derecha cristiana

En 1863, representantes de once denominaciones cristianas de Estados Unidos organizaron la Asociación Nacional de Reforma . El objetivo de la organización era enmendar la Constitución de los Estados Unidos para convertir al país en un estado cristiano . La Asociación Nacional de Reforma es una de las primeras organizaciones a través de la cual los seguidores de varias denominaciones cristianas trabajaron juntos en un intento por consagrar el cristianismo en el gobierno estadounidense. ^{[ 50 ]} La Liga Cívica Cristiana de Maine (fundada en 1897) y otras organizaciones tempranas de la derecha cristiana apoyaron los objetivos del movimiento por la templanza . Durante los siglos XIX y principios del XX, también hubo varios protestantes evangélicos que apoyaron causas progresistas . Según se informa, el juicio de Scopes en 1925 resultó en que la mayoría de los evangélicos abandonaran la arena política de manera organizada. Surgió una subcultura política evangélica, en gran medida aislada del mundo exterior, compuesta por varias organizaciones que sentaron las bases de la derecha cristiana a finales de la década de 1970. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

Si bien el inicio de la influencia de la derecha cristiana suele remontarse a finales de la década de 1970, Daniel K. Williams argumenta en God's Own Party que, en realidad, había estado involucrada en la política durante la mayor parte del siglo XX. ^{[ 53 ]} También señala que la derecha cristiana había estado previamente aliada con el Partido Republicano entre las décadas de 1940 y 1960 en asuntos como la oposición al comunismo y la defensa de "un orden moral de base protestante". ^{[ 53 ]} De manera similar, la académica Celestini Carmen relaciona el enfoque de la John Birch Society (JBS) en temas de guerra cultural y su retórica apocalíptica , conspirativa y del miedo con el auge de la derecha cristiana a través de miembros de la JBS y activistas de la derecha cristiana como Tim LaHaye , Phyllis Schlafly y otros. ^{[ 54 ]}

A la luz del ateísmo de Estado defendido por los países comunistas alineados con el Bloque del Este durante el apogeo de la Guerra Fría (décadas de 1950 y 1960), muchos estadounidenses afines a las narrativas de la derecha protocristiana consideraron la secularización como la mayor amenaza para los valores estadounidenses y cristianos. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Estos temores dieron lugar a diversas acciones del gobierno federal estadounidense a lo largo de la década de 1950, incluyendo el establecimiento del Día Nacional de Oración , la incorporación del lema « In God We Trust » a la moneda estadounidense y la adición de la frase «Under God» al Juramento de Lealtad . ^{[ 57 ] [ 58 ]} La alienación de los demócratas sureños respecto al Partido Demócrata contribuyó al auge de la derecha, ya que la contracultura de la década de 1960 provocó temor a la desintegración social entre muchos conservadores. Además, a medida que el Partido Demócrata se identificaba con políticas progresistas y liberales, los conservadores sociales se unieron al Partido Republicano en número creciente. ^{[ 59 ]} A pesar de estas tendencias, muchos evangélicos blancos permanecieron políticamente inactivos y no constituían un bloque electoral unificado , ya que muchos en la izquierda evangélica creían que el activismo y la participación política eran incompatibles con sus creencias. ^{[ 51 ] [ 60 ]}

El movimiento que se convertiría en la derecha cristiana tuvo gran parte de su origen en el trabajo y el activismo del operador conservador Paul Weyrich , quien había previsto el potencial de organizar a los evangélicos y católicos romanos conservadores en una fuerza política a principios de la década de 1960 y, según se informa, había comenzado a intentarlo durante las elecciones presidenciales estadounidenses de 1964. Weyrich intentó una serie de temas divisivos a lo largo de la década de 1960 y principios de la de 1970, incluyendo el aborto , la pornografía , la propuesta de Enmienda de Igualdad de Derechos y la oración en las escuelas , sin éxito. ^{[ 51 ] [ 60 ]} Weyrich no tuvo éxito hasta que la legalidad de las academias segregacionistas comenzó a ser cuestionada a principios de la década de 1970. En 1970, el Servicio de Impuestos Internos adoptó una política de revocar el estatus de exención de impuestos de las escuelas privadas que no admitían estudiantes afroamericanos , y al año siguiente, la Corte Suprema dictaminó en Coit v. Green que las organizaciones que practican voluntariamente la discriminación racial no son elegibles para la exención de impuestos. ^{[ 61 ]} El origen de este caso fue una impugnación legal del estatus de exención de impuestos de un grupo de academias segregacionistas en el condado de Holmes, Mississippi . ^{[ 51 ] [ 60 ]} Muchas de las escuelas afectadas por estas resoluciones estaban patrocinadas por iglesias, y estas acciones, según se informa, llamaron la atención de varios líderes evangélicos, incluido Jerry Falwell . La institución educativa más grande a la que se dirigió el IRS fue la Universidad Bob Jones , que perdió su exención de impuestos en 1976 debido a su política que prohibía las relaciones interraciales. Esta acción, según se informa, provocó aún más la ira de los líderes evangélicos, muchos de los cuales creían que el IRS estaba extralimitándose en sus funciones. ^{[ 62 ] [ 63 ]} Weyrich también intentó presentar la represión del IRS contra las academias segregacionistas como una cuestión de intrusión gubernamental y ataques a la libertad religiosa, desviando así la atención del aspecto racial del problema. ^{[ 51 ] [ 64 ]}

Durante las elecciones presidenciales estadounidenses de 1976 , Jimmy Carter , quien se describía a sí mismo como un cristiano evangélico renacido , recibió el apoyo de la mayoría de los evangélicos estadounidenses y de la incipiente derecha cristiana , en gran parte debido a su muy aclamada conversión religiosa. Sin embargo, el tema de la segregación en las academias se prolongó durante la presidencia de Carter, y en 1978, el IRS propuso una nueva norma que habría revocado la exención fiscal de las escuelas privadas en función de su composición racial demográfica en relación con la de sus respectivas comunidades. Si bien esta norma nunca entró en vigor, provocó una fuerte reacción y protestas por parte de líderes evangélicos y feligreses por igual, ya que muchos la consideraron un ataque contra las instituciones no discriminatorias y la libertad religiosa. Según se informa, el IRS recibió más de 150.000 cartas en oposición a esta propuesta, en su mayoría de cristianos. ^{[ 65 ] [ 66 ]} Se dice que esta acción impulsó a muchos evangélicos blancos a involucrarse políticamente por primera vez y los volvió en contra de Jimmy Carter. ^{[ 67 ]} Weyrich declaró posteriormente que lo que llevó a los evangélicos a involucrarse en la política fue "la intervención de Jimmy Carter contra las escuelas cristianas, tratando de negarles el estatus de exención de impuestos sobre la base de la llamada segregación de facto", ^{[ 68 ]} y Richard Viguerie dijo que la acción del IRS de 1978 "despertó a un perro dormido". ^{[ 60 ]} Otros, incluyendo al líder de la derecha religiosa Ed Dobson y al activista conservador Grover Norquist, han afirmado que esto fue el comienzo de la derecha religiosa. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Por esa misma época, Weyrich se dio cuenta de que el apoyo a las academias segregacionistas no era viable y comenzó a buscar otros temas. El éxito inesperado de los activistas antiaborto, predominantemente católicos, en las elecciones de mitad de mandato de 1978 convenció a Weyrich de que la oposición al aborto podría funcionar como un tema divisivo para mantener a los evangélicos políticamente movilizados. ^{[ 51 ] [ 60 ]} Favoreció el tema porque podía enmarcarse en el contexto de los valores familiares y usarse para reivindicar la superioridad moral, así como para atacar al feminismo de la segunda ola . ^{[ 71 ] [ 72 ]} Antes de esto, la Iglesia Católica era la única denominación cristiana firmemente antiaborto, mientras que muchas denominaciones protestantes y evangélicas, incluida la Convención Bautista del Sur , apoyaban la legalización del procedimiento en algunas circunstancias o no tomaban postura sobre el tema. Al año siguiente, el cineasta Frank Schaeffer produjo una serie de películas antiaborto titulada ¿Qué le pasó a la raza humana? , protagonizada por su padre, el evangelista Francis Schaeffer y el cirujano pediátrico Dr. C. Everett Koop . ^{[ 51 ] [ 64 ]} Ese mismo año, según se informa, se sugirió el aborto como un tema divisivo durante una conferencia telefónica entre varios líderes de la derecha religiosa, aunque muchos seguían siendo escépticos sobre su capacidad para movilizar a los evangélicos. ^{[ 73 ]} Según se informa, las películas de Schaeffer también tuvieron una tibia acogida durante una gira en la que se proyectaron en numerosas iglesias de Estados Unidos, y líderes como Jerry Falwell inicialmente dudaron en utilizar el aborto, creyendo que su estereotipo entre los evangélicos como un "tema católico" obstaculizaría su capacidad para movilizarlos políticamente. ^{[ 74 ]} No fue hasta principios de la década de 1980 que el aborto se convertiría de hecho en el tema divisivo por excelencia de la derecha religiosa, y los evangélicos conservadores comenzaron a unirse al movimiento antiaborto en gran número. ^{[ 10 ] [ 75 ] [ 76 ]}

En 1979, la Mayoría Moral , considerada por muchos la primera organización de la derecha religiosa, fue fundada por Falwell, Weyrich y otros asociados y comenzó a enfatizar temas como el aborto, la pornografía, los derechos de los homosexuales y la oposición a la Enmienda de Igualdad de Derechos , y una supuesta decadencia moral de los Estados Unidos, y jugó un papel importante en la movilización de los evangélicos para apoyar a Ronald Reagan en las elecciones presidenciales de los Estados Unidos de 1980. [ ^{77 ] [ 78 ] Algunos} cristianos expresaron escepticismo sobre los antecedentes de Reagan como un ex actor de Hollywood casado dos veces con un historial liberal en materia de aborto y apoyo al divorcio sin culpa como gobernador de California . ^{[ 79 ]} . En respuesta al auge de la derecha cristiana, la plataforma del Partido Republicano de 1980 asumió varias de sus posiciones, incluida la reanudación de la oración en las escuelas públicas. Si bien la plataforma también se oponía al aborto, se inclinaba por restringir la financiación pública de los abortos y buscaba una enmienda constitucional que otorgara personalidad jurídica a los fetos , también reconocía que muchos estadounidenses, incluidos los republicanos, estaban divididos sobre el tema. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 80 ]} En ese momento, ambos partidos políticos principales estaban divididos internamente sobre los derechos al aborto, y no fue hasta finales de la década de 1980 que el aborto comenzó a considerarse un tema partidista. ^{[ 71 ]} A lo largo de su campaña presidencial de 1980, Reagan dijo que si estuviera varado en una isla desierta querría la Biblia, ^{[ 81 ]} prometió a los líderes religiosos que no permitiría que el IRS interfiriera con las escuelas cristianas, ^{[ 82 ]} cuestionó la legitimidad de la evolución y sugirió que también se debería enseñar el creacionismo, ^{[ 83 ]} y alentó a los evangélicos a ser más activos políticamente. ^{[ 83 ]} En el contexto de Bob Jones University v. United StatesEl Departamento de Justicia de Reagan informó a la Corte Suprema que "la Administración estaba retirando su oposición a las demandas presentadas por las escuelas Bob Jones y Goldsboro, que buscaban la restauración de su estatus de exención de impuestos". La administración de Reagan defendió la medida argumentando que la denegación del estatus de exención de impuestos correspondía al Congreso. Después de una reacción negativa de los críticos, Reagan propuso una legislación que negaría el estatus de exención de impuestos a las escuelas segregadas, pero el Congreso nunca aprobó la legislación, creyendo que el IRS ya tenía esa autoridad. ^{[ 84 ]} Durante las siguientes dos décadas, los ciudadanos de la derecha cristiana se volvieron más activos políticamente en un período de tiempo denominado la Nueva Derecha Cristiana . ^{[ 85 ] [ 86 ]} Además de la "Mayoría Moral" (que se disolvió a finales de la década de 1980), la derecha cristiana se asoció con nuevas organizaciones a lo largo de las décadas de 1980 y 1990, incluyendo la Coalición Cristiana de América , Enfoque en la Familia , la Alianza para la Defensa de la Libertad , el Consejo de Investigación Familiar y el Centro Estadounidense para la Ley y la Justicia . ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]}

En un escrito de 2016, Patricia Miller afirma que "la alianza entre los líderes evangélicos y los obispos católicos ha sido una piedra angular de la derecha cristiana durante casi veinte años". ^{[ 90 ]}

Desde su creación, la derecha cristiana se ha involucrado en batallas sobre el aborto, la eutanasia , la anticoncepción , la pornografía , los juegos de azar, la obscenidad , el nacionalismo cristiano , el sabatismo (en relación con las leyes dominicales), la oración en las escuelas públicas sancionada por el estado , la inclusión del creacionismo en los libros de texto de las escuelas públicas (si no la prohibición de enseñar la ciencia evolutiva convencional ), los derechos LGBTQ y la educación sexual . ^{[ 26 ] [ 27 ]} Ralph Reed , presidente de la Coalición Cristiana, afirmó que la campaña presidencial de Pat Robertson en 1988 fue el "crisol político" que condujo a la proliferación de grupos de la derecha cristiana en los Estados Unidos. ^{[ 91 ]} La derecha cristiana es quizás más conocida por su alianza con el movimiento antiaborto estadounidense y sus esfuerzos por revocar el fallo Roe v. Wade de 1973, que estableció el aborto como un derecho constitucionalmente protegido en los Estados Unidos. ^{[ 91 ]} Los contextos políticos cambiantes llevaron a la derecha cristiana a defender otras cuestiones, como la oposición a la eutanasia y la promoción de la educación sexual basada únicamente en la abstinencia . ^{[ 91 ]}

En las elecciones presidenciales de 2016 , la derecha cristiana apoyó a Donald Trump , quien prometió nombrar jueces de la Corte Suprema que revocarían Roe v Wade . Muchos evangélicos inicialmente dudaron en apoyar a Trump debido a sus defectos de carácter y falta de religiosidad. ^{[ 92 ]} Trump finalmente nombró a tres jueces de la Corte Suprema, todos los cuales votaron para revocar la decisión de 1973 en Dobbs v. Jackson Women's Health Organization en 2022. ^{[ 93 ] [ 94 ]} El apoyo a Trump entre los evangélicos también ha sido atribuido por algunos, incluido el periodista Tim Alberta , al temor de que los evangélicos blancos y el evangelicalismo, si no el cristianismo en general, estén perdiendo su poder político. ^{[ 95 ] [ 96 ]} Desde la década de 1990, la proporción de estadounidenses que se identifican como cristianos ha disminuido, parte de una disminución más amplia del cristianismo en el mundo occidental . ^{[ 97 ]} Alberta, y otros, han argumentado que muchos evangélicos blancos ven a Trump como una figura salvadora, y que su retórica sobre devolver a Estados Unidos a un estado percibido de antigua grandeza, encarnado por su eslogan de campaña " Make America Great Again ", resuena fuertemente entre ellos. Además de su número decreciente, muchos también han informado un temor a un mundo cada vez más secularizado, lo que algunos académicos y comentaristas han argumentado que los llevó a abrazar el trumpismo . ^{[ 95 ] [ 96 ]} En muchas ocasiones, Trump ha declarado que cree que el cristianismo está siendo atacado en Estados Unidos. ^{[ 98 ] [ 99 ]} Trump continuó recibiendo un fuerte apoyo de la derecha cristiana en las elecciones presidenciales de 2020 y 2024. ^{[ 92 ]} Desde la década de 2010, la derecha cristiana ha apoyado cada vez más otras medidas dirigidas a la separación de la iglesia y el estado , incluidos los vales escolares y los esfuerzos para integrar la Biblia cristiana y los Diez Mandamientos en los planes de estudio de las escuelas públicas. ^{[ 100 ] [ 101 ]} Para la década de 2020, la derecha cristiana se ha visto cada vez más influenciada por el nacionalismo cristiano . ^{[ 102 ] :774–776 [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]}

Un primer intento de introducir a la derecha cristiana en la política estadounidense comenzó en 1974, cuando Robert Grant , líder del movimiento, fundó la American Christian Cause para promover las enseñanzas ideológicas cristianas en el sur de California. Preocupado por el abrumador voto cristiano a favor del presidente Jimmy Carter en 1976, Grant fundó Christian Voice para movilizar a los votantes cristianos en torno a candidatos socialmente conservadores. Antes de su alianza con Falwell, Weyrich buscó una alianza con Grant. ^{[ 109 ]} Grant y otros miembros del personal de Christian Voice pronto establecieron su oficina principal en la sede de la Heritage Foundation de Weyrich. ^{[ 109 ]} La alianza entre Weyrich y Grant se disolvió en 1978. ^{[ 109 ]}

A finales de la década de 1980, Pat Robertson fundó la Coalición Cristiana de América , basándose en su candidatura presidencial de 1988 , junto con el activista republicano Ralph Reed , quien se convirtió en portavoz de la Coalición. En 1992, la Coalición Cristiana Nacional, Inc., con sede en Virginia Beach, Virginia, comenzó a producir guías para votantes, que distribuyó a iglesias cristianas conservadoras, tanto protestantes como católicas, con la aprobación de la Arquidiócesis Católica Romana de Nueva York . ^{[ 110 ]} Bajo el liderazgo de Reed y Robertson, la Coalición se convirtió rápidamente en la voz más prominente del movimiento cristiano conservador, y su influencia culminó con un esfuerzo por apoyar la elección de un cristiano conservador a la presidencia en 1996. Además, han fomentado la convergencia de la ideología cristiana conservadora con temas políticos como la atención médica, la economía, la educación y la delincuencia. ^{[ 111 ]}

Activistas políticos presionaron dentro del Partido Republicano a nivel local y nacional para influir en las plataformas y nominaciones del partido. ^{[ 25 ]} Más recientemente, el grupo Focus on the Family de James Dobson, con sede en Colorado Springs, y el Family Research Council en Washington D.C. han ganado un enorme respeto entre los legisladores republicanos. Si bien Dobson defiende firmemente estas cuestiones ideológicas, se muestra más cauteloso con el espectro político y gran parte de los recursos de su grupo se dedican a otros fines, como los medios de comunicación. ^{[ 112 ]} Sin embargo, como ciudadano particular, Dobson ha expresado su opinión sobre las elecciones presidenciales; el 5 de febrero de 2008, emitió una declaración sobre las elecciones presidenciales de 2008 y su profunda decepción con los candidatos del Partido Republicano. ^{[ 113 ]}

En un ensayo escrito en 1996, Ralph Reed argumentó en contra del tono moral absolutista de los líderes de la derecha cristiana, defendiendo que la plataforma del Partido Republicano hiciera hincapié en la dimensión moral del aborto en lugar de centrarse en la anulación de Roe v. Wade. Reed cree que el pragmatismo es la mejor manera de defender a la derecha cristiana. ^{[ 114 ]}

Las acciones abiertamente partidistas de las iglesias podrían poner en peligro su estatus de exención de impuestos 501(c)(3) debido a la Enmienda Johnson del Código de Rentas Internas. ^{[ 115 ]} En un ejemplo notable, el ex pastor de la Iglesia Bautista East Waynesville en Waynesville, Carolina del Norte, "dijo a la congregación que cualquiera que planeara votar por el senador demócrata John Kerry debía abandonar la iglesia o arrepentirse ". ^{[ 116 ]} Posteriormente, la iglesia expulsó a nueve miembros que habían votado por Kerry y se negaron a arrepentirse, lo que generó críticas a nivel nacional. El pastor renunció y se permitió el regreso de los miembros expulsados. ^{[ 117 ]}

El Alliance Defense Fund , un grupo de derecha cristiana ahora conocido como Alliance Defending Freedom, inició la Iniciativa de Libertad del Púlpito ^{[ 118 ]} en 2008. ADF afirma que "[e]l objetivo del Domingo de la Libertad del Púlpito es simple: lograr que la Enmienda Johnson sea declarada inconstitucional y, de una vez por todas, eliminar la capacidad del IRS para censurar lo que un pastor dice desde el púlpito". ^{[ 119 ]}

Los evangélicos blancos en los EE. UU. han tendido a afiliarse al Partido Republicano. ^{[ 120 ]}

Los protestantes tradicionales , que alguna vez definieron el centro de la vida política, religiosa y cultural estadounidense, han disminuido en dos tercios en los últimos cincuenta años. ^{[ 120 ]}

Los votantes cristianos, especialmente los votantes cristianos blancos, generalmente favorecieron a Donald Trump sobre Kamala Harris en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2024. ^{[ 120 ]}

Tanto las organizaciones de encuestas de la derecha cristiana como las seculares realizan a veces encuestas para determinar qué candidatos presidenciales recibirán el apoyo de los votantes de la derecha cristiana. Una de estas encuestas se lleva a cabo en la Cumbre de Votantes por Valores del Family Research Council . ^{[ 121 ] [ 122 ]} El éxito electoral de George W. Bush se debió en gran medida a su abrumador apoyo de los votantes evangélicos blancos, que representan el 23% del voto. En 2000 recibió el 68% del voto evangélico blanco; en 2004 ese porcentaje aumentó al 78%. ^{[ 123 ]} En 2016, Donald Trump recibió el 81% del voto evangélico blanco. ^{[ 124 ] [ 125 ]}

La Asociación de Defensa Legal de la Educación en el Hogar fue cofundada en 1983 por Michael Farris , quien más tarde fundaría Generation Joshua y Patrick Henry College , y Michael Smith. Esta organización busca impugnar las leyes que obstaculizan la educación en el hogar y organizar al diverso grupo de familias que optan por esta modalidad educativa en un bloque cohesionado. El número de familias que educan a sus hijos en casa ha aumentado en los últimos veinte años, y alrededor del 80 por ciento de estas familias se identifican como evangélicas. ^{[ 126 ]}

Las principales universidades asociadas a la derecha cristiana en Estados Unidos son:

• Universidad Bob Jones – Institución fundamentalista protestante, fundada en 1927. ^{[ 127 ]}
• Christendom College – institución católica romana, fundada en 1977 ^{[ 128 ]}
• Universidad Liberty – institución bautista, fundada en 1971 ^{[ 129 ]}
• Universidad Regent – ​​Institución cristiana evangélica, fundada en 1977 ^{[ 129 ]}

Los medios de comunicación han desempeñado un papel fundamental en el auge de la derecha cristiana desde la década de 1920 y siguen siendo una fuerza poderosa para el cristianismo político en la actualidad. El papel de los medios para la derecha religiosa ha sido influyente por su capacidad para conectar a las audiencias cristianas con la cultura estadounidense en general, al tiempo que han mantenido la religión como una fuerza tanto política como cultural. ^{[ 130 ]} La agenda política de la derecha cristiana se ha difundido al público a través de diversos medios de comunicación, incluyendo la radio, la televisión y la literatura.

La radiodifusión religiosa comenzó en la década de 1920 a través de la radio. ^{[ 130 ]} Entre las décadas de 1950 y 1980, la televisión se convirtió en un medio poderoso para que la derecha cristiana influyera en el público mediante programas como The 700 Club de Pat Robertson y The Family Channel (ahora Freeform ). Internet también ha ayudado a la derecha cristiana a llegar a una audiencia mucho mayor. Los sitios web de estas organizaciones desempeñan un papel importante en la popularización de las posturas de la derecha cristiana sobre temas culturales y políticos, e informan a los espectadores interesados ​​sobre cómo participar. Por ejemplo, la Coalición Cristiana de América ha utilizado Internet para informar al público, así como para vender productos y captar miembros.

El apoyo a la pena de muerte ha dividido a católicos y protestantes evangélicos dentro de la derecha cristiana: la Iglesia Católica Romana se opone a la pena capital , mientras que la Convención Bautista del Sur y la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri la apoyan. ^{[ 131 ]} Algunos católicos conservadores, sin embargo, han apoyado la pena de muerte. ^{[ 132 ]} La Mayoría Moral hizo del firme apoyo a la pena capital parte de su agenda socialmente conservadora . ^{[ 133 ]} Las encuestas han encontrado que los protestantes evangélicos son más propensos que cualquier otro grupo religioso estadounidense a favorecer la pena de muerte. ^{[ 134 ] [ 135 ]}

La derecha cristiana aboga firmemente por un sistema de libre elección educativa, mediante vales escolares , en lugar de la educación pública. Estos vales serían financiados por el gobierno y canjeables por "una suma máxima específica por niño al año, siempre que se gasten en servicios educativos aprobados". ^{[ 136 ]} Este método permitiría a los padres decidir a qué escuela asiste su hijo, aliviando así la carga económica asociada a las escuelas privadas. El concepto goza de popularidad entre los miembros de las escuelas religiosas, incluidas las afiliadas al luteranismo evangélico y al catolicismo romano.

Los miembros protestantes de la derecha cristiana en los Estados Unidos generalmente promueven la enseñanza del creacionismo y el diseño inteligente en oposición a, o junto con, la evolución biológica. ^{[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]} Algunos partidarios de la derecha cristiana se han opuesto a la enseñanza de la evolución en el pasado, pero no tuvieron la capacidad de impedir que se enseñara en las escuelas públicas como sucedió durante el juicio de Scopes en Dayton, Tennessee , en el que un profesor de ciencias fue juzgado por enseñar sobre el tema de la evolución en una escuela pública. ^{[ 141 ]} Otras "organizaciones de la derecha cristiana apoyaron la enseñanza del creacionismo, junto con la evolución, en las escuelas públicas", promoviendo específicamente la evolución teísta (también conocida como creacionismo evolutivo) en la que Dios es considerado el originador del proceso. ^{[ 137 ] [ 138 ]}

Miembros y organizaciones asociadas a la derecha cristiana, como el Discovery Institute , crearon y popularizaron el concepto moderno del diseño inteligente, que se dio a conocer ampliamente solo con la publicación del libro De pandas y personas en 1989. ^{[ 142 ]} El Discovery Institute, a través de su iniciativa de diseño inteligente llamada Centro para la Ciencia y la Cultura , ha respaldado el enfoque de enseñar la controversia . Según sus defensores, dicho enfoque garantizaría que tanto las fortalezas como las debilidades de la teoría evolutiva se discutieran en el currículo. ^{[ 143 ]} Esta táctica fue criticada por el juez John E. Jones III en Kitzmiller v. Dover Area School District , describiéndola como "en el mejor de los casos, poco sincera, y en el peor, una patraña". ^{[ 144 ]}

La inmensa mayoría de la investigación científica, tanto en Estados Unidos como en otros lugares, ha concluido que la teoría de la evolución, utilizando la definición técnica del término, es la única explicación viable del desarrollo de la vida, y una abrumadora mayoría de biólogos apoya firmemente su presentación en las clases de ciencias de las escuelas públicas. ^{[ 145 ]} Fuera de Estados Unidos, así como entre los católicos estadounidenses y los protestantes tradicionales, los conservadores cristianos generalmente han llegado a aceptar la teoría de la evolución. ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]}

Algunos grupos cristianos abogan por la eliminación de la literatura sobre educación sexual de las escuelas públicas, ^{[ 151 ]} por la opción de que los padres no participen en la educación sexual integral, o por una educación sexual basada únicamente en la abstinencia . Sam Harris ha escrito que el treinta por ciento de los programas de educación sexual de Estados Unidos se basan en la abstinencia y son ineficaces. ^{[ 152 ]}

La derecha cristiana promueve la educación en el hogar y la educación privada como una alternativa válida a la educación pública para los padres que se oponen al contenido que se enseña en la escuela. El porcentaje de niños que recibían educación en el hogar aumentó del 1,7 % de la población estudiantil en 1999 al 2,2 % en 2003, ^{[ 153 ]} y gran parte de este aumento se ha atribuido al deseo de incorporar enseñanzas cristianas en el currículo. ^{[ 154 ]} En 2003, el 72 % de los padres que educaban a sus hijos en el hogar citaron la posibilidad de brindar instrucción religiosa o moral como la razón para sacar a sus hijos de las escuelas públicas. ^{[ 155 ]} El caso Kitzmiller v. Dover Area School District estableció que el creacionismo no se puede enseñar en las escuelas públicas y, en respuesta, los funcionarios han asignado cada vez más fondos públicos para escuelas chárter que imparten currículos como Accelerated Christian Education . ^{[ 156 ]}

La derecha cristiana está a favor de la legislación que mantiene y promueve el sabatismo dominical , como las leyes dominicales que prohíben las compras y restringen la venta de alcohol los domingos, que es el Día del Señor en el cristianismo tradicional. ^{[ 27 ]}

Los partidarios de la derecha cristiana no tienen una postura unificada sobre el papel del gobierno, ya que el movimiento es principalmente uno que aboga por el conservadurismo social ; de hecho, "han estallado luchas en las organizaciones de partidos estatales" entre los partidarios de la derecha cristiana y otros conservadores. ^{[ 157 ] [ 158 ]} Promueve interpretaciones conservadoras de la Biblia como base de los valores morales y la imposición de dichos valores mediante legislación. Los cristianos evangélicos generalmente han apoyado políticas económicas de libre mercado desde la era del New Deal , ^{[ 159 ]} mientras que los católicos aceptan, por el contrario, el fuerte apoyo de la Iglesia Católica a los sindicatos . ^{[ 160 ]}

La derecha cristiana cree que la separación de la iglesia y el estado no está explícitamente en la Constitución estadounidense, sino que dicha separación es una creación de lo que ellos afirman son jueces activistas en el sistema judicial. ^{[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]} En Estados Unidos, la derecha cristiana a menudo respalda sus afirmaciones declarando que el país fue " fundado por cristianos como una nación cristiana ". ^{[ 164 ] [ 165 ]} Los miembros de la derecha cristiana sostienen que la Cláusula de Establecimiento prohíbe al gobierno federal establecer o patrocinar una iglesia estatal (por ejemplo, la Iglesia de Inglaterra), pero no le impide reconocer la religión. La derecha cristiana señala que el término "separación de la iglesia y el estado" proviene de una carta escrita por Thomas Jefferson, no de la Constitución misma. ^{[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]} Además, la Alianza para la Defensa de la Libertad (ADF) sostiene que el concepto de "separación de la iglesia y el estado" ha sido utilizado por la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles y sus aliados para inhibir el reconocimiento público del cristianismo y restringir las libertades religiosas de los cristianos. ^{[ 169 ]}

Así, los líderes de la derecha cristiana han argumentado que la Cláusula de Establecimiento no prohíbe la exhibición de la religión en la esfera pública. Por lo tanto, creen que las instituciones públicas deberían tener permitido, o incluso obligado, a exhibir los Diez Mandamientos . Esta interpretación ha sido rechazada repetidamente por los tribunales, que han determinado que tales exhibiciones violan la Cláusula de Establecimiento . Sin embargo, los funcionarios públicos tienen prohibido usar su autoridad cuando el efecto principal sea "promover o prohibir la religión", según la prueba Lemon de la Corte Suprema, y ​​no puede haber una "excesiva vinculación entre la religión" y el gobierno. Algunos, como Bryan Fischer de la Asociación de la Familia Americana , argumentan que la Primera Enmienda, que restringe específicamente al Congreso, se aplica solo al Congreso y no a los estados. Esta postura rechaza la incorporación de la Declaración de Derechos . ^{[ 170 ]}

En general, la derecha cristiana apoya la presencia de instituciones religiosas en el gobierno y la esfera pública, y aboga por menos restricciones a la financiación gubernamental de organizaciones benéficas y escuelas religiosas. Tanto católicos como protestantes, según un estudio de Gallup de 2005 , han apoyado la oración escolar en las escuelas públicas. ^{[ 138 ] [ 171 ]}

Los primeros fundamentalistas estadounidenses, como John R. Rice ^{[ 172 ] [ 173 ]} , a menudo favorecían la economía de libre mercado y criticaban abiertamente el New Deal y, posteriormente, la Gran Sociedad . ^{[ 172 ]} La derecha cristiana contemporánea apoya políticas económicas conservadoras, como las reducciones de impuestos, y políticas sociales conservadoras, como los créditos fiscales por hijos. ^{[ 174 ]}

Esta tradición se mantuvo vigente hasta finales del siglo XX, cuando los líderes de la derecha cristiana de la era Reagan contribuyeron a fusionar el conservadurismo social con la política económica neoliberal . ^{[ 175 ]} Organizaciones como la Mayoría Moral se alinearon con las reducciones de impuestos del lado de la oferta , la desregulación y la globalización, incluso cuando se utilizó la retórica religiosa para presentar la recuperación económica como un imperativo moral. ^{[ 176 ]}

En la política contemporánea, esta síntesis sigue siendo visible, pero ha evolucionado de manera notable. Los datos de encuestas muestran que los protestantes evangélicos blancos se encuentran entre los defensores más firmes del capitalismo como rasgo definitorio de la identidad estadounidense ( PRRI , 2019). ^{[ 177 ]} Al mismo tiempo, han mostrado un apoyo significativo a las medidas proteccionistas, incluidos los aranceles bajo Donald Trump, con aproximadamente dos tercios expresando su apoyo en 2025 y una mayoría continua respaldando las políticas de la era Trump de manera más amplia en 2026. Esto refleja un cambio desde el énfasis anterior en el libre comercio hacia una postura económica más nacionalista. ^{[ 178 ]}

Muchos protestantes evangélicos partidarios de la derecha religiosa han apoyado firmemente el sionismo cristiano ^{[ 3 ]} y el Estado de Israel en las últimas décadas, fomentando el apoyo a Israel dentro del gobierno de los Estados Unidos. ^{[ 179 ]} Algunos de ellos han vinculado a Israel con profecías bíblicas ; por ejemplo, Ed McAteer, fundador de la Mayoría Moral, dijo: «Creo que estamos viendo cómo se desarrolla la profecía de forma tan rápida, dramática y maravillosa que, sin exagerar, me deja sin aliento». ^{[ 180 ]} Esta creencia, un ejemplo de dispensacionalismo , surge de la idea de que el establecimiento de Israel es un requisito previo para la Segunda Venida de Jesús, porque representa la Reunión de Israel profetizada en la Biblia . Una encuesta de 2017 indica que esta creencia es sostenida por el 80% de los evangélicos, y que la mitad de ellos la considera una causa importante de su apoyo al Estado de Israel. ^{[ 181 ]} Sin embargo, otras iglesias protestantes e ideólogos de la derecha cristiana han rechazado una base religiosa para el sionismo y han condenado la ideología. ^{[ 182 ] [ 183 ]}

Históricamente, un gran porcentaje de católicos y protestantes evangélicos estadounidenses se oponen y se han opuesto al aborto, ^{[ 184 ]} creyendo que la vida comienza en la concepción y que el aborto es un asesinato. Por lo tanto, quienes forman parte del movimiento han trabajado para revocar Roe v. Wade (1973) y Planned Parenthood v. Casey (1992). La derecha cristiana también ha apoyado medidas graduales para dificultar el acceso al aborto. Estos esfuerzos incluyen prohibiciones del aborto tardío (incluida la dilatación y extracción intacta ), ^{[ 185 ]} prohibiciones contra la financiación de Medicaid y otros fondos públicos para abortos electivos, la eliminación de la financiación pública para Planned Parenthood y otras organizaciones que brindan servicios de aborto, legislación que exige el consentimiento o la notificación de los padres para los abortos realizados en menores , ^{[ 186 ]} protecciones legales para las víctimas no nacidas de violencia, protecciones legales para los bebés nacidos vivos después de abortos fallidos y prohibiciones de medicamentos abortivos .

El sector de la derecha cristiana dentro de la coalición de Reagan lo apoyó firmemente en 1980, convencido de que nombraría jueces de la Corte Suprema para revocar Roe v. Wade . Se mostraron asombrados y consternados cuando su primer nombramiento fue Sandra Day O'Connor , a quien temían que tolerara el aborto. Trabajaron arduamente para impedir su confirmación, pero fracasaron. ^{[ 187 ]}

La derecha cristiana sostiene que las píldoras del día después, como Plan B y Ella, son posibles abortivos, capaces de interferir con la implantación de un óvulo fecundado en la pared uterina . ^{[ 188 ]} El etiquetado exigido por la Administración de Alimentos y Medicamentos de EE. UU . (FDA) para Plan B y Ella indica que pueden interferir con la implantación, pero según un artículo de junio de 2012 del New York Times , muchos científicos creen que solo funcionan interfiriendo con la ovulación y abogan por eliminar la mención de la implantación de las etiquetas de los productos. La derecha cristiana sostiene que las propiedades químicas de las píldoras del día después las convierten en abortivos y que la política del aborto está influyendo en los juicios científicos. Jonathan Imbody, de la Asociación Médica Cristiana, afirma que cuestiona "si las consideraciones ideológicas están impulsando estas decisiones". ^{[ 188 ]} Específicamente, muchos miembros católicos, así como algunos miembros protestantes conservadores, de la derecha cristiana han hecho campaña en contra de la anticoncepción en general. ^{[ 189 ] [ 190 ]}

En mayo de 2022, Politico publicó un borrador filtrado de la opinión mayoritaria, redactada por el juez Samuel Alito . ^{[ 192 ]} Esta revocaría Roe y Casey al anular los derechos de privacidad específicos en cuestión, eliminar la intervención federal y dejar que la cuestión fuera resuelta por los estados. Mediante una declaración del presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos , John Roberts , el Tribunal confirmó la autenticidad del documento, pero aclaró que no se trataba de una decisión final ni de la decisión final del juez, la cual se esperaba para junio o julio.

La decisión se emitió el 24 de junio de 2022, con un resultado de 6-3 que revocó los fallos de los tribunales inferiores; un resultado más ajustado de 5-4 anuló Roe y Casey . La opinión mayoritaria declaró que el aborto no era un derecho constitucional y que los estados debían tener discreción para regularlo. La opinión mayoritaria, redactada por Alito, era sustancialmente similar al borrador filtrado. El presidente del Tribunal Supremo, Roberts, estuvo de acuerdo con el fallo que confirmaba la ley de Mississippi, pero no se unió a la mayoría en la opinión que anulaba Roe y Casey .

Debido a las posturas de la derecha cristiana respecto a la ética y, en cierta medida, a las opiniones negativas sobre la eugenesia comunes a la mayoría de las ideologías en Norteamérica, ha trabajado para la regulación y restricción de ciertas aplicaciones de la biotecnología . En particular, la derecha cristiana se opone a la clonación humana terapéutica y reproductiva , defendiendo la prohibición de esta práctica por parte de las Naciones Unidas en 2005, y a la investigación con células madre embrionarias humanas , que implica la extracción de una o más células de un embrión humano. ^{[ 40 ]} La derecha cristiana apoya la investigación con células madre adultas , células madre amnióticas y células madre pluripotentes inducidas que no utilizan células de embriones humanos, ya que consideran que la extracción de material biológico de un embrión que carece de la capacidad de dar su consentimiento es un ataque contra un ser vivo.

La derecha cristiana también se opone a la eutanasia y, en un caso muy publicitado, desempeñó un papel activo al buscar la intervención gubernamental para evitar que Terri Schiavo fuera privada de nutrición e hidratación . ^{[ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]}

Históricamente, la derecha cristiana ha apoyado el movimiento de la templanza , por ejemplo, manteniendo las leyes que prohíben la venta de alcohol los domingos , añadiendo advertencias en el etiquetado de las botellas y limitando la publicidad de bebidas alcohólicas. ^{[ 25 ]} Ha defendido la prohibición de las drogas y se ha opuesto a los intentos de legalizar la marihuana. ^{[ 196 ]} Sin embargo, la Iglesia Católica Romana en Canadá apoya el uso de la marihuana medicinal con fines terapéuticos. ^{[ 197 ]}

Las raíces modernas de las opiniones de la derecha cristiana sobre temas sexuales se hicieron evidentes en los años 1950-1960, un período en el que muchos cristianos conservadores en Estados Unidos consideraban la promiscuidad sexual no solo excesiva, sino también una amenaza para su visión ideal del país. ^{[ 30 ] : 30} A partir de la década de 1970, comenzaron a surgir protestas de cristianos conservadores contra la promiscuidad, principalmente como reacción a los " permisivos años sesenta " y a los cambios en el comportamiento sexual confirmados por Roe v. Wade y el movimiento por los derechos LGBT . La derecha cristiana procedió a convertir los temas de sexualidad en una causa política prioritaria. ^{[ 30 ] : 28}

Anita Bryant organizó Save Our Children , una amplia campaña para oponerse a la legislación que prohibía la discriminación por motivos de orientación sexual en el condado de Miami-Dade, Florida . ^{[ 198 ]} El grupo argumentaba que las personas homosexuales estaban " reclutando " o " abusando de niños " para convertirlos en homosexuales. ^{[ 198 ]} Bryant dijo: "Como madre, sé que los homosexuales no pueden reproducir biológicamente a los niños; por lo tanto, deben reclutar a nuestros hijos", y también dijo que "Si se les otorgan derechos a los homosexuales, luego tendremos que otorgar derechos a las prostitutas, a las personas que duermen con perros San Bernardo y a los que se muerden las uñas". ^{[ 199 ]} La campaña de Bryant logró derogar algunas leyes municipales contra la discriminación y propuso otras iniciativas ciudadanas, como una fallida pregunta electoral en California diseñada para prohibir que las personas homosexuales o quienes apoyaban los derechos LGBT ocuparan puestos de enseñanza pública. La campaña de Bryant atrajo una amplia oposición y boicots que la llevaron a la quiebra.

Desde finales de la década de 1970 en adelante, algunas organizaciones cristianas conservadoras como Christian Broadcasting Network , Focus on the Family , Concerned Women for America , American Family Association y Christian Coalition of America , junto con grupos de odio cristianos de derecha como Westboro Baptist Church , se han manifestado abiertamente en contra de los derechos LGBT. ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 24 ]} A finales de 1979, un nuevo resurgimiento religioso entre protestantes evangélicos conservadores y católicos romanos dio paso a la coalición republicana políticamente alineada con la derecha cristiana que reinaría en los Estados Unidos entre los años 1970 y 1980, convirtiéndose en otro obstáculo para el progreso del movimiento por los derechos LGBTQ . ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 24 ]} Durante la epidemia del VIH/SIDA de la década de 1980 , las comunidades LGBTQ fueron estigmatizadas aún más al convertirse en el foco de la histeria colectiva y sufrir aislamiento , marginación y violencia . ^{[ 200 ]}

La derecha cristiana se proclama como la "autoproclamada conciencia de la sociedad estadounidense". Durante la década de 1980, el movimiento fue ampliamente descartado por analistas políticos y líderes religiosos convencionales como "una colección de bufones acabados". Posteriormente, resurgió, mejor organizado y más enfocado, adoptando posturas firmes contra el aborto, la pornografía, la desviación sexual y el feminismo extremo. ^{[ 41 ] [ 201 ] : 4} A partir de la primera presidencia de Donald Trump , los conservadores cristianos se han abstenido en gran medida de participar en debates sobre moral sexual. ^{[ 202 ]}

Entre las organizaciones cristianas de derecha más influyentes que lideran el movimiento contra los derechos de los homosexuales en Estados Unidos se encuentran Focus on the Family, Family Research Council y Family Research Institute . ^{[ 30 ] : 15-16} Una estrategia importante en la política antigay de la derecha cristiana radica en su rechazo a los "edictos de un Estado Gran Hermano", lo que le permite beneficiarse de "un sentimiento general de descontento y desmoralización con el gobierno". Como resultado, la derecha cristiana ha respaldado un gobierno más pequeño, restringiendo su capacidad para arbitrar en disputas sobre valores y tradiciones. En este contexto, las leyes sobre los derechos de los homosexuales han llegado a simbolizar la supuesta "interferencia" inconstitucional del gobierno con la libertad individual. ^{[ 30 ] : 170-171}

Los principios centrales de Focus on the Family y organizaciones similares, como el Family Research Council, enfatizan temas como el aborto y la necesidad de los roles de género. Varias organizaciones, incluida la Nueva Derecha Cristiana, "han rechazado de diversas maneras la América liberal en favor de la regulación de la pornografía, la legislación antiaborto, la criminalización de la homosexualidad y las virtudes de la fidelidad y la lealtad en las relaciones sexuales", según el sociólogo Bryan S. Turner . ^{[ 34 ]}

Algunos miembros de la derecha cristiana consideran el matrimonio entre personas del mismo sexo un tema central en las guerras culturales, incluso más que otros temas relacionados con los derechos de los homosexuales y, de manera más significativa, que el aborto. ^{[ 201 ] : 57} La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Massachusetts en 2004 transformó a la derecha cristiana, haciendo que antepusiera su oposición a estos matrimonios a la mayoría de los demás temas. También creó coaliciones interraciales y ecuménicas hasta entonces desconocidas y estimuló una nueva actividad electoral entre pastores y congregaciones. ^{[ 201 ] : 58}

El "pecado de la empatía" es un discurso controvertido dentro de ciertas facciones de la derecha cristiana que surgió a mediados de la década de 2020, que caracteriza la empatía como una falla moral bíblica ^{[ 203 ].}

Otros cristianos tienen un enfoque más matizado del concepto. Algunos teólogos, como Joe Rigney en su libro El pecado de la empatía, distinguen la empatía de la compasión: la primera se sumerge por completo en el dolor ajeno, pudiendo llegar a justificar el pecado o la falsedad para evitar parecer insensibles. Esta visión plantea la empatía como una herramienta de manipulación emocional, utilizada como arma en las guerras culturales sobre temas como el aborto o los derechos LGBTQ+, donde presiona para que se afirmen las injusticias percibidas. ^{[ 204 ]}

Un argumento que cuestiona la legitimidad de la derecha cristiana postula que Jesucristo puede ser considerado un izquierdista en el espectro político moderno. La preocupación de Jesús y de los católicos por los pobres y la alimentación de los hambrientos, entre otras cosas, son argumentadas por los defensores del izquierdismo cristiano como atributos centrales del socialismo y la justicia social modernos . ^{[ 209 ] [ 210 ] [ 211 ]} Sin embargo, otros sostienen que, si bien la preocupación de Jesús por los pobres y hambrientos es virtuosa y que los individuos tienen la obligación moral de ayudar a los demás, la relación entre la caridad y el Estado no debe interpretarse de la misma manera. ^{[ 212 ] [ 213 ]}

Según Frank Newport de Gallup , «hoy en día hay menos estadounidenses que sean a la vez muy religiosos y liberales que estadounidenses que sean a la vez muy religiosos y conservadores». Newport también señaló que el 52 % de los conservadores blancos se identifican como «muy religiosos», mientras que solo el 16 % de los liberales blancos se identifican de la misma manera. Sin embargo, los afroamericanos , «el grupo racial o étnico más religioso del país», están «fuertemente inclinados a votar por el Partido Demócrata». Si bien observó que los demócratas afroamericanos son más religiosos que sus homólogos demócratas blancos, Newport también señaló que los demócratas afroamericanos son «mucho más propensos a ser ideológicamente moderados o conservadores». ^{[ 214 ]}

Algunos critican lo que consideran una politización del cristianismo porque afirman que Jesús trasciende los conceptos políticos. ^{[ 215 ] [ 216 ]}

Mijaíl Gorbachov se refería a Jesús como "el primer socialista". ^{[ 217 ] [ 218 ]}

La derecha cristiana ha intentado reclutar conservadores sociales en la iglesia negra . ^{[ 219 ]} Antes de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 , el republicano afroamericano Ben Carson emergió como un líder de la derecha cristiana. ^{[ 220 ]} Otros afroamericanos cristianos que se identifican con el conservadurismo son el juez de la Corte Suprema Clarence Thomas , ^{[ 221 ]} el rapero Kanye West , ^{[ 222 ]} Alveda King y el pastor Tony Evans . ^{[ 223 ] [ 224 ]}

Si bien la derecha cristiana en Estados Unidos generalmente se identifica con aspectos de la oposición a los derechos LGBT , otros movimientos cristianos argumentan que los textos bíblicos solo se oponen a tipos específicos de comportamiento sexual divergente, como la pederastia (es decir, las relaciones sexuales entre niños y hombres). ^{[ 225 ] [ 226 ] [ 227 ] [ 228 ]} Durante la administración Trump, hubo una creciente presión a favor de proyectos de ley de libertad religiosa , destinados a eximir a individuos y empresas de las leyes antidiscriminación destinadas a proteger a las personas LGBT, si alegaban que sus acciones estaban motivadas por creencias religiosas. Entre las organizaciones más poderosas que promovieron legislación anti-LGBT y antitransgénero bajo la administración Trump se encuentra la Alliance Defending Freedom . ^{[ 229 ]}

Algunos científicos sociales han utilizado la palabra «dominionismo» para referirse a la adhesión a la teología del dominio , ^{[ 230 ] [ 231 ] [ 232 ]} así como a la influencia en la derecha cristiana más amplia de ideas inspiradas en la teología del dominio. ^{[ 230 ]} Aunque dicha influencia (particularmente del reconstruccionismo) ha sido descrita por muchos autores, ^{[ 88 ] [ 233 ]} los seguidores plenos del reconstruccionismo son pocos y están marginados entre los cristianos conservadores. ^{[ 88 ] [ 234 ] [ 235 ]}

A principios de la década de 1990, la socióloga Sara Diamond ^{[ 236 ] [ 237 ]} definió el dominionismo en su tesis doctoral como un movimiento que, si bien incluye la Teología del Dominio y el Reconstruccionismo como subconjuntos, es mucho más amplio en su alcance, extendiéndose a gran parte de la derecha cristiana. ^{[ 238 ]} Le siguieron periodistas como Frederick Clarkson ^{[ 239 ] [ 240 ]} y Chris Hedges ^{[ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]} y otros que han enfatizado la influencia de las ideas dominionistas en la derecha cristiana. ^{[ 244 ] [ 245 ] [ 246 ] [ 247 ] [ 248 ] [ 249 ] [ 250 ] [ 251 ] [ 252 ] [ 253 ]}

Los términos «dominionista» y «dominionismo» rara vez se usan para la autodescripción, y su uso ha sido atacado desde sectores de derecha. Stanley Kurtz lo calificó de «tonterías conspirativas», «paranoia política» y « culpabilidad por asociación » ^{[ 254 ]} y criticó las «caracterizaciones vagas» de Hedges que le permiten «pintar una imagen muy cuestionable de una masa cristiana "dominionista" prácticamente sin rostro ni nombre». ^{[ 255 ]} Kurtz también se quejó de un vínculo percibido entre los evangélicos cristianos promedio y el extremismo como el Reconstruccionismo Cristiano :

La idea de que los cristianos conservadores quieran reinstaurar la esclavitud y gobernar mediante el genocidio no solo es una locura, sino francamente peligrosa. Lo más inquietante del artículo de portada de Harper's (el de Chris Hedges) fue el intento de vincular a los cristianos conservadores con Hitler y el fascismo. Una vez que reconozcamos la similitud entre los cristianos conservadores y los fascistas, Hedges parece sugerir que podemos enfrentar el mal cristiano dejando de lado "las viejas y educadas reglas de la democracia". Así pues, las descabelladas teorías conspirativas y las visiones de genocidio son, en realidad, excusas para que la izquierda ignore las reglas de la democracia y derrote a los cristianos conservadores  , por cualquier medio necesario. ^{[ 254 ]}

Lisa Miller de Newsweek dijo que muchas advertencias sobre el "dominionismo" son "paranoicas" y también dijo que "la palabra crea una mentalidad de asedio en la que 'nosotros' necesitamos protegernos de 'ellos ' " . ^{[ 256 ]} Ross Douthat de The New York Times señaló que "muchas de las personas que escritores como Diamond y otros describen como 'dominionistas' rechazarían la etiqueta, muchas definiciones de dominionismo confunden varias teologías políticas cristianas muy diferentes, y hay un animado debate sobre si el término es siquiera útil". ^{[ 257 ]} Según Joe Carter de First Things , "el término fue acuñado en la década de 1980 por Diamond y nunca se usa fuera de los blogs y sitios web liberales. Ningún académico de renombre usa el término porque es un neologismo sin sentido que Diamond inventó para su disertación", ^{[ 258 ]} mientras que Jeremy Pierce de First Things acuñó la palabra "dominionismista" para describir a quienes promueven la idea de que existe una conspiración dominionista. ^{[ 259 ]}

Otra crítica se ha centrado en el uso adecuado del término. Berlet escribió que «algunos críticos de la derecha cristiana han llevado el término dominionismo más allá de su límite» ^{[ 260 ]} y argumentó que, en lugar de etiquetar a los conservadores como extremistas, sería mejor «hablar con estas personas» e «involucrarse con ellas» ^{[ 261 ]} . Sara Diamond escribió que «los escritos de los liberales sobre los planes de toma del poder de la derecha cristiana generalmente han adoptado la forma de teoría de la conspiración » y argumentó que, en cambio, se debería «analizar las formas sutiles» en que ideas como el dominionismo «se arraigan dentro de los movimientos y por qué» ^{[ 262 ] .}

Dan Olinger, profesor de la Universidad Bob Jones, de corte fundamentalista , en Greenville, Carolina del Sur , afirmó: «Queremos ser buenos ciudadanos y participar activamente, pero no nos interesa usar la mano dura de la ley para obligar a la gente a hacer todo lo que los cristianos deberían hacer». ^{[ 263 ]} Bob Marcaurelle, pastor interino de la Iglesia Bautista Mountain Springs en Piedmont, señaló que la Edad Media era prueba suficiente de que los grupos gobernantes cristianos casi siempre se corrompen por el poder. «Cuando el cristianismo se convierte en gobierno, la pregunta es: ¿de quién es el cristianismo?», preguntó Marcaurelle. ^{[ 264 ]}

En Australia, la derecha cristiana atrae tanto a católicos como a protestantes. Históricamente, el primer partido de la derecha cristiana fue el Partido Laborista Democrático . ^{[ 268 ]} El Partido Laborista Democrático se formó en 1955 como una escisión del Partido Laborista Australiano (ALP). En Victoria y Nueva Gales del Sur , los miembros ejecutivos estatales, los parlamentarios y los miembros de las secciones asociados con los Grupos Industriales o BA Santamaria y "El Movimiento" (y por lo tanto fuertemente identificados con el catolicismo romano ) fueron expulsados ​​del partido y formaron el Partido Laborista Democrático (DLP). Más tarde, en 1957, ocurrió una escisión similar en Queensland , y el grupo resultante se unió posteriormente al DLP. El partido también tuvo miembros en funciones de Tasmania y Nueva Gales del Sur en varios momentos, aunque fue mucho más fuerte en los estados mencionados anteriormente. Los objetivos del partido eran el anticomunismo , la descentralización de la industria, la población, la administración y la propiedad. ^{[ 269 ]} El partido decidió, en su opinión de que el ALP estaba lleno de comunistas, que preferiría a los partidos conservadores gobernantes Liberal y Campesino sobre el ALP. ^{[ 270 ]}

El DLP sufrió una fuerte caída en las elecciones federales de 1974, donde su voto primario se redujo en casi dos tercios, y resultó elegido un gobierno del ALP. El DLP nunca recuperó su apoyo anterior en las elecciones posteriores y se disolvió formalmente en 1978, pero un pequeño grupo dentro del partido se negó a aceptar esta decisión y creó un pequeño partido sucesor reformado (ahora el Partido Laborista Democrático ). Aunque su partido había desaparecido prácticamente, Santamaria y su Consejo Cívico Nacional (NCC) adoptaron una postura diametralmente opuesta a las tendencias dominantes de la Tercera Vía / neoliberal / Nueva Derecha dentro de los partidos ALP y Liberal durante la década de 1980 y principios de la de 1990.

B. A. Santamaria y el Partido Laborista Democrático produjeron muchos exalumnos que se convirtieron en la base de la derecha cristiana en Australia. En el Partido Liberal , estos fueron Tony Abbott y Kevin Andrews . ^{[ 268 ]} Fuera del Partido Liberal, comentaristas conservadores como Greg Sheridan y Gerrard Henderson también tuvieron vínculos con Santamaria. Dentro del Partido Laborista Australiano (ALP) , estos exalumnos se pueden encontrar en la Asociación de Empleados de Tiendas, Distribución y Afines (SDA) , que se desafilió del ALP con los Grupos industriales en la década de 1950, y luego se reafilió en la década de 1980. ^{[ 271 ]} La SDA se oponía al matrimonio homosexual y al aborto, que fueron algunas de las razones por las que los trabajadores formaron otro sindicato competidor . ^{[ 272 ]} Tony Burke, quien se oponía a la eutanasia, provenía de la SDA. ^{[ 273 ] [ 274 ]} Actualmente, el NCC funciona como una organización minoritaria dentro de la derecha cristiana.

Las corrientes más protestantes de la derecha cristiana han sido mucho más diversas. El cristianismo fundamentalista inspiró directamente a Fred Nile y sus partidos. Nile, entre 1967 y 1968, fue subdirector de la Cruzada de Billy Graham en Sídney. El Partido Demócrata Cristiano (inicialmente conocido como el partido "Llamada a Australia") se sitúa en el extremo conservador religioso del espectro político australiano, promoviendo el conservadurismo social y oponiéndose a los derechos de los homosexuales y al aborto. ^{[ 275 ]} Obtuvo el 9,1% de los votos en las elecciones estatales de Nueva Gales del Sur (NSW) de 1981. Su base de apoyo se ha limitado generalmente a NSW y Australia Occidental , donde suele obtener entre el 2% y el 4% de los votos, siendo su apoyo minúsculo en otros estados. El partido comenzó a desmoronarse en 2019 cuando el miembro de la facción moderada, Paul Green, perdió su escaño y cuando una facción de jóvenes intentó destituir a la junta directiva. ^{[ 276 ] [ 277 ]} Si bien esto fracasó, abrió una brecha entre las facciones tradicionales del partido que condujo a prolongadas disputas legales y a la disolución del partido en 2022. ^{[ 278 ]} Fred Nile se uniría rápidamente a un nuevo partido. ^{[ 279 ]}

El Partido Family First es un antiguo partido político vinculado a la Iglesia Pentecostal y otras denominaciones cristianas menores, y también se identificaba con el sector conservador y fuertemente religioso del espectro político australiano. Ha tenido uno o dos miembros en el parlamento de Australia Meridional desde 2002, y en 2004 también logró elegir a un senador de Victoria. Su apoyo electoral es reducido, siendo las circunscripciones más grandes Australia Meridional (4-6%) y Victoria (alrededor del 4%). Family First generalmente recibe menos apoyo en las elecciones nacionales que en las estatales. Family First se fusionó con el Partido Conservador Australiano en 2017. ^{[ 280 ]}

Además de los vínculos católicos con BA Santamaria y los partidos protestantes minoritarios, algunos miembros de la Coalición del Partido Liberal y Nacional y del Partido Laborista Australiano también apoyan algunos de los valores de la derecha cristiana en materia de aborto y derechos de las personas homosexuales. El Lobby Cristiano Australiano aboga por la oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo en la política estatal y federal. ^{[ 281 ]}

En Brasil , el grupo evangélico tiene una gran influencia en el parlamento y en la sociedad en general. Este bloque promueve posiciones socialmente conservadoras, como la oposición al aborto , los derechos LGBT, la legalización de la marihuana , la educación sexual y de género en las escuelas y el apoyo a la reducción de la edad de defensa de la infancia . Excepto en partidos de izquierda y extrema izquierda con fuertes convicciones socialmente progresistas como el Partido de los Trabajadores o el Partido Socialismo y Libertad , los conservadores cristianos se pueden encontrar en todos los partidos políticos de Brasil, pero no obstante, son más comunes en partidos como el Partido Socialdemócrata , Demócratas , PSL , Partido Social Cristiano , Partido Republicano Brasileño , Patriota y el Partido de la República . En 2016, Marcelo Crivella , pastor pentecostal licenciado de la Iglesia Universal del Reino de Dios , ganó en segunda vuelta las elecciones a la alcaldía de Río de Janeiro , la segunda ciudad más grande de Brasil, con el Partido Republicano Brasileño, convirtiéndose por primera vez en alcalde de una gran ciudad brasileña a un miembro del bloque evangélico. En 2018, Jair Bolsonaro fue elegido presidente con un apoyo masivo de católicos conservadores, carismáticos, evangélicos y pentecostales. Otro candidato, Cabo Daciolo , de Patriota , atrajo mucha atención de los medios y del público en general, a pesar de obtener menos votos. Ambos tenían un programa populista de derecha y nacionalista cristiano , pero Bolsonaro se acercaba más a un conservadurismo nacional y a un liberalismo económico , en contraste con el estilo ultranacionalista , teocrático y proteccionista de Daciolo.

La religión ha sido un factor clave en la política canadiense desde mucho antes de la fundación de la Confederación Canadiense en 1867, cuando los conservadores eran el partido de los católicos y anglicanos tradicionalistas y los liberales el de los disidentes protestantes y los católicos anticlericales . Este patrón se mantuvo en gran medida hasta mediados del siglo XX, cuando surgió una nueva división entre la izquierda cristiana (representada por la filosofía del Evangelio Social y el ecumenismo ) y la derecha cristiana (representada por el fundamentalismo y el literalismo bíblico ). La izquierda cristiana (junto con la izquierda secular y antirreligiosa) se convirtió en partidaria del Nuevo Partido Democrático, mientras que la derecha se inclinó hacia el Partido del Crédito Social , especialmente en el oeste de Canadá, y en menor medida hacia los Conservadores Progresistas .

El Partido del Crédito Social, fundado en 1935, representó un cambio importante en la política religiosa canadiense. Hasta entonces, los fundamentalistas habían rechazado la política por considerarla " mundana " y una distracción de la práctica religiosa adecuada. Sin embargo, el nuevo partido fue fundado por el predicador radiofónico fundamentalista y maestro de escuela bíblica William Aberhart, también conocido como "Bible Bill". Aberhart combinó su propia interpretación de las escrituras y la profecía con las teorías de reforma monetaria del crédito social para crear un movimiento que se extendió por toda Alberta, ganando las elecciones provinciales de 1935 por una amplia mayoría. Aberhart y su discípulo Ernest Manning gobernaron la provincia durante los siguientes cuarenta años, intentando en varias ocasiones expandirse al resto de Canadá ^{[ 282 ].}

En 1987, el hijo de Manning, Preston Manning , fundó el nuevo Partido Reformista de Canadá , que pronto se convirtió en el principal partido de la derecha religiosa. Obtuvo la mayoría de los escaños en el oeste de Canadá en repetidas elecciones, pero no logró imponerse en el este del país, aunque se convirtió en la oposición oficial entre 1997 y 2003 (el Partido Reformista pasó a llamarse Alianza Canadiense en 2000). En 2003, la Alianza Canadiense y los Conservadores Progresistas se fusionaron para crear el Partido Conservador de Canadá , liderado por Stephen Harper , miembro de la Alianza Cristiana y Misionera , quien llegó a ser primer ministro en 2006.

La Carta Canadiense de Derechos y Libertades , introducida con la repatriación de la Constitución canadiense en 1982, ha sido objeto de controversia dentro de la derecha cristiana en Canadá. Si bien esta Carta consagra derechos y libertades (como la libertad de religión) que son fundamentales para los sistemas de creencias de la derecha cristiana, también ha sido interpretada por la Corte Suprema de Canadá para invalidar muchas leyes apoyadas por esta. En 1982, la Corte Suprema anuló la Ley del Día de los Señores de Canadá , que obligaba a muchos comercios a permanecer cerrados los domingos, por considerarla una violación de la libertad de conciencia y religión. El aborto, parcialmente despenalizado en 1969 por una ley del Parlamento , fue despenalizado por completo tras los dos casos R. v. Morgentaler ( en 1988 y 1993 ). El Parlamento intentó aprobar una nueva ley que regulara el aborto en 1993, pero esta legislación fracasó tras un empate en la votación del Senado . Una serie de decisiones de tribunales superiores provinciales que legalizaron el matrimonio entre personas del mismo sexo llevaron al gobierno federal a presentar una legislación que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo Canadá . Antes de asumir el cargo, el ex primer ministro conservador Stephen Harper declaró que celebraría una votación libre sobre el tema, ^{[ 283 ]} y declaró el tema cerrado después de que fuera rechazado en la Cámara de los Comunes en 2006. ^{[ 284 ]}

En 2013, la Corte Suprema anuló la ley de prostitución de Canadá en el caso Canadá contra Bedford , lo que llevó al gobierno de Stephen Harper a introducir una nueva ley de prostitución inspirada en el modelo nórdico . En 2015, la Corte Suprema anuló la prohibición de la eutanasia en Canadá en el caso Carter contra Canadá , lo que nuevamente llevó al Parlamento a aprobar una nueva ley que regula la eutanasia . La derecha cristiana ha criticado todas estas decisiones judiciales y, en general, ha sido la principal defensora de las leyes estrictas contra el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo, la prostitución y la eutanasia, aunque en distintos grados. Por ejemplo, la derecha cristiana en Canadá está fuertemente organizada y se manifiesta abiertamente en torno al tema del aborto, pero las críticas al matrimonio entre personas del mismo sexo son mucho menos frecuentes. ^{[ 285 ]} En 2021, el gobierno canadiense aprobó el Proyecto de Ley C-4, que prohíbe la terapia de conversión en todo el país, lo que recibió la oposición de la derecha cristiana y de miembros conservadores del parlamento. Pastores cristianos modificaron sus horarios de predicación para criticar y debatir esta nueva ley. ^{[ 286 ]}

La política de la derecha cristiana en el Caribe , América Latina y África subsahariana está fuertemente conectada con la creciente propagación del movimiento evangélico - pentecostal en el Sur Global y los países del Tercer Mundo . ^{[ 287 ] [ 288 ] [ 289 ] [ 290 ]} Los católicos romanos en el Caribe, América Latina y África subsahariana, a pesar de ser normalmente conservadores en lo social, tienden a ser más de izquierda en lo económico ^{[ 291 ] [ 292 ]} debido a las enseñanzas tradicionales de la doctrina social católica . ^{[ 290 ]} Los cristianos evangélicos-pentecostales, por otro lado, son en su mayoría del movimiento neopentecostal y, por lo tanto, creen en la teología de la prosperidad que justifica la mayoría de sus ideas económicas neoliberales . ^{[ 287 ] [ 290 ] [ 293 ] [ 294 ]} También son fuertemente conservadores en lo social, incluso para los estándares latinoamericanos. ^{[ 290 ]}

En México , los intereses de la derecha cristiana están representados por diversas organizaciones políticas y asociaciones civiles. El caso más notable es el Partido Acción Nacional (PAN) , un partido conservador alineado con las ideas de la Democracia Cristiana , notablemente influenciado por la Doctrina Social de la Iglesia Católica , y que ha ostentado la presidencia de México en dos ocasiones. La plataforma del partido manifiesta una fuerte oposición al aborto , al matrimonio entre personas del mismo sexo y a la legalización de las drogas , entre otras políticas conservadoras. Además, figuras prominentes del partido han estado vinculadas a organizaciones de la Iglesia Católica . El sector evangélico, aunque por un tiempo relativamente corto, estuvo representado por el Partido Encuentro Social y el Partido Encuentro Solidario , este último sucesor del primero. Ambos partidos fueron fundados por Hugo Eric Flores , quien, según algunas fuentes, fue pastor evangélico antes de incursionar en la política. Inicialmente con presencia estatal en Baja California , Encuentro Social llegó a gobernar ese estado en coalición con el PAN. Posteriormente, el partido se oficializó como partido político a nivel federal. Otras organizaciones y asociaciones que se adhieren a los ideales de la derecha cristiana incluyen el Frente Nacional por la Familia, la Organización del Bien Común , conocida coloquialmente como El Yunque y con estrechos vínculos con el PAN, y los Legionarios de Cristo , una orden religiosa clerical católica romana de sacerdotes y candidatos al sacerdocio establecida en México.

En los Países Bajos , los protestantes calvinistas han tenido durante mucho tiempo sus propios partidos políticos, ahora llamados Partido Político Reformado (SGP) en la derecha y Unión Cristiana (CU) en el centro. Durante generaciones, gestionaron sus propios periódicos y una asociación de radiodifusión. El SGP tiene alrededor de 28 000 miembros y tres de los 150 miembros de la cámara baja del parlamento neerlandés. Siempre se ha opuesto al gobierno. ^{[ 295 ]}

En Irlanda del Norte , Ian Paisley lideró un partido fundamentalista protestante, el Partido Unionista Democrático (DUP) , que tuvo una influencia considerable en la cultura de la provincia. ^{[ 296 ] [ 297 ]} Durante un tiempo después de las elecciones generales del Reino Unido de 2017 , el DUP brindó apoyo y respaldo al gobernante Partido Conservador, aunque este acuerdo provocó preocupación entre los elementos socialmente liberales del partido sobre la posible influencia del DUP en la política social. ^{[ 298 ]} Aunque no hay evidencia de que esto haya ocurrido. Karen Armstrong ha mencionado al líder evangélico británico Colin Urquhart como defensor de posiciones similares a las de la derecha cristiana. ^{[ 299 ]}

En Fiyi , Sodelpa es un partido conservador y nacionalista que busca convertir el cristianismo en la religión oficial del Estado , mientras que la constitución establece a Fiyi como una república laica. Tras las elecciones generales de 2014, Sodelpa es el principal partido de la oposición en el Parlamento.

En Hungría , el partido gobernante nacional-conservador Fidesz también puede considerarse un partido de la derecha cristiana. Viktor Orbán es conocido por su uso de valores cristianos conservadores contra la inmigración y el auge del islam en Europa. ^{[ 300 ] [ 301 ]}

En Filipinas , debido a la colonización española y la introducción de la Iglesia Católica, el conservadurismo religioso ejerce una fuerte influencia en las políticas nacionales. Algunos han argumentado que la derecha cristiana estadounidense podría tener sus raíces en Filipinas. ^{[ 302 ]}

En Polonia , el partido nacional-conservador católico romano Ley y Justicia puede considerarse un partido de la derecha cristiana. ^{[ 303 ]}

En Rusia , Rusia Unida ha colaborado estrechamente con la Iglesia Ortodoxa Rusa , lo que ha aumentado el atractivo del Kremlin para los conservadores sociales . ^{[ 304 ]}

En Escandinavia , el Partido del Centro de las Islas Feroe es un partido fundamentalista de orientación bíblica que cuenta con aproximadamente el 4% de los votos. Sin embargo, el Partido Popular Cristiano de Noruega , los Demócratas Cristianos de Suecia y los Demócratas Cristianos de Dinamarca son menos ortodoxos en materia religiosa y se asemejan a la democracia cristiana europea tradicional .

En Suiza , la Unión Democrática Federal es un pequeño partido protestante conservador con aproximadamente el 1% de los votos. ^{[ 305 ]}

• Iglesia Católica Romana (cuestiones sociales, morales y culturales)
  • catolicismo tradicionalista
• Convención Bautista del Sur
• Asambleas de Dios
• Iglesia Presbiteriana en América
• Iglesia Luterana–Sínodo de Missouri y Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin
• Anglicanos que continúan
• Iglesia Metodista Libre e Iglesia Metodista Global
• Otras denominaciones del evangelicalismo conservador
• La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días