otro mundo galés y más tarde cristianizado como el rey de las hadas , el tylwyth teg . Dirige a los perros del infierno, los Cŵn Annwn en la Cacería Salvaje , y está íntimamente asociado con Glastonbury Tor . Aparece como miembro de la corte de Arturo en Culhwch y Olwen , en el que libra una guerra contra Gwythyr ap Greidawl por la mano de su hermana Creiddylad, participa en la caza de Twrch Trwyth y acompaña a Arturo para recuperar la sangre de Orddu, la bruja de las tierras altas del infierno. Aparece varias veces en la poesía de Dafydd ap Gwilym y también se le menciona en el Libro Negro de Carmarthen .
  • Edern ap Nudd : Miembro del séquito de Arturo. Es derrotado por Geraint en Geraint ac Enid y comanda un ejército danés en la batalla de Badon contra los sajones en El sueño de Rhonabwy . También se le menciona como parte de la corte de Arturo en Culhwch ac Olwen .
  • Creiddylad : Está prometida a Gwythyr ap Greidawl, pero es raptada por su hermano Gwyn, lo que desencadena una guerra entre ambos en la que Gwyn sale victorioso. Arturo resuelve la disputa organizando un duelo por su mano cada Calan Mai ( calendario de mayo) hasta el Día del Juicio Final .
  • Owain ap Nudd: Un miembro de la corte de Arturo, mencionado fugazmente en Geraint ac Enid .

• Arawn
• Ceridwen
• Mabon ap Modron
• Modrón
• Taliesin
• Foel tegido

• Y Gododdin incluye una breve referencia a la descripción de un guerrero: "no era ningún Arturo".
• Varios poemas de Taliesin : Kadeir Teyrnon ("La silla del príncipe"), que hace referencia a "Arturo el Bendito", Preiddeu Annwn ("El botín de Annwn"), que relata una expedición de Arturo al Otro Mundo, y Marwnat vthyr pen[dragón] ("La elegía de Uthyr Pen[dragón]"), que hace referencia al valor de Arturo y sugiere una relación padre-hijo entre Arturo y Uthyr que es anterior a Geoffrey de Monmouth.
• Del Libro Negro de Carmarthen : Pa gur yv y porthaur? ("¿Qué hombre es el portero?") Esto toma la forma de un diálogo entre Arturo y el portero de una fortaleza a la que desea entrar, en el que Arturo relata los nombres y las hazañas de sí mismo y de sus hombres, en particular Cei y Bedwyr.
• El cuento en prosa galés Culhwch y Olwen (c. 1100), incluido en la colección moderna de Mabinogion.
• Arthur es mencionado numerosas veces en las Tríadas Galesas , una colección de breves resúmenes de la tradición galesa; la corte de Arthur ha comenzado a encarnar la Gran Bretaña legendaria en su conjunto, y "La Corte de Arthur" a veces sustituye a "La Isla de Gran Bretaña" en la fórmula "Tres XXX de la Isla de Gran Bretaña".
• Historia Britonum : El capítulo 56 trata sobre doce batallas libradas y ganadas por Arturo, aquí llamado dux bellorum (líder de guerra) en lugar de rey.
• Annales Cambriae contiene entradas sobre Arturo, Medrod y Merlín (Myrddin): Año 72 (c. 516) La batalla de Badon, en la que Arturo llevó la cruz de nuestro Señor Jesucristo sobre sus hombros durante tres días y tres noches y los britanos fueron vencedores; Año 93 (c. 537) La contienda de Camlann en la que Arturo y Medraut cayeron [y hubo muerte en Britania e Irlanda.] El texto entre corchetes no se encuentra en los manuscritos B o C.; Año 129 (c. 573) La batalla de Arfderydd (Armterid, A; Erderit, B; Arderit, C) [entre los hijos de Elifer y Guendoleu, hijo de Keidau; en la que Guendoleu cayó; y Merlín (Merlinus) enloqueció.] El texto entre corchetes se encuentra solo en el manuscrito B.
• Vidas de varios santos: Arturo aparece en varias vitae ("Vidas") bien conocidas de santos posromanos. Vida de San Gildas , escrita a principios del siglo XII por Caradoc de Llancarfan; de San Cadoc, escrita alrededor de 1100 o un poco antes por Lifris de Llancarfan; biografías medievales de Carannog, Padarn y Eufflam, probablemente escritas alrededor del siglo XII; un relato menos obviamente legendario de Arturo aparece en la Legenda Sancti Goeznovii , que a menudo se afirma que data de principios del siglo XI; De Gestis Regum Anglorum de Guillermo de Malmesbury y De miraculis sanctae Mariae Laudunensis de Herman , que juntos proporcionan la primera evidencia cierta de la creencia de que Arturo no estaba realmente muerto y que en algún momento regresaría.

• Prophetiae Merlini : Geoffrey presentó una serie de narraciones apocalípticas como obra del Merlín primigenio, conocido como "Myrddin" hasta la publicación de su libro. Esta obra, la primera sobre este profeta legendario en un idioma distinto del galés, fue ampliamente leída  y creída  , al igual que las profecías de Nostradamus siglos después. John Jay Parry y Robert Caldwell señalan que las Prophetiae Merlini "fueron tomadas muy en serio, incluso por los eruditos y sabios del mundo, en muchas naciones", y citan ejemplos de esta credulidad hasta 1445.
• Historia Regum Britanniae : Tras la retirada romana, Vortigern asciende al poder e invita a los sajones, liderados por Hengist y Horsa, a luchar como mercenarios. Sin embargo, estos se rebelan contra él, y Britania permanece en guerra bajo el mando de Aurelio Ambrosio y su hermano Uther Pendragon, con la ayuda del mago Merlín. El hijo de Uther, Arturo, derrota a los sajones con tal contundencia que dejan de representar una amenaza hasta después de su muerte. Mientras tanto, Arturo conquista gran parte del norte de Europa e instaura un periodo de paz y prosperidad que dura hasta que el emperador romano Lucio Tiberio exige que Britania vuelva a pagar tributo a Roma. Arturo derrota a Lucio en la Galia, pero su sobrino Modred usurpa el trono en su ausencia. Arturo regresa y mata a Modred, pero, mortalmente herido, es llevado a la isla de Avalon y entrega el reino a su primo Constantino. Tras la muerte de Arturo, los sajones regresan y se vuelven cada vez más poderosos. La línea de reyes británicos continúa hasta la muerte de Cadwallader, tras la cual los sajones se convierten en los gobernantes de Gran Bretaña.
• Vita Merlini : Esta obra es, en parte, una reinterpretación de Geoffrey de la antigua leyenda de Myrddin de la tradición galesa, pero también incluye numerosas fuentes secundarias, así como elementos de la tradición de las vidas de los santos y el tipo de conocimiento enciclopédico del mundo natural y los cielos que entonces estaba de moda en Oxford. La obra, el único poema conocido de Geoffrey, fue escrita en verso latino ( hexámetro ).

Cada uno de estos relatos se encuentra en la colección moderna del Mabinogion y probablemente se basa en los romances de Chrétien de Troyes (aunque es posible que tengan una fuente celta común). Consulte la sección anterior sobre «Los tres romances» en el Mabinogion para obtener más detalles sobre estos relatos.

• Owain, o La Dama de la Fuente
• Peredur, hijo de Efrawg
• Gereint, hijo de Erbin

• Adar Llwch Gwin , pájaros gigantes que entienden los lenguajes humanos
• Afanc , un monstruo lacustre (el lago exacto varía según la historia).
• Bendith y Mamau , otro término para el Tylwyth Teg o pueblo de hadas galés, traducido como Bendiciones de las Madres (Diosas Madre). ^{[ 15 ]}
• Brenin Llwyd , una figura silenciosa, fantasmal y semicorpórea que se encuentra en lugares montañosos de Gales. Se describe a Brenin Llwyd como envuelto en niebla que acecha a viajeros desprevenidos y niños. ^{[ 16 ]}
• Bwbach (plural Bwbachod), espíritu doméstico similar a un duende o trasgo , trabajador pero travieso. Son bondadosos y solo esperan un tazón de crema cada noche a cambio de sus servicios. Sin embargo, les desagradan los clérigos y los abstemios , a quienes les gastan bromas sin piedad. ^{[ 17 ]}
• Bwca, un duende que realiza tareas domésticas a cambio de pan y leche, pero si se le falta al respeto puede enfadarse y volverse violento antes de abandonar la casa. Engañarlo para que revele su nombre también hará que se marche. Normalmente no son traviesos, pero en un cuento, el Bwca tenía un amigo humano que fue enviado a la guerra y murió. El Bwca se angustió y empezó a hacer travesuras hasta que trajeron a un hechicero para que lo desterrara de la casa. ^{[ 18 ]}
• Ceffyl Dŵr , un caballo de agua parecido al Kelpie
• Cewri ( Gigantes ), como Ysbaddaden Bencawr de Culhwch y Olwen , y Brân de las Cuatro Ramas de los Mabinogi.
• Coblynau , gente pequeña y espíritus de mina como el Llamador
• Coraniaid , una misteriosa raza de seres que asoló la isla de Gran Bretaña.
• Cŵn Annwn , perros de caza del Otro Mundo
• Cyhyraeth , espíritu de la muerte
• Y Diawl (El Diablo), de quien se decía que había construido varios puentes en Gales (incluido el Puente del Diablo, Ceredigion ), y que se aparecía a los pecadores en forma de un pastor con cuernos y cara negra que guiaba una jauría de perros. A veces se le asocia con la cerda negra de cola corta conocida como Yr Hwch Ddu Gwta .
• Dreigiau (Dragones), siendo los más famosos y Ddraig Goch .
• Y Dyn Hysbys (El Sabio), o mago. Estos podían ser clérigos, hombres que aprendían sobre medicina y magia negra a través de libros, y aquellos que afirmaban heredar poder de sus familias y, por lo tanto, podían prever el futuro, particularmente en un Ysbrydnos , y otorgar amuletos para alejar el mal.
• Las Gwiddonod (brujas) eran ancianas que podían lanzar hechizos sobre personas y animales, volar en escobas, predecir el futuro y usar amuletos para curar y provocar enfermedades. Podían transformarse en liebre y solo podían ser eliminadas con una bala de plata. Únicamente Y Dyn Hysbys podía deshacer el daño que causaban.
• Gwrgedd Annwn , hermosas doncellas del lago. ^{[ 19 ]}
• Gwyllgi , un perro negro de gran tamaño que ronda los caminos solitarios.
• Gwyllion , espíritus de la montaña parecidos a brujas .
• Llamhigyn y Dŵr , criatura del lago sapo alado también conocido como saltador de agua. ^{[ 20 ]}
• Mallt-y-Nos , espíritus femeninos de Annwn, asociados con la Cacería Salvaje .
• Morgens , espíritus del agua
• Plentyn Newid , la versión galesa de la criatura cambiaformas .
• Pwca , espíritu animal que cambia de forma
• Tylwyth Teg , literalmente "la Gente Hada", el nombre común en galés para la gente de las hadas , habitantes del Otro Mundo.
• Ysbrydion (espíritus), que tienen más probabilidades de entrar en contacto con humanos en un Ysbrydnos o "noche de espíritus" (ver Calan Gaeaf , Calan Mai )

Incluye cuentos populares, leyendas, tradiciones y anécdotas. Los cyfarwyddiaid (singular: cyfarwydd , "narrador"), eran miembros de la orden de los bardos en Gales. El único cyfarwydd histórico conocido por su nombre es Bledri ap Cydifor ('Bledericus Walensis', 'Bleherus').

Los cyfarwyddiaid eran considerados una clase culta con deberes y una educación que superaba la de un poeta común. Eran funcionarios de la corte con una amplia formación en su arte y a menudo mantenían una estrecha relación con su señor. Sus deberes abarcaban las tradiciones relacionadas con la alabanza, la celebración y el duelo de su señor. El folclore galés incluye numerosos relatos que fueron preservados y narrados por los cyfarwyddiaid , quienes también tenían la tarea de conservar el material histórico tradicional, el mito aceptado del pasado galés, y compartir las historias correspondientes, siendo considerados historiadores. Además de la narración, los cyfarwyddiaid también tenían la tarea de proteger las genealogías de las familias poderosas. ^{[ 21 ]}

Los relatos del folclore galés se compartían en forma de proverbios y canciones, además de simples historias orales. Los relatos históricos se contaban junto con las fábulas no históricas, sin distinción significativa. Esto permitía explorar y enseñar la cultura y la historia a través de la poética de la época. ^{[ 21 ]} En épocas anteriores, se cree que los penceirddiaid narraban historias en las cortes de príncipes y nobles. Posteriormente, los cyfarwyddiaid las contaban para públicos distintos de la nobleza. ^{[ 22 ]}

La escritura del folclore medieval adoptó y exploró un conjunto de reglas y temas. Se basó en las tríadas poéticas de la época, la poética, la poesía antigua y el conocimiento de la historia, lo que permitió la concepción de relatos bien elaborados sobre las verdades históricas de la población. Además, las regiones adoptaban sus propias pautas para la creación de relatos, como las Tríadas de la Isla de Gran Bretaña, lo que llevó a que los cuentos se basaran en temas mitológicos, históricos y heroicos. ^{[ 21 ]} La escritura también seguía una estructura, con una serie cronológica de eventos en episodios cortos, conocidos como características, que reflejan los orígenes orales de los cuentos para facilitar su narración al público. ^{[ 23 ]}

El folclore galés se comparaba a menudo con la literatura irlandesa de valor similar. Ambos presentaban una estructura parecida y tenían como objetivo informar sobre el pasado, en lugar de criticar los errores de sus antepasados ​​con sátira. ^{[ 23 ]} La forma de estos relatos también imitaba la de las antiguas sagas irlandesas, siendo prosa salpicada de poesía. ^{[ 22 ]} Además, la conservación de los cuentos irlandeses también la realizaba una clase de la nobleza, muy parecida a la de los cyfarwyddiaid de Gales. ^{[ 23 ]} Sin embargo, incluso con otras funciones similares, los bardos irlandeses no eran narradores. Ese papel estaba reservado para los poetas en Irlanda. ^{[ 22 ]}

Se creía que este tipo de narración, tanto en Irlanda como en Gales, había surgido de la inspiración espiritual. Los poetas hablaban «a través» de un gran conocimiento, que a veces se pensaba que solo se adquiría mediante la práctica de la adivinación, un concepto conocido como ái en irlandés y awen en galés. Los cyfarwyddiaid galeses eran considerados, por lo tanto , awenyddion , capaces de pronunciar discursos proféticos en un estado de posesión llamado awen . ^{[ 22 ]} Esta no es la única práctica ritual que evolucionó en torno al folclore galés, ya que otras costumbres se han originado a partir de los propios relatos. ^{[ 24 ]}

Los cuentos y leyendas populares también han sobrevivido gracias a las narraciones de la gente común. La narración de cuentos podía darse, y de hecho se da, de muchas formas diferentes: "chismes, juegos, bailes y la recitación de adivinanzas, trabalenguas, canciones infantiles, estrofas de arpa, canciones populares y baladas". ^{[ 25 ]} Las ocasiones comunes para contar narraciones populares eran el nosweithiau llawen (o "noches alegres", similar a un céilidh ), nosweithiau gwau ("noches de tejer") y Calan Gaeaf (Nochevieja de invierno).

• Preiddeu Annwfn , en el que Arturo navega hacia Annwn (el Otro Mundo) para recuperar un caldero mágico (posiblemente un predecesor del Grial).
• La leyenda de Madoc , que narra el descubrimiento de América por un príncipe galés en 1170.