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Articulo de referencia

Posesión espiritual

La posesión espiritual es un estado alterado de conciencia y comportamientos asociados supuestamente causados ​​por el control de un cuerpo humano y sus funciones por espíritus ...

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La posesión espiritual es un estado alterado de conciencia y comportamientos asociados supuestamente causados ​​por el control de un cuerpo humano y sus funciones por espíritus , fantasmas , demonios , ángeles o deidades . [ 1 ] El concepto de posesión espiritual existe en muchas culturas y religiones, incluyendo el budismo , el cristianismo , [ 2 ] el vudú dominicano , el vudú haitiano , el hinduismo , el islam , el judaísmo , la wicca y las tradiciones del sudeste asiático , africanas y nativas americanas . Dependiendo del contexto cultural en el que se encuentre, la posesión puede considerarse voluntaria o involuntaria y puede tener efectos beneficiosos o perjudiciales para el huésped. [ 3 ] La experiencia de posesión espiritual a veces sirve como evidencia para apoyar la creencia en la existencia de espíritus, deidades o demonios. [ 4 ] En un estudio de 1969 financiado por el Instituto Nacional de Salud Mental , se encontró que las creencias en la posesión espiritual existían en el 74% de una muestra de 488 sociedades en todas partes del mundo, con el mayor número de sociedades creyentes en las culturas del Pacífico y la menor incidencia entre los nativos americanos tanto de América del Norte como de América del Sur . [ 1 ] [ 5 ] A medida que las iglesias cristianas pentecostales y carismáticas se extienden a las áreas africanas y oceánicas, puede ocurrir una fusión de creencias, donde los demonios se convierten en representantes de las religiones indígenas "antiguas", que los ministros cristianos intentan exorcizar . [ 6 ]

Religiones organizadas

cristianismo

Desde los inicios del cristianismo , sus seguidores han sostenido que la posesión demoníaca proviene del Diablo (es decir, Satanás ) y los demonios. En la batalla entre Satanás y el Cielo , se cree que Satanás realiza "ataques espirituales", incluyendo la posesión demoníaca , contra los seres humanos mediante el uso de poderes sobrenaturales para dañarlos física o psicológicamente. [ 1 ] Generalmente se utilizan oraciones de liberación, bendiciones sobre la casa o el cuerpo de la persona, sacramentos y exorcismos para expulsar al demonio.

Algunos teólogos , como Ángel Manuel Rodríguez , afirman que los médiums , como los mencionados en Levítico 20:27 , estaban poseídos por demonios. Otro posible caso de posesión demoníaca en el Antiguo Testamento incluye a los falsos profetas en los que el rey Acab confió antes de reconquistar Ramot de Galaad en 1 Reyes 22. Se les describió como dotados de poder por un espíritu engañoso. [ 7 ]

El Nuevo Testamento menciona varios episodios en los que Jesús expulsó demonios de personas . [ 8 ] Si bien la mayoría de los cristianos creen que la posesión demoníaca es una aflicción involuntaria, [ 9 ] algunos versículos bíblicos se han interpretado como indicativos de que la posesión puede ser voluntaria. Por ejemplo, Alfred Plummer escribe que cuando Satanás entró en Judas Iscariote en Juan 13:27 , esto se debió a que Judas había accedido continuamente a las sugerencias de Satanás de traicionar a Jesús y se había sometido completamente a él. [ 10 ]

El Nuevo Testamento indica que las personas pueden ser poseídas por demonios, pero que los demonios responden y se someten a la autoridad de Jesucristo:

En la sinagoga había un hombre poseído por un demonio, un espíritu maligno. Gritó a voz en cuello: «¡Ja! ¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? ¡Sé quién eres: el Santo de Dios!». «¡Cállate!», le dijo Jesús con severidad. «¡Sal de él!». Entonces el demonio arrojó al hombre al suelo delante de todos y salió sin hacerle daño. Todos estaban asombrados y se decían unos a otros: «¿Qué es esto? ¡Con autoridad y poder da órdenes a los espíritus malignos y salen!». Y la noticia sobre él se extendió por toda la región.

— Lucas 4:33–35 [ 11 ]

y

Y cuando llegó al otro lado, a la tierra de los gadarenos ( Gergesa ), dos hombres poseídos por demonios le salieron al encuentro cuando salían de los sepulcros. Eran tan violentos que nadie podía pasar por aquel camino. 29 Y gritaron, diciendo: «¿Qué tienes que ver con nosotros, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?». 30 Había una piara de muchos cerdos pastando a cierta distancia de ellos. 31 Y los demonios le rogaron, diciendo: «Si vas a expulsarnos, envíanos a la piara de cerdos». 32 Y él les dijo: «¡Id!». Y salieron y entraron en los cerdos; y he aquí que toda la piara se precipitó por el barranco hacia el mar y se ahogó en las aguas. 33 Entonces los pastores huyeron y fueron a la ciudad y contaron todo, incluyendo lo que les había sucedido a los hombres poseídos por demonios. 34 Y he aquí que toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y cuando lo vieron, le rogaron que se fuera de su región.

— Mateo 8:28–34 [ 12 ]

También indica que los demonios pueden poseer animales, como en el exorcismo del endemoniado de Gerasa . Esto resulta impactante en la literatura europea y para los cristianos. Véase también Lucas 8:26-37. Los Evangelios afirman que María Magdalena también fue expulsada de demonios.

catolicismo

La doctrina católica romana afirma que los ángeles son seres espirituales incorpóreos [ 13 ] con inteligencia y voluntad . [ 14 ] Los ángeles caídos , o demonios , pueden "poseer demoníacamente" a los individuos sin el conocimiento ni el consentimiento de la víctima, dejándolos moralmente inocentes. [ 15 ]

La Enciclopedia Católica afirma que solo hay un caso aparente de posesión demoníaca en el Antiguo Testamento, el del rey Saúl atormentado por un «espíritu maligno» ( 1 Samuel 16:14), pero esto depende de interpretar la palabra hebrea « rûah » como indicativa de una influencia personal, lo cual podría no ser cierto; por consiguiente, incluso este ejemplo se describe como «poco certero». Además, se describe a Saúl únicamente como atormentado, no como poseído, y fue liberado de estos tormentos cuando David le tocó la lira . [ 16 ]

Exorcismo del endemoniado de Gerasa

Los exorcistas católicos diferencian entre la actividad o influencia satánica/demoníaca "ordinaria" ( tentaciones cotidianas mundanas ) y la actividad satánica/demoníaca "extraordinaria", que puede adoptar seis formas diferentes, que van desde el control total por parte de Satanás o los demonios hasta la sumisión voluntaria: [ 15 ]

  1. La posesión, en la que Satanás o los demonios toman posesión total del cuerpo de una persona sin su consentimiento. Esta posesión suele ser consecuencia de las acciones de la persona; acciones que la hacen más vulnerable a la influencia de Satanás.
  2. La obsesión, que suele influir en los sueños, incluye ataques repentinos de pensamientos obsesivos irracionales , que generalmente culminan en ideación suicida .
  3. Opresión , en la que no hay pérdida de conciencia ni acción involuntaria, como en el libro bíblico de Job en el que Job fue atormentado por Satanás a través de una serie de desgracias en los negocios, las posesiones materiales, la familia y la salud.
  4. Dolor físico externo causado por Satanás o los demonios.
  5. Infestación, que afecta a casas, objetos/cosas o animales; y
  6. Sumisión, en la que una persona se somete voluntariamente a Satanás o a los demonios.

En el Ritual Romano , la verdadera posesión demoníaca o satánica se ha caracterizado desde la Edad Media por las siguientes cuatro características típicas: [ 17 ] [ 18 ]

  1. Manifestación de fuerza sobrehumana .
  2. Hablar en lenguas o idiomas que la víctima no puede conocer.
  3. Revelación de un conocimiento , distante u oculto, que la víctima no puede conocer.
  4. Ira blasfema , gestos obscenos con las manos , uso de blasfemias y aversión a los símbolos, nombres, reliquias o lugares sagrados .

La Nueva Enciclopedia Católica afirma: « Las autoridades eclesiásticas son reacias a admitir la posesión diabólica en la mayoría de los casos, porque muchos pueden explicarse únicamente por una enfermedad física o mental. Por lo tanto, son necesarios exámenes médicos y psicológicos antes de realizar un exorcismo mayor . El estándar que debe cumplirse es el de certeza moral ( De exorcismis , 16). Para que un exorcista tenga certeza moral, o esté más allá de toda duda razonable, de que se trata de un caso genuino de posesión demoníaca, no debe existir otra explicación razonable para el fenómeno en cuestión». [ 19 ]

La doctrina católica oficial afirma que la posesión demoníaca puede ocurrir, a diferencia de la enfermedad mental , [ 20 ] pero subraya que los casos de enfermedad mental no deben diagnosticarse erróneamente como influencia demoníaca. Los exorcismos católicos solo pueden realizarse bajo la autoridad de un obispo y de acuerdo con normas estrictas; también se realiza un exorcismo simple durante el bautismo . [ 1 ]

anglicano

La infligencia de tormento demoníaco sobre un individuo ha sido documentada en la literatura protestante premoderna . En 1597, el rey Jacobo I analizó cuatro métodos de influencia demoníaca sobre un individuo en su libro Daemonologie : [ 21 ]

  1. Espectros, que son las apariciones fantasmales y perturbadoras de ciertas casas o lugares solitarios.
  2. Obsesión, el seguimiento y tormento externo de un individuo a diferentes horas para debilitar o provocar enfermedades en el cuerpo, como en el Libro de Job .
  3. La posesión, la entrada interior en un individuo para engendrar ataques incontrolables, inducir blasfemias,
  4. Faerie, siendo la influencia de aquellos que se someten voluntariamente a la compañía, la profecía o la servidumbre.

El rey Jacobo I atestiguó que los síntomas derivados de la posesión demoníaca podían distinguirse de las enfermedades naturales. Rechazó los síntomas y signos prescritos por la Iglesia Católica por considerarlos vanos (por ejemplo, la ira provocada por el agua bendita , el temor a la cruz , etc.) y consideró que los ritos de exorcismo eran problemáticos e ineficaces. Los ritos de la Iglesia Católica para remediar el tormento de los espíritus demoníacos fueron rechazados por falsos, ya que pocos poseídos podían curarse con ellos. En opinión de Jacobo I: «Es fácil comprender, pues, que la expulsión de demonios se realiza mediante el ayuno, la oración y la invocación del nombre de Dios, suponiendo que la persona que realiza el ritual tenga muchas imperfecciones, como Cristo mismo nos enseña (Mateo 7) acerca del poder que todos los falsos profetas tenían para expulsar demonios». [ 22 ]

En la Gran Bretaña medieval , la iglesia cristiana ofrecía sugerencias para proteger el hogar. Estas sugerencias iban desde rociar la casa con agua bendita , colocar cera y hierbas en los umbrales para "alejar a las brujas ocultas " y evitar ciertas zonas de los pueblos conocidas por ser frecuentadas por brujas y adoradores del diablo después del anochecer. [ 23 ] A las personas afligidas se les prohibía entrar en la iglesia, pero podían compartir el refugio del pórtico con leprosos y personas de vida ofensiva. Después de las oraciones, si guardaban silencio, podían entrar para recibir la bendición del obispo y escuchar el sermón . Los exorcistas les daban de comer diariamente y oraban por ellos; en caso de recuperación, tras un ayuno de 20 a 40 días, se les admitía en la Eucaristía y sus nombres y curaciones se registraban en los archivos de la iglesia. [ 24 ] En 1603, la Iglesia de Inglaterra prohibió a su clero realizar exorcismos debido a numerosos casos fraudulentos de posesión demoníaca. [ 20 ]

Bautista

En mayo de 2021, el Grupo de Estudio de Liberación Bautista de la Unión Bautista de Gran Bretaña , una denominación cristiana , emitió una advertencia contra la espiritualidad ocultista tras el aumento de personas que intentaban comunicarse con los muertos. La comisión informó que «involucrarse en actividades como el espiritismo puede abrir la puerta a una gran opresión espiritual que requiere un rito cristiano para liberar a esa persona». [ 25 ]

En septiembre de 2023, el pastor Rick Morrow de la Iglesia Beulah en Richland, Missouri, pronunció un sermón en el que presentó la causa del autismo de la siguiente manera: «el diablo los ha atacado, les ha traído esta enfermedad, los tiene donde quiere». Afirmó que la cura para el trastorno del neurodesarrollo era la oración, alegando que «conocía a un ministro que había visto a muchos niños autistas, que expulsó a ese demonio, y fueron sanados, y luego tuvo que orar y su cerebro se reconfiguró y se curaron». [ 26 ] Los miembros de la comunidad del pastor consideraron su comentario «despectivo hacia las personas con ciertas discapacidades». Su protesta pública llevó a la renuncia de Morrow a la junta escolar de la que era miembro. [ 27 ]

Evangélico

Tanto en el cristianismo carismático como en el evangélico , los exorcismos de demonios suelen ser realizados por individuos o grupos pertenecientes al movimiento de ministerios de liberación . [ 28 ] Según estos grupos, los síntomas de tales posesiones pueden incluir síndrome de fatiga crónica , homosexualidad , adicción a la pornografía y alcoholismo . [ 29 ] La descripción del Nuevo Testamento de las personas que tenían espíritus malignos incluye conocimiento de eventos futuros (Hechos 16:16) y gran fuerza (Hechos 19:13-16), [ 8 ] entre otros, y muestra que aquellos con espíritus malignos pueden hablar de Cristo (Marcos 3:7-11). [ 8 ] Algunas denominaciones evangélicas creen que la posesión demoníaca no es posible si uno ya ha profesado su fe en Cristo, porque el Espíritu Santo ya ocupa el cuerpo y un demonio no puede entrar.

islam

Diversos tipos de criaturas, como los genios , los shayatin y los afarit , presentes en la cultura islámica , suelen ser consideradas responsables de la posesión espiritual. La posesión espiritual aparece tanto en la teología islámica como en la tradición cultural en general.

Aunque algunos eruditos musulmanes se oponen, se cree que dormir cerca de un cementerio o una tumba permite el contacto con los espíritus de los muertos, quienes visitan al durmiente en sueños y le brindan conocimiento oculto. [ 30 ] Se dice que la posesión por un ʻafarit (un espíritu vengativo) otorga al poseído algunos poderes sobrenaturales, pero también lo vuelve loco. [ 31 ]

Los jinn (singular jinni ) son mucho más físicos que los espíritus. [ 32 ] Debido a sus cuerpos sutiles , que están compuestos de fuego y aire ( marijin min nar ), se dice que pueden poseer los cuerpos de los humanos. Esta intrusión física de los jinn es conceptualmente diferente de los susurros de los demonios. [ 33 ] : 67 Dado que los jinn no son necesariamente malvados, se distinguen de los conceptos culturales de posesión por demonios. [ 34 ]

Dado que se dice que tales genios tienen libre albedrío , pueden tener sus propias razones para poseer humanos y no son necesariamente dañinos. Se dan varias razones por las que un genio podría buscar poseer a un individuo, como enamorarse de él, vengarse por haberlo lastimado a él o a sus familiares, u otras razones no definidas. [ 35 ] [ 36 ] En una posesión intencionada, el pacto con el genio debe renovarse. [ 37 ] Los adivinos ( kāhin pl. kuhhān ) usarían dicha posesión para obtener conocimiento oculto. Las inspiraciones de los genios por parte de los poetas no requieren ni posesión ni obediencia a los genios. Su relación se describe más bien como mutua. [ 38 ]

El concepto de posesión por genios es ajeno al Corán y deriva de nociones paganas. [ 39 ] Está muy extendido entre los musulmanes y también es aceptado por la mayoría de los eruditos islámicos. [ 40 ] Forma parte de la aqida (doctrinas teológicas) en la tradición de Ashari , [ 33 ] y los Atharis , como Ibn Taimiyya e Ibn Qayyim . [ 33 ] : 56 Entre los Maturiditas se debate, ya que algunos lo aceptan, pero ha sido cuestionado desde los primeros años por eruditos Maturiditas como al-Rustughfanī . [ 41 ] Los Mu'tazila se asocian con la sustitución de la posesión por genios por susurros diabólicos, negando por completo la posesión corporal. [ 42 ]

A diferencia de los jinn , los demonios ( shayatin ) son inherentemente malvados. [ 43 ] Iblis , el padre de los demonios, mora en los fuegos del infierno, aunque no sufre allí; él y sus hijos intentan atraer a la gente a la condenación del infierno. [ 44 ] Los demonios no poseen físicamente a las personas, solo tientan a los humanos al pecado siguiendo su nafs inferior . [ 45 ] [ 46 ] Los hadices sugieren que los demonios susurran desde dentro del cuerpo humano, dentro o junto al corazón , y por eso los "susurros diabólicos" ( en árabe : waswās وَسْوَاس ) a veces se consideran una especie de posesión. [ 47 ] A diferencia de la posesión por jinn , el susurro de los demonios afecta al alma en lugar del cuerpo. La inspiración de los ángeles, por otro lado, se llama en árabe : ilhām . [ 48 ]

Los demonios (también conocidos como div ), aunque forman parte de la concepción humana, se fortalecen mediante actos de pecado. [ 49 ] Mediante actos de obediencia (a Dios), se debilitan. Si bien un ser humano podría encontrar placer en obedecer primero a los demonios, según el pensamiento islámico, el alma humana solo puede ser libre si los demonios son atados por el espíritu (ruh). [ 50 ] La literatura sufí, como en los escritos de Rumi y Attar de Nishapur , presta mucha atención a cómo atar a los demonios internos. Attar de Nishapur escribe: «Si atas al div , partirás hacia el pabellón real con Salomón» y «No tienes dominio sobre tu propio reino [cuerpo y mente], pues en tu caso el div está en el lugar de Salomón». [ 51 ] Además, vincula a los demonios con la historia a la que alude el Corán (38:34) de que un demonio reemplazó al profeta Salomón: uno debe comportarse como un 'Salomón' triunfante y encadenar a los demonios del nafs o yo inferior, encerrando al príncipe demonio en una 'roca', antes de que el rūḥ (alma) pueda dar los primeros pasos hacia lo Divino. [ 52 ]

judaísmo

Aunque prohibida en la Biblia hebrea , la magia se practicaba ampliamente a finales del período del Segundo Templo y está bien documentada en el período posterior a la destrucción del Templo hasta los siglos III, IV y V d. C. [ 53 ] [ 54 ] Los papiros mágicos judíos eran inscripciones en amuletos , ostracas y cuencos de encantamientos utilizados en prácticas mágicas judías contra shedim y otros espíritus impuros . Según la Enciclopedia Católica , los métodos judíos de exorcismo se describen en el Libro de Tobías . [ 55 ] [ 56 ]

En el siglo XVI , Isaac Luria , un místico judío , escribió sobre la transmigración de las almas que buscan la perfección. Sus discípulos llevaron su idea un paso más allá, creando el concepto de dybbuk , un alma que habita en una víctima hasta que cumple su misión o expia su pecado. [ 57 ] El dybbuk aparece en el folclore y la literatura judíos, así como en crónicas de la vida judía. [ 58 ] En el folclore judío , un dybbuk es un espíritu incorpóreo que vaga inquieto hasta que habita el cuerpo de una persona viva. El Baal Shem podía expulsar a un dybbuk dañino mediante un exorcismo . [ 59 ]

Algunos judíos también practican el trance de posesión y el adorcismo . En particular, las mujeres judías etíopes pueden participar en el zār , y las mujeres judías de Tuisin tienen una práctica llamada Stambali. [ 60 ]

El Stambali utiliza incienso, música (tradicionalmente interpretada por músicos negros de órdenes fraternales), danza, sacrificio de animales y grandes banquetes para inducir el trance y apaciguar a los genios que puedan estar afectando a alguien, y la persona puede repetir las ceremonias con regularidad. El Stambali también se realiza a veces de forma preventiva como parte de las festividades de bodas, bnei mitzvah y de inauguración de casas para alejar el mal de ojo. Las aflicciones de los genios pueden ser simplemente la acumulación de estrés emocional o una enfermedad más grave. Durante el trance, los genios entran en el cuerpo y los participantes no recuerdan lo que ocurrió después. Si una persona en particular ha necesitado que se organice una ceremonia de Stambali, se le preguntará al genio que la aflige qué desea mientras la posee. Por lo general, las peticiones incluyen ropa y un animal para el sacrificio. El ambiente es festivo y los participantes visten ropa brillante y henna. Aparte de los músicos, todos los participantes son mujeres. Las danzas y las letras son improvisadas. Se considera que las personas más susceptibles a la influencia de los genios son las víctimas y los perpetradores de agresiones, quienes sienten miedo y quienes pueden ser objeto del mal de ojo. Las duchas también se consideran lugares particularmente vulnerables donde un genio puede adherirse a una persona. [ 60 ]

tradiciones africanas

África central

República Democrática del Congo

Zebola [ 61 ] es un ritual de danza de posesión espiritual femenina practicado por ciertos grupos étnicos de la República Democrática del Congo . Se cree que tiene cualidades terapéuticas y ha sido reconocido en Occidente como una forma tradicional de psicoterapia .

Se originó entre el pueblo mongo , pero también se practica entre varios grupos étnicos en Kinshasa . [ 62 ]

Cuerno de África

Etiopía

Entre el pueblo Gurage de Etiopía, la posesión espiritual es una creencia común. William A. Shack postuló que se debe a las actitudes culturales Gurage respecto a la comida y el hambre. Si bien cuentan con abundantes alimentos, las presiones culturales que los obligan a compartirlos para cumplir con sus obligaciones sociales o a atesorarlos y consumirlos en secreto les generan ansiedad. Se distinguen espíritus que poseen exclusivamente a hombres, espíritus que poseen a mujeres y espíritus que poseen a víctimas de ambos sexos. Se cree que una enfermedad ritual que solo afecta a los hombres es causada por un espíritu llamado awre . Esta aflicción se manifiesta con pérdida de apetito, náuseas y fuertes dolores de estómago. Si persiste, la víctima puede entrar en un estado de trance, en el que a veces recupera la consciencia el tiempo suficiente para ingerir alimentos y agua. La respiración suele ser dificultosa. El paciente sufre convulsiones y temblores, y en casos extremos, parálisis parcial de las extremidades. [ 63 ]

Si la víctima no se recupera de forma natural, se llama a un curandero tradicional, o sagwara . Una vez que el sagwara ha determinado el nombre del espíritu mediante la adivinación, prescribe una fórmula rutinaria para exorcizarlo. Esta no es una cura permanente, sino que simplemente permite a la víctima establecer una relación con el espíritu mientras sufre una posesión crónica, que se trata repitiendo la fórmula. Esta fórmula implica la preparación y el consumo de un plato de ensete , mantequilla y pimiento rojo. Durante este ritual, la cabeza de la víctima se cubre con un paño y come el ensete con avidez mientras otros participantes entonan cánticos. El ritual termina cuando el espíritu posesor anuncia que está satisfecho. Shack señala que las víctimas son en su gran mayoría hombres pobres, y que las mujeres no sufren tanta privación de alimentos como los hombres, debido a las actividades rituales que implican la redistribución y el consumo de alimentos. Shack postula que el awre sirve para llevar al hombre poseído al centro de la atención social y para aliviar sus ansiedades por su incapacidad de obtener prestigio mediante la redistribución de alimentos, que es la principal forma en que los hombres Gurage obtienen estatus en su sociedad. [ 63 ]

La creencia en la posesión espiritual forma parte de la cultura autóctona del pueblo Sidama del suroeste de Etiopía . Los antropólogos Irene y John Hamer postularon que se trata de una forma de compensación por las privaciones sufridas dentro de la sociedad Sidama, aunque no se basan en I.M. Lewis (véase la sección de Antropología cultural en Perspectivas científicas). La mayoría de las personas poseídas son mujeres cuyos espíritus exigen bienes de lujo para aliviar su condición, pero los hombres también pueden ser poseídos. Los individuos poseídos de ambos sexos pueden convertirse en sanadores debido a su condición. Hamer y Hamer sugieren que esta es una forma de compensación entre los hombres desfavorecidos en la sociedad profundamente competitiva de los Sidama, ya que si un hombre no puede obtener prestigio como orador , guerrero o agricultor, aún puede obtenerlo como sanador espiritual. A veces se acusa a las mujeres de fingir la posesión, pero a los hombres nunca. [ 64 ]

África Oriental

Kenia

  • El pueblo Digo de Kenia se refiere a los espíritus que supuestamente los poseen como shaitani . Estos shaitani suelen exigir artículos de lujo para curar al paciente. A pesar de que los hombres a veces acusan a las mujeres de fingir las posesiones para obtener artículos de lujo, atención y compasión, generalmente consideran la posesión espiritual como una condición genuina y ven a las víctimas como personas enfermas sin culpa alguna. Otros hombres sospechan que las mujeres colaboran activamente con los espíritus para ser poseídas. [ 65 ]
  • El pueblo Giriama de la costa de Kenia cree en la posesión espiritual. [ 66 ]

Mayote

  • En Mayotte , aproximadamente el 25% de la población adulta, y cinco veces más mujeres que hombres, entran en estados de trance en los que supuestamente son poseídos por ciertos espíritus identificables que mantienen identidades estables y coherentes de una posesión a otra. [ 67 ]

Mozambique

  • En Mozambique , surgió una nueva creencia en la posesión espiritual tras la Guerra Civil Mozambiqueña . Se dice que estos espíritus, llamados gamba , son soldados muertos y que, supuestamente, poseen mayoritariamente a mujeres. Antes de la guerra, la posesión espiritual se limitaba a ciertas familias y era menos común. [ 68 ] Los mozambiqueños que practican el islam atribuyen algunas enfermedades a la posesión espiritual por djinn , un concepto tomado de la cultura árabe . [ 69 ] : 222–226

Uganda

  • En Uganda , una mujer llamada Alice Auma fue supuestamente poseída por el espíritu de un soldado italiano llamado Lakwena ('mensajero'). Finalmente, lideró una insurrección fallida contra las fuerzas gubernamentales. [ 70 ]

Tanzania

  • El pueblo Sukuma de Tanzania cree en la posesión espiritual. [ 71 ]
  • Entre las mujeres Hadimu de Zanzíbar existió un culto de posesión espiritual, ahora extinto , que veneraba a un espíritu llamado kitimiri . Este culto fue descrito en un relato de 1869 por un misionero francés. El culto se desvaneció en la década de 1920 y era prácticamente desconocido en la década de 1960. [ 72 ]

África meridional

  • Entre los xesibe , un pueblo de habla xhosa originario de Transkei , Sudáfrica , existe la creencia en la posesión espiritual. La mayoría de las personas supuestamente poseídas son mujeres casadas. Esta condición se denomina intwaso . Quienes desarrollan intwaso son considerados poseedores de una vocación especial para adivinar el futuro. Al principio, se les trata con compasión y, posteriormente, con respeto, a medida que supuestamente desarrollan su capacidad para predecir el futuro. [ 73 ]

África Occidental

  • Una de las religiones del pueblo hausa de África Occidental es el animismo hausa , en el que predomina la creencia en la posesión espiritual.

tradiciones de la diáspora africana

La mayoría, si no todas, las tradiciones de la diáspora africana practican activamente la posesión espiritual. [ 74 ] En muchas religiones de la diáspora africana, los espíritus que poseen no son necesariamente dañinos o malignos, sino que buscan reprender la mala conducta de los vivos. [ 75 ] La posesión por un espíritu en la diáspora africana y en las religiones tradicionales africanas puede resultar en la sanación de la persona poseída y en la obtención de información a través de la posesión, ya que el espíritu le proporciona conocimiento a quien posee. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

Vudú haitiano

En el vudú haitiano y religiones afines de la diáspora africana, una forma en que quienes participan o practican pueden tener una experiencia espiritual es mediante la posesión por el Loa (o lwa ). Cuando el Loa desciende sobre un practicante, el espíritu utiliza el cuerpo de este, según la tradición. Se cree que algunos espíritus pueden dar profecías sobre eventos o situaciones futuras relacionadas con la persona poseída, también llamada Chwal o el "Caballo del Espíritu". Los practicantes describen esta experiencia como hermosa pero muy agotadora. La mayoría de las personas poseídas por el espíritu describen el inicio como una sensación de oscuridad o energía fluyendo a través de su cuerpo. [ 79 ]

Umbanda

El concepto de posesión espiritual también se encuentra en la Umbanda , una religión popular afrobrasileña con orígenes en el pueblo yoruba . Según la tradición, existen espíritus guías que poseen a una persona voluntariamente, lo cual suele ocurrir cuando alguien busca orientación. Cuando una persona es poseída por un espíritu guía, la persona poseída ofrece orientación a quienes solicitan consulta, respondiendo preguntas y, a veces, explicando rituales para ayudar a la persona a alcanzar sus metas o resolver problemas en su vida. Ejemplos de estos espíritus son Pomba Gira (espíritu guardián femenino) o Exu (espíritu guardián masculino), que poseen tanto a mujeres como a hombres. Según la tradición, cada persona tiene una Pomba Gira y un Exu a quienes puede invocar para obtener ayuda y protección, incluso si no poseen a la persona que solicita ayuda, y siempre se les puede invocar cuando la persona lo considere necesario. [ 80 ]

Vudú

La cultura del Hoodoo fue creada por afroamericanos. Existen estilos regionales dentro de esta tradición, y a medida que los afroamericanos viajaban, la tradición del Hoodoo cambiaba según el entorno. El Hoodoo incluye la reverencia a los espíritus ancestrales , la confección de colchas afroamericanas , la sanación con hierbas , las prácticas funerarias Bakongo e Igbo , los gritos del Espíritu Santo , las casas de alabanza , la veneración de las serpientes , las iglesias afroamericanas , la posesión espiritual, algunas prácticas Nkisi , las iglesias espirituales negras , la teología negra , el grito del anillo , el cosmograma Kongo , los espíritus del agua Simbi , los conjuros en cementerios , el espíritu de las encrucijadas , la creación de bastones de conjuro , la incorporación de partes de animales, el vertido de libaciones , los conjuros bíblicos y los conjuros en la tradición afroamericana. En el Hoodoo, las personas son poseídas por el Espíritu Santo. La posesión espiritual en el Hoodoo fue influenciada por la posesión espiritual del Vodun de África Occidental . A medida que los africanos eran esclavizados en los Estados Unidos, el Espíritu Santo (Espíritu Santo) reemplazó a los dioses africanos durante la posesión. [ 81 ] "La posesión espiritual fue reinterpretada en términos cristianos." [ 76 ] [ 82 ] En las iglesias afroamericanas esto se llama ser lleno del Espíritu Santo . "Walter Pitts (1993) ha demostrado la importancia moderna de la 'posesión' dentro del ritual bautista afroamericano, rastreando los orígenes del estado extático (a menudo denominado 'obtener el espíritu') a las posesiones africanas." [ 83 ] Los miembros de las iglesias espirituales negras son poseídos por espíritus de familiares fallecidos, el Espíritu Santo, santos cristianos y otras figuras bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia. Se cree que cuando las personas son poseídas por estos espíritus obtienen conocimiento y sabiduría y actúan como intercesores entre las personas y Dios. [ 84 ] William Edward Burghardt Du Bois (WEB Du Bois) estudió las iglesias afroamericanas a principios del siglo XX. Du Bois afirma que los primeros años de la iglesia negra durante la esclavitud en las plantaciones estuvieron influenciados por el vudú. [ 85 ] [ 86 ]

El cosmograma Kongo inspiró el ring shout, una danza sagrada del Hoodoo que se realiza para ser poseído por el Espíritu Santo o los espíritus ancestrales.

Mediante danzas circulares en sentido contrario a las agujas del reloj, los participantes del Ring Shout acumulaban energía espiritual que resultaba en la comunicación con espíritus ancestrales y conducía a la posesión espiritual. Los afroamericanos esclavizados realizaban la danza circular en sentido contrario a las agujas del reloj hasta que alguien era atraído al centro del círculo por el vórtice espiritual en el centro. El vórtice espiritual en el centro del Ring Shout era un reino espiritual sagrado. El centro del Ring Shout es donde residen los ancestros y el Espíritu Santo. [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] El Ring Shout (una danza sagrada en Hoodoo) en las iglesias negras resulta en posesión espiritual. El Ring Shout es una danza circular en sentido contrario a las agujas del reloj con cantos y palmas que resulta en la posesión por el Espíritu Santo. Se cree que cuando las personas son poseídas por el Espíritu Santo sus corazones se llenan del Espíritu Santo que purifica su corazón y alma del mal y lo reemplaza con alegría. [ 90 ] El Ring Shout en Hoodoo fue influenciado por el cosmograma Kongo, un símbolo sagrado del pueblo bantú-kongo en África Central. Simboliza la naturaleza cíclica de la vida: nacimiento, vida, muerte y renacimiento (reencarnación del alma). El cosmograma Kongo también simboliza la salida y la puesta del sol, que sale por el este y se pone por el oeste en sentido contrario a las agujas del reloj; por eso, los cantantes de ring danzan en círculo en sentido contrario a las agujas del reloj para invocar al espíritu. [ 87 ] [ 91 ]

Indios del Mardi Gras

En Nueva Orleans, Luisiana, la práctica de la posesión espiritual continúa en las tradiciones culturales de los indios del Mardi Gras . Los indios del Mardi Gras son afroamericanos que practican una tradición criolla de máscaras que combina tradiciones nativas americanas de Luisiana, tradiciones de máscaras de África Occidental y prácticas de carnaval afrocaribeñas . Durante el Mardi Gras, algunos enmascarados negros usan máscaras y trajes (regalia) para invitar a los espíritus y dioses a poseerlos. Esta es una tradición africana continua de comunicación y posesión espiritual. [ 92 ] [ 93 ] El "Gran Jefe" indio enmascarado Allison Montana dijo: "...Estás bailando con un espíritu, con un sentimiento. Si hay cinco o seis jefes en mi práctica, los superaré a todos bailando hasta que se queden sin aliento y tengan que salir corriendo a buscar aire. Yo seguiré en la pista de baile empapado. Parecerá que no puedo parar. Mi deber era superarlos a todos bailando. Solo estoy bailando con un espíritu. No estoy bailando solo por bailar." [ 94 ]

tradiciones asiáticas

Yahvismo

Existen indicios de que las prácticas relacionadas con el trance podrían haber desempeñado un papel en las experiencias proféticas de los seguidores del yahvismo . Según Martti Nissinen , los profetas yahvistas podrían haber recibido mensajes de los diferentes dioses y diosas del panteón yahvista a través de un estado de trance. Esta teoría puede reconstruirse a partir de la mitología sumeria , una teología similar a la del yahvismo, donde las designaciones proféticas estándar en lengua acadia , muḫḫûm/muḫḫūtum (masculino/femenino, antiguo babilónico) y maḫḫû/maḫḫūtu (masculino/femenino, neoasirio), derivan del verbo acadio maḫû, que significa "enloquecer, entrar en frenesí". [ 95 ] Según el erudito bíblico Simon B. Parker, es posible que se hayan realizado rituales de trance, como la desnudez o una alternativa menos extrema, un trance en el que la persona que entra en trance recibe al dios o espíritu en su cuerpo. [ 96 ]

Según Nissinen, la Biblia hebrea podría contener evidencia de que las prácticas relacionadas con el trance podrían haber sido el origen de las tradiciones judías de mensajes proféticos . [ 95 ] Sin embargo, estos casos podrían haber sido limitados, siendo el trance una forma de confirmar el nombramiento divino para un puesto de liderazgo. [ 96 ]

Nissinen también registró que la música era una parte esencial de estas ceremonias de trance en el Antiguo Cercano Oriente y, por lo tanto, se puede reconstruir que podría haberse encontrado en el yahvismo. [ 95 ] Es posible que se hayan utilizado instrumentos como la pandereta, las arpas, las liras y las flautas, ya que eran instrumentos comunes en el Antiguo Israel. [ 97 ] Junto con la música, también es posible que se haya utilizado incienso, ya sea como ofrenda, como enteógeno o posiblemente para ambos fines.

Los exorcismos también eran comunes. Se pueden reconstruir a partir de textos judíos medievales y de textos de culturas antiguas vecinas que practicaban exorcismos. Los exorcistas, actuando casi como chamanes, realizaban rituales para exorcizar a alguien de un "demonio" o espíritu maligno. Según Gina Konstantopoulos, una figura llamada "Āshipu" actuaba como exorcista en Mesopotamia y estaba formada en muchos campos del ocultismo, el sacerdocio y la herboristería. [ 98 ] Como los amuletos (llamados terafim) también se usaban en el yahvismo para alejar a los espíritus malignos, también se puede reconstruir que había personas en el antiguo Israel que actuaban como exorcistas o chamanes que realizaban rituales específicos para alejar a los espíritus malignos. Como se mencionó anteriormente, estos podían incluir música, incienso, oraciones y rituales de trance. Según Reimund Leicht, se usaban fórmulas para alejar el mal, junto con sacrificios rituales. [ 99 ]

Budismo

Según la literatura médica india y las escrituras budistas tántricas , la mayoría de los "apoderados", o aquellos que amenazan la vida de los niños pequeños, aparecen en forma de animal: vaca, león, zorro, mono, caballo, perro, cerdo, gato, cuervo, faisán, búho y serpiente. Aparte de estas "formas de pesadilla", la personificación o encarnación de animales también puede, en algunas circunstancias, ser muy beneficiosa, según Michel Strickmann. [ 100 ]

Ch'i Chung-fu, un ginecólogo chino que escribió a principios del siglo XIII, escribió que, además de cinco tipos de frenesí de caída clasificados según sus factores causantes, también había otros cuatro tipos de frenesí que se distinguían por los sonidos y movimientos que emitía la víctima durante su ataque: frenesí de vaca, caballo, cerdo y perro. [ 100 ]

Buda, resistiendo a los demonios de Mara

En el budismo , un māra , a veces traducido como "demonio", puede ser un ser que sufre en el reino del infierno [ 101 ] o una ilusión. [ 102 ] Antes de que Siddhartha se convirtiera en Gautama Buddha , fue desafiado por Mara , la encarnación de la tentación, y la venció. [ 103 ] En el budismo tradicional, se enumeran cuatro formas de māra : [ 104 ]

  • Kleśa-māra , o māra como la encarnación de todas las emociones negativas , como la codicia, el odio y el engaño.
  • Mṛtyu-māra , o māra como muerte .
  • Skandha-māra , o māra como metáfora de la totalidad de la existencia condicionada.
  • Devaputra-māra , el deva del reino sensual, que intentó impedir que Gautama Buddha alcanzara la liberación del ciclo de renacimiento en la noche de la iluminación de Buddha. [ 105 ]

Se cree que un māra partirá a un reino diferente una vez que sea apaciguado. [ 101 ]

Asia oriental

Ciertas sectas del taoísmo , el chamanismo coreano , el sintoísmo , algunos movimientos religiosos nuevos japoneses y otras religiones de Asia Oriental presentan la idea de la posesión espiritual. Algunas sectas cuentan con chamanes que supuestamente son poseídos; médiums que supuestamente canalizan el poder sobrenatural de los seres; o encantadores que se dice que infunden o fomentan espíritus dentro de objetos, como espadas samurái . [ 106 ] La película hongkonesa Super Normal II (大迷信, 1993) muestra la famosa historia real de una joven en Taiwán que posee el cuerpo muerto de una mujer casada para vivir el resto de su vida predeterminada. [ 107 ] Ella todavía sirve en el Templo Zhen Tian en el Condado de Yunlin . [ 108 ]

Porcelana

Fondo

En China, el 73,56% de la población se identifica como perteneciente a la religión popular china o no afiliada a ninguna. Por lo tanto, el conocimiento que tienen los chinos sobre la posesión espiritual no proviene principalmente de la religión. En cambio, este concepto se difunde a través de cuentos de hadas, relatos populares y obras literarias de su cultura tradicional. En esencia, la idea de la posesión espiritual ha calado hondo en todos los aspectos de la vida china, desde las supersticiones, los tabúes populares y los rituales funerarios, hasta diversas obras literarias con temática de fantasmas, y continúa presente en la vida de las personas hasta el día de hoy.

Desarrollo

La posesión espiritual fue un fenómeno prominente en China hasta la victoria comunista en la guerra civil china , y la mayor parte de la información recopilada sobre este tema data de finales del siglo XVIII. Algunos chinos creen que las enfermedades se deben a la posesión de un espíritu maligno yin (鬼: kuei , "gui" en pinyin moderno). Estos espíritus malignos se convierten en tales cuando los difuntos no son venerados por la familia, mueren inesperadamente o no siguen los ideales confucianos de piedad filial y reverencia a los ancestros. Estos espíritus malignos causan desastres inexplicables, crisis agrícolas y posesiones. La enfermedad es la causa de lo sobrenatural sobre lo que no tienen control. Generalmente, en los escritos sobre este tema, se describe con detalle a los curanderos, no tanto al paciente. A veces, la posesión espiritual se refiere a prácticas mágicas. Es muy difícil distinguir entre la religión, la magia y las tradiciones locales, ya que muchas veces las tres se fusionan, lo que dificulta su distinción.

Chamán

Otro tipo de posesión espiritual se realiza a través de un chamán , un profeta, sanador y figura religiosa con el poder de controlar parcialmente a los espíritus y comunicarse con ellos. El chamán transmite mensajes, remedios e incluso oráculos. A veces, lo utilizan personas que desean alcanzar puestos de influencia. Generalmente, los chamanes ofrecen orientación que refleja los valores del cliente. [ 109 ]

Teoría del yin y el yang

La teoría del yin y el yang es uno de los pilares fundamentales de la cultura tradicional china. Esta teoría se ha integrado en diversos aspectos de la cultura tradicional china, como el calendario, la astronomía, la meteorología, la medicina tradicional china, las artes marciales, la caligrafía, la arquitectura, la religión, el feng shui y la adivinación, entre otros. También se aplica a la posesión espiritual. En general, se considera que una persona es "débil" cuando el yin y el yang en su cuerpo están desequilibrados, especialmente cuando el yin predomina. Los espíritus, asociados al yin, tomarán el control de estas personas con mayor facilidad en situaciones de desequilibrio y predominio del yin.

Japón

India

Ayurveda

Bhūtavidyā , el exorcismo de los espíritus posesivos, es tradicionalmente uno de los ocho miembros del Ayurveda .

Rajastán

El concepto de posesión espiritual existe en la cultura del Rajastán moderno . Algunos de los espíritus que supuestamente poseen a los rajasthaníes son vistos como buenos y beneficiosos, mientras que otros son vistos como malévolos. Se dice que entre los espíritus buenos se encuentran miembros de la realeza asesinados, el dios del inframundo Bhaironji y santos y faquires musulmanes . Se cree que entre los espíritus malos se encuentran deudores perpetuos que mueren endeudados, bebés nacidos muertos, viudas fallecidas y turistas extranjeros. Al individuo supuestamente poseído se le denomina ghorala o "monta". La posesión, incluso si es por un espíritu benigno, se considera indeseable, ya que se cree que implica pérdida de autocontrol y violentos arrebatos emocionales. [ 110 ]

Tamil Nadu

Se dice que las mujeres tamiles en la India son poseídas por espíritus peye . Según la tradición, estos espíritus poseen mayoritariamente a las recién casadas, suelen ser identificados como los fantasmas de jóvenes que murieron frustrados sentimental o sexualmente, y son exorcizados ritualmente. [ 111 ]

Sri Lanka

Los veddas costeros , un grupo social perteneciente a la minoría tamil de la provincia oriental de Sri Lanka , entran en trance durante las festividades religiosas, en el que se cree que están poseídos por un espíritu. Aunque hablan un dialecto del tamil , durante el trance a veces utilizan una lengua mixta que contiene palabras del idioma vedda . [ 112 ]

Sudeste asiático

Indonesia

En Bali, las tradiciones animistas de la isla incluyen una práctica llamada sanghyang , la inducción de estados de trance de posesión voluntaria con fines específicos. De forma similar a la posesión voluntaria en el Vudú , el sanghyang se considera un estado sagrado en el que los hyangs (deidades) o espíritus benévolos habitan temporalmente los cuerpos de los participantes. Se cree que el propósito del sanghyang es purificar a las personas y los lugares de influencias malignas y restaurar el equilibrio espiritual. Por ello, a menudo se le denomina ceremonia de exorcismo. En Sulawesi , las mujeres del pueblo Bonerate practican un ritual de trance de posesión en el que sofocan brasas incandescentes con los pies descalzos en el clímax. El hecho de que no se quemen durante el proceso se considera prueba de la autenticidad de la posesión. [ 113 ]

Influenciados por la religión islámica, entre los diversos espíritus de la creencia indonesia se encuentran los demonios ( setan ), compuestos de fuego, propensos a la ira y la pasión. Envidian a los humanos por su cuerpo físico e intentan controlarlo. Cuando atacan a un humano, se introducen en su mente, tratando de desplazar su espíritu. La mente humana se adapta a las pasiones de ira, violencia, irracionalidad y codicia que componen al demonio intruso. Se cree que el demonio altera a la persona, otorgándole atributos sobrenaturales, como la fuerza de muchos hombres, la capacidad de aparecer en más de un lugar o asumir la forma de un animal, como un tigre o un cerdo, o matar sin tocar. Otros se vuelven locos, con síntomas similares a la epilepsia. En casos extremos, la presencia del demonio puede alterar la condición del cuerpo, igualando sus propias cualidades espirituales, convirtiéndolo en un rakshasa . [ 114 ]

Malasia

Se alega que las trabajadoras de las fábricas malasias han sido poseídas por espíritus, y los dueños de las fábricas generalmente lo consideran una histeria colectiva y una intrusión de creencias irracionales y arcaicas en un entorno moderno. [ 115 ] La antropóloga Aihwa Ong señaló que las creencias sobre la posesión espiritual en Malasia solían ser sostenidas por mujeres mayores y casadas, mientras que las trabajadoras de las fábricas suelen ser jóvenes y solteras. Ella relaciona esto con la rápida industrialización y modernización de Malasia. Ong argumentó que la posesión espiritual es una forma tradicional de rebelarse contra la autoridad sin castigo, y sugiere que es un medio para protestar por las condiciones laborales insostenibles y el acoso sexual que las mujeres se veían obligadas a soportar. [ 115 ]

Tailandia

Los roles y culturas de cada región tienen diferentes reputaciones; por ejemplo, la región norte se llama fon phi (ฟ้อนผี) o la región sur se divide en dos grupos: la religión popular tailandesa y la religión popular china. [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]

Myanmar

Ver más  : Nat-kadaw y nat-pwe

América y el Caribe

Shaktismo indo-caribeño

En la religión madrasí indo-caribeña , un estado de trance conocido como "Sami Aduthal" en tamil y "manifestación" en inglés se produce cuando un devoto entra en trance tras rezar. Es una parte esencial de las ceremonias Shakti indo-caribeñas, acompañadas por el sonido de los tambores Tappu, el canto de canciones devocionales y el repique de los tambores Udukai .

Las ceremonias llamadas Pujas a menudo incluyen el toque de tambores de tres a cinco tappu para invocar a la deidad al espacio. [ 119 ] Luego, el pujari principal recibe al Dios o Diosa en su cuerpo, actuando como médium. Se vierte una mezcla de agua, cúrcuma en polvo y hojas de neem sobre el médium, ya que se cree que la energía del Dios calienta el cuerpo mientras que el agua y la cúrcuma con las hojas de neem lo enfrían nuevamente. [ 120 ] Los servicios de Puja a menudo se realizan una vez por semana.

tradiciones oceánicas

Melanesia

El pueblo Urapmin de las tierras altas de Nueva Guinea practica una forma de posesión grupal conocida como "spirit disco" ( Tok Pisin : spirit disko ). [ 121 ] Hombres y mujeres se reúnen en edificios de iglesias, bailando en círculos y saltando mientras las mujeres cantan canciones cristianas; esto se llama "tirar del espíritu [Santo]" ( Tok Pisin: pulim spirit , Urap : Sinik dagamin ). [ 121 ] [ 122 ] Las melodías de las canciones se toman prestadas de canciones tradicionales de mujeres cantadas en danzas de tambores (Urap: wat dalamin ), y las letras suelen estar en Telefol u otras lenguas de la Montaña Ok . [ 122 ] Si tienen éxito, algunos bailarines "recibirán el espíritu" ( Tok Pisin: kisim spirit ), agitándose salvajemente y deslizándose por la pista de baile. [ 121 ] Después de una hora o más, los poseídos se desplomarán, el canto terminará y la fiesta espiritual concluirá con una oración y, si hay tiempo, una lectura bíblica y un sermón. [ 121 ] Se cree que el cuerpo normalmente está "pesado" ( ilum ) por el pecado, y la posesión es el proceso por el cual el Espíritu Santo expulsa los pecados del cuerpo, haciendo que la persona vuelva a sentirse "ligera" ( fong ). [ 121 ] Este es un ritual completamente nuevo para los Urapmin, quienes no tienen una tradición indígena de posesión espiritual. [ 121 ]

Micronesia

El concepto de posesión espiritual aparece en el estado de Chuuk , uno de los cuatro estados de los Estados Federados de Micronesia . Aunque Chuuk es una sociedad predominantemente cristiana, aún existen creencias tradicionales sobre la posesión espiritual por parte de los muertos, generalmente practicadas por mujeres, y los "eventos" suelen ser provocados por conflictos familiares. Los supuestos espíritus, que hablan a través de las mujeres, suelen exhortar a los miembros de la familia a tratarse mejor entre sí. [ 123 ]

tradiciones europeas

Grecia antigua

Magia popular italiana

En la magia popular tradicional italiana, las posesiones espirituales no son infrecuentes. En esta cultura se sabe que una persona puede ser poseída por múltiples entidades a la vez. La forma de librarse del espíritu o espíritus sería llamar a un curatore, guaritore o pratico, que en italiano significan sanador o sabio. Estos sanadores realizarían rituales sagrados para expulsar a los espíritus; los rituales se transmiten de generación en generación y varían según la región de Italia. Se dice que para muchos rituales italianos, especialmente aquellos para librarse de espíritus negativos, la información solo se puede compartir en Nochebuena (específicamente para il malocchio ). Si la familia es religiosa, incluso pueden llamar a un sacerdote para que realice un exorcismo católico tradicional sobre el espíritu o espíritus. [ 124 ]

Tradiciones chamánicas

El chamanismo es una práctica religiosa que implica que el practicante, según se cree, interactúa con el mundo espiritual a través de estados alterados de conciencia , como el trance . [ 125 ] [ 126 ] El objetivo suele ser dirigir estos espíritus o energías espirituales al mundo físico, con fines curativos o de otro tipo. [ 125 ]

Nuevos movimientos religiosos

Wicca

Los wiccanos creen en la posesión voluntaria por la Diosa , relacionada con la ceremonia de Invocar a la Luna . La suma sacerdotisa solicita a la Diosa que la posea y hable a través de ella. [ 127 ]

Perspectivas científicas

Antropología cultural

Las obras de Jean Rouch , Germaine Dieterlen y Marcel Griaule han sido ampliamente citadas en estudios de investigación sobre la posesión en África Occidental que se extendió a Brasil y América del Norte debido al comercio de esclavos . [ 128 ] [ 129 ]

El antropólogo I.M. Lewis observó que las mujeres tienen más probabilidades de participar en cultos de posesión espiritual que los hombres, y postuló que dichos cultos actúan como un medio de compensación por su exclusión de otras esferas dentro de sus respectivas culturas. [ 130 ]

Antropología física

Las antropólogas Alice B. Kehoe y Dody H. Giletti argumentaron que las mujeres son más frecuentemente vistas en cultos de posesión espiritual afro-euroasiáticos debido a deficiencias de tiamina , triptófano - niacina , calcio y vitamina D. Sostuvieron que una combinación de pobreza y dieta causa este problema, y ​​que se ve exacerbado por las tensiones del embarazo y la lactancia. Postularon que los síntomas involuntarios de estas deficiencias que afectan sus sistemas nerviosos se han institucionalizado como posesión espiritual. [ 131 ]

Medicina y psicología

La posesión espiritual de cualquier tipo, incluida la demoníaca, es solo uno de los diagnósticos psiquiátricos o médicos reconocidos por el DSM-5 o la CIE-10 : "F44.3 Trastornos de trance y posesión". [ 132 ] En psiquiatría clínica, los trastornos de trance y posesión se definen como "estados que implican una pérdida temporal del sentido de la identidad personal y de la plena consciencia del entorno" y generalmente se clasifican como un tipo de trastorno disociativo. [ 133 ]

Las personas que supuestamente están poseídas por espíritus a veces exhiben síntomas similares a los asociados con enfermedades mentales como desrealización , abuso de alucinógenos , psicosis , catatonia , manía , síndrome de Tourette , epilepsia , esquizofrenia o trastorno de identidad disociativo , [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] incluyendo comportamiento involuntario y descontrolado, y un aspecto extrahumano y extrasocial en las acciones del individuo. [ 137 ] No es raro atribuir la experiencia de parálisis del sueño a la posesión demoníaca, aunque no es una enfermedad física o mental. [ 138 ] Los estudios han encontrado que las supuestas posesiones demoníacas pueden estar relacionadas con traumas. [ 139 ]

En el artículo introductorio sobre el trastorno de identidad disociativa , el DSM-5 afirma: "Las identidades en forma de posesión en el trastorno de identidad disociativa suelen manifestarse como comportamientos que parecen indicar que un 'espíritu', un ser sobrenatural o una persona externa ha tomado el control, de modo que el individuo comienza a hablar o actuar de una manera claramente diferente". [ 140 ] Los síntomas varían según las culturas. [ 133 ] El DSM-5 indica que los estados de personalidad del trastorno de identidad disociativa pueden interpretarse como posesión en algunas culturas, y los casos de posesión espiritual a menudo están relacionados con experiencias traumáticas, lo que sugiere que las experiencias de posesión pueden ser causadas por angustia mental. [ 139 ] En los casos de trastorno de identidad disociativa en los que se cuestiona la identidad de la personalidad alterna , se informa que el 29 por ciento se identifica como demonios. [ 141 ] Un término del siglo XIX para un trastorno mental en el que el paciente cree que está poseído por demonios o espíritus malignos es demonomanía o cacodemonomanía. [ 142 ]

Algunos han expresado su preocupación de que la creencia en la posesión demoníaca pueda limitar el acceso a la atención médica para los enfermos mentales. [ 143 ]

Ejemplos notables

Supuestas posesiones demoníacas

En orden cronológico:

Véase también

Referencias

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