Filosofía antigua

• Escuela Milesiana

Tales (624 – c. 546 a. C.)

Anaximandro (610 – 546 a. C.)

Anaxímenes de Mileto (c. 585 – c. 525 a. C.)

• Pitagóricos

Pitágoras (582 – 496 a. C.)

Filolao (470 – 380 a. C.)

Alcmeón de Crotona

Arquitas (428 – 347 a. C.)

• Heráclito (535 – 475 a. C.)
• Escuela Eleática

Jenófanes (570 – 470 a. C.)

Parménides (510 – 440 a. C.)

Zenón de Elea (490 – 430 a. C.)

Meliso de Samos (c. 470 a. C. –  ?)

• pluralistas

Empédocles (490 – 430 a. C.)

Anaxágoras (500 – 428 a. C.)

• Atomistas

Leucipo (primera mitad del siglo V a. C.)

Demócrito (460 – 370 a. C.)

Metrodoro de Quíos (siglo IV a. C.)

• Ferécides de Siros (siglo VI a. C.)
• sofistas

Protágoras (490 – 420 a. C.)

Gorgias (487 – 376 a. C.)

Antífona (480-411 a. C.)

Pródico (465/450 – después del 399 a. C.)

Hipias (mediados del siglo V a. C.)

Trasímaco (459 – 400 a. C.)

Cáliz

Critias

Licofrón

• Diógenes de Apolonia ( c. 460 a. C. –  ?)

• Sócrates (469 – 399 a. C.)
• Euclides de Megara (450 – 380 a. C.)
• Antístenes (445-360 a. C.)
• Aristipo (435 – 356 a. C.)
• Platón (428 – 347 a. C.)
• Espeusipo (407 – 339 a. C.)
• Diógenes de Sinope (400 – 325 a. C.)
• Jenócrates (396 – 314 a. C.)
• Aristóteles (384 – 322 a. C.)
• Stilpo (380 – 300 a. C.)
• Teofrasto (370 – 288 a. C.)

• Pirrón (365 – 275 a. C.)
• Epicuro (341 – 270 a. C.)
• Metrodoro de Lámpsaco (el Joven) (331 – 278 a. C.)
• Zenón de Citium (333 – 263 a. C.)
• Cleantes ( c. 330 – c. 230 a. C. )
• Timón (320 – 230 a. C.)
• Arcesilao (316 – 232 a. C.)
• Menipo (siglo III a. C.)
• Arquímedes ( c. 287 – 212 a. C.)
• Crisipo (280 – 207 a. C.)
• Carneades (214 – 129 a. C.)
• Clítomo (187 – 109 a. C.)
• Metrodoro de Stratonicea (finales del siglo II a. C.)
• Filón de Larisa (160-80 a. C.)
• Posidonio (135 – 51 a. C.)
• Antíoco de Ascalón (130 – 68 a. C.)
• Enesidemo (siglo I a. C.)
• Agripa (siglo I d. C.)

• Zaratustra
• Jamasp
• Ostanes
• Mardan-Farrux Ohrmazddadan ^{[ 4 ]}
• Adurfarnbag Farroxzadan ^{[ 5 ]}
• Adurbad Emedan ^{[ 5 ]}
• Avesta
• Gathas

Anacarsis

• Bardesanes ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• Mani ( c. 216 – 276 d. C.)
• Munición ^{[ 8 ]}

• Mazdak el Viejo ^{[ 9 ]}
• Mazdak (fallecido hacia el año 524 o 528 d. C.)

• Zurvanismo estético
• Zurvanismo materialista
• Zurvanismo fatalista

• Parashara – escritor del Viṣṇu Purāṇa .

• Rishi Narayana – vidente del Purusha Sukta del Rig Veda . ^{[ 11 ]}
• Siete Rishis : Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kasyapa, Vasishtha, Viswamitra. ^{[ 12 ]}
• Otros Rishis védicos : Gritsamada, Sandilya, Kanva, etc.
• Rishaba – Rishi mencionado en el Rig Veda y posteriormente en varios Puranas, y considerado por los jainistas como el primer gurú religioso oficial del jainismo , tal como lo acreditaron sus seguidores posteriores.
• Yajnavalkya , uno de los sabios védicos , influyó enormemente en el pensamiento budista .
• Lopamudra
• Gargi Vachaknavi
• Maitreyi
• Parshvanatha
• Ghosha
• Angiras , uno de los videntes del Atharva Veda y autor del Mundaka Upanishad .
• Uddalaka Aruni – un sabio upanishádico que fue autor de gran parte del Chāndogya Upaniṣad .
• Ashvapati: un rey de la era védica posterior que fue el autor de Vaishvanara Vidya de Chāndogya Upaniṣad .
• Ashtavakra : un sabio Upanishadic mencionado en el Mahabharata , autor del Ashtavakra Gita .

• Gotama ( c. 600 a. C. ), lógico, autor del Nyaya Sutra.
• Kanada ( c. 600 a. C. ), fundó la escuela filosófica de Vaisheshika y formuló la teoría del atomismo.
• Mahavira (599 – 527 a. C.) – influyó enormemente en el jainismo , el 24º Tirthankara del jainismo .
• Purana Kassapa
• Ajita Kesakambali
• Payasi
• Makkhali Gośāla
• Sañjaya Belaṭṭhiputta
• Mahavira
• Dandamis
• Nagasena
• Lakulisha

• Pakudha Kaccayana
• Pāṇini (520–460 a. C.), gramático, autor de Ashtadhyayi
• Kapila ( c. 500 a. C. ), defensor del sistema filosófico Samkhya .
• Badarayana (vivió entre el 500 a. C. y el 400 a. C.) – Autor de los Brahma Sutras .
• Jaimini ( c. 400 a. C. ), autor de Purva Mimamsa Sutras .
• Pingala ( c. 500 a. C. ), autor del Chandas shastra
• Gautama Buda ( c. 480 – c. 400 a. C. ), fundador de la escuela de pensamiento budista.
• Śāriputra
• Chanakya ( c. 350 – c. 275 a. C. ), autor del Arthashastra , profesor ( acharya ) de ciencias políticas en la Universidad de Takshashila.
• Patañjali ( c. 200 a. C. ) desarrolló la filosofía del Raja Yoga en sus Yoga Sutras .
• Shvetashvatara – Autor de la primera exposición textual de una filosofía sistemática del shaivismo .

• Aśvaghoṣa , considerado el primer dramaturgo sánscrito, es considerado el poeta indio más grande antes de Kālidāsa.
• Vatsyana , conocido por el " Kama Sutra "
• Samantabhadra , defensor de la doctrina jaina de Anekantavada
• Isvarakrsna
• Aryadeva , un estudiante de Nagarjuna, contribuyó significativamente al Madhyamaka.
• Dharmakirti
• Haribhadra
• Pujyapada
• Buddhaghosa
• Kamandaka
• Maticandra
• Prashastapada
• Bhāviveka
• Dharmapala
• Udyotakara
• Gaudapada
• Valluvar ( c. siglo V d. C. ) escribió el texto Kural , un tratado en lengua tamil sobre moralidad y ética secular.
• Dignāga ( c. 500 ), uno de los fundadores de la escuela budista de lógica india.
• Asanga ( c. 300 ), exponente del Yogacara
• Bhartrihari ( c. 450-510 d. C.), figura temprana en la teoría lingüística india.
• Bodhidharma ( c. 440-528 d. C.), fundador de la escuela zen del budismo.
• Siddhasenadivākarasuri (siglo V d. C.), lógico jainista y autor de importantes obras en sánscrito y prácrito, como Nyāyāvatāra (sobre lógica) y Sanmatisūtra (que trata sobre los siete puntos de vista jainistas, el conocimiento y los objetos del conocimiento).
• Vasubandhu ( c. 300 d. C. ), uno de los principales fundadores de la escuela india Yogacara.
• Kundakunda (siglo II d. C.), exponente del misticismo jainista y de los nayas jainistas que tratan sobre la naturaleza del alma y su contaminación por la materia, autor de Pañcāstikāyasāra (Esencia de los cinco existentes), Pravacanasāra (Esencia de la escritura) y Samayasāra (Esencia de la doctrina).
• Nagarjuna ( c. 150 – 250 d. C.), fundador de la escuela Madhyamaka (Camino Medio) del budismo Mahāyāna.
• Umāsvāti o Umasvami (siglo II d. C.), autor de la primera obra jainista en sánscrito, Tattvārthasūtra , que expone la filosofía jainista de la forma más sistematizada y aceptable para todas las sectas del jainismo.
• Adi Shankara – filósofo y teólogo, exponente más renombrado de la escuela de filosofía Advaita Vedanta.

Las Cien Escuelas de Pensamiento fueron filósofos y escuelas que florecieron desde el siglo VI hasta el 221 a. C., ^{[ 13 ]} una era de importante expansión cultural e intelectual en China. Si bien este período —conocido en su primera parte como el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes— en su última parte estuvo plagado de caos y sangrientas batallas, también se le conoce como la Edad de Oro de la filosofía china debido a la amplia gama de pensamientos e ideas que se desarrollaron y discutieron libremente. Los pensamientos e ideas discutidos y perfeccionados durante este período han influido profundamente en los estilos de vida y la conciencia social hasta la actualidad en los países de Asia Oriental. La sociedad intelectual de esta era se caracterizó por eruditos itinerantes, quienes a menudo eran empleados por diversos gobernantes estatales como asesores en métodos de gobierno , guerra y diplomacia . Este período terminó con el ascenso de la dinastía Qin y la posterior purga de la disidencia. El Libro de Han enumera diez escuelas principales, que son:

• El confucianismo enseña que los seres humanos son capaces de aprender, mejorar y perfeccionarse mediante esfuerzos personales y comunitarios, especialmente a través del autocultivo y la autocreación. La idea principal del confucianismo es el cultivo de la virtud y el desarrollo de la perfección moral. El confucianismo sostiene que uno debe renunciar a su vida, si es necesario, ya sea de forma pasiva o activa, en aras de defender los valores morales cardinales de ren e yi . ^{[ 14 ]}
• Legalismo . A menudo comparados con Maquiavelo , y fundamentales para el imperio burocrático tradicional chino, los legalistas examinaron los métodos administrativos, haciendo hincapié en una consolidación realista de la riqueza y el poder del autócrata y del Estado.
• El taoísmo (también llamado daoísmo) es una filosofía que enfatiza las Tres Joyas del Tao : compasión , moderación y humildad . El pensamiento taoísta se centra en la naturaleza , la relación entre la humanidad y el cosmos, la salud y la longevidad , y el wu wei (acción a través de la inacción). La armonía con el Universo , o su fuente (el Tao), es el objetivo de muchas reglas y prácticas taoístas.
• El mohismo , que defendía la idea del amor universal, se basaba en la creencia de que «todos somos iguales ante el cielo» y en la necesidad de imitar el cielo mediante la práctica del amor colectivo. Su epistemología puede considerarse un empirismo materialista primitivo ; creía que la cognición humana debía fundamentarse en las percepciones —las experiencias sensoriales, como la vista y el oído— en lugar de la imaginación o la lógica interna, elementos basados ​​en la capacidad humana de abstracción. Mozi abogaba por la frugalidad y condenaba el énfasis confuciano en el ritual y la música, al que consideraba extravagante.
• El naturalismo, la escuela de naturalistas o la escuela del yin-yang, sintetizó los conceptos de yin y yang y los cinco elementos ; Zou Yan es considerado el fundador de esta escuela. ^{[ 15 ]}
• El agrarismo, o la Escuela del Agrarismo , abogaba por el comunalismo utópico campesino y el igualitarismo . ^{[ 16 ]} Los agraristas creían que la sociedad china debía modelarse según la del antiguo rey sabio Shen Nong , un héroe popular que fue retratado en la literatura china como alguien que "trabajaba en los campos, junto con todos los demás, y consultaba con todos los demás cuando había que tomar alguna decisión". ^{[ 16 ]}
• Los lógicos o la escuela de los nombres, que se centraba en la definición y la lógica . Se dice que guarda paralelismos con los sofistas o dialécticos de la Antigua Grecia . El lógico más destacado fue Gongsun Longzi .
• La Escuela de Diplomacia o Escuela de Alianzas Verticales y Horizontales, que se centraba en cuestiones prácticas en lugar de principios morales, hacía hincapié en las tácticas políticas y diplomáticas, el debate y las habilidades de cabildeo. Los académicos de esta escuela eran buenos oradores, debatientes y estrategas.
• La Escuela Miscelánea integraba enseñanzas de distintas escuelas; por ejemplo, Lü Buwei reunió a eruditos de diversas corrientes para escribir en colaboración un libro llamado Lüshi Chunqiu . Esta escuela buscaba integrar los méritos de las diferentes escuelas y evitar sus supuestas deficiencias.
• La Escuela de las "Charlas Menores" no era una escuela de pensamiento única, sino una filosofía construida a partir de todos los pensamientos discutidos por la gente común en la calle y originados por ella.
• Otro grupo fue la Escuela Militar, que estudiaba estrategia y filosofía de la guerra ; Sun Tzu y Sun Bin fueron líderes influyentes. Sin embargo, esta escuela no figuraba entre las "Diez Escuelas" definidas por Hanshu.

El fundador de la dinastía Qin, quien instauró el legalismo como filosofía oficial, suprimió las escuelas mohista y confucianista . El legalismo mantuvo su influencia hasta que los emperadores de la dinastía Han adoptaron el taoísmo y, posteriormente, el confucianismo como doctrina oficial. Estas dos últimas se convirtieron en las fuerzas determinantes del pensamiento chino hasta la introducción del budismo.

El confucianismo tuvo una gran influencia durante la dinastía Han, cuyo pensador más destacado fue Dong Zhongshu , quien integró el confucianismo con las ideas de la Escuela Zhongshu y la teoría de los Cinco Elementos. También fue promotor de la escuela del Nuevo Texto, que consideraba a Confucio una figura divina y un líder espiritual de China, quien previó e impulsó la evolución del mundo hacia la Paz Universal. En contraste, existía la escuela del Antiguo Texto, que abogaba por el uso de las obras confucianas escritas en lengua antigua (de ahí la denominación de Antiguo Texto ), consideradas mucho más fiables. En particular, refutaban la idea de que Confucio fuera una figura divina y lo consideraban, como el mayor sabio, simplemente un ser humano y mortal.

Los siglos III y IV vieron el auge del Xuanxue (conocimiento misterioso), también llamado neotaoísmo . Los filósofos más influyentes de este movimiento fueron Wang Bi , Xiang Xiu y Guo Xiang . La pregunta central de esta escuela era si el Ser precedió al No-Ser (en chino, ming y wuming ). Una característica peculiar de estos pensadores taoístas, como los Siete Sabios del Bosque de Bambú , era el concepto de feng liu (literalmente, viento y flujo), una especie de espíritu romántico que alentaba a seguir el impulso natural e instintivo.

El budismo llegó a China alrededor del siglo I d. C., pero no fue hasta las dinastías del Norte y del Sur , Sui y Tang, que alcanzó una influencia y reconocimiento considerables. En sus inicios, se le consideraba una especie de secta taoísta, e incluso existía una teoría sobre Laozi , fundador del taoísmo, quien viajó a la India y enseñó su filosofía a Buda . El budismo Mahayana tuvo mucho más éxito en China que su rival , el Hinayana , y tanto las escuelas indias como las sectas chinas locales surgieron a partir del siglo V. Dos de los monjes filósofos más importantes fueron Sengzhao y Daosheng . Pero probablemente la más influyente y original de estas escuelas fue la secta Chan , que tuvo un impacto aún mayor en Japón como la secta Zen .