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denominaciones hindúes

Las denominaciones , sampradayas , tradiciones , movimientos y sectas hindúes son tradiciones y subtradiciones dentro del hinduismo centradas en uno o más dioses o diosas, como ...

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Las denominaciones , sampradayas , tradiciones , movimientos y sectas hindúes son tradiciones y subtradiciones dentro del hinduismo centradas en uno o más dioses o diosas, como Vishnu , Shiva , Shakti , etc. [ 1 ] El término sampradaya se utiliza para las ramas con un fundador- gurú particular y una filosofía particular. [ 2 ]

El hinduismo no tiene una autoridad doctrinal central, y muchos hindúes practicantes no afirman pertenecer a ninguna denominación o tradición en particular. [ 3 ] Sin embargo, en los estudios académicos se utilizan cuatro tradiciones principales: vaisnavismo , shaivismo , shaktismo y smartismo . [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] A estas se las denomina a veces denominaciones del hinduismo, y difieren en la deidad principal que ocupa el centro de cada tradición. [ 7 ]

Una característica notable de las denominaciones hindúes es que no niegan otros conceptos de lo divino o deidad, y a menudo celebran al otro como equivalentes henoteístas . [ 8 ] Las denominaciones del hinduismo, afirma Lipner , son diferentes a las que se encuentran en las principales religiones del mundo, porque las denominaciones hindúes son difusas, con individuos que practican más de una, y sugiere el término "policentrismo hindú". [ 9 ]

Aunque el hinduismo contiene muchas denominaciones y filosofías, está vinculado por conceptos compartidos, rituales reconocibles, cosmología , recursos textuales compartidos , peregrinaciones a lugares sagrados y el cuestionamiento de la autoridad . [ 10 ]

Etimología

La palabra «hindú» es un exónimo . Esta palabra deriva del término indoario y sánscrito « Sindhu» , que significa «gran masa de agua», abarcando «río, océano». Se utilizaba para nombrar el río Indo y también para referirse a sus afluentes. El término «hindú» aparece por primera vez, según Gavin Flood, como «un término geográfico persa para las personas que vivían más allá del río Indo (sánscrito: Sindhu )». Los hindúes son personas que se consideran a sí mismas cultural, étnica o religiosamente adheridas a aspectos del hinduismo . Históricamente, el término también se ha utilizado como identificador geográfico, cultural y, posteriormente, religioso para las personas que viven en el subcontinente indio . En el siglo XVIII, los comerciantes y colonos europeos comenzaron a referirse a los seguidores de las religiones indias colectivamente como hindúes , hasta mediados del siglo XX. Los hindúes se adhieren a una diversidad de ideas sobre espiritualidad y tradiciones, pero no tienen un orden eclesiástico, ni autoridades religiosas incuestionables, ni un órgano de gobierno, ni profeta(s) ni ningún libro sagrado vinculante; los hindúes pueden optar por ser politeístas , panteístas , monoteístas , monistas , agnósticos , ateos o humanistas . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Descripción general de las denominaciones

El hinduismo, como se le conoce comúnmente, se puede subdividir en varias corrientes principales. De la división histórica en seis darsanas (filosofías), dos escuelas, Vedanta y Yoga , son actualmente las más prominentes. [ 14 ] Clasificadas por deidad o deidades principales, las cuatro principales corrientes modernas del hinduismo son el vaisnavismo (Vishnu), el shaivismo (Shiva), el shaktismo (Shakti) y el smartismo (cinco deidades tratadas como la misma). [ 4 ] [ 5 ] [ 15 ] Estas denominaciones centradas en la deidad presentan una síntesis de varias filosofías como Samkhya, Yoga y Vedanta, así como conceptos espirituales compartidos como moksha , dharma , karma , samsara , preceptos éticos como ahimsa , textos ( Upanishads , Puranas , Mahabharata , Agamas), gramática ritual y ritos de paso. [ 10 ] [ 16 ]

Seis tipos genéricos (McDaniel)

McDaniel (2007) distingue seis tipos genéricos de hinduismo, en un intento de dar cabida a una variedad de puntos de vista sobre un tema bastante complejo: [ 17 ]

Sampradaya

En el hinduismo , una sampradaya ( IAST sampradāya ) [ a ] es una denominación. [ 19 ] Estas son tradiciones de enseñanza con prácticas autónomas y centros monásticos, con un linaje de gurús, con ideas desarrolladas y transmitidas, redefinidas y revisadas por cada generación sucesiva de seguidores. [ 20 ] Un linaje de gurús particular se llama parampara . Al recibir diksha (iniciación) en la parampara de un gurú vivo, uno pertenece a su sampradaya correspondiente .

Crítica al marco denominacional

El concepto de «denominaciones» dentro del hinduismo es considerado inadecuado o demasiado rígido por algunos estudiosos. El término inglés —derivado del modelo occidental , y específicamente abrahámico , de religión organizada— implica grupos con límites fijos, jerarquías centrales y doctrinas uniformes. [ 21 ] En contraste, las tradiciones hindúes se consideran descentralizadas, flexibles e inclusivas; se organizan principalmente a través de linajes de enseñanza (a menudo denominados «sampradayas») basados ​​en la relación «guru-shishya» (maestro-discípulo), en lugar de a través de instituciones centrales. Los estudiosos generalmente identifican cuatro corrientes principales basadas en el enfoque de la devoción: "Vaishnavismo", "Shaivismo", "Shaktismo" y "Smartismo". En lugar de funcionar como denominaciones distintas y aisladas , operan como corrientes interconectadas. Una característica distintiva es el principio del Ishtadevata (deidad elegida), que otorga a los devotos la libertad de seleccionar una forma personal específica de lo Divino como su principal objeto de culto, respetando al mismo tiempo a otras deidades. Un vaishnava puede adorar a Shiva o a la Diosa sin ninguna contradicción, y los altares domésticos a menudo albergan múltiples deidades. El "Smartismo" promueve explícitamente el culto no sectario a través del Panchayatana puja , en el que todas las deidades principales son consideradas manifestaciones de la misma Realidad Última .

El hinduismo abarca un amplio espectro de pensamiento filosófico , desde el estricto no dualismo del Advaita Vedanta (que considera toda la realidad como una única esencia divina) hasta ideologías teístas, Vishishtadvaita e incluso perspectivas ateas o materialistas. Conceptos compartidos como Dharma , Karma , Moksha y Samsara se consideran fundamentales para su unidad. Intentar etiquetar al hinduismo simplemente como " politeísta " o " monoteísta " no logra captar su profundidad; algunos estudiosos sostienen que se comprende mejor como "polimórfico" o " henoteísta ".

El erudito Julius J. Lipner denomina a esta estructura "policentrismo hindú" y la compara con un árbol baniano, que posee múltiples centros vivos en lugar de un único tronco. Los individuos pueden combinar elementos de Bhakti (devoción), Jnana (conocimiento), Yoga y diversas Sampradayas (sectas) sin transgredir ningún límite. Carece de un único fundador, una escritura universalmente obligatoria o un órgano de gobierno central similar a una iglesia o un papado . Cada generación es libre de interpretar los textos fundamentales —como los Vedas , los Upanishads y los Vedanta Sutras— a su manera. [ 22 ] Si bien los debates entre diferentes sectas han ocurrido a lo largo de la historia, el respeto mutuo y los límites fluidos han seguido siendo la norma.

Número de seguidores

No se dispone de datos censales sobre la historia demográfica o las tendencias de las tradiciones dentro del hinduismo. [ 24 ]

Las estimaciones sobre el número relativo de seguidores en las diferentes tradiciones del hinduismo varían. Según una estimación de 2020 de la Base de Datos Mundial de Religiones (WRD), alojada en el Instituto de Cultura, Religión y Asuntos Mundiales (CURA) de la Universidad de Boston, la tradición vaisnava es la más numerosa, con aproximadamente 399 millones de hindúes, seguida por el shaivismo con 385  millones, el shaktismo con 305  millones y otras tradiciones, como el neohinduismo y el hinduismo reformista, con 25  millones. [ 25 ] En contraste, según Jones y Ryan, el shaivismo es la tradición más grande del hinduismo. [ 26 ]

Las tradiciones del shaivismo y el shaktismo son difíciles de separar, ya que muchos hindúes shaivitas veneran a la diosa Shakti con regularidad. [ 27 ] Las denominaciones del hinduismo, afirma Julius J. Lipner , son diferentes a las que se encuentran en las principales religiones del mundo, porque las denominaciones hindúes son difusas, con individuos que veneran a dioses y diosas de forma policéntrica , y muchos seguidores shaivitas y vaishnavas reconocen a Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati y otros aspectos de la diosa Devi. De manera similar, los hindúes shaktas veneran a Shiva y a diosas como Parvati (como Durga, Radha, Sita y otras) y Saraswati, importantes en las tradiciones shaivitas y vaishnavas. [ 28 ]

Principales denominaciones

Vaishnavismo

El vaisnavismo se centra en Vishnu o en uno de sus avatares, como su forma humana, de león o de jabalí .

El vaisnavismo es una corriente devocional del hinduismo que venera al dios Vishnu como el Señor Supremo ( Svayam Bhagavan ). Además de Vishnu, sus seguidores veneran sus diez encarnaciones (es decir, el Dashavatara ). [ 29 ] Las dos encarnaciones más veneradas de Vishnu son Krishna —especialmente dentro del krishnaísmo— y Rama, [ 30 ] cuyas historias se narran en el Mahabharata y el Ramayana , respectivamente. Los seguidores del vaisnavismo generalmente no son ascetas, son monásticos y se dedican a la práctica meditativa y al canto extático. [ 31 ] El vaisnavismo se caracteriza por una adhesión diversa a varios santos, templos y escrituras. [ 32 ] Entre las tradiciones históricas del visnuismo se encuentran el Bhagavata , el Pancharatra y el Vaikhanasa .

Las principales sampradayas vaishnavas existentes incluyen: [ 29 ] [ 33 ]

Las escuelas vaishnavitas menores y regionales y los principales acharyas relacionados con ellas son: [ 33 ]

Shaivismo

El shaivismo se centra en Shiva

Los shaivitas son aquellos que veneran principalmente a Shiva como el dios supremo, inmanente y trascendente a la vez . El shaivismo abarca simultáneamente el monismo (específicamente el no dualismo ) y el dualismo . Para los shaivitas, Shiva es a la vez con y sin forma; es el Bailarín Supremo, Nataraja ; y es linga , sin principio ni fin. A veces se representa a Shiva como el fiero dios Bhairava . Los shaivitas se sienten más atraídos por el ascetismo que los devotos de otras sectas hindúes y se les puede encontrar vagando por la India con rostros cenicientos , realizando rituales de autopurificación. [ 31 ] Adoran en el templo y practican yoga, esforzándose por unirse con Shiva en su interior. [ 32 ]

Las principales escuelas del shaivismo incluyen: [ 5 ]

Otras sucursales:

Una estatua de Akka Mahadevi , una famosa santa Lingayat, instalada en su lugar de nacimiento, Udathadi.
  • El aaiyyanismo es una religión que afirma ser una forma de hinduismo dravídico puro y se identifica como una rama shaivita.

Shaktismo

El shaktismo es una tradición del hinduismo centrada en la diosa. De izquierda a derecha: Parvati / Durga , Kali y Lakshmi.

Los shaktas veneran a la Diosa Madre como Shakti , en diferentes formas. Estas formas pueden incluir Kali , Parvati / Durga , Lakshmi y Saraswati . La rama del hinduismo que venera a la diosa Devi se llama shaktismo . Los seguidores del shaktismo reconocen a Shakti como el poder supremo del universo. A Devi se la suele representar como Parvati (la consorte de Shiva) o como Lakshmi (la consorte de Vishnu). También se la representa en otras manifestaciones, como la protectora Durga o la violenta Kali . El shaktismo está estrechamente relacionado con el hinduismo tántrico, que enseña rituales y prácticas para la purificación de la mente y el cuerpo. [ 31 ]

Los devotos Shakta practican el sacrificio de gallos, cabras y, en menor medida, búfalos de agua, principalmente en templos de diosas como Bhavani o Kali. [ 41 ] [ 42 ]

Las principales tradiciones son:

Las tradiciones centradas en la Diosa dentro del shaivismo de Cachemira son Trika y Kubjika .

Inteligencia

Om

Los smartas consideran a todas las deidades iguales, y sus templos incluyen cinco deidades (Pancopasana) o Panchadevata como manifestaciones personales saguna (divinas con forma) del Absoluto nirguna (divino sin forma), el Brahman . La naturaleza de Dios es una cuestión de elección individual, ya que las diferentes manifestaciones de Dios se consideran equivalentes. Es una religión no sectaria, pues fomenta la adoración de cualquier dios personal junto con otros como Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu y Surya. [ 31 ]

La tradición Smarta acepta dos conceptos de Brahman: el saguna brahman (el Brahman con atributos) y el nirguna brahman (el Brahman sin atributos). [ 43 ] El nirguna brahman es la Realidad inmutable; sin embargo, el saguna brahman se postula como un medio para alcanzarlo . [ 44 ] En esta tradición, el concepto de saguna brahman se considera un simbolismo útil para quienes aún se encuentran en su camino espiritual. No obstante, los iluminados abandonan el concepto de saguna una vez que comprenden la identidad de su alma con la del nirguna brahman . [ 44 ] Un Smarta puede elegir cualquier deidad saguna ( istadevata ) como Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha o cualquier otra, y esto se considera en la Tradición Smarta como un paso intermedio hacia la meditación en Om y la verdadera naturaleza de la realidad suprema, realizando así el nirguna Brahman y su equivalencia con el propio Atman, como en el Advaita Vedanta . [ 45 ]

El movimiento se atribuye a Shankara , considerado el mayor maestro [ 46 ] [ 47 ] y reformador de la tradición Smarta. [ 48 ] [ 47 ] Según Hiltebeitel, Shankara estableció la interpretación no dualista de los Upanishads como la piedra angular de una tradición Smarta revitalizada . [ 49 ] El Sringeri Sharada Peetham en Karnataka, que sus miembros creen que fue fundado por Shankara, sigue siendo el centro de la secta Smarta para sus seguidores. Los Smartas siguen a otros cuatro Mathas importantes: Kanchi Kamakoti Peetham , Puri Govardhan Math , Dwaraka Sharada Peetham y Jyotir Muth . Todos los Mathas están dirigidos por Sankaracharyas. [ 46 ] [ 47 ]

Las tradiciones son:

Panchayatana puja , también conocido como Pancha Devi Deva Puja, es un sistema de puja (adoración) dentro de la Smarta sampradaya . [ 50 ]

Superposición

Halbfass afirma que, si bien tradiciones como el shaivismo y el vaisnavismo pueden considerarse «constelaciones religiosas autónomas», [ 51 ] existe un grado de interacción y referencia entre los «teóricos y representantes literarios» [ 51 ] de cada tradición, lo que indica la presencia de «un sentido más amplio de identidad, un sentido de coherencia en un contexto compartido y de inclusión en un marco y horizonte comunes». [ 51 ] Es común encontrar hindúes que veneran a Shiva, Vishnu y Shakti, y celebran festivales relacionados con ellos en diferentes épocas del año. Los templos suelen albergar más de una deidad, y el hinduismo se comprende mejor como una teosofía policéntrica que deja la elección de la deidad y las ideas al individuo. [ 9 ]

Los conceptos y prácticas clave de las cuatro principales ramas del hinduismo se pueden comparar de la siguiente manera:

Otras denominaciones

Suryaísmo / Saurismo

Los Suryaitas o Sauras son seguidores de una denominación hindú que comenzó en la tradición védica y adoran a Surya como la principal forma visible del Saguna Brahman . La tradición Saura fue influyente en el sur de Asia, particularmente en el oeste, el norte y otras regiones, con numerosos ídolos y templos de Surya construidos entre los años 800 y 1000 d. C. [ 76 ] [ 77 ] El Templo del Sol de Konark fue construido a mediados del siglo XIII. [ 78 ] Durante la iconoclasia de las invasiones islámicas y las guerras hindú-musulmanas, los templos dedicados al dios Sol fueron algunos de los profanados, las imágenes destruidas y los sacerdotes residentes de la tradición Saura fueron asesinados, afirma André Wink . [ 79 ] [ 80 ] La tradición Surya del hinduismo declinó en los siglos XII y XIII d. C. y hoy permanece como un movimiento muy pequeño excepto en Bihar/Jharkhand y el este de Uttar Pradesh. El culto al sol ha seguido siendo una práctica predominante en Bihar/Jharkhand y el este de Uttar Pradesh en forma de Chhath Puja, que se considera la principal festividad de importancia en estas regiones.

Ganapatismo

El ganapatismo es una rama del hinduismo que venera a Ganesha como la forma principal del Saguna Brahman . Esta secta fue muy extendida e influyente en el pasado y sigue siendo importante en Maharashtra .

Hinduismo indonesio

El hinduismo dominó las islas de Java y Sumatra hasta finales del siglo XVI, cuando la gran mayoría de la población se convirtió al islam . Solo los balineses, que constituían la mayoría en la isla de Bali , conservaron esta forma de hinduismo a lo largo de los siglos. Teológicamente, el hinduismo balinés o indonesio está más cerca del shaivismo que de otras sectas importantes del hinduismo. Sus seguidores consideran a Acintya el dios supremo y a todos los demás dioses como sus manifestaciones.

El término " Agama Hindu Dharma ", nombre indonesio endogámico para "hinduismo indonesio", también puede referirse a las prácticas tradicionales en Kalimantan , Sumatra , Sulawesi y otros lugares de Indonesia, donde la gente ha comenzado a identificar y aceptar sus agamas como hinduismo o el culto hindú ha resurgido. El resurgimiento del hinduismo en Indonesia ha dado lugar a una organización nacional, la Parisada Hindu Dharma .

shrautismo

Las comunidades Shrauta son muy raras en la India; la más conocida es la de los brahmanes Nambudiri ultraortodoxos de Kerala . Siguen el "Purva-Mimamsa" (la primera parte de los Vedas), a diferencia del Vedanta que siguen otros brahmanes. Dan gran importancia a la realización del sacrificio védico ( Yajna ).

Kaumaram

Kaumaram es una secta del hinduismo, especialmente presente en el sur de la India y Sri Lanka, donde se venera a Kartikeya como el dios supremo. Los devotos de Kartikeya se llaman Kaumaras.

Dattatreya Sampradaya

Dattatreya Sampradaya es una denominación hindú asociada con el culto a Dattatreya como dios supremo. Esta denominación se encuentra en estados indios como Maharashtra , Andhra Pradesh , Karnataka , Goa , Telangana , Gujarat , Madhya Pradesh , Rajasthan y Uttarakhand . Dattatreya es considerado a menudo como un avatar de los tres dioses hindúes Brahma, Vishnu y Shiva, conocidos colectivamente como la Trimurti . Las principales tradiciones vinculadas con Dattatreya Sampradaya son:

Sant Mat

El Sant Mat fue un grupo de poetas-santos reformadores y sus seguidores dentro del hinduismo durante los siglos XIV-XVII que anhelaban el pluralismo religioso y una espiritualidad no ritualista. [ 82 ] Debido a la afiliación de Kabir con la Sampradaya Ramanandi vaishnavita y ciertos aspectos de su credo, el Sant Mat a veces se considera parte del vaishnavismo. [ 29 ] Entre sus tradiciones vivas se encuentran:

Movimientos más recientes

Los nuevos movimientos religiosos hindúes que surgieron en los siglos XIX y XX incluyen: [ 85 ]

Sarnaísmo

Los sarna son arboledas sagradas en las tradiciones religiosas indias de la región de la meseta de Chota Nagpur en los estados de Jharkhand , Bihar , Assam y Chhattisgarh . [ 110 ] Los seguidores de estos rituales pertenecen principalmente a los Munda , Bhumij , Kharia , Baiga , Ho , Kurukh y Santal . Según la creencia local, una Gram deoti o deidad del pueblo reside en el sarna, donde se ofrece un sacrificio dos veces al año. Su sistema de creencias se llama "Sarnaísmo", "Sarna Dharma" o "Religión de los Bosques Sagrados". [ 111 ]

Kiratismo

Esta práctica también se conoce como Kirat Veda , [ 112 ] [ 113 ] Kirat-Ko Veda [ 114 ] o Kirat Ko Ved . [ 115 ] Según algunos eruditos, como Tom Woodhatch, se trata de chamanismo, religión animista o una mezcla de chamanismo , animismo (por ejemplo, el culto a los ancestros Yuma Sammang / Tagera Ningwaphumang y Paruhang / Sumnima), [ 116 ] y shaivismo. [ 117 ]

Religión Kalash y Nuristani

El pueblo kalash, de origen indoario, en Pakistán practica tradicionalmente una religión indígena que algunos autores caracterizan como una forma arcaica de la antigua religión indoaria. [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] Los nuristaníes de Afganistán y Pakistán , hasta finales del siglo XIX, seguían una religión que se describía como una forma de hinduismo antiguo. [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]

Sant Mat contemporáneo

El Sant Mat contemporáneo es un movimiento originario del siglo XIX. [ 124 ] Los estudiosos están divididos sobre si llamar a Radha Soami una versión 1) derivada del sijismo , 2) sintetizada hindú-sij o 3) independiente del Sant Mat medieval como nueva religión universal. [ 125 ]

Vedismo eslavo

El vedismo eslavo, ruso, de San Petersburgo o simplemente vedismo [ 126 ] [ 127 ] son ​​términos que se utilizan para describir una de las ramas más antiguas de la fe nativa eslava ("Rodnovery"), un desarrollo autóctono contemporáneo de las formas védicas de la religión en Rusia , especialmente en las comunidades de San Petersburgo , otros países eslavos y, en general, todos los estados postsoviéticos . La palabra "vedismo" proviene del verbo "conocer" ( vedatʼ ), una raíz semántica que comparten tanto las lenguas eslavas como el sánscrito . [ 128 ]

El vedismo eslavo implica el culto a los dioses védicos, caracterizado por el uso de rituales eslavos autóctonos y nombres eslavos para las deidades, lo que lo distingue de otros grupos que han mantenido un vínculo más fuerte con el hinduismo moderno, aunque los grupos krishnaitas a menudo también se identifican como "védicos". Asimismo, algunos grupos sincréticos dentro de la Fe Nativa Eslava (Neopaganismo Eslavo) utilizan el término "vedismo". [ 129 ]

Influencias interreligiosas

movimiento Bhakti

El movimiento Bhakti fue una tendencia devocional teísta que se originó en el sur de la India tamil del siglo VII (ahora partes de Tamil Nadu y Kerala) y se extendió hacia el norte. [ 130 ] Se extendió por el este y el norte de la India desde el siglo XV en adelante, alcanzando su apogeo entre los siglos XV y XVII d. C. [ 130 ] [ 131 ] El movimiento Bhakti se desarrolló regionalmente como denominaciones hindúes en torno a diferentes dioses y diosas, como el vaisnavismo (Vishnu), el shaivismo (Shiva), el shaktismo (diosas Shakti) y el smartismo . [ 1 ] [ 7 ] [ 132 ] El movimiento fue inspirado por muchos poetas-santos, que defendieron una amplia gama de posiciones filosóficas que van desde el dualismo teísta del Dvaita hasta el monismo absoluto del Advaita Vedanta. [ 130 ] [ 133 ] Las escrituras del movimiento Bhakti incluyen el Bhagavad Gita , el Bhagavata Purana y el Padma Purana . [ 134 ] [ 135 ]

Como parte del legado de los Alvars, se han desarrollado cinco tradiciones filosóficas vaishnavas (sampradayas) en etapas posteriores. [ 136 ]

Escuelas filosóficas

La filosofía hindú se divide tradicionalmente en seis escuelas de pensamiento āstika ( sánscrito : आस्तिक , "ortodoxas"), [ 137 ] o darśanam (दर्शनम्, "visión"), que aceptan los Vedas como las escrituras reveladas supremas. Las escuelas son:

  1. Samkhya , una exposición teórica no teísta y fuertemente dualista de la conciencia y la materia .
  2. Yoga , una escuela que enfatiza la meditación , la contemplación y la liberación .
  3. Nyaya o lógica , explora las fuentes del conocimiento . Nyāya Sūtras .
  4. Vaisheshika , una escuela empirista del atomismo.
  5. Mimāṃsā , una escuela de ortopraxis antiascética y antimística.
  6. Vedanta , el último segmento de conocimiento en los Vedas, o el 'Jnan' (conocimiento) 'Kanda' (sección).

Las escuelas nāstika /heterodoxas son (en orden cronológico):

  1. Cārvāka
  2. jainismo
  3. Ājīvika
  4. Budismo
  5. Ajñana

Sin embargo, filósofos medievales como Vidyāraṇya clasificaron la filosofía india en dieciséis escuelas, donde las escuelas pertenecientes al pensamiento Shaiva , Pāṇini y Raseśvara se incluyen con otras, y las tres escuelas vedánticas Advaita , Vishishtadvaita y Dvaita (que para entonces ya habían surgido como escuelas distintas) se clasifican por separado. [ 138 ]

En la historia hindú , la distinción de las seis escuelas ortodoxas estuvo vigente durante la "edad de oro" del hinduismo del período Gupta . Con la desaparición de Vaisheshika y Mimamsa, quedó obsoleta a finales de la Edad Media y en la época moderna, cuando las diversas subescuelas del Vedanta comenzaron a adquirir prominencia como las principales divisiones de la filosofía religiosa, como sigue: [ 139 ] [ 140 ]

Nyaya sobrevivió hasta el siglo XVII como Navya Nyaya "Neo-Nyaya", mientras que Samkhya fue perdiendo gradualmente su estatus de escuela independiente, y sus principios fueron absorbidos por el Yoga y el Vedanta.

Variedades de yoga

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Citado en el diccionario sánscrito -de Böhtlingk , entrada Sampradaya . [ 18 ]

Citas

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