Literatura urdu

La literatura urdu ( en urdu : ادبیاتِ اُردُو , “Adbiyāt-i Urdū” ) comprende las obras literarias escritas en idioma urdu . Si bien tiende a estar dominada por la poesía , especialmente las formas métricas del ghazal ( غزل ) y el nazm ( نظم ), se ha expandido a otros estilos de escritura, incluyendo el cuento o afsana ( افسانہ ). La literatura urdu es popular principalmente en Pakistán , donde el urdu es el idioma nacional , y en India , donde es un idioma del Octavo Anexo .

El urdu se desarrolló entre los siglos XII y XIII, aunque el nombre «urdu» no existía entonces para referirse a la lengua. Amir Khusrau , que vivió en el siglo XIII, escribió y dio forma al dialecto rekhta (la combinación persa del hindavi), que fue la forma temprana del urdu estándar moderno. Por ello, se le conoce como el «padre de la literatura urdu». ^{[ 1 ]} Las continuas tradiciones del islam y el mecenazgo de la cultura extranjera siglos antes por parte de gobernantes musulmanes, generalmente de ascendencia turca o afgana, marcaron su influencia en la lengua urdu, dado que ambas herencias culturales estaban fuertemente presentes en todo el territorio urdu. La lengua urdu, con un vocabulario casi equitativamente dividido entre palabras prácritas derivadas del sánscrito y árabe - persas , fue un reflejo de esta amalgama cultural.

La composición literaria en urdu comenzó en el Decán en el siglo XIV. Una forma temprana de urdu fue introducida en el Decán por los soldados de Alauddin Khalji , quienes saquearon la región entre 1294 y 1311. En 1326, Muhammad bin Tughluq trasladó su capital de Delhi al Decán y, en 1347, Zafar Khan, su gobernador en el Decán, declaró la independencia, estableciendo el Sultanato Bahmani y adoptando el título de Ala-ud-Din Bahman Shah . ^{[ 2 ]} Los sultanes Bahmani fomentaron el uso del urdu en el reino, en contraposición al persa, que era la lengua de la corte del Sultanato de Delhi . Este dialecto, que hasta 1375 no presentaba diferencias con el urdu de Delhi, fue influenciado por lenguas locales como el gujarati y el marathi , y llegó a conocerse como dakhini . Las obras compuestas durante este período son principalmente prosa y poesía dakhini de temática religiosa. ^{[ 3 ]}

Entre los escritores importantes de este período se encuentra Bande Nawaz, cuyo Miraj ul Asiquin , un tratado sufí, es una de las primeras obras en prosa urdu. ^{[ 4 ]} Otros escritores importantes fueron Shah Miranji y su hijo Shah Buran. ^{[ 5 ]}

Amir Khusrau ejerció una gran influencia en el desarrollo inicial no solo de la literatura urdu, sino también del idioma en sí (que solo se consolidó como lengua distinta del persa y del hindi antiguo a finales del siglo XIII). Se le atribuye la sistematización de la música clásica del norte de la India , incluida la música indostaní , y escribió obras tanto en persa como en hindavi . Si bien los dísticos que se conservan de él son representativos de un hindi prácrito tardío , desprovisto de vocabulario árabe-persa, su influencia en los visires y escritores de la corte debió ser trascendental, pues un siglo después de su muerte, Quli Qutub Shah hablaba un idioma que podría considerarse urdu. El sultán Muhammad Quli Qutb Shah era un erudito en persa y árabe. También escribió poesía en telugu, persa y urdu. Su poesía se ha recopilado en un Dewan o volumen titulado "Kulliyat-e-Quli Qutub Shah". Muhammed Quli Qutub Shah tuvo la distinción de ser el primer poeta urdu Saheb-e-dewan y se le atribuye la introducción de una nueva sensibilidad en los géneros predominantes de la poesía persa/urdu. Se dice que el idioma urdu adquirió el estatus de lengua literaria gracias a sus contribuciones. Murió en el año 1611. ^{[ 50 ]}

Sayyid Shamsullah Qadri es considerado el primer investigador del Deccaniyat. ^{[ 51 ]} Algunas de las obras de Allama Hakeem Sayyid Shamsullah Qadri son Salateen-e-Muabber 1929, ^{[ 52 ]} Urdu-e-Qadeem 1930, ^{[ 53 ]} Tareekh-e-Maleebaar, ^{[ 54 ]} Mowarrikheen-e-Hind, ^{[ 55 ]} Tahfat al Mujahidin 1931, ^{[ 56 ]} Imadiya, ^{[ 57 ]} Nizam Ut Tawareekh, ^{[ 58 ]} Tareekh Zuban Urdu-Urdu-e-Qadeem, ^{[ 59 ]} Tareekh Zuban Urdu Al Musamma Ba Urdu-e-Qadeem, ^{[ 60 ] [ 61 ]} Tareekh Zuban Urdu Yaani Urdu-e-Qadeem, ^{[ 62 ]} Tarikh Vol III, ^{[ 63 ]} Asarul Karaam, ^{[ 64 ]} Tarikh ^{[ 65 ]} Shijrah Asifiya, ^{[ 66 ]} Ahleyaar, ^{[ 67 ]} y Pracina Malabar. ^{[ 68 ]}

La literatura urdu se componía generalmente más de poesía que de prosa. La prosa se limitaba principalmente a la antigua forma de relatos épicos llamados dāstān ( داستان ). Estas largas historias presentan tramas complejas que tratan sobre criaturas y sucesos mágicos y fantásticos.

El género se originó en Oriente Medio y fue difundido por narradores populares. Posteriormente, fue asimilado por diversos autores. Las tramas de los dastan se basan tanto en el folclore como en temas literarios clásicos. El dastan fue particularmente popular en la literatura urdu, tipológicamente cercano a otros géneros narrativos de las literaturas orientales, como el masnawi persa, el qissa punjabi, el waqayati bait sindhi, etc., y también evoca la novela europea. Los dastan urdu más antiguos que se conocen son Dastan-i-Amir Hamza , registrado a principios del siglo XVII, y Bustan-i Khayal ( El jardín de la imaginación o El jardín de Khayal ) de Mir Taqi Khayal (fallecido en 1760). La mayoría de los dastan narrativos se registraron a principios del siglo XIX, lo que representa la inclusión de motivos de "viaje" tomados del folclore de Oriente Medio, Asia Central y el norte de la India. Entre ellas se incluyen Bagh-o-Bahar ( El jardín y el manantial ) de Mir Amman, ^{[ 69 ]} Mazhab-i-Ishq ( La religión del amor ) de Nihalchand Lahori, ^{[ 70 ]} Araish-i-Mahfil ( El adorno de la asamblea ) de Hyderbakhsh Hyderi y Gulzar-i-Chin ( El lecho de flores de Chin ) de Khalil Ali Khan Ashq. ^{[ 71 ]} Otros dastans urdu famosos incluyen Nau Tarz-i Murassa ' de Husain 'Atā Khān Tahsīn, ^{[ 72 ]} Nau Ā'īn-i Hindī ( Qissa-i Malik Mahmūd Gīti-Afroz ) de Mihr Chand Khatrī, Jazb-i 'ishq de Shāh Husain Haqīqat, Nau Tarz-i Murassa' de Muhammad Hādī (también conocido como Mirzā Mughal Ghāfil) y Talism Hoshruba de Muhammad Husain Azad.

Las tazkiras (تذکیرہ) son recopilaciones de memorias literarias que incluyen versos y máximas de los grandes poetas, junto con información biográfica y comentarios sobre sus estilos. Suelen consistir en una colección de nombres con una o dos líneas de información sobre cada poeta, seguidas de detalles sobre su composición. Algunas de estas tazkiras ofrecen información biográfica y transmiten una idea general del estilo o la fuerza poética. Incluso las grandes antologías no revisan sistemáticamente la obra de un autor. La mayoría presenta los nombres en orden alfabético, pero una o dos están ordenadas cronológicamente. La mayoría solo citan poemas, y las citas suelen elegirse al azar.

La poesía urdu ( en urdu : شاعری ) alcanzó su apogeo en el siglo XIX. La forma poética más desarrollada es el ghazal , conocido por su calidad y cantidad dentro de la tradición urdu.

Inicialmente, las novelas en urdu se centraron en la vida social urbana, ampliando posteriormente su alcance para incluir la vida social rural. También reflejaron los cambios de la época bajo el movimiento de escritura progresista inspirado por Sajjad Zaheer. Sin embargo, la partición de la India tuvo un gran impacto en la novela, planteando cuestiones de identidad y migración, como se puede apreciar en las obras principales de Abdullah Hussain y Quratul Ain Haider. Hacia finales del siglo pasado, la novela dio un giro significativo hacia la vida contemporánea y las realidades de las jóvenes generaciones de la India. Las novelas más significativas de la generación actual de novelistas indios en urdu, que demuestran una nueva confianza en la vida contemporánea, son Makaan de Paigham Afaqui , Do Gaz Zameen de Abdus Samad y Pani de Ghazanfer. Estas obras, especialmente Makaan , sacaron a la novela en urdu de los temas predominantes de la partición y las cuestiones de identidad, y la llevaron al ámbito de las realidades y los problemas de la vida moderna en la India. Makaan influyó en muchos escritores ingleses, como Vikram Seth , quien se dedicó a la novela. Estas novelas en urdu, a su vez, influyeron en obras importantes como Andhere Pag de Sarwat Khan, Numberdar Ka Neela de SM Ashraf y Fire Area de Ilyas Ahmed Gaddi. La segunda novela importante de Paigham Afaqui, Paleeta , se publicó en 2011 y describe la tensión del hastío político de un ciudadano indio común en las seis décadas posteriores a la independencia de la India. Desconcertado por el decepcionante estado de la democracia y la transformación de la sociedad india en un desierto intelectual, el protagonista muere tras dejar sus escritos, que se incendian.

El teatro urdu evolucionó a partir de las tradiciones dramáticas predominantes del norte de la India, el raas, practicado por figuras como Nawab Wajid Ali Shah de Awadh. Sus experimentos dramáticos dieron origen al famoso Inder Sabha de Amanat, y posteriormente esta tradición se transformó en el teatro parsi . Agha Hashr Kashmiri representa la culminación de esta tradición.

Las tradiciones teatrales urdu han influido enormemente en el teatro indio moderno . Entre todos los idiomas, el urdu (que algunos escritores antiguos llamaban hindi, que significa «idioma de los hindúes»), junto con el gujarati, el marathi y el bengalí, han mantenido su popularidad. Muchas obras de teatro urdu también se han adaptado al cine.

Entre los dramaturgos clásicos se encuentran el profesor Hasan, Ghulam Jeelani, JN Kaushal, Shameem Hanfi y Jameel Shaidayi. Danish Iqbal, Sayeed Alam, Shahid Anwar, Iqbal Niyazi y Anwar son algunos de los dramaturgos posmodernos que contribuyen activamente al teatro urdu.

Sayeed Alam es conocido por su ingenio y humor en obras como Ghalib en Nueva Delhi , Maulana Azad y Big B.

Dara Shikoh de Danish Iqbal , dirigida por MS Sathyu, es considerada un clásico moderno por su uso de técnicas teatrales novedosas y una perspectiva contemporánea. Sus otras obras son Sahir , sobre el famoso letrista y poeta revolucionario; Kuchh Ishq kiya Kuchh Kaam , una celebración de la poesía de Faiz, que presenta eventos de la primera parte de su vida, particularmente los eventos e incidentes de los días previos a la partición que moldearon su vida e ideales; y Chand Roz Aur Meri Jaan , otra obra inspirada en las cartas que Faiz escribió desde varias cárceles durante los días de la Conspiración de Rawalpindi. Ha escrito otras 14 obras, incluyendo Dilli Jo Ek Shehr Thaa y Main Gaya Waqt Nahin hoon .

La obra Three B de Shahid también es significativa. Ha estado asociado con muchos grupos, incluyendo 'Natwa'. Zaheer Anwar ha mantenido en alto la bandera del teatro urdu en Calcuta . A diferencia de los escritores de la generación anterior, Sayeed, Shahid, Iqbal y Zaheer no escriben obras literarias, sino que su trabajo es producto de una vigorosa tradición escénica. Iqbal Niyazi de Bombay ha escrito varias obras en urdu. Su obra Aur Kitne Jalyanwala Baugh?? ganó varios premios. Por lo tanto, esta es la única generación después de Amanat y Agha Hashr que realmente escribe para el escenario y no para las bibliotecas.

En lengua urdu, existe una antigua distinción entre literatura clásica ( ادبِ عالیہ ) y literatura popular ( مقبولِ عام ادب ), donde los escritores populares de revistas y compendios son discriminados en cierta medida como pertenecientes a una "casta inferior". Si bien los críticos literarios aún se muestran reacios a reconocer a los escritores populares, ^{[ 79 ]} no obstante, las contribuciones de Ibn-e-Safi y otros escritores como Mohiuddin Nawab , Ilyas Sitapuri , MA Rahat , Ishtiaq Ahmed y muchos otros a la literatura urdu no pueden ignorarse. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

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• Lista de poetas en lengua urdu
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• Lista de países y territorios donde el indostaní es idioma oficial.
• Ortografía indostaní

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